|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Aya za Muhammad na maisha yake
Wahyi Muhammad alipokelewa kutoka chanzo gani? Je, yalitoka kwa Mungu au la? Kwa nini matunda ya maisha ya Muhammad hayawezi kuchukuliwa kuwa mazuri?
Mtu muhimu zaidi katika Uislamu ni Mtume Muhammad. Anachukuliwa kuwa muhuri wa manabii (33:40) na anathaminiwa kuliko mtu mwingine yeyote. Ingawa Waislamu wanawatambua manabii wengine wengi kama vile Nuhu, Ibrahimu, Musa, na Yesu, Muhammad ndiye nambari moja kwenye orodha yao. Pia inadhihirika katika Imani, isemayo, "Hakuna Mola isipokuwa Allah na Muhammad ni Mtume Wake." Katika mistari ifuatayo, tutajitolea kusoma wahyi Muhammad alizopokea na maisha yake. Kwani wakati mamlaka ya Uislamu na Kurani yanapoegemea hasa juu ya wahyi wa Muhammad na nafsi yake, jambo hili haliwezi kusahaulika. Uislamu umeunganishwa bila kutenganishwa na nafsi ya Muhammad. Bila yeye, imani yote ya Uislamu katika hali yake ya sasa bila shaka isingekuwepo. Kwa hiyo, ni muhimu kujifahamisha na maisha ya Muhammad. Tutatumia Korani na vyanzo vingine vya Kiislamu kama visaidizi katika utafiti huu kwa sababu Waislamu wenyewe wanavithamini sana na kwa sababu vinaeleza mengi kuhusu Muhammad.
JE, NI KWELI MALAIKA WA MUNGU GABRIEL ALIMTOKEA MUHAMMAD ? Imani ya jumla katika Uislamu ni kwamba Muhammad alipokea ufunuo wake kutoka kwa malaika wa Mungu Jibril (Jibril). Mwanzoni, Muhammad mwenyewe hakuweza kutambua kile kilichomtokea, lakini baadaye tu alianza kumchukulia malaika Gabrieli kama chanzo cha ufunuo. Dhana hii imeimarika vyema katika ulimwengu wa Kiislamu.Hata hivyo, kuna hadithi ya Kiislamu (iliyorekodiwa na Ibn Sa'd) kwamba malaika anayeitwa Serafiel alimtokea Muhammad mara ya kwanza na kwamba Jibril hakuja hadi miaka mitatu baadaye. Wanaume wengi wenye elimu wametaka kukataa mila hii; wanaamini kwamba malaika pekee aliyemtokea Muhammad ni Jibril. Sura ya 2 ya Koran inamrejea Jibril:Sema ewe Muhammad: "Ajuaye ambaye ni adui wa Jibrail (Jibril) ya kwamba ameiteremsha Qur'ani hii moyoni mwako kwa amri ya Mwenyezi Mungu inayosadikisha Vitabu vilivyotangulia, na ni uwongofu na bishara kwa Waumini . jueni kwamba aliye adui wa Mwenyezi Mungu, na Malaika wake, na Mitume wake, na Jibrail (Jibril) na Mikaeli ( Mikaeli ), Mwenyezi Mungu ni adui wa hao makafiri (2:97,98).
Kupingana na Biblia . Waislamu wanapoamini kwamba Muhammad aliwasiliana na malaika Gabrieli, ambaye alipitisha Kurani kwa Muhammad, malaika wa jina hilohilo Gabrieli pia anaonekana katika Biblia. Hata hivyo, kuna tofauti ya wazi kati ya Jibril wa Biblia na kiumbe aliyemtokea Muhammad. Hilo laweza kuonekana katika Biblia, wakati malaika Gabrieli anapokiri Yesu kuwa Mwana wa Aliye Juu Zaidi, au Mwana wa Mungu, lakini katika Kurani jambo hilohilo limekatazwa. Ikiwa tutatoa hitimisho kutoka kwa maonyesho haya, hakika haiwezi kuwa kiumbe kile kile. Kiumbe aliyemtokea Muhammad lazima awe kiumbe tofauti na Jibril anayetajwa katika Biblia.
Korani
Ewe Mtume (s.a.w.w.) waambie Wakristo : “Lau Mwingi wa Rehema (Mwenyezi Mungu) angekuwa na mwana, ningekuwa wa kwanza kumuabudu.” (43:81)
Enyi Watu wa Kitabu! Msiruke mipaka ya dini yenu. Msiseme ila Haki juu ya Mwenyezi Mungu. Masihi Isa mwana wa Maryamu hakuwa ila ni Mtume wa Mwenyezi Mungu na Neno lake “Kuwa” alilompa Maryamu na Roho kutoka kwake iliyochukua sura ya mtoto tumboni mwake . Basi muaminini Mwenyezi Mungu na Mitume wake, wala msiseme: "Utatu." Acheni kusema hayo, ni bora kwenu, Mwenyezi Mungu ni Mungu Mmoja tu, Yuko mbali na haja ya kupata mwana! Ni vyake Yeye vyote hivyo . Yuko mbinguni na katika ardhi, na Mwenyezi Mungu Peke Yake Anatosha kulindwa (4:171).
Huyo alikuwa Isa bin Maryamu, na hii ndiyo kauli ya Haki juu yake ambayo wao wana shaka nayo. Haifai kwa utukufu wa Mwenyezi Mungu kwamba Yeye mwenyewe amzalie mwana! Yuko mbali sana na huyu; kwani Anapohukumu jambo ni lazima aseme tu: Kuwa, nalo likawa. ( 19:34,35 )
Biblia
- ( Luka 1:26-35 ) Na mwezi wa sita, malaika Gabrieli alitumwa na Mungu kwenda mpaka mji wa Galilaya, jina lake Nazareti; 27 kwa mwanamwali bikira aliyekuwa ameposwa na mtu mmoja jina lake Yusufu, wa mbari ya Daudi; na jina la bikira huyo ni Mariamu. 28 Malaika akaingia kwake, akasema, Salamu, uliyepewa neema , Bwana yu pamoja nawe; umebarikiwa wewe katika wanawake. 29 Naye alipomwona alifadhaika kwa ajili ya maneno yake, akawaza moyoni mwake, salamu hii ni ya namna gani? 30 Malaika akamwambia, Usiogope, Mariamu, kwa maana umepata neema kwa Mungu. 31 Na tazama, utachukua mimba na kuzaa mtoto mwanamume, nawe utamwita jina lake YESU . 32 Huyo atakuwa mkuu, ataitwa Mwana wa Aliye juu , na Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi, baba yake; 33 Naye atatawala juu ya nyumba ya Yakobo milele; na ufalme wake hautakuwa na mwisho . 34 Mariamu akamwambia malaika, Litakuwaje hili, maana sijui mume? 35 Malaika akajibu, akamwambia, Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na nguvu zake Aliye juu zitakufunika kama kivuli; kwa hiyo hicho kitakachozaliwa kitakatifu kitaitwa Mwana wa Mungu .
Muhammad alitilia shaka na kuogopa kwamba alikuwa amepagawa . Sababu moja ya kutilia shaka utambulisho wa Malaika Jibril kama mtoaji wa njozi za Muhammad ni kwamba Muhammad mwenyewe alitilia shaka zuka hizo na aliogopa kwamba alikuwa kichaa. Hivi ndivyo Qur'an inavyozungumza katika sehemu chache. Kiumbe, ambaye alimtokea Muhammad, ilimbidi kumsadikisha kwamba hii haikuwa kweli.
Ikiwa unayo shaka katika tuliyo kuteremshia , basi waulize walio kuwa wakisoma Kitabu kabla yako. Hakika imekujieni Haki kutoka kwa Mola wenu Mlezi. Basi usiwe miongoni mwa wenye shaka, wala usijiunge na wanao kadhibisha Ishara za Mwenyezi Mungu. vinginevyo utakuwa miongoni mwa walio khasiri. (10:94,95)
Mtawa. Kwa kalamu na wanachoandika. Kwa fadhila za Mola wako Mlezi wewe si Mwendawazimu , na utapata ujira usio na mwisho. Wewe ni wa tabia ya juu kabisa. Hivi karibuni mtaona - kama watakavyoona - ni nani kati yenu aliye na wazimu. Hakika Mola wako Mlezi ndiye anaye wajua waliopotea Njia yake, kama anavyowajua zaidi walioongoka. Basi usiwatii makafiri. Wanatamani ufanye maelewano kidogo, ili wao pia wakubaliane. ( 68:1-9 )
Kwa hivyo, ewe Mtume, shika utume wako wa mawaidha. Kwa fadhila za Mola wako Mlezi wewe si mchawi wala mwendawazimu . Je! Wanasema: "Yeye ni mshairi tu! Sisi tunangojea msiba upate kumpata?" (52:29,30).
Shaka ile ile, ambayo Muhammad alikuwa nayo kwake mwenyewe ilionekana pia kwa watu wengine. Korani inasimulia jinsi wengine walivyomwona Muhammad kama mwendawazimu, mshairi mwenye pepo, mchawi mwongo, au walidai kwamba alikuwa amebuni kila kitu mwenyewe:
Wanasema: “Ewe uliyeteremshiwa ukumbusho ! Hakika wewe ni mwendawazimu .” (15:6)
Lakini kukubaliwa kwa Ujumbe Wetu wakati huo kunawezaje kuwa na manufaa kwao? Na Mtume (Muhammad) anaye bainisha, amekwisha wajia, na wakamkanusha, wakisema: Huyu ni mwendawazimu, amefunzwa na wengine . ( 44:13,14 )
Hakika makafiri hukaribia kukuarifu kwa macho yao wanapozisikia Aya zetu , na kusema: Hakika yeye (Muhammad) ana kichaa . ( 68:51 )
Enyi watu wa Makka! Mwenzako hana wazimu ; hakika yeye (Muhammad) alimuona (Jibriyl ) katika upeo wa macho ulio wazi, wala si mchoyo wa kuzuia elimu ya ghaibu. Hili (Qur’ani) si neno la Shetani aliyelaaniwa. ( 81:22-25 )
Na walipo ambiwa: Hapana mungu ila Mwenyezi Mungu, walikuwa wakijivuna na kusema: Je ! (37:35,36)
Wanastaajabu kuwa amewajia Mwonyaji kutoka miongoni mwao, na makafiri wakasema: Yeye ni mchawi mzushi ! (38:4)
Je, inawastaajabisha watu kuwa tumemteremshia mtu mmoja miongoni mwao mapenzi yetu, tukisema: Waonye watu na wabashirie Waumini kwamba wao wako sawa mbele ya Mola wao Mlezi? Wakasema walio kufuru: Hakika mtu huyu ni mchawi dhaahiri . (10:2)
Je! Watu wanasema: Ameizua ( Muhammad) ? La! Ni Haki itokayo kwa Mola wako Mlezi, ili uwaonye watu wasiofikiwa na mwonyaji kabla yako, ili wapate uwongofu. (32:3)
Hatujasikia maneno kama hayo kwa yeyote katika watu wa siku za mwisho (Mayahudi na Manaswara) ; haya si chochote ila ni uzushi tu . (38:7)
Pamoja na kutilia shaka na kuogopa kupoteza akili yake sawa, Muhammad alihofia kwamba alikuwa ametawaliwa na pepo mchafu. Nukuu ifuatayo inaelezea kuhusu uzoefu wa Muhammad, ambao umetajwa katika vyanzo vya Kiislamu. Nukuu hizi zinaweza kuwaaibisha Waislamu, lakini vipi ikiwa ni za kweli? Muhammad aliamini kwamba amemwona shetani na alizungumza kuhusu dzhinn, au roho mbaya. Hakufikiri kwamba malaika aliyemtokea alikuwa ni malaika mzuri.
Khadidzha alimchukua Muhammad hadi milimani kuishi kwa faragha ili apate maono kutoka kwa Mungu. Siku moja Muhammad alishuka kutoka milimani akilia. Kitu kilimwagika kutoka kinywani mwake. Macho yake yalikuwa mekundu. Khadidzha akauliza: "Ni nini kimekupata?" Muhammad alisema: "Nilimuona shetani na nilikuwa na jini [pepo mbaya]." Muhammad alikubali. Jambo hili pia limeandikwa katika wasifu wake ulioandikwa na Al Halabi (Juzuu ya 1, ukurasa wa 227). Lakini Khadidzha alimwambia Muhammad, "Usiseme hivyo. Utakapomuona tena yule kiumbe uliyemwita shetani, niambie na nitamjaribu." Muhammad alipomwona tena yule kiumbe, alimwambia mkewe: "Haya, hapo hapo." Kisha Khadidzha akalifunua paja lake la kushoto na kumtaka Muhammad aketi juu yake. Khadija alifikiri kwamba kama kiumbe huyo angekuwa ni malaika, angeona aibu kuona paja la mwanamke na angeruka. Khadidzha akasema: “Unamuona?” Muhammad akajibu, "Ndiyo." Mwanamke alifunua paja lake la kulia na kuuliza, "Unamuona?" "Ndiyo," Muhammad alijibu. Khadidzha alimchukua Muhammad mikononi mwake na kumuuliza: "Je, unaona hivyo?" "Ndiyo," Muhammad alijibu. Kisha Khadidzha akaufunua uso wake na akauliza tena kama Muhammad angeweza kumuona yule kiumbe. Muhammad akasema, "Hapana, ilikimbia." Khadidzha alipiga kelele: "Haya, huyu ni malaika na si shetani!" Kwa nini? Kwa kuwa kiumbe huyo aliuonea aibu uso wa Khadidzha? Ninawauliza Waislamu kwenye TV: Ni malaika wa aina gani ataona haya anapotazama uso wa mwanamke lakini si anapotazama sehemu zake zilizojificha? Hii imeandikwa katika vitabu vya Kiislamu. Ushahidi upo. Na Muhammad akakiri kuwa ni shetani. (1)
Hadithi ya jadi ya Kiislamu inaonekana kupendekeza kwamba Muhammad alikuwa chini ya ushawishi wa roho mbaya. Katika hadithi hiyo, tunaambiwa kwamba Muhammad aliomba msamaha wa dhambi zake na ukombozi kutoka kwa pepo wabaya. Hadithi kama hizo zinaonyesha kwamba Muhammad hakuwa mkamilifu kama watu wengine na alitilia shaka uhusiano wake na roho mbaya. Je, yule kiumbe aliyesema kuwa yeye ni Gabrieli alikuwa ni roho mbaya namna hiyo?
Al Hadis, juz. 3, uk. 786 Abu Azer al Anmari anasimulia yafuatayo: Mtume alipolala, alisema, Kwa jina la Mwenyezi Mungu, nalala kwa jina la Mwenyezi Mungu, ewe Mwenyezi Mungu! Nisamehe dhambi zangu na uondoe roho yangu mbaya .
Nukuu nyingine inadhihirisha kwamba Muhammad hakuzingatia mafunuo yake au mikutano yake na roho kuwa uzoefu mzuri. Alihisi kwamba alikuwa akiteswa na shetani, na hata akafikiria kujiua. Ikiwa ilikuwa ni malaika wa Mungu Gabrieli, kwa nini uzoefu wa Muhammad ulikuwa mgumu zaidi kuliko ule wa, kwa mfano, Mariamu, ambaye alikutana na malaika wa jina moja? Uzoefu huu ni tofauti kabisa.
Hapo awali, Muhammad alikuwa na wasiwasi wa ajabu kuhusu kukutana kwake na roho. “Alipata maumivu mengi na uso wake ukageuka kuwa majivu” (2). Alijiuliza ikiwa alikuwa amepagawa na shetani, na hata akafikiria kujiua:
Nitakwenda juu ya mlima na kujitupa chini ili nife na hivyo kupata amani. Kwa hiyo nilisonga mbele lakini nilipokuwa katikati ya mlima, nilisikia sauti kutoka mbinguni ikisema, “Ewe Muhammad! Wewe ni Mtume wa Mwenyezi Mungu na mimi ni Jibril." Niliinua kichwa changu mbinguni kuona (ambaye alikuwa akizungumza) na tazama, ni Gabrieli katika sura ya mtu - mtu ambaye miguu yake ilienea zaidi ya upeo wa macho. Na akasema: Ewe Muhammad. Wewe ni Mtume wa Mwenyezi Mungu na mimi ni Jibril." (3)
Muhammad alirudi kwa Khadidzha katika dhiki kubwa. Kwa mujibu wa Aisha, “Kisha Mtume wa Mwenyezi Mungu akarudi nayo (wahyi). Moyo wake ulipiga kwa kasi, (na) misuli kati ya mabega na shingo yake ikatetemeka, mpaka akafika kwa Khadidza (mkewe) na kusema: ‘Ewe Khadidza, nina nini? Niliogopa kwamba jambo baya lingenipata.' Kisha akamwambia Khadidza kila kitu kilichotokea (4), na akamwambia hofu yake ya asili: "Ole wangu, mimi ni mshairi au mwenye mali." (5) "Kwa mshairi alimaanisha katika muktadha huu mtu ambaye aliona furaha. na pengine maono ya kishetani.
Vyanzo vya Kiislamu vinapoeleza mengi kuhusu maisha ya Muhammad, pia vina maelezo ya utoto wake. Moja ya vyanzo vinavyoheshimika zaidi ni wasifu wa Mtume Muhammad, ulioandikwa na Ibn Hisham. Wasifu pia inahusu pepo wabaya. Wakati huu, mnyonyeshaji wa Muhammad, Halima, alishuku kuwa kijana Muhammad alikuwa amepagawa. Matajo kama hayo yanaonyesha jinsi gani, tangu utotoni, Muhammad angeweza kuwa chini ya ushawishi uleule wa ajabu.
Hii iliendelea kwa miaka miwili, na tukamshukuru Mungu kwa mafanikio yetu. Kisha nikamwachisha mtoto kunyonya; tayari alikuwa amekua mvulana mwepesi, kama wavulana wakubwa. Akiwa na umri wa miaka miwili, tayari alikuwa kijana mwenye nguvu... Kwa hiyo tukamrudisha. Miezi michache baadaye, yeye na ndugu yake wa kambo walikuwa na kondoo wetu nyuma ya nyumba. Ghafla kaka yake akaja mbio na kutupigia kelele: “Watu wawili waliovaa nguo nyeupe wamemchukua ndugu yangu wa Kiquraishi, wakamlaza na kufungua tumbo lake! Wanatafuta kitu huko!” Mimi na mume wangu tulianza kukimbia. Tulimkuta kijana amesimama palepale. Tulimchukua mikononi mwetu na tukauliza: "Una shida gani, mtoto?" Akajibu: “Wanaume wawili waliovalia mavazi meupe walikuja na kunilaza na kufungua tumbo langu. Wanatafuta kitu pale, lakini sijui nini.” Tukamrudisha ndani. Mume wangu aliniambia: “Halima, naogopa kwamba kijana ana pepo. Mrudishe kwa familia yake kabla ugonjwa haujaanza.” Tulimrudisha kwa mama yake na akauliza, “Ni nini kinakurudisha, nesi? Baada ya yote, ulitaka mvulana huyo abaki nawe." Nikajibu: "Mungu amemruhusu mwanangu wa kuasili akue na nimefanya wajibu wangu. Sasa nachelea kumpata msiba, na nitamrudisha kwako kama ulivyotaka.” (7)
Je! Jibril alionekanaje kwa Muhammad ? Wakati Muhammad alipowasiliana na Malaika Jibril, hadithi za Kiislamu zinaeleza juu ya kukutana huku. Wanasimulia kuhusu shughuli maalum za Jibril na jinsi Muhammad mara nyingi alivyozipata kuwa za kufadhaisha. Marejeo hayo maalum yanatufanya tuulize kama Muhammad alihusishwa kweli na malaika wa Mungu. Kila mtu anaweza kufikiria juu yake mwenyewe.
- Jibril alikuwa akisoma Kurani mara moja kwa mwaka; hii ilifanyika mara mbili katika mwaka aliofariki Muhammad (Muslim, Kitabu cha 31, no. 6005). - Kichwa cha Gabriel kilifunikwa na vumbi baada ya mapigano ( Bukhari, juz.4, kitabu, 56, no. 2813).
- Jibril alikuja kwa mjumbe wa Mungu akiwa amevaa kilemba cha hariri kichwani mwake na amepanda nyumbu ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 313)
- Kuhusiana na safari ya Muhammad kwenda mbinguni, Jibril alimsukuma mara tatu kwenye kisigino ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], uk. 130) Waislamu wanaamini kwamba kiumbe mwenye mabawa, katikati ya nyumbu na punda. alimpeleka Muhammad kwenye msikiti wa Jerusalem wakati wa safari hiyo hiyo (Al-Aqsa). Rejea hii ya msikiti wa Jerusalem haiwezi kuwa kweli, hata hivyo, kwa sababu msikiti husika haukujengwa hadi kati ya miaka 710 na 720, karibu miaka 80 baada ya Muhammad kufa. Hii ndiyo sababu Muhammad lazima awe ameenda mahali pengine wakati wa safari hii ya kipekee, au safari yake isiyo ya kawaida haikufanyika katika uhalisia.
• Wakati Muhammad alipokutana kwa mara ya kwanza na kiumbe aliyejifanya malaika Jibril, hadithi inatuambia jinsi malaika alivyomnyonga na kumlazimisha kusoma au kukariri vifungu vichache vinavyoonekana katika Kurani ya sasa. Kwa Muhammad, tukio hili lilikuwa la kufadhaisha kwa sababu aliogopa kwamba angekufa. Aina hii ya hatua ya kulazimisha mara nyingi ni ya kawaida kwa wale watu ambao wanawasiliana mara kwa mara na ulimwengu wa roho. Kadiri uzoefu wao unavyoendelea, ndivyo kulazimishwa zaidi kunatokea ndani yao. Hii ni ya kawaida sana katika uzoefu na UFOs ambayo watu wengi hupata shida.
Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema yeye mwenyewe: Gabriel alikuja kwangu nilipokuwa nimelala. Alibeba blanketi la hariri lenye maandishi juu yake. Alisema: “Soma!” Nikauliza, “Nini?” Kisha Gabriel akanikandamiza blanketi hadi nikafikiri nitakufa. Kisha akanifungua na kusema tena, “Soma!” Nikauliza, “Nini?” Kisha Gabriel akanikandamiza blanketi hadi nikafikiri nitakufa. Kisha akanifungua na kusema tena, “Soma!” Nikauliza, “Nini?” Kisha Gabriel akanikandamiza blanketi hadi nikafikiri nitakufa. Kisha akanifungua na kusema tena, “Soma!” Niliuliza, “Nisome nini?”
Nilisema hivyo tu
ili asifanye tena jambo alilofanya hapo awali. Kisha
Gabrieli akasema [Kor 96:1-5]: Kariri! (au soma !) Kwa jina la Mola wako Mlezi aliye umba - aliumba mtu kutoka kwa vipande vya damu. Kariri! Mola wako Mlezi ndiye Mwingi wa rehema. Nani alifundisha kwa kalamu, alimfundisha mwanadamu asiyoyajua.
Nilisoma hii na akanifungua na kuondoka. Niliamka kutoka kwenye ndoto; ni kana kwamba maneno yalikuwa yameandikwa moyoni mwangu! (8)
Nukuu nyingine inaeleza jinsi Muhammad alivyoogopa sana kuja kwa malaika Gabrieli hata alitaka wengine wamfunike kwa blanketi. Kwa kuwa kuna majina mengi kama hayo ya Gabrieli, mtu lazima aulize ikiwa kweli anaweza kuwa malaika kutoka kwa Mungu. Muhammad mwenyewe alieleza:
Uvuvio wa Mungu haukuwepo kwa muda mfupi, lakini ghafla nilipokuwa nikitembea nilisikia sauti kutoka mbinguni, na nilipotazama juu kuelekea mbinguni, kwa mshangao wangu nilimwona malaika yule yule aliyenitokea kwenye pango la Hira. naye alikuwa ameketi juu ya kiti kati ya mbingu na nchi. Niliogopa sana sura yake, nikaanguka chini, nikawajia ahli zangu na nikawaambia: “Nifunikeni! (na blanketi) Nifunike! ” (9)
Muhammad alipokea wahyi zake vipi? Katika vyanzo vya Kiislamu kuna kutajwa mara kadhaa jinsi Muhammad alivyopokea wahyi zake. Wasifu wa Ibn Hisham unaeleza jinsi Muhammad alivyovikwa kitambaa na kuweka mto chini ya kichwa chake wakati wahyi ulipokuja. Ilichukua muda kwa Muhammad kupata nafuu kutoka katika hali hii. Zaidi ya hayo, matone ya jasho yalikuwa yakimtiririka kwenye paji la uso wake ingawa kulikuwa na baridi. Mtu anaweza kutambua kuwa uzoefu haukuwa wa kupendeza sana kimwili:
Kupitia kwa Mungu, mjumbe wa Mungu hakuwa na muda wa kuondoka mahali pake alipochukuliwa na yule kutoka kwa Mungu aliyekuwa akimchukua. Alikuwa amevikwa vazi na kuweka mto wa ngozi chini ya kichwa chake. Nilipoona hivyo sikuwa na woga wala wasiwasi kupitia kwa Mungu maana nilijua sina hatia na nilijua Mungu hatanifanyia ubaya ila kupitia yeye ambaye roho ya Aisha imo mikononi mwake wazazi wangu nusura wafe. kabla Mtume wa Mwenyezi Mungu hajapata nafuu, kwani waliogopa kuwa Mwenyezi Mungu ataleta wahyi kuthibitisha yale wanayoyasema watu. Kisha Mtume wa Mwenyezi Mungu alipona. Shanga za jasho zilimwagika kutoka kwenye paji la uso wake, ingawa ilikuwa siku ya baridi. Akajifuta jasho lililotoka kwenye paji la uso wake na kusema, "Furahi, Aisha, kwani Mungu amedhihirisha kutokuwa na hatia yako!" "Utukufu kwa Mungu!" Nilijibu. Kisha akatoka nje, akazungumza na watu, na usome kifungu cha Qur’ani kilichotangazwa kunihusu. (10)
Vyanzo vingine vinaelezea wahyi aliopewa Muhammad kwa undani zaidi. Mmoja wao anaeleza jinsi “ufunuo wa kiungu ulimjia (...) uso wa nabii ulikuwa mwekundu na alipumua kwa nguvu kwa muda kisha akajisikia vizuri” (Bukhari, gombo la 6, kitabu cha 66, na. 4985.0). Chini ni habari zaidi kuhusu hili. Kilicho muhimu kuhusu mifano hii, kama mifano hiyo hapo juu, ni kwamba Muhammad alihisi wasiwasi. Hakuwa na utulivu na kuchanganyikiwa na uso wake umepotoshwa. Alitikisa kichwa na wafuasi wake wakafanya vivyo hivyo. Mifano kama hiyo - ambayo ipo mingi - inaonyesha kwamba wahyi zimekuwa ngumu kwa Muhammad.
Aisha aliwahi kumuuliza Muhammad ni aina gani ya uzoefu wa kupokea wahyi, naye akajibu, “Wakati fulani ni kama kengele ya mlio, aina hii ya wahyi ndiyo ngumu kuliko zote, halafu hali hii hupita baada ya kufahamu kilichoteremshwa. . Wakati fulani malaika huja katika umbo la mwanadamu na kuzungumza nami, na ninaelewa chochote anachosema.” (11) Wakati mwingine alieleza: “Wahyi unanijia katika njia mbili. Jibril anaileta na kunifikishia kama vile mtu anavyomfikishia mtu habari, na inanitia wasiwasi. Na hunijia kama sauti ya kengele, mpaka hupenya ndani ya moyo wangu, na hii hainifanyi nisiwe na utulivu. (12) Aisha alisema: “Wahyi ulipomshukia Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehema na amani zimshukie), hata katika siku za baridi paji lake la uso lilikuwa linatoka jasho. (13) Vile vile, ulipomjia wahyi, “akahisi uzito juu yake kwa ajili yake, na uso wake ukabadilika rangi” na “akainamisha kichwa chake, na maswahaba wake wakainamisha vichwa vyao, na ilipokwisha (hali hii) aliinua kichwa. juu.” (14)
Al Hadis, juzuu ya 4. uk 360 Obadab-b-Swamet amesimulia kwamba wakati wahyi ulipomjia Mtume, alichanganyikiwa sana na uso wake ukabadilika. Alipotangaza ufunuo huo, alitikisa kichwa na wafuasi wake wakafanya vivyo hivyo.
Kwa nini Muhammad alianza kupokea wahyi? Waislamu wengi wanaamini kwa dhati kwamba Mungu alimchagua Muhammad na hii ndiyo sababu alianza kupokea wahyi. Wanafikiri alikuwa nabii aliyeidhinishwa hasa na Mungu, na hakuna haja ya kuwa na maelezo mengine. Hawaoni kuwa inawezekana kwamba Muhammad angeweza kupokea wahyi zake kutoka kwa kitu kingine chochote isipokuwa Jibril, malaika wa Mungu. Hata hivyo, katika maisha ya Muhammad na katika maisha ya waaguzi wengi, kuna sifa moja ya kawaida: kutafakari tu, au kutafakari. Wamejizoeza namna fulani ya kutafakari tu mara kwa mara hadi malaika au roho imewatokea. Kwa Muhammad, alikuwa ni malaika aliyejifanya kama Jibril, lakini kwa watu wengine kiumbe chenye jina lingine kinaweza kutokea. Kwa hivyo, kwa mfano. katika dini nyingi nchini Japani, kipengele sawa mara nyingi hujidhihirisha: walianza wakati, baada ya muda mrefu wa kutafakari, roho fulani ilionekana kwa mtu. Mwanadamu ameanza kusikiliza hotuba ya kiumbe huyu wa roho au malaika, na kwa hivyo harakati mpya ya kidini imeibuka. Wamormoni, dhehebu la Kikristo, pia lilianzia wakati malaika aitwaye Moroni alipomtokea Joseph Smith.
Nukuu zinazofuata
zinarejelea somo hili. Wa kwanza wao (kutoka katika kitabu
kinachotetea imani ya Kiislamu) anabainisha kwamba Muhammad
alikuwa katika hali ya kutafakari sana wakati malaika
alipomjia. Nukuu ya pili ni kuhusu jinsi Kenneth R. Wade
alivyoona kwamba karibu kila pepo, ambaye alikutana naye,
alikuwa amewasiliana kwanza na ulimwengu wa roho au mwongozo
wa roho wakati akifanya mazoezi ya aina fulani ya kutafakari
kwa Mashariki. Nukuu hizi zinalingana waziwazi. Uzoefu wa
Muhammad sio tofauti sana na uzoefu wa waalimu. Katika hatua hii, Muhammad alikuwa tayari karibu miaka 40. Kote karibu naye aliona migogoro na uasi-sheria, tamaa ya raha, ukatili na upotovu wa maadili, na ilimtisha zaidi na zaidi. Alianza kutafakari mara kwa mara katika pango la mlima Hira kilomita chache kutoka Makka. Kwa kawaida alikwenda huko peke yake, lakini wakati mwingine Khadija na pia Zaid walikuja pamoja naye. Katika pango, alikaa bila kusonga usiku kucha katika hali ya kina ya kutafakari. …Baada ya kupitia ufunuo wake wa kwanza, kulingana na wasifu na maoni, Muhammad aliteseka sana. Hata hivyo, bado alitembelea pango la Hira, na katika hali ya kina ya kutafakari na huzuni alipata ufunuo mwingine. (15)
"Kati ya vituo na waaguzi ambao nimefanya utafiti, karibu kila mtu aliwasiliana kwa mara ya kwanza na mwongozo wao wa roho wakati wa kufanya mazoezi ya aina fulani ya kutafakari kwa Mashariki. Washamani pia hutumia aina fulani ya spell au mantra kuingia kwenye ndoto ambapo wanaweza kuunganishwa na roho. dunia." (16)
MAISHA YA MUHAMMAD . Inapokuja kwenye maisha ya Mtume Muhammad (saww), ingekuwa busara kudhani kwamba tunda la maisha yake lingekuwa juu ya wengine wote, kwa vile yeye anachukuliwa kuwa muhuri wa Mitume na hata mkuu na mtakatifu zaidi kuliko Yesu. Hili linapaswa kuwa hitimisho lililotangulia ikiwa utume wake umekuwa muhimu zaidi kuliko mtu mwingine yeyote duniani. Walakini, hapa tunakabiliwa na mkanganyiko. Maisha ya Muhammad hayawezi kusemwa kuwa yalikuwa ya kupigiwa mfano. Inadhihirika katika mambo yafuatayo:
Aliwaua wapinzani wake wengi na wale waliomdhihaki. Ni kinyume na maneno ya Yesu, kwa sababu Yesu alifundisha kupenda hata adui. Yesu pia alifundisha kwamba ikiwa tunawapenda tu wale wanaotupenda, hakuna jambo la ajabu kuhusu hilo. Muhammad alifanya kinyume chake. ( Mt 5:44-48 ): Lakini mimi nawaambia, Wapendeni adui zenu, waombeeni wanaowadhulumu ninyi; ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni; maana yeye huwaangazia jua lake waovu na wema, huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki. Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mna thawabu gani? hata watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo? Na mkiwasalimu ndugu zenu pekee, mnafanya nini zaidi ya wengine? hata watoza ushuru hawafanyi hivyo? Basi ninyi iweni wakamilifu, kama Baba yenu aliye mbinguni alivyo mkamilifu."
Mjumbe wa Mwenyezi Mungu pia aliamuru kumuua Abdallah ibn Khatali, ambaye pia aliwahi kuwa Mwislamu. Mtume wa Allah (s.a.w.w.) alikuwa amemtuma kuchukua ushuru pamoja na Ansari... Ibn Khatal alikuwa na vijakazi wawili, Fartana na mwingine mmoja. Walikuwa wakiimba nyimbo za kejeli kuhusu Mtume wa Mwenyezi Mungu. Mjumbe wa Mungu aliamuru kuwaua pia. Kadhalika, aliamrisha kumuua al-Huwairith bin Nuqaidh, aliyemsumbua huko Makka... Mtume wa Mwenyezi Mungu pia aliamuru kumuua Miquas ibn Subaba, kwa sababu alimuua Ansari kwa kulipiza kisasi cha ndugu yake aliyefariki kwa bahati mbaya na kwa sababu alirejea. kama mshirikina kwa kabila la Maquraishi. Pia aliamuru kuuawa kwa Sara, maula wa kike wa ukoo wa Abdalmuttalib, na Ikrima ibn Abi Jahl. Sara alikuwa mmoja wa wale waliomdhihaki Mjumbe wa Allah (swt) huko Makka. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , uk. 390)
Ibn Habanm Sahih juzuu ya 14 uk. 529 Muhammad akasema: Naapa kwa yule ambaye nafsi yangu imo mkononi mwake kwamba sikuja kwenu ila kuchinja.
Ikrima amesimulia: Ali alichoma baadhi, na khabari za hili zikamfikia Ibn Abbas, akasema: Lau ningalikuwa mahali hapa, nisingezichoma, kwani Mtume alisema: “Msimwadhibu yeyote kwa adhabu ya Mwenyezi Mungu. , bila ya shaka ningewaua, kwani Mtume alisema: “Mtu akiibadili dini yake ya Uislamu, muuweni” (Sahit Bukhari 9:84:57).
Nimetumwa pamoja nami zamu fupi zaidi za maneno yenye maana pana zaidi na nimefanywa kuwa mshindi kwa njia ya vitisho, na nilipokuwa nimelala, funguo za hazina za ulimwengu zililetwa kwangu na kuwekwa mkononi mwangu. (Bukhari 4:52:220).
Musnad. juzuu ya 2 uk. 50 Mtume akasema: Mimi nimetumwa kuelekea Siku ya Kiyama kwa upanga, na riziki yangu iko kwenye kivuli cha mkuki wangu, unyonge na utiifu uwe sehemu ya wale wanaoniasi.
Aliwataka wafuasi wake kusema uwongo ili wawaue wapinzani wao. Ufunuo hutuambia, hata hivyo, kwamba waongo na wauaji hawataingia katika ufalme wa Mungu: Heri wazishikao amri zake, wawe na haki kuuendea huo mti wa uzima, na kuingia mjini kwa milango yake. Kwa maana nje wako mbwa, na wachawi, na wazinzi, na wauaji, na hao waabuduo sanamu, na kila mtu apendaye uongo na kuufanya . ( Ufu 22:14, 15 ).
Hatimaye alirudi Madina na kuwasumbua wanawake wa Kiislamu huko kwa mashairi yake ya mapenzi. Mtume wa Mwenyezi Mungu (saww) akauliza: “Ni nani atakayemsimamia Ibn al-Ashraf kwa ajili yangu? Muhammad ibn Maslama akajibu: "Nitafanya hivyo ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, nitamuua." "Fanya hivyo ukiweza," alisema Mtume wa Mwenyezi Mungu. Muhammad ibn Maslama akaenda zake. Kwa siku tatu hakula wala kunywa chochote isipokuwa kile alichohitaji. Mjumbe wa Allah aliposikia kuhusu hili, alimuuliza Muhammad ibn Maslama: "Kwa nini umeacha kula na kunywa?" Muhammad ibn Maslama akajibu: "Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, nilikuahidi kitu na sijui kama naweza kukifanya!" Mjumbe wa Mwenyezi Mungu akajibu: "Angalau lazima ujaribu!" Muhammad ibn Maslama alisema zaidi: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, lazima angalau tuseme uongo!" "Sema unachotaka," mjumbe wa Mungu akajibu, "umepewa ruhusa kufanya hivyo!" Kisha Muhammad ibn Maslama akakubali kumuua Ka'bi pamoja na watu wachache. Hawa walikuwa ni Abu Na'ila Silkan bin Salama, Abbad bin Bishr, al-Harith bin Aus na Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , uk. 250)
Aliwalaani watu na kuomba Mungu awageukie. Hii inaenda kinyume na kile ambacho Paulo alifundisha na jinsi alivyoishi, kwa mfano. Aliandika: … tukitukanwa, twabariki …( 1Kor 4:12) na: Wabarikini wanaowaudhi; barikini, wala msilaani…… ) Petro pia alifundisha sawa na Paulo: Si kulipa ovu kwa ovu, au laumu kwa laumu; mkijua ya kuwa ndivyo mlivyoitiwa, mpate kurithi baraka. Kwa maana atakaye kupenda maisha, na kuona siku njema, auzuie ulimi wake usinene mabaya, na midomo yake isiseme hila; atafute amani na kuifuata (1 Petro 3:9-11).
Mtume wa Mwenyezi Mungu alikaa Tabuk kwa muda wa siku ishirini na kisha akarejea Madina. Njiani, palikuwa na sehemu kwenye mto Mushaqqaq ambapo maji yalitoka kwenye jabali kwa mahitaji ya wanandoa wa wapanda farasi. Kabla ya Waislamu kufika hapo, Mtume wa Mwenyezi Mungu alisema: “Mtu akifika ule mto kabla yetu, basi asinywe hata tone moja mpaka tufike. Kundi la watu wanaojifanya walifika mbele yake. Walikunywa maji yote, na Mjumbe wa Mwenyezi Mungu alipokuja pale, hakukuwa na maji tena kwenye jabali. Mtume wa Mwenyezi Mungu akasema: Je! Aliwalaani na kumwomba Mungu dhidi yao. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 425)
Aliteka nyara misafara na kuuza watu. Alitumia pesa alizopata kununua farasi na silaha. Paulo aliandika: Aliyeiba asiibe tena, bali afadhali afanye bidii , akitenda lililo jema kwa mikono yake, apate kuwa na kitu cha kumgawia mhitaji ( Efe 4:28). Biblia pia inafundisha kwamba wezi hawataurithi ufalme wa Mungu: Hamjui ya kuwa wadhalimu hawataurithi ufalme wa Mungu? Msidanganyike ; waasherati, wala waabudu sanamu, wala wazinzi, wala wazinzi, wala walawiti , wala wevi, wala wachoyo, wala walevi , wala watukanaji, wala wanyang'anyi hawataurithi ufalme wa Mungu (1Kor 6:9.10). )
Baada ya haya, Mjumbe wa Mwenyezi Mungu (saww) alisikia kwamba Abu Sufya ibn Harb anakuja kutoka Syria na msafara mkubwa wa Waquraishi. Msafara huo ulikuwa na mali nyingi za Waquraishi na bidhaa zao pamoja nazo na ungeweza kusindikizwa na Maquraishi watatu au arobaini. Mjumbe wa Mwenyezi Mungu akawaita Waislamu kwake na kusema: “Msafara wa Waquraishi umestawi. Twende kinyume nayo; labda Mungu atatupa kuwa mawindo. Waislamu waliitikia wito wake, wengine kwa shauku, wengine kwa kusitasita, kwani hawakuamini kwamba Mtume wa Allah swt ataingia vitani. …Mtume wa Allah swt aligawana nyara kutoka kwa kabila la Maquraishi, na wanawake na watoto wao pamoja na Waislamu. Siku hiyo alitangaza sehemu za wapanda farasi na akatenga sehemu ya tano ya ngawira… Kisha Mtume wa Allah (s.a.w.w.) akiongozwa na Sa'd ibn Zaid, akawatuma wafungwa wa Quraiza kwenda Najd kuuzwa. Sa'd alinunua farasi na silaha kwa pesa alizopokea. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, uk. 209, 324)
Alihonga watu ili wawe Waislamu. 9:60 ya Qur'an inarejelea hili: Kwa hakika ukusanyaji wa sadaqat ( Zakah ) ni kwa ajili ya masikini, wasiojiweza, wale walioajiriwa kusimamia fedha, wale ambao nyoyo zao zinahitaji kuvutwa kwenye ukweli.
Mjumbe wa Mwenyezi Mungu alitoa sehemu ya mali kwa watu ambao nyoyo zao zilihitaji kuegemea kwenye Uislamu. Akawafanya wao na kupitia kwao kaumu zao. Alitoa hadi ngamia mia kwa baadhi ya watu wa Makka, kama vile Abu Sufyan, na kwa wengine aliwapa kidogo. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, uk. 413)
Alioa Aisha mwenye umri wa miaka 9. Muhammad mwenyewe alikuwa na umri wa miaka 52 wakati huo. Kwa ujumla, uhusiano kama huo unachukuliwa kuwa pedophilia katika nchi za Magharibi.
Ursa alisema: Mtume alimwomba Abu Bakr mkono wa Aisha amuoe. Abu Bakr akasema: "Lakini mimi ni ndugu yako." Mtume (s.a.w.w.) akasema: “Wewe ni ndugu yangu katika Dini ya Allaah na katika Kitabu Chake, lakini Aisha ni halali kwangu kuolewa.” (Bukhari Sehemu ya 7, Kitabu cha 62, Na. 18.)
Aisha alisema Mtume alimuoa akiwa na umri wa miaka sita, na alipokuwa na umri wa miaka tisa, Mtume alifunga ndoa yake na yeye [Aisha] alikaa naye kwa miaka tisa [mpaka kufa kwa Muhammad]. (Bukhari Sehemu ya 7, Kitabu cha 62, Na. 64.) [Aisha alikuwa na umri wa miaka kumi na minane wakati Muhammad alipofariki. Aliishi hadi kufikia umri wa miaka sitini na mitano.]
Hadithi pia inaeleza jinsi Muhammad alivyowafundisha wanawake kunyonyesha wanaume watu wazima. Sahih Muslim inazungumza juu ya kesi kadhaa kama hizo. Mambo sawa yanaweza kupatikana mahali pengine (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Muwattai ya Imam Malik , Kitabu 30, No. 30.1.8; Kitabu 30, No. 30.2.12; Kitabu 30, No. 30.2.13; Kitabu 30, Nambari 30.2. 14):
Aisha amesimulia kwamba Sahla binti Suhail alikuja kwa Mtume wa Allah (s.a.w.w.) na kusema: “Mtume wa Allah, naona mbele ya Abu Hudhaifa [alama za kuchukiza] wakati Salim [ally] anapowasili nyumbani kwetu,” ambapo Mtume wa Allah swt. akajibu, "Mnyonyeshe." Akasema, "Nitamnyonyesha vipi na hali yeye ni mtu mzima?" Mtume wa Mwenyezi Mungu alitabasamu na kusema, “Najua kwamba yeye ni kijana. (Sahih Muslim 8: 3424)
Aisha alisema kwamba Salim, mtumwa huru wa Abu Hudhaifan , aliishi naye na familia yake katika nyumba yao. (Binti Suhail) alikuja kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu na kusema: "Salim amefikia umri wa mwanamume kama wanaume wanavyofikia, na anaelewa wanayoelewa, na anaingia nyumbani kwa uhuru." Hata hivyo, naona kwamba kuna kitu kinauma moyo wa Abu Hudhaifa , ndiyo maana Mtume wa Allah (s.a.w.w.) akamwambia: “Mnyonyeshe na wewe hutakuwa haramu kwake, na yale anayohisi Abu Hudhaifa katika moyo wake yatatoweka. Akaenda zake na kusema: “Nilimnyonyesha na yale yaliyokuwa moyoni mwa Abu Hadhaifa yametoweka.” ( Sahih Muslim 8: 3425).
Mahojiano yafuatayo yanatueleza zaidi kuhusu maisha ya Muhammad:
Hadiyth inawausia wanawake kunyonyesha wanaume. Wanazuoni wa Kiislamu wanasemaje kuhusu hili? - Huu ni mfano mzuri wa kile nilichosema hivi punde. Nilipotangaza dhana ya Kiislamu kwamba wanawake lazima "wanyonyeshe" wanaume wa ajabu ili wawe pamoja nao, jambo ambalo linapingana na maandiko yao mengine, makasisi walinishambulia. Kwa nini? Kwa sababu hawana jibu. Ni rahisi zaidi kwao kugeuza jambo hilo na kunitukana, badala ya kuangalia maandishi yao wenyewe.
Kwa nini wanawake wafanye hivi? - Kwa sababu Muhammad alisema hivyo. Ni nani aliyeanzisha mazoezi kama haya? Mohammed. Kwa nini? Nani anajua. Maandishi hayo yanasema kuwa alicheka baada ya kuwaambia wanawake wanyonyeshe wanaume. Labda alikuwa akitania, akijaribu kujua ni kwa kiasi gani watu walimwona kuwa nabii. Walipoisikia, waandishi wa Hadithi waliiandika, wakiihifadhi kwa ajili ya vizazi vya baadae. Je, hii inatimiza kusudi gani? Inaweza kuulizwa kuhusu mambo mengi ambayo Muhammad alisema. Kusudi la kunywa mkojo wa ngamia ni nini? Nini maana ya kupiga marufuku muziki? Ni sababu gani ya kulaani mbwa? Ni nini madhumuni ya amri kwamba watu wanapaswa kula tu kwa mkono wao wa kulia na sio kwa mkono wao wa kushoto? Nini madhumuni ya amri ya kulamba vidole vyote baada ya kula? Kwa ufupi: njia ya kiimla ya sheria ya Sharia inataka kuwavuruga waislamu bongo na kuwageuza kuwa automatoni ambazo kamwe hazihoji dini yao. Yaani katika maneno ya Qur’ani: “Msiulize maswali yanayoweza kudhuru.
Kulingana na hati asilia za Kiislamu, Muhammad alikuwa mtu wa aina gani? - Hii ni mada ya aibu sana kwangu kuzungumza juu yake. Ninafanya hivyo kwa sababu ya upendo tu kwa Waislamu - ingawa najua ni chungu kwao kusikia. Lakini uponyaji huanza na maumivu na mateso. Kwa ufupi, kwa mujibu wa maandiko ya Kiislamu, Muhammad alikuwa mpotovu. Alikuwa akinyonya ndimi za wavulana na wasichana wadogo. Alivaa nguo za kike na alikuwa na "maono" katika hali hiyo. Alikuwa na angalau "wake" 66. Hakika Mwenyezi Mungu alimpa "maono maalum" akimruhusu kufanya mapenzi na binti mkwe wake Zainab na kumruhusu kuwa na wake wengi kuliko Waislamu wengine. Aliendelea kuzungumza juu ya ngono na alipagawa nayo - swali lake la kwanza kwa "punda anayezungumza" lilikuwa ikiwa anapenda ngono. Muhammad alifanya mapenzi na mwanamke aliyekufa. Nasisitiza tena kwamba mimi mwenyewe sikuzua dhana hizi, bali zinaonekana katika vitabu vya Uislamu wenyewe. Watu wengi ambao hawajui Kiarabu hawajui kuhusu mambo haya kwa sababu hawajawahi kutafsiriwa. Kwa mujibu wa Koran (33:37), Mwenyezi Mungu alimpa Muhammad haki ya kuoa binti-mkwe wake, ambaye alimtamani. Aya chache baadaye (33:50) Mwenyezi Mungu alimpa Muhammad ruhusa kufanya mapenzi na mwanamke yeyote ambaye “alijitoa” kwake. Upendeleo huu uliruhusiwa tu kwa Muhammad. "Maono" haya ambayo yalimpa tamaa hizi za ngono mara nyingi yalirudiwa. (17) Upendeleo huu uliruhusiwa tu kwa Muhammad. "Maono" haya ambayo yalimpa tamaa hizi za ngono mara nyingi yalirudiwa. (17) Upendeleo huu uliruhusiwa tu kwa Muhammad. "Maono" haya ambayo yalimpa tamaa hizi za ngono mara nyingi yalirudiwa. (17)
Alipokea mafunuo ambayo yalihakikisha utimilifu wa matamanio yake. Sura ya 33 ya Koran inahusika na kesi kadhaa kama hizo. Katika mojawapo, Mwenyezi Mungu alimpa ruhusa ya kuoa mke wa mwanawe wa kulea, Zainab. Alikuwa amekutana na binti-mkwe wake karibu uchi na iliamsha hamu yake. Hata katika utamaduni wa Waarabu wa wakati huo, kitendo kama hicho, kuoa binti-mkwe, kwa ujumla kilizingatiwa kuwa sio sawa. Sehemu nyingine katika sura hiyo hiyo inaeleza jinsi Mwenyezi Mungu alivyompa ruhusa Muhammad kuoa wake wengi kuliko wanaume wengine wa Kiislamu, ambao waliruhusiwa kuwa na wake wanne tu. Matokeo yake, Muhammad alikuwa na wake wengi kuliko wanaume wengine wa Kiislamu. Kulingana na hadithi, mke mdogo wa Muhammad, Aisha, wakati mmoja alisema kwa sauti ya kejeli: "Mungu yuko haraka kutimiza matakwa yako!" Kauli hiyo inachukuliwa kuwa inahusiana na wakati Muhammad alipopewa wahyi na ruhusa ya kuoa wake zaidi. Aisha alihisi kwamba Muhammad alipokea ufunuo unaofaa ili kuhalalisha matendo yake.
Ewe Mtume, kumbuka ulipomwambia yule (mtoto wa kuasili wa Zaid) ambaye Mwenyezi Mungu na wewe amemfadhilisha : "Mweke mkeo katika ndoa na mche Mwenyezi Mungu." Ulitaka kuficha moyoni mwako aliyokusudia Mwenyezi Mungu kudhihirisha; ulikuwa unawaogopa watu ambapo ingefaa zaidi kumcha Mwenyezi Mungu. Basi Zaid alipomtaliki mkewe, tulikuoza wewe, ili isiwe kizuizi kwa Waumini kuwaoa wake wa watoto wao wa kupanga ikiwa wamewataliki . Na amri ya Mwenyezi Mungu ilibidi itekelezwe. Hakuwezi kuwa na lawama kwa Mtume kwa kufanya yale aliyoidhinishwa na Mwenyezi Mungu. Hiyo ndiyo njia ya Mwenyezi Mungu kwa walio tangulia. na hukumu za Mwenyezi Mungu zimekwisha pangwa. Wale wanaobebeshwa utume wa kufikisha ujumbe wa Mwenyezi Mungu ni kumuogopa, hawapaswi kumuogopa yeyote isipokuwa Mwenyezi Mungu; kwani Mwenyezi Mungu anatosha kuwahisabu. Muhammad si baba wa yeyote katika wanaume wenu (hataacha warithi wowote wanaume) . Yeye ni Mtume wa Mwenyezi Mungu na Muhuri wa Mitume. Mwenyezi Mungu ni Mjuzi wa kila kitu. ( 33:37-40 )
Ewe Mtume! Tumekuhalalishieni wake mlio wapa mahari zao; na wanawake ambao mikono yenu ya kulia imewamiliki (kutoka kwa mateka) ambao Mwenyezi Mungu amekupeni. na mabinti wa ami za baba zako na shangazi zako, na binti za wajomba zako wa mama na shangazi zako, ambao wamehama pamoja nawe; Na mwanamke Muumini aliyejitoa kwa Nabii ikiwa Nabii anataka kumuoa - ruhusa hii ni kwa ajili yako wewe tu, na si kwa Waumini wengine . Sisi tunajua ni vikwazo gani tumewawekea Waumini wengine katika wake zao na wale iliyo wamiliki mikono yao ya kulia . Tumekupa fursa hii kama ubaguzi ili kusiwe na lawama yoyote juu yako. Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu. (33:50)
Alijisifu na kujisifu. Paulo aliandika (Flp 2:3): Msitende neno lolote kwa kushindana wala kwa majivuno; bali kwa unyenyekevu, kila mtu na amhesabu mwenziwe kuwa bora kuliko nafsi yake. Biblia pia inasema (Yakobo 4:6) kwamba “Mungu huwapinga wajikuzao, bali huwapa neema wanyenyekevu”.
Al Hadis, juzuu ya 4. uk 323 Imesimuliwa na Abbas. “Mtume mtakatifu aliinuka hadi kwenye mimbari na kuwauliza wasikilizaji wake: Mimi ni nani? Wakajibu: Wewe ni Mtume wa Mwenyezi Mungu. Muhammad akamjibu: Mimi ni Muhammad, mwana wa Abdullah, mtoto wa Abdullah Muttalib. Mwenyezi Mungu aliumba viumbe wake na akanifanya mimi kuwa mbora wao. Akawagawanya katika makundi mawili na kuniweka katika bora zaidi ya hayo mawili. Kisha akawagawanya katika makabila na akalifanya kabila langu kuwa bora zaidi. Kisha akawagawanya katika familia na kuniweka katika familia bora zaidi. Kama mwanafamilia, mimi ndiye bora zaidi wao na familia yangu ndio familia bora zaidi.
Sahih Muslim. Kitabu 004, Na. 1062,1063,1066 na 1067. Imepokewa na Abu Huraira: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: Nimepewa ubora juu ya Mitume wengine katika mambo sita yenye heshima: Nimepewa maneno, ingawa ni mafupi, yanaeleweka sana na yanaweza kubadilika; Nimesaidiwa na hofu katika nyoyo za wapinzani, nimehalalishwa nyara, ardhi imesafishwa na mahali pa ibada kwa ajili yangu, nimetumwa kwa watu wote, na mnyororo wa manabii umefungwa. ndani yangu.
MATUNDA YA MAISHA YA MUHAMMAD. Waislamu wanaamini kwamba Muhammad ni nabii aliyetumwa na Mungu, muhimu zaidi kuliko, kwa mfano, Yesu au mtu mwingine yeyote ambaye ameishi duniani. Wanaamini katika nafasi yake muhimu, ingawa mambo mengi yanaonyesha kwamba maisha yake yalikuwa katika kiwango cha chini cha maadili. Mtu asingetarajia jambo kama hilo kutoka kwa nabii muhimu sana. Vipi kuhusu mafundisho ya Biblia kuhusu manabii wa kweli na wasio sahihi? Katika maneno ya Yesu, kuna kigezo kimoja ambacho mtu anaweza kuhukumu maisha ya watu na manabii: ni kwamba "Mtawatambua kwa matunda yao." Yesu alikuwa akirejelea na Paulo pia alikuwa anazungumza karibu jambo lile lile:
- ( Mt 7:15-20 ) Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali. 16 Mtawatambua kwa matunda yao . Je! watu huchuma zabibu kwenye miiba, au tini kwenye michongoma? 17 Vivyo hivyo kila mti mzuri huzaa matunda mazuri; bali mti mwovu huzaa matunda mabaya. 18 Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri. 19 Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa motoni. 20 Kwa nini kwa matunda yao mtawatambua.
- (Gal 5:19-23) Basi matendo ya mwili ni dhahiri, ndiyo haya; uzinzi, uasherati, uchafu, ufisadi, 20 Ibada ya sanamu, uchawi, chuki, ugomvi, wivu, hasira, ugomvi, fitina, uzushi; 21 Ugomvi, uuaji, ulevi, ulafi na mambo mengine kama hayo; ambayo nawaambia hapo awali, kama nilivyokwisha kuwaambia, ya kwamba watu wafanyao mambo kama hayo hawataurithi ufalme wa Mungu. 22 Lakini tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, fadhili, imani , 23 Upole, kiasi ; juu ya mambo kama hayo hakuna sheria.
- (1 Yohana 4:1-3) Wapenzi, msiiamini kila roho, bali zijaribuni hizo roho, kwamba zimetokana na Mungu; kwa sababu manabii wa uongo wengi wametokea duniani. 2 Katika hili mwamjua Roho wa Mungu: Kila roho inayokiri kwamba Yesu Kristo amekuja katika mwili yatokana na Mungu. 3 Na kila roho isiyokiri kwamba Yesu Kristo amekuja katika mwili haitokani na Mungu. na hata sasa tayari iko duniani.
Hatimaye, Hebu tuangalie somo la Mwislamu mwenye msimamo mkali kuhusu maisha ya Muhammad. Anasema kwamba maisha ya Muhammad yalipungua na kwamba Muhammad alikuwa mbali na ukamilifu. Mambo kama hayo hayaendani na picha kwamba Muhammad amechukuliwa kuwa nabii muhimu kuliko wote. Kwa kuongezea, tutalinganisha nukuu hii na maisha ya Paulo: mtu ambaye alikuwa mtume kwa wapagani. Tukijifunza tunda la maisha ya Paulo na kulilinganisha na tunda lililotolewa na Muhammad, ni lazima isemwe kwamba Paulo alikuwa mbele ya Muhammad, hasa katika upendo:
Kisha nikaanza kusoma umaasum wa Muhammad. Kuna wasifu kama vile Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra, na Seraat Ibn Hisham zinazozungumza juu ya hili, na pia maoni kutoka ambapo unaweza kusoma maoni kwenye Sura 16:67, “Vivyo hivyo katika matunda ya mitende na mizabibu, ambayo kwayo mnapata vileo na chakula kizuri.”Hadithi nyingi za kutegemewa zinasema wazi kwamba Muhammad alikunywa divai na akawashauri marafiki zake kunyunyiza divai kwa maji ikiwa ilikuwa na nguvu sana. Alikuwa akila nyama ambayo kabila la Quraish walikuwa wamechinja kwa masanamu kwenye jiwe la Al-Kaaba. Alikubali mambo ambayo Mungu alikataza na akakataza mambo ambayo Mungu aliruhusu. Aliwachezea wake za marafiki zake na hakusita kuwachukua kama wake ikiwa mtu atampendeza. Katika siku ya Kheibar (vita vya umwagaji damu karibu na Makka), Safiya, binti Yehia Ibn Akhtab, aliwasilishwa kwa Abdallah Ibn Umar kama mke, lakini Muhammad hata hivyo alimchukua kama mke wake mwenyewe. Vile vile, Muhammad alimuoa binti wa Gahshi Zainab, ambaye alikuwa mke wa mtoto wa kulea wa Muhammad aliyeitwa Zaid.
Matukio haya yote yalivunjia heshima sura takatifu aliyopewa Muhammad na kuharibu hadhi takatifu ambayo nilikuwa nimeiweka akilini mwangu kwa Mtume Muhammad. Kusema kweli, kila ugunduzi kama huo ulikuwa wa uchungu sana kwangu.
Ingawa nilijifunza mambo mengi kuhusu Muhammad, bado nilitarajia kupata wema katika dini ya Kiislamu ambao ningeweza kushikamana nao ili niendelee kuwa Muislamu. Ilikuwa vigumu kwangu kuacha dini ya utoto wangu. Hisia za ajabu za woga, kuchanganyikiwa na kuchanganyikiwa zilijaa akilini mwangu huku nikicheza na wazo la kuuacha Uislamu. (18)
Marejeleo ya maisha ya Mtume Paulo
- (2 Kor 12:14-15) Tazama, niko tayari kuja kwenu mara ya tatu; wala sitawalemea, kwa maana sitafuti mali yenu ila ninyi; 15 Nami nitafurahi sana kutumia na kutumiwa kwa ajili yenu; ingawa ninawapenda ninyi zaidi , ndivyo ninavyopendwa zaidi.
- (2 Wakor 2:3-4) Nami naliwaandikia ninyi neno lilo hilo, ili nitakapokuja nisiwe na huzuni kwa hao ambao imenipasa kuwafurahia; Nikiwatumaini ninyi nyote kwamba furaha yangu ni furaha yenu ninyi nyote. 4 Kwa maana katika dhiki nyingi na uchungu wa moyo naliwaandikia kwa machozi mengi; si kwa ajili ya kuwahuzunisha , bali mpate kujua upendo nilio nao kwenu zaidi .
- (Warumi 9:1-3) Nasema kweli katika Kristo, sisemi uongo, dhamiri yangu ikinishuhudia katika Roho Mtakatifu; 2 kwamba nina huzuni nyingi na huzuni isiyokoma moyoni mwangu . 3 Kwa maana ningetamani kwamba mimi mwenyewe nilaaniwe kutoka kwa Kristo kwa ajili ya ndugu zangu, jamaa zangu kwa jinsi ya kimwili
- (2 Tim 3:10-11) Lakini wewe umeyajua mafundisho yangu, na mwenendo wangu, na makusudio yangu, na imani yangu, na saburi yangu, na upendo, na saburi yangu ; 11 Mateso na mateso yaliyonipata huko Antiokia, Ikonio na Listra; adha gani niliyostahimili, lakini Bwana aliniokoa katika hayo yote.
- ( Flp 3:17 ) Ndugu, muwe wafuasi wangu pamoja, mkawatie alama wale waendao hivyo kama kielelezo mlio nacho kwetu .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Mamilioni ya miaka / dinosaurs / mageuzi
ya binadamu? |
