|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Je, Koran inategemewa?
Waislamu wanaamini katika kutegemeka kwa Kurani, lakini kumekuwa na matoleo mengi ya Kurani, baadhi ya vifungu vimebadilika, na vinapingana na Biblia.
Linapokuja suala la kutegemewa na maudhui ya Qur'an (Qur'an), si Waislamu wengi kwa kawaida hufikiria kuhusu suala hili. Hawafikirii kwa kina kuhusu asili ya kitabu hiki, lakini kwa dhati wanafikiri kwamba Muhammad, nabii muhimu zaidi wa Uislamu, alikipokea katika wakati wake moja kwa moja kutoka kwa malaika wa Mungu, Jibril. Wanaweza pia kufikiri kwamba Korani asili iko mbinguni na kwamba toleo la sasa la Kiarabu ni nakala kamili ya mfano huu wa mbinguni. Katika kuunga mkono hilo, wanaweza kutumia aya ifuatayo ya Korani inayorejelea jambo hilo:
Tumeiteremsha Qur'ani kwa lugha ya Kiarabu ili mpate kuelewa maana yake. Ni nakala ya Kitabu cha Milele katika Uhifadhi Wetu, kitukufu, na chenye hikima. ( 43:2-4 )
Katika ifuatayo, tunakusudia kuchunguza iwapo Korani, ambayo Muhammad aliipokea, inategemewa kulingana na asili yake na hasa maudhui yake. Kwani kama tutajifunza kitabu hiki, ambacho kimewekwa juu ya msingi wa mamlaka ya Muhammad na wahyi, kutakuwa na alama nyingi za kuuliza na mambo yanayofaa kuzingatiwa. Pointi zifuatazo zinaweza kutolewa kutoka kwao:
Je, Muhammad alikuwa hajui kusoma na kuandika ? Moja ya misingi ya mamlaka ya Kurani imezingatiwa kuwa Muhammad hakuwa anajua kusoma na kuandika. Imesemwa, "vipi mwingine angeweza kutoa maandishi ya ajabu kama Mungu asingempa?" Kutojua kwake kusoma na kuandika kunachukuliwa kuwa uthibitisho kwamba Koran lazima iwe ufunuo uliotumwa na Mungu. Utafiti ufuatao, uliofanywa na mtu aliyeishi katika msimamo mkali wa Kiislamu, unaelekeza upande mwingine. Aliona kwamba kuna misingi ya kuamini kwamba Muhammad angeweza kusoma na kuandika:
Nilitaka kuzingatia kuchunguza kama Muhammad alikuwa nabii au la. Niligundua sababu mbili tofauti kwamba Muhammad alikuwa nabii: alikuwa hajui kusoma na kuandika lakini alipokea Koran. Pili, hakuwa na dhambi na hakutenda dhambi hata moja kabla ya kuwa nabii. Nilianza kutafuta ushahidi wa kutojua kusoma na kuandika kwa Muhammad. Nadhani ilikuwa haiwezekani kabisa kupata ushahidi kwamba Muhammad angeweza kusoma na kuandika. Nilisoma wasifu wa Muhammad kwa mara nyingine tena. Sasa, kwa mshangao wangu, nilipata mambo mengi ambayo sikuwa nimeona hapo awali. Nilisoma kwenye vitabu kwamba Muhammad alitembelea sehemu moja na EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal na kuhani maarufu Ibn Sa'eda. Pia nilisoma kwamba Muhammad alishughulikia mambo na bahati kubwa ya mjane tajiri Khadidja, na aliingia mikataba na matendo kadhaa na wafanyabiashara kutoka Yemen na Syria. … Pia nilipata habari katika wasifu kwamba baada ya mkataba wa amani na eneo la Al-Hudaibija, Muhammad aliandika kitabu cha mkataba kwa mikono yake mwenyewe. Muhammad na binamu yake Ali walikuwa chini ya ulezi wa ami yake Abu Taleb, na Muhammad alikuwa mkubwa kuliko Ali. Ali anajulikana kuwa anajua kusoma na kuandika, na niliona haiwezekani kwamba Muhammad alikuwa hajafundishwa angalau misingi ya kusoma na kuandika. Kadiri utafutaji wangu wa habari ulivyokuwa ukiendelea, nilijifunza kwamba Muhammad alikuwa na mazoea ya kuketi na Mkristo Yassar Al-Nusran na kusikia maandiko ya Biblia kutoka kwake na pia kusoma Biblia mwenyewe. Niligundua kuwa malaika Jibril alipokuja kwa Muhammad na kumwambia asome, isingekuwa na maana kama Jibril angemwambia mtu asiyejua kusoma na kuandika asome! Matokeo haya na matokeo yangu ya awali kuhusu uhalisi wa wito wa Muhammad kwa mtume yalinilazimisha kuhitimisha kwamba Muhammad hawezi kuwa nabii au hata mtu mcha Mungu. (Kwa haya yote nimeandika kwa undani zaidi katika kitabu changu Muhammad katika Biblia) (1)
Mandharinyuma ya Koran . Waislamu wanafikiri kwamba Korani ni kitabu kitakatifu kabisa ambacho Muhammad hakuwa na ushawishi juu yake. Alikuwa ni mjumbe tu anayepitisha yale yaliyopitishwa kwake. Hata hivyo, imeonekana kwamba Korani inaathiriwa na vyanzo vingine. Imeelezwa, kwa mfano, kwamba hadithi jinsi ngamia jike anavyokuwa nabii na jinsi wanaume saba na wanyama wao walivyolala pangoni kwa muda wa miaka 309 ni ngano za Kiarabu. Kuzungumza juu ya Yesu katika utoto na ufufuo wa ndege wa udongo kunatokana na injili ghushi za Wagnostiki, wala si Biblia. Vile vile, imesemwa kwamba katika Koran kuna masimulizi sawa na katika Talmud na dini ya kale ya Uajemi. Hata hivyo, chanzo muhimu zaidi ni Biblia. Inakadiriwa kwamba 2/3 ya maudhui ya Korani ni ya asili ya Biblia. Hata hivyo, haya si manukuu ya moja kwa moja, bali ni vipindi ambavyo watu wanaojulikana na matukio kutoka katika Biblia huonekana:
Wakati fulani mimi hujiuliza ni kiasi gani cha Kurani kingebaki ikiwa simulizi zote za Biblia na marejeo ya Biblia yangeondolewa humo. Wayahudi na Wakristo wanapata mengi sana katika Korani ambayo wanayafahamu kupitia mapokeo yao wenyewe. Je, hili linapaswa kushughulikiwa vipi? (2)
Watu walipomsikia Muhammad akizungumza, walisema vivyo hivyo. Walisema kwamba Muhammad alisimulia hadithi za kale. Waliwahi kusikia au kusoma juu yao hapo awali:
Wakasema makafiri: Huu ni uzushi wa uzushi wake ambao wamemsaidia humo wengine. Ni dhulma wanayoyasema na ya uwongo. Na wakasema: Ameandika Hadithi za watu wa kale anasomewa asubuhi na jioni.” (25:4,5)
Kila wanapo somewa Aya zetu husema: Tumezisikia. Ikiwa tunataka, tunaweza kusema kama hiyo. Hazikuwa ila ni hadithi za watu wa kale. (8:31)
Haya tuliyo ahidiwa kabla, sisi na wazee wetu. Hayakuwa haya ila ni ngano za watu wa kale. (23:83)
JE, KORAN IMETOKA MBINGUNI?
Kwa hiyo njia mbadala imewasilishwa kwamba Muhammad alipokea Korani moja kwa moja kutoka mbinguni kutoka kwa malaika Gabrieli. Hii ndiyo sababu ule unaoitwa usiku wa nguvu (wa uumbaji) (lailat al qadr) huadhimishwa wakati wa mwezi mtukufu wa Waislamu, Ramada. Inaaminika kuwa Mungu ndiye aliyeiteremsha Koran kutoka mbinguni. Usiku huo, Waislamu duniani kote wanakariri vifungu vya Kurani au kufuata marudio yake kwa mfano televisheni au redio. Lakini je, kweli Korani ilipokelewa katika kipande kimoja kamili kutoka Mbinguni? Tutazingatia swali hili kwa kuzingatia habari ifuatayo:
Ufunuo ulipokelewa kwa muda mrefu zaidi ya miaka 20 . Muhammad alipopokea mafunuo yake, ambayo kwayo Korani imetungwa, ilitokea katika kipindi cha takriban miaka 20 na hadi kifo chake (610 - 632), na kwa vyovyote vile haikufanyika kwa dakika moja. Kurani ni mkusanyo wa mafunuo haya tofauti ambayo Mtume aliwasilisha kwa maneno katika matukio tofauti. Ni jumla ya mafunuo haya, lakini ni makosa kufikiri kwamba ilipokelewa kutoka mbinguni mara moja, kwa sababu miaka 20 haiwezi kumaanisha sawa na usiku mmoja. Ufunuo wa Muhammad kwa kawaida ulihusiana na hali maalum zilizotokea katika maisha ya Muhammad na wengine. Alipata kwa mfano tangazo kwamba inajuzu kwake kuoa mke wa mwanawe wa kulea (33:37-38) au kuweka wake wengi zaidi kuliko wanaume wengine (wanaume wengine wa Kiislamu wanaruhusiwa kushika hadi wake wanne, lakini Muhammad aliruhusiwa wake wengi zaidi. "mbele ya waumini wengine" 33:50). Kadhalika, alipokea mafunuo mengine ya migogoro na watu wa Makkah, Wayahudi, Wakristo, au makundi mengine. Hakuzipokea zote mara moja lakini matukio yalizidi kuwa mada katika maisha yake. Aya zifuatazo za Kurani zinaelekeza upande ule ule. Zinaonyesha kwamba ikiwa Korani inatoka mbinguni, kwa nini Muhammad hakuipokea yote mara moja lakini polepole:
Makafiri wanauliza: Kwa nini hakuteremshiwa Qur'ani nzima katika wahyi mmoja? Tumeiteremsha hivyo ili tuimarishe imani yenu. Tumekukabidhi kwa ufunuo wa taratibu. (25:32)
Tumeiteremsha Qur'ani kwa Haki, na kwa Haki imeshuka. Hakika Sisi hatukukutuma ili kutangaza habari njema na kuonya. Tumeigawanya Qur'ani katika sehemu ili uwasomee watu kwa mazingatio. Tumeitoa kwa ufunuo wa taratibu. Sema: Ni juu yenu kuiamini au kuikana… (17:105-107).
Imekusanyika baada ya kifo kutoka kwa matoleo kadhaa . Pia, uhakika wa kwamba mafunuo hayo yalikusanywa na kuwa kitabu kimoja, Korani yapata miaka 20 tu baada ya kifo cha Mtume, hata kutoka katika matoleo kadhaa tofauti, unaonyesha kwamba haikuwa juzuu moja iliyotumwa kutoka mbinguni, bali ilipokea wahyi taratibu. Katika kitabu Islam/Fadhlalla Haeri inaambiwa kwamba kulikuwa na angalau matoleo saba tofauti katika lahaja muhimu zaidi za kikabila au za kieneo. Miongoni mwao, khalifa wa tatu, Uthman, alichagua toleo moja rasmi na akaamuru wengine wachomwe. Walakini, matoleo kadhaa yamehifadhiwa kama ushahidi wa hali ya asili. Nukuu ifuatayo inarejelea matatizo katika kutunga Koran. Mbali na kushuka kutoka mbinguni ikiwa buku moja, Korani ilikusanywa kutoka kwa mistari moja kutoka kwa majani ya mitende na vipande vya ngozi. Matoleo na njia tofauti za kusoma Kurani zilisababisha migogoro kati ya Waislamu, na Muhammad mwenyewe hakuonekana kuwa mahususi sana kuhusu njia gani ya kukariri aya hizo ilikuwa sahihi:
… Mkusanyiko wa Kurani ulihuishwa na kifo cha wapiganaji wengi wa Kiislamu - walikumbuka aya - katika vita vya dini vilivyopigwa dhidi ya makabila yaliyoasi mnamo 632-634, wakati Muhammad alikuwa tayari amekufa. Ikisindikizwa na wafu, habari muhimu ziliingia kaburini. Wakati bado baadhi ya aya zilizoandikwa kwenye majani ya mitende zilianguka kwenye midomo ya ngamia, ilihofiwa kwamba nyenzo zilizokusanywa kutoka kwenye wahyi za Muhammad zingetoweka. … Matoleo tofauti ya Kurani yalikuwa kwenye kumbukumbu na kuandikwa na watu kadhaa. Mapokeo yanaonyesha kwamba watu walikumbuka mambo tofauti na walibishana wao kwa wao. … Muhammad haonekani kuwa sahihi sana kuhusu maneno ya Kurani. Hadithi ya Uislamu inaeleza kisa kifuatacho: “Omar ibn al-Khattab alimsikia Hisham ibn Hakim akisoma aya za Koran tofauti na alivyojifunza. Hata hivyo, Hisham alisema alizisikia kutoka kwa Muhammad. Wakati watu hao walipokwenda kumuuliza Mtume, alijibu, 'Qur'an iliteremshwa kwa lahaja saba. Kila mmoja asome kwa namna yake. ” (Swahiyh Muslim 2: 390: 1787.) Kwa mara ya pili, Mwislamu mmoja alimwambia Muhammad kwamba ibn Mas'ud na Ubayy ibn Ka'b walitamka Koran kwa njia tofauti. Ni yupi alikuwa sahihi? Mwanachuoni wa Kiislamu ibn al-Jawzi ameandika katika kitabu chake jibu la Funan al-Afna Muhammad: “Kila mtu azungumze kama alivyofundishwa. Tabia zote ni nzuri na nzuri. ” … Wakati mbinu mbalimbali za usomaji zilipoibua utata ulioenea, khalifa wa tatu, Uthman ibn Affan (644-656), aliamua kuunda toleo lake la pekee, toleo la pekee lililokubalika na la mwisho katika 647-652. Alisikitishwa na ukweli kwamba kwa sababu ya matoleo tofauti ya Kurani, jamii ya Waislamu ilikuwa katika hatari ya kugawanyika katika mabishano. … Maandishi ya Uthman yameibua maswali kuhusu asili ya mbinguni ya Kurani:
• Kama Korani ina asili ya mbinguni na ilitolewa kwa Muhammad moja kwa moja kutoka mbinguni, kwa nini kulikuwa na matoleo yake kadhaa, ambayo Uthman aliyachoma na kuacha yake tu?
• Kwa nini, kwa mujibu wa hadithi, Uthman alitishia kifo kwa yeyote ambaye hatakubali maandishi yake?
• Kutokana na nini Uthman alijua kwamba kulikuwa na makosa katika matoleo mengine ya Kurani na kwamba ni yeye pekee aliyekuwa na elimu ya Kurani ya mbinguni?
• Kwa nini Waislamu wa Kishia walimwona Uthman kuwa ameacha sehemu za Koran ambazo walisema zinahusiana na uongozi wa Ali? Wanazuoni wa Kiislamu wa Kimagharibi pia wameeleza kwamba kutoka katika maandishi ya Uthman kwa hakika yameachwa vifungu ambavyo viko katika matoleo mengine. (3)
Mabadiliko katika Koran. Waislamu wengi hawakubali wazo kwamba Koran imefanyiwa mabadiliko. Wanapofikiri kwamba Korani ni nakala kamili ya kielelezo huko mbinguni na kutumwa moja kwa moja kwa Muhammad, kutokea kwa mabadiliko kunachukuliwa kuwa wazo lisilowezekana. Hata hivyo, vifungu vichache vya Kurani vinarejelea mabadiliko katika kitabu hiki. Zinaonyesha kwamba mabadiliko yalifanywa baadaye kwa maandishi yaliyopokelewa na Muhammad. Hapo awali alipokea maandishi kwa njia tofauti na ilivyokuwa baadaye:
Tukiifuta Aya au tukiisahau, tutaiweka badala yake kwa iliyo bora zaidi au inayofanana nayo. Je, hujui kwamba Mwenyezi Mungu ni Muweza juu ya kila kitu. (2:106)
Mwenyezi Mungu hufuta na huthibitisha apendavyo. Ni yake hukumu ya Milele. ( 13:39 )
Tunapo badilisha Aya badala ya nyengine (Mwenyezi Mungu anajua zaidi anayo teremsha), wao husema: Wewe ni mdanganyifu. Wengi wao hawana ujuzi. ( 16:101 )
Mila ya Kiislamu inahusu mabadiliko katika Koran. Hapa kuna mfano mmoja:
Ingawa watetezi wa Kiislamu kwa ujumla wanadai kwa kiburi kwamba maandishi ya Korani hayajawahi kurekebishwa au kusahihishwa, na hakuna maandishi mbadala, hata katika mila ya Kiislamu kuna ishara kwamba sivyo hivyo. Mwislamu wa awali, Anas bin Malik, anasimulia katika muktadha uliofuatia vita ambapo Waislamu wengi walikufa kwamba Korani hapo awali ilikuwa na ujumbe kutoka kwa Waislamu waliouawa kwenda kwa waumini wao waliosalia: “Kisha tukasoma aya ndefu katika Qur’ani ambayo baadaye ilifutwa au. kusahaulika. (Ilikuwa): Wafikishie watu wetu ujumbe ya kwamba tulikutana na Mola wetu Mlezi aliye radhi nasi, na tukakutana Naye. ” (4)
Labda kifungu maarufu zaidi katika Korani, ambacho kinaaminika kuwa kimebadilika, ni 53:19,20, kinachojulikana kama aya za kishetani. Kulingana na mapokeo, aya hizi, zinazozungumza juu ya miungu watatu wa kike walioabudiwa na Waarabu - Allat, al-Uzza na Manat - hapo awali zilikuwa na dokezo kwamba miungu hii inaweza kutenda katika aina fulani ya uwezo wa upatanishi. Aya hizi ambazo Muhammad alizipokea kwa hiyo zilihimiza kugeukia masanamu. Aya zilizowaongoza watu wa Makka kumkubali Muhammad kama nabii inaaminika kuwa hapo awali zilikuwa katika hali ifuatayo. Kifungu kilichofutwa kimewekwa alama kwa herufi nzito:
Jambo hilo hilo limefafanuliwa katika nukuu ifuatayo, ambayo inarejelea maelezo ya imamu juu ya Koran. Inaonyesha jinsi kifungu hiki katika Koran kilibadilishwa kwa sababu Muhammad hivi karibuni alipokea ufunuo mpya wa kinyume. Pia inaonyesha ukweli kwamba Qur'ani inategemea kabisa wahyi na maneno yaliyopokelewa na Muhammad. La muhimu ni kwamba wale wanafunzi wa zamani hawakuweza kuukubali ufunuo wa kwanza wa Muhammad na kwa hiyo wakaanza kumsusia.
Imam El- Syouty anaifafanua Sura 17:74 ya Kurani katika maelezo yake kama ifuatavyo: “Kulingana na Muhammad, Mwana wa Kaab , jamaa wa Karz , Mtume Muhammad alisoma Sura ya 53 mpaka akafikia sehemu hiyo, iliyosema: "Je, umewaona Allat na Al-Uzza (miungu ya makafiri)... ' Katika kifungu hiki, shetani mwenyewe alimfanya Muhammad aseme kwamba Waislamu wanaweza kuabudu miungu hii ya makafiri na kuwaomba uombezi na hivyo kutokana na maneno ya Muhammad, a . Aya iliongezwa kwenye Koran. Nabii Muhammad alihuzunika sana kwa maneno yake, mpaka Mungu akamtia moyo kwa neno jipya, "Kadhalika kama siku zote, tunapomtuma Mtume au Nabii, Shetani huweka matakwa yake juu yao, lakini Mungu huifuta, je! Shetani amejichanganya kwa ajili yao, kisha anathibitisha alama yake mwenyewe. Mungu ni Mjuzi, Mwenye hekima. (Sura 22:52.) Kwa sababu hii Sura 17:73-74 inasema: “Na hakika walitaka kukuzuilia na tuliyo kuteremshia ili utuzulie kinyume na hayo, kisha wangekufanya wewe kuwa Rafiki. Na lau kuwa hatungeli kuthibitishia, ungeli kuwa karibu nao kidogo. (5)
Basi kwa nini Shetani, sio Mwenyezi Mungu, alizungumza kupitia kinywa cha Muhammad? Ni nini kilimfanya Muhammad kutoa ufunuo wa uongo? Sababu muhimu zaidi kwa hakika ni ubinadamu wa Muhammad na kujipinda chini ya shinikizo. Akiwa amechanganyikiwa katika kujaribu kuwageuza watu wa Makkah kuwa Uislamu, alikubali na kutoa ufunuo akipendekeza kuheshimiwa kwa miungu hii ya kike mitatu ya Kiarabu na kwamba watu wanaweza kukimbilia maombezi yao. Aya za Shetani zilizaliwa kutokana na hilo. Hadithi pia inasema kwamba wakati Muhammad aliposoma kifungu kinachohusika, watu wa Makkah waliinama chini waliposikia hili. Badala yake, baadhi ya wanafunzi wa Muhammad walianza kumkwepa. Maelewano haya yalifanya iwezekane kwa Waislamu waliokwenda Ethiopia kurejea Makka. Hata hivyo, malaika Gabrieli alifunua baadaye kwamba mistari hiyo ilitoka kwa Shetani. Walifutwa. Hasa, vifungu vifuatavyo kutoka kwenye Korani vinaaminika kuelezea anguko la Muhammad na jinsi alivyokosea:
Na hakika wao walitaka kukuzuilia na tuliyo kuteremshia ili utuzulie kinyume na hayo, kisha wangekufanya rafiki. Na lau kuwa hatungeli kukuweka tayari, ungeli kuwa karibu nao kidogo. (17:73,74)
Pia kama kawaida kabla, tunapomtuma mjumbe au nabii, Shetani ameweka matakwa yake mwenyewe pamoja nao, lakini Mungu huifuta, ambayo Shetani amechanganya kwa ajili yao, na kisha anathibitisha alama yake mwenyewe. Mungu anajua, mwenye hekima. ( 22:52 )
Nukuu inayofuata inazungumza juu ya mada hiyo hiyo, aya za kishetani. Inaonyesha kwamba jambo hili si uvumbuzi wa watu wa nje, bali limerejelewa na vyanzo vya mwanzo vya Uislamu wenyewe. Waandishi hawakukanusha thamani ya Muhammad kama nabii:
Kisa cha Aya za Shetani kwa kawaida kimekuwa sababu kubwa ya aibu kwa Waislamu kwa karne nyingi. Hakika, inatia kivuli madai yote ya Muhammad ya yeye kuwa nabii. Ikiwa Shetani wakati fulani aliweza kuweka maneno katika kinywa cha Muhammad na kumfanya afikirie kuwa ni ujumbe kutoka kwa Mwenyezi Mungu, basi ni nani anayeweza kusema kwamba Shetani hakumtumia Muhammad kama msemaji wake katika nyakati nyingine pia? Ni vigumu kuelewa, jinsi gani na kwa nini hadithi kama hiyo ingetungwa, na pia jinsi na kwa nini Waislamu waaminifu kama Ibn Ishag , Ibn Sa'd na Tabari, na vile vile mwandishi wa baadaye wa maelezo ya Kurani, Zamakhsari (1047-1143) – ambaye ni vigumu kwake kuamini kwamba angesema hivyo kama hangeamini vyanzo vyake – alifikiri kuwa ni kweli. Hapa, na vile vile katika maeneo mengine, ushahidi wa vyanzo vya mapema vya Kiislamu ni nguvu isiyoweza kupingwa. Ingawa matukio yanaweza kuelezewa kwa namna nyingine, wale wanaotamani kufanya mfano wa Aya za Kishetani ziondoke, hawawezi kukataa ukweli kwamba mambo haya ya maisha ya Muhammad sio uvumbuzi wa maadui zake, lakini habari juu yao ilitoka kwa watu. , ambaye kwa hakika alimwamini Muhammad kuwa nabii wa Mwenyezi Mungu. (6)
Maneno ya Muhammad au Mwenyezi Mungu ? Kama ilivyoelezwa, Waislamu wanaamini kwamba Korani ilitoka mbinguni moja kwa moja kutoka kwa Mungu. Wanaamini kwamba Qur'ani yote ni maneno ya Mwenyezi Mungu. Hata hivyo, ukiisoma Qur'ani kwa ukaribu zaidi, utapata vifungu ndani yake ambavyo haviwezi kuwa kauli ya Mwenyezi Mungu, bali ni matamshi ya mwanadamu, yaani Muhammad. Mfano mmoja kama huo unaweza kupatikana katika Sura ya kwanza kabisa.
Sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu , Mola Mlezi wa walimwengu wote, Mwingi wa Rehema, Mwenye kurehemu, Mfalme wa Siku ya Kiyama. Wewe peke yako tunakuabudu , na Kwako peke yako tunaelekea kwa ajili ya msaada . Tuongoze kwenye njia iliyonyooka. Njia ya wale uliowaneemesha, sio ya wale waliokasirishwa na Wala waliopotea njia (1:2-7).
Nimeamriwa kumtumikia Bwana wa Mji huu , ambao Ameufanya kuwa mtakatifu. Vitu vyote ni vyake. Na nimeamrishwa kuwa Mwislamu na kutangaza Qur'ani (27:91).
Bila kujali mada ya mabishano yenu, neno la mwisho ni la Mungu. Huyo ndiye Mwenyezi Mungu, Mola wangu Mlezi, nimemtegemea Yeye, na kwake Yeye natubia (42:10).
Msimtumikie yeyote ila Mwenyezi Mungu. Nimetumwa kwenu kutoka Kwake ili niwaonye na kuwapa bishara (11:2).
DUTU YA KIHISTORIA
Tukisoma Kurani, tunaweza kufanya mambo fulani yenye kuvutia: Inataja watu wale wale walio katika Biblia. Noa, Abrahamu, Lutu, Ishmaeli, Isaka, Yakobo, Yosefu, Musa, Haruni, Ayubu, Sauli, Daudi, Sulemani, Yesu, Mariamu, na wengineo. Watu hawa wanaonekana kwenye Koran na hata kutoa hotuba. Kwa hakika, Muhammad alilaumiwa kwa kuwasilisha hadithi za kale kama mafunuo ambayo alipokea kutoka kwa Mungu:
Wakasema makafiri: Huu ni uzushi wa uzushi wake ambao wamemsaidia humo wengine. Ni dhulma wanayoyasema na ya uwongo. Na wakasema: Ameandika Hadithi za watu wa kale anasomewa asubuhi na jioni.” (25:4,5)
Shida moja kubwa ya Kurani iko katika nyenzo za kihistoria kama ile iliyotangulia. Je, Muhammad, aliyeishi katika karne ya 6, angewezaje kujua kile watu walioishi karne nyingi kabla yake walisema na kufanya? Mtu yeyote ambaye aliishi kwa kuchelewa sana angewezaje kutoa habari zenye kutegemeka kuhusu watu walioishi mapema zaidi kuliko yeye? Korani inapotaja hotuba za watu wapatao kumi na watano wa kihistoria [Noa (11:25-49), Abrahamu (2:124-133), Yusufu (Sura 12), Sauli (2:249), Loti 7:80,81)]) , Haruni (7:150), Musa (18:60-77), Sulemani (27:17-28), Ayubu (38:41), Daudi (38:24), Yesu (19:30-34), Mariamu ( 19:18-20 )]- pia hotuba kama hizo ambazo hazijatajwa katika Biblia - inashangaza sana ikiwa mtu aliyeishi miaka 600-3000 baadaye anaweza kujua kwa usahihi yaliyomo katika hotuba za watu hawa na maisha yao, hata kama hajawahi kuwaona au kusikia. mwenyewe. Muhammad alipata wapi yaliyomo katika hotuba hizo na ni za kutegemewa kiasi gani? Kwa ujumla, Waislamu hawasumbui vichwa vyao na mambo ya aina hii, lakini ni vizuri kufikiria jinsi nyenzo hizo za kihistoria zinaweza kuaminika, ambazo hazitokani na uchunguzi wa mashahidi au mahojiano hata kidogo.
JE! KORAN NA MAPOKEO YA WAISLAMU YANATOFAUTIANA VIPI NA BIBLIA?
Katika aya iliyotangulia, ilielezwa jinsi nyenzo za kihistoria za Korani zinavyoegemea hasa juu ya mafunuo yaliyopokelewa na Muhammad. Kwa kuongezea, Kurani hurejezea matukio na watu wengi kama hao ambao tayari wametajwa katika Biblia karne nyingi zilizopita. Inapokuja kwa vitabu hivi viwili, tunaweza kuona tofauti nyingi kati yao. Wanaonekana wote katika eneo la nyenzo za kihistoria na nyenzo za mafundisho. Tunaangalia mifano kutoka kwa maeneo yote mawili:
• Katika Korani, inasemekana kwamba mmoja wa wana wa Nuhu alizama kwenye gharika (11:42,43). Kulingana na Mwanzo, wana wote wa Nuhu walikuwa kwenye safina na waliokolewa. (Mwa 6:10 na 10:1) Nuhu akazaa wana watatu, Shemu, na Hamu, na Yafethi..... Hivi ndivyo vizazi vya wana wa Nuhu, Shemu, na Hamu, na Yafethi; aliyezaliwa baada ya mafuriko.)
• Korani inataja kwamba safina ya Nuhu ilipeperuka hadi kwenye mlima wa Dzudi (11:44). Katika kitabu cha kwanza cha Musa, inasemekana kwamba ilipeperushwa hadi kwenye milima ya Ararati (Mwa 8:4: Na safina ikatulia mwezi wa saba, siku ya kumi na saba ya mwezi, juu ya milima ya Ararati.).
• Watu wa zama za Nuhu walizungumza katika Kurani 71:21-23 kuhusu miungu yao (...Na wanasema: Msiiache miungu yenu, wala msiiache Wadd, wala Suwa; wala Yaghus, na Yauq na Nasr.. ), ambayo kwa hakika ilikuwa ni miungu ya Waarabu wakati wa Muhammad.
• Kulingana na Korani, matofali yalinyesha juu ya Sodoma (15:74) na si kiberiti na moto (Mwa 19:24: Kisha BWANA akanyesha juu ya Sodoma na juu ya Gomora kiberiti na moto kutoka kwa BWANA kutoka mbinguni).
• Korani inasema kwamba Ibrahimu aliishi Makka (22:26). Biblia haisemi chochote kuhusu Makka.
- Waislamu kwa kawaida huamini kwamba Ibrahimu alikuwa karibu kumtoa dhabihu mwanawe Ishmaeli, ingawa Biblia inasema kwamba mwana huyo aliitwa Isaka (Mwa 22 na Waebrania 11:17-19: Kwa imani Ibrahimu alipojaribiwa, akamtoa Isaka dhabihu ; yeye aliyezipokea hizo ahadi akamtoa mwanawe pekee, ambaye imeandikwa, Katika Isaka uzao wako utaitwa, akihesabu ya kuwa Mungu aweza kumfufua hata katika wafu; kielelezo.) na ingawa pia Korani inarejelea Isaka (ona 11:69-74 na 37:100-113).
- Korani inasema kwamba mtumishi wa Farao alisulubishwa (12:41) na hakutundikwa juu ya mti (Mwanzo 40:18-22) Yusufu akajibu, akasema, Tafsiri yake ndiyo hii: Vikapu vitatu ni siku tatu; Baada ya siku tatu Farao atakiinua kichwa chako na kukiondoa juu yako, na kukutundika juu ya mti, na ndege watakula nyama yako kutoka kwako.” Ikawa siku ya tatu, siku ya kuzaliwa kwa Farao, akafanya. karamu kwa watumishi wake wote, akakiinua kichwa cha mkuu wa wanyweshaji na mkuu wa waokaji kati ya watumishi wake, akamrudishia mkuu wa wanyweshaji kwenye wanyweshaji wake, akampa Farao kikombe; mkuu waokaji; kama Yusufu alivyowafasiria. ) Desturi hii, kusulubishwa, ilikuja tu karne nyingi baadaye na Warumi.
- Korani inasema kwamba mke wa Farao alimtunza Musa (28:8,9). Biblia inazungumza juu ya binti Farao (Kut 2:5-10) Mtoto akakua, akamleta kwa binti Farao, akawa mwanawe. kutoka nje ya maji.)
- Korani inamwita Hamani mtumishi wa Farao (28:6,38 na 40:36), ingawa alikuwa mtumishi wa Uajemi katika utumishi wa Mfalme Ahasuero na hakuishi hadi katika karne ya 5 (Esta 3:1). mambo hayo mfalme Ahasuero alimpandisha cheo Hamani, mwana wa Hamedatha, Mwagagi, akampandisha cheo, akaweka kiti chake juu ya wakuu wote waliokuwa pamoja naye.
- Kulingana na Korani, ndama ya dhahabu ilitengenezwa na Msamaria (20:87,88). Kulingana na Biblia, ilitengenezwa na Haruni (Mwa 32). Inajulikana kuhusu Wasamaria kwamba hawakufika katika nchi takatifu hadi karne nyingi baadaye, yaani, kuhusiana na uhamisho kutoka Babeli.
- Korani inataja kwamba Mariamu alikuwa dada ya Haruni (19:27-28) na binti ya Amramu (3:35, 36 na 66:12), kwa hivyo lazima aliishi karne nyingi mapema na alikuwa Miriam, dada yake. Haruni na Musa.
• Matukio yanayozunguka utoto wa Mariamu ( 3:33-37 ), Yesu akizungumza katika utoto ( 3:46 na 19:29, 30 ) na kwamba Yesu aliumba ndege kwa udongo ( 5:110 ), ni mambo ambayo Biblia husema. hakuna chochote kuhusu. Badala yake, katika fasihi za apokrifa zilizozaliwa marehemu (Injili ya Utoto ya Thomas na Injili ya Utoto ya Arabia) tunapata mambo sawa.
• Waislamu kwa ujumla hawaamini kwamba Yesu alikufa msalabani. Kifungu cha 4:156-158 cha Koran kinaaminika kurejelea suala hili.
Kuasili . Kulingana na mafundisho ya Kurani, Mungu hachukui watoto kwa ajili yake (5:18 na 19:88-92). Inachukuliwa kuwa haiwezekani. Badala yake, Biblia inazungumza katika vifungu kadhaa kuhusu kufanywa wana, ambayo kila mmoja wetu anaweza kupata uzoefu, mradi tu tunampokea Yesu Kristo kama Mwokozi wetu na kupata Roho wa Mungu ndani ya mioyo yetu. Inaweza kulinganishwa na kufanywa wana, ambapo Mungu anatuchukua kama watoto wake. Tunaweza basi katika sala kusema na Mungu kama baba wa duniani na kumwambia tu mahangaiko yetu. Hili ni miongoni mwa tatizo la Waislamu wengi wanaposwali. Hawamjui Mungu kama baba yao, na ndio maana wanajaribu kumkaribia kama kutoka nyuma ya shimo kubwa. Hilo linawazuia kusali kwa uaminifu. Vivyo hivyo, mara nyingi kuna marudio yasiyo ya lazima katika sala yao, ambayo Yesu alituonya. Wanaweza kusema sentensi za Kiarabu kulingana na fomula maalum, ingawa labda hawaelewi lugha hii:
- (Yohana 1:12) Bali wote waliompokea aliwapa uwezo wa kufanyika watoto wa Mungu , ndio wale waliaminio jina lake;
- ( Gal 3:26 ) Kwa maana ninyi nyote mmekuwa wana wa Mungu kwa njia ya imani katika Kristo Yesu .
- (1 Yohana 3:1) Tazameni, ni pendo la namna gani alilotupa Baba, kwamba tuitwe wana wa Mungu ; kwa sababu hiyo ulimwengu haututambui, kwa kuwa haukumtambua yeye.
- (Math 6:5-9) Na msalipo, msiwe kama wanafiki; kwa maana wao hupenda kusali hali wamesimama katika masinagogi na katika pembe za njia, ili waonekane na watu. Amin, nawaambia, Wamekwisha kupata thawabu yao. 6 Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi. 7 Bali msalipo, msipayuke-payuke kama watu wa mataifa ; 8 Basi msiwe kama wao, kwa maana Baba yenu anajua mnayohitaji kabla ninyi hamjamwomba. 9 Basi ninyi salini hivi : Baba yetu uliye mbinguni , Jina lako litukuzwe.
- ( Mt 7:11 ) Ikiwa basi ninyi, mlio waovu, mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, je !
- (Warumi 8:15) Kwa maana hamkupokea tena roho wa utumwa iletayo hofu; bali mlipokea roho ya kufanywa wana, ambayo kwa hiyo twalia, Aba, yaani, Baba .
Ndoa za wake wengi ni jambo ambalo mafundisho ya Agano Jipya yanatofautiana na mafundisho aliyopokea Muhammad (Muhammad mwenyewe pengine alikuwa na wake wasiopungua kumi na wawili na pia masuria fulani.) , mitala si mapenzi ya awali ya Mungu, bali ni mwanamume na mke mmoja tu - kama vile Adamu na Hawa walivyokuwa hapo mwanzo. Hili lilithibitishwa na Yesu na Mitume:
- (Mt 19:4-6) Akajibu, akawaambia, Hamkusoma ya kwamba yeye aliyewaumba mwanzo, aliwaumba mume na mtu mke; 5 Akasema, Kwa sababu hiyo mwanamume atamwacha babaye na mamaye, ataambatana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja? 6 Kwa nini wao si wawili tena, bali mwili mmoja. Basi alichokiunganisha Mungu, mwanadamu asiwatenganishe.
- ( 1Kor 7:1-3 ) Basi kwa habari ya yale mliyoniandikia, ni heri mwanamume asimguse mwanamke. 2 Hata hivyo, ili kuepuka uasherati, kila mwanamume na awe na mke wake mwenyewe, na kila mwanamke na awe na mume wake mwenyewe . 3 Mume na ampe mkewe haki yake; na vivyo hivyo mke na ampe mumewe haki yake.
- ( 1Tim 3:1-4 ) Msemo huu ni wa kweli, mtu akitaka kazi ya askofu, anatamani kazi njema. 2 Basi imempasa askofu awe mtu asiyelaumika, mume wa mke mmoja , mwenye kiasi, mwenye kiasi, mwenye mwenendo mzuri, mkaribishaji, ajuaye kufundisha; 3 si mlevi, si mshambuliaji, si mchoyo; bali mvumilivu, si mgomvi, si wachoyo; 4 Mwenye kutawala vyema nyumba yake mwenyewe, anayewatiisha watoto wake kwa ustahivu wote
Mtazamo kuelekea maadui . Tunaposoma maisha ya Muhammad na msingi wa uwezo wake, sehemu muhimu yake ilikuwa ni matumizi ya Upanga na Kuwaua wapinzani wake. Tunaweza kuona kutoka kwa vyanzo vya kihistoria kwamba alishiriki katika uvamizi takriban 27, akaanzisha mashambulizi madogo zaidi 38, na pia akawaua watu kadhaa waliomdhihaki (Wasifu wa nabii Muhammad/Ibn Hisham, uk. 452, 390 na 416, kwa Kifini) . Pia Korani ambayo Muhammad alisuluhisha kwa watu inajumuisha vifungu kadhaa vinavyowashauri watu kupigana dhidi ya wapinzani wao. Katika Kiarabu, aya kadhaa kama hizo zinazungumza juu ya kuua. Mwanachuoni wa Kiislamu Moorthy Muthuswamyn amesema: "Zaidi ya asilimia sitini ya yaliyomo ndani ya Qur'ani yanazungumza vibaya dhidi ya wasio Waislamu na kutoa wito wa mapambano ya kikatili dhidi yao. Kwa uchache, ni asilimia tatu tu ya mistari katika Korani inazungumza kwa ukarimu kuhusu wanadamu. Robo tatu ya wasifu wa Muhammad [wa Sirat] inaeleza juu ya vita dhidi ya wasioamini.” (7)
Mwezi mtakatifu kwa mwezi mtakatifu: vitu vitakatifu pia vinapaswa kulipizwa kisasi. Na mtu akikushambulia, basi mshambulieni kama alivyokupigeni… (2:194)
Uwaandalie watu wote na wapanda farasi kwa amri yako, ili uwatishe maadui wa Mwenyezi Mungu na adui zako, na wengineo badala yao… (8:60).
Fanyeni vita juu yao: Mwenyezi Mungu atawaadhibu kwa mikono yenu na kuwanyenyekea. Atakupa ushindi juu yao na kuponya roho ya waaminifu. (9:14)
Piganeni na wale walio pewa Vitabu kuwa hawamuamini Mwenyezi Mungu wala Siku ya Mwisho… (9:29).
Nabii, pigana na makafiri na wanaafiki na uwafanyie ukali. Kuzimu itakuwa makazi yao: hatima mbaya. (9:73).
Kumbuka Mungu alipodhihirisha mapenzi yake kwa malaika : ' Mimi ni pamoja nanyi ; Basi wape moyo Waumini . _ _ Nitatia khofu katika nyoyo za makafiri. Vunja vichwa vyao, vua ncha za vidole vyao!' ( 8:12 )
Mnapokutana na makafiri vueni vichwa vyao, na mkisha haribu mauaji yaliyoenea baina yao, wafungeni imara wafungwa wenu... (47:4).
Vipi kuhusu aya za amani za Kurani ? _ Baadhi ya Waislamu wanaweza kutumia aya zinazozungumzia tabia ya kirafiki kwa wasio Waislamu. Hayo ni kwa mfano vifungu vifuatavyo vya Qur'an:
Hakuna kulazimishana katika dini. Uwongofu wa kweli sasa uko tofauti na upotofu..(2:256)
Na fanyeni adabu mnapojadiliana na Watu wa Kitabu, isipokuwa wale walio dhulumu miongoni mwao. Sema: Tumeyaamini yaliyo teremshwa kwetu na yaliyoteremshwa kwenu. Mungu wetu na Mungu wenu ni mmoja. Kwake sisi tunasilimu.' ( 29:46 )
Hata hivyo, wanazuoni wengi wa Kiislamu wanakubali kwamba sehemu za baadaye za Kurani - wahyi baada ya kuhama kwenda Madina - badala ya ufunuo wa awali, yaani wahyi zilizopokelewa Makka. Kifungu kimoja mashuhuri hasa ni sura ya 9:5, inayoitwa aya ya upanga, ambayo inachukua nafasi ya aya za amani kwa wasio Waislamu:
Ikiisha miezi mitukufuą wauweni washirikina popote muwakutapo. Wakamateni, wazungukeni, na muvizie kila mahali kwa ajili yao. Ikiwa watatubu na kusali na kutoa ushuru, waruhusu waende zao. Mungu ni mwenye kusamehe na mwenye huruma (9:5)
Lakini tukiyatazama mafundisho ya Yesu na ya mfuasi wake wa kwanza, tunaweza kuona kwamba yaliegemezwa kwenye mtazamo wa kupingana na kwamba Yesu mwenyewe alitoa uhai wake kwa ajili yetu ( Mt 20:28 : Kama vile Mwana wa Adamu alivyokuja kutumikiwa. bali kuhudumu, na kutoa nafsi yake iwe fidia ya wengi.). Mistari inayofuata inayojumuisha maneno ya Yesu mwenyewe na pia maandishi ya Paulo, Petro, na Yohana, yanaelezea hili. Wanatuonyesha kwamba mafundisho ya Yesu na wafuasi Wake wa kwanza yalikuwa kinyume kabisa na mafundisho ya Muhammad:
Yesu: (Mt 5:43-48) Mmesikia kwamba imenenwa, Umpende jirani yako, na, umchukie adui yako. 44 Lakini mimi nawaambia, Wapendeni adui zenu , waombeeni wanaowaudhi, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi . 45 ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni; maana yeye huwaangazia jua lake waovu na wema, huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki. 46 Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mna thawabu gani? hata watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo ? 47 Na mkiwasalimu ndugu zenu peke yao, mnafanya nini zaidi ya wengine? hata watoza ushuru hawafanyi hivyo? 48 Basi ninyi iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.
- ( Mt 26:52 ) Ndipo Yesu akamwambia, Rudisha upanga wako alani, kwa maana wote waushikao upanga wataangamia kwa upanga.
Mtume Paulo: (Warumi 12:14,17-21) Wabarikini wanaowaudhi ninyi; barikini, wala msiwalaani . 17 Msimlipe mtu ovu kwa ovu. Fanyeni mambo yaliyo sawa machoni pa watu wote. 18 Ikiwezekana, kwa upande wenu, kaeni kwa amani na watu wote. 19 Wapenzi, msijilipize kisasi, bali ipisheni ghadhabu; mimi nitalipa, asema Bwana. 20 Kwa hiyo, adui yako akiwa na njaa, mpe chakula; akiwa na kiu , mnyweshe ; maana kwa kufanya hivyo utampalia makaa ya moto juu ya kichwa chake. 21 Usishindwe na ubaya, bali uushinde ubaya kwa wema.
Mtume Petro: (1 Petro 3:9,17) si kulipa ovu kwa ovu, au laumu kwa laumu; mkijua ya kuwa ndivyo mlivyoitiwa, mpate kurithi baraka. 17 Maana ni afadhali kuteseka kwa kutenda mema, ikiwa mapenzi ya Mungu ni hivyo, kuliko kwa kutenda maovu.
Mtume Yohana: (1 Yohana 4:18-21) Hakuna woga katika upendo; lakini upendo kamili huitupa nje hofu, kwa sababu hofu ina adhabu. Mwenye hofu hajakamilishwa katika upendo. 19 Sisi twampenda kwa sababu yeye alitupenda sisi kwanza. 20 Mtu akisema , Nampenda Mungu, naye anamchukia ndugu yake, ni mwongo ; kwa maana asiyempenda ndugu yake ambaye amemwona, hawezije kumpenda Mungu ambaye hakumwona? 21 Na amri hii tumepewa na yeye, ya kwamba yeye ampendaye Mungu ampende na ndugu yake.
Wenye bidii kwa ajili ya Mungu, lakini si kulingana na ujuzi. Tunapotafuta tofauti kati ya mafundisho ya Kurani na Agano Jipya, moja ya tofauti kubwa ni jinsi yanavyohusiana na hadhi ya Yesu na kile ambacho ametufanyia. Wazo la msingi la Agano Jipya ni kwamba dhambi zetu zimepatanishwa na Yesu Kristo. Huu, na uungu wa Yesu, ni upumbavu kwa Waislamu, na kwa kawaida wanapinga kwa nguvu wazo hilo na hawaliamini. Waislamu wanapompinga Yesu na injili juu yake kwa njia hii, ni sawa na upinzani wa watu wa kidini wa wakati wa Yesu na Paulo. Wao pia walikuwa na bidii kwa ajili ya Mungu lakini bidii yao haikutegemea ujuzi. Kwa kuongezea, walifikiri kwamba matendo yao yalitoka kwa Mungu, ingawa walikuwa wakipinga daima mapenzi Yake na wokovu wao wenyewe. Tunaweza kusema kwa uaminifu kwamba aya zifuatazo za Biblia mara nyingi zimerudiwa katika historia katika maisha ya Waislamu wengi pia:
- (Warumi 10:1-4) Ndugu, nitakayo sana moyoni mwangu na dua yangu nimwombayo Mungu kwa ajili ya Israeli ni kwamba waokolewe. 2 Kwa maana nawashuhudia kwamba wana bidii kwa ajili ya Mungu, lakini si katika ujuzi . 3 Kwa maana, wakiwa hawaijui haki ya Mungu, na wakitaka kuithibitisha haki yao wenyewe, hawakujitia chini ya haki ya Mungu. 4 Kwa maana Kristo ni mwisho wa sheria, ili kila aaminiye ahesabiwe haki.
- ( Mt 23:13 ) Lakini ole wenu waandishi na Mafarisayo, wanafiki ! kwa maana mnawafungia watu ufalme wa mbinguni ;
- ( Wafilipi 3:18-19 ) (Kwa maana wengi huenenda , ambao nimewaambia mara nyingi habari zao, na sasa nawaambia hata kwa machozi, kwamba ni adui za msalaba wa Kristo ; 19 ambao mwisho wao ni uharibifu , Mungu wao ni tumbo, na utukufu wao ni katika aibu yao, ambao hufikiria mambo ya dunia.)
- ( Yohana 16:1-4 ) Hayo nimewaambia , ili msiwe na mashaka. 2 Watawatoa ninyi katika masinagogi; naam, saa inakuja ambapo mtu yeyote akiwaua atadhani kwamba anamtumikia Mungu . 3 Na haya watawatendea ninyi, kwa sababu hawakumjua Baba wala mimi. 4 Lakini nimewaambia mambo haya, ili wakati ule utakapofika, mkumbuke ya kuwa naliwaambieni hayo . Na mambo hayo sikuwaambia ninyi hapo mwanzo, kwa sababu nilikuwa pamoja nanyi.
Je, kweli matukio ya awali yalifanyika Makka? Mapokeo ya Korani na ya Kiislamu yanatofautiana na Biblia katika sehemu nyingi. Ndivyo ilivyo katika maeneo ambayo Waislamu huhiji. Ingawa Waislamu wengi wanaamini kwa dhati wazo la kwamba mahali patakatifu pa Mekah yana uhusiano wa karibu sana na maisha ya Ibrahimu, Ishmaeli na Hajiri, ni vigumu kupata ushahidi wa hilo katika Biblia. Tunaiangalia kwa kuzingatia mifano michache:
Makka na hekalu la Kaaba. Waislamu wengi waaminifu wanaamini kwamba Ibrahimu pamoja na mwanawe Ismaili walijenga Al-Kaaba. Hata hivyo, Biblia haiungi mkono wazo hilo. Ingawa kitabu cha Mwanzo kinataja maeneo kadhaa ambapo Ibrahimu aliishi - Uru wa Wakaldayo katika eneo la Mesopotamia ya zamani na Iraq ya sasa, ambayo Abrahamu alitoka (Mwanzo 11:31), Harrani (Mwanzo 12:4), Misri (Mwanzo 12:4). 12:14), Betheli (Mwanzo 13:3), Hebroni (Mwanzo 13:18), Gerari (Mwanzo 20:1), Beer-sheba (Mwanzo 22:19) - hata hivyo, hakuna kutajwa hata kidogo kwa Makka. Hakuna kutajwa kwake, ingawa ingefaa kudhani hivyo ikiwa hekalu la Kaaba lilianzishwa na Ibrahimu na ikiwa ndio kitovu cha mwanzo cha ibada ya sasa ya Kiislamu. Kwa nini hii au safari za kila mwaka za Ibrahimu katika mji huu, ambao ulikuwa zaidi ya kilomita 1000 kutoka mahali alipokuwa akiishi Ibrahimu hazikutajwa hata kidogo? Au ni kwa sababu mambo haya hayajawahi kutokea? Kwa kuongezea, ni vizuri kutambua kwamba Biblia inaonyesha kwamba Ishmaeli, mwana wa Abrahamu, aliishi katika nyika ya Parani. Inajulikana kuwa ilikuwa ya Rasi ya Sinai ya sasa (Angalia ramani za zamani!). Ni eneo ambalo liko karibu kilomita elfu moja kutoka Makka. Aya zifuatazo zinarejelea jangwa hili na vile vile Ishmaeli alipata mke kutoka Misri, ambayo ilikuwa karibu na eneo moja:
- (Mwa 21:17-21) Mungu akaisikia sauti ya kijana; Malaika wa Mungu akamwita Hajiri kutoka mbinguni, akamwambia, Una nini , Hajiri? usiogope; maana Mungu ameisikia sauti ya kijana pale alipo. 18 Ondoka, mwinue kijana, umshike kwa mkono wako; kwa maana nitamfanya kuwa taifa kubwa. 19 Mungu akamfumbua macho, naye akaona kisima cha maji; akaenda, akaijaza kiriba maji, akamnywesha kijana. 20 Mungu akawa pamoja na yule kijana; akakua, akakaa nyikani, akawa mpiga upinde. 21 Akakaa katika nyika ya Parani , na mama yake akamwoa mke katika nchi ya Misri .
- ( Hesabu 10:12 ) Wana wa Israeli wakashika safari zao kutoka katika bara ya Sinai ; lile wingu likatua katika jangwa la Parani .
Arafat. Kulingana na imani ya Kiislamu, Ibrahimu alikuwa karibu kumtoa dhabihu Ishmaeli (Biblia inamtaja Isaka) kwenye Mlima Arafat, ambao ni takriban kilomita 11 kutoka Makka. Badala yake, tukiangalia kitabu cha Mwanzo, matukio haya yanatokea wakati wote katika Nchi Takatifu. Wako katika eneo la Moria - eneo ambalo lilikuwa safari ya siku tatu kutoka mahali ambapo Abrahamu aliishi, na ambayo yaonekana ulikuwa mlima uleule katika Yerusalemu ambapo Yesu alitoa uhai wake, na ambapo Sulemani katika wakati wake alijenga hekalu. Hakika ni eneo linalowezekana zaidi la matukio:
- (Mwa 22:1-4) Ikawa baada ya mambo hayo Mungu alimjaribu Ibrahimu, akamwambia, Ibrahimu! 2 Akasema, Umchukue mwanao, mwana wako wa pekee, umpendaye, Isaka, ukaende zako mpaka nchi ya Moria ; ukamtoe sadaka ya kuteketezwa huko juu ya mlima mmojawapo nitakaokuambia. 3 Ibrahimu akaamka asubuhi na mapema, akatandika punda wake, akawachukua vijana wake wawili pamoja naye, na Isaka mwanawe, akapasua kuni za sadaka ya kuteketezwa, akaondoka, akaenda mpaka mahali pa kuteketezwa. Mungu alikuwa amemwambia. 4 Ikawa siku ya tatu Ibrahimu akainua macho yake, akapaona mahali hapo kwa mbali .
- ( 2 Nya 3:1 ) Ndipo Sulemani akaanza kuijenga nyumba ya Bwana huko Yerusalemu katika mlima wa Moria , mahali ambapo Bwana alimtokea Daudi baba yake, mahali pale alipoweka tayari Daudi katika kiwanja cha kupuria cha Arauna , Myebusi.
Vilima vya Safa na Marwa na chemchemi ya Zamzam pia ni sehemu Takatifu huko Makka na mahali ambapo watu hufika kwenye hija yao. Historia yao inaunganishwa na Hajiri na Ishmaeli kupata maji kutoka huko baada ya kumwacha Ibrahimu. Badala yake, tukiangalia Mwanzo, matukio haya - utafutaji wa maji wa Hajiri na Ishmaeli - bado yako katika Nchi Takatifu, katika jangwa la Beer-sheba, ambalo lilikuwa karibu na Bahari ya Chumvi. Kwa hiyo, Biblia haipatani na imani ya Waislamu.
- (Mwa 21:14,19) Ibrahimu akaamka asubuhi na mapema, akatwaa mkate, na kiriba cha maji, akampa Hajiri, akaviweka begani mwake, na mtoto, akamfukuza; akaondoka, na kutanga-tanga katika jangwa la Beer-sheba . 19 Mungu akamfumbua macho, naye akaona kisima cha maji ; akaenda, akaijaza kiriba maji, akamnywesha kijana.
Peponi na Mbinguni. Tunapotazama mafundisho ya Agano Jipya kuhusu Paradiso, inasema kwamba ni mahali ambapo mambo ya kidunia yamesahauliwa. Hakutakuwa tena na magonjwa, njaa, mateso, dhambi, na shughuli za ndoa, kama Yesu alivyosema. Udhaifu na uchungu wetu wote wa sasa utatoweka:
- (Mt 22:29-30) Yesu akajibu, akawaambia, Mwapotea , kwa kuwa hamyajui maandiko wala uweza wa Mungu. 30 Kwa maana katika ufufuo wao hawaoi wala hawaolewi, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni.
- (Ufu 21:3-8) Nikasikia sauti kuu kutoka mbinguni ikisema, Tazama, maskani ya Mungu ni pamoja na wanadamu, naye atafanya maskani yake pamoja nao, nao watakuwa watu wake, na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. wao, na uwe Mungu wao. 4 Naye atafuta machozi yote katika macho yao; wala mauti haitakuwapo tena, wala maombolezo, wala kilio, wala maumivu hayatakuwapo tena ; 5 Na yeye aketiye juu ya kiti cha enzi akasema, Tazama, nayafanya yote kuwa mapya. Naye akaniambia, Andika , kwa maana maneno haya ni ya kweli na ya kuaminika . 6 Akaniambia, Imekwisha kuwa. Mimi ni Alfa na Omega, mwanzo na mwisho. Nitampa yeye aliye na kiu ya chemchemi ya maji ya uzima bure . 7 Yeye ashindaye atayarithi yote; nami nitakuwa Mungu wake, naye atakuwa mwanangu. 8 Lakini waoga, na wasioamini, na wachukizao, na wauaji, na wazinzi, na wachawi, na hao waabuduo sanamu, na waongo wote, sehemu yao ni katika lile ziwa liwakalo moto na kiberiti; hiyo ndiyo mauti ya pili.
Hata hivyo, tukiutazama ufunuo Muhammad aliopokea kuhusu Mbingu, ni tofauti kabisa na maelezo yaliyotajwa hapo juu. Kulingana na Muhammad, Mbinguni ni mahali ambapo vitu vilivyokatazwa Duniani vinaruhusiwa, hasa wakimaanisha wanawake na divai (haya pengine ni mambo ambayo washambuliaji wengi wa kujitoa mhanga wanaamini kuwa yanaweza kutokea baada ya kifo, ingawa mstari wa mwisho wa vifungu vya Biblia vilivyotajwa hapo juu. , kwa mfano, ilionyesha kwamba wauaji hawataurithi ufalme wa Mungu - lazima waende Jehanamu.) . Huko watu pia watakuwa na wanandoa kama vile Duniani na watakuwa wamelala kwenye makochi yao, wamevaa hariri nzuri na brocade nzuri:
Ama watu wema watawekwa kwa amani kati ya bustani na chemchem, wamepambwa kwa hariri na hariri nzuri. Ndio, na tutawaoza mpaka nyakati zenye giza (44:51-54).
Wataegemea juu ya viti vilivyopambwa kwa hariri nzito... Humo wamo wanawali wanyonge, ambao hakuna mwanamume wala jini aliyewahi kuwagusa... Mabikira wazuri kama marijani na marijani. ( 55:54-58 )
Siku hiyo warithi wa Pepo watashughulika na furaha zao. Wao pamoja na wake zao wataegemea katika vichaka vya kivuli kwenye makochi laini. Watapata humo matunda na kila wanachokitaka. ( 36:55-57 )
Wataegemea juu ya viti vilivyopangwa safu. Tutawaoza mpaka nyakati za giza. ( 52:20 )
Ama watu wema bila ya shaka watashinda. Watakuwa na mabustani na mizabibu, na wanawali walio juu kwa maswahaba, kikombe kifurikacho kweli kweli. ( 78:31-34 )
Hakika watu wema watakaa katika raha. Wakiwa wameegemea juu ya vitanda laini watawatazama pande zote, na katika nyuso zao utaonyesha mwanga wa furaha. Watanyweshwa divai iliyo safi, iliyotiwa muhuri, ambayo sipa yake ni miski (kwa ajili hiyo watu wote na washindane kwa moyo mkunjufu). ( 83:22-26 )
Vyanzo vingine vichache vinarejelea dhana ya Muhammad ya peponi. Kwa mujibu wa Muhammad, paradiso ni sehemu iliyojaa ngono. Hili linapingana kabisa na maneno ya Yesu, kwa sababu Yesu alisema: “Mwapotea, kwa kuwa hamyajui maandiko wala uweza wa Mungu. Kwa maana katika kiyama hawaoi wala hawaolewi, bali huwa kama malaika wa Mungu mbinguni.” ( Mt 22:29,30 ):
Ali amesimulia kwamba Mtume wa Allah ( s.a.w.w. ) alisema : “ Peponi kuna soko ambalo halifanyiki kununua wala kuuza , lakini kuna wanaume na wanawake . Mwanaume anapotaka mrembo, anaruhusiwa kufanya naye ngono. “Tirmizi alithibitisha hili. (Al Hadis, Kitabu cha 4, Sura ya 42, Na. 36.)
Imepokewa kutoka kwa Abu Sayyid kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (saww) amesema: “Kila mwanamume ana wake wawili peponi, na kila mke amevaa sitara sabini ambamo mtu anaweza kuona sehemu ya katikati ya miguu yake. Hili lilithibitishwa na Tirmizi. (Al Hadis, Kitabu cha 4, Sura ya 42, Na. 23, 652.)
Anas amesema Mtume (s.a.w.w.): "Peponi, wanaume watapewa uwezo wa namna hii kwa ajili ya kujamiiana." Alipoulizwa kama tutaweza hivyo, alijibu kwamba atapewa mamlaka ya wanaume mia moja. Tirmidhi alisema hivi . ( Mishkat al-Masabih Sehemu ya 3, ukurasa wa 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Mamilioni ya miaka / dinosaurs / mageuzi
ya binadamu? |
