|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
مۇھەممەدنىڭ ۋەھىيلىرى ۋە ھاياتى
مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام قايسى ۋەھىيلەردىن كەلگەن؟ ئۇلار خۇدادىن كەلگەنمۇ ياكى ئەمەسمۇ؟ نېمىشقا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھاياتىنىڭ مېۋىسىنى ياخشى دەپ قاراشقا بولمايدۇ؟
ئىسلامدىكى ئەڭ مۇھىم كىشى مۇھەممەد پەيغەمبەر. ئۇ پەيغەمبەرلەرنىڭ تامغىسى دەپ قارىلىدۇ (33:40) ۋە باشقىلاردىن قىممەتلىك. گەرچە مۇسۇلمانلار نۇھ ، ئىبراھىم ، مۇسا ۋە ئەيسا قاتارلىق نۇرغۇن پەيغەمبەرلەرنى تونۇغان بولسىمۇ ، مۇھەممەد ئۇلارنىڭ تىزىملىكىدە بىرىنچى ئورۇندا تۇرىدۇ. ئۇ يەنە «ئاللاھتىن باشقا ئىلاھ يوق ، مۇھەممەد ئۇنىڭ پەيغەمبىرى» دېيىلگەن ئەقىدەدىمۇ ئىپادىلىنىدۇ. تۆۋەندىكى قۇرلاردا بىز مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ۋەھىيلىرىنى ۋە ئۇنىڭ ھاياتىنى تەتقىق قىلىشقا ئاتلىنىمىز. چۈنكى ئىسلام ۋە قۇرئاننىڭ ھوقۇقى ئاساسلىقى مۇھەممەدنىڭ ۋەھىيلىرى ۋە ئۇنىڭ شەخسلىرىگە تايانغاندا ، بۇ ئىشنى ئۇنتۇپ قالغىلى بولمايدۇ. ئىسلام مۇھەممەدنىڭ ئادىمى بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان. ئۇ بولمىسا ئىسلامنىڭ ھازىرقى شەكلىدىكى پۈتۈن ئېتىقادى ئەلۋەتتە مەۋجۇت ئەمەس. شۇڭلاشقا ، مۇھەممەدنىڭ ھاياتى بىلەن تونۇشۇش ناھايىتى مۇھىم. بىز بۇ تەتقىقاتتا قۇرئان ۋە باشقا ئىسلام مەنبەلىرىنى ياردەمچى سۈپىتىدە ئىشلىتىمىز ، چۈنكى مۇسۇلمانلار ئۆزى ئۇلارنى ئىنتايىن قەدىرلەيدۇ ۋە ئۇلار مۇھەممەد ھەققىدە كۆپ سۆزلەيدۇ.
ئاللانىڭ پەرىشتىسى گابرىئېل راستىنلا مۇھەممەدكە كۆرۈندىمۇ ؟ ئىسلامغا بولغان ئومۇمىي ئېتىقاد شۇكى ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ۋەھىينى خۇدانىڭ پەرىشتىسى جىبرىئىل (جىبرىل) دىن تاپشۇرۇۋالغان. دەسلەپتە ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئۆزىگە كۆرۈنگەننى تونۇپ يېتەلمىگەن ، ئەمما كېيىنچە ئۇ جىبرىئىل پەرىشتىنى ۋەھىينىڭ مەنبەسى دەپ قاراشقا باشلىغان. بۇ ئۇقۇم ئىسلام دۇنياسىدا ياخشى ئورنىتىلدى.قانداقلا بولمىسۇن ، مۇسۇلمانلارنىڭ ئەنئەنىسى بار (ئىبنى سەئد خاتىرىلىگەن) سېرافىيىل دەپ ئاتىلىدىغان بىر پەرىشتە دەسلەپتە مۇھەممەدكە كۆرۈنگەن ، ئۈچ يىلدىن كېيىن جىبرىئىل كەلمىگەن. نۇرغۇن بىلىملىك ئەرلەر بۇ ئەنئەنىنى رەت قىلماقچى بولدى ئۇلار مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا كۆرۈنگەن بىردىنبىر پەرىشتىنىڭ جىبرىئىل ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. قۇرئاننىڭ 2-بابى جىبرىئىلنى كۆرسىتىدۇ:ئەي مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنى ئېيتقىن: «كىم جىبرائىل (جىبرىئىل) نىڭ دۈشمىنى بولسا ، شۇنى بىلىشى كېرەككى ، ئۇ بۇ قۇرئاننى ئىلگىرىكى ئايەتلەرنى ئىسپاتلايدىغان ئاللاھنىڭ بۇيرۇقى بىلەن قەلبىڭگە نازىل قىلغان ۋە مۆمىنلەر ئۈچۈن ھىدايەت ۋە خۇش خەۋەر. بىلىڭكى ، كىمكى ئاللاھقا ، ئۇنىڭ پەرىشتىلىرىگە ، ئەلچىلىرىگە ، جىبرائىل (جىبرىئىل) ۋە مىكا ئەل (مايكېل) غا دۈشمەن بولسا ؛ ئاللاھ بۇنداق كاپىرلارنىڭ دۈشمىنى. (2: 97،98)
ئىنجىلغا زىت . مۇسۇلمانلار مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ قۇرئاننى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا يەتكۈزگەن پەرىشتە جىبرىئىل بىلەن ئالاقىلاشقانلىقىغا ئىشەنگەندە ، ئىنجىلدا ئوخشاش ئىسىمدىكى پەرىشتەمۇ جىبرىئىل بار. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىنجىلدىكى جىبرىئىل بىلەن مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا كۆرۈنگەن مەخلۇق ئوتتۇرىسىدا ئېنىق پەرق بار. بۇنى ئىنجىلدىن كۆرۈۋېلىشقا بولىدۇكى ، پەرىشتە جىبرىئىل ئەيسانى ئەڭ ئۇلۇغ ئوغلى ياكى خۇدانىڭ ئوغلى دەپ ئېتىراپ قىلغان ، ئەمما قۇرئان كەرىمدە ئوخشاش ئىش چەكلەنگەن. ئەگەر بىز بۇ كۆرۈنۈشلەردىن يەكۈن چىقارساق ، ئەلۋەتتە ئۇ ئوخشاش بولمايدۇ. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا كۆرۈنگەن مەخلۇق ئىنجىلدا تىلغا ئېلىنغان جىبرىئىلغا ئوخشىمايدىغان بىر جانلىق بولۇشى كېرەك.
قۇرئان كەرىم
ئى پەيغەمبەر خىرىستىيانلارغا : «ئەگەر رەھىمدىل (ئاللاھنىڭ) ئوغلى بولسا ، مەن ئۇنىڭغا بىرىنچى بولۇپ چوقۇنغان بولاتتىم» ( 43:81) .
ئەي كىتاب ئەھلى! دىنىڭىزنىڭ چېكىدىن ئېشىپ كەتمەڭ. ئاللاھ ھەققىدە ھەقىقەتتىن باشقا نەرسە دېمەڭ. مەريەمنىڭ ئوغلى ئەيسا مەسىھ پەقەت مەريەمگە ئاتا قىلغان ۋە ئۇنىڭ قورسىقىدىكى بالىنىڭ قىياپىتىنى ئالغان روھتىن كەلگەن روھ ۋە ئۇنىڭ سۆزى بولۇڭ . شۇڭا ئاللاھقا ۋە ئۇنىڭ ئەلچىلىرىگە ئىشىنىڭلار ۋە: «ئۈچ ئىلاھ» دېمەڭلار. ئاسماندا ۋە زېمىندادۇر. پەقەت ئاللاھ قوغداشقا كۇپايە قىلىدۇ. (4: 171)
مەريەمنىڭ ئوغلى ئەيسا مانا مۇشۇنداق ئىدى ، بۇ ئۇلار توغرۇلۇق گۇمانلانغان ھەقىقىي بايان. ئاللاھنىڭ ئۇلۇغلۇقىغا ئۇنىڭ ئۆزى بىر ئوغۇل تۇغۇشى مۇۋاپىق ئەمەس ! ئۇ بۇنىڭدىن ئۈستۈن تۇرىدۇ. چۈنكى ئۇ بىر ئىشنى قارار قىلغاندا پەقەت: «بول» دېيىشى كېرەك. (19: 34,35)
ئىنجىل
- (لۇقا 1: 26-35) ئالتىنچى ئايدا ، جىبرىئىل پەرىشتە خۇدادىن جەلىلىيە شەھىرى ناسىرە شەھىرىگە ئەۋەتىلدى . 27 داۋۇتنىڭ جەمەتىدىن يۈسۈپ ئىسىملىك بىر ئەرگە ياتلىق بولغان بىر قىزغا. قىزنىڭ ئىسمى مەريەم ئىدى. 28 پەرىشتە ئۇنىڭ قېشىغا كېلىپ: - سالام ، ھۆرمەتكە سازاۋەر كىشىلەر ، پەرۋەردىگار سەن بىلەن بىللە ، ئاياللار ئارىسىدا بەختلىك! 29 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنى كۆرۈپ ، ئۇنىڭ گېپىدىن ئەنسىرەپ ، ئۇنىڭ قانداق سالام بولۇشى كېرەكلىكىنى كۆڭلىگە پۈكتى. 30 پەرىشتە ئۇنىڭغا: «قورقما ، مەريەم ، چۈنكى سەن خۇدانىڭ ئىلتىپاتىغا ئېرىشتىڭ . 31 مانا ، قورسىقىڭىزدا ھامىلىدار بولۇپ ، بىر ئوغۇل تۇغۇپ ، ئۇنىڭ ئىسمىنى ئەيسا دەپ ئاتايسىز . 32 ئۇ ئۇلۇغ بولىدۇ ۋە ئەڭ ئۇلۇغ ئوغلى دەپ ئاتىلىدۇ . پەرۋەردىگار خۇدا ئۇنىڭغا ئاتىسى داۋۇتنىڭ تەختىنى بېرىدۇ. 33 ئۇ ياقۇپنىڭ ئەۋلادىغا مەڭگۈ ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ. ئۇنىڭ پادىشاھلىقىنىڭ ئاخىرى بولمايدۇ . 34 ئاندىن ، مەريەم پەرىشتەگە: - مەن بىر ئادەمنى تونۇمايمەن . 35 پەرىشتە ئۇنىڭغا جاۋابەن: _ مۇقەددەس روھ ساڭا كېلىدۇ ، ھەممىدىن ئۇلۇغ خۇدانىڭ كۈچ-قۇدرىتى سېنى سايە قىلىدۇ ، شۇڭا سەندىن تۇغۇلغان مۇقەددەس نەرسە خۇدانىڭ ئوغلى دەپ ئاتىلىدۇ .
مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئۇنىڭدىن گۇمانلاندى ۋە ئۇنىڭدىن قورقاتتى . پەرىشتە جىبرىئىلنىڭ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ كۆرۈنۈشلىرىنى بەرگۈچى ئىكەنلىكىدىن گۇمانلىنىشنىڭ بىر سەۋەبى ، مۇھەممەدنىڭ ئۆزى بۇ كۆرۈنۈشلەردىن گۇمانلانغان ۋە ئۇنىڭ ساراڭ بولۇپ قېلىشىدىن ئەنسىرىگەن. قۇرئان بىر قانچە جايدا سۆزلەيدۇ. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا كۆرۈنگەن بۇ مەخلۇق ، ئۇنىڭ توغرا ئەمەسلىكىگە قايىل قىلىشى كېرەك ئىدى.
ئەگەر بىز سىلەرگە نازىل قىلغان نەرسىلىرىمىزدىن گۇمانلانساڭلار ، كىتابنى ئالدىڭلاردا ئوقۇغانلاردىن سوراڭلار. ئەمەلىيەتتە ، پەرۋەردىگارىڭدىن ھەقىقەت سىلەرگە كەلدى. شۇڭا ، گۇمان قىلغۇچىلاردىن بولما ۋە ئاللاھنىڭ ۋەھىيلىرىنى ئىنكار قىلغۇچىلارغا قوشۇلما. بولمىسا زىيان تارتقۇچىلارنىڭ بىرىگە ئايلىنىسىز. (10: 94,95)
راھىبە. قەلەم ۋە ئۇلارنىڭ يازغانلىرى بىلەن. پەرۋەردىگارىڭنىڭ مېھىر-شەپقىتى بىلەن سەن ساراڭ ئەمەسسەن ، مەڭگۈ تۈگىمەس مۇكاپاتقا ئېرىشىسەن. سىز ئەڭ ئالىيجاناب خاراكتېرگە ئىگە. ئۇزاق ئۆتمەي كۆرىسىز - ئۇلار كۆرگەندەك - قايسىڭلار ساراڭ بولۇپ قالدى. شۈبھىسىزكى ، توغرا يولدا ماڭغانلارنى ئوبدان بىلگەچكە ، ئۇنىڭ يولىدىن ئازغانلارنى بىلگۈچى پەرۋەردىگارىڭدۇر. شۇڭا كاپىرلارغا يول قويماڭ. ئۇلار سىزنىڭ ئازراق مۇرەسسە قىلىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىدۇ ، شۇڭا ئۇلارمۇ مۇرەسسە قىلىدۇ. (68: 1-9)
شۇڭا ، ئى پەيغەمبەر ، نەسىھەت ۋەزىپىڭىزنى داۋاملاشتۇرۇڭ . پەرۋەردىگارىڭنىڭ رەھمىتى بىلەن سەن پالچىمۇ ئەمەس ، ساراڭمۇ ئەمەسسەن . ئۇلار: «ئۇ پەقەت شائىر! بىز ئۇنىڭ بېشىغا بەزى بەختسىزلىكلەرنى كۈتىمىز» (52: 29،30).
مۇھەممەدنىڭ ئۆزىگە بولغان گۇمانى باشقا كىشىلەردىمۇ پەيدا بولغان. قۇرئان كەرىم بەزىلەرنىڭ مۇھەممەدنى ساراڭ ، ئىگە شائىر ، يالغانچى سېھىرگەر دەپ قارايدىغانلىقى ياكى ئۇلار ھەممە نەرسىنى ئۆزى كەشىپ قىلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى:
ئۇلار : «ئى ئى مۇھەممەد !
ئەمما ئۇ ۋاقىتتىكى ئۇچۇرىمىزنى قوبۇل قىلىش ئۇلارغا قانداق پايدىلىق بولالايدۇ؟ ئىشلارنى ئېنىق بايان قىلىدىغان بىر پەيغەمبەر (مۇھەممەد) ئاللىبۇرۇن ئۇلارغا كەلدى ، ئەمما ئۇلار ئۇنى رەت قىلىپ: « ئۇ ساراڭ ، باشقىلار ئۆگەتكەن !» دېدى. (44: 13,14)
كاپىرلار بىزنىڭ ۋەھىيلىرىمىزنى (قۇرئاننى) ئاڭلىغاندىن كېيىن ، كۆزلىرى بىلەن سىزنى دېگۈدەك ساياھەت قىلىدۇ ۋە: « ئۇ (مۇھەممەد) ئەلۋەتتە ساراڭ » دەيدۇ. (68:51)
ئى مەككە خەلقى! ھەمراھىڭىز ساراڭ بولۇپ قالمىدى ئۇ (مۇھەممەد) ھەقىقەتەن ئۇنى (جىبرىئىل ) نى ئېنىق ئۇپۇقتا كۆردى ، ئۇ كۆرۈنمىگەن بىلىملەرنى توسۇشتا بېخىل ئەمەس. بۇ (قۇرئان) لەنەت قىلىنغان شەيتاننىڭ سۆزى ئەمەس. (81: 22-25)
چۈنكى ئۇلارغا: «ئاللاھتىن باشقا ئىلاھ يوق» دېيىلگەندە ، ئۇلار مەغرۇرلىنىپ ئۆزىنى ماختىنىپ : «نېمە! ساراڭ شائىر ئۈچۈن ئىلاھلىرىمىزدىن ۋاز كېچىشىمىز كېرەكمۇ ؟» دېيىشىدۇ. (37: 35,36)
ئۇلار ئاگاھلاندۇرغۇچىنىڭ ئۆز-ئارا كەلگەنلىكىدىن ھەيران قالدى ، كاپىرلار: « ئۇ يالغان سۆزلەيدىغان سېھىرگەر !» (38: 4).
كىشىلەرگە ئۆز ئىرادىمىزنى ئۆز-ئارا بىر كىشىگە ئاشكارىلىغانلىقىمىز ئەجەبلىنەرلىك ئەمەسمۇ: «ئىنسانىيەتنى ئاگاھلاندۇرغىن ۋە مۆمىنلەرگە ئۇلارنىڭ پەرۋەردىگارى بىلەن ياخشى قەدەمدە مېڭىۋاتقانلىقى توغرىسىدا خۇش خەۋەر بەرگىن». كاپىرلار: « بۇ ئادەم ھەقىقەتەن سېھىرگەر !» دەيدۇ. (10: 2)
كىشىلەر: «ئۇ (مۇھەممەد) ئۇنى ئىجاد قىلدىمۇ ؟ ياق! بۇ سىلەرنىڭ پەرۋەردىگارىڭلاردىن كەلگەن ھەقىقەتتۇر ، سىلەر ئالدىڭلاردا ئاگاھلاندۇرغۇچى كەلمىگەن كىشىلەرنى ئاگاھلاندۇرىسىلەر. (32: 3)
بىز ئاخىرقى كۈندىكى كىشىلەردىن (يەھۇدىيلار ۋە خىرىستىيانلار) بۇنداق ئىشنى ئاڭلاپ باقمىدۇق : ئۇ توقۇلما خالاس . (38: 7)
مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام گۇمانلىنىش ۋە ئەقلىنىڭ يوقىلىشىدىن ئەنسىرەشتىن باشقا ، ئۇنىڭ يامان روھ تەرىپىدىن يەڭگەنلىكىدىن ئەنسىرىدى. تۆۋەندىكى نەقىلدە ئىسلام مەنبەلىرىدە تىلغا ئېلىنغان مۇھەممەدنىڭ كەچۈرمىشلىرى سۆزلەنگەن. بۇ نەقىللەر مۇسۇلمانلارنى خىجىل قىلىدۇ ، ئەمما ئەگەر ئۇلار راست بولسا قانداق بولار؟ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئۆزىنىڭ شەيتاننى كۆرگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ ۋە ئۇ جىننى ياكى يامان روھنى سۆزلەيدۇ. ئۇ ئۆزىگە كۆرۈنگەن پەرىشتىنى ياخشى پەرىشتە دەپ ئويلىمىدى:
خەدىچە مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنى تاغدىن ئېلىپ چىقىپ ، يالغۇز ياشاش ئۈچۈن ، خۇدادىن كەلگەن بىر كۆرۈنۈشنى قوبۇل قىلدى. بىر كۈنى مۇھەممەد يىغلاپ تاغدىن چۈشتى. ئۇنىڭ ئاغزىدىن بىر نەرسە تۆكۈلدى. ئۇنىڭ كۆزلىرى قىزىرىپ كەتتى. خەدىچە: «سىزگە نېمە بولدى؟» دەپ سورىدى. مۇھەممەد مۇنداق دېدى: «مەن شەيتاننى كۆردۈم ۋە ئۇنىڭغا جىن [رەزىل روھ] ئىگە بولغان». مۇھەممەد بۇنى ئېتىراپ قىلدى. بۇ مەسىلە ئۇنىڭ تەرجىمىھالىدا ئەل ھالابى تەرىپىدىن يېزىلغان (1 توم ، 227-بەت). ئەمما خەدىچە مۇھەممەدكە: «ئۇنداق دېمە ، سەن شەيتان دەپ ئاتىغانلىقىڭنى قايتا كۆرگىنىڭدە ، ماڭا ئېيت ، مەن ئۇنى سىنايمەن» دېدى. مۇھەممەد بۇ مەخلۇقنى يەنە بىر قېتىم كۆرۈپ ، ئايالىغا: «ھەي ، ئۇ يەردە» دېدى. ئاندىن خەدىچە سول يوتىسىنى ئاشكارىلاپ ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ئۈستىدە ئولتۇرۇشىنى تەلەپ قىلدى. خەدىچە ئەگەر بۇ مەخلۇق پەرىشتە بولسا ، ئاياللارنىڭ يوتىسىنى كۆرۈپ نومۇس قىلىدۇ ۋە ئۇچۇپ كېتىدۇ دەپ ئويلىدى. خادىزا: «ئۇنى كۆرەمسىز؟» دېدى. مۇھەممەد: «ھەئە» دەپ جاۋاب بەردى. ئايال ئوڭ يوتىسىنى ئاشكارىلاپ: «ئۇنى كۆرەمسىز؟» دەپ سورىدى. - ھەئە ، - دەپ جاۋاب بەردى مۇھەممەد. خەدىچە مۇھەممەدنى قۇچىقىغا ئېلىپ: «بۇنى كۆرەمسىز؟» دەپ سورىدى. - ھەئە ، - دەپ جاۋاب بەردى مۇھەممەد. ئاندىن خەدىچە يۈزىنى ئاشكارىلاپ ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ بۇ مەخلۇقنى كۆرەلەيدىغان-كۆرمەيدىغانلىقىنى يەنە سورىدى. مۇھەممەد: «ياق ، ئۇ قېچىپ كەتتى» دېدى. خادىجا ۋارقىراپ: «ھەي ، بۇ بىر پەرىشتە ، شەيتان ئەمەس!» دېدى. نېمىشقا؟ مەخلۇق خادىجانىڭ چىرايىدىن نومۇس قىلغاچقا؟ مەن تېلېۋىزوردىكى مۇسۇلمانلاردىن سورايمەن: قانداق بىر پەرىشتە ئايالنىڭ يۈزىگە قارىسا نومۇس قىلىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ يوشۇرۇن جايلىرىغا قارىمايدۇ؟ بۇ مۇسۇلمان كىتابلىرىدا يېزىلغان. دەلىل-ئىسپات بار. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام بۇنىڭ شەيتان ئىكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلدى. (1)
ئەنئەنىۋى ئىسلام ھېكايىسى مۇھەممەدنىڭ رەزىل روھنىڭ تەسىرىدە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ ھېكايىدە بىزگە مۇھەممەدنىڭ گۇناھلىرىدىن كەچۈرۈم سوراش ۋە يامان روھلاردىن قۇتۇلۇشنى تەلەپ قىلغانلىقى ئېيتىلغان. بۇ خىل ئەنئەنىلەر مۇھەممەدنىڭ باشقا كىشىلەرگە ئوخشاش مۇكەممەل ئەمەسلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ۋە ئۇنىڭ رەزىل روھ بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىدىن گۇمانلاندى. ئۆزىنىڭ جىبرىئىل ئىكەنلىكىنى ئېيتقان مەخلۇق شۇنداق ناچار روھمۇ؟
Al Hadis, vol. 3, p. 786 ئەبۇ ئەزەر ئەل ئەنمارى تۆۋەندىكىلەرگە مۇنداق دەيدۇ: پەيغەمبەر ئۇخلىغاندا: «ئاللاھنىڭ ئىسمى بىلەن ، مەن ئاللاھنىڭ نامىدا ياتتىم ، ئى ئاللاھ! گۇناھلىرىمنى مەغپىرەت قىلغىن ، مېنىڭ يامان روھىمنى يوق قىلغىن .
يەنە بىر نەقىلدە مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ۋەھىيلىرىنى ياكى روھ بىلەن بولغان ئۇچرىشىشىنى ئىجابىي تەجرىبە دەپ قارىمىغانلىقى ئاشكارىلاندى. ئۇ ئۆزىنىڭ شەيتان تەرىپىدىن ئازابلانغانلىقىنى ھېس قىلدى ، ھەتتا ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشنى ئويلىدى. ئەگەر ئۇ خۇدانىڭ پەرىشتىسى جىبرىئىل بولغان بولسا ، نېمە ئۈچۈن مۇھەممەدنىڭ كەچۈرمىشى ئوخشاش ئىسىمدىكى پەرىشتە بىلەن تونۇشقان مەريەمدىنمۇ تەس ئىدى؟ بۇ كەچۈرمىشلەر پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ.
مۇھەممەد دەسلەپتە روھ بىلەن ئادەتتىن تاشقىرى ئۇچرىشىشىدىن ئاجايىپ بىئارام بولغان. ئۇ «نۇرغۇن ئازابلارغا دۇچار بولدى ، چىرايى كۈلگە ئايلاندى» (2). ئۇ ئۆزىنىڭ شەيتاننىڭ ئىگىدارچىلىقىدا ئىكەنلىكىنى ئويلىدى ، ھەتتا ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشنى ئويلىدى:
مەن تاغ چوققىسىغا چىقىپ ئۆزۈمنى تاشلايمەن ، شۇنداق قىلىپ ئۆلۈپ كېتىپ ، خاتىرجەملىككە ئېرىشىمەن. شۇڭا مەن ئالغا ئىلگىرىلىدىم ، ئەمما تاغنىڭ يېرىمىغا كەلگەندە ، ئاسماندىن «ئى مۇھەممەد! سەن خۇدانىڭ ئەلچىسى ، مەن جىبرىئىل ». مەن (كىم سۆزلەۋاتىدۇ) كۆرۈش ئۈچۈن بېشىمنى ئاسمانغا كۆتۈردۈم ، مانا بۇ جىبرىئىلنىڭ ئادەم شەكلىدە - پۇتى ئۇپۇقتىن ھالقىپ كەتكەن ئادەم. ئۇ: «ئى مۇھەممەد! سەن خۇدانىڭ ئەلچىسى ، مەن جىبرىئىل ». (3)
مۇھەممەد قاتتىق ئازاب ئىچىدە خادىزاغا قايتىپ كەلدى. ئائىشەنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، «ئاندىن رەسۇلۇللاھ ئۇنىڭ بىلەن قايتىپ كەلدى. ئۇنىڭ يۈرىكى تېز ئۇردى ، (ۋە) مۈرىسى ۋە بويۇنلىرى ئارىسىدىكى مۇسكۇللار تىترەپ كەتتى ، تاكى ئۇ خادىزا (ئايالى) نىڭ يېنىغا كېلىپ: «ئى خادىزا ، ماڭا نېمە بولدى؟ مەن بىرەر يامان ئىشنىڭ يۈز بېرىشىدىن ئەنسىرىدىم ». ئاندىن ئۇ خاددىزاغا يۈز بەرگەن بارلىق ئىشلارنى سۆزلەپ بەردى »(4) ۋە ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ ئەسلىدىكى قورقۇنچلىرىنى ئېيتتى:« ۋاي مەن ، مەن يا شائىر ، ياكى ئىگە ». بەلكىم ئالۋاستى كۆرۈنۈشى بولۇشى مۇمكىن.
ئىسلام مەنبەلىرى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھاياتى ھەققىدە كۆپ سۆزلىسە ، ئۇلاردا ئۇنىڭ بالىلىق دەۋرىمۇ تىلغا ئېلىنغان. ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر مەنبەلەردىن بىرى ئىبنى ھىشام يازغان مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ تەرجىمىھالى. تەرجىمىھالى يەنە يامان روھلارنى كۆرسىتىدۇ. بۇ قېتىم مۇھەممەدنىڭ بالا ئېمىتىۋاتقان ھەلىمە ياش مۇھەممەدنىڭ بارلىقىدىن گۇمانلاندى. بۇنداق تىلغا ئېلىشلار مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ بالىلىق دەۋرىدىن باشلاپلا قانداق قىلىپ ئادەتتىن تاشقىرى تەسىرگە ئۇچرايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
بۇ ئىككى يىل داۋاملاشتى ، بىز خۇدانىڭ مۇۋەپپەقىيىتى ئۈچۈن رەھمەت ئېيتتۇق. ئاندىن مەن بالىنى سۈتتىن ئايرىدىم. ئۇ ئاللىبۇرۇن چوڭ ئوغۇللارغا ئوخشاش چاققان بالىغا ئايلانغان. ئىككى ياش ۋاقتىدا ئۇ ئاللىبۇرۇن كۈچلۈك بالا ئىدى ... بىز ئۇنى قايتۇرۇپ كەلدۇق. بىر نەچچە ئايدىن كېيىن ، ئۇ بېقىۋالغان ئاكىسى بىلەن قويلىرىمىز بىلەن ھويلىدا ئىدى. تۇيۇقسىز ئىنىسى يۈگۈرۈپ كېلىپ بىزگە ۋارقىراپ: «ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەن ئىككى كىشى مېنىڭ قۇرەيش ئاكامنى ئېلىپ ، ئۇنى ياتقۇزۇپ قورسىقىنى ئاچتى! ئۇلار ئۇ يەردىن بىر نەرسە ئىزدەۋاتىدۇ! ». مەن ۋە يولدىشىم يۈگۈرۈشكە باشلىدۇق. بىز بالىنىڭ سۇس ھالەتتە تۇرغانلىقىنى بايقىدۇق. بىز ئۇنى قۇچىقىمىزغا ئېلىپ: «نېمە بولدى بالام؟» دەپ سورىدۇق. ئۇ مۇنداق دەپ جاۋاب بەردى: «ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەن ئىككى كىشى كېلىپ مېنى ياتقۇزۇپ قورسىقىمنى ئاچتى. ئۇلار ئۇ يەردىن بىر نەرسە ئىزدەۋاتىدۇ ، ئەمما نېمە ئىكەنلىكىنى بىلمەيمەن. »بىز ئۇنى ئۆيگە ئېلىپ كىردۇق. يولدىشىم ماڭا: «ھەلىمە ، مەن بالىنىڭ ئىگىلىۋېلىشىدىن قورقىمەن. كېسەللىك قوزغىلىشتىن ئىلگىرى ئۇنى ئائىلىسىگە قايتۇرۇڭ ». بىز ئۇنى ئانىسىنىڭ يېنىغا ئېلىپ باردۇق ، ئۇ: «سېنى نېمىگە قايتۇرىدۇ؟ نېمىلا دېگەن بىلەن ، ئۇ بالىنىڭ سىز بىلەن بىللە تۇرۇشىنى ئۈمىد قىلدىڭىز. »مەن جاۋاب بەردىم:« خۇدا بېقىۋالغان ئوغلۇمنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشىگە يول قويدى ، مەن مەجبۇرىيىتىمنى ئادا قىلدىم. ھازىر مەن بەزى بەختسىزلىكلەرنىڭ ئۇنىڭ بېشىغا كېلىشىدىن ئەنسىرەپ ، ئۇنى سىز خالىغانچە سىزگە قايتۇرىمەن ». (7)
جىبرىئىل مۇھەممەدكە قانداق كۆرۈندى ؟ مۇھەممەد جىبرىئىل پەرىشتە بىلەن ئالاقىلاشقاندا ، ئىسلام ئەنئەنىسى بۇ ئۇچرىشىشلارنى سۆزلەپ بېرىدۇ. ئۇلار جىبرىئىلنىڭ ئالاھىدە پائالىيەتلىرى ۋە مۇھەممەدنىڭ ئۇلارنى دائىم ئازابلايدىغانلىقىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. بۇنداق ئالاھىدە پايدىلانمىلار بىزدىن مۇھەممەدنىڭ ھەقىقەتەن خۇدانىڭ پەرىشتىسى بىلەن مۇناسىۋىتى بار-يوقلۇقىنى سورايدۇ. ھەممە ئادەم ئۆزى ئويلىيالايدۇ.
- جىبرىئىل ھەر يىلى بىر قېتىم قۇرئان ئوقۇيتتى. بۇ مۇھەممەد ۋاپات بولغان بىر يىلدا ئىككى قېتىم يۈز بەرگەن (مۇسلىم ، 31-كىتاب ، 6005-بەت). - جىبرىئىلنىڭ بېشى ئۇرۇشتىن كېيىن توپا بىلەن قاپلانغان ( بۇخارى ، 4-توم ، كىتاب ، 56-سان ، 2813-نومۇر).
- جىبرىئىل بېشىغا يىپەك سەللە كىيىپ قېچىر مىنگەن تەڭرىنىڭ ئەلچىسىگە كەلدى ( ئىبنى ھىشام: پروفېتتا مۇھەممەد ئەلمەمەكېرتا [ سىرات رەسۇل ئاللاھ] ، 313-بەت)
- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ جەننەتكە قىلغان سەپىرى مۇناسىۋىتى بىلەن ، جىبرىئىل ئۇنى ئۈچ قېتىم تاپىنىغا ئىتتىرىدى (ئىبنى ھىشام: پروفېتتا مۇھەممەدېن ئەلەمەكېرتا [ سىرات رەسۇل ئاللاھ] ، 130-بەت) مۇسۇلمانلار قاناتلىق مەخلۇق ، قېچىر ۋە ئېشەكنىڭ ۋاستىچىسى دەپ قارايدۇ. ئوخشاش سەپەردە مۇھەممەدنى يېرۇسالېمدىكى مەسچىتكە ئېلىپ باردى. ئېرۇسالىمدىكى بۇ مەسچىتنى تىلغا ئېلىش توغرا بولالمايدۇ ، ئەمما ، بۇ مەسچىت 710-يىلدىن 720-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، مۇھەممەد ۋاپات بولۇپ 80 يىلدىن كېيىن قۇرۇلمىغان. شۇڭلاشقا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام بۇ ئالاھىدە سەپەر جەريانىدا چوقۇم باشقا يەرگە كەتكەن بولۇشى كېرەك ، ياكى ئۇنىڭ ئادەتتىن تاشقىرى ساياھىتى رېئاللىقتا يۈز بەرمىگەن.
• مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام تۇنجى قېتىم جىبرىئىل پەرىشتىسىدەك ياسىنىدىغان مەخلۇققا يولۇققاندا ، ئەنئەنە بىزگە قانداق قىلىپ بىر پەرىشتىنىڭ ئۇنى بوغۇپ ، ئۇنى ھازىرقى قۇرئاندا كۆرۈلىدىغان بىر نەچچە جۈملىنى ئوقۇشقا ياكى ئوقۇشقا مەجبۇرلىغانلىقىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا نىسبەتەن بۇ كەچۈرمىش كىشىنى ئازابلاندۇردى ، چۈنكى ئۇ ئۇنىڭ ئۆلۈپ كېتىشىدىن ئەنسىرىدى. بۇ خىل مەجبۇرلاش ھەرىكىتى روھ دۇنياسى بىلەن قايتا-قايتا ئالاقىلىشىدىغان كىشىلەر ئۈچۈن كۆپ ئۇچرايدۇ. ئۇلارنىڭ كەچۈرمىشلىرى قانچە ئۇزۇن داۋاملاشسا ، ئۇلاردا مەجبۇرلاش شۇنچە كۆپ بولىدۇ. بۇ UFO لار بىلەن نۇرغۇن تەجرىبىلەردە كۆپ ئۇچرايدۇ.
ئاللاھنىڭ ئەلچىسى تۆۋەندىكىلەرنى ئۆزىگە ئېيتتى: مەن ئۇخلاۋاتقاندا جىبرىئىل مېنىڭ يېنىمغا كەلدى. ئۇ ئۈستىگە يېزىلغان يىپەك ئەدىيالنى كۆتۈردى. ئۇ: «ئوقۇ!» دېدى. مەن «نېمە؟» دەپ سورىدىم. ئاندىن جىبرىئىل مەن ئۆلۈپ كېتىمەن دەپ ئويلىغۇچە ئەدىيالنى ماڭا بېسىپ قويدى. ئاندىن ئۇ مېنى قويۇپ بەردى ۋە يەنە: «ئوقۇ!» دېدى. مەن «نېمە؟» دەپ سورىدىم. ئاندىن جىبرىئىل مەن ئۆلۈپ كېتىمەن دەپ ئويلىغۇچە ئەدىيالنى ماڭا بېسىپ قويدى. ئاندىن ئۇ مېنى قويۇپ بەردى ۋە يەنە: «ئوقۇ!» دېدى. مەن «نېمە؟» دەپ سورىدىم. ئاندىن جىبرىئىل مەن ئۆلۈپ كېتىمەن دەپ ئويلىغۇچە ئەدىيالنى ماڭا بېسىپ قويدى. ئاندىن ئۇ مېنى قويۇپ بەردى ۋە يەنە: «ئوقۇ!» دېدى. مەن «نېمىنى ئوقۇشىم كېرەك؟» دەپ سورىدىم.
مەن پەقەت ئۇنىڭ
بۇرۇنقى ئىشىنى قايتا قىلماسلىقى ئۈچۈنلا دېدىم. ئاندىن
جىبرىئىل [كور 96: 1-5]: ئوقۇ! (ياكى ئوقۇ !) ياراتقان پەرۋەردىگارىڭنىڭ نامىدا - ئىنساننى قان نوكچىسىدىن ياراتتى. ئوقۇ! پەرۋەردىگارىڭ ئەڭ مېھرىباندۇر قەلەم ئارقىلىق كىم ئۆگەتكەن ، ئىنسان بىلمەيدىغان نەرسىنى ئۆگەتتى.
مەن بۇنى ئوقۇدۇم ، ئۇ مېنى قويۇپ بەردى. مەن چۈشۈمدىن ئويغاندىم. بۇ سۆزلەر مېنىڭ قەلبىمگە يېزىلغاندەك ئىدى! (8)
يەنە بىر نەقىلدە مۇھەممەدنىڭ پەرىشتە جىبرىئىلنىڭ كېلىشىدىن قانداق قورقىدىغانلىقى ، باشقىلارنىڭ ئۇنى ئەدىيال بىلەن يېپىشىنى ئۈمىد قىلىدىغانلىقى بايان قىلىنغان. جىبرىئىل توغرىسىدا مۇنداق نۇرغۇن تىلغا ئېلىنغانلار بولغاچقا ، چوقۇم ئۇنىڭ خۇدادىن كەلگەن پەرىشتە بولالايدىغان ياكى ئەمەسلىكىنى سورىشى كېرەك. مۇھەممەد ئۆزى چۈشەندۈردى:
ئىلاھىي ئىلھام قىسقا ۋاقىت يوق ئىدى ، ئەمما تۇيۇقسىز مېڭىۋاتقىنىمدا ئاسماندىن بىر ئاۋاز ئاڭلىدىم ، جەننەتكە قارىغىنىمدا ھەيران قالدىم ، خىرا ئۆڭكۈرىدە ماڭا كۆرۈنگەن پەرىشتىنى كۆردۈم ، ئۇ ئاسمان بىلەن يەر ئوتتۇرىسىدىكى ئورۇندۇقتا ئولتۇراتتى. مەن ئۇنىڭ تاشقى قىياپىتىدىن بەكلا قورقاتتىم ، يەرگە يىقىلدىم ، مەن ئائىلەمدىكىلەرنىڭ يېنىغا كېلىپ (ئۇلارغا): «مېنى ياپ! (ئەدىيال بىلەن) مېنى ياپ! »(9)
مۇھەممەد ئۇنىڭ ۋەھىيلىرىنى قانداق قوبۇل قىلدى؟ ئىسلام مەنبەلىرىدە مۇھەممەدنىڭ ۋەھىيلىرىنى قانداق قوبۇل قىلغانلىقى توغرىسىدا بىر قانچە تىلغا ئېلىنغان. ئىبنى ھىشامنىڭ تەرجىمىھالىدا مۇھەممەدنىڭ قانداق قىلىپ رەخت بىلەن ئورالغانلىقى ۋە ۋەھىي كەلگەندە ئۇنىڭ بېشىغا ياستۇق قويۇلغانلىقى تەسۋىرلەنگەن. مۇھەممەدنىڭ بۇ ھالەتتىن ئەسلىگە كېلىشىگە بىر ئاز ۋاقىت كەتتى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، سوغۇق بولسىمۇ ئۇنىڭ پېشانىسىدە تەر تامچىلىرى ئېقىۋاتاتتى. دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى ، تەجرىبە جىسمانى جەھەتتىن ئۇنچە يېقىشلىق ئەمەس ئىدى:
خۇدا ئارقىلىق ، ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ئۇنى ئالماقچى بولغان خۇدا تەرىپىدىن ئۆتكۈزۈۋېلىنغاندا ، ئۇنىڭ ئەلچىسى ئورنىدىن ئايرىلىشقا ئۈلگۈرمىگەن. ئۇ كىيىمگە ئورالغان بولۇپ ، بېشىغا خۇرۇم ياستۇق قويۇلغان. بۇنى كۆرگەندىن كېيىن ، خۇدا ئارقىلىق قورقمىدىم ۋە ئەنسىرىمىدىم ، چۈنكى مەن ئۆزۈمنىڭ گۇناھسىز ئىكەنلىكىمنى بىلەتتىم ، ھەمدە خۇدانىڭ ماڭا زۇلۇم قىلمايدىغانلىقىنى بىلەتتىم ، ئەمما ئۇنىڭ ئارقىلىق ئايشانىڭ روھى بولغان ئاتا-ئانام ئۆلۈپ كەتكىلى تاس قالدى. ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ئەسلىگە كېلىشتىن ئىلگىرى ، ئۇلار خۇدانىڭ كىشىلەرنىڭ نېمە دەۋاتقانلىقىنى ئىسپاتلايدىغان ۋەھىي بېرىشىدىن قورقاتتى. ئاندىن رەسۇلۇللاھ ئەسلىگە كەلدى. گەرچە سوغۇق كۈن بولسىمۇ ، پېشانىسىدىن مونچاق تەر تۆكۈلدى. ئۇ پېشانىسىدىكى تەرنى سۈرتتى ۋە: «خۇشال بول ، ئائىشە ، چۈنكى خۇدا سېنىڭ گۇناھسىزلىقىڭنى ئاشكارىلىدى!» دېدى. - خۇداغا شان-شەرەپ! مەن جاۋاب بەردىم. ئاندىن ئۇ سىرتقا چىقىپ ، كىشىلەر بىلەن پاراڭلاشتى ، ھەمدە مەن ھەققىدە ئېلان قىلىنغان قۇرئاندىن بىر بۆلەكنى ئوقۇڭ. (10)
باشقا مەنبەلەر مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا بېرىلگەن ۋەھىيلەرنى تېخىمۇ تەپسىلىي تەسۋىرلەيدۇ. ئۇلارنىڭ بىرى «ئۇنىڭغا ئىلاھىي ۋەھىينىڭ قانداق كەلگەنلىكىنى (...) پەيغەمبەرنىڭ چىرايىنىڭ قىزىرىپ ، بىر مەزگىل قاتتىق نەپەس ئالغاندىن كېيىن ئۆزىنى تېخىمۇ ياخشى ھېس قىلغانلىقىنى تەسۋىرلەيدۇ» (بۇخارى ، 6-توم ، 66-كىتاب ، 4985.0). تۆۋەندە بۇ ھەقتە تېخىمۇ كۆپ ئۇچۇرلار بار. بۇ مىساللاردا موھىم بولغىنى ، يۇقارقى مىساللاردەك ، مۇھەممەد ئەنسىزلىك ھېس قىلدى. ئۇ بىئارام بولۇپ ، گاڭگىراپ ، چىرايى بۇرمىلانغان. ئۇ بېشىنى لىڭشىتتى ، ئەگەشكۈچىلىرىمۇ شۇنداق قىلدى. نۇرغۇن مىساللار بولغان بۇ مىساللار ۋەھىيلەرنىڭ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا تەس كەلگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
ئائىشە بىر قېتىم مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ۋەھىينى قوبۇل قىلىشنىڭ قانداق كەچۈرمىش ئىكەنلىكىنى سورىدى ، ئۇ مۇنداق جاۋاب بەردى: «بەزىدە ئۇ قوڭغۇراق ئاۋازىغا ئوخشايدۇ ، بۇ خىل ئىلھام شەكلى ھەممىدىن قىيىن ، ئاندىن بۇ ھالەت ئاشكارلانغاننى چۈشەنگەندىن كېيىن ئۆتىدۇ. . بەزىدە بىر پەرىشتە ئادەم شەكلىدە كېلىپ مەن بىلەن پاراڭلىشىدۇ ، مەن ئۇنىڭ نېمە دېيىشىنى چۈشىنىمەن ». (11) يەنە بىر قېتىم ئۇ چۈشەندۈرۈپ: «ۋەھىي ماڭا ئىككى جەھەتتىن تاڭ يورۇدى - جىبرىئىل ئۇنى ئېلىپ كېلىپ ماڭا يەتكۈزدى ، چۈنكى بىر ئادەم ئۇچۇرنى باشقىلارغا يەتكۈزدى ، بۇ مېنى بىئارام قىلىدۇ. ئۇ مېنىڭ قەلبىمگە سىڭىپ كىرگۈچە قوڭغۇراق ئاۋازىدەك تاڭ ئېتىدۇ ، بۇ مېنى بىئارام قىلمايدۇ ». (12) ئائىشە: «ۋەھىي رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمگە چۈشكەندە ، سوغۇق كۈنلەردىمۇ پېشانىسى تەرلەيدۇ» دەپ كۆرسەتتى. (13) ئوخشاشلا ، ئۇنىڭغا ئىلھام كەلگەندە «ئۇ بۇ سەۋەبتىن ئۆزىگە يۈكلەنگەن بىر يۈكنى ھېس قىلدى ، ئۇنىڭ چىرايى رەڭگىنى ئۆزگەرتتى» ۋە «ئۇ بېشىنى تۆۋەن قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن ئۇنىڭ ھەمراھلىرى بېشىنى تۆۋەن قىلدى ، (بۇ ئەھۋال) ئاخىرلاشقاندا ، ئۇ بېشىنى كۆتۈردى. up. ” (14)
ئەل ھەدىس ، 4-توم. ئۇ ۋەھىينى جاكارلىغاندا بېشىنى لىڭشىتتى ، ئەگەشكۈچىلىرىمۇ شۇنداق قىلدى.
مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام نېمە ئۈچۈن ۋەھىيلەرنى قوبۇل قىلىشقا باشلىدى؟ نۇرغۇن مۇسۇلمانلار ئاللاھنىڭ مۇھەممەدنى تاللىغانلىقىغا چىن دىلىدىن ئىشىنىدۇ ۋە بۇ ئۇنىڭ ۋەھىيلەرنى قوبۇل قىلىشقا باشلىغانلىقىنىڭ سەۋەبى. ئۇلار ئۇنى خۇدا ئالاھىدە ھوقۇق بەرگەن پەيغەمبەر دەپ قارايدۇ ، باشقا چۈشەندۈرۈشنىڭ ھاجىتى يوق. ئۇلار مۇھەممەدنىڭ ۋەھىيلىرىنى ئاللاھنىڭ پەرىشتىسى جىبرىئىلدىن باشقا نەرسىلەردىن قوبۇل قىلغان بولۇشى مۇمكىن دەپ قارىمايدۇ. ھالبۇكى ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھاياتى ۋە نۇرغۇن ۋاستىلەرنىڭ ھاياتىدا ، بىر ئورتاق ئالاھىدىلىك بار: پاسسىپ تەپەككۇر ياكى تەپەككۇر. ئۇلار پەرىشتە ياكى روھ ئۇلارغا كۆرۈنمىگۈچە ئۇلار مەلۇم خىل پاسسىپ تەپەككۇرنى دائىم مەشىق قىلىپ كەلدى. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا نىسبەتەن ئۇ جىبرىئىلدەك ياسىنىدىغان پەرىشتە ئىدى ، ئەمما باشقا كىشىلەر ئۈچۈن باشقا ئىسمى بار مەخلۇق پەيدا بولغان بولۇشى مۇمكىن. مەسىلەن. ياپونىيىدىكى كۆپ قىسىم دىنلاردا ، ئوخشاش ئالاھىدىلىك دائىم ئۆزىنى نامايان قىلىدۇ: ئۇلار ئۇزۇن مەزگىل ئويلانغاندىن كېيىن ، مەلۇم روھ ئىنسانغا كۆرۈنگەندە باشلانغان. ئىنسان بۇ روھنىڭ ياكى پەرىشتىنىڭ نۇتقىنى ئاڭلاشقا باشلىدى ، شۇڭا يېڭى دىنىي ھەرىكەت بارلىققا كەلدى. خىرىستىيان مەزھىپى بولغان مورمونلارمۇ مورونى ئىسىملىك پەرىشتە جوسېف سىمىسقا كۆرۈنگەندە بارلىققا كەلگەن.
كېيىنكى نەقىللەر
بۇ تېمىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇلارنىڭ بىرىنچىسى (ئىسلام ئېتىقادىنى
قوغدايدىغان كىتابتىن) مۇھەممەدنىڭ پەرىشتە ئۇنىڭ قېشىغا
كەلگەندە چوڭقۇر ئويلانغان ھالەتتە ئىكەنلىكىنى
خاتىرىلەيدۇ. ئىككىنچى نەقىل ، كېننىس ر. ۋادنىڭ ئۆزى
ئۇچراتقان ھەر بىر ۋاستىنىڭ دېگۈدەك بىر قىسىم شەرق
تەپەككۇرىنى مەشىق قىلىۋاتقاندا ئالدى بىلەن روھ دۇنياسى ياكى
روھ يېتەكچىسى بىلەن ئالاقىلاشقانلىقىغا دىققەت قىلغانلىقى
توغرىسىدا. بۇ نەقىللەر ئېنىق ماس كېلىدۇ. مۇھەممەدنىڭ
كەچۈرمىشلىرى ۋاستىچىلارنىڭ كەچۈرمىشلىرىدىن ئانچە
پەرقلەنمەيدۇ. بۇ ۋاقىتتا مۇھەممەد ئاللىقاچان 40 ياشقا كىرگەنىدى. ئۇنىڭ ئەتراپىدا توقۇنۇش ۋە قانۇنسىزلىق ، خۇشاللىققا ئىنتىلىش ، رەھىمسىزلىك ۋە ئەخلاقنىڭ بۇزۇلۇشىنى كۆردى ۋە ئۇنى تېخىمۇ ۋەھىمىگە سالدى. ئۇ مەككىدىن نەچچە كىلومىتىر يىراقلىقتىكى ھىرا تېغى ئۆڭكۈرىدە دائىم ئويلىنىشقا باشلىدى. ئادەتتە ئۇ ئۇ يەرگە يالغۇز باراتتى ، ئەمما بەزىدە خەدىچە ۋە زەيدمۇ ئۇنىڭ بىلەن بىللە كېلەتتى. ئۆڭكۈردە ئۇ چوڭقۇر ئويلىنىپ كېچىچە ھەرىكەتسىز ئولتۇردى. … تەرجىمىھالى ۋە ئوبزورلىرىغا قارىغاندا ، تۇنجى ۋەھىيسىنى باشتىن كەچۈرگەندىن كېيىن ، مۇھەممەد قاتتىق ئەنسىزلىككە ئۇچرىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ يەنىلا ھىرانىڭ ئۆڭكۈرىگە دائىم باردى ، چوڭقۇر ئويلىنىش ۋە مۇڭلۇق ھالەتتە ئۇ يەنە بىر ئاشكارلىنىشنى باشتىن كەچۈردى. (15)
«مەن تەتقىق قىلغان قانال ۋە ۋاسىتىلەر ئىچىدە ، ھەممە ئادەم دېگۈدەك شەرق تەپەككۇرىنى مەشىق قىلىش جەريانىدا ئالدى بىلەن ئۇلارنىڭ روھى يېتەكچىسى بىلەن ئالاقىلاشتى. شامانلارمۇ ئادەتتە مەلۇم خىل سېھىر ياكى مانتا ئىشلىتىپ روھ بىلەن ئۇلىنالايدىغان خىيالغا كىرىدۇ. دۇنيا ». (16)
مۇھەممەدنىڭ ھاياتى . مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ ھاياتىغا كەلسەك ، ئۇ پەيغەمبەرلەرنىڭ تامغىسى دەپ قارالغان ، ھەتتا ئەيسادىنمۇ ئۇلۇغ ۋە مۇقەددەس دەپ قارالغانلىقتىن ، ئۇنىڭ ھاياتىنىڭ مېۋىسى باشقىلاردىن ئۈستۈن بولاتتى دەپ پەرەز قىلىش مۇۋاپىق بولىدۇ. ئەگەر ئۇنىڭ ۋەزىپىسى يەر يۈزىدىكى باشقىلاردىن مۇھىم بولسا ، بۇ ئالدىن پەرەز بولۇشى كېرەك. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ يەردە بىز بىر زىددىيەتكە دۇچ كەلدۇق. مۇھەممەدنىڭ ھاياتىنى ئۈلگىلىك دېيىشكە بولمايدۇ. ئۇ تۆۋەندىكى ئىشلاردا ئىپادىلىنىدۇ:
ئۇ نۇرغۇن رەقىبلىرىنى ۋە ئۇنى مەسخىرە قىلغانلارنى ئۆلتۈردى. بۇ ئەيسانىڭ سۆزىگە زىت ، چۈنكى ئەيسا ھەتتا دۈشمەنلەرنىمۇ سۆيۈشنى ئۆگەتكەن. ئەيسا يەنە بىزگە پەقەت بىزنى سۆيىدىغانلارنىلا ياخشى كۆرسەك ، بۇ يەردە ھېچقانداق مۆجىزە يوقلۇقىنى ئۆگەتتى. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام بۇنىڭ ئەكسىچە بولدى. (مەتتا 5: 44-48 ): لېكىن مەن سىزگە دەيمەنكى ، دۈشمىنىڭلارنى سۆيۈڭ ، سىزگە لەنەت ئوقۇغانلارغا بەخت تىلەڭ ، سىزنى ئۆچ كۆرىدىغانلارغا ياخشىلىق قىلىڭ ، سىزگە رەھىمسىزلەرچە زىيانكەشلىك قىلغانلار ئۈچۈن دۇئا قىلىڭلار. سىلەر ئەرشتىكى ئاتاڭلارنىڭ پەرزەنتلىرى بولۇڭلار. چۈنكى سىزنى ياخشى كۆرىدىغانلارنى ياخشى كۆرسىڭىز ، سىزگە قانداق مۇكاپات بار؟ باجگىرلارمۇ ئوخشاش ئەمەسمۇ؟ ئەگەر قېرىنداشلىرىڭىزغا سالام قىلسىڭىز ، باشقىلارغا قارىغاندا نېمە قىلىسىز؟ باجگىرلارمۇ شۇنداق ئەمەسمۇ؟ شۇڭا ، ئەرشتىكى ئاتاڭلار مۇكەممەل بولغىنىدەك ، مۇكەممەل بولۇڭلار ».
رەسۇلۇللاھ يەنە مۇسۇلمان بولغان ئابدۇللاھ ئىبنى خاتالىنى ئۆلتۈرۈشنى بۇيرۇدى. رەسۇلۇللاھ ئۇنى ئەنسار بىلەن سەدىقە بېجى ئېلىش ئۈچۈن ئەۋەتكەن ئىدى ... ئىبنى خاتالنىڭ فارتانا ۋە يەنە ئىككى قۇل قىزى بار. ئۇلار ئىلگىرى رەسۇلۇللاھ ھەققىدە مەسخىرە ناخشىلىرىنى ئېيتاتتى. خۇدانىڭ ئەلچىسى ئۇلارنىمۇ ئۆلتۈرۈشكە بۇيرۇدى. ئوخشاشلا ، ئۇ مەككىدە پاراكەندىچىلىك سالغان ئەل خۇۋەيىر ئىبنى نۇقائىدنى ئۆلتۈرۈشكە بۇيرۇدى ... رەسۇلۇللاھمۇ مىكاس بىن سۇبابانى ئۆلتۈرۈشنى بۇيرۇدى ، چۈنكى ئۇ ئېھتىياتسىزلىقتىن قازا قىلغان ئىنىسىنىڭ ئۆچ ئېلىشى ئۈچۈن ئەنسارنى ئۆلتۈرگەن ۋە قايتىپ كەلگەنلىكى ئۈچۈن. قۇرەيش قەبىلىسىگە مۇشرىك بولۇش سۈپىتى بىلەن. ئۇ يەنە ئابدۇلمۇتتالىب جەمەتىنىڭ ئايال مەۋلىسى سارا ۋە ئىكرىما بىن ئەبى جاھىلنى ئۆلتۈرۈشكە بۇيرۇدى. سارا مەككىدە رەسۇلۇللاھنى مەسخىرە قىلغانلارنىڭ بىرى ئىدى. . _ _
ئىبن ھەبانم سەھىھ 14-بەت. 529 مۇھەممەد مۇنداق دېدى: مەن قەسەم قىلىمەنكى ، ئۇنىڭ قولىدا جېنىم بار ، مەن سىلەرگە بوغۇزلاشتىن باشقا كەلمىدىم.
ئىكرىمە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇنداق دەيدۇ: ئەلى بىر قىسىم كىشىلەرنى كۆيدۈردى ، بۇ خەۋەر ئىبنى ئابباسقا يەتتى ، ئۇ مۇنداق دېدى: ئەگەر مەن بۇ يەردە بولغان بولسام ، ئۇلارنى كۆيدۈرمىگەن بولاتتىم ، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئېيتقاندەك: «ھېچكىمنى ئاللاھنىڭ جازاسى بىلەن جازالىما». شەك-شۈبھىسىزكى ، مەن ئۇلارنى ئۆلتۈرگەن بولاتتىم ، چۈنكى پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «كىمكى ئۇنىڭ ئىسلام دىنىنى ئۆزگەرتسە ، ئۇنى ئۆلتۈرۈڭ» (سەھىھ بۇخارى 9:84:57)
مەن بىلەن ئەڭ كەڭ مەنىدىكى ئەڭ قىسقا جۈملە سۆزلەرنى مەن بىلەن بىللە ئەۋەتتىم ۋە تېرورلۇق ئارقىلىق غەلىبە قىلدىم ، مەن ئۇخلاۋاتقاندا ، دۇنيا خەزىنىسىنىڭ ئاچقۇچلىرى ماڭا ئېلىپ كېلىندى. (بۇخارى 4: 52: 220).
Musnad. vol. 2 p. 50 پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېدى: مەن قىيامەت كۈنىگە قىلىچ بىلەن ئەۋەتىلدىم ، مېنىڭ تىرىكچىلىكىم نەيزە سايىسىدا ، خورلۇق ۋە بويسۇنۇش ماڭا ئاسىيلىق قىلغانلارنىڭ بىر قىسمى.
ئۇ ئەگەشكۈچىلىرىنى يالغان سۆزلەشكە دەۋەت قىلدى ، بۇنداق بولغاندا ئۇلار رەقىبلىرىنى ئۆلتۈرەلەيدۇ. ۋەھىي بىزگە ، يالغانچىلار ۋە قاتىللارنىڭ خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا كىرمەيدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ: ئۇنىڭ ئەمرلىرىنى ئورۇندىغانلار بەختلىك ، ئۇلار ھاياتلىق دەرىخىگە ئېرىشىپ ، دەرۋازىدىن شەھەرگە كىرەلەيدۇ. چۈنكى سىرتتا ئىتلار ، سېھىرگەرلەر ، زىناخورلار ، قاتىللار ، بۇتپەرەسلەر بار ، كىم ياخشى كۆرىدۇ ۋە يالغان سۆزلەيدۇ . (ۋەھىيلەر 22: 14،15).
ئاخىرىدا ئۇ مەدىنەگە قايتىپ كېلىپ ، ئۆزىنىڭ مۇھەببەت شېئىرلىرى بىلەن ئۇ يەردىكى مۇسۇلمان ئاياللارنى پاراكەندە قىلدى. رەسۇلۇللاھ: «ئىبنى ئەشرەفنىڭ ھالىدىن كىم خەۋەر ئالىدۇ؟» دەپ سورىدى. مۇھەممەد ئىبنى ماسلاما مۇنداق جاۋاب بەردى: «مەن ئۇنى قىلىمەن ، رەسۇلۇللاھ ، ئۇنى ئۆلتۈرۈۋېتىمەن». - ئەگەر مۇمكىن بولسا شۇنداق قىلىڭ ، - دېدى رەسۇلۇللاھ. مۇھەممەد ئىبنى ماسلاما كەتتى. ئۈچ كۈن ئىچىدە ئۇ ئېھتىياجلىق نەرسىلەردىن باشقا ھېچ نەرسە يېمىدى ۋە ئىچمىدى. ئاللاھنىڭ ئەلچىسى بۇ ئىشنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، مۇھەممەد بىن ماسلامادىن: «نېمىشقا يېيىش-ئىچىشتىن ۋاز كەچتىڭىز؟» دەپ سورىدى. مۇھەممەد بىن ماسلاما مۇنداق جاۋاب بەردى: «ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ، مەن سىزگە بىر نەرسە ۋەدە قىلدىم ، قىلالايدىغانلىقىمنى بىلمەيمەن!». رەسۇلۇللاھ: «ھېچ بولمىغاندا سىناپ بېقىشىڭىز كېرەك!» دەپ جاۋاب بەردى. مۇھەممەد بىن ماسلاما يەنە: «ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ، بىز ھېچ بولمىغاندا يالغان سۆزلىشىمىز كېرەك!» دېدى. - خالىغىنىڭنى ئېيت ، - دەپ جاۋاب بەردى خۇدانىڭ ئەلچىسى ، - سىزگە رۇخسەت بېرىلىدۇ! ئاندىن مۇھەممەد بىن ماسلاما بىر قانچە كىشى بىلەن كەبىنى ئۆلتۈرۈشكە قوشۇلدى. بۇلار ئەبۇ نەئىلە سىلكان ئىبنى سالاما ، ئابباد بىن بىشر ، ھاررىس بىن ئوس ۋە ئەبۇ ئابس ئىبنى جابر ئىدى. . _ _ _ _
ئۇ كىشىلەرگە لەنەت ئوقۇدى ۋە خۇدادىن ئۇلارغا قارشى بۇرۇلۇشىنى تىلىدى. بۇ پاۋلۇسنىڭ ئۆگەتكەنلىرى ۋە قانداق ياشىغانلىقىغا زىت. ئۇ مۇنداق دەپ يازدى:… ھاقارەتلىنىمىز ، بىز بەخت تىلەيمىز … ( 1 كورىنتلىقلار 4: 12) ۋە: سىزگە زىيانكەشلىك قىلغانلارغا بەخت تىلەڭ: بەخت تىلەڭ ۋە لەنەت ئوقۇماڭ. ). پېترۇس يەنە پاۋلۇسقا ئوخشاش تەلىم بەردى: يامانلىققا يامانلىق قىلماسلىق ياكى تۆمۈر يول ئۈچۈن تۆمۈر يول قويماسلىق ، ئەكسىچە بەخت. سىزنىڭ ئۇنىڭغا چاقىرىلغانلىقىڭىزنى بىلىپ ، بەختكە ۋارىسلىق قىلىشىڭىز كېرەك. چۈنكى ، ھاياتنى سۆيىدىغان ۋە ياخشى كۈنلەرنى كۆرگەن كىشى تىلىنى يامانلىقتىن يىراق قىلسۇن ، ئۇلار ھىيلە-مىكىر سۆزلىمەيدۇ. ئۇنىڭغا ئامانلىق تىلەيمەن ۋە ئۇنىڭغا ئەمەل قىلسۇن (1 پېترۇس 3: 9-11).
رەسۇلۇللاھ تابۇكتا يىگىرمە كۈن تۇرۇپ ، مەدىنەگە قايتىپ كەلدى. يولدا ، مۇشاققاق دەريا قىرغىقىدا بىر جۈپ چەۋەندازنىڭ ئېھتىياجى ئۈچۈن تاشتىن سۇ سىڭىپ كەتكەن بىر يەر بار ئىدى. مۇسۇلمانلار ئۇ يەرگە كېلىشتىن بۇرۇن ، رەسۇلۇللاھ مۇنداق دېدى: «كىمكى بىزنىڭ ئالدىمىزدىكى دەريا ئېقىنىغا كەلسە ، بىز كەلمىگۈچە ئۇ بىر تامچە ئىچمەسلىكى كېرەك». بىر توپ ئالدامچىلار ئۇنىڭ ئالدىغا كەلدى. ئۇلار بارلىق سۇنى ئىچتى ، رەسۇلۇللاھ ئۇ يەرگە كەلگەندە ، تاشتا سۇ يوق ئىدى. رەسۇلۇللاھ: «مەن كەلگەنگە قەدەر ئۇلارنىڭ ئىچىشىنى چەكمىدىممۇ؟» دېدى. ئۇ ئۇلارغا لەنەت ئوقۇدى ۋە ئۇلارغا قارشى خۇداغا دۇئا قىلدى. . _ _ _
ئۇ كارۋانلارنى بۇلاپ ، كىشىلەرنى ساتتى. ئۇ تاپقان پۇلنى ئات ۋە قورال سېتىۋېلىشقا ئىشلەتتى. پاۋلۇس مۇنداق دەپ يازدى: ئوغرىلىق قىلغانلار ئەمدى ئوغرىلىق قىلمىسۇن ، بەلكى ئۇنىڭغا ئېھتىياجلىق كىشىلەرگە بېرىشى كېرەك بولغان ياخشى ئىشنى قولى بىلەن ئىشلەڭ. ( ئەفەس 4: 28). ئىنجىلدا يەنە ئوغرىلارنىڭ خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا ۋارىسلىق قىلمايدىغانلىقى ئۆگىتىلگەن: ناھەق كىشىلەرنىڭ خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا ۋارىسلىق قىلمايدىغانلىقىنى بىلمەمسىلەر؟ ئالدانماڭلار : زىناخورلار ، بۇتپەرەسلەر ، زىناخورلار ، يا زىناخورلار ، ياكى ئىنسانلار بىلەن ئۆزلىرىنى ھاقارەتلىگۈچىلەر ، ئوغرىلار ، ئاچكۆزلەر ، ھاراقكەشلەر ، ھاقارەت قىلغۇچىلار ۋە قاقتى-سوقتى قىلغۇچىلارمۇ خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا ۋارىسلىق قىلمايدۇ (1 كور 6: 9.10). ).
شۇنىڭدىن كېيىن ، رەسۇلۇللاھ ئەبۇ سۇفيا بىن ھاربنىڭ سۈرىيىدىن قۇرەيشنىڭ چوڭ كارۋىنى بىلەن كېلىۋاتقانلىقىنى ئاڭلىدى. بۇ كارۋاننىڭ نۇرغۇن قۇرەيش مال-مۈلۈكلىرى ۋە ئۇلارنىڭ ماللىرى بار بولۇپ ، ئۈچ ياكى قىرىق قۇرەيش بىلەن بىللە بولالايدۇ. رەسۇلۇللاھ مۇسۇلمانلارنى ئۇنىڭغا چاقىرىپ مۇنداق دېدى: «قۇرەيشنىڭ كارۋىنى گۈللەنگەن. ئۇنىڭغا قارشى چىقايلى. بەلكىم خۇدا ئۇنى ئولجى سۈپىتىدە بىزگە بېرىشى مۇمكىن ». مۇسۇلمانلار ئۇنىڭ چاقىرىقىغا جاۋاب قايتۇردى ، بەزىلىرى تەقەززالىق بىلەن ، بەزىلىرى خالىماي ، چۈنكى ئۇلار رەسۇلۇللاھنىڭ ئۇرۇشقا قاتنىشىدىغانلىقىغا ئىشەنمەيتتى. God رەسۇلۇللاھ قۇرەيش قەبىلىسىدىن ، ئۇلارنىڭ ئاياللىرى ۋە بالىلىرىدىن مۇسۇلمانلار بىلەن ئورتاقلاشتى. شۇ كۈنى ئۇ ئاتلىق ئەسكەرلەرنىڭ پاي چېكىنى ئېلان قىلدى ۋە غەنىيمەتنىڭ بەشتىن بىرىنى ئايرىدى… ئاندىن سەئد بىن زەيد باشچىلىقىدىكى رەسۇلۇللاھ قۇرەيزا مەھبۇسلىرىنى نەجدكە سېتىشقا ئەۋەتتى. سەئد ئالغان پۇل بىلەن ئات ۋە قورال سېتىۋالغان. . _ _ _
ئۇ مۇسۇلمانلارنى قوبۇل قىلىش ئۈچۈن كىشىلەرگە پارا بەردى. قۇرئان كەرىمنىڭ 9:60 دە مۇنداق دېيىلگەن: ئەمەلىيەتتە سەدىقە ( زاكات ) توپلىمى نامراتلار ، چارىسىزلار ، مەبلەغنى باشقۇرۇشقا ئىشلىتىلگەنلەر ، قەلبلىرى ھەقىقەتنى قولغا كەلتۈرۈشكە ئېھتىياجلىق كىشىلەر ئۈچۈندۇر.
تەڭرىنىڭ ئەلچىسى قەلبى ئىسلامغا ئېڭىشقا ئېھتىياجلىق كىشىلەرگە بۇلاڭ-تالاڭدىن بىر ئۈلۈش بەردى. ئۇلارنى ۋە ئۇلار ئارقىلىق خەلقلىرىنى ياخشى قىلدى. ئۇ مەككىدىكى ئەبۇ سۇفيانغا ئوخشاش بىر قىسىم كىشىلەرگە يۈز تۆگە بەردى ، يەنە بەزىلىرىگە ئازراق بەردى. . _ _ _
ئۇ 9 ياشلىق ئائىشە بىلەن توي قىلدى. مۇھەممەدنىڭ ئۆزى ئەينى ۋاقىتتا 52 ياشتا ئىدى. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، بۇنداق مۇناسىۋەت غەرب دۆلەتلىرىدە پېدوفىلىيە دەپ قارىلىدۇ.
ئۇرسا مۇنداق دېدى: پەيغەمبەر ئەبۇ بەكرىدىن ئائىشەنىڭ قولىنى ئۇنىڭ بىلەن توي قىلىشىنى تەلەپ قىلدى. ئەبۇ بەكرى: «ئەمما مەن سېنىڭ ئىنىڭ» دېدى. پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېدى: «سەن ئاللاھنىڭ دىنى ۋە ئۇنىڭ كىتابىدىكى قېرىندىشىم ، ئەمما ئائىشە مېنىڭ توي قىلىشىم ئۈچۈن قانۇنلۇق». (بۇخارى 7-قىسىم ، 62-كىتاب ، 18-نومۇر)
ئائىشە مۇنداق دېدى: پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئالتە ياش ۋاقتىدا ئۇنىڭ بىلەن توي قىلغان ، توققۇز ياشقا كىرگەندە ، رەسۇلۇللاھ ئۇنىڭ نىكاھىنى قىلغان ۋە ئۇ [ئائىشە] ئۇنىڭ بىلەن توققۇز يىل تۇرغان (مۇھەممەد ۋاپات بولغۇچە). (بۇخارى 7-قىسىم ، 62-كىتاب ، 64-نومۇر.) [ئائىشە مۇھەممەد ۋاپات بولغاندا ئون سەككىز ياشتا ئىدى. ئۇ ئاتمىش بەش ياشتا ياشىدى.]
ھەدىستە يەنە مۇھەممەدنىڭ ئاياللارغا قۇرامىغا يەتكەن ئەرلەرنى ئېمىتىشنى قانداق ئۆگەتكەنلىكى سۆزلەنگەن. سەھىھ مۇسلىم مۇنداق بىر قانچە ئەھۋالنى سۆزلەيدۇ. ئوخشاش نەرسىلەرنى باشقا يەردىن تاپقىلى بولىدۇ (سالىم مۇسلىم 8: 3427 ، 3428 / ئىمام مالىكنىڭ مۇۋاتتاي ، 30-كىتاب ، 30.1.8-نومۇر ؛ 30-كىتاب ، 30.2.12 ؛ 30-كىتاب ، 30.2.13-نومۇر ؛ 30-كىتاب ، 30-كىتاب ، 30.2. 14):
ئائىشە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ بايان قىلىشىچە ، سەھىھۇل بىن سۇھەيل رەسۇلۇللاھنىڭ يېنىغا كېلىپ مۇنداق دېگەن: «رەسۇلۇللاھ ، سالىم [ئىتتىپاقدىشى] بىزنىڭ ئۆيىمىزگە كەلگەندە ئەبۇ ھۇدەيفە [يىرگىنچلىك ئالامەتلىرى] نىڭ ئالدىدا كۆرىمەن ». دەپ جاۋاب بەردى. ئۇ: «قۇرامىغا يەتكەندە ئۇنى قانداقمۇ ئېمىتىمەن؟» دېدى. رەسۇلۇللاھ كۈلۈپ تۇرۇپ: «مەن ئۇنىڭ ياش ئىكەنلىكىنى بىلىمەن» دېدى. (سەھىھ مۇسلىم 8: 3424)
ئائىشە مۇنداق دېدى: ئەبۇ ھۇدەيفەننىڭ ئەركىن قۇلى سالىم ئۇنىڭ ۋە ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ ئۆيىدە تۇراتتى. ئۇ [سۇھەيلنىڭ قىزى] رەسۇلۇللاھنىڭ يېنىغا كېلىپ مۇنداق دېدى: «سالىم ئەرلەرنىڭ يېشىغا يەتكەندە ئادەمنىڭ يېشىغا يەتتى ، ئۇ ئۇلارنىڭ چۈشەنگەنلىرىنى چۈشىنىدۇ ، ئۇ ئۆيگە ئەركىن كىرىدۇ». قانداقلا بولمىسۇن ، مەن بىر نەرسىنىڭ ئەبۇ ھۇدەيفەنىڭ يۈرىكىنى چىشلەۋاتقانلىقىنى بايقىدىم ، شۇ سەۋەبتىن رەسۇلۇللاھ ئۇنىڭغا: «ئۇنى ئېمىتىڭ ، سەن ئۇنىڭغا قانۇنسىز بولمايسەن ، ئەبۇ ھۇدەيفەنىڭ قەلبىدە ھېس قىلغانلىرى يوقىلىدۇ» دېدى. ئۇ كېتىپ: «مەن ئۇنى ئېمىتىپ قويدۇم ، ئەبۇ ھەدىفەنىڭ قەلبىدىكى نەرسە يوق بولدى» دېدى. ( سەھىھ مۇسلىم 8: 3425).
كېيىنكى زىيارەت بىزگە مۇھەممەدنىڭ ھاياتى ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ سۆزلەپ بېرىدۇ:
ھەدىس ئاياللارغا ئەرلەرنى ئېمىتىشنى تەۋسىيە قىلىدۇ. مۇسۇلمان ئۆلىمالار بۇ توغرىدا نېمە دەيدۇ؟ - بۇ مېنىڭ بايا دېگەنلىرىمنىڭ ياخشى مىسالى. مەن ئۇلار بىلەن بىللە بولۇش ئۈچۈن ئاياللار چوقۇم غەلىتە ئەرلەرنى «ئېمىتىش» كېرەك دېگەن ئىسلام چۈشەنچىسىنى تەشۋىق قىلغىنىمدا ، ئۇلارنىڭ باشقا مۇقەددەس كىتابلىرىغا زىت ، دىنىي خادىملار ماڭا ھۇجۇم قىلدى. نېمىشقا؟ چۈنكى ئۇلارنىڭ جاۋابى يوق. ئۇلارنىڭ تېكىستلىرىگە قاراشنىڭ ئورنىغا ، ئۇلارنىڭ بۇ ئىشنى بۇراپ ماڭا تۆھمەت قىلىشى تېخىمۇ ئاسان.
ئاياللار نېمىشقا بۇنداق قىلىشى كېرەك؟ - چۈنكى مۇھەممەد شۇنداق دېدى. كىم بۇنداق ئەمەلىيەتنى ياراتتى؟ مۇھەممەد. نېمىشقا؟ كىم بىلىدۇ. تېكىستلەردە دېيىلىشىچە ، ئۇ ئاياللارغا ئەرلەرنى ئېمىتىشنى ئېيتقاندىن كېيىن كۈلۈپ كەتكەن. بەلكىم ئۇ چاقچاق قىلىپ ، كىشىلەرنىڭ ئۇنى پەيغەمبەر دەپ قارايدىغانلىقىنى بىلىشكە ئۇرۇنغان بولۇشى مۇمكىن. بۇنى ئاڭلىغان ھەدىس يازغۇچىلىرى ئۇنى كېيىنكى ئەۋلادلارغا ساقلاپ قالغان. بۇ نېمە مەقسەت ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ؟ ئۇنىڭدىن مۇھەممەد ئېيتقان نۇرغۇن ئىشلار توغرىسىدا سوراشقا بولىدۇ. تۆگە سۈيدۈكنى ئىچىشنىڭ مەقسىتى نېمە؟ مۇزىكىنى چەكلەشنىڭ مەنىسى نېمە؟ ئىتلارنى تىللاشنىڭ سەۋەبى نېمە؟ كىشىلەر پەقەت ئوڭ قولى بىلەن ، ھەرگىز سول بىلەن يېمەسلىكى كېرەك دېگەن بۇيرۇقنىڭ مەقسىتى نېمە؟ تاماق يەپ بولغاندىن كېيىن بارلىق بارماقلارنى يالاشقا بۇيرۇقنىڭ مەقسىتى نېمە؟ ئاددىي قىلىپ ئېيتقاندا: شەرىئەت قانۇنىنىڭ مۇستەبىت يولى مۇسۇلمانلارنى مېڭە يۇيۇپ ، ئۇلارنى دىنىدىن گۇمانلانمايدىغان ئاپتوماتىك ھالەتكە كەلتۈرۈشنى مەقسەت قىلىدۇ. يەنى قۇرئان كەرىمدە: «زىيانلىق بولۇپ قالىدىغان سوئاللارنى سورىماڭلار».
ئەسلى ئىسلام ھۆججەتلىرىگە قارىغاندا ، مۇھەممەد قانداق ئادەم ئىدى؟ - بۇ مەن ئۈچۈن تولىمۇ نومۇس قىلىدىغان تېما. مەن پەقەت مۇسۇلمانلارغا بولغان مۇھەببەت سەۋەبىدىن قىلىمەن - گەرچە ئۇلارنىڭ ئاڭلاشنىڭ ئازابلىق ئىكەنلىكىنى بىلسەممۇ. ئەمما ساقىيىش ئازاب ۋە ئازابتىن باشلىنىدۇ. قىسقىسى ، ئىسلام مۇقەددەس كىتابلىرىغا قارىغاندا ، مۇھەممەد بۇزۇق ئادەم ئىدى. ئۇ ياش ئوغۇل-قىزلارنىڭ تىلىنى سۈمۈرەتتى. ئۇ ئاياللار كىيىملىرىنى كىيىپ ، بۇ ھالەتتە «كۆرۈش» كە ئىگە بولدى. ئۇنىڭ كەم دېگەندە 66 «ئايالى» بار ئىدى. ئاللاھ ئېنىقلا ئۇنىڭغا «ئالاھىدە كۆرۈنۈش» بەرگەن بولۇپ ، ئۇنىڭ كېلىنى زەينەپ بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت ئۆتكۈزۈشىگە ۋە باشقا مۇسۇلمانلارغا قارىغاندا كۆپ خوتۇن بولۇشىغا يول قويغان. ئۇ داۋاملىق جىنسىي مۇناسىۋەت ھەققىدە پاراڭلاشتى ۋە ئۇنىڭغا ئىگە بولدى - ئۇنىڭ «پاراڭلاشقان ئېشەك» كە بەرگەن تۇنجى سوئالى جىنسىي مۇناسىۋەتنى ياخشى كۆرىدىغان ياكى ياقتۇرمايدىغانلىقىدا. مۇھەممەد ئۆلگۈچى ئايال بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلغان. مەن ئۆزۈمنىڭ بۇ چۈشەنچىلەرنى ئىجاد قىلمىغانلىقىمنى يەنە بىر قېتىم تەكىتلەيمەن ، ئەمما ئۇلار ئىسلامنىڭ ئۆزىنىڭ كىتابلىرىدا كۆرۈلىدۇ. ئەرەب تىلىنى بىلمەيدىغان نۇرغۇن كىشىلەر بۇ ئىشلارنى بىلمەيدۇ ، چۈنكى ئۇلار ئەزەلدىن تەرجىمە قىلىنمىغان. قۇرئان كەرىمگە ئاساسەن (33:37) ، ئاللاھ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا ئۆزى ھەۋەس قىلغان كېلىنى بىلەن توي قىلىش ھوقۇقىنى بەردى. بىر نەچچە ئايەتتىن كېيىن (33:50) ئاللاھ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا ئۆزىنى «تەقدىم قىلغان» ھەر قانداق ئايال بىلەن مۇھەببەتلىشىشكە ئىجازەت بەردى. بۇ ئىمتىياز پەقەت مۇھەممەدكە رۇخسەت قىلىنغان. ئۇنىڭغا بۇ جىنسىي ھەۋەسلەرنى ئاتا قىلغان بۇ «كۆرۈنۈشلەر» دائىم تەكرارلاندى. (17) بۇ ئىمتىياز پەقەت مۇھەممەدكە رۇخسەت قىلىنغان. ئۇنىڭغا بۇ جىنسىي ھەۋەسلەرنى ئاتا قىلغان بۇ «كۆرۈنۈشلەر» دائىم تەكرارلاندى. (17) بۇ ئىمتىياز پەقەت مۇھەممەدكە رۇخسەت قىلىنغان. ئۇنىڭغا بۇ جىنسىي ھەۋەسلەرنى ئاتا قىلغان بۇ «كۆرۈنۈشلەر» دائىم تەكرارلاندى. (17)
ئۇ ئارزۇلىرىنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىغا كاپالەتلىك قىلىدىغان ۋەھىيلەرنى تاپشۇرۇۋالغان. قۇرئاننىڭ 33-بابىدا مۇنداق بىر قانچە ئەھۋال تىلغا ئېلىنغان. ئۇلارنىڭ بىرىدە ، ئاللاھ ئۇنىڭغا بېقىۋالغان ئوغلىنىڭ ئايالى زەينەپ بىلەن توي قىلىشقا ئىجازەت بەردى. ئۇ كېلىنى بىلەن يالىڭاچ دېگۈدەك ئۇچراشقان بولۇپ ، بۇ ئۇنىڭ ئارزۇسىنى قوزغىغان. ئۇ دەۋردىكى ئەرەب مەدەنىيىتىدىمۇ ، بۇنداق ھەرىكەت ، كېلىنى بىلەن توي قىلىش ئادەتتە خاتا دەپ قارالغان. ئوخشاش باپتىكى يەنە بىر بۆلەكتە ، ئاللاھنىڭ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا پەقەت تۆت خوتۇنلۇق بولۇشقا رۇخسەت قىلىنغان باشقا مۇسۇلمان ئەرلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ خوتۇن ئېلىشقا رۇخسەت بەرگەنلىكى بايان قىلىنغان. نەتىجىدە ، مۇھەممەدنىڭ باشقا مۇسۇلمان ئەرلەرگە قارىغاندا ئايالى كۆپ ئىدى. ئەنئەنىگە ئاساسەن مۇھەممەدنىڭ ياش ئايالى ئائىشە بىر قېتىم ئاچچىق ھەجۋىي ئاھاڭدا: «خۇدا سىزنىڭ ئارزۇيىڭىزنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشقا ئالدىرايدۇ!» دېدى. بۇ بايانات مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا ۋەھىي ۋە تېخىمۇ كۆپ خوتۇن ئېلىش رۇخسىتى بېرىلگەندە مۇناسىۋەتلىك دەپ قارىلىدۇ. ئائىشە مۇھەممەدنىڭ ھەرىكىتىنى ئاقلاش ئۈچۈن مۇۋاپىق ۋەھىيلەرنى تاپشۇرۇۋالغانلىقىنى ھېس قىلدى.
ئى پەيغەمبەر ، ئاللاھ ۋە سەن ياخشى كۆرگەن كىشىگە (زەيد ، پەيغەمبەرنىڭ بېقىۋالغان ئوغلى) : «ئايالىڭنى توي قىلىپ ، ئاللاھتىن قورقۇڭلار» دېگىنىڭىزدە ئېسىڭىزدە بولسۇن. ئاللاھنىڭ ئاشكارىلىماقچى بولغانلىرىنى قەلبىڭىزگە يوشۇرۇشقا تىرىشتىڭىز. سىز كىشىلەردىن قورقاتتىڭىز ، ھالبۇكى ئاللاھتىن قورقۇش تېخىمۇ مۇۋاپىق بولاتتى. زەيد ئايالى بىلەن ئاجرىشىپ كەتكەندە ، بىز ئۇنى نىكاھقا بەردۇق ، مۆمىنلەر ئەگەر ئۇلار ئاجرىشىپ كەتسە ، بېقىۋالغان ئوغۇللىرىنىڭ خوتۇنلىرىنى توي قىلىشقا توسالغۇ بولمايدۇ . ھەمدە ئاللاھنىڭ ئەمرى ئىجرا قىلىنىشى كېرەك ئىدى. رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمگە ئاللاھ تەرىپىدىن جازالانغان ئىشلارنى قىلىشتا ئەيىبلەنمەيدۇ. ئىلگىرى ماڭغانلار بىلەن ئاللاھنىڭ يولى شۇنداق بولدى. ئاللاھنىڭ بۇيرۇقلىرى ئالدىن بېكىتىلگەن. ئاللاھنىڭ سۆزىنى يەتكۈزۈش ۋەزىپىسىنى ئۈستىگە ئالغانلار ئۇنىڭدىن قورقىدۇ ، ئۇلار ئاللاھتىن باشقا ھېچكىمدىن قورقماسلىقى كېرەك. چۈنكى ئاللاھ ئۇلارنىڭ ھېسابىنى ھەل قىلىشقا كۇپايە. مۇھەممەد سىزنىڭ ئەرلىرىڭىزنىڭ ھېچقايسىسىنىڭ ئاتىسى ئەمەس (ئۇ ھېچقانداق ئەر ۋارىسلارنى قالدۇرمايدۇ) . ئۇ رەسۇلۇللاھ ۋە پەيغەمبەرلەرنىڭ تامغىسى. ئاللاھ ھەممە نەرسىنى بىلىدۇ. (33: 37-40)
ئى پەيغەمبەر! بىز سىلەرگە خوتۇن بەرگەن ئاياللارنى قانۇنلۇق قىلدۇق. ھەمدە ئوڭ قولىڭىز بولغان (ئۇرۇش ئەسىرلىرىدىن) ئاللاھ سىزگە تاپشۇرغان خانىم-قىزلار. ئاتا-بوۋىلىرىڭىزنىڭ ، ئاچا-سىڭىللىرىڭىزنىڭ قىزلىرى ، سىز بىلەن بىللە كۆچۈپ كەلگەن ئانا تاغا-ھەدىلىرىڭىزنىڭ قىزلىرى. ئەگەر پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىلەن توي قىلماقچى بولسا ، ئۆزىنى پەيغەمبەرگە بەرگەن مۆمىن ئايال - بۇ رۇخسەت پەقەت سىز ئۈچۈن ، باشقا ئېتىقادچىلار ئۈچۈن ئەمەس . بىز باشقا ئېتىقادچىلارغا ئايالىغا ۋە ئوڭ قولى بار كىشىلەرگە قانداق چەكلىمىلەرنى قويغانلىقىمىزنى بىلىمىز . سىزنى ئەيىبلىمەسلىكى ئۈچۈن ، بىز بۇ ئىمتىيازنى مۇستەسنا قىلىپ بەردۇق . ئاللاھ مەغپىرەت قىلغۇچى ، مېھرىباندۇر. (33:50)
ئۇ ئۆزىنى ماختىدى ۋە پەخىرلەندى. پاۋلۇس (فىل. 2: 3) مۇنداق يازدى: جېدەل-ماجىرا ۋە ۋاراڭ-چۇرۇڭ ئارقىلىق ھېچ ئىش قىلىنمىسۇن. ئەمما كەمتەرلىك بىلەن ھەر بىر ھۆرمەتنى ئۆزىدىن ياخشىراق قىلسۇن. ئىنجىلدا يەنە (ياقۇپ 4: 6) «خۇدا مەغرۇرلارغا قارشى تۇرىدۇ ، ئەمما كەمتەرلىكلەرگە مەرھەمەت قىلىدۇ» دېيىلگەن .
ئەل ھەدىس ، 4-توم 323-بەت ئابباس رىۋايەت قىلغان. «مۇقەددەس پەيغەمبەر مۇنبەرگە چىقىپ ئاڭلىغۇچىلاردىن: مەن كىم؟ ئۇلار: «سەن ئاللاھنىڭ ئەلچىسى» دېدى. بۇنىڭغا مۇھەممەد جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: مەن ئابدۇللانىڭ ئوغلى مۇھەممەد ، ئابدۇللا مۇتەللىپنىڭ ئوغلى. ئاللاھ ئۆزىنىڭ مەخلۇقاتلىرىنى ياراتتى ۋە مېنى ئۇلارنىڭ ئەڭ ياخشىسى قىلدى. ئۇ ئۇلارنى ئىككى گۇرۇپپىغا بۆلۈپ مېنى ئىككىسىنىڭ ئەڭ ياخشىسىغا قويدى. ئاندىن ئۇلارنى قەبىلىلەرگە بۆلۈپ ، قەبىلىمنى ئەڭ ياخشى قىلدى. ئاندىن ئۇلارنى ئائىلىلەرگە بۆلۈپ مېنى ئەڭ ياخشى ئائىلىگە ئورۇنلاشتۇردى. بىر ئائىلە كىشىلىرى بولۇش سۈپىتىم بىلەن ، مەن ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ ياخشى ، ئائىلەم ئەڭ ياخشى ئائىلە.
سەھىھ مۇسلىم. 004-نومۇرلۇق كىتاب ، 1062،1063،1066 ۋە 1067-نومۇرلۇق كىتاب. ئەبۇ ھۇرەيرە خەۋەر قىلغاندەك: رەسۇلۇللاھ مۇنداق دېدى: ماڭا ئالتە ھۆرمەتلىك ئىش (ھۆرمەت) جەھەتتە باشقا پەيغەمبەرلەردىن ئۈستۈنلۈك بېرىلدى: ماڭا بۇ سۆزلەر بېرىلدى. قىسقا ، چۈشىنىشلىك ۋە كۆپ ئىقتىدارلىق. مەن رەقىبلەرنىڭ قەلبىدە تېرورلۇققا ياردەم قىلدىم ، بۇلاڭچىلىق ماڭا قانۇنلۇق قىلىندى ، يەر پاكىزە ۋە مەن ئۈچۈن دۇئا-تىلاۋەت سورۇنى بولدى ، مەن بارلىق كىشىلەرگە ئەۋەتىلدىم ، پەيغەمبەرلەر زەنجىرى قۇلۇپلاندى مەندە.
مۇھەممەدنىڭ ھاياتىنىڭ مېۋىسى. مۇسۇلمانلار مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام خۇدا ئەۋەتكەن پەيغەمبەر ، مەسىلەن ، ئەيسا ياكى يەر يۈزىدە ياشىغان باشقا كىشىلەردىنمۇ مۇھىم دەپ قارايدۇ. ئۇلار ئۇنىڭ مۇھىم ئورنىغا ئىشىنىدۇ ، گەرچە نۇرغۇن پاكىتلار ئۇنىڭ ھاياتىنىڭ ئەخلاق جەھەتتە تۆۋەن سەۋىيىدە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. كىشى بۇنداق ئىشنى ئەڭ مۇھىم پەيغەمبەردىن ئۈمىد قىلمايدۇ. ئىنجىلنىڭ توغرا ۋە خاتا پەيغەمبەرلەر ھەققىدىكى تەلىملىرىچۇ؟ ئەيسانىڭ سۆزىدە ، كىشىلەر ۋە پەيغەمبەرلەرنىڭ ھاياتىغا ھۆكۈم قىلالايدىغان بىر ئۆلچەم بار: ئۇ «ئۇلارنى مېۋىلىرى بىلەن تونۇيسىز». ئەيسا ئۇنى تىلغا ئالدى ، پاۋلۇسمۇ ئاساسەن دېگۈدەك سۆزلەۋاتاتتى:
- (مەتتا 7: 15- 20) يالغان قوي پەيغەمبەرلەردىن ئېھتىيات قىلىڭلار ، ئۇلار قوي تېرىسى بىلەن سىزگە كېلىدۇ ، ئەمما ئىچىدىن ئۇلار بۆرىنى يەيدۇ. 16 ئۇلارنى مېۋىلىرى بىلەن تونۇيسىلەر . ئەرلەر تىكەندىن ئۈزۈم توپلامدۇ ياكى تىكەن ئەنجۈرمۇ؟ 17 شۇنداق بولسىمۇ ، ھەر بىر ياخشى دەرەخ ياخشى مېۋە بېرىدۇ. ئەمما بۇزۇلغان دەرەخ يامان مېۋە بېرىدۇ. 18 ياخشى دەرەخ يامان مېۋە بېرەلمەيدۇ ، بۇزۇلغان دەرەخمۇ ياخشى مېۋە بېرەلمەيدۇ. 19 ياخشى مېۋە بەرمەيدىغان ھەر بىر دەرەخ كېسىلىپ ئوتقا تاشلىنىدۇ. 20 نېمىشقا ئۇلارنىڭ مېۋىلىرى بىلەن تونۇيسىلەر.
- (گال 5: 19-23) ھازىر گۆش ئەسەرلىرى ئاشكارا بولدى. زىنا ، زىنا ، ناپاكلىق ، شەھۋانىيلىق ، 20 بۇتقا چوقۇنۇش ، سېھىرگەرلىك ، ئۆچمەنلىك ، ئوخشىماسلىق ، ھەسەتخورلۇق ، غەزەپ ، جېدەل ، توپىلاڭ ، بىدئەتچىلىك ، 21 تالاش-تارتىش ، قاتىللىق ، مەستلىك ، ۋەھىمە ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش ئىشلار: مەن ئىلگىرى سىلەرگە ئېيتقىنىمدەك ، مەن بۇرۇن ئېيتقاندەك ، بۇنداق ئىشلارنى قىلغانلار خۇدانىڭ پادىشاھلىقىغا ۋارىسلىق قىلمايدۇ. 22 لېكىن ، روھنىڭ مېۋىسى مېھىر-مۇھەببەت ، خۇشاللىق ، تىنچلىق ، سەۋر-تاقەت ، مۇلايىملىق ، ياخشىلىق ، ئېتىقادتۇر . 23 مۇلايىم ، مىجەزى : بۇنداقلارغا قارشى قانۇن يوق.
- (1 يۇھاننا 4: 1-3) سۆيۈملۈكۈم ، ھەر بىر روھقا ئىشەنمەڭ ، ئەمما روھنى ئۇلارنىڭ خۇدادىن كەلگەنلىكىنى سىناپ بېقىڭ ، چۈنكى نۇرغۇن يالغان پەيغەمبەرلەر دۇنياغا كەتتى. 2 بۇ ئارقىلىق سىزنى خۇدانىڭ روھى بىلەن تونۇيسىز: ئەيسا مەسىھنىڭ تېنىدە كەلگەنلىكىنى ئېتىراپ قىلغان ھەر بىر روھ خۇدادىن كەلگەن: 3 ئەيسا مەسىھنىڭ تېنىدە كەلگەنلىكىنى ئېتىراپ قىلمىغان ھەر بىر روھ خۇدادىن ئەمەس. مانا بۇ ئەيسا مەسىھكە قارشى تۇرۇش روھىدۇر. ھازىرمۇ ئۇ دۇنيادا.
ئاخىرىدا ، بىر ئاشقۇن مۇسۇلماننىڭ مۇھەممەدنىڭ ھاياتى توغرىسىدىكى تەتقىقاتىغا قاراپ باقايلى. ئۇ مۇھەممەدنىڭ ھاياتىنىڭ كەملىكىنى ، مۇھەممەدنىڭ مۇكەممەللىكتىن يىراق ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. بۇنداق ئىشلار مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھەممىدىن مۇھىم پەيغەمبىرى دەپ قارالغان رەسىمگە ماس كەلمەيدۇ. ئۇندىن باشقا ، بىز بۇ سۆزنى پاۋلۇسنىڭ ھاياتى بىلەن سېلىشتۇرىمىز: يات مىللەتلەرگە ئەلچى بولغان ئادەم. ئەگەر بىز پاۋلۇسنىڭ ھاياتىنىڭ مېۋىسىنى تەتقىق قىلىپ ، ئۇنى مۇھەممەد ئىشلەپچىقارغان مېۋىلەر بىلەن سېلىشتۇرساق ، شۇنى ئېيتىش كېرەككى ، پاۋلۇس مۇھەممەدنىڭ ئالدىدا ئىدى ، بولۇپمۇ مۇھەببەتتە:
ئاندىن مەن مۇھەممەدنىڭ خاتالىقىنى تەتقىق قىلىشقا باشلىدىم. ئەل-سېرا سۈنئىي ئەقىل-ھالابىجە ، سۈنئىي ئەقىل-تاباكات سۈنئىي ئەقىل-كۇبرا ۋە سېرات ئىبن ھىشامغا ئوخشاش تەرجىمىھاللار بار ، شۇنداقلا سىز 16-ئايەتتىكى 16-ئايەتتىكى «ئوخشاشلا مېۋىلەردىمۇ» دېگەن باھالارنى ئوقۇيالايسىز. خورما ۋە ئۈزۈم ، سىز ئۇنىڭدىن مەست قىلغۇچى ۋە پايدىلىق يېمەكلىكلەرنى ھاسىل قىلىسىز ».نۇرغۇن ئىشەنچلىك ئەنئەنىلەردە مۇھەممەدنىڭ ھاراق ئىچكەنلىكى ئېنىق بايان قىلىنغان ۋە دوستلىرىغا ھاراقنى بەك كۈچلۈك بولسا سۇ بىلەن سۇيۇلدۇرۇشنى تەۋسىيە قىلغان. ئۇ قۇرەيش قەبىلىسىنىڭ كابا تېشىدىكى بۇتلارغا قۇربانلىق قىلغان گۆشىنى يەيتتى. ئۇ خۇدا چەكلىگەن ئىشلارنى قوبۇل قىلدى ۋە خۇدا رۇخسەت قىلغان ئىشلارنى چەكلىدى. ئۇ دوستلىرىنىڭ خوتۇنلىرى بىلەن سىردىشىپ ، بىرەرسى ئۇنى رازى قىلسا ئىككىلەنمەي ئۇلارنى خوتۇنلۇققا ئالدى. خەيبەر كۈنى (مەككە ئەتراپىدىكى قانلىق جەڭ) ، يەھيا ئىبنى ئەختابنىڭ قىزى سافىيە ئابدۇللاھ ئىبنى ئۆمەرگە ئايالى سۈپىتىدە تەقدىم قىلىندى ، ئەمما مۇھەممەد شۇنداقتىمۇ ئۇنى ئۆزىنىڭ ئايالى قىلدى. ئوخشاشلا ، مۇھەممەد گاھشىنىڭ قىزى زەينەپ بىلەن توي قىلغان ، ئۇ مۇھەممەدنىڭ بېقىۋالغان ئوغلىنىڭ ئايالى زەيد.
بۇ ۋەقەلەرنىڭ ھەممىسى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا بېرىلگەن مۇقەددەس ئوبرازنى ھاقارەتلىدى ۋە كاللامغا مۇھەممەد پەيغەمبەرگە باغلىغان مۇقەددەس ئورۇننى ۋەيران قىلدى. راستىنى ئېيتسام ، بۇنداق بايقاشلارنىڭ ھەممىسى مەن ئۈچۈن بەك ئازابلىق ئىدى.
گەرچە مەن مۇھەممەد ھەققىدە نۇرغۇن نەرسىلەرنى ئۆگەنگەن بولساممۇ ، يەنىلا ئىسلام دىنىدا مۇسۇلمان بولۇش ئۈچۈن چىڭ تۇرالايدىغان پەزىلەتلەرنى تېپىشنى ئۈمىد قىلدىم. بالىلىقىمنىڭ دىنىدىن ۋاز كېچىشىم تەس ئىدى. ئىسلامدىن ۋاز كېچىش ئويى بىلەن ئوينىغاندا غەلىتە قورقۇنچ ، گاڭگىراش ۋە گاڭگىراش تۇيغۇلىرى كاللامنى تولدۇردى. (18)
ئەلچى پاۋلۇسنىڭ ھاياتىغا ئائىت
- (2 كورىنتلىقلار 12: 14-15) مانا ، مەن ئۈچىنچى قېتىم يېنىڭىزغا كېلىشكە تەييارمەن. مەن سىلەرگە يۈك بولۇپ قالمايمەن ، چۈنكى مەن سېنى ئەمەس ، بەلكى سېنى ئىزدەيمەن. 15 مەن سىلەرگە خۇشاللىق بىلەن خەجلەيمەن. گەرچە سىزنى قانچە كۆپ ياخشى كۆرسەممۇ ، مېنى شۇنچە ياخشى كۆرمەيمەن.
- (2 كورىنتلىقلار 2: 3-4). مەن كەلگىنىمدە ، مەن خۇشال بولۇشقا تېگىشلىك كىشىلەردىن قايغۇرماسلىقىم ئۈچۈن ، مەنمۇ سىزگە شۇنداق يازدىم. ھەممىڭلارغا ئىشىنىمەن ، مېنىڭ خۇشاللىقىم ھەممىڭلارنىڭ خۇشاللىقى. 4 نۇرغۇن ئازاب-ئوقۇبەت ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلەر تۈپەيلىدىن مەن سىلەرگە نۇرغۇن كۆز ياشلىرى بىلەن يازدىم. قايغۇرۇش ئەمەس ، بەلكى مېنىڭ سىزگە بولغان مېھىر-مۇھەببىتىمنى بىلىشىڭىز ئۈچۈن .
- (رىم 9: 1-3) مەن مەسىھتىكى ھەقىقەتنى دەيمەن ، يالغان ئېيتمايمەن ، ۋىجدانىممۇ مۇقەددەس روھتا گۇۋاھلىق بېرىدۇ ، 2 مېنىڭ يۈرىكىمدە ئېغىر ئېغىرلىق ۋە توختىماي قايغۇ بار . 3 چۈنكى ، مەن ئۆز قېرىنداشلىرىم ، جىسمىم بويىچە تۇغقانلىرىم ئۈچۈن مەسىھتىن لەنەت قىلىنغان بولاتتىم
- (2 تىم. 3: 10-11 ) 11 ئانتاكيادا ، سىنبەلگە ، لىسترادا ماڭا كەلگەن زىيانكەشلىك ، ئازابلار. مەن قانداق زىيانكەشلىكلەرگە بەرداشلىق بەردىم ، لېكىن ئۇلارنىڭ ھەممىسى پەرۋەردىگار مېنى قۇتۇلدۇردى.
قېرىنداشلار ، ماڭا ئەگىشىڭلار ، ماڭا ئۈلگە بولغىنىڭلار ئۈچۈن ماڭغىن .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
مىليونلىغان يىللار / دىنوزاۋرلار /
ئىنسانلارنىڭ تەدرىجىي تەرەققىي قىلىشى؟ |
