Banjir

1. Buktina Banjir

Banjir geus mindeng ditempo salaku fabel wungkul. Utamana jalma-jalma, anu percaya kana téori évolusi, henteu percaya yén Banjir pernah lumangsung. Aranjeunna nganggap mustahil yén cai sakali nutupan bumi. 

   Tapi naha Banjir bener-bener kajadian? Lamun urang nyieun observasi praktis taneuh, fosil jeung tradisi manusa, aranjeunna nujul kana Caah. Éta nunjukkeun yén karusakan massal anu hébat sakali lumangsung di Bumi. Di handap ieu, urang bakal nalungtik dina cara daptar-kawas bukti nu nunjukkeun musibah badag ieu.

Kuburan masal sato

• Diperkirakeun aya kira-kira 800 milyar vertebrata rangka dikubur di wewengkon Karroo di Afrika Kidul (artikel Robert Broom dina Science, Januari 1959). Ukuran badag situs astana ieu nunjukkeun yén sababaraha kajadian teu wajar kajadian. Sato kudu geus dikubur kacida gancangna. Sacara umum, acara sapertos kieu tiasa dijelaskeun ku karusakan massal sapertos Banjir, anu tiasa gancang tumpukan lapisan bumi di luhur sato.

• The permafrost of Alaska jeung Siberia ngandung jutaan ton tulang sato. Anu penting, sababaraha sato ieu mangrupikeun mamalia ageung anu henteu tiasa salamet dina kaayaan tiis sareng henteu tiasa ngubur diri. Katerangan tina buku Maailman Luonto nyaritakeun ngeunaan éta. Éta nunjukkeun kumaha sato ageung ieu kapanggih di jero taneuh sareng pepelakan anu béda:

Anu dipikaresep di dieu nyaéta kanyataan yén permafrost di Alaska sareng di Siberia tiasa kalebet jumlah tulang sareng daging anu nyata, sareng vegetasi satengah rotted sareng sésa-sésa dunya organik. Di sababaraha tempat, ieu nambahan nepi ka bagian kasohor tina taneuh. Sabagéan ageung sésa-sésa ti sato ageung, sapertos badak buluan, singa raksasa, berang, kebo, kasturi, sapi, mammoth, sareng gajah buluan, anu parantos punah… Éta sababna jelas yén iklim di Alaska éta. langkung haneut sateuacan beku.

• Bukti kuburan masal badag nyaéta sésa-sésa badak, onta, celeng jeung sato lianna countless kapanggih dina Agate Spring, Nebraska. Numutkeun perkiraan para ahli, aya sésa-sésa langkung ti 9.000 sato ageung di daérah éta.

• Dina 1845, sésa-sésa sato anu digali deukeut Odessa di Rusia, nu kaasup tulang leuwih ti 100 biruang, kitu ogé loba tulang kuda, biruang, mammoths, badak, bison, Elk, ajag, hyenas, rupa inséktivora, rodénsia, otters, martens jeung foxes. Ieu tibalik ka handap dicampurkeun jeung sésa-sésa tutuwuhan, manuk komo jeung lauk (!). Ayana lauk di antara sato darat sigana janten rujukan anu jelas pikeun Banjir. Kumaha lauk bisa dina strata sarua jeung sato darat?

• Hills ngandung jumlah badag tulang kuda nil geus kapanggih di Palermo, Italia. Kusabab aya ogé tulang kuda nil ngora diantara anu kapanggih, aranjeunna henteu tiasa maot sacara alami. Ayana kuda nil ngora ieu jelas nunjuk ka Banjir.

• Gua kapanggih geus dijieun, contona, di Yorkshire di Inggris, Cina, di basisir wétan AS jeung di Alaska, dimana skeletons tina puluhan hérbivora béda jeung dahar sato geus kapanggih dina guha sarua. Di Yorkshire, Inggris, tulang gajah, badak, kuda nil, kuda, kijang, macan, biruang, ajag, kuda, rubah, hare, kelenci, sareng seueur manuk kapanggih. di salah sahiji guha stalaktit. Sakumaha aturan, sato ieu anu ngahakan silih dina sagala hal bakal tetep saling.

• Lain kuburan badag kapanggih di Perancis, dimana leuwih ti 10.000 sésa-sésa rangka kuda kapanggih.

• Papanggihan di kuburan dinosaurus vast ogé geus dijieun. Tulang sababaraha ratus, malah rébuan, dinosaurus leutik geus kapanggih di Bélgia dina deposit liat ngeunaan 300 méter jero. Tulang-tulang kira-kira 10.000 kadal bebek geus kapanggih di wewengkon leutik di Montana, AS, jeung kuburan massal badak badak saratus sirah geus kapanggih di Alberta, Kanada. Sajaba ti éta, kapanggih kuburan leutik lianna nu patali jeung dinosaurus geus dijieun di bagian nu sejen dunya. Eta kamungkinan yén sato ieu geus complicit dina karuksakan sarua nu geus befallen dunya dina waktos anu sareng.

   Hiji conto ogé muncul dina buku The Age of Dinosaur ku élmuwan évolusionér anu kasohor Björn Kurten. Anjeunna nyebatkeun kumaha sababaraha fosil dinosaurus kapanggih dina posisi ngojay kalayan sirahna dibalikkeun ka tukang, saolah-olah dina perjuangan maot.

Fosil batang tangkal, loba nu jumbled tur tibalik ka handap . Saméméhna, éta dinyatakeun kumaha fosil batang tangkal geus kapanggih ti bagian nu sejen dunya, anu lokasina di jero bumi sarta ngalegaan ngaliwatan sababaraha strata béda. Mindeng pisan, batang jeung log ieu ngan hiji mess badag numpuk babarengan jeung sludge, tulang jeung leutak. Akarna ogé tiasa tibalik, anu mangrupikeun bukti tina sababaraha kajadian anu dahsyat. Supados fosil batang tangkal lahir sareng dilestarikan, aranjeunna kedah dikubur dina lapisan taneuh di sakurilingna gancang pisan - upami teu aya fosil anu tinggaleun.

Asal muasal fosil . Fosil dina taneuh mangrupa bukti kuat ngeunaan Banjir. Asal-usul fosil dina taneuh ngan bisa dijelaskeun ku kanyataan yén leutak geus ngubur sababaraha tutuwuhan jeung sasatoan hirup atawa anyar maot gancang pisan. Lamun ieu teu lumangsung gancang, fosil moal bisa kabentuk, sabab disebutkeun baktéri jeung pamulung bakal decomposed aranjeunna dina waktu anu singget. Éta noteworthy yén kiwari fosil teu kabentuk. Penjelajah kawentar Nordenskiöld merhatikeun yén leuwih gampang pikeun manggihan sésa-sésa heubeul kadal raksasa di Spitzbergen ti anjing laut nu anyar dikubur, sanajan aya jutaan anjing laut di wewengkon éta.

    Ku alatan éta, éta masalah badag nyoba ngajelaskeun kumaha sato badag kayaning mammoths, dinosaurus, badak, kuda nil, kuda jeung sato badag lianna bisa geus dikubur handapeun leutak jeung lapisan bumi lamun teu percanten ka Banjir. Mammoths nyalira diperkirakeun sakitar 5 juta individu dikubur dina taneuh. Dina kaayaan ayeuna, sato sapertos kitu moal dikubur kana taneuh, tapi bakal gancang rot dina taneuh atanapi pamulung bakal langsung ngahakan. Katerangan di handap ieu (James D. Dana: "Manual of Géologi", p. 141) nunjukkeun kumaha gancang dikubur dipikabutuh pikeun fosilisasi:

Sato vertebrata, kayaning lauk, réptil jeung sajabana, terurai nalika bagian lemesna dipiceun. Éta kudu dikubur gancang sanggeus maot pikeun nyegah buruk sarta didahar ku sato lianna.

DIKUBUR HIDUP . Sababaraha fosil nyadiakeun bukti jelas pisan kanyataan yén maranéhanana dikubur gancang.

    Salian dikubur gancang, aya sababaraha bukti yén sato masih hirup dina waktu dikubur. Ieu sababaraha conto:

Fosil lauk. Sajumlah badag fosil lauk geus kapanggih kalawan tanda geus dikubur hirup tur gancang.

   Firstly, fosil lauk geus kapanggih anu geus tepung dina kamajuan: maranéhna geus miboga lauk leutik sejen dina mouths maranéhna nalika aranjeunna ujug-ujug dikubur handapeun massa badag taneuh. Dina basa sejen, lamun lauk keur dahar hidangan na, éta teu ngalaman maot normal, tapi geus hirup normal nepi ka ngalaman dikubur gancang.

    Bréh, sajumlah badag fosil lauk geus kapanggih anu miboga sakabéh sisik di tempat, sungut kabuka sarta sakabéh sirip nyebarkeun kaluar. Iraha waé tanda-tanda sapertos kitu kapanggih dina lauk, aranjeunna nunjukkeun yén aranjeunna pasti masih hirup sareng tarung ngalawan nasibna dugi ka ngadadak dikubur. Dina caah, kuburan gancang sapertos dina leutak bakal janten cara anu paling dipikaresep pikeun lauk maot. Contona, ngeunaan 9/10 lauk armor kapanggih dina deposit sandstone beureum heubeul aya dina posisi sapertos - aranjeunna geus diangkat dua tanduk maranéhanana di sudut katuhu kana piring bony sirah maranéhanana salaku tanda bahaya - nu nunjukkeun yén maranéhna ngalaman. a kuburan gancang.

    Leuwih ti éta, fosil lauk teu bisa kabentuk dina sagala cara séjén - iwal dina cara disebutkeun saméméhna - sabab dina kaayaan normal lauk decompose kacida gancangna atawa didahar ku sato lianna. Sanajan kitu, dina situs kuburan lauk jutaan fosil lauk misalna bisa kapanggih.

Bivalve mussels jeung tiram. Bivalve mussels jeung tiram geus kapanggih dina posisi nutup, nunjukkeun yén maranéhanana dikubur hirup-hirup. Biasana, nalika sato ieu maot otot nu nyepeng cangkang maranéhanana ditutup relaxes sahingga keusik jeung liat bisa asup. Fosil ieu, kumaha oge, biasana kapanggih ditutup pageuh tur euweuh keusik atawa liat antara cangkang. Kusabab cangkang ieu ditutup pageuh, éta nunjukkeun yén sato ieu geus dikubur nalika maranéhanana masih hirup.

Mammoths. Marengan loba sato lianna, kapanggihna mammoth badag geus dijieun. Diperkirakeun bakal aya nepi ka 5 juta mammoths dikubur dina taneuh. Sésa-sésa maranéhanana, utamana gading, geus digali kaluar tina taneuh dina ton, sarta aranjeunna malah geus dipaké salaku bahan baku pikeun industri gading, jadi urang teu bisa ngobrol ngeunaan jumlah leutik kapanggih.

    Anu luar biasa ngeunaan panemuan mammoth ieu nyaéta yén mammoth kapanggih disimpen dina kaayaan anu saé pisan. Sababaraha di antarana geus kapanggih dina posisi nangtung (!), Batur masih boga dahareun undigested dina sungut jeung burih maranéhanana. Sajaba ti éta, sababaraha geus kapanggih sagemblengna gembleng tur undamaged.

    Nalika panemuan sapertos kitu dilakukeun dina daérah anu ageung, éta nunjukkeun yén aranjeunna henteu ditelasan dina banjir cinyusu lokal, ngalangkungan maot anu laun tina kalaparan, atanapi maot biasa sapertos anu parantos dijelaskeun. Taya jumlah uniformitarianism bisa ngajelaskeun maot simultaneous tur telenges ratusan rébu sato jeung kumaha maranéhanana dikubur dina lapisan silt jeung taneuh. Dina Banjir, éta bisa lumangsung.

MAKHLUK LAUT JEUNG BAGIAN ANAK AYA DI GUNUNG JEUNG TANAH GARING .

- (Gen 7:19) Jeung cai prevailed exceedingly di bumi; jeung sakabeh pasir luhur, nu éta handapeun sakabeh langit, katutupan.

- (2 Pet 3: 6) ... Whereby dunya nu lajeng ieu, keur overflowed ku cai, perished

Panginten bukti pangsaéna tina Banjir global nyaéta kanyataan yén urang tiasa mendakan sésa-sésa mahluk laut di gunung sareng taneuh garing. (Conto nu sarupa bisa kapanggih dina program alam dina televisi.) Ieu sésa-sésa pasti moal bisa aya di lokasi maranéhanana ayeuna lamun laut teu kungsi nutupan wewengkon ieu.

• 500 taun saméméh awal kalénder modern, Pythagoras kapanggih sésa-sésa mahluk laut di gunung. (p.11 Planeetta maa ("Planet Bumi")).

• Saratus taun ti harita, sejarawan Yunani Herodotus nulis yén cangkang laut dikumpulkeun ti gurun di Mesir. Anjeunna menyimpulkan yén laut pasti geus ngahontal sajauh gurun (p. 11 "Planeetta maa"). Sésa-sésa sato laut badag ogé geus kapanggih di gurun pasir badag Afrika.

• Xenofanes kapanggih fosil laut di wewengkon pedalaman jauh ti laut dina ngeunaan 500 SM Anjeunna ogé kapanggih fosil lauk dina quarry di Syracuse di Sisilia, sarta di Malta jeung daratan Italia. Anjeunna menyimpulkan yén wewengkon kasebut saméméhna geus katutupan ku laut (p. 17 Nils Edelman - Viisaita ja veijareita géologian maailmassa).

• Charles Darwin ogé lumpat kana sésa-sésa laut nalika anjeunna manggihan hiji rorongkong paus di wewengkon pagunungan di Peru.

• Albaro Alonzo Barba, anu éta diréktur pertambangan di Petos, nyebutkeun dina bukuna ditulis dina 1640, yén anjeunna ngalaman kapanggih cangkang aneh dina batu antara Potos na Oronste di Bolivia, 3.000 méter dpl (p. 54 Nils Edelman: Viisaita ja veijareita géologian maailmassa )

• Jérman PS Pallas di 1700s kapanggih stratified kapur jeung liat slates di pagunungan Ural jeung Altai - duanana di Rusia - nu diayakeun sésa-sésa sato laut jeung tutuwuhan (p. 125 Nils Edelman: Viisaita ja veijareita géologian maailmassa) .

• Seueur organisme laut sapertos mussels, ammonites, belemnites, (ammonites sareng belemnites hirup dina waktos anu sami sareng dinosaurus) , lauk tulang, lilies laut, fosil karang sareng plankton sareng baraya ti landak laut ayeuna sareng bentang laut kapanggih sababaraha kilométer di luhur laut. tingkat di Himalaya. Buku Maapallo Ihmeiden Planeetta ( p. 55) ngajelaskeun sésa-sésa ieu ku cara kieu:

Harutaka Sakai ti Universitas Jepang di Kyushu geus mangtaun-taun nalungtik fosil laut ieu di Pagunungan Himalaya. Anjeunna jeung grup na geus didaptarkeun sakabeh akuarium ti jaman Mesozoic. Lilies laut rapuh, baraya jeung urchins laut ayeuna jeung starfishes, kapanggih dina tembok batu leuwih ti tilu kilométer dpl. Amon, belemnites, karang sareng plankton kapanggih salaku fosil dina batu gunung (…)

   Dina kaluhuran dua kilométer, ahli géologi manggihan jejak ditinggalkeun ku laut sorangan. Beungeut batu kawas gelombang na pakait jeung bentuk nu tetep dina pasir tina gelombang low-cai. Malah ti puncak Everest kapanggih strips konéng tina kapur, anu timbul dina cai tina sésa-sésa sato laut countless.

• Salian Himalaya, loba papanggihan geus dijieun di Alps, Andes jeung Rocky Pagunungan. Papanggihan ieu kalebet mussels, crustacea, ammonites, ogé goresan sareng deposit shale liat anu ngandung fosil laut. Sababaraha kapanggih dina jangkungna sababaraha kilométer. Katerangan ngeunaan Alpen di handap ieu nunjukkeun ayana fosil laut:

Aya alesan pikeun neuteup taliti kana alam aslina tina batu di pagunungan. Hal ieu pangalusna ditempo dina Alps, dina kapur Alps kalér, disebut zone Helvetian. Batu kapur mangrupa bahan batu utama. Lamun urang nempo batu di dieu di lamping lungkawing atawa di puncak gunung - lamun urang boga tanaga pikeun nanjak nepi dinya - antukna urang bakal manggihan fosil sésa-sésa sato, fosil sato, di jerona. Aranjeunna mindeng ruksak parah tapi kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan potongan recognizable. Sakabéh éta fosil téh cangkang kapur atawa rorongkong mahluk laut. Di antarana aya ammonites spiral-threaded, sarta hususna loba clams cangkang ganda. (…) Nu maca bisa jadi heran dina titik ieu naon hartina pagunungan nahan jadi loba sédimén, nu ogé bisa kapanggih stratified di dasar laut.(p. 236.237, Pentti Eskola, Muuttuva maa)

• Batu kapur nutupan ampir saparapat Cina ngawengku sésa-sésa corals asalna ti laut (p. 97.100-106 "Maapallo ihmeiden planeetta"). Aya ogé daérah anu sami di Yugoslavia sareng Alps.

• Dina quarry batu tulis di Pagunungan Snowdon di Inggris, aya gravel gede pisan jeung lapisan keusik pinuh ku cangkang mussels basisir ngeunaan 1.400 suku dpl.

• Kadal lauk atawa Ichthyosaurs, nu bisa tumuwuh nepi ka sababaraha méter panjangna, geus kapanggih di Inggris jeung Jerman dikubur kana lapisan liat jeung tulang jeung kulit maranéhanana. Salah sahiji skeletons, dilestarikan dina kumpulan Helsinki Universitas Géologi Institute, kapanggih dina batu liat di Holzmaden of Wurttenberg. Panjangna 2,5 méter sareng parantos dijaga pisan. (p. 371 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Di tengah Perancis (Saint-Laon, Vienne), cangkang ammonites geus kapanggih dina batu kapur. (p. 365 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Wewengkon kapur di Solnhofen of Bavaria boga dua fosil kadal manuk (Archaeopteryx). Ti wewengkon batu kapur anu sarua, fosil séjén anu dilestarikan ogé, kayaning serangga, medusas, crayfishes, belemnites, sarta lauk ogé geus kapanggih. (p. 372, "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Aya sababaraha wewengkon di London, Paris, jeung Wina nu urut bed laut. Contona, sababaraha wewengkon kapur di Paris utamana diwangun ku cangkang moluska ti laut tropis. (p. 377 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Di sabudeureun Berlin, lapisan lempung kandel sababaraha méter kaasup cangkang hiji gastropoda punah ( Paludina diluviana ), sarta sésa-sésa pikes. (hlm. 410 "muuttuva maa, Pentti Eskola)

• Wewengkon Sapertos Suriah, Arab, Israél ayeuna, sareng Mesir parantos janten dasar laut. (p.401, 402 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Fosil tiram heubeul geus kapanggih di Tunisia, deukeut kota Tozeur. (p. 90 Björn Kurten, Kuinka Mammutti pakastetaan )

• Di gurun Faijum 60 kilométer kidul-kuloneun Kairo, sésa-sésa paus jeung singa laut geus kapanggih dina lamping hiji lamping luhur Djebel Qatran. (p. 23 Björn Kurten, Jääkausi, [Jaman És])

• Ti loba bagian béda dunya, lapisan fosil lauk geus kapanggih ngandung ratusan rébu atawa jutaan lauk. Contona, dina lapisan fosil Herring di California, diperkirakeun aya samilyar lauk di wewengkon sapuluh kilométer pasagi. Wewengkon ti Jérman nepi ka Laut Kaspia, Italia, Skotlandia, Dénmark (dina gawir kapur Steven's Klint ) jeung Spanyol Kidul (pagunungan Caravaca) ngawengku lapisan jutaan fosil lauk. Sadaya wewengkon lahan garing ieu pasti geus katutupan ku laut atawa papanggihan lauk ieu moal mungkin.

• Lapisan sabak liat anu kawéntar di Burgess, kapanggih di Pagunungan Rocky dina taun 1909, ngawengku puluhan rébu fosil ti dasar laut kuno, kiwari dina jangkungna leuwih 2.000 méter dpl.

• Ti bagian kalér-kuloneun Australia (p. 96 Maapallo ihmeiden planeetta) jeung Nugini, corals jeung fosil lauk bisa kapanggih.

• Ti daratan Amérika Kalér, sésa-sésa paus kapanggih dina jarak jauh ti laut. Papanggihan ieu geus dijieun misalna on Ontario Lake, di Vermont, Quebec, sarta St Lawrence. Ku alatan éta, wewengkon ieu pasti geus katutupan ku laut dina sababaraha waktu nu geus kaliwat.

• Loba tempat luhur di sakuliah dunya - Himalaya jeung gunung luhur lianna - némbongkeun tanda coastlines kuna jeung aksi gelombang. Papanggihan ieu ogé parantos dilakukeun di New Guinea, Italia, Sisilia, Inggris, Irlandia, Islandia, Spitzbergen, Novaja-Semlja, Land of Franz Joseph, Greenland, di daérah éksténsif di Amérika Kalér sareng Kidul, Aljazair, Spanyol ... terus jeung saterusna. (Émbaran asalna utamana ti Maanpinnan muodot ja niiden synty , p. 99.100 / ku Iivari Leiviskä).      

   Garis pantai kuno ogé kapanggih di Finlandia sareng daérah tatangga. Salah sahiji conto nyaéta Pyhätunturi, dimana aya batu anu aya tanda-tanda ombak. Tanda-tanda pantai kuno ogé tiasa dipendakan di lamping seueur pasir. Di beulah kidul Finlandia, tempat-tempat sapertos kitu nyaéta Koppoo, Jurmo, Kaunissaari di Pyhtää sareng Virttaankangas di Säkylä, ogé langkung jauh ka kalér, contona Lauhanvuori, Rokua sareng Aavasaksa. (Tina buku Jokamiehen geologia , p. 96 / ku Kalle Taipale, Jouko.T. Parviainen)

• Lava geus kapanggih di pagunungan Ararat dina jangkungna 4.500 méter dpl, sarta ngan bisa jadi produk bitu vulkanik jero cai (Molen, M., Vårt ursprung?, 1991, p. 246)

• Salah sahiji tanda Banjir nyaéta batu sédimén laut. Aranjeunna jauh leuwih umum ti sagala batu sédimén séjén digabungkeun. James Hutton, dianggap salaku bapa géologi, ngarujuk kana observasi ieu geus leuwih dua abad ka tukang:

Urang kudu nyimpulkeun yén sakabéh lapisan bumi (...) diwangun ku keusik jeung gravel nu tumpukan up dina dasar laut, cangkang crustacea jeung zat karang, taneuh jeung liat. (J. Hutton, Téori Bumi l, 26. 1785)

JS Shelton: Di buana, batu sédimén laut jauh leuwih umum tur nyebar ti sakabeh batu sédimén séjén digabungkeun. Ieu mangrupikeun salah sahiji fakta saderhana anu nungtut katerangan, janten jantung sadaya anu aya hubunganana sareng usaha manusa anu terus-terusan ngartos parobahan géografi jaman baheula.

ILMU TRADISIONAL JEUNG BANAH . Urang teu kudu neangan informasi ngeunaan Banjir ngan di alam; urang manggihan bukti eta dina tradisi sagala rupa bangsa. Diperkirakeun aya ampir lima ratus carita ieu dicaritakeun ku budaya di sakuliah dunya. Loba carita ieu geus (alami) robah kalawan waktu, tapi aranjeunna sadayana gaduh di umum nyebut cai salaku cukang lantaran devastation. Seueur tina carita-carita ieu ogé nyebatkeun waktos anu saé sateuacana, Ragragna manusa sareng kabingungan basa anu lumangsung di Babel (Babul) - sadaya kajadian anu disebatkeun ku Kitab Suci.

   Carita-carita éta kapanggih di antara bangsa-bangsa anu béda-béda: urang Babilonia, pribumi Australia, urang Miao Cina, kurcaci Efe Afrika, India Hopi Amérika di suku Padago Amérika Kalér, sareng seueur bangsa sanés. Universalitas narasi Banjir nunjukkeun sajarah kajadian ieu: 

Sakitar 500 budaya - kalebet masarakat pribumi Yunani, Cina, Peru sareng Amérika Kalér - dipikanyaho di dunya dimana legenda sareng mitos ngajelaskeun carita anu pikaresepeun ngeunaan banjir ageung anu ngarobih sajarah suku. Dina loba carita, ngan sababaraha urang salamet tina caah, kawas dina kasus Nuh. Seueur jalma nganggap banjir disababkeun ku dewa anu, kusabab hiji alesan atanapi anu sanés, bosen ku jinis manusa. Panginten jalma-jalma éta korup, sapertos di jaman Nuh sareng dina legenda ku suku Hopi Amérika Asli Amérika Kalér, atanapi panginten seueur teuing sareng ribut teuing, sapertos dina wiracarita Gilgamesh. (2)

Lenormant nyebutkeun dina bukuna "Awal Sajarah":

"Kami ngagaduhan kasempetan pikeun ngabuktikeun yén carita Banjir mangrupikeun tradisi universal dina sadaya cabang kulawarga manusa, sareng tradisi anu tangtu sareng seragam sapertos ieu henteu tiasa dianggap fabel anu dibayangkeun. kajadian pikasieuneun, hiji kajadian anu nyieun kesan anu kuat dina pikiran kolot mimiti kulawarga manusa anu malah turunan maranéhanana moal bisa poho.(3)

Jalma-jalma tina ras anu béda-béda gaduh carita warisan anu béda-béda ngeunaan bencana banjir anu ageung. Yunani geus ngabejaan carita ngeunaan Banjir, sarta eta dipuseurkeun di sabudeureun karakter ngaranna Deukalion; malah lila saméméh Columbus, pribumi ti buana Amérika miboga carita anu geus diteundeun hirup memori tina caah gede. Dongéng ngeunaan caah geus dipindahkeun ti generasi ka generasi nepi ka poé ieu ogé di Australia, India, Polinésia, Tibet, Kašmir jeung Lituania. Naha aranjeunna sadayana ngan ukur dongéng sareng carita? Naha aranjeunna sadayana diwangun? Bisa disangka yén aranjeunna sadayana ngajelaskeun bencana anu sami. (4)

Lamun Banjir di sakuliah dunya teu nyata, sababaraha bangsa bakal ngajelaskeun yén bitu vulkanik pikasieuneun, badai salju badag, halodo (...) geus ngancurkeun karuhun maranéhanana jahat. Ku sabab kitu, universalitas carita Banjir mangrupikeun salah sahiji bukti anu pangsaéna pikeun kabeneranna. Urang tiasa ngilangkeun salah sahiji dongéng ieu salaku legenda individu sareng nganggap éta ngan ukur imajinasi, tapi babarengan, tina sudut pandang global, aranjeunna ampir teu tiasa dibantah. (Bumi)

Salajengna, langkung seueur rujukan pikeun topik anu sami. Sejarawan baheula nyebutkeun yén Caah téh mangrupa kajadian sajarah anu nyata. Nulis ulang sajarah dinten ieu malah narékahan pikeun ngarobah sajarah kaliwat manusa ku denying musibah caah gede ieu jeung nambahkeun ratusan rébu jeung jutaan taun ka sajarah nu teu aya bukti pisan ngayakinkeun.

• Sejarawan Josephus jeung Babilonia Berosus geus disebutkeun sésa-sésa Parahu Nuh urang

• Sejarawan Yunani Herodotus parantos ngarujuk ka Scythians dina bagian kalima tina Sejarahna. Anjeunna nyebatkeun aranjeunna salaku turunan Japet (putra Nuh) (Gen 10: 1, 2: Ayeuna ieu mangrupikeun turunan putra-putra Noah, Sem, Ham, sareng Japet: sareng ka aranjeunna dilahirkeun putra-putra saatos caah. Yapet, Gomer, Magog, Madai, Yawan, Tubal, Mesek jeung Tiras.)

• Dina carita Gilgamesh, Utnapisthim dititah nyieun kapal: "O lalaki Shuruppak, putra Ubar-Tutu. Rubuhkeun bumi anjeun sareng ngadamel kapal, miceun kabeungharan, milari akhirat, hina kabeungharan, nyalametkeun kahirupan anjeun. Candak bibit sadaya hirup ka kapal anjeun ngawangun. Ukur ukuranana ogé. ”

• Dina akun caah Assyria aya katerangan ngeunaan pangwangunan kapal:

Jieun kapal nurutkeun ieu -

- - Kuring baris ngancurkeun jelema nu ngalakukeun dosa jeung kahirupan.

- - Hayu bibit kahirupan lebet, sadayana,

ka tengah kapal, ka kapal anjeun nyieun.

Panjangna genep ratus kubit

sarta genep puluh cubits rubak jeung jangkungna.

- - Hayu deui jero. –

Abdi nampi pesenan sareng nyarios ka Hea, Gusti abdi:

Nalika kuring réngsé

ngawangun kapal anu anjeun nyarioskeun ka kuring,

jadi ngora jeung kolot sneer di kuring. (5)

• Aztec geus ngarujuk kana Banjir:

Waktu dunya geus aya salila 1716 taun, Banjir datang, ”Sakabeh umat manusa sirna jeung tilelep.

aranjeunna noticed maranéhna geus robah jadi lauk. Sagalana ngiles dina hiji poé". Ngan Nata jeung pamajikanana Nana anu disalametkeun, sabab dewa Titlachauan geus nitah nyieun parahu tina tangkal cypress. (6)

• A tablet liat kapanggih ti kota Babylonia, Nippur, salila 1890s, sarta tablet éta heubeul ti Epik of Gilgamesh . Tablet liat asalna sahenteuna deui ka 2100 SM, salaku tempat kapanggihna, perpustakaan umum, ancur dina waktos éta.

Gambaranana mirip pisan sareng anu aya dina Kitab Kajadian. Éta nyebatkeun datangna Banjir sareng naroskeun pikeun ngawangun kapal ageung pikeun nangtayungan anu disalametkeun. Téks dina tablet ditarjamahkeun ku ahli assyriologist Herman Hilprecht. Kecap dina kurung pasagi teu bisa kapanggih dina téks, tapi Hilprecht geus kaasup aranjeunna dumasar kana konteks:

(2) … [wates langit jeung bumi mah] dipiceun

(3) … [Kuring bakal mawa caah, sarta] bakal nyapu sakabeh jalma sakaligus;

(4) ... [tapi neangan hirup maneh saméméh caah datang;

(5)……[Kanggo sadaya mahluk hirup], saloba-lobana, Kami baris ngagulingkeun, karuksakan, musnah.

(6) … Ngawangun kapal gedé jeung

(7) ... hayu sakabéh jangkungna jadi struktur na

(8) ... jadi imah parahu keur ngangkut nu salamet.

(9) …kalayan tutup tutupna (eta).

(10) … [Ka kapal] anu anjeun damel

(11) … [mawa ka ditu sato bumi, manuk awang-awang,

(12) … [jeung mahluk-mahluk nu ngarayap di bumi, sapasang] tinimbang balaréa,

(13) …jeung kulawarga… (7)

• Sedengkeun pikeun kronologi Mesir, bisa jadi pareum ku abad. Urang Mesir teu boga daptar pangawasa dina poé mimiti, tapi maranéhanana disusun abad engké (c. 270 SM) ku imam Mesir Manetho. Salah sahiji kasalahan dina daptar na geus yén Manethon panginten sababaraha raja geus maréntah hiji sanggeus séjén, sanajan maranéhna geus kapanggih geus maréntah dina waktos anu sareng.

    Sanajan sagalana, Manetho confirms historicity of Genesis. Anjeunna "nyerat yén 'sanggeus caah' ka Ham, putra Nuh, dilahirkeun 'Mesir, atawa Misraim', anu mimiti netep di wewengkon Mesir kiwari dina waktu nalika suku mimiti bubar". (8)

LAMBANG HURUF . Nurutkeun Kitab Suci, nalika Nuh asup ka Parahu aya ngan tujuh jalma séjén jeung manéhna; sakabehna aya dalapan urang dina Ark (Gen 7:7 jeung 1 Peter 3:20).

   Sanajan kitu, éta metot nu angka sarua dalapan jeung rujukan jelas mun Banjir némbongan malah dina simbol hurup, utamana dina sistem tulisan Cina. Dina sistem tulisan Tionghoa, simbol kapal nyaéta parahu anu aya dalapan urang di jerona, jumlahna sami sareng dina Parahu Nuh! Lambang pikeun kecap "banjir" ogé boga angka dalapan! Teu bisa jadi ngan kabeneran yén angka sarua, dalapan, pakait jeung lambang kapal jeung Caah. Sambungan ieu pasti kusabab kanyataan yén urang Cina ogé ngagaduhan tradisi anu dilestarikan tina Banjir global anu sami sareng bangsa-bangsa sanés. Maranéhna ogé geus percaya ti jaman baheula yén ngan aya hiji Allah, anu aya di sawarga.

Conto kadua. Lambang Cina tina kapal nyaéta parahu kalayan dalapan urang di jerona. Dalapan urang? The Ark of Nuh boga persis dalapan urang di jerona.

   (…) Kabéh panalungtik teu boga pamadegan anu sarua dina harti pasti unggal simbol. Dina naon waé, urang Cina sorangan (sapertos seueur Jepang, anu - sacara praktis diomongkeun - gaduh sistem tulisan anu sami) resep kana interpretasi anu disayogikeun ku misionaris ka aranjeunna. Sanaos téori-téori éta henteu leres, ngan ukur nyarioskeun éta tiasa cekap pikeun nunjukkeun bebeneran spiritual pikeun anu henteu percanten.

   Kuring sorangan geus katalungtik yén loba da'wah Cina jeung Jepang mikir yén ieu simbol béda mangrupakeun hiji walkway alus teuing kana pamikiran jalma maranéhanana. (Don Richardson, Eternity in their Hearts)

Kecap soleh . Dina sistem tulisan Cina, aya ogé simbol aneh sejen: kecap "taqwa". Lambang soleh diwangun ku dua bagian anu béda: bagian luhur hartosna domba sareng di handapna aya kecap sulur pribadi I. Ku alatan éta, aya pamadegan yén jalma teu bisa soleh ku sorangan. Aranjeunna taqwa ngan lamun aranjeunna handapeun anak domba. Janten, sistem tulisan Cina ngajarkeun pesen anu sami sareng Perjanjian Anyar. Urang kudu jadi handapeun Anak Domba anu dibikeun ka urang ku Allah (Yesus Kristus), ku kituna urang bisa dijieun soleh. Ieu disebut dina ayat Alkitab salajengna:

- (Yohanes 1:29) Poé isukna Yohanes ningali Yesus datang ka anjeunna, sarta ngomong, Behold Anak Domba Allah , anu ngaleungitkeun dosa dunya.

- (1 Kor 1:30) Tapi tina anjeunna anjeun aya dina Kristus Yesus, anu ku Allah dijadikeun hikmah ka urang, jeung kabeneran , jeung sanctification, jeung panebusan.

2. Lahirna karbon jeung minyak

KARBON JEUNG MINYAK . Urang biasana diajarkeun yén karbon jeung minyak kabentuk ngaliwatan prosés slow nu merlukeun jutaan taun. Jalma ngobrol ngeunaan umur karbon, nalika jumlah karbon anu luar biasa ageung bakal kabentuk. Tapi kumaha masalahna? Naha zat-zat ieu timbul ratusan juta taun ka pengker sareng aranjeunna nyandak jutaan taun kabentuk? Lamun urang nempo eta dina lampu tina fakta handap, aranjeunna rada némbongkeun yén maranéhna kabentuk gancang sarta rada 'dina kaliwat panganyarna', ngan sababaraha millennia ka tukang tur écés dina konteks banjir disebutkeun dina Kitab Suci.

Umur deposit karbon jeung sumur minyak. Titik kahiji nyaéta yén bukti umur deposit karbon sareng minyak henteu ngarujuk kana waktos anu ageung. Kami parantos ngobrol ngeunaan ieu sateuacana sareng dua poin salajengna ngabuktikeun ieu:

• Tekanan sumur minyak kacida luhurna (biasana minyak bisa nyembur kana hawa tina liang anu dibor dina taneuh), umurna teu bisa leuwih ti 10.000 taun. (Bab 12-13 Prasajarah jeung model bumi ku Melvin A. Cook, Max Parrish jeung pausahaan, 1966). Upami sumur-sumur minyak ieu umurna jutaan taun, tekananna parantos lami ngaleungit.

• Tapak suku jalma geus kapanggih dina lapisan karbon digambarkeun salaku "250-300 juta taun heubeul" di loba wewengkon (Mexico, Arizona, Illionis, New Mexico, Kentucky, antara séjén). Objék milik manusa jeung fosil manusa (!) geus kapanggih dina lapisan nu sarua. Ieu ngandung harti yén boh manusa anu nyicingan bumi 300 juta taun ka tukang, atawa éta lapisan karbon bener ngan sababaraha rebu taun. (Glashouver, WJJ, So entstand die Welt , Hänssler, 1980, ss. 115-6; Bowden, M., Ape-men - Fact or Fallacy? Sovereign Publications, 1981; Barnes, FA, The Case of the Bones in Stone, Gurun / Pébruari, 1975, p. 36-39). Éta langkung kamungkinan yén alternatif anu terakhir leres, sabab bahkan para ilmuwan henteu percanten yén jalma-jalma nyicingan Bumi 300 juta taun ka pengker:

"Upami manusa (...) dina bentuk naon waé aya ti mimiti dina jaman Karbon Beusi, sadayana élmu géologis leres-leres salah yén sadaya ahli géologi kedah mundur tina padamelan sareng janten supir treuk. Janten, sahenteuna pikeun ayeuna, elmu nolak alternatif pikabitaeun manusa sanggeus ninggalkeun tapak suku maranéhanana." ( The Carboniferous Mystery , Ilmiah Bulanan, vol. 162, Jan.1940, p.14)

• Alesan katilu henteu nganggap deposit batubara sareng minyak umurna jutaan taun nyaéta radiokarbon anu dikandungna. Nalika satengah umur radiokarbon resmi ngan ukur 5730 taun, teu kedah aya anu tinggaleun dina deposit anu umurna jutaan atanapi ratusan juta taun. Tapi, dina awal taun 1969 publikasi Radiocarbon nyebatkeun kumaha conto radiokarbon masihan conto anu dicandak tina batubara, minyak sareng gas alam umur radiokarbon kirang ti 50.000 taun.

Laju ngawujud. Ngeunaan kabentukna minyak sareng karbon teu kedah nyandak waktos anu lami. Hiji rojongan pikeun téori ieu kapanggih dina kanyataan yén salila Perang Dunya II minyak dijieun tina batubara jeung lignit di Jerman, sarta kalawan sukses. Teu nyandak eons, tapi lumangsung dina waktu anu singget. Ngagunakeun téhnologi béda leuwih anyar, tong minyak dihasilkeun dina 20 menit ti hiji ton runtah organik (Desain mesin, 14 Méi 1970 ).

   Éta ogé tiasa ngarobih kai sareng selulosa janten karbon atanapi bahan sapertos karbon dina ngan ukur sababaraha jam. Ieu nunjukkeun yén nalika kondisina pas, minyak sareng karbon tiasa kabentuk rada gancang. Teu ngabutuhkeun jutaan taun pikeun ngawujud. Ngan téori ngeunaan évolusi butuh jutaan taun. Conto di handap ieu ngabuktikeun yén batubara mineral tiasa dibentuk dina waktos anu pondok, ngan ukur sababaraha minggu. Panulis ngabuktikeun yén kajadian-kajadian sapertos kitu tiasa kajantenan gancang, aya hubunganana sareng Banjir.

Élmuwan di Laboratorium Nasional Argonne (di AS) geus ngabuktikeun yén karbon hideung kelas luhur bisa dimeunangkeun ngagunakeun métode handap: nyokot sababaraha lignin (bahan penting dina kai) jeung campur jeung sababaraha liat asam sarta cai. Panaskeun campuran dina wadah kuarsa katutup bébas oksigén dina 150 ºC tanpa ningkatkeun tekanan. Ieu lain suhu luhur ti sudut pandang géologis - sabenerna, aya nanaon luar biasa atawa "teu wajar" ngeunaan bahan, boh. Prosésna ogé henteu butuh jutaan taun - ngan ukur butuh 4-36 minggu!

   (...) Géologi Australia kawentar Sir Edgeworth David digambarkeun dina laporan na 1907 masih nangtung trunks tangkal charred nu kapanggih di antara lapisan karbon hideung di Newcastle (Australia). Bagian handap batang geus dikubur jero kana stratum karbon, lajeng batang indit katuhu ngaliwatan strata luhur, tungtungna nepi ka stratum karbon di luhur!

 Pikirkeun yén jalma-jalma nyobian ngajelaskeun hal-hal ieu tina segi prosés anu laun anu kajantenan dina dua rawa anu misah sareng période waktos anu ageung antara aranjeunna. Nalika bias geus "slow tur bertahap ngembangkeun", éta jelas yén ieu geus nyegah katerangan paling atra pikeun asal batubara, nyaéta upheaval alam badag disababkeun ku cai geus gancang ngubur tutuwuhan torn up.

    Pindah cai bisa gancang ngabalukarkeun loba pisan parobahan géologis, utamana lamun aya loba cai. Seueur jalma nganggap yén parobihan ieu kedah nyandak jutaan taun. (…)

    Sababaraha ahli géologi (kaasup loba jalma anu percaya kana prosés "jutaan taun") ayeuna nyebutkeun yén Grand Canyon kabentuk dina cara nu sarua, catastrophically, sarta yén éta teu dijieun ku erosi slow Walungan Colorado leuwih jutaan. taun.

    Banjir lumangsung salila sataun, katutupan gunung, ngabalukarkeun upheaval global sarta ravaged kerak bumi nalika cai (jeung inevitably ogé magma) gushed nepi sababaraha bulan ("fountains tina jero hébat peupeus up", Gen 7:11). Musibah anu pikasieuneun sapertos kitu bakal nyababkeun parobihan géologis anu luar biasa. (9)

Bukti anu ngadukung formasi jangka pondok. Poin-poin di handap ieu ngadukung pisan anggapan yén karbon jeung minyak dijieun gancang dina mangsa Banjir, teu lalaunan salila jutaan taun:

• Fosil batang tangkal tembus ngaliwatan rupa-rupa lapisan bisa kapanggih di tengah lapisan karbon. Gambar heubeul ngeunaan tambang batubara di Perancis nembongkeun kumaha lima batang tangkal nembus kira sapuluh lapisan. Fosil ieu moal bisa kabentuk atawa muncul lamun lapisan karbon kabentuk salila jutaan taun.

• Hiji papanggihan metot nyaéta yén dina loba deposit karbon bumi, jumlah signifikan deposit crustal laut jeung fosil sato laut kapanggih ( "A catetan dina lumangsungna sato laut tetep dina bola batubara Lancashire", majalah Geologi, 118:307. , 1981 sarta Weir, J. "Studi panganyarna ngeunaan cangkang ukuran batubara ", kamajuan Élmu, 38:445, 1950).   Ogé, pepelakan anu henteu tumbuh di daérah rawa ogé kapanggih dina lapisan karbon ieu. Papanggihan ieu jelas nunjuk ka Banjir, anu bakal ngangkut sato laut sareng bentuk kahirupan sanésna diantara pepelakan anu aya di darat.

Prof Price nampilkeun kasus dimana 50-100 lapisan batubara hiji luhureun unggal lianna sarta diantara aranjeunna aya lapisan kaasup fosil ti laut jero. Anjeunna nganggap sapotong bukti ieu kuat sareng ngayakinkeun yén anjeunna henteu kantos nyobian ngajelaskeun fakta-fakta ieu dumasar kana téori uniformity Lyell. (Wiljam Aittala: Kaikkeuden sanoma , p. 198)

• Karbon jeung minyak teu kabentuk sacara alami ayeuna. Éta pisan sababna naha maranéhna disebut sumberdaya alam non-renewable. Éta henteu kabentuk sacara alami sanajan di nagara tropis, sanaos kaayaan di nagara éta kedah cocog. Sabalikna, pepelakan di dinya ngan gancang rot sareng teu aya minyak atanapi karbon anu diciptakeun.

   Hiji-hijina kamungkinan generasi batubara nyaéta bencana alam anu ujug-ujug nutupan runtah tutuwuhan handapeun massa taneuh, ninggalkeun eta dina tekenan luhur sarta dina kaayaan bébas oksigén, dimana oksigén teu bisa ngaruksak eta. Tekanan tinggi sareng mode bébas oksigén dianggap penting pikeun ngahasilkeun batubara. Sajaba ti éta, baktéri teu bisa nguraikeun runtah tutuwuhan dina kaayaan bébas oksigén. Banjir, anu tumpukan leutak sareng taneuh di luhureun masing-masing, tiasa ngajelaskeun kajadian sapertos kitu. The cutatan handap tina buku "Muuttuva maa" (p. 114) ku geolog Finlandia Pentti Eskola, nujul kana hal anu sarua. Ieu nunjukkeun yén, dina sambungan jeung seams batubara, aya batu liat anu geus stratified ti cai. Kutipan éta jelas nunjukkeun yén Banjir parantos kajantenan sababaraha rébu taun ka pengker:

"Di handapeun sareng luhureun lapisan batubara aya, sakumaha anu parantos nyarios, lapisan biasa tina batu liat, sareng tina strukturna urang tiasa ningali yén aranjeunna parantos ngabedakeun tina cai."

3. The devastation of dinosaurus

Masarakat umumna yakin yén karuksakan dinosaurus lumangsung jutaan taun ka tukang salila fase ahir jaman Cretaceous, ogé ngancurkeun ammonites, belemnites, sarta sababaraha spésiés tutuwuhan jeung sasatoan lianna. Karusakan ieu dipercaya ngaleungitkeun seueur sasatoan jaman Cretaceous.

   Naha kapercayaan éta leres? Naha dinosaurus bener-bener ancur nalika disebut jaman Cretaceous jutaan taun ka tukang, atanapi ancur dina Banjir? Di handap ieu, urang bakal ngajalajah masalah ieu bari nganggap téori anu paling umum anu parantos diajukeun:

Naha dinosaurus ancur ku wabah, virus, atanapi garong endog ? Sababaraha urang téori yén dinosaurus ancur ku wabah atanapi virus. Batur téori yén sato séjén ujug-ujug mimiti ngahakan endog dinosaurus.  

   Sanajan kitu, aya masalah badag kalayan duanana téori: ngayakeun ngécéskeun kumaha tatangkalan jeung sato lianna - plesiosaurs, ichthyosaurs, pterosaurus, tutuwuhan, hérbivora ammonites, sarta belemnites - bisa geus maot dina waktos anu sareng. (Ammonites jeung belemnites mangrupakeun sato laut nu fosil geus kapanggih di lamping Alps jeung Himalaya, diantara tempat séjén.) Naha spésiés séjén ieu maot dina waktu nu sarua? Virus pasti moal tiasa janten pembunuh; kumaha virus tiasa ngancurkeun spésiés anu béda, sato laut sareng darat, bahkan pepelakan? Virus sapertos kitu henteu dipikanyaho.

   Sajauh anu ngahakan endog, aranjeunna ogé henteu tiasa ngajelaskeun karusakan sakaligus sababaraha spésiés anu béda, sumawona pepelakan. Éta henteu tiasa nyababkeun karusakan skala ageung sareng punah spésiés anu béda dina waktos anu sami. Kedah aya katerangan anu langkung saé pikeun ieu.

Naha meteorit anu nyababkeun karusakan? Sababaraha urang téori yén météorit ngangkat méga lebu anu ageung, sareng yén méga lebu ieu ngahalangan Panonpoé salami lami dugi ka sadaya pepelakan maot sareng hérbivora maot kalaparan.

   Sanajan kitu, aya hiji masalah jeung téori ieu parobahan slow dina iklim. Téori ieu, atawa téori nu disebutkeun di luhur, teu bisa ngajelaskeun kumaha fosil dinosaurus bisa kapanggih di jero batu jeung gunung di wewengkon badag di dunya. Éta bisa kapanggih di sakuliah dunya di jero hard rock, nu bener aneh. Aneh sabab sato gedé naon waé – panjangna meureun 20 méter – teu bisa asup ka jero batu anu teuas. Waktos ogé henteu ngabantosan. Sanaos urang ngantosan jutaan taun kanggo sato ieu dikubur dina taneuh sareng robih janten fosil, aranjeunna bakal rot jauh sateuacan éta atanapi sato sanés ngahakan éta. Sabenerna, iraha urang ningali fosil dinosaurus atawa fosil séjén, maranéhanana pasti geus dikubur gancang dina sludge jeung leutak. Aranjeunna teu tiasa dilahirkeun ku cara anu sanés:

Éta atra yén lamun formasi deposit lumangsung dina laju saperti slow, moal aya fosil bakal dihasilkeun, sabab maranéhna moal dikubur dina sédimén, tapi saméméh éta maranéhna bakal terurai dina pangaruh asam tina cai, atawa jadi ancur jeung beulah jadi potongan sakumaha aranjeunna digosok sarta struck di dasar laut deet. Éta ngan ukur tiasa katutupan sédimén dina kacilakaan, dimana aranjeunna ujug-ujug dikubur. ( Geochronology atawa Jaman Bumi dina grounds of sédimén jeung Kahirupan , Buletin Déwan Panalungtikan Nasional No. 80, Washington DC, 1931, p. 14)

Kacindekan nyaéta yén dinosaurus ieu, nu kapanggih di sakuliah dunya, pasti geus dikubur kacida gancangna dina deposit leutak jeung slime. leutak lemes mimitina datang sabudeureun aranjeunna, lajeng hardened teuas dina cara nu sarua salaku semén. Ngan ku cara ieu tiasa ngajelaskeun genesis fosil dinosaurus, mammoth sareng sato sanés. Dina Banjir, hal sapertos kitu pasti tiasa kajantenan. Kami ningali katerangan, anu masihan ide anu leres ngeunaan masalah éta. Ieu nembongkeun kapanggihna dinosaurus jero batu teuas, nunjukkeun yén maranéhna kudu geus jadi ditutupan ku leutak lemes. Leutak geus jadi hardened sabudeureun aranjeunna. Ngan dina Banjir, tapi teu dina siklus alam normal, urang bisa ngaharepkeun hal kawas éta lumangsung (aya ogé rujukan dina tulisan kumaha vortices cai mungkin geus numpuk tulang dinosaurus).

Manéhna indit ka deserts of South Dakota, dimana aya brightly warna beureum, tembok batu konéng jeung oranyeu jeung batu gede. Dina sababaraha poé anjeunna kapanggih sababaraha tulang dina témbok batu , nu anjeunna diperkirakeun mangrupa jenis anjeunna geus diatur kaluar pikeun manggihan. Nalika anjeunna ngali batu sabudeureun tulang , anjeunna manggihan yén tulang aya dina urutan struktur sato. Aranjeunna henteu dina tumpukan sapertos tulang dinosaurus anu sering. Loba tumpukan sapertos anu saolah-olah dijieun ku whirl kuat cai.

   Ayeuna tulang-tulang ieu aya dina batu pasir biru, anu teuas pisan . Sandstone kedah dipiceun nganggo grader sareng dipiceun ku blasting. Brown jeung sidekicks na nyieun liang ampir tujuh satengah méter jero pikeun meunangkeun kaluar tulang. Nyoplokkeun hiji rorongkong badag nyandak aranjeunna dua summers. Maranéhna mah taya hartina ngaluarkeun tulang tina batu. Aranjeunna ngangkut batu-batu ageung ku karéta ka musium, dimana para ilmuwan tiasa nyéépkeun bahan batu sareng nyetél rorongkong. Kadal tiran ieu ayeuna nangtung di aula paméran musium. (p. 72, Dinosaurus / Ruth Wheeler sareng Harold G. Coffin)

REFERENCES:

1. J.S. Shelton: Geology illustrated

2. Kalle Taipale: Levoton maapallo, p. 78

3. Toivo Seljavaara: Oliko vedenpaisumus ja Nooan arkki mahdollinen?, p. 5

4. Werner Keller: Raamattu on oikeassa, p. 29

5. Arno C. Gaebelein: Kristillisyys vaiko uskonto?, p. 48

6. Francis Hitching: Arvoitukselliset tapahtumat (The World Atlas of Mysteries), p. 165

7. siteeraus: Luominen 17, p. 39

8. J. Ashton: Evolution Impossible, Master Books, Green Forest AZ, 2012, p. 115, lainaa viitettä 1, p. 7

9. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 12-14