|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Imani ya Kikristo na haki za binadamu
Soma jinsi imani ya Kikristo imeboresha haki za binadamu na hali za watu
- (1Kor 6:9) Hamjui ya kuwa wadhalimu hawataurithi ufalme wa Mungu? Usidanganywe …
- (2 Tim 2:19) 19 Lakini msingi wa Mungu umesimama imara, wenye muhuri hii, Bwana awajua walio wake. Na tena, Kila alitajaye jina la Kristo na auache uovu .
- (Mt 22:35-40) Kisha mmoja wao, mwanasheria, akamwuliza swali, akimjaribu, akisema, Je! 36 Mwalimu, katika torati ni amri ipi iliyo kuu? 37. Yesu akamwambia, Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. 38 Hii ndiyo amri kuu na ya kwanza. 39 Na ya pili inafanana nayo, Mpende jirani yako kama nafsi yako . 40 Katika amri hizi mbili hutegemea torati yote na manabii.
- (Mt 7:12) Basi yo yote mtakayo mtendewe na watu, nanyi watendeeni vivyo hivyo; kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii.
Moja ya maoni katika Magharibi ya kisasa ni kwamba kukataa Mungu na imani ya Kikristo kunamaanisha maendeleo ya maadili na utamaduni. Thamini watu walio huria na watu walio na mwelekeo wa mtazamo wa ulimwengu wa asili wanaweza kufikiria kwamba ulimwengu utakuwa bora zaidi mtu anapomwondoa Mungu. Inaongoza kwa uhuru, kwa ustaarabu, kwa jamii ya haki, na nafasi ambapo sababu inathaminiwa. Angalau hivyo ndivyo watu wengi wanaokataa imani ya Kikristo wanavyofikiri. Wengi wanaweza pia kuibua makosa yaliyofanywa kwa jina la Ukristo na Mungu bila kujua kwamba ni matokeo ya uasi kutoka kwa Mungu au kwamba mafundisho ya Yesu na mitume hayajafuatwa. Si kwa sababu mafundisho ya Yesu na mitume yamefuatwa, bali ni kwa sababu hayajafuatwa. Tofauti hii muhimu haieleweki na wakosoaji wengi wa imani ya Kikristo. Lakini ni jinsi gani? Je, imani ya Kikristo imekuwa na athari chanya au hasi kwa haki za binadamu na utu? Tunaliangalia hili kwa kuzingatia mifano michache, kama vile hadhi ya wanawake, kujua kusoma na kuandika, kuzaliwa kwa lugha ya kifasihi, na uanzishwaji wa shule na hospitali. Yanaonyesha jinsi imani ya Kikristo imekuwa na matokeo chanya katika maeneo mengi. Nchi zile ambazo imani ya Kikristo imekuwa na jukumu muhimu pia ni nchi ambazo watu hupendelea zaidi kuhamia. Ndani yao, haki za binadamu na hali ya kiuchumi kwa ujumla imekuwa bora kuliko mahali pengine.
Je, imani ya Kikristo imedhoofisha au kuboresha nafasi ya wanawake? Kwanza, ni vizuri kuzingatia hadhi ya wanawake, kwani wengine wamebishana juu ya athari mbaya ya Ukristo kwa hali ya wanawake. Wameshambulia imani ya Kikristo wakidai kuwa ni ya mfumo dume na imedhoofisha nafasi ya wanawake. Shutuma hii imetolewa hasa na wanachama wa vuguvugu la kutetea haki za wanawake na wengine ambao wamepitisha mawazo kama hayo. Watu hawa wanafikiri kwamba hadhi ya mwanamke inategemea kutenda sawasawa kabisa na mwanamume (kwa mfano, ukuhani wa kike) na sio kustahili kwake yeye mwenyewe na hasa kwa njia ya Kristo. Kwa mtazamo huu, thamani ya mwanamke inapimwa tu kwa kufanana kwake na mwanamume na si kwa utambulisho wake wa mwanamke peke yake. Hata hivyo, inapingana kwamba wanachama hao hao wa vuguvugu la ufeministi wanaodai kuwawakilisha wanawake wanashinikiza vikali utoaji wa mimba, jambo ambalo ni kukataa uwanawake wa kweli. Uke wa kweli haujumuishi kumuua mtoto ndani au nje ya tumbo la uzazi la mama. Badala yake, uhusiano wa karibu kati ya mama na watoto na kutunza watoto ni uke wa afya. Viongozi wa sasa wa vuguvugu la ufeministi wamesahau kuhusu hilo. Tatizo jingine ambalo limefuata wakati wa shughuli kali za harakati za wanawake ni ongezeko la idadi ya mama wasio na waume. Hili pia, limekuwa la kawaida zaidi katika kizazi cha sasa, wakati kanuni za Kikristo na kudumu kwa ndoa kumeachwa. Wanawake wengi wako chini ya mzigo mkubwa kuliko walivyokuwa kabla ya enzi ya harakati za sasa za ufeministi. Haijatulia, lakini ilifanya hali yao kuwa mbaya zaidi.
Mwigizaji na mwandishi Eppu Nuotio na mtafiti Tommi Hoikkalakujadili mkanganyiko kuhusu uhusiano wa mwanamume na mwanamke. Hoikkala anashangaa kwa nini familia ya nyuklia ilianza kusambaratika wakati wanawake walipata haki zaidi. Anaamini kwamba hivi karibuni Finland itakabiliwa na hali sawa na ambayo Uswidi tayari inakabiliwa nayo: fomu ya kawaida ya familia ni mama mmoja na mtoto wake mmoja. Wanawake walitaka kuachiliwa kutoka kwa hali ambayo hawakuwa na uhuru wa kuchagua na kuishia katika hali ambayo hawana uhuru wa kuchagua. (...) Wanawake wengi huchoka kwa sababu ya kazi zao za nyumbani, kusoma na kuajiriwa kwa muda mfupi. Hoikkala ana maoni kwamba matatizo haya katika mahusiano yamesababishwa na ukweli kwamba wanaume hawawezi kubeba wanawake ambao wamefanikiwa. Kadiri uvumilivu wa watu unavyopungua, kizingiti chao cha kupata talaka pia kinapungua. Finland sasa ina utamaduni wa talaka. (1)
Vipi kuhusu historia na hali ya wanawake? Wengi hushambulia imani ya Kikristo haswa kwa sababu wanadai kuwa imedhoofisha msimamo wa wanawake. Walakini, hoja hii haikubaliani na maanani ya kihistoria. Kwa maana, ikilinganishwa na wanawake katika jamii za Wagiriki na Warumi, nafasi ya wanawake Wakristo ilikuwa bora zaidi. Mfano mmoja wa ulimwengu wa kale ulikuwa kuachwa kwa watoto wa kike. Katika Milki ya Roma, lilikuwa jambo la kawaida kushiriki katika kupanga uzazi kwa kuwatelekeza watoto wachanga. Ilikuwa ni hatima ya wasichana hasa. Matokeo yake, kiasi cha uhusiano wa wanaume na wanawake kilipotoshwa, na inakadiriwa kwamba kulikuwa na wanaume wapatao mia moja na thelathini kwa kila wanawake mia moja katika jamii ya Kirumi. Walakini, imani ya Kikristo ilibadilisha hali hiyo na kuboresha nafasi ya wanawake katika nyakati za zamani. Wakristo walipokataza kutoa mimba na kuua watoto wachanga, iliathiri maisha ya wasichana. Wasichana walitunzwa sawa na wavulana. Hii ilifanya idadi ya uhusiano wa wanaume na wanawake kuwa sawa. Mfano mwingine ni ndoa za utotoni na ndoa zinazopangwa katika umri mdogo. Katika jamii ya kale, lilikuwa jambo la kawaida kuwalazimisha wasichana kuolewa wakiwa bado katika balehe au hata kabla ya hapo. Mgiriki Cassius Dio, aliyeandika historia ya Kiroma, alisema kwamba msichana yuko tayari kuolewa mapema akiwa na umri wa miaka 12: “Msichana aliyeolewa kabla ya kutimiza umri wa miaka 12 anakuwa mwenzi halali katika siku yake ya kuzaliwa ya 12. ” Imani ya Kikristo iliathiriwa kwa njia ambayo iliruhusu wanawake kuolewa baadaye na kuchagua wenzi wao wenyewe. Mfano wetu wa tatu unahusu wajane wa kike, ambao hali yao ilikuwa duni katika ulimwengu wa kale (kama vile India ya kisasa, ambapo wajane wa kike wamechomwa moto wakiwa hai). Waliwakilisha moja ya vikundi vilivyo hatarini zaidi na visivyo na bahati, lakini Ukristo uliboresha maisha yao pia. Jamii iliitwa kuwatunza wajane kama vile walivyowatunza watoto waliotelekezwa. Hili liliathiri kuenea kwa Ukristo katika milki ya Kirumi. Matendo na Nyaraka, kwa mfano, huleta hali ya wajane (Matendo 6:1, 1 Tim 5:3-16, Yakobo 1:27) Nne, kuna fundisho katika Agano Jipya kwa waume ambao wanapaswa kuwapenda wake zao, kama Kristo alivyolipenda kanisa. Ikiwa hapa kuna jambo lolote hasi kwa wanawake, watetezi wa haki za wanawake wa kisasa wanapaswa kutuambia ni nini kibaya kwake. Je, upendo wa mwanaume kwa mkewe si ndio hasa kila mwanamke anataka kwenye ndoa?
(Efe 5:25,28) Enyi waume, wapendeni wake zenu, kama Kristo naye alivyolipenda Kanisa, akajitoa kwa ajili yake. 28 Vivyo hivyo imewapasa wanaume kuwapenda wake zao kama miili yao wenyewe. Anayempenda mke wake anajipenda mwenyewe.
Tano, ni lazima ikumbukwe kwamba idadi ya wanawake kati ya wafuasi wa Yesu imekuwa kubwa sikuzote. Ndivyo ilivyokuwa katika karne za kwanza na baadaye. Ikiwa imani ya Kikristo haikuleta maendeleo katika maisha yao, kwa nini hilo lingetokea? Kwa nini walipendezwa na jambo hili ikiwa walijua imani ya Kikristo inamtiisha mwanamke? Ukweli ni kwamba, kwa ujumla iliboresha maisha yao. Kwa kuongezea, ukweli ni kwamba wanawake wameshiriki sehemu kubwa katika harakati nyingi za uamsho wa Kikristo. Mfano mzuri ni mfano uamsho wa Kipentekoste na Jeshi la Wokovu. Wanawake wamecheza jukumu muhimu na wameeneza injili katika maeneo ambayo hakuna wanaume wa kutosha.
Profesa wa sosholojia na masomo ya kidini, Rodney Stark, ameandika kitabu kuhusu ukuaji na mafanikio ya Ukristo, na pia alichanganua umuhimu wa wanawake katika kuenea kwa Ukristo. Kulingana na Stark, hadhi ya wanawake Wakristo ilikuwa nzuri tangu hatua za mwanzo za Ukristo. Walifurahia hadhi na ulinzi wa hali ya juu kuliko, kwa mfano, dada wenzao Waroma, ambao hadhi yao kwa upande wao ilikuwa ya juu sana kuliko ile ya wanawake Wagiriki. Uavyaji mimba na mauaji ya watoto wachanga pia havikuruhusiwa katika jumuiya za Kikristo - zote mbili zilipigwa marufuku kabisa. Kwa hiyo, Ukristo ulikuwa maarufu sana miongoni mwa wanawake, (Chadwick 1967; Brown, 1988) na ulienea, hasa kupitia wanawake wa kifahari kwa waume zao.(2)
Zaidi ya hayo, ni bure kukana, kile ambacho hata wapinzani wa kipagani wa Ukristo wanakiri waziwazi: kwamba dini hii mpya ilivutia kiasi kisicho cha kawaida cha wanawake na kwamba wanawake wengi walipata faraja hiyo kutokana na mafundisho ya kutaniko ambayo dini za zamani hazingeweza kutoa. Kama nilivyotaja, Kelsos alifikiria juu ya idadi kubwa ya wanawake miongoni mwa Wakristo kama ushahidi wa kutokuwa na akili na asili chafu ya Ukristo. Julianus aliwashutumu wanaume wa Antiokia katika maandiko yake Misopogon kwa kuwaacha wake zao wapoteze mali zao kwa "Wagalilaya" na maskini, ambayo kwa bahati mbaya ilisababisha "kutokuamini Mungu" kwa Kikristo kupata sifa ya umma. Nakadhalika. Ushahidi kuhusu Ukristo wa mapema hauachi moja kwa moja nafasi ya shaka ya kuwa dini, ambayo iliwavutia sana wanawake na isingeenea kwa upana na si haraka kama isingekuwa na wanawake wengi. (3)
Vipi kuhusu ukuhani wa kike na mtazamo hasi juu yake? Wakristo wengi wanaelewa kutoka katika Biblia kwamba jambo hili ni la wanadamu tu (1 Tim. 3: 1-7; Tito 1: 5-9). Si suala la wanawake kuchukuliwa duni bali wanaume na wanawake kuwa na majukumu tofauti. Ni muhimu pia kutambua jinsi Yesu alivyofanya kazi. Kwa kawaida watu humfikiria Yesu kuwa mwema, na kwa kweli alikuwa mwema. Alikuwa na wafuasi wa kiume na wa kike sawa. Hata hivyo, matokeo muhimu ni kwamba Yesu alichagua wanaume tu kama mitume (Mt. 10:1-4), si wanawake. Yesu hakufuata kielelezo cha wanafeministi wa kisasa hapa, ingawa kwa hakika aliwapenda watu wote, bila kujali jinsia. Basi kwa nini uzingatie kielelezo kilichowekwa na Yesu? Sababu kuu ni kwamba Yesu hakuwa mwanadamu tu bali Mungu mwenye mtaji G. Alikuwa Mungu aliyeumba vitu vyote na aliyetoka mbinguni (Yohana 1:1-3,14). Yesu mwenyewe alisema: " Akawaambia, Ninyi ni wa chini, mimi natoka juu; ninyi ni wa ulimwengu huu, mimi si wa ulimwengu huu. 24 Basi naliwaambieni, mtakufa katika dhambi zenu; msipoamini ya kuwa mimi ndiye, mtakufa katika dhambi zenu." ( Yohana 8:23,24 ). Kwa hiyo ikiwa Yesu ndiye Mungu aliyeweka kielelezo kwa mitume wa kwanza, hatupaswi kupuuza jambo hili kwa kushtuka na kudai kwamba halina maana. Wale wanaosema juu ya ukosefu wa usawa katika suala hili leo wanaonekana kukataa pia mafundisho mengine ambayo Yesu alileta. Wengi wao hawaamini katika moto wa mateso au mambo mengine ya msingi ya Biblia ambayo Yesu alifundisha. Wanadai kuwa ni waongo na wanajiona kuwa wana hekima kuliko Yesu. Je, huu si mtazamo wa kiburi? Mtu anaweza kumuuliza mtu kama huyo kwa nini wewe ni mshiriki wa kata au kanisa ikiwa hata huamini mambo ya msingi ambayo Yesu alifundisha? Watu kama hao ni makuhani wa mkate na "viongozi vipofu wa vipofu" sawa na vile vilivyokuwepo wakati wa Yesu. yale yaliyokuwako wakati wa Yesu. Kwa upande mwingine, ikiwa wewe ni aina ya mtu ambaye hakubaliani na jambo hili, usikatae uzima wa milele kwa sababu yake! Mungu anakuita kwenye ufalme wake wa milele, kwa hiyo usikatae wito huu kwa sababu ya jambo kama hilo!
Hali ya watoto.
Usimwue mtoto kwa kutoa mimba, wala usimwue tena atakapozaliwa (Waraka wa Barnaba, 19, 5).
Usiue kwa kutoa mimba tunda la tumbo la uzazi na usiue mtoto aliyezaliwa tayari (Tertullian, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
Pili, Ukristo uliboresha haki za binadamu za watoto. Hapo juu, tulielezea jinsi kuachwa kwa watoto wachanga wasiohitajika kulivyokuwa jambo la kawaida katika jamii ya kale. Lilikuwa jambo la kawaida katika tabaka zote za kijamii, na desturi ya jumla ilikuwa kumwacha baba wa familia aamue katika juma la kwanza la maisha ya mtoto mchanga ikiwa angeruhusiwa kuishi. Ikiwa mtoto alikuwa msichana, mlemavu, au hatakiwi, mara nyingi aliachwa. Baadhi ya watoto walioachwa wakati fulani baadaye walilelewa kuwa makahaba, watumwa, au ombaomba, jambo ambalo linaonyesha hali yao ya hatari. Ukristo uliboresha hali ya watoto. Matokeo yake, watu walianza kuacha tabia yao ya kutelekezwa, na watoto wakaonekana kuwa watu wenye utu kamili na haki kamili za kibinadamu. Watoto walioachwa walikusanywa kutoka mitaani na walipewa fursa mpya maishani. Hatimaye, sheria pia ilibadilishwa: mwaka 374, wakati wa mfalme Valentinian, kutelekezwa kwa watoto ikawa uhalifu.
Utumwa. Imani ya Kikristo ilipoboresha nafasi ya wanawake na watoto, iliboresha pia nafasi ya watumwa na hatimaye kuchangia kutoweka kwa taasisi hii. Katika Dola ya Kirumi, utumwa ulikuwa umeenea na pia katika majimbo ya miji ya Ugiriki, asilimia 15-30 ya wanajamii walikuwa watumwa bila haki za kiraia, lakini imani ya Kikristo ilileta mabadiliko katika hali hiyo. Wengi leo wanashutumu Enzi za Kati wakiipa jina Enzi za Giza, lakini ni wakati huo ambapo utumwa ulitoweka kutoka Ulaya, isipokuwa maeneo machache ya pembezoni. Vipi kuhusu utumwa wa enzi mpya? Katika nyakati za kisasa, kuna mazungumzo ya heshima ya wakati wa Kutaalamika, lakini wakati utumwa ulipoanza tena, taasisi hii ilikuwa kubwa zaidi wakati wa Kutaalamika. Ilikuwa ni zama za giza kwa makundi kadhaa ya watu. Walakini, wawakilishi wa Ukristo wa uamsho, kama vile Quakers na Methodisti, walichangia kupiga marufuku utumwa huko Uingereza na nchi zingine. Iliboresha haki za binadamu:
Utumwa uliendelea kuwepo na kuenea zaidi katika Enzi yote ya Mwangaza wakati wa miongo minne ya mwisho ya karne ya 18 . Mwishoni mwa karne tu miswada ya kwanza ilifanywa kukomesha utumwa katika makoloni makuu. Vuguvugu la kukomesha sheria lilianza nchini Uingereza, ambalo lilianzishwa na madhehebu mawili ya Kikristo, Quakers na Methodist. Kulingana na matamko na hukumu zao, utumwa ulionekana kuwa dhambi badala ya ukiukaji wa haki za binadamu. (4)
Demokrasia na utulivu wa jamii
- ( 1 Tim 2:1,2 ) Basi, kabla ya mambo yote, nataka dua, na sala, na maombezi, na shukrani, zifanyike kwa ajili ya watu wote; 2 Kwa ajili ya wafalme na wote wenye mamlaka; ili tuishi maisha ya utulivu na amani, katika utauwa wote na ustahivu.
Barua ya kwanza kwa Timotheo inatuhimiza tuombe kwa ajili ya mamlaka ili ituongoze kwenye maisha ya amani. Ni bora kuliko kuwa na machafuko katika jamii, udikteta usio na kikomo, au uasi wa mara kwa mara dhidi ya watawala. Ni bora kwa maendeleo ya kiuchumi na mengine viongozi wajitahidi kwa wema. Baadhi ya wasomi wamesema kwamba ni kazi ya kimisionari ya Kikristo ambayo imekuwa na nafasi nzuri katika maendeleo ya demokrasia na utulivu wa jamii. Hii imeonekana katika nchi za Afrika na Asia. Ambapo kumekuwa na kazi ya umishonari hai, hali leo ni bora kuliko katika maeneo ambayo athari ya wamisionari imekuwa kidogo au haipo kabisa. Inajitokeza katika masuala kama vile ukweli kwamba uchumi katika maeneo ya misheni umeendelea zaidi leo, hali ya afya ni bora, vifo vya watoto ni chini, rushwa iko chini, kusoma na kuandika ni kawaida zaidi na upatikanaji wa elimu ni rahisi kuliko. katika maeneo mengine. Katika Ulaya na Amerika Kaskazini, maendeleo yaleyale yametukia zamani, na imani ya Kikristo bila shaka imekuwa na matokeo katika hilo pia.
Mwanasayansi: Kazi ya umishonari ilianzisha demokrasia
Kulingana na Robert Woodberry, profesa msaidizi katika Chuo Kikuu cha Texas, matokeo ya kazi ya umishonari ya Waprotestanti katika miaka ya 1800 na mwanzoni mwa miaka ya 1900 katika maendeleo ya demokrasia yamekuwa muhimu zaidi kuliko ilivyofikiriwa awali. Badala ya kuwa na jukumu dogo katika maendeleo ya demokrasia, wamishonari walikuwa na sehemu kubwa katika hilo katika nchi nyingi za Afrika na Asia. Gazeti la Christianity Today linaeleza kuhusu jambo hilo. Robert Woodberry amechunguza uhusiano kati ya kazi ya umishonari na mambo yanayoathiri demokrasia karibu kwa miaka 15. Kulingana na yeye, huko ambako wamisionari wa Kiprotestanti wamekuwa na ushawishi mkuu. Huko uchumi siku hizi umeendelea zaidi na hali ya afya ni bora zaidi kuliko katika maeneo, ambapo ushawishi wa wamishonari umekuwa mdogo au haupo kabisa. Katika maeneo yenye historia ya kimisionari iliyoenea, kiwango cha vifo vya watoto kwa sasa kiko chini, kuna rushwa kidogo, kujua kusoma na kuandika ni jambo la kawaida na kuingia katika elimu ni rahisi, hasa kwa wanawake. Kulingana na Robert Woodberry, ilikuwa hasa Wakristo wa uamsho wa Kiprotestanti ambao walikuwa na matokeo chanya. Kinyume chake, makasisi walioajiriwa na serikali au wamishonari Wakatoliki kabla ya miaka ya 1960 hawakuwa na athari sawa. Wamishonari Waprotestanti hawakuwa na udhibiti wa serikali. "Mtazamo mmoja mkuu katika kazi ya umisionari ni kwamba inahusiana na ukoloni. - - Hata hivyo, wafanyakazi wa Kiprotestanti, ambao hawakufadhiliwa na serikali, kila mara waliitikia kwa ukali ukoloni”, inasema Woodberry to Christianity Today. Kazi ya muda mrefu ya Woodberry imepokea sifa. Miongoni mwa wengine, profesa wa utafiti Philip Jenkins wa Chuo Kikuu cha Baylor amebainisha yafuatayo kuhusu utafiti wa Woodberry: “Kwa kweli nilijaribu kutafuta mapengo, lakini nadharia hiyo inashikilia. Ina uvutano mkubwa juu ya utafiti wa ulimwenguni pote juu ya Ukristo.” Kulingana na jarida la Christianity Today zaidi ya tafiti kumi zimeimarisha matokeo ya Woodberry. (5)
Uhalifu na kiasi chake
- (Mt 22:35-40) Kisha mmoja wao, mwanasheria, akamwuliza swali, akimjaribu, akisema, Je! 36 Mwalimu, katika torati ni amri ipi iliyo kuu? 37. Yesu akamwambia, Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. 38 Hii ndiyo amri kuu na ya kwanza. 39 Na ya pili inafanana nayo, Mpende jirani yako kama nafsi yako . 40 Katika amri hizi mbili hutegemea torati yote na manabii .
- ( Luka 18:20,21 ) Unazijua amri , Usizini, Usiue, Usiibe, Usishuhudie uongo, Waheshimu baba yako na mama yako. 21 Akasema, Hayo yote nimeyashika tangu ujana wangu.
- (Warumi 13:8,9) Msiwiwe na mtu cho chote, ila kupendana; kwa maana apendaye mwingine ameitimiza sheria. 9 Kwa maana hii, Usizini, Usiue, Usiibe, Usishuhudie uongo, Usitamani; na ikiwapo amri nyingine yo yote, inafahamika kwa ufupi katika neno hili, Mpende jirani yako kama nafsi yako.
Kiwango cha uhalifu kina athari kwa haki za binadamu. Kadiri uhalifu unavyopungua, ndivyo uwezekano mkubwa wa jamii kuwa na utulivu na hakuna dhuluma kwa wengine. Ni nini athari ya imani ya Kikristo juu ya uhalifu? Ikiwa ni ya kweli, inapaswa kuchangia mabadiliko mazuri katika mtu na kupunguza udhalimu kwa wengine. Wengi wanalalamika kuhusu maovu ya jamii, lakini injili na mwito wa kutubu (rej. Maneno ya Yesu, Luka 13:3: “… lakini, msipotubu, mtaangamia vivyo hivyo.) ni nguvu chanya ya mabadiliko. Kwa kuongezea, kufuata amri iliyo kuu zaidi ya kumpenda jirani yako, ikiambatana na amri nyinginezo, kutapunguza uhalifu. Pale jirani anapopendwa na kuthaminiwa, hakuna kosa lolote kwake. Kumtendea jirani ipasavyo ndio msingi wa kupunguza uhalifu. Kwa hiyo ikiwa mtu anaguswa na Mungu, inapaswa kuleta mabadiliko chanya ndani yake. Watu wenye huzuni na uchungu wanaweza kuwa chanya zaidi, mraibu anaweza kuacha utumiaji wao wa dawa za kulevya na wizi. Mcheza kamari hupata riba zaidi ya michezo, au gaidi anaweza kukomesha shughuli za kigaidi. Ni mabadiliko ambayo yanaweza kuwa na matokeo chanya kwa maisha yao wenyewe na wengine. Mfano mdogo unaonyesha jinsi Mungu anavyoweza kubadilisha maisha ya wengi. Mfano unaonyesha jinsi idadi kubwa ya watu imebadilika ndani. Maelezo hayo ni ya karne ya 19 na kutoka kwa kitabu cha Charles G. Finney Ihmeellisiä herätyksiä .
Nimewaambia kwamba hali ya maadili ilibadilika sana kupitia uamsho huu. Mji ulikuwa mpya, wenye ustawi wa kiuchumi na wa kuvutia lakini umejaa dhambi. Idadi ya watu ilikuwa hasa wenye akili na tamaa kubwa lakini uamsho ulipoenea katika jiji hilo kwa kuleta umati mkubwa wa watu wake wa ajabu sana, wanaume na wanawake, kwenye uongofu, kulitokea mabadiliko ya ajabu sana kuhusu utaratibu, amani na maadili. Nilizungumza na mwanasheria miaka mingi baadaye. Alikuwa ameongoka katika uamsho huu na alikuwa mwendesha mashtaka mkuu katika kesi za jinai. Kwa sababu ya ofisi hii, takwimu za uhalifu zilijulikana sana kwake. Alisema kuhusu wakati wa uamsho huu, “Nimechunguza hati za sheria ya makosa ya jinai na kugundua ukweli wa kushangaza: wakati jiji letu limekua kubwa mara tatu baada ya nyakati za uamsho, hakujakuwa hata theluthi moja ya mashtaka kuliko huko. walikuwa kabla. Uamsho ulikuwa na athari ya ajabu sana kwa jamii yetu.” (…) (...) Upinzani wa umma na wa kibinafsi ulipungua polepole. Huko Rochester sikujua chochote kuhusu hilo. Wokovu ulikuwa na kutembelewa kwake kuu, uamsho ulikuwa na nguvu sana na ulienea sana, na watu walikuwa na wakati wa kujijua wao wenyewe na matokeo yao kwa kiwango ambacho waliogopa kuwapinga kama hapo awali. Makuhani pia walizielewa vizuri zaidi, na waovu wakasadikishwa kwamba yalikuwa matendo ya Mungu. Wazo hili lao lilikuwa karibu kuwa la kawaida, ni wazi sana asili ya akili timamu ya wongofu, ambayo ilibadilishwa kweli, "uumbaji mpya", walikuwa waongofu, kwa hivyo mabadiliko kamili yalitokea kwa watu binafsi na katika jamii, na kwa hivyo walikuwa wa kudumu na wasio na shaka. matunda.
Vipi kuhusu makosa ya kanisa? Watu wengi wasioamini kuwa kuna Mungu wanaweza kusema kwamba imani ya Kikristo haileti mabadiliko chanya, na wanaweza kuelekeza kwenye maelfu ya dhuluma zilizofanywa kwa jina la Mungu, kwa karne nyingi. Kwa msingi huo, wana hakika kwamba hakuna Mungu. Wanasema, "Je, si upuuzi kumwamini Mungu wakati udhalimu mwingi umefanywa kwa jina Lake?" Hata hivyo, watu hawa hawazingatii
• kwamba wasio haki hawataurithi ufalme wa Mungu: Hamjui ya kuwa wadhalimu hawataurithi ufalme wa Mungu? Msidanganyike… (1Kor 6:9) • kwamba Yesu anakataa kuungama watenda mabaya: Ndipo nitawaambia, Sikuwajua ninyi kamwe; ondokeni kwangu, ninyi mtendao maovu. ( Mt 7:23 ) • kwamba Yesu, Yohana Mbatizaji, na mitume walitangaza toba. Yesu pia alisema kwamba “lakini, msipotubu, ninyi nyote mtaangamia vivyo hivyo” (Luka 13:3). • kwamba Yesu alionya dhidi ya kushika upanga na kuhimiza kuwapenda maadui (Mt. 26:52, 5:43,44). • Wengi pia hupuuza maneno ya Paulo ambayo kwayo alionya juu ya mbwa-mwitu wakatili ambao wangekuja baada ya kuondoka kwake. Maneno haya ya Paulo yanaonyesha vizuri maendeleo ya historia. Yanaeleza karne na ukosefu wa haki unaofanywa kwa jina la Mungu ambao umetukia. Haiwezekani kukana kwamba Paulo hakuwa sahihi. Kwa kuongezea, Paulo alionyesha kwamba matendo yanaweza kuwa ushahidi dhidi ya mwanadamu. Yeye mwenyewe pia angeweza kuwaambia wengine: “Ndugu zangu, iweni wafuasi wangu pamoja, na kuwatia alama wale waendao hivyo kama kielelezo mlicho nacho kwetu.” , Flp 3:17 .
- ( Matendo 20:29-31 ) Kwa maana najua hili, ya kuwa baada ya kuondoka kwangu mbwa-mwitu wakali wataingia kwenu, wasilihurumie kundi. 30 Tena katika ninyi wenyewe watainuka watu wakisema mapotovu, wawavute wanafunzi wawafuate wao. 31 Kwa hiyo kesheni, mkumbuke kwamba kwa muda wa miaka mitatu, usiku na mchana, sikuacha kuonya kila mmoja kwa machozi.
- (Tit 1:16) Wanakiri kwamba wanamjua Mungu; bali kwa matendo yao wanamkana;
Elimu na kujua kusoma na kuandika havihusiani moja kwa moja na haki za binadamu, lakini nchi ambazo ni rahisi kupata elimu na kujua kusoma na kuandika kwa kawaida pia zimepiga hatua katika haki za binadamu. Kwa hivyo imani ya Kikristo inahusiana vipi na somo? Wengi wana upofu hapa. Hawajui kwamba lugha nyingi zilizoandikwa katika Ulaya na nchi nyingine - pamoja na shule nyingi na vyuo vikuu - zilizaliwa kutokana na ushawishi wa imani ya Kikristo. Kwa mfano, hapa Ufini, Mikael Agricola, Mwanamatengenezo wa Ufini na baba wa fasihi, alichapisha kitabu cha kwanza cha ABC pamoja na Agano Jipya na sehemu za vitabu vingine vya Biblia. Watu walijifunza kusoma kupitia kwao. Katika mataifa mengine mengi katika ulimwengu wa Magharibi, maendeleo yamefanyika kupitia mchakato sawa:
Ukristo uliunda ustaarabu wa Magharibi. Ikiwa wafuasi wa Yesu wangebaki kama madhehebu dhaifu ya Kiyahudi, wengi wenu hawangejifunza kusoma na wengine wangesoma kutoka kwa hati-kunjo zilizonakiliwa kwa mkono. Bila theolojia iliyobuniwa na maendeleo na usawa wa kimaadili, dunia nzima kwa sasa ingekuwa katika hali, ambapo jamii zisizo za Ulaya zilikuwa takriban katika miaka ya 1800: Ulimwengu wenye wanajimu na wanaalkemia wasiohesabika, lakini bila wanasayansi. Ulimwengu wa kidhalimu usio na vyuo vikuu, benki, viwanda, miwani, mabomba ya moshi na piano. Ulimwengu, ambapo watoto wengi hufa kabla ya umri wa miaka mitano na ambapo wanawake wengi wangekufa kwa kuzaa - ulimwengu ambao ungeishi kweli katika "Enzi za Giza". Ulimwengu wa kisasa uliibuka tu kutoka kwa jamii za Kikristo. Sio katika ulimwengu wa Kiislamu. Sio Asia. Sio katika jamii ya "kidunia" - kama kitu kama hicho hakikuwepo. (6)
Wala hospitali hazihusiani moja kwa moja na haki za binadamu, lakini zinaboresha hali na ustawi wa watu. Katika eneo hili, imani ya Kikristo imekuwa na jukumu kubwa, kwani hospitali nyingi (pamoja na Msalaba Mwekundu) zilizaliwa kutokana na ushawishi wake. Upendo kutoka kwa Mungu kwa jirani na hamu ya kusaidia watu ziko nyuma ya hospitali nyingi:
Wakati wa Enzi za Kati watu, ambao ni wa Shirika la Mtakatifu Benedict, walitunza hospitali zaidi ya elfu mbili katika Ulaya Magharibi pekee. Karne ya 12 ilikuwa muhimu sana katika suala hili, haswa pale, ambapo Agizo la Mtakatifu Yohana lilifanya kazi. Kwa mfano, Hospitali kubwa ya Roho Mtakatifu ilianzishwa mwaka wa 1145 huko Montpellier, ambayo haraka ikawa kitovu cha elimu ya matibabu na kituo cha matibabu cha Montpellier katika mwaka wa 1221. Zaidi ya matibabu, hospitali hizi zilitoa chakula kwa wenye njaa na. aliwatunza wajane na mayatima, na alitoa sadaka kwa wale waliohitaji. (7)
Mifano michache kutoka Afrika inaonyesha umuhimu wa imani ya Kikristo. Wengi wanashutumu kazi ya umishonari, lakini imeleta mabadiliko makubwa na utulivu kwa jamii za Kiafrika. Kutokana na hali hiyo, uchumi nao umeanza kukua na hali ya maisha ya watu imepanda. Maoni ya kwanza ni ya Nelson Mandela. Ya mwisho imeandikwa na Matthew Parris, mwanasiasa mashuhuri wa Uingereza, mwandishi na mwandishi wa habari katika The Times, yenye kichwa “Kama Mkana Mungu, ninaamini kweli Afrika inamhitaji Mungu,” na chini ya kichwa kidogo, “Wamishonari, si ruzuku, ndio suluhu la tatizo kubwa zaidi barani Afrika - mawazo ya watu ya kupuuza." Parris alifikia uamuzi huo baada ya kuishi akiwa mtoto katika nchi mbalimbali za Afrika na baada ya kufanya safari ndefu katika bara zima. Yeye mwenyewe ni mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, lakini alibainisha kuwa kazi ya umishonari ina matokeo chanya. Kazi ya kijamii tu au ushiriki wa maarifa ya kiufundi hauwezekani kufaulu, lakini utaacha bara kwa mchanganyiko mbaya wa Nike, mganga, simu ya rununu na kisu cha msituni.
Matthew Parris: Ilinitia moyo, na kufanya upya imani yangu iliyopungua katika kuendeleza uhisani wa nchi. Hata hivyo, kusafiri nchini Malawi pia kuliburudisha mtazamo mwingine, ambao nimejaribu kuufuta maisha yangu yote, lakini ni uchunguzi ambao sijaweza kuuepuka tangu utoto wangu barani Afrika. Inachanganya dhana zangu za kiitikadi, inakataa kwa ukaidi kupatana na mtazamo wangu wa ulimwengu, na imechanganya imani yangu inayokua kwamba hakuna Mungu. Sasa, kama mtu asiyeamini kuwako kwa Mungu, nina hakika na athari kubwa ambayo uinjilisti wa Kikristo unapata barani Afrika - tofauti kabisa na mashirika ya kiraia ya kilimwengu, miradi ya serikali, na juhudi za misaada ya kimataifa. Hizi hazitoshi. Elimu na ufundishaji pekee haitoshi. Katika Afrika, Ukristo hubadilisha mioyo ya watu. Inaleta mabadiliko ya kiroho. Kuzaliwa upya ni kweli. Mabadiliko ni mazuri. …Ningesema ni aibu kwamba wokovu ni sehemu ya mfuko, lakini Wakristo weupe na weusi wanaofanya kazi barani Afrika wanaponya wagonjwa, wanafundisha watu kusoma na kuandika; na ni mtu asiye na dini zaidi tu ndiye angeweza kutazama hospitali ya misheni au shule na kusema kwamba ulimwengu ungekuwa bora zaidi bila hiyo... Kuondoa uenezaji wa injili ya Kikristo nje ya mlingano wa Kiafrika kunaweza kuliacha bara katika rehema ya mchanganyiko huo mbaya. : Nike, mganga, simu ya mkononi na panga.
Afya na ustawi
- 1 ( Yohana 3:11 ) Kwa maana hii ndiyo habari mliyoisikia tangu mwanzo, kwamba tupendane.
- ( 1 Petro 2:17 ) 17 Waheshimuni watu wote . Wapende udugu. Mche Mungu. Mheshimu mfalme.
Afya na ustawi ni masuala ambayo yako karibu na haki za binadamu. Hasa ustawi wa kiakili hutegemea sana watu wengine, yaani, jinsi tunavyoitikia tabia ya wengine kuelekea sisi wenyewe. Kwa ujumla, ikiwa mtoto ana mazingira ya ukuaji wa kuunga mkono, marafiki na wazazi wenye upendo, atakuwa na uwezekano mkubwa wa kukua kuwa mtu mzima ambaye anajikubali mwenyewe na wengine. Nafsi na akili yake viko vizuri kwa sababu amekuwa akithaminiwa na kupendwa. Vile vile ni kweli, bila shaka, kwa watu wazima. Wao pia ni vizuri wanapokubaliwa na kuthaminiwa. Je, imani ya Kikristo ina athari gani kwa afya ya akili? Katika eneo hili, tumepewa maelekezo ya wazi; tunapaswa kuwapenda jirani zetu na kuheshimu kila mtu, kama vile mistari iliyotangulia inavyoonyesha. Ina msingi mzuri wa afya ya akili na pia kwa haki za binadamu. Hata hivyo, ustawi wa binadamu pia unategemea mambo ya kimwili, si ya akili tu. Ikiwa anakosa chakula, ikiwa ana afya mbaya, au hapati matibabu wakati ana mgonjwa, hii inapunguza ustawi. Mambo haya mara nyingi hayafanyiki katika jamii ambazo haziheshimu haki za binadamu za wengine. Ni mwongozo gani wa Biblia inapohusu watu walio katika hali ngumu maishani? Kuna wingi wa mafundisho na mistari juu ya somo hili kwa upande wa Agano Jipya. Wanaonekana katika mafundisho ya Yesu na mitume pia. Wanatusihi tuwasaidie watu maskini, wagonjwa au wenye shida. Tatizo pekee ni kwamba tunachelewa kuzitekeleza. Imani yetu sio ya vitendo vya kutosha kila wakati hivi kwamba inaenea kwa majirani zetu:
- ( Marko 14:7 ) 7 Kwa maana maskini mnao sikuzote, na wakati wowote mtakao mwaweza kuwatendea mema;
- ( 1 Yohana 3:17,18 ) Lakini mtu akiwa na riziki ya dunia hii, kisha akamwona ndugu yake ni mhitaji, akamzuilia huruma yake, je! upendo wa Mungu wakaaje ndani yake? 18 Watoto wangu wadogo, tusipende kwa neno, wala kwa ulimi; bali kwa vitendo na kweli.
- (Yakobo 2:15-17) Ikiwa ndugu au dada yu uchi, na kupungukiwa na chakula cha kila siku; 16 Mmoja wenu akawaambia, Enendeni zenu kwa amani, mkaote moto na kushiba; walakini msiwape mahitaji ya mwili; ina faida gani? 17 Vivyo hivyo na imani, isipokuwa ina matendo, imekufa nafsini mwake.
- (Tit 3:14) 14 Watu wetu pia wajifunze kudumisha matendo mema kwa matumizi yanayohitajiwa, ili wasiwe watu wasio na matunda.
Hata hivyo, wengine wamefuata mafundisho ya awali ya Biblia. Kwa hiyo, mashirika mengi ya kutoa misaada ya Kikristo yameanzishwa. Kwa mfano, Shirika la Msalaba Mwekundu lilizaliwa wakati Mkristo mwenye moyo mkunjufu, Henri Dunant, alipoona masaibu ya waliojeruhiwa kwenye uwanja wa vita na kuanza kubuni njia za kuyapunguza. Florence Nightingale, Mkristo mcha Mungu ambaye alirekebisha matibabu ya kijeshi na ya jumla, pia alihudumu katika eneo hilohilo. Wanajulikana pia ni William Booth, mwanzilishi wa Jeshi la Wokovu, na Eglantyne Jebb, mwanzilishi wa Save the Children. Shirika la mwisho lilianza wakati Jebb alifanya kazi kwa watoto wa Ulaya ya Kati wenye njaa baada ya Vita vya Kwanza vya Dunia. Mfano mmoja wa utendaji wa imani ni John Wesley, ambaye alikuwa mhubiri maarufu na baba wa harakati ya Methodist katika karne ya 18. Chini ya ushawishi wake, Uingereza iliweza kupata uzoefu mpya wa kijamii na maboresho makubwa ya kisiasa, kijamii na kiuchumi. Walipunguza ukosefu wa haki na umaskini wa jamii, na kuinua viwango vya maisha vya maelfu ya watu. Mwanahistoria J. Wesley Bready hata amekadiria kwamba vuguvugu la mageuzi la akina Wesley lilizuia Uingereza kugeukia katika mapinduzi sawa na ghasia zilizotokea Ufaransa:
Ujumbe wa Wesley ulisisitiza ufahamu wa injili. Haikutosha kwa roho ya mwanadamu kuokolewa, lakini pia akili, mwili, na makazi ya mwanadamu ilibidi kubadilika. Shukrani kwa maoni ya Wesley, kazi yake huko Uingereza ilikuwa zaidi ya uinjilisti. Alifungua duka la dawa, duka la vitabu, shule ya bure, makazi ya wajane, na akasimama kupinga utumwa muda mrefu kabla ya William Wilberforce, mpinzani maarufu wa utumwa, kuzaliwa. Wesley alikuza uhuru wa kiraia na wa kidini na kuwaamsha watu kuona jinsi maskini walivyonyimwa kikatili. Alianzisha karakana za kusokota na kufanya kazi za mikono na pia alisomea udaktari mwenyewe ili kuwasaidia wahitaji. Jitihada za Wesley zilipelekea kuboreshwa kwa 'haki za wafanyakazi na vilevile uundaji wa kanuni za usalama katika maeneo ya kazi. Waziri Mkuu wa zamani wa Uingereza David Lloyd George alisema kwamba kwa zaidi ya miaka mia moja, Wamethodisti walikuwa viongozi wakuu wa vuguvugu la vyama vya wafanyikazi. … Robert Raikes alikuja na wazo la kuanzisha Shule za Jumapili kwa sababu alitaka kuwapa watoto wa wafanyakazi fursa ya kwenda shule. Wengine walioathiriwa na uamsho wa Wesley walirekebisha vituo vya watoto yatima, hospitali za wagonjwa wa akili, hospitali na magereza. Florence Nightingale na Elizabeth Fry, kwa mfano, walijulikana kwa maendeleo na uboreshaji wa matibabu na mfumo wa magereza. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Mamilioni ya miaka / dinosaurs / mageuzi
ya binadamu? |
