|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
خىرىستىيان ئېتىقادى ۋە كىشىلىك ھوقۇق
خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ ئىنسانلارنىڭ كىشىلىك ھوقۇقى ۋە شارائىتىنى قانداق ياخشىلىغانلىقىنى ئوقۇڭ
- (1 كورىنتلىقلار 6: 9) زالىملارنىڭ خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا ۋارىسلىق قىلمايدىغانلىقىنى بىلمەمسىلەر؟ ئالدانماڭ …
- (2 تىم. 2:19) 19 شۇنداقتىمۇ ، خۇدانىڭ ئاساسى مۇستەھكەم ، بۇ تامغا بار ، رەببىم ئۆزىنىڭ ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ. ھەمدە ، مەسىھنىڭ ئىسمىنى قويغانلارنىڭ ھەممىسى گۇناھتىن يىراقلاشسۇن .
- (مەت 22: 35-40) ئاندىن ئۇلارنىڭ بىرى ئادۋوكات ئۇنىڭدىن سوئال سورىدى ، ئۇنى قىزىقتۇردى ۋە: 36 ئۇستاز ، تەۋرات قانۇنىدىكى ئەڭ چوڭ بۇيرۇق قايسى؟ 37. ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: - خۇدايىڭ رەببىڭنى پۈتۈن ۋۇجۇدىڭ ، پۈتۈن جېنىڭ ۋە پۈتۈن زېھنىڭ بىلەن سۆيگىن. 38 بۇ بىرىنچى ۋە ئۇلۇغ بۇيرۇق. 39 ئىككىنچىسى ئۇنىڭغا ئوخشايدۇ ، قوشنىڭىزنى ئۆزىڭىزنى سۆيگەندەك سۆيۈڭ . 40 بۇ ئىككى بۇيرۇقتا بارلىق تەۋرات قانۇنى ۋە پەيغەمبەرلەر بار.
- (مەتتا 7: 12) شۇڭلاشقا ، ئىنسانلار سىلەرگە نېمە قىلماقچى بولساڭلار ، ئۇلارغا شۇنداق قىلىڭلار ، چۈنكى بۇ قانۇن ۋە پەيغەمبەرلەر.
زامانىۋى غەربتىكى بىر قاراش شۇكى ، خۇدا ۋە خىرىستىيان ئېتىقادىدىن ۋاز كېچىش ئەخلاق ۋە مەدەنىيەتنىڭ تەرەققىياتىدىن دېرەك بېرىدۇ. قىممەتلىك لىبېرال كىشىلەر ۋە تەبىئەتشۇناسلىق دۇنيا قارىشىغا مايىل كىشىلەر بەلكىم خۇدادىن قۇتۇلغاندا دۇنيا ماھىيەتلىك ياخشىلىنىدۇ دەپ ئويلىشى مۇمكىن. ئۇ ئەركىنلىككە ، مەدەنىيەتكە ، تېخىمۇ ئادىل جەمئىيەتكە ۋە ئەقىل قەدىرلەيدىغان بوشلۇققا ئېلىپ بارىدۇ. ھېچ بولمىغاندا خىرىستىيان ئېتىقادىنى رەت قىلىدىغان كىشىلەر شۇنداق ئويلايدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر خىرىستىيان دىنى ۋە خۇدا نامىدا سادىر قىلىنغان خاتالىقلارنىمۇ ئۇلارنىڭ خۇدادىن كەلگەن مۇرتەدلىكنىڭ نەتىجىسى ياكى ئەيسا ۋە ئەلچىلەرنىڭ تەلىماتىغا ئەمەل قىلمىغانلىقىنى سەزمەيلا ئوتتۇرىغا قويۇشى مۇمكىن. ئۇلار ئەيسا ۋە ئەلچىلەرنىڭ تەلىماتىغا ئەمەل قىلغانلىقى ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى ئەمەل قىلىنمىغانلىقى ئۈچۈندۇر. بۇ مۇھىم پەرقنى خىرىستىيان ئېتىقادىنى نۇرغۇن تەنقىدچىلەر چۈشەنمەيدۇ. ئەمما ئۇ قانداقراق؟ خىرىستىيان ئېتىقادى كىشىلىك ھوقۇق ۋە كىشىلىك قەدىر-قىممەتكە ئىجابىي ياكى سەلبىي تەسىر كۆرسەتتىمۇ؟ بىز بۇنىڭغا ئاياللارنىڭ ئورنى ، ساۋات چىقىرىش ، ئەدەبىي تىلنىڭ تۇغۇلۇشى ۋە مەكتەپ ۋە دوختۇرخانا قۇرۇش قاتارلىق بىر قانچە مىسالغا ئاساسەن قارايمىز. ئۇلار خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ نۇرغۇن تەرەپلەردە قانداق ئىجابىي تەسىر كۆرسەتكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. خىرىستىيان ئېتىقادى مۇھىم رول ئوينىغان دۆلەتلەرمۇ كىشىلەر ئەڭ ياقتۇرىدىغان دۆلەت. ئۇلاردا كىشىلىك ھوقۇق ۋە ئىقتىسادىي شارائىت ئادەتتە باشقا جايلارغا قارىغاندا ياخشىراق بولدى.
خىرىستىيان ئېتىقادى ئاياللارنىڭ ئورنىنى ئاجىزلاشتۇردىمۇ ياكى ياخشىلىدىمۇ؟ بىرىنچىدىن ، ئاياللارنىڭ ئەھۋالىغا دىققەت قىلىش ياخشى ، چۈنكى بەزىلەر خىرىستىيان دىنىنىڭ ئاياللارنىڭ ئورنىدىكى پايدىسىز تەسىرى ھەققىدە تالاش-تارتىش قىلدى. ئۇلار خىرىستىيان دىنىنىڭ ئېتىقادىغا قارشى ھۇجۇم قىلىپ ، بۇنىڭ ئاتىلىق ئىكەنلىكىنى ۋە ئاياللارنىڭ ئورنىنى ئاجىزلاشتۇرۇۋەتكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ ئەيىبلەشنى ئاياللار ھەرىكىتىنىڭ ئەزالىرى ۋە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش پىكىرنى قوللانغان باشقىلار ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ كىشىلەر ئاياللارنىڭ ئورنى ئۇنىڭ ئەرگە ئوخشاش ھەرىكەت قىلىشىغا باغلىق (مەسىلەن ، ئايال روھانىيلىق) ئۇنىڭ ئۆزىگە ۋە بولۇپمۇ مەسىھ ئارقىلىق لايىق بولۇشىغا باغلىق ئەمەس دەپ قارايدۇ. بۇ خىل قاراشتا ، ئاياللارنىڭ قىممىتى پەقەت ئۇنىڭ ئەرگە ئوخشاشلىقى بىلەن ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ يالغۇز ئاياللىق سالاھىيىتى بىلەن ئۆلچىنىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاياللارغا ۋەكىللىك قىلىمەن دەيدىغان ئاياللار ھەرىكىتىنىڭ ئوخشاش ئەزالىرىنىڭ بالا چۈشۈرۈشنى كۈچلۈك ئىلگىرى سۈرۈشى زىددىيەتلىك ، بۇ ھەقىقىي ئاياللىقنى رەت قىلىش. ھەقىقىي ئاياللىق ئانىنىڭ قورسىقىدىكى ياكى سىرتىدىكى بالىنى ئۆلتۈرۈشنى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ. ئەكسىچە ، ئانا بىلەن بالىلار ئوتتۇرىسىدىكى يېقىن مۇناسىۋەت ۋە بالىلارغا كۆڭۈل بۆلۈش ساغلام ئاياللىق. ئاياللار ھەرىكىتىنىڭ ھازىرقى رەھبەرلىرى بۇنى ئۇنتۇپ قالدى. ئاياللار ھەرىكىتىنىڭ كەسكىن پائالىيىتى جەريانىدا يۈز بەرگەن يەنە بىر مەسىلە ، يالغۇز ئانىلارنىڭ كۆپىيىشى. خىرىستىيان پرىنسىپلىرى ۋە نىكاھنىڭ مەڭگۈلۈكلىكى تاشلىۋېتىلگەن ۋاقىتتا ، بۇمۇ ھازىرقى ئەۋلادلاردا تېخىمۇ ئومۇملاشتى. نۇرغۇن ئاياللار ھازىرقى ئاياللار ھەرىكىتى دەۋرىدىن ئىلگىرىكىگە قارىغاندا تېخىمۇ ئېغىر يۈك ئاستىدا. ئۇ پەسەيمىدى ، ئەمما ئۇلارنىڭ ئەھۋالىنى تېخىمۇ يامانلاشتۇرۇۋەتتى.
ئارتىس ۋە يازغۇچى Eppu Nuotio ۋە تەتقىقاتچى Tommi Hoikkalaئەر-ئاياللار مۇناسىۋىتىدىكى قالايمىقانچىلىقنى مۇلاھىزە قىلىڭ. خويككالا نېمىشقا ئاياللار تېخىمۇ كۆپ ھوقۇققا ئېرىشكەندىن كېيىن ، يادرو ئائىلىسى پارچىلىنىشقا باشلىدى؟ ئۇنىڭ قارىشىچە ، فىنلاندىيە پات يېقىندا شىۋىتسىيە دۇچ كەلگەن ئەھۋالغا دۇچ كېلىدىكەن: ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان ئائىلە شەكلى يالغۇز ئانا ۋە ئۇنىڭ بىر بالىسى. ئاياللار تاللاش ئەركىنلىكى بولمىغان ئەھۋالدىن قۇتۇلۇپ ، تاللاش ئەركىنلىكى بولمىغان ئەھۋالغا چۈشۈپ قالدى. (...) نۇرغۇن ئاياللار ئائىلە ئىشلىرى ، ئوقۇش ۋە قىسقا مۇددەتلىك خىزمەت سەۋەبىدىن چارچايدۇ. خويككالانىڭ قارىشىچە ، مۇناسىۋەتتىكى بۇ مەسىلىلەر ئەرلەرنىڭ مۇۋەپپەقىيەت قازانغان ئاياللارنى كۆتۈرەلمەسلىكى سەۋەبىدىن كېلىپ چىققان. كىشىلەرنىڭ بەرداشلىق بېرىش ئىقتىدارىنىڭ تۆۋەنلىشىگە ئەگىشىپ ، ئۇلارنىڭ ئاجرىشىش چېكىمۇ تۆۋەنلەيدۇ. فىنلاندىيەدە ھازىر ئاجرىشىش مەدەنىيىتى بار. (1)
تارىخ ۋە ئاياللارنىڭ ئورنىچۇ؟ نۇرغۇن كىشىلەر خىرىستىيان ئېتىقادىغا قارشى ھۇجۇم قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇلار بۇنىڭ ئاياللارنىڭ ئورنىنى ئاجىزلاشتۇرۇۋەتكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ تالاش-تارتىش تارىخىي ئويلىنىشقا قارشى تۇرمايدۇ. چۈنكى ، گرېتسىيە ۋە رىم جەمئىيىتىدىكى ئاياللارغا سېلىشتۇرغاندا ، خىرىستىيان ئاياللىرىنىڭ ئورنى بىر قەدەر ياخشى ئىدى. قەدىمكى دۇنيادىن كەلگەن بىر مىسال بوۋاق قىزلارنى تاشلىۋېتىش. رىم ئىمپېرىيىسىدە يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقلارنى تاشلاپ پىلانلىق تۇغۇت بىلەن شۇغۇللىنىش ئادەتكە ئايلانغان. بولۇپمۇ بۇ قىزلارنىڭ تەقدىرى ئىدى. نەتىجىدە ، ئەر-ئاياللارنىڭ مۇناسىۋەت مىقدارى بۇرمىلىنىپ ، رىم جەمئىيىتىدە ھەر يۈز ئايالدا يۈز ئوتتۇز ئەتراپىدا ئەر بارلىقى مۆلچەرلەندى. قانداقلا بولمىسۇن ، خىرىستىيان ئېتىقادى ۋەزىيەتنى ئۆزگەرتىپ ، ئاياللارنىڭ قەدىمكى دەۋردىكى ئورنىنى ئۆستۈردى. خىرىستىيانلار بالا چۈشۈرۈش ۋە يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقلارنى ئۆلتۈرۈشنى چەكلىگەندە ، بۇ قىزلارنىڭ ھاياتلىقىغا تەسىر كۆرسەتتى. قىزلار ئوغۇللارغا ئوخشاشلا كۆڭۈل بۆلدى. بۇ ئەر-ئاياللارنىڭ مۇناسىۋەت مىقدارىنى تېخىمۇ ئاشۇردى. يەنە بىر مىسال ، ياش ۋاقتىدا ئورۇنلاشتۇرۇلغان نىكاھ ۋە نىكاھ. قەدىمكى جەمئىيەتتە ، قىزلارنى بالاغەتكە يەتكەندە ياكى ئۇنىڭدىن ئىلگىرى توي قىلىشقا زورلاش ئادەتتىكى ئىش ئىدى. رىم تارىخىنى يازغان گرېتسىيەلىك كاسسىيۇس دىئو بىر قىزنىڭ 12 ياش ۋاقتىدىلا توي قىلىشقا تەييار ئىكەنلىكىنى بايان قىلىپ مۇنداق دېدى: «12 ياشقا كىرىشتىن بۇرۇن توي قىلغان بىر قىز 12 ياشقا كىرگەن تۇغۇلغان كۈنىدە قانۇنلۇق ھەمراھىغا ئايلىنىدۇ ». خىرىستىيان ئېتىقادى ئاياللارنىڭ كېيىن توي قىلىشى ۋە ئۆزىنىڭ ھەمراھىنى تاللىشىغا يول قويغان. بىزنىڭ ئۈچىنچى مىسالىمىز قەدىمكى دۇنيادا ئەھۋالى ناچار (ھازىرقى ھىندىستانغا ئوخشاش ، ئايال تۇل ئاياللار ھەتتا تىرىك كۆيدۈرۈلگەنگە ئوخشاش) ئايال تۇل ئاياللارغا مۇناسىۋەتلىك. ئۇلار ئەڭ ئاجىز ۋە تەلەيسىز توپلارنىڭ بىرىگە ۋەكىللىك قىلاتتى ، ئەمما خىرىستىيان دىنىمۇ ئۇلارنىڭ تۇرمۇشىنى ياخشىلىدى. بۇ مەھەللە تۇل ئاياللارغا سەل قارالغان بالىلارغا كۆڭۈل بۆلگەندەك كۆڭۈل بۆلۈشكە چاقىرىلدى. بۇ خىرىستىيان دىنىنىڭ رىم ئىمپېرىيىسىدىكى تارقىلىشىغا تەسىر كۆرسەتتى. مەسىلەن ، ئەلچىلەر ۋە خەتلەر تۇل ئاياللارنىڭ ھالىتىنى ئېلىپ كېلىدۇ (ئەلچىلەر 6: 1 ، 1 تىم 5: 3-16 ، ياقۇپ 1: 27) تۆتىنچى ، يېڭى ئەھدىدە مەسىھ چېركاۋنى سۆيگەنگە ئوخشاش ، ئايالىنى سۆيۈشكە تېگىشلىك ئەرلەرگە تەلىمات بار. ئەگەر بۇ يەردە ئاياللارغا سەلبىي نەرسە بولسا ، ھازىرقى زامان ئاياللىرى بىزگە بۇنىڭ نېمە چاتاقلىقىنى ئېيتىپ بېرىشى كېرەك. ئەرنىڭ ئايالىغا بولغان مۇھەببىتى ھەر بىر ئايالنىڭ نىكاھتىكى ئارزۇسى ئەمەسمۇ؟
- (ئەفەس 5: 25،28) ئەرلەر ، مەسىھمۇ چېركاۋنى ياخشى كۆرگەندەك ، ئۇنىڭ ئۈچۈن ئۆزىنى بېغىشلىغاندەك ، ئايالىڭىزنى سۆيۈڭ. 28 شۇڭا ئەرلەر ئايالىنى ئۆز بەدىنىدەك سۆيۈشى كېرەك. ئايالىنى سۆيگەن كىشى ئۆزىنى ياخشى كۆرىدۇ.
بەشىنچى ، شۇنى ئېسىمىزدە تۇتۇشىمىز كېرەككى ، ئەيسا مەسىھنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئىچىدە ئاياللارنىڭ نىسبىتى ئەزەلدىن ناھايىتى چوڭ. بۇ بىرىنچى ئەسىر ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى دەۋرلەردە يۈز بەرگەن. ئەگەر خىرىستىيان ئېتىقادى ئۇلارنىڭ تۇرمۇشىدا ياخشىلىنىش ئېلىپ كەلمىگەن بولسا ، نېمىشقا بۇنداق بولاتتى؟ ئەگەر ئۇلار خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ ئايالنى بويسۇندۇرغانلىقىنى بىلسە ، نېمىشقا بۇ ئىشقا قىزىقىدۇ؟ ئەمەلىيەت شۇنى ئىسپاتلىدىكى ، ئۇ ئادەتتە ئۇلارنىڭ تۇرمۇشىنى ياخشىلىدى. بۇنىڭدىن باشقا ، ئەمەلىيەت شۇنى ئىسپاتلىدىكى ، نۇرغۇن خىرىستىيانلارنىڭ گۈللىنىش ھەرىكەتلىرىدە ئاياللار زور رول ئوينىدى. مەسىلەن ، بەشبۇرجەكلىك گۈللىنىش ۋە قۇتقۇزۇش ئارمىيىسى. ئاياللار مۇھىم رول ئويناپ ، خۇش خەۋەرنى ئەرلەر يېتەرلىك بولمىغان رايونلارغا تارقاتتى.
جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە دىنىي تەتقىقات پروفېسسورى رودنىي ستارك خىرىستىيان دىنىنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشى ۋە مۇۋەپپەقىيىتى ھەققىدە كىتاب يازغان ، ئۇ يەنە ئاياللارنىڭ خىرىستىيان دىنىنىڭ تارقىلىشىدىكى ئەھمىيىتىنى تەھلىل قىلغان. ستاركنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، خىرىستىيان دىنىنىڭ دەسلەپكى باسقۇچىدىن باشلاپلا خىرىستىيان ئاياللارنىڭ ئورنى ياخشى بولغان. ئۇلار ئورنى ۋە قوغدىلىشىدىن بەھرىمەن بولدى ، مەسىلەن ، ئۇلارنىڭ رىم ئاچا-سىڭىللىرى ، ئۇلارنىڭ ئورنى گرېتسىيە ئاياللىرىنىڭكىدىن كۆرۈنەرلىك يۇقىرى ئىدى. خىرىستىيان مەھەللىلىرىدە بالا چۈشۈرۈش ۋە يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقلارنى ئۆلتۈرۈشكىمۇ يول قويۇلمىدى - ھەر ئىككىلىسى قەتئىي چەكلەنگەن. نەتىجىدە ، خىرىستىيان دىنى ئاياللار ئارىسىدا ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشكەن ، (چادۋىك 1967 ؛ بروۋىن ، 1988) ۋە ئۇ تارقالغان ، بولۇپمۇ پوش ئاياللار ئارقىلىق ئېرىگە كېڭەيگەن. (2)
بۇنىڭدىن باشقا ، ھەتتا خىرىستىئان دىنىنىڭ يات مىللەتلىرىمۇ ئوچۇق-ئاشكارە ئېتىراپ قىلىدىغان نەرسىنى ئىنكار قىلىش بىھۇدە ئىش: بۇ يېڭى دىن ئادەتتىن تاشقىرى كۆپ ساندىكى ئاياللارنى جەلپ قىلدى ۋە نۇرغۇن ئاياللار جامائەتنىڭ تەلىماتلىرىدىن كونا دىنلار تەمىنلىيەلمىدى. مەن تىلغا ئېلىپ ئۆتكىنىمدەك ، كېلسوس خىرىستىيانلار ئارىسىدىكى ئاياللارنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمىنى خىرىستىيان دىنىنىڭ ئەقىلسىزلىكى ۋە سەت خاراكتېرىنىڭ دەلىلى دەپ قارىدى. جۇلىئانۇس ئۆزىنىڭ كىتابى مىسوپوگوندىكى ئانتىئوكىيە ئەرلىرىنى ئايالىنىڭ مال-مۈلۈكلىرىنى «گالىلىيەلىكلەر» ۋە نامراتلارغا ئىسراپ قىلغانلىقى ئۈچۈن تەنقىد قىلدى ، بەختكە قارشى خىرىستىيان «خۇداسىزلىق» كىشىلەرنىڭ ئالقىشىغا ئېرىشتى. ۋە باشقىلار. دەسلەپكى خىرىستىئان دىنىغا ئائىت دەلىللەر ئۇنىڭ دىن ئىكەنلىكىدىن گۇمانلىنىشقا بىۋاسىتە يول قويمايدۇ ، ئۇ ئاياللارنى قاتتىق جەلپ قىلدى ، ئەگەر ئاياللار كۆپ بولمىسا ، ئۇ كەڭ تارقالمايتتى. (3)
ئايال روھانىيلىق ۋە ئۇنىڭغا بولغان سەلبىي پوزىتسىيەچۇ؟ نۇرغۇن خىرىستىيانلار ئىنجىلدىن بۇ ئىشنىڭ پەقەت ئەرلەرگە تەۋە ئىكەنلىكىنى چۈشىنىدۇ (1 تىم. 3: 1-7 ؛ تىتۇس 1: 5-9). بۇ ئاياللارنىڭ تۆۋەن دەپ قارىلىشى ئەمەس ، بەلكى ئەر-ئاياللارنىڭ ئوخشىمىغان رولى بار. ئەيسانىڭ قانداق ئىشلىگەنلىكىگە دىققەت قىلىشمۇ مۇھىم. ئادەتتە كىشىلەر ئەيسانى ياخشى دەپ قارايدۇ ، ئۇ ھەقىقەتەن ياخشى ئىدى. ئۇنىڭ ئەر-ئايال ئەگەشكۈچىلىرى ئوخشاش ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بىر مۇھىم بايقاش شۇكى ، ئەيسا ئاياللارنى ئەمەس ، ئەرلەرنى پەقەت ئەلچى قىلىپ تاللىغان (مات. 10: 1-4). ئەيسا گەرچە جىنس ئايرىمىسىدىن قەتئىينەزەر بارلىق كىشىلەرنى ياخشى كۆرىدىغان بولسىمۇ ، بۇ يەردە زامانىۋى ئايالچىلارنىڭ ئۈلگىسىگە ئەگەشمىدى. ئۇنداقتا نېمىشقا ئەيسا بەلگىلىگەن ئەندىزەگە دىققەت قىلىڭ؟ ئاساسلىق سەۋەب ، ئەيسا ئىنسان بولۇپلا قالماي ، پايتەخت G. بىلەن تەڭرى ئىدى. ئۇ ھەممە نەرسىنى ياراتقان ۋە ئاسماندىن كەلگەن خۇدا ئىدى (يۇھاننا 1: 1-3،14). ھەزرىتى ئەيسا ئۇلارغا: - سىلەر ئۇلارغا: - سەن تۆۋەندىن ، مەن يۇقىرىدىن ، سىلەر بۇ دۇنيادىن ، مەن بۇ دۇنيادىن ئەمەسمەن ، - دېدىم. ئەگەر مېنىڭ ئىكەنلىكىمگە ئىشەنمىسىڭىز ، گۇناھلىرىڭىزدا ئۆلىسىز ». (يۇھاننا 8: 23،24). ئەگەر ئەيسا تۇنجى ئەلچىلەرگە ئۈلگە تىكلىگەن خۇدا بولسا ، بىز بۇ ئىشقا سەل قاراپ سەل قارىماسلىقىمىز ۋە ئۇنىڭ ھېچقانداق مەنىسى يوقلىقىنى ئوتتۇرىغا قويماسلىقىمىز كېرەك. بۈگۈنكى كۈندە بۇ مەسىلىدىكى تەڭسىزلىكنى سۆزلەيدىغانلار ئەيسا ئوتتۇرىغا قويغان باشقا تەلىماتلارنىمۇ رەت قىلغاندەك قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى دوزاخقا ياكى ئەيسا ئۆگەتكەن باشقا ئىنجىل ئاساسلىرىغا ئىشەنمەيدۇ. ئۇلار ئۇلارنى يالغان دەپ قارايدۇ ۋە ئۇلارنى ئەيسادىن ئەقىللىق دەپ ئويلايدۇ. بۇ تەكەببۇرلۇق ئەمەسمۇ؟ ئەگەر سىز ئەيسا ئۆگەتكەن ئاساسلارغا ئىشەنمىسىڭىز ، نېمىشقا بۇنداق كىشىلەردىن نېمىشقا بۆلۈم ياكى چېركاۋنىڭ ئەزاسى ئىكەنلىكىڭىزنى سوراپ باقسىڭىز بولىدۇ؟ بۇنداق كىشىلەر نان روھانىيلىرى ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش «ئەمالارنىڭ قارىغۇ رەھبەرلىرى» ئەيسا دەۋرىدە نېمە بولغان. ھەزرىتى ئەيسانىڭ زامانىدا نېمە بار ئىدى. يەنە بىر جەھەتتىن ، ئەگەر سىز بۇ ئىشقا قوشۇلمايدىغان ئادەم بولسىڭىز ، بۇ سەۋەبتىن مەڭگۈلۈك ھاياتنى رەت قىلماڭ! خۇدا سىزنى ئۆزىنىڭ مەڭگۈلۈك پادىشاھلىقىغا چاقىرىۋاتىدۇ ، شۇڭا بۇنداق ئىش سەۋەبىدىن بۇ چاقىرىقنى رەت قىلماڭ!
بالىلارنىڭ ھالىتى.
بالىنى بالا چۈشۈرۈش ئارقىلىق ئۆلتۈرمەڭ ، ئۇ تۇغۇلغاندا ئۇنى ئۆلتۈرمەڭ (بارنابا خېتى ، 19 ، 5)
قورساقنىڭ مېۋىسىنى چۈشۈرۈۋېتىش ئارقىلىق ئۆلتۈرمەيسىز ھەمدە ئاللىبۇرۇن تۇغۇلغان بوۋاقنى ئۆلتۈرمەيسىز (تېرتۇللىيان ، كەچۈرۈم سوراش ، 9،8: PL 1 ، 371-372)
ئىككىنچىدىن ، خىرىستىئان دىنى بالىلارنىڭ كىشىلىك ھوقۇقىنى ئۆستۈردى. يۇقىرىدا ، بىز ئېھتىياجلىق بولمىغان يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقلارنى تاشلىۋېتىشنىڭ قەدىمكى جەمئىيەتتە قانداق ئومۇملاشقانلىقىنى ئىپادىلىدۇق. بۇ بارلىق ئىجتىمائىي سىنىپلاردا ئومۇملاشقان بولۇپ ، ئومۇمىي ئادەت بولسا ئائىلىنىڭ دادىسىنىڭ يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقنىڭ ھاياتىنىڭ بىرىنچى ھەپتىسىدە ئۇنىڭ ياشاشقا رۇخسەت قىلىنىش-قىلىنماسلىقىنى قارار قىلىشى ئىدى. ئەگەر بالا قىز ، مېيىپ ياكى خالىمىغان بولسا ، ئۇ دائىم تاشلىۋېتىلىدۇ. بەزى تاشلىۋېتىلگەن بالىلار بەزىدە پاھىشە ، قۇل ياكى تىلەمچى بولۇپ چوڭ بولغان ، بۇ ئۇلارنىڭ ئاجىز ئورنىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. خىرىستىئان دىنى بالىلارنىڭ ھالىتىنى ياخشىلىدى. نەتىجىدە ، كىشىلەر تاشلىۋېتىش ئادىتىدىن ۋاز كېچىشكە باشلىدى ، بالىلار پۈتۈنلەي مىجەزى ۋە مۇكەممەل كىشىلىك ھوقۇقى بار كىشىلەر دەپ قارالدى. تاشلىۋېتىلگەن بالىلار كوچىلاردىن يىغىۋېلىنىپ ، تۇرمۇشتا يېڭى پۇرسەتكە ئېرىشتى. ئاخىرىدا ، قانۇنمۇ ئۆزگەرتىلدى: 374-يىلى ، ئىمپېراتور ۋالېنتىنان دەۋرىدە ، بالىلارنى تاشلىۋېتىش جىنايەتكە ئايلاندى.
قۇللۇق. خىرىستىيان ئېتىقادى ئاياللار ۋە بالىلارنىڭ ئورنىنى ئۆستۈرگەندە ، ئۇ يەنە قۇللارنىڭ ئورنىنى ئۆستۈردى ۋە ئاخىرىدا بۇ ئورگاننىڭ يوقىلىشىغا تۆھپە قوشتى. رىم ئىمپېرىيىسىدە قۇللۇق كەڭ تارقالغان ، گرېتسىيە شەھەر-شىتاتلىرىدىمۇ جەمئىيەت ئەزالىرىنىڭ 15-30 پىرسەنتى پۇقرالار ھوقۇقى بولمىغان قۇللار ئىدى ، ئەمما خىرىستىيان ئېتىقادى ۋەزىيەتكە ئۆزگىرىش ئېلىپ كەلدى. بۈگۈنكى كۈندە نۇرغۇن كىشىلەر ئوتتۇرا ئەسىرنى «قاراڭغۇ دەۋر» دەپ ئاتايدۇ دەپ تەنقىدلەيدۇ ، ئەمما دەل شۇ مەزگىلدە قۇللۇق ياۋروپادىن غايىب بولدى ، بىر قانچە ئەتراپتىكى رايونلارنى ھېسابقا ئالمىغاندا. يېڭى دەۋرنىڭ قۇللۇقىچۇ؟ ھازىرقى زاماندا ، مەرىپەت دەۋرى ھەققىدە ھۆرمەت بىلەن سۆزلىنىدۇ ، ئەمما قۇللۇق يەنە باشلانغاندا ، بۇ ئورگان ئاقارتىش دەۋرىدىلا ئەڭ چوڭ ھالەتتە ئىدى. بۇ بىر نەچچە كىشىلەر توپى ئۈچۈن قاراڭغۇ دەۋر ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، كىۋاكېر ۋە ئۇسۇلچىغا ئوخشاش گۈللىنىش خىرىستىيان دىنىنىڭ ۋەكىللىرى ئەنگىلىيە ۋە باشقا دۆلەتلەردە قۇللۇقنىڭ چەكلىنىشىگە تۆھپە قوشتى. ئۇ كىشىلىك ھوقۇقنى ئۆستۈردى:
قۇللۇق 18 - ئەسىرنىڭ ئاخىرقى تۆت يىلىدا پۈتكۈل مەرىپەت دەۋرىدە داۋاملىق مەۋجۇت بولۇپ ، تېخىمۇ كەڭ تارقالدى . پەقەت ئەسىرنىڭ ئاخىرىدالا ئاساسلىق مۇستەملىكىچىلەردىكى قۇللۇق تۈزۈمنى بىكار قىلىش توغرىسىدا تۇنجى قانۇن لايىھىسى چىقىرىلدى. ئەنگىلىيەدە بىكار قىلىش ھەرىكىتى باشلاندى ، بۇ ھەرىكەت كۇئاكېر ۋە ئۇسۇلچىلاردىن ئىبارەت ئىككى خىرىستىيان مەزھىپى تەرىپىدىن ھەرىكەتكە كەلتۈرۈلدى. ئۇلارنىڭ خىتابنامىسى ۋە ھۆكۈملىرىگە ئاساسلانغاندا ، قۇللۇق بىر خىل كىشىلىك ھوقۇق دەپسەندىچىلىكى بولماستىن ، بەلكى ئالاھىدە گۇناھ دەپ قارالغان. (4)
دېموكراتىيە ۋە جەمئىيەتنىڭ مۇقىملىقى
- (1 تىم. 2 پادىشاھلار ۋە بارلىق ھوقۇقدارلار ئۈچۈن. شۇنداق قىلىپ بارلىق تەقۋادارلىق ۋە سەمىمىيلىك بىلەن خاتىرجەم ۋە تىنچ تۇرمۇش كەچۈرەلەيمىز.
تىموتىيغا يازغان بىرىنچى خېتى بىزنى تىنچ ھاياتقا ئېرىشتۈرۈش ئۈچۈن ھۆكۈمەتتىن دۇئا قىلىشقا ئۈندەيدۇ. جەمئىيەتتە قالايمىقانچىلىق ، چەكسىز دىكتاتۇرا ياكى ھۆكۈمرانلارغا قارشى ئىسيان كۆتۈرگەندىن ياخشى. رەھبەرلەر ياخشىلىق ئۈچۈن تىرىشىدىغان ئىقتىسادىي ۋە باشقا تەرەققىياتلارغا قارىغاندا ياخشى. بەزى ئالىملار دېموكراتىيەنىڭ تەرەققىي قىلىشى ۋە جەمئىيەتنىڭ مۇقىملىقىدا ئاكتىپ رول ئوينىغان خىرىستىيان مىسسىئونېرلار خىزمىتى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ ئافرىقا ۋە ئاسىيا دۆلەتلىرىدە كۆرۈلگەن. ئاكتىپ مىسسىيونېرلىق خىزمىتى بولغان يەردە ، بۈگۈنكى ئەھۋال مىسسىيونېرلارنىڭ تەسىرى ئاز ياكى بولمىغان رايونلارغا قارىغاندا ياخشىراق. ئۇ ۋەزىپىلەردىكى ئىقتىسادنىڭ بۈگۈنكى كۈندە تېخىمۇ تەرەققىي قىلغانلىقى ، ساغلاملىق ئەھۋالى بىر قەدەر ياخشى ، بالىلارنىڭ ئۆلۈش نىسبىتى تۆۋەن ، چىرىكلىك تۆۋەنرەك ، ساۋات كۆپ ئۇچرايدىغان ، مائارىپقا ئېرىشىش ئاسان دېگەندەك ئىشلاردا ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. باشقا رايونلاردا. ياۋروپا ۋە شىمالىي ئامېرىكىدا ئوخشاش تەرەققىيات ئىلگىرى يۈز بەرگەن بولۇپ ، خىرىستىيان ئېتىقادى بۇنىڭغىمۇ ئەلۋەتتە تەسىر كۆرسەتكەن.
ئالىم: مىسسىيونېرلار خىزمىتى دېموكراتىيەنى يولغا قويدى
تېكساس ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ياردەمچى پروفېسسورى روبېرت ۋۇدبېرينىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، پروتېستانتلارنىڭ مىسسىيونېرلىق خىزمىتىنىڭ 1800-يىللار ۋە 1900-يىللارنىڭ بېشىدا دېموكراتىيە تەرەققىياتىغا كۆرسەتكەن تەسىرى ئەسلى ئويلىغاندىنمۇ كۆرۈنەرلىك بولغان. مىسسىيونېرلار دېموكراتىيەنىڭ تەرەققىياتىدا ئازراق رول ئوينىماستىن ، بەلكى نۇرغۇن ئافرىقا ۋە ئاسىيا دۆلەتلىرىدە ماھىيەتلىك رول ئوينىدى. خىرىستىيان دىنى بۈگۈنكى ژۇرنىلى بۇ توغرىلىق سۆزلەيدۇ. روبېرت ۋۇدبېري مىسسىيونېرلار خىزمىتى بىلەن دېموكراتىيەگە تەسىر كۆرسىتىدىغان ئامىللارنىڭ مۇناسىۋىتىنى 15 يىل تەتقىق قىلدى. ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۇ يەردە پروتېستانت مىسسىيونېرلىرى مەركەزلىك تەسىر كۆرسەتكەن. ئۇ يەردە ئىقتىساد ھازىر تەرەققىي قىلدى ، ساغلاملىق ۋەزىيىتى مىسسىيونېرلارنىڭ تەسىرى كىچىكرەك ياكى يوق رايونلارغا قارىغاندا بىر قەدەر ياخشى. مىسسىئونېرلار تارىخى كەڭ تارقالغان رايونلاردا ، ھازىر بالىلارنىڭ ئۆلۈش نىسبىتى تۆۋەنرەك ، چىرىكلىك ئاز ، ساۋات كۆپ ئۇچرايدۇ ، مائارىپقا كىرىش ئاسان ، بولۇپمۇ ئاياللار. روبېرت ۋۇدبېرينىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئاكتىپ تەسىر كۆرسەتكەن پروتېستانتلارنىڭ گۈللىنىشى خىرىستىيانلار ئىكەن. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 60-يىللىرىدىن ئىلگىرى دۆلەت ئىشلەيدىغان دىنىي خادىملار ياكى كاتولىك مىسسىيونېرلىرى بۇنىڭغا ئوخشاش تەسىر كۆرسىتەلمىگەن. پروتېستانت مىسسىيونېرلىرى ھۆكۈمەتنىڭ كونتروللۇقىدىن خالىي ئىدى. «مىسسىيونېرلىق خىزمىتىدىكى بىر مەركەز قېلىپ ، ئۇ مۇستەملىكىچىلىك بىلەن مۇناسىۋەتلىك. - - قانداقلا بولمىسۇن ، ھۆكۈمەت مەبلەغ بىلەن تەمىنلىمىگەن پروتېستانت ئىشچىلىرى مۇستەملىكىچىلىككە ھەمىشە تەنقىدىي ئىنكاس قايتۇردى »، دېدى ۋۇدبېري بۈگۈنكى خىرىستىيان دىنىغا. Woodberry نىڭ ئۇزۇن مۇددەتلىك خىزمىتى ماختاشقا ئېرىشتى. باشقىلار ئىچىدە ، بايلور ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ تەتقىقات پروفېسسورى فىلىپ جېنكىنس ۋودبېرينىڭ تەتقىقاتى توغرىسىدا تۆۋەندىكىلەرنى تىلغا ئېلىپ مۇنداق دېدى: «مەن ھەقىقەتەن كەمتۈكلۈكنى تېپىشقا تىرىشتىم ، ئەمما نەزەرىيەدە. ئۇ دۇنيانىڭ خىرىستىيان دىنى تەتقىقاتىغا زور تەسىر كۆرسىتىدۇ ». خىرىستىيان دىنى بۈگۈنكى ژۇرنىلىنىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا ، ئوندىن ئارتۇق تەتقىقات ۋودبېرنىڭ تەتقىقاتىنى كۈچەيتكەن. (5)
جىنايەت ۋە ئۇنىڭ مىقدارى
- (مەت 22: 35-40) ئاندىن ئۇلارنىڭ بىرى ئادۋوكات ئۇنىڭدىن سوئال سورىدى ، ئۇنى قىزىقتۇردى ۋە: 36 ئۇستاز ، تەۋرات قانۇنىدىكى ئەڭ چوڭ بۇيرۇق قايسى؟ 37. ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: - خۇدايىڭ رەببىڭنى پۈتۈن ۋۇجۇدىڭ ، پۈتۈن جېنىڭ ۋە پۈتۈن زېھنىڭ بىلەن سۆيگىن. 38 بۇ بىرىنچى ۋە ئۇلۇغ بۇيرۇق. 39 ئىككىنچىسى ئۇنىڭغا ئوخشايدۇ ، قوشنىڭىزنى ئۆزىڭىزنى سۆيگەندەك سۆيۈڭ . 40 بۇ ئىككى بۇيرۇقتا بارلىق تەۋرات قانۇنى ۋە پەيغەمبەرلەر بار .
- (لۇقا 18: 20،21) بۇيرۇقلارنى بىلىسىز ، زىنا قىلماڭ ، ئۆلتۈرمەڭ ، ئوغرىلىق قىلماڭ ، يالغان گۇۋاھلىق بەرمەڭ ، دادىڭىزنى ۋە ئاپىڭىزنى ھۆرمەتلەڭ. 21 ھەزرىتى ئەيسا: - بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ياش ۋاقتىمدىن تارتىپ ساقلاپ كەلدىم.
- (رىم 13: 8،9) ھېچكىمگە ھېچ نەرسە ئەمەس ، بەلكى بىر-بىرىمىزنى سۆيۈش كېرەك ، چۈنكى باشقىلارنى سۆيگەن كىشى تەۋرات قانۇنىنى ئورۇندىدى. 9 بۇنىڭ ئۈچۈن زىنا قىلماڭ ، ئۆلتۈرمەيسىز ، ئوغرىلىمايسىز ، يالغان گۇۋاھلىق بەرمەيسىز ، ئاچكۆزلۈك قىلمايسىز. ئەگەر باشقا بۇيرۇقلار بولسا ، بۇ سۆزدە قىسقىچە چۈشىنىلىدۇ ، يەنى ، قوشنىڭىزنى ئۆزىڭىزنى سۆيگەندەك سۆيۈڭ.
جىنايەت سەۋىيىسى كىشىلىك ھوقۇققا تەسىر كۆرسىتىدۇ. جىنايەت قانچە ئاز بولسا ، جەمئىيەتنىڭ مۇقىم بولۇشى ۋە باشقىلارغا زۇلۇم قىلىنماسلىقى مۇمكىن. خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ جىنايەتكە قانداق تەسىرى بار؟ ئەگەر ئۇ ھەقىقىي بولسا ، ئۇ ئادەمنىڭ ئاكتىپ ئۆزگىرىشىگە تۆھپە قوشۇشى ۋە باشقىلارغا بولغان ئادالەتسىزلىكنى ئازايتىشى كېرەك. نۇرغۇن كىشىلەر جەمئىيەتنىڭ رەزىللىكىدىن ئاغرىنىدۇ ، ئەمما خۇش خەۋەر ۋە تەۋبە چاقىرىقى (ئەيسانىڭ سۆزى ، لۇقا 13: 3 كە قاراڭ: «… ئەمما ، تەۋبە قىلمىسىڭىز ، ھەممىڭىز ئوخشاشلا ھالاك بولىسىز.) ئۆزگىرىشنىڭ ئاكتىپ كۈچى. بۇنىڭدىن باشقا ، باشقا بۇيرۇقلار بىلەن قوشنىسىنى سۆيۈشتىكى ئەڭ چوڭ بۇيرۇققا ئەمەل قىلىش جىنايەتنى ئازايتىدۇ. قوشنىسى ياخشى كۆرىدىغان ۋە قەدىرلەنگەن يەردە ، ئۇنىڭغا قارىتا خاتالىق يوق. قوشنىسىغا مۇۋاپىق مۇئامىلە قىلىش جىنايەتنى ئازايتىشنىڭ ئاساسى. شۇڭا بىر ئادەم خۇدا تەرىپىدىن تەسىرلەنسە ، ئۇنىڭدا ئاكتىپ ئۆزگىرىش پەيدا قىلىشى كېرەك. غەمكىن ۋە ئاچچىق كىشىلەر تېخىمۇ ئاكتىپ بولىدۇ ، زەھەر چەككۈچى زەھەرلىك چېكىملىك چېكىش ۋە ئوغرىلىقنى توختىتالايدۇ. قىمار ئوينىغۇچىلار ئويۇندىن باشقا قىزىقىدۇ ، ياكى تېرورچى تېرورلۇق ھەرىكىتىنى توختىتالايدۇ. ئۇلار ئۆزلىرى ۋە باشقىلارنىڭ ھاياتىغا ئاكتىپ تەسىر كۆرسىتەلەيدىغان ئۆزگىرىشلەر. كىچىك مىسال ئاللاھنىڭ نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ تۇرمۇشىنى قانداق ئۆزگەرتەلەيدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ مىسال نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ ئىچىدە قانداق ئۆزگەرگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ تەسۋىر 19-ئەسىردىن كەلگەن بولۇپ ، چارلىز گ.فىننېينىڭ «Ihmeellisiä herätyksiä» ناملىق كىتابىدىن كەلگەن .
مەن بۇ گۈللىنىش ئارقىلىق ئەخلاق ۋەزىيىتىدە زور ئۆزگىرىش بولغانلىقىنى ئېيتتىم. بۇ شەھەر يېڭى ، ئىقتىسادىي گۈللەنگەن ۋە ئىگىلىك تىكلىگەن ، ئەمما گۇناھقا تولغان. نوپۇس ئالاھىدە ئەقىللىق ۋە ئۇلۇغۋار ئىدى ، ئەمما گۈللىنىش شەھەردە كەڭ تارقالغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن ئادەملىرى ، ئەر-ئاياللىرىنى تۈركۈملەپ ئۆزگەرتىشكە باشلىدى ، تەرتىپ ، تىنچلىق ۋە ئەخلاققا مۇناسىۋەتلىك ناھايىتى مۆجىزە خاراكتېرلىك ئۆزگىرىش يۈز بەردى. مەن نۇرغۇن يىلدىن كېيىن بىر ئادۋوكات بىلەن پاراڭلاشتىم. ئۇ بۇ گۈللىنىشتە ئۆزگەرتىلگەن بولۇپ ، جىنايى ئىشلار دېلولىرىدا باش تەپتىش بولغان. بۇ ئىشخانا بولغاچقا ، جىنايى ئىشلار ستاتىستىكىسى ئۇنىڭغا تولۇق تونۇش ئىدى. ئۇ بۇ گۈللىنىش ۋاقتى توغرىسىدا مۇنداق دېدى: «مەن جىنايى ئىشلار قانۇنى ھۆججەتلىرىنى تەكشۈرۈپ ، ھەيران قالارلىق بىر پاكىتنى بايقىدىم: شەھىرىمىز گۈللىنىش دەۋرىدىن كېيىن ئۈچ ھەسسە چوڭ بولغان بىلەن ، ئەيىبنامىنىڭ ئۈچتىن بىرىمۇ يوق. ئىلگىرى. شۇڭا گۈللىنىش جەمئىيىتىمىزگە مۆجىزە خاراكتېرلىك تەسىر كۆرسەتتى. »(…) (...) ئاۋام ۋە شەخسىي قارشىلىق بارا-بارا پەسەيدى. روچېستېردا مەن بۇ توغرىلىق ھېچ نەرسە بىلمەيتتىم. نىجات تېپىشنىڭ ئۆزىگە خاس چوڭ زىيارىتى بولدى ، گۈللىنىشلەر شۇنداق كۈچلۈك ۋە كەڭ كۆلەمدە ھەرىكەتلەندى ، كىشىلەر ئۆزلىرى ۋە ئۇلارنىڭ نەتىجىسى بىلەن تونۇشۇشقا ئۈلگۈردى ، ئۇلار ئىلگىرىكىگە قارشى تۇرۇشتىن قورقاتتى. روھانىيلار ئۇلارنى تېخىمۇ ياخشى چۈشەندى ، زالىملار ئۇلارنىڭ خۇدانىڭ قىلمىشلىرى ئىكەنلىكىگە ئىشەندى. ئۇلار توغرىسىدىكى بۇ ئىدىيە ئاساسەن دېگۈدەك ئومۇملاشتى ، شۇڭا ئايدىڭلىشىشنىڭ ساغلام خاراكتېرى ناھايىتى ئېنىق ، شۇڭا ھەقىقىي ئۆزگەرتىلگەن ، «يېڭى ئىجادىيەت» دىنغا ئېتىقاد قىلغۇچىلار ئىدى ، شۇڭا شەخسلەر ۋە جەمئىيەتتە شۇنداق ئەتراپلىق ئۆزگىرىش يۈز بەردى ، شۇڭا مەڭگۈلۈك ۋە ئىنكار قىلغىلى بولمايدىغان ئىش بولدى. مېۋە.
چېركاۋنىڭ خاتالىقىچۇ؟ نۇرغۇن ئاتېئىزمچىلار خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ ئىجابىي ئۆزگىرىش ئېلىپ كەلمەيدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويۇشى مۇمكىن ، ئۇلار ئەسىرلەر بويى خۇدا نامىدا قىلىنغان مىڭلىغان ناھەقچىلىكلەرنى كۆرسىتىپ بېرىشى مۇمكىن. شۇ ئاساستا ئۇلار تەڭرىنىڭ يوقلىقىغا ئىشىنىدۇ. ئۇلار: «ئۇنىڭ نامىدا شۇنچە كۆپ ئادالەتسىزلىك قىلىنغاندا ، خۇداغا ئىشىنىش بىمەنىلىك ئەمەسمۇ؟» دەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ كىشىلەر نەزەرگە ئېلىنمايدۇ
• ناھەق كىشىلەر خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا ۋارىسلىق قىلمايدۇ . ئالدانماڭ… (1 كور 6: 9) ئەيسا مەسىھنىڭ گۇناھكار ئىكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلىشنى رەت قىلدى. (مەتتا 7:23) ئەيسا ، چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيا ۋە ئەلچىلەر توۋا قىلغانلىقىنى جاكارلىدى. ئەيسا يەنە مۇنداق دېدى: «لېكىن ، تەۋبە قىلمىسىڭىز ، ھەممىڭلار ھالاك بولىسىز» (لۇقا 13: 3). • ئەيسا قىلىچنى تۇتۇۋېلىشتىن ئاگاھلاندۇرۇپ ، دۈشمەنلەرنى سۆيۈشكە ئۈندىدى (مەتتا 26:52 ، 5: 43،44). • نۇرغۇن كىشىلەر پاۋلۇسنىڭ ئۇ كەتكەندىن كېيىن كېلىدىغان رەھىمسىز بۆرىلەرنى ئاگاھلاندۇرغان سۆزىگە سەل قارايدۇ. پاۋلۇسنىڭ بۇ سۆزى تارىخنىڭ تەرەققىياتىنى ياخشى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇلار يۈز بەرگەن خۇدا نامىدا قىلىنغان ئەسىرلەر ۋە ئادالەتسىزلىكلەرنى تەسۋىرلەيدۇ. پاۋلۇسنىڭ توغرا ئەمەسلىكىنى ئىنكار قىلىش مۇمكىن ئەمەس. بۇنىڭدىن باشقا ، پاۋلۇس ئەمەللەرنىڭ ئىنسانغا قارشى گۇۋاھلىق بېرەلەيدىغانلىقىنى كۆرسەتتى. ئۇ ئۆزىمۇ باشقىلارغا: «بۇرادەرلەر ، مەن بىلەن بىللە ئەگەشكۈچىلەر بولۇڭلار ، ماڭغانلارنى بىزگە ئۈلگە بولغىنىڭىزدەك بەلگە قىلىڭ». , Phil 3:17.
- (ئەلچىلەر 20: 29-31) چۈنكى مەن بىلىمەن ، مەن كەتكەندىن كېيىن قويلارنى قويماي ، ئاراڭلاردا ئېغىر بۆرىلەر كىرىدۇ. 30 شاگىرتلارنى ئارقىسىدىن تارتىپ چىقىرىش ئۈچۈن ، ئۆزۈڭلارمۇ يامان گەپلەرنى قىلىپ ، ئورنىدىن تۇرىدۇ. 31 شۇنىڭ ئۈچۈن ، ئېسىڭىزدە بولسۇنكى ، ئۈچ يىل مابەينىدە ، مەن ھەر كۈنى كېچە-كۈندۈز يىغلىمايمەن.
- (تىت 1: 16) ئۇلار خۇدانى تونۇيدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ. ئەمما ئەسەرلەردە ئۇلار ئۇنى رەت قىلىدۇ ، يىرگىنچلىك ۋە ئاسىيلىق قىلىدۇ ، ھەر بىر ياخشى خىزمەتنى ئەيىبلەيدۇ.
مائارىپ ۋە ساۋاتلار كىشىلىك ھوقۇق بىلەن بىۋاسىتە مۇناسىۋەتلىك ئەمەس ، ئەمما مائارىپ ۋە ساۋاتقا ئېرىشىش ئاسان بولغان دۆلەتلەرمۇ كىشىلىك ھوقۇقتا ئىلگىرىلەش ھاسىل قىلدى. ئۇنداقتا خىرىستىيان ئېتىقادى بۇ تېما بىلەن قانداق مۇناسىۋىتى بار؟ نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ بۇ يەردە قارىغۇ يېرى بار. ئۇلار ياۋروپا ۋە باشقا دۆلەتلەردە يېزىلغان نۇرغۇن تىللارنىڭ ، شۇنداقلا نۇرغۇن مەكتەپ ۋە ئۇنىۋېرسىتېتلارنىڭ خىرىستىيان دىنىنىڭ تەسىرىدىن تۇغۇلغانلىقىنى بىلمەيدۇ. مەسىلەن ، بۇ يەردە فىنلاندىيەدە ، فىنلاندىيە ئىسلاھاتچىسى ۋە ئەدەبىياتنىڭ ئاتىسى مىكائېل ئاگرىكولا تۇنجى ABC كىتابىنى شۇنداقلا يېڭى ئەھدە ۋە ئىنجىلدىكى باشقا كىتابلارنىڭ بىر قىسمىنى بېسىپ چىقاردى. كىشىلەر ئۇلار ئارقىلىق ئوقۇشنى ئۆگەندى. غەرب دۇنياسىدىكى باشقا نۇرغۇن دۆلەتلەردە تەرەققىيات مۇشۇنىڭغا ئوخشاش جەرياندا ئېلىپ بېرىلدى:
خىرىستىئان دىنى غەرب مەدەنىيىتىنى ياراتتى. ئەگەر ئەيسانىڭ ئەگەشكۈچىلىرى سۇس يەھۇدىي مەزھىپى بولۇپ قالغان بولسا ، نۇرغۇنلىرىڭىز ئوقۇشنى ئۆگەنمىگەن بولاتتىڭىز ، قالغانلىرى قولدا كۆچۈرۈلگەن كىتابلاردىن ئوقۇغان بولاتتى. ئىلاھىيەت ئىلگىرلەش ۋە ئەخلاق باراۋەرلىكى بىلەن بىرلەشتۈرۈلمىسە ، پۈتكۈل دۇنيا ھازىر 1800-يىللاردا ياۋروپادىن باشقا جەمئىيەتلەر ئاساسەن دېگۈدەك ھالەتتە تۇراتتى: سانسىزلىغان ئاسترونومىيە ۋە ئالخېمىكلار بار ، ئەمما ئالىمسىز دۇنيا. ئۇنىۋېرسىتېت ، بانكا ، زاۋۇت ، كۆزئەينەك ، چىمەن ۋە پىئانىنوسىز پەسكەش دۇنيا. كۆپىنچە بالىلار بەش ياشتىن بۇرۇن ئۆلۈپ كېتىدىغان ، نۇرغۇن ئاياللار تۇغۇت سەۋەبىدىن ئۆلۈپ كېتىدىغان دۇنيا - «قاراڭغۇ دەۋر» دە ھەقىقىي ياشايدىغان دۇنيا. زامانىۋى دۇنيا پەقەت خىرىستىيان جەمئىيەتلىرىدىن بارلىققا كەلگەن. ئىسلام ساھەسىدە ئەمەس. ئاسىيادا ئەمەس. «دۇنياۋى» جەمئىيەتتە ئەمەس - بۇنداق ئىش مەۋجۇت ئەمەس. (6)
دوختۇرخانىلارمۇ كىشىلىك ھوقۇق بىلەن بىۋاسىتە مۇناسىۋەتلىك ئەمەس ، ئەمما ئۇلار كىشىلەرنىڭ ئورنى ۋە تۇرمۇشىنى ياخشىلايدۇ. بۇ ساھەدە خىرىستىيان ئېتىقادى ئاساسلىق رول ئوينىدى ، چۈنكى نۇرغۇن دوختۇرخانىلار (قىزىل كرېستنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) ئۇنىڭ تەسىرىدىن تۇغۇلغان. خۇدا بەرگەن قوشنىغا بولغان مۇھەببەت ۋە كىشىلەرگە ياردەم قىلىش ئارزۇسى كۆپىنچە دوختۇرخانىلارنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشىدە:
ئوتتۇرا ئەسىردە ئەۋلىيا بېنېدىك ئوردېنىغا بويسۇنىدىغان كىشىلەر يالغۇز غەربىي ياۋروپادىكى ئىككى مىڭدىن ئارتۇق دوختۇرخانىنى ساقلاپ كەلگەن. 12 - ئەسىر بۇ جەھەتتە كۆرۈنەرلىك ئەھمىيەتكە ئىگە ، بولۇپمۇ ساينىت جون ئوردېنى مەشغۇلات قىلغان يەردە. مەسىلەن ، مۇقەددەس روھنىڭ چوڭ دوختۇرخانىسى 1145-يىلى مونتپېللېردا قۇرۇلغان ، بۇ دوختۇرخانا 1221-يىلى ناھايىتى تېزلا داۋالاش مائارىپى مەركىزى ۋە مونتپېللېرنىڭ داۋالاش مەركىزىگە ئايلانغان. داۋالاشتىن باشقا ، بۇ دوختۇرخانىلار ئاچ قالغانلارنى يېمەكلىك بىلەن تەمىنلىگەن ۋە تۇل ئاياللار ۋە يېتىم بالىلارنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالدى ۋە ئۇلارغا ئېھتىياجلىق كىشىلەرگە سەدىقە بەردى. (7)
ئافرىقىدىن كەلگەن بىر قانچە مىسال خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ ئەھمىيىتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر مىسسىيونېرلىق خىزمىتىنى تەنقىدلەيدۇ ، ئەمما ئۇ ئافرىقا جەمئىيىتىگە زور ئۆزگىرىش ۋە مۇقىملىق ئېلىپ كەلدى. نەتىجىدە ، ئىقتىسادمۇ تەرەققىي قىلىشقا باشلىدى ۋە كىشىلەرنىڭ تۇرمۇش سەۋىيىسى ئۆرلىدى. ئىنكاسلارنىڭ بىرىنچىسى نېلسون ماندىلا. كېيىنكىسىنى ئەنگىلىيەنىڭ داڭلىق سىياسىئونى ، يازغۇچىسى ۋە ژۇرنالىست مەتتوۋ پاررىس يازغان بولۇپ ، «ئاتېئىزىمچى بولۇش سۈپىتىم بىلەن ، مەن ئافرىقىنىڭ خۇداغا موھتاجلىقىغا ھەقىقىي ئىشىنىمەن» ماۋزۇسىدا ، «ياردەم بەرگۈچىلەر ئەمەس ، مىسسىيونېرلار ئافرىقىدىكى ئەڭ چوڭ مەسىلىنى ھەل قىلىش - كىشىلەرنىڭ پاسسىپ تەپەككۇرىنى تارمار قىلىش ». پارىس ئافرىقا قىتئەسىدىكى ھەرقايسى دۆلەتلەردە بالىلىق دەۋرىدە ياشىغاندىن كېيىن ۋە چوڭ قۇرۇقلۇقنى ئايلىنىپ كەڭ سەپەر قىلغاندىن كېيىن بۇ يەكۈنگە كەلگەن. ئۇ ئۆزى بىر دىنسىز ، ئەمما مىسسىيونېرلىق خىزمىتىنىڭ ئىجابىي تەسىرى بارلىقىنى تىلغا ئالدى. نوقۇل ئىجتىمائىي خىزمەت ياكى تېخنىكىلىق بىلىملەردىن تەڭ بەھرىمەن بولۇشنىڭ مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشى ناتايىن ، ئەمما چوڭ قۇرۇقلۇقتىن نايك ، سېھىرگەر دوختۇر ، تېلېفون ۋە جاڭگال پىچىقىنىڭ يامان غەرەزلىك بىرىكىشىدىن ئايرىلىدۇ.
مەتتوۋ پارىس: ئۇ مېنى ئىلھاملاندۇرۇپ ، تەرەققىي قىلىۋاتقان دۆلەت ساخاۋەت ئىشلىرىغا بولغان ئىشەنچىمنى يېڭىلىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، مالاۋىدا ساياھەت قىلىش يەنە بىر تونۇشنى يېڭىلاپ بەردى ، بۇ قاراشنى مەن پۈتۈن ئۆمرۈمنى قوغلاشقا ئۇرۇنۇپ باقتىم ، ئەمما بۇ مېنىڭ ئافرىقىدىكى بالىلىقىمدىن تارتىپ ساقلىنالمىغان بىر كۆزىتىش. ئۇ مېنىڭ ئىدىيىۋى ئۇقۇملىرىمنى ئارىلاشتۇرۇۋېتىدۇ ، جاھىللىق بىلەن مېنىڭ دۇنيا قارىشىمغا ماسلىشىشنى رەت قىلىدۇ ۋە مېنىڭ تەڭرى يوقلىقىغا بولغان ئىشەنچىمنى گاڭگىرىتىپ قويدى. ھازىر ، مەن ئادەتلەنگەن ئاتېئىزىمچى بولۇش سۈپىتىم بىلەن ، خىرىستىيان دەۋەتچىلىكىنىڭ ئافرىقىدا ئېلىپ كېلىدىغان غايەت زور تەسىرىگە ئىشىنىمەن - دۇنياۋى پۇقرالار تەشكىلاتلىرى ، ھۆكۈمەت تۈرلىرى ۋە خەلقئارالىق ياردەم تىرىشچانلىقىدىن پۈتۈنلەي ئايرىلىدۇ. بۇلار يېتەرلىك ئەمەس. يالغۇز مائارىپ ۋە ئوقۇتۇشلا كۇپايە قىلمايدۇ. ئافرىقىدا خىرىستىئان دىنى كىشىلەرنىڭ قەلبىنى ئۆزگەرتىدۇ. ئۇ مەنىۋى ئۆزگىرىش ئېلىپ كېلىدۇ. قايتا تۇغۇلۇش ھەقىقىي. ئۆزگەرتىش ياخشى. Salvation نىجات تېپىشنىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكى نومۇسسىزلىق دەيمەن ، ئەمما ئافرىقىدا ئىشلەيدىغان ئاق تەنلىك ۋە قارا تەنلىك خىرىستىيانلار كېسەللەرنى ساقايتىپ ، كىشىلەرگە ئوقۇش ۋە يېزىشنى ئۆگىتىدۇ. پەقەت دۇنياۋىي كىشىلەرلا بىر ۋەزىپە دوختۇرخانىسى ياكى مەكتەپكە قاراپ ، ئۇنىڭسىز دۇنيانىڭ تېخىمۇ ياخشى بولىدىغانلىقىنى ئېيتالايدۇ ... خىرىستىيان ئىنجىلنىڭ ئافرىقا تەڭلىمىسىدىن تارقىلىشىنى يامان نىيەتلىك بىرلەشتۈرۈشنىڭ رەھىم-شەپقىتى بىلەن چوڭ قۇرۇقلۇقتىن ئايرىلىشى مۇمكىن. : نايك ، سېھىرگەر دوختۇر ، يان تېلېفون ۋە پىچاق.
ساغلاملىق ۋە پاراۋانلىق
- 1 (يۇھاننا 3: 11) چۈنكى بۇ باشتىن-ئاخىر ئاڭلىغان ، بىر-بىرىمىزنى سۆيۈشىمىز كېرەك.
- (1 پېترۇس 2: 17) 17 بارلىق كىشىلەرنى ھۆرمەتلەڭ . قېرىنداشلىقنى سۆيۈڭ. خۇدادىن قورقۇڭ. پادىشاھنى ھۆرمەتلەڭ.
ساغلاملىق ۋە پاراۋانلىق كىشىلىك ھوقۇققا يېقىن كېلىدىغان مەسىلىلەر. بولۇپمۇ روھىي ساغلاملىق باشقا كىشىلەرگە ، يەنى باشقىلارنىڭ ئۆزىمىزگە تۇتقان ھەرىكىتىگە قانداق قارايدىغانلىقىمىزغا باغلىق. ئادەتتە ، ئەگەر بالىنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىش مۇھىتى ، دوستلىرى ۋە سۆيۈملۈك ئاتا-ئانىلىرى بولسا ، ئۇ ئۆزىنى ۋە باشقىلارنى قوبۇل قىلىدىغان قۇرامىغا يەتكەن كىشى بولۇپ يېتىشىپ چىقىشى مۇمكىن. ئۇنىڭ روھى ۋە زېھنى ياخشى ، چۈنكى ئۇ قەدىرلەنگەن ۋە سۆيۈلگەن. چوڭلار ئۈچۈنمۇ شۇنداق. ئۇلارمۇ قوبۇل قىلىنغاندا ۋە قەدىرلەنگەندە ياخشى. خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ روھىي ساغلاملىققا قانداق تەسىرى بار؟ بۇ ساھەدە بىزگە ئېنىق كۆرسەتمە بېرىلدى. بىز قوشنىلىرىمىزنى ياخشى كۆرۈشىمىز ۋە كۆپچىلىكنى ھۆرمەتلىشىمىز كېرەك ، مەسىلەن ئالدىنقى ئايەتلەردە كۆرسىتىلگەندەك. ئۇنىڭ روھىي ساغلاملىق ، شۇنداقلا كىشىلىك ھوقۇق ئۈچۈن ياخشى ئاساسى بار. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىنسانلارنىڭ بەخت-سائادىتى روھىي جەھەتتىنلا ئەمەس ، جىسمانىي جەھەتتىنمۇ مۇناسىۋەتلىك. ئەگەر ئۇنىڭدا يېمەكلىك كەمچىل بولسا ، سالامەتلىكى ناچار بولسا ياكى كېسەل بولغاندا داۋالىنالمىسا ، بۇ بەختنى تۆۋەنلىتىدۇ. بۇ ئىشلار باشقىلارنىڭ كىشىلىك ھوقۇقىغا ھۆرمەت قىلمايدىغان جەمئىيەتلەردە دائىم يۈز بەرمەيدۇ. قىيىن تۇرمۇشتىكى كىشىلەرگە كەلسەك ، ئىنجىلنىڭ يېتەكچىلىكى نېمە؟ يېڭى ئەھدە تەرەپتە بۇ تېمىدا نۇرغۇن ئوقۇتۇش ۋە ئايەتلەر بار. ئۇلار ئەيسا ۋە ئەلچىلەرنىڭ تەلىماتىدا پەيدا بولىدۇ. ئۇلار بىزنى نامرات ، كېسەل ياكى قىيىنچىلىققا دۇچ كەلگەن كىشىلەرگە ياردەم قىلىشقا ئۈندەيدۇ. بىردىنبىر مەسىلە شۇكى ، بىز ئۇلارنى يولغا قويۇشقا ئاستا. ئېتىقادىمىز ھەمىشە يېتەرلىك ئەمەس ، شۇڭا ئۇ قوشنىلىرىمىزغىمۇ كېڭىيىدۇ:
- (ماركۇس 14: 7) 7 چۈنكى ، كەمبەغەللەر دائىم يېنىڭىزدا بولىدۇ ، خالىغان ۋاقىتتا ئۇلارغا ياخشىلىق قىلالايسىز ، لېكىن مەن دائىم سىزدە يوق.
- (1 يۇھاننا 3: 17،18) ئەمما كىم بۇ دۇنيانىڭ ياخشىلىقىغا ئىگە بولۇپ ، ئىنىسىنىڭ موھتاجلىقىنى كۆرۈپ ، ئۇنىڭدىن رەھىمدىللىك تەرلىرىنى ئېتىۋەتسە ، ئۇنىڭدا خۇدانىڭ مۇھەببىتى قانداق ياشايدۇ؟ 18 كىچىك بالىلىرىم ، سۆزدە ياكى تىلدا سۆيمەيلى. ئەمما ئىش ۋە ھەقىقەتتە.
- (ياقۇپ 2: 15-17) ئەگەر بىر ئاكا-ئۇكا يالىڭاچ بولۇپ ، كۈندىلىك تاماقتىن مەھرۇم بولسا ، 16 ئاراڭلاردىن بىرى ئۇلارغا: «خاتىرجەم بولۇڭلار! لېكىن ، ئۇلارغا بەدەنگە كېرەكلىك نەرسىلەرنى بەرمەڭلار. بۇنىڭ پايدىسى نېمە؟ 17 شۇنداق بولسىمۇ ، ئېتىقاد ئەمەلگە ئاشمىسا ، يالغۇز بولىدۇ.
- (تىت 3: 14) 14 ھەمدە بىزمۇ ياخشى ئىشلىتىش ئۈچۈن ياخشى ئەسەرلەرنى ساقلاپ قېلىشنى ئۆگىنىۋالايلى ، ئۇلار مېۋە بەرمەيدۇ.
قانداقلا بولمىسۇن ، بەزىلەر ئىلگىرىكى ئىنجىل تەلىماتىغا ئەمەل قىلغان. نەتىجىدە نۇرغۇن خىرىستىيان خەير-ساخاۋەت تەشكىلاتلىرى بارلىققا كەلدى. مەسىلەن ، قىزىل كرېست جەمئىيىتى قىزغىن يۈرەكلىك خىرىستىيان ھېنرى دۇنانت يارىلانغانلارنىڭ جەڭ مەيدانىدىكى قىيىنچىلىقىنى كۆرۈپ ، ئۇنى پەسەيتىشنىڭ يوللىرىنى تېپىشقا باشلىغاندا تۇغۇلغان. ھەربىي ۋە ئومۇمىي داۋالاشنى ئىسلاھ قىلغان تەقۋادار خىرىستىيان فىلورېنسىيە نايتىنگالمۇ ئوخشاش رايوندا مەشغۇلات قىلدى. قۇتقۇزۇش ئارمىيىسىنىڭ قۇرغۇچىسى ۋىليام بوت ۋە بالىلارنى قۇتقۇزۇشنىڭ قۇرغۇچىسى ئېگلانتىنې جېبمۇ بار. كېيىنكى تەشكىلات جېب بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىن كېيىن ئاچ قالغان ئوتتۇرا ياۋروپالىق بالىلار ئۈچۈن ئىشلىگەندە بارلىققا كەلگەن. ئىماننىڭ ئەمەلىيەتچانلىقىنىڭ بىر مىسالى جون ۋېسلېي بولۇپ ، ئۇ 18-ئەسىردە مەشھۇر دەۋەتچى ۋە ئۇسۇلچى ھەرىكەتنىڭ ئاتىسى بولغان. ئۇنىڭ تەسىرىدە ، ئەنگىلىيە كۆرۈنەرلىك سىياسىي ، ئىجتىمائىي ۋە ئىقتىسادىي جەھەتتىكى ياخشىلىنىشلار بىلەن ھەقىقىي ئىجتىمائىي يېڭىلاشنى باشتىن كەچۈردى. ئۇلار جەمئىيەتتىكى ئادالەتسىزلىك ۋە نامراتلىقنى ئازايتىپ ، مىڭلىغان كىشىلەرنىڭ تۇرمۇش سەۋىيىسىنى ئۆستۈردى. تارىخشۇناس ج.
ۋېسلېينىڭ سۆزى خۇش خەۋەرنىڭ ئەتراپلىقلىقىنى تەكىتلىدى. ئىنسان روھىنىڭ قۇتۇلۇشى يېتەرلىك ئەمەس ، بەلكى ئەقىل ، تەن ۋە ئىنسانلارنىڭ ياشاش مۇھىتىمۇ ئۆزگىرىشى كېرەك. ۋېسلېينىڭ قارىشىدا ، ئۇنىڭ ئەنگىلىيەدىكى خىزمىتى خۇش خەۋەر يەتكۈزۈشتىن باشقا نەرسە ئەمەس. ئۇ دورىخانا ، كىتابخانا ، ھەقسىز مەكتەپ ، تۇل ئاياللار پاناھلىنىش ئورنى ئاچتى ۋە قۇللۇقنىڭ ئەڭ داڭلىق رەقىبى ۋىليام ۋىلبېرفورس تۇغۇلۇشتىن خېلى بۇرۇنلا ئورنىدىن تۇرۇپ قۇللۇققا قارشى چىقتى. ۋېسلېي پۇقرالار ۋە دىنىي ئەركىنلىكنى ئىلگىرى سۈرۈپ ، كىشىلەرنى نامراتلارنىڭ قانچىلىك رەھىمسىزلەرچە مەھرۇم قالغانلىقىنى كۆرۈشكە قىزىقتۇردى. ئۇ يىپ ئېگىرىش ۋە قول ھۈنەرۋەنچىلىك سېخى قۇردى ۋە موھتاجلارغا ياردەم قىلىش ئۈچۈن ئۆزى تېبابەتچىلىكنىمۇ ئۆگەندى. ۋېسلېينىڭ تىرىشچانلىقى ئىشچىلارنىڭ ھوقۇق-مەنپەئەتىنىڭ ياخشىلىنىشى شۇنداقلا خىزمەت سورۇنلىرىدا بىخەتەرلىك بەلگىلىمىسىنىڭ تەرەققىي قىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئەنگىلىيەنىڭ سابىق باش مىنىستىرى داۋىد لويد جورج يۈز يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتتىن بۇيان ، ئۇسۇلچىلار ئىشچىلار ئويۇشمىسىنىڭ ئاساسلىق رەھبەرلىرى ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. … روبېرت رايكېس يەكشەنبە مەكتەپ قۇرۇش ئويىغا كەلدى ، چۈنكى ئۇ ئىشچىلارنىڭ بالىلىرىغا مەكتەپكە بېرىش پۇرسىتى بەرمەكچى ئىدى. ۋېسلېينىڭ گۈللىنىشىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان باشقىلار يېتىم بالىلار ، روھىي دوختۇرخانا ، دوختۇرخانا ۋە تۈرمىلەرنى ئىسلاھ قىلدى. مەسىلەن ، فىلورېنسىيە نايتىنگال ۋە ئېلىزابېت فرى داۋالاش ۋە تۈرمە سىستېمىسىنىڭ تەرەققىياتى ۋە زامانىۋىلىشىشى بىلەن تونۇلدى. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
مىليونلىغان يىللار / دىنوزاۋرلار /
ئىنسانلارنىڭ تەدرىجىي تەرەققىي قىلىشى؟ |
