|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Homoseksualitas sareng dibébaskeun tina éta
Naon anu nyababkeun homoseksualitas, faktor anu aya dina dasarna sareng tiasa nyingkirkeunana? Naha éta dosa sareng hawa nafsu sapertos sarakah, pait sareng sikep anu salah?
Dina garis di handap ieu, urang badé ningal homoseksualitas sareng faktor latar na. Tujuanana nyaéta pikeun mikir khususna ngeunaan asal-usul homoseksualitas sareng naha hiji jalma tiasa dibébaskeun tina éta, kitu ogé naon anu dicarioskeun dina Alkitab ngeunaan éta. Loba bisa jadi teu satuju, tapi maranéhanana kudu maca sakabeh téks.
FAKTOR LATAR BELAKANG HOMOSEKSUALITAS. Nalika milarian alesan pikeun homoseksualitas, salah sahiji alesan anu paling penting nyaéta yén homoseksualitas bawaan sareng teu aya anu tiasa dilakukeun ngeunaan éta. Eta geus dipedar yén sababaraha anu dilahirkeun homoseks sarta ngan kudu narima identitas maranéhanana. Nanging, nalika diajar homoseksualitas, teu mungkin mendakan bahkan hiji alesan turunan pikeun éta. Henteu aya gén atanapi faktor turunan sanés anu kapendak anu tiasa nyababkeun homoseksualitas. Papanggihan jelas ti wewengkon ieu leungit. Gantina, faktor latar tukang tangtu jeung fitur husus, nu dibéréndélkeun di handap, sigana jadi leuwih penting. Faktor ieu geus kapanggih sababaraha kali dina sababaraha studi jeung wawancara anu geus dilaksanakeun. Seuseueurna aya hubunganana sareng hubungan. Urang bakal ningali aranjeunna salajengna:
HOMOSEKUALITIS LALAKI
Ditampik ku bapana . Panginten faktor anu paling umum anu nyababkeun homoseksualitas di lalaki nyaéta henteuna modél bapa anu haneut sareng asih. Lamun bapana geus panas-tempered, acuh, jeung mumusuhan, ieu bisa ngakibatkeun budak atawa lalaki dimimitian néangan persetujuan ti lalaki, sabab teu meunang ti bapana sorangan. Ku kituna, homoseksualitas teh sexualization of longing pikeun bapa (dina awéwé, masing-masing, indung) di lalaki. Lamun saurang lalaki geus miboga modél alus bapana, éta sabagian bakal nyegah ngembangkeun homoseks. Jerry Arterburn, urut homoseksual, nyarioskeun ngeunaan ieu:
Pangrojong tambahan sareng nampi anu dipasihkeun ka murangkalih tiasa cekap sapertos kitu. Loba homoseks geus bébéja yén maranéhna sabenerna utamana longed pikeun ditampa lalaki. Upami ramana ngarobih sikepna sareng masihan perhatian ka putra-putrana, sadayana hirupna tiasa janten arah anu positif. (1)
Lain lalaki. Faktor anu ampir penting sapertos panolakan bapa ogé panolakan ti lalaki penting sanés, sapertos lanceukna sareng babaturan sakola. Panolakan ieu tiasa nyabut budak lalaki atanapi lalaki tina modél idéntifikasi anu dipikabutuh sareng genderna sorangan sareng ngasingkeun anjeunna ti dinya. Loba lalaki geus drifted kana hubungan homoseksual sabab geus kapanggih persetujuan jeung solidaritas babaturan lalaki nu maranéhna teu ngalaman saméméhna. Jerry Arterburn parantos nyarioskeun kumaha ieu paling mangaruhan anjeunna:
Kuring teu robah jadi gay full-blooded sapeuting. Parobahan lumangsung laun-laun nepi ka kuring henteu langsung perhatikeunana. Awalna, kuring ngan ukur nganggap yén kuring ngan ukur babaturan sareng kenalan anyar ieu. Kuring ngarasakeun babaturan anyar. Aranjeunna sigana ngartos naon anu kuring ngalaman di budak leutik. (…) Abdi hoyong terang naha homoseksualitas mangrupikeun alesan kunaon kuring ngarasa sapertos kuring. Kuring dieureunkeun dating katresna sarta mimiti méakkeun waktu kuring jeung sababaraha homoseks I terang ti universitas. Kuring pas pisan dina grup ieu, sareng budak lalaki nyandak kuring handapeun jangjangna sapertos sadulur. Kuring ngarasa solidaritas sapertos kitu, anu kuring henteu acan kantos dirasakeun bahkan di perusahaan baraya kuring sorangan. Rarasaan ditampi éta mujijat. Éta ngagoda kuring ka dunya homoseksual langkung seueur tibatan anu sanés. (2)
Andrew Comiskey ogé parantos nyarioskeun kumaha anjeunna mimiti ngarasa homoseksual kusabab anjeunna terasing ti babaturan lalakina anu umurna sami. Ieu salah sahiji alesan utama pikeun homoseksual longing na:
Dina bagian badag tina ngembangkeun seksual mimiti kuring, alienasi ti masculinity kuring sorangan bisa dititénan. Kuring ngarasa teu cukup jeung teu cocog pikeun peran hiji lalaki. Ieu lolobana alatan jarak emosi kuring diteundeun ti bapa kuring, nu saloba alatan ekspektasi jeung misperceptions kuring sorangan sakumaha ogé shortcomings bapana. Alienasi ti bapa kuring dikonfirmasi ku panolakan kontinyu ti babaturan lalaki kuring anu dimimitian parantos di sakola dasar sareng diteruskeun dugi ka pubertas. Kusabab kuring geus ngajauhan diri ti bapa jeung babaturan lalaki kuring, kuring mimiti ngarasa hiji longing homoseks kuat. Kuring teu ngarti kana wanda cilaka sareng penilaian kuring ka lalaki. Kuring ogé teu ngarti kumaha héséna pikeun kuring nungkulan maskulinitas kuring sorangan. (3)
Pangaruh indung. Indung ogé bisa maénkeun peran dina mecenghulna homoseksualitas. Lamun manehna misahkeun barudak ti bapana, dasi putrana raket teuing ka dirina tinimbang pamajikanana, sarta nyandak putrana salaku confidant nya, éta bisa ngabalukarkeun cilaka hébat. Lelembutan indungna tiasa nyababkeun budak éta sesat sacara psikologis, sareng nalika budak éta ditempatkeun dina peran anu dipercaya, hese pikeun anjeunna ngaleungitkeun identitas genderna tina identitas indungna. Manéhna bisa nuturkeun modél indungna tinimbang nu bapana. Leanne Payne ngajelaskeun ieu:
Upami murangkalih teu gaduh sosok bapa anu kuat sareng ngadukung, indung anu pelindung pisan anu ngajaga putrana caket pisan tiasa nyababkeun putrana ngalaman kasusah dina misahkeun identitas seksualna ti indungna, sareng indungna tiasa ngamajukeun kabiasaan homoseksual dina dirina. putra. (4)
Modél kadua kamungkinan nyaéta indung maréntah jeung ngadominasi kritik salakina di hareup barudak. Indungna tiasa pisan agrésif sareng ngahina ka salakina, ngarusak citra putra ramana. Éta ogé tiasa nyababkeun putra janten kasusah engké dina percanten ka awéwé, sabab indungna parantos masihan anjeunna modél anu ngadominasi sareng maréntah. Kasang tukang ieu dijelaskeun ku Andrew Comiskey:
Waktos-waktos kuring parantos ningali kumaha jalma-jalma ieu henteu mampuh hubungan heteroseksual sabab aranjeunna ngarasa yén indungna lawan jenis nyandak kauntungan tina indungna anu sanés. Hiji lalaki anu neangan pitulung teu percanten ka awéwé pisan sabab indungna geus behaved dina cara dominating arah salakina pasip sarta ngahina anjeunna. (5)
Sikep négatip kolotna nuju seksualitas. Salah sahiji faktor anu nyababkeun homoseksualitas nyaéta sikep négatif kolotna kana seksualitas. Kolotna, contona, ngahukum budakna kusabab nunjukkeun awakna nalika maén sareng budak sanés. Ieu engké bisa ngakibatkeun nampik seksualitas sakabéhna. Kadang-kadang, réaksi négatip kolotna ngan bisa ngabalukarkeun karuksakan. Kasusna ogé tiasa janten bapa anu nyolok minat putrana pikeun ngahudangkeun budak awéwé, dimana putrana tiasa salah paham yén éta mangrupikeun hal anu teu cocog, kotor, sareng teu normal (mungkin aya faktor anu mangaruhan ogé). Putrana engké tiasa ngalih ka jinisna sorangan pikeun nampi persetujuan séksual. David sareng Don Wilkerson parantos ngajelaskeun ieu dina bukuna The Untapped Generation:
Barudak anu terus-terusan ngingetkeun ngeunaan bahaya hubungan seksual mimiti nganggap aranjeunna pikaboseneun sareng kotor. Barudak napsirkeun parasaan seksual alami na nalika pubertas salaku abnormal sareng tiasa ngarasa kaliru kusabab éta. Budakna meureun geus diajar sieun ka jalma lawan jenis. Kolot anu nyalira gaduh masalah sareng seksualitasna sering sacara sadar atanapi henteu sadar ngagambarkeun parasaan ieu ka budakna. Kolot anu mawa barudak maranéhanana nepi ka sikep cageur nuju seksualitas teu kudu sieun anak maranéhanana jadi homoseks; eta pisan kamungkinan yén anak bakal tumuwuh nepi normal. Imah anu ngeusi sikep anu séhat pikeun seksualitas kedah dieusi ku tanda-tanda anu sacara alami tiasa nyimpulkeun yén heteroseksualitas henteu ngan ukur normal sareng leres, tapi ogé ngajentul sareng pikaresepeun. Kolotna séksual saimbang sacara instinctively terang kumaha ngadorong maskulinitas di budak lalaki sareng feminitas di budak awéwé. (…)
Tuntutan anu salah. Faktor séjén ngabalukarkeun homoseksualitas bisa jadi kolotna keur kuciwa sanggeus gotten budak lalaki gaganti gadis, sarta subconsciously nyobian maksa anak maranéhanana dina peran lawan jenis, contona ku pakéan budak lalaki dina baju awéwé. Leanne Payne nawiskeun conto anu saé ieu:
Loren, hiji lalaki elegan, ganteng opat puluh taun heubeul, geus kabuka homoseks saprak nonoman-Na. Ieu nyababkeun konflik hébat antara anjeunna sareng ramana, sareng masalah dina hubungan na anu sanés. Anjeunna henteu nampi dirina, tapi ngabéla paripolahna kalayan gairah nalika ngadu sareng ramana. Anjeunna ngartos yén homoseksualitasna kalebet dendam sareng pemberontakan ka ramana, tapi anjeunna henteu kantos tiasa ngatasi ieu. Lalaki ieu parantos leres-leres mendakan Kristus sareng kasalametan, tapi anjeunna sering kaleungitan perang ngalawan kacenderungan homoseksualna, dugi ka Gusti ngajantenkeun kenangan kahijina. Ieu kajantenan nalika urang naroskeun ka Gusti pikeun mendakan pangémutan éta anu bakal ngalaan panyababna masalah éta. Salila solat ieu, anjeunna relives hiji kajadian anu lumangsung nalika anjeunna nembé dilahirkeun. Manéhna nempo bapana asup ka kamar tempat manéhna ngan lahir. Kuciwa gancang ngeusi kamar jeung beurat ditimbang dina anjeunna. Bapana neuteup ka anjeunna kalayan jijik sareng nyarios, "Budak deui!" Lajeng anjeunna tos tur bergegas jauh ti kamar. Loren éta putra katilu maranéhanana, aranjeunna geus hoping pikeun gadis. Loren "ningali" sadayana ieu sarta ngalaman deui - na waktos ieu, dipikaharti eta duanana inteléktual jeung emotionally. tampikan Ieu dipedar Kunaon Loren engke nyobaan jadi mojang, matak pikaheraneun pisan kulawargana, hayang ulin bonéka jeung budak awéwé, lain jeung budak lalaki. Teu sadar manéhna nyoba jadi budak awéwé nu dipiharep bapana.(6)
Nyiksa ku batur sasama jenis ogé bisa ngabalukarkeun kabiasaan homoseks. Jerry Arterburn nyarioskeun kumaha anjeunna janten korban nyiksa seksual, anu mangrupikeun salah sahiji faktor anu nyababkeun anjeunna ka arah anu salah. Anjeunna ogé nyarioskeun sabaraha réncang homoseksualna anu gaduh latar anu sami. Kutipan sanés tina buku penginjil Argentina Carlos Annacondia nyarioskeun perkawis anu sami:
Hasil tina sonten éta parasaan abdi janten sidetracked. Kuring kungsi disiksa séksual. Dina kasus kuring, éta sacara harfiah awal ahir. (…) Perjuangan kuring anu lumangsung salila tilu puluh taun nyarupaan loba jalma homo lianna. Kuring geus patepung sababaraha jalma kawas kuring, anu geus drifted kana homoseksualitas sabab budak heubeul atawa lalaki dewasa geus abused séksual aranjeunna. Ironisna, pangalaman munggaran kuring masihan kuring perhatian ti lalaki nu kuring longed pikeun. Dina waktos anu sami, éta ngancurkeun kaamanan dasar sareng harga diri kuring anu parantos lemah. (7)
Seueur jalma anu dibébaskeun ku Allah tina homoseksualitas nyarioskeun ka urang yén aranjeunna parantos diperkosa atanapi dianiaya sacara séksual dina budak leutik. Seringna kecap-kecap sapertos "Anjeun banci," anu diomongkeun ku kolot, sareng nganyenyeri budak, tiasa ngahambat budak leutik. Tapi lamun Yesus datang kana kahirupan maranéhanana, roh jahat geus ninggalkeun jeung maranehna dileupaskeun. Abdi tiasa assure yén euweuh perlakuan séjén anu diperlukeun. (8)
HOMOSEKUALITIS AWÉWÉ . Nalika latar tukang homoseksualitas lalaki biasana hubungan bapa anu goréng, awéwé ngagaduhan masalah sareng hubungan indungna. Éta mangrupikeun alesan anu paling umum pikeun homoseksualitas awéwé. Leanne Payne parantos ningali ieu mangrupikeun alesan anu paling umum pikeun homoseksualitas awéwé:
Kuring ayeuna ngarti yén kekosongan émosional anu ngajantenkeun Lisa janten sénsitip sareng nyababkeun anjeunna gampang hanyut kana hubungan sareng guru lesbian na. Paripolah lesbian (iwal lamun éta patarosan ngeunaan kapribadian histeris) salaku neurosis seksual teu sakumaha pajeulit sakumaha kabiasaan homoseks di lalaki. Numutkeun pangalaman kuring, umumna disababkeun ku kabutuhan naék kana pangkonan indung anu henteu kaeusi pisan atanapi henteu cekap dina budak leutik. (9)
Erik Ewalds geus nyieun observasi sarua ngeunaan homoseksualitas awéwé. Anjeunna nyerat dina bukuna ( Tahdotko tulla terveeksi , p. 94):
Nalika ngubaran homoseksual lalaki, kuring perhatikeun yén salah sahiji alesan anu aya di balik sipatna nyaéta aranjeunna henteu gaduh sosok bapa anu tiasa aranjeunna hubungan salaku murangkalih. Aranjeunna henteu nampi bantosan dina milarian gender atanapi ego anu bakal ngabebaskeun aranjeunna. Pikeun lila, kuring ogé geus nyoba manggihan naon perenahna balik homoseksualitas awéwé. Sahenteuna hiji alesan nyaéta yén indungna henteu janten panutan anu saé. Lajeng budak awéwé éta kaluar pikeun bersaing pikeun ngaidentipikasi lalaki. Jadi manehna nyoba meuli martabat keur dirina ku competing jeung lalaki. Kuring henteu ngaku yén ieu mangrupikeun hiji-hijina alesan pikeun homoseksualitas awéwé anu manglaku ka sadaya homoseksual awéwé tapi aya kasus sapertos kitu, awéwé anu kuring nyarios sareng anu kuring ngagaduhan hak istimewa pikeun ngabantosan diri.
• Hiji alesan pikeun homoseksualitas awéwé nyaéta sieun jeung hatred awéwé ka bapana jeung lalaki séjén, sabab geus behaved unlovingly ka dirina. Ogé, upami anjeunna ngalaman pelecehan seksual ti lalaki, éta tiasa ngagedekeun kasieun sareng hatena ka lalaki. Dina longing-Na pikeun cinta, manéhna bisa ngahurungkeun ka anggota kelamin sorangan.
• Lamun kolotna geus wished pikeun budak lalaki tinimbang gadis jeung subconsciously nyoba maksa gadis kana peran budak hiji, éta faktor predisposing. Ieu mangrupikeun faktor tukang umum dina homoseksualitas lalaki ogé.
RESEP KANA KAAYAAN . Kasang tukang pikeun kalahiran homoseksualitas mindeng faktor nguntungkeun, nu geus disebutkeun di luhur. Nanging, kedah disebatkeun yén sanaos seueur jalma gaduh kaayaan anu sami, éta henteu ngajantenkeun aranjeunna homoseksual. Aranjeunna geus bisa sangsara tina hal anu sarua sarta acan drifted kana kahirupan sarupa. Réaksi urang kana kaayaan urang sorangan penting pisan. Conto anu hadé nyaéta najan palacuran sareng penjahat biasana sok asalna tina sababaraha jinis bumi, seueur jalma tina kaayaan anu sami henteu janten palacuran atanapi penjahat. Éta nunjukkeun yén sadayana tiasa mangaruhan pilihanna sorangan. Alan Medinger, dirina urut homoseksual, ngabejaan leuwih ngeunaan subjek. Anjeunna nyebatkeun yén sanés kaayaan anu nyababkeun homoseksualitasna, tapi kumaha anjeunna ngaréspon kana kaayaan éta. Carita na pasti leres pikeun seueur jalma sanés anu ayeuna ngalaksanakeun homoseksualitas:
Anjeun tiasa mendakan ti baheula kuring ampir sadaya kaayaan anu biasana disangka ngakibatkeun homoseksualitas: Kuring sanés budak anu dipikahoyong, kolot kuring ngarep-ngarep budak awéwé, kuring ngagaduhan lanceukna anu langkung saé-meunteun ekspektasi bapa urang, sareng bapa anu miboga masalah badag dina kahirupan emosi na. Anjeunna boro bisa ngatur hirupna sorangan, teu nyebut jadi bapana nyata pikeun putrana. Kuring terang yén kaayaan ieu henteu nyababkeun homoseksualitas kuring. Sabalikna, kumaha kuring ngaréspon kana ieu nyababkeun kuring ka arah ieu. (10)
Robah mungkin? Sakumaha anu dinyatakeun, paripolah homoseksual sering dibenerkeun ku anggapan yén éta bawaan sareng parobahan éta henteu mungkin. Malah jenis karunya salah geus ditémbongkeun sarta ngomong, "Anjeun lahir cara kieu; Anjeun ngan kudu narima loba anjeun." Ieu anggapan umum anu sababaraha kali dibawa nepi. Tapi sakumaha urang nyatet saméméhna, homoseksualitas teu inborn, tapi mangrupakeun sual kaayaan jeung pilihan sorangan. Upami éta turunan, sigana mah, contona, diantara tilu murangkalih, sadayana, sanés ngan ukur hiji, bakal homoseksual. Sanajan kitu, lolobana waktu ieu teu lumangsung, sarta masalah bisa dugi ka ngan hiji duduluran. Kitu ogé, upami éta turunan, kolot sareng nini-nini ogé kedah sami-sami. Sanajan kitu, aranjeunna geus teu ieu. Éta nunjukkeun yén homoseksualitas sanés masalah turunan atanapi bawaan. Kumaha upami ngalaman parobahan? Ieu pasti mungkin, sanajan loba homoseks bisa disebutkeun yen aranjeunna pernah bisa atawa moal robah. Nanging, Gusti, anu nyiptakeun manusa lalaki sareng awéwé, tiasa nyageurkeun jalma anu rusak, sabab éta ogé perkawis ieu. Anjeunna tiasa nyageurkeun karusakan hiji jalma sareng ngalereskeun sadayana anu parantos dirobih salami mangtaun-taun. Hiji jalma ngan kudu nyerahkeun hirupna ka Allah heula. Conto anu hadé ngeunaan cara Allah damel katingal dina Cor. 6. Dina petikan ieu, dijelaskeun kumaha homoseks moal inherit Karajaan Allah, tapi lajeng Paul nambihan, "Sareng kitu éta sababaraha anjeun." Ieu nunjukkeun yén sababaraha jalma ieu saméméhna homoseksual tapi henteu deui. Paul nyerat:
- (1 Kor. 6:9, 11) Naha anjeun henteu terang yén jalma-jalma anu teu adil moal meunang Karajaan Allah? Ulah ditipu: boh fornicators, atawa musyrik, atawa adulterers, atawa effeminate, atawa abusers sorangan jeung manusa , 10 Anu maling, anu sarakah, anu mabok, anu tukang nyiksa, anu tukang maling, moal meunang warisan Karajaan Allah. 11 Sawatara diantara aranjeun oge kitu , tapi aranjeun geus dikumbah, tapi geus disucikeun, tapi geus dibenerkeun ku pajenengan Gusti Yesus, jeung ku Roh Allah urang.
Alan Medinger ogé parantos nyarioskeun perobahanana sorangan. Pelepasanna lumangsung ujug-ujug, anu henteu salawasna kajadian ka sadayana:
Poé di handap sarta poé sanggeus éta kuring noticed nu gembleng loba miracles geus lumangsung. Lamunan homoseksual anu kuring kungsi ngalaman unggal poé salila 25 taun kaliwat geus ngiles. Kuring ngalaman cinta sapertos ka Willa, anu kuring henteu ngabayangkeun yén éta mungkin. Jeung naon sugan malah leuwih penting, Allah éta lain hakim jauh ka kuring deui, tapi Anjeunna geus jadi Jurusalamet pribadi kuring. Yesus dipikacinta kuring, sarta kuring dipikacinta Anjeunna pisan. Ieu kahiji waktos abdi ngartos naon asih jeung dipikacinta sabenerna hartosna. (…) Kusabab penyembuhan tina homoseksualitas lumangsung ujug-ujug, kuring sering ditaros kumaha sampurna penyembuhan éta. Abdi tiasa ngajawab ku nyarios yén waktos mangrupikeun bukti kaaslianana sareng yén perkawinan anu rahayu mangrupikeun buahna. Salila sapuluh taun ka tukang, kuring henteu ngalaman godaan homoseksual. Kalawan godaan Maksad abdi yen kuring bakal geus serius dianggap atanapi wished mun gaduh sex jeung lalaki. Sanajan kitu, sanggeus penyembuhan dasar kuring dina cara lasut ngabogaan heubeul, lalaki kuat dina kahirupan mah. Ogé ieu ayeuna parantos musna, sareng kuring nganggap lalaki salaku dulur kuring, sanés salaku bapa atanapi pelindung. (11)
Hayu urang tingali cutatan sejen anu patali jeung topik. Ieu ngabejaan ngeunaan hiji awéwé transsexual anu cicing 37 taun dina peran hiji lalaki (Judul tulisan téh: 37 taun dina peran hiji lalaki: Allah malikkeun identitas kuring). Manehna acted kawas lalaki, diasah kawas lalaki sarta ngagunakeun nickname lalaki urang. Manehna diteken sagalana feminin dina dirina jeung saeutik pisan terang yén manéhna sabenerna hiji awéwé. Alesan pikeun kalakuanana utamina kaayaan budak leutik sareng kahirupan, anu mangrupikeun latar umum pikeun homoseksual sareng anu cacad séksual. Kolotna hoyong budak lalaki tibatan awéwé, sareng anjeunna mendakan yén anjeunna langkung resep ka kolotna dina peran budak lalaki. Tapi, pembebasan sareng pamulihan dimimitian nalika anjeunna masihan hirupna ka Gusti:
... - Abdi ti Walanda. Bapa abdi urang Italia sareng indung abdi Romany Walanda. Kulawarga kuring rusak pisan. Kuring kungsi Cope jeung dunya kriminal Rotterdam geus di nonoman. Dina yuswa opat belas, abdi dihukum panjara salila tilu satengah taun, La Serpe ngabejaan. Kusabab masalah di imah, mojang spent sababaraha taun budak leutik nya jeung ninina di Italia. Kolotna ngarep-ngarep anak cikalna janten budak lalaki. Manehna geus noticed geus di hiji umur dini yén manéhna pleased kolotna sarta junun di jalan hadé salaku budak hiji. The dresses, jewelery jeung makeup éta teu keur manehna. Luisa nahan sagala hal anu feminin dina dirina sareng nyandak namina nami maskulin Loid. Ngan sababaraha anu terang jinis kelaminna anu leres kusabab anjeunna nyukur rambutna, nganggo baju lalaki sareng kalakuanana sapertos lalaki sanés. (...) Ieu kumaha Luisa robah ti dealer narkoba ka evangelist dimimitian. Feminitas mimiti saimbang nalika anjeunna mimiti pulih tina tatu internalna, anu paling ageung pangalaman panolakan budak leutik. Butuh waktu, kumaha oge, sababaraha taun saméméh manéhna wani nyerah identitas lalaki nya sagemblengna ka perawatan Allah. (...) Gusti ngajamin yén Anjeunna terang kumaha kaayaan Luisa. Anjeunna jangji bakal nyageurkeun tatu haténa upami Luisa ngan ukur uih deui ka Anjeunna. - Peuting éta, Roh Suci sumping sareng ngurus kuring. Kuring kedah diubaran sacara saksama tina tatu internal kuring sareng janten dina panangan-Na sapertos murangkalih. Kuring repented yén kuring kungsi hirup dina peran hiji lalaki nepi ka umur 37. Ngan lajeng abdi wani nyerah identitas lalaki abdi sagemblengna ka Allah sarta narima feminitas abdi. Awéwé jangkung tur geulis ngarecah emosi sababaraha kali nalika manehna inget jaman baheula. Perjalanan henteu gampang tapi ayeuna anjeunna bagja. Luisa pinuh ku tegangan gumbira nalika anjeunna ngantosan ningali naon anu direncanakeun ku Gusti pikeun anjeunna salajengna. Saatos pulihna, Luisa balik deui ka tempat kumuh diantara anu paling sangsara di Fortaleza di Brazil. Anjeunna nunjukkeun poto-poto dimana anjeunna pose sareng anu disimpen, tilas imam Macumba atanapi ngadoa sareng awéwé nangis anu anggotana handapna gangren kusabab diabetes anu teu dirawat. - Kamiskinan, panyakit, kriminalitas sareng prostitusi mangrupikeun kanyataan sapopoé di kumuh. Sakapeung kuring kudu kabur jeung babaturan kuring ti gangster pakarang jeung péso leuweung. Tapi tetep karya éta patut bari, Luisa La Serpe rejoices. (12) Hubungan manusa penting pikeun nyageurkeun sareng ngarobih, boh pikeun homoseks sareng jalma sanés. Seueur anu gaduh pangalaman panolakan di tukang, dimana aranjeunna ditolak ku bapa, ibu, guru atanapi babaturan sakola. (Hiji program radio ngalaporkeun kumaha 50% homoseksual ngora ngarencanakeun bunuh diri, anu nunjukkeun pangalaman hirup anu susah. Pikeun anu sanés, jumlahna sababaraha kali langkung handap.) Salaku hasil tina pangalamanana, hésé pikeun aranjeunna nampi diri sareng diri. -gambar négatip. Éta bisa hate sorangan, jadi kritis penampilan maranéhanana sarta mahluk, tapi ogé jadi curiga ka jalma séjén. Ieu konsékuansi normal tina pangalaman tampikan jeung tampikan nu geus kaliwat. Kumaha hiji jalma bisa ngabebaskeun diri tina pangalaman pikaresepeun ti jaman baheula jeung gambar diri négatip? Salah sahiji cara nyaéta tindakan langsung sareng keuna Allah: Anjeunna tiasa nyabak urang dina sakedapan supados urang nyageurkeun tina trauma jaman baheula; aranjeunna henteu deui ngaganggu pikiran urang. Anjeunna tiasa ngalakukeun dina sababaraha menit naon bakal merlukeun prosés taun. Cara séjén pikeun nyageurkeun nyaéta ngaliwatan hubungan manusa anu hadé. Nalika hiji jalma ngarep-ngarep bakal ditolak tapi nampi ditampa, éta tiasa ngabantosan aranjeunna nyageurkeun sareng ngembangkeun citra diri anu langkung saé. Ieu lumaku pikeun sakabéh jalma, boh nu boga kasang tukang homoseks jeung jalma séjén. Hayu urang tingali kutipan dimana urut homoseksual nyarioskeun kumaha hubungan anu saé ngabantosan anjeunna nampi dirina:
Kuring ngamimitian fase anyar dina kahirupan kuring nalika kuring beuki yakin salaku jalma ngora yén Gusti tiasa ngabebaskeun kuring tina homoseksualitas kuring sareng yén Anjeunna nyauran kuring pikeun ngabebaskeun batur dina nami-Na. Anu paling penting dina ieu sadayana nyaéta ngarobih sakola kuring: Kuring ngalih ti universitas lami ka Universitas California di Los Angeles (UCLA). Kuring pindah ka imah pikeun lalaki Kristen, nu duanana tangtangan sarta berkah keur kuring dina ukuran sarua. Kuring kapaksa nyanghareupan kasieun jeung prasangka kuring sorangan ngeunaan lalaki - utamana lalaki heterosexual konservatif. Ambivalénsi heubeul kuring naék kana beungeut cai. Lalaki ieu ngagambarkeun tradisi sareng ortodoksi, jinis normalitas anu nampik kuring sareng anu kuring sacara alami rebelled. (...) Kuring diajar hal badag tur teu kaduga salila sataun mimiti kuring aya: kabéh lalaki ieu dipikacinta kuring. Sanajan sagala tanda showcasing kasang tukang budaya unconventional kuring (rambut panjang, létah seukeut, rasa jahat humor), aranjeunna dibawa kaluar alus dina kuring jeung bener ngaberkahan kuring. cinta maranéhanana éta kadang rada kasar. Salah sahijina sakali ngawartoskeun kuring tobat kareueus kuring jeung sikep elitist (cara dosa kuring ngajaga diri tina tampikan). Tapi lolobana sadérék-sadérék némbongkeun kanyaahna ku cara ngadoakeun abdi sarta ngajurung abdi pikeun tumuwuh di Yéhuwa. Kuring reuwas dina pasamoan sakabeh lalaki sapertos anu bisa cinta lalaki séjén kalawan bébas, malah tenderly, tanpa agenda erotis. Sikep kuring ka aranjeunna kadang ditangtayungan tapi kuring reveled dina negeskeun jelas maskulin aranjeunna ditawarkeun kuring. Nalika kuring ngarasa cukup aman, Kuring muka nepi ka ngabejaan salah sahiji guys di imah ngeunaan diri, nempatkeun sorangan dina resiko ditolak, nu diwenangkeun kuring ngalaman penyembuhan batin Kuring kungsi pernah ngalaman. Kuring éta salah sahijina sarta kuring dipikacinta eta. Kuring ngarti yén kuring tungtungna tiasa ngarasakeun cinta sajati sareng jalma-jalma anu sami jinisna dina cara anu dipikahoyong ku Gusti. Yesus masihan abdi kawani salila kuring cicing jeung lalaki ieu. Anjeunna ngabantosan abdi ku ngamungkinkeun abdi ngandelkeun Anjeunna sareng nganggo kado anu dipasihkeun ka abdi. Pikeun kahiji kalina dina kahirupan kuring, batur nyarios yén kuring tiasa gaduh kado salaku spiker sareng pembimbing. Kuring mimiti ningali sorangan salaku worker dinamis di Karajaan Allah, tinimbang keur "recovering" homoseks. Kuring ngarasakeun hirup jeung ngarasa yén kuring berharga jeung akar kuring dina cinta-Na jeung tujuan-Na. Kuring ngarasa yén kuring hirup rencana agung Allah ka fullest, néangan Allah jeung rejoicing dina miara-Na. Perawatanna jelas sareng terus-terusan salami dalapan belas bulan atanapi langkung kuring nyéépkeun di bumi. (13)
"KURING BOGA KACENDERUNGAN IEU". Nalika urang ningal naha homoseksualitas lahir, seueur jalma anu tiasa ngabantah ku nyarios yén aranjeunna gaduh kacenderungan ieu sareng teu tiasa ngalakukeun nanaon ngeunaan éta (urang nyatet sateuacanna yén homoseksualitas henteu lahir). Éta ogé bisa disebutkeun yen kacenderungan maranéhanana teu bisa salah morally. Sanajan kitu, kanyataan yén batur boga kacenderungan, kayaning homoseksualitas, teu luar biasa. Batur bisa jadi boga kacenderungan ka pamakéan alkohol kaleuleuwihan, roko, amarah, urusan luar nikah, pamakéan pornografi, atawa hal séjén. Éta ogé tendensi. Homoseksualitas teu jauh béda ti hal saméméhna. Nanging, kanyataan yén urang gaduh kacenderungan anu tangtu - boh bawaan atanapi henteu - henteu ngajantenkeun urang ngan ukur korban kaayaan. Urang bisa, sahenteuna pikeun extent sababaraha, milih sabaraha inclination urang nungtun urang. Ku kituna, hiji jalma kalawan kacenderungan homoseksual bisa milih naha rék ngalakukeun hubungan seksual pisan atawa ngan jeung hiji atawa leuwih jalma. Kitu ogé, pasangan nu geus nikah bisa mutuskeun pikeun tetep satia ka pasangan nya, sanajan manéhna cocoba pikeun murag asih jeung batur di luar nikah. Kitu ogé, anu resep tuangeun tiasa ngirangan napsu dugi ka sababaraha tingkat, sapertos anu ngaroko tiasa mutuskeun dina waktos naon anjeunna nempatkeun rokok dina sungutna. Patarosanna nyaéta naha urang ngantep kacenderungan salah urang ngatur kahirupan urang. Paul nyerat:
- (Rom 6:12) Ku kituna ulah dosa kakuasaan dina awak fana Anjeun, nu kudu nurut kana lusts tujuanana.
pitulung Allah dina overcoming tendencies . Paragraf saméméhna ngobrol ngeunaan tendencies jeung overcoming aranjeunna. Sajaba ti éta, aya kamungkinan yén hiji jalma geus addicted kana hal ieu. Panginten anjeun mangrupikeun jalma anu parantos bajoang sareng homoseksualitas atanapi katergantungan anu sanés tapi henteu tiasa nyingkirkeunana. Kanyataan yén anjeun gaduh kecanduan sapertos kitu mangrupikeun tanda yén anjeun kalebet sakelompok jalma. Anjeun, nurutkeun Kitab Suci, hamba dosa sakumaha Yesus nyarios:
- (Yohanes 8:34, 35) Waler Yesus, “Saestuna, Kami nyebutkeun ka aranjeun, Saha-saha anu migawe dosa, eta teh hamba dosa. 35 Sareng abdi henteu cicing di bumi salamina, tapi Putra tetep salamina.
Sanajan kitu, lamun sangsara ti perbudakan dosa, Anjeun bisa dibébaskeun. Yesus, anu nyebutkeun kecap saméméhna ngeunaan perbudakan dosa, oge sobat ti sinners (Mateus 11:19) salaku musuh-Na disebut anjeunna. Anjeunna nampi jalma-jalma dosa, nyaéta jalma-jalma sapertos urang masing-masing:
- (Lukas 15:1, 2) Saterusna Drew deukeut manéhna kabéh pajeg jeung dosa pikeun ngadéngé manéhna. 2 Urang Parisi jeung ahli-ahli Kitab gumujeng, pokna, " Ieu jelema narima jelema-jelema dosa , tuluy dahar jeung maranehna."
Jadi, lamun keur nalangsara ti homoseksualitas atawa dina sababaraha cara séjén budak dosa, Anjeun bisa dibébaskeun lamun balik ka Yesus Kristus. Anjeunna geus jangji baris ngajadikeun anjeun bébas:
- (Yohanes 8:36) Jadi lamun Putra bakal ngajadikeun anjeun bébas, anjeun bakal bener bébas.
Homoseksualitas téh dosa. Hal anu paling serius ngeunaan homoseksualitas nyaéta yén éta mangrupikeun dosa sareng yén para praktisi na moal ngawariskeun Karajaan Allah. Loba jalma bisa jadi teu resep, tapi ieu ditulis ngeunaan 2.000 taun ka tukang, sagemblengna bebas urang. Ayat-ayat di handap ieu nujul kana ieu:
- (1 Kor. 6:9, 10) Naha anjeun henteu terang yén jalma-jalma anu teu adil moal meunang Karajaan Allah? Ulah ditipu: boh fornicators, atawa musyrik, atawa adulterers, atawa effeminate, atawa abusers sorangan jeung manusa , 10 Teu maling, atawa sarakah, atawa mabok, atawa tukang cacad, atawa tukang maling, moal meunang warisan Karajaan Allah .
- (Lev 18:22) Anjeun teu kudu bohong jeung manusa, saperti jeung awewe: eta abomination.
- (Rom 1:26, 27) Ku sabab kitu Allah nyerahkeun aranjeunna kana karep anu jahat: bahkan awéwé-awéwéna parantos ngarobih pakean alamiah kana anu ngalawan alam . 27 Kitu deui lalaki-lalaki, nyingkahkeun kalakuan nu biasa ka awewe, kaduruk dina hawa nafsuna; lalaki jeung lalaki gawe nu unseemly, sarta narima dina diri nu recompense tina kasalahan maranéhanana anu geus minuhan.
- (1 Tim 1:9, 10) Nyaho ieu, yén hukum henteu dijieun pikeun jalma soleh, tapi pikeun jalma jahat jeung durhaka, pikeun nu doraka jeung jelema nu ngalakukeun dosa, pikeun nu teu suci jeung profan, pikeun murderers bapa jeung murderers ibu-ibu, pikeun pembunuh, 10 Pikeun jalma cabul, pikeun jalma-jalma anu najiskeun diri sareng manusa , pikeun budak, pikeun tukang bohong, pikeun jalma-jalma sumpah palsu, sareng upami aya hal-hal sanés anu bertentangan sareng ajaran anu leres;
- (Jude 1: 7) Komo salaku Sodoma jeung Gomora, jeung kota-kota di sabudeureun eta dina cara nu sarua, méré diri leuwih kana fornication, jeung bade sanggeus daging aneh , anu diatur pikeun conto, sangsara tina pamales kanyeri tina seuneu langgeng.
Conto salajengna ngagambarkeun kumaha pentingna ngartos yén ngalaksanakeun homoseksualitas sareng hawa nafsu mangrupikeun dosa. Upami teu ngartos ieu, anjeunna moal pernah mendakan karapihan sareng Gusti sareng nampi hati nurani anu jelas. Éta ogé ngahalangan kamungkinan pikeun disimpen:
Abdi émut jalma sanés anu ogé sering konsultasi ka dokter. Anjeunna sumping ogé ngobrol sareng abdi. Jalma-jalma parantos ngadoakeun anjeunna pisan, tapi anjeunna henteu mendakan katengtreman sareng Gusti. Sadayana nyarios: "Iman ka Allah. Geus cukup.” Tapi Gusti nyarioskeun perkawis éta sareng kuring wani naroskeun patarosan anu pikasieuneun ka pasien: "Naha anjeun homoseks?" Saur anjeunna: "Kumaha anjeun tiasa terang?" Kuring ngajawab: "Pangeran nunjukkeun éta ka kuring." "Éta kajadian nalika kuring masih ngora", saurna. "Naha anjeun parantos ngaku dosa ieu ka Gusti? Lamun anjeun ngaku dosa anjeun, anjeun bakal cageur”, kuring ngajawab. “Tapi éta sanés dosa. Ieu panyakit.” Abdi nyarios: "Lajeng abdi teu tiasa ngabantosan anjeun." Kuring pamit ka pasen. Genep minggu ti harita anjeunna sumping ka kuring sareng nyarios, "Ayeuna kuring yakin yén éta mangrupikeun dosa." Kuring ngomong deui: "Ngaku ka Gusti." Anjeunna ngawaler: "Kuring henteu tiasa ngalakukeun éta." Satengah jam urang berjuang pikeun jiwana, nepi ka anjeunna ngaku kalakuanana ka Gusti. Ti poé éta manéhna geus jadi lalaki bagja. Teu kungsi deui manéhna kudu indit ka rumah sakit jiwa. Kabagjaan bisa ditempo dina beungeutna! Aya kakuatan dina getih Yesus Kristus. Allah masihan kasampurnaan Roh Suci-Na supados urang tiasa ngabantosan jalma-jalma kana kabébasan. Jalma-jalma diperbudak ku dosa, sareng pesen deet ngeunaan Yesus moal tiasa ngabebaskeun aranjeunna. (14)
Sanajan kitu, loba jalma nganggap yén homoseksualitas teu dosa sarta maranéhanana bisa membela eta dina ngaran cinta jeung toleransi. Tapi éta hadé pikeun naroskeun yén upami ayat-ayat Alkitab sateuacana leres sareng leres, naha éta henteu ngabalikeun masalah éta? Kusabab ieu, pernyataan jalma-jalma anu ngamajukeun sareng ngadukung gaya hirup homoseks ngan bakal ngajauhkeun batur ti Gusti, kana kutukan. Jalma-jalma ieu, anu henteu paduli kana jiwa manusa, netepkeun dirina salaku otoritas anu paling hébat nalika aranjeunna ngaku ayat-ayat Alkitab sateuacana salaku bohong. Panginten naon anu diomongkeun ku Yesus ngeunaan jalma-jalma anu ngalangkungan godaan tiasa dianggo pikeun jalma-jalma sapertos kitu (Lukas 17: 1, 2, Tingali ogé Yakobus 3: 1, 2) Anu paling penting, kumaha ogé, nyaéta teu aya anu kedah ka naraka kusabab homoseksualitas atanapi dosa anu sanés. Upami urang tobat ka Gusti sareng tobat, maka sadayana tiasa robih sareng urang bakal nampi panghampura dina kahirupan urang. Ieu dumasar kana kajadian ampir 2.000 taun ka tukang ngaliwatan Yésus. Alkitab ngabejaan urang jelas pisan yen Allah ngutus Anjeunna - Isa Al Masih - sabab Allah mikanyaah dunya jeung unggal urang:
- (Yohanes 3:16) Pikeun Allah kitu mikanyaah dunya, nepi ka masihan-Na ngan begotten Putra , supaya sakur anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi meunang hirup langgeng.
Kitab Suci nyarioskeun ka urang yén nalika Kristus sumping ka Bumi, anjeunna ngaleungitkeun dosa dunya ku maot dina kayu salib. Kusabab dosa dunya ieu disimpen kana Anjeunna jeung dihapus, dosa urang ogé dihapus. Hal ieu ngamungkinkeun Allah ngahampura dosa-dosa urang, sareng masihan urang kahirupan anyar di Bumi, upami urang hoyong nampi:
- (Yohanes 1:29) Poé isukna Yohanes ningali Yesus datang ka anjeunna, sarta ngomong, Behold Anak Domba Allah, anu ngaleungitkeun dosa dunya .
- (2 Kor. 6:1, 2) Urang harita, salaku pagawé bareng jeung manéhna, menta ogé supaya aranjeun teu meunang kurnia Allah sia-sia . 2 (Sabab cenah, Kami geus ngadéngé anjeun dina waktu ditarima, jeung dina poé kasalametan geus Kami mantuan anjeun: behold, ayeuna teh waktu ditarima; behold, ayeuna poé kasalametan.)
NARIMA HIRUP. Lamun batur geus Isro jauh ti Allah pikeun lila, manéhna atawa manéhna masih bisa disimpen jeung boga sambungan jeung Anjeunna. Anjeunna oge bisa nungkulan tendencies na, ambéh maranéhanana moal ngadalikeun bagian utama hirupna. Ieu ngawengku aspék handap:
Datangna ka Bapa Surgawi . Léngkah munggaran nyaéta nalika urang balik ka Bapa Surgawi urang. Ieu ngan lumangsung ngaliwatan Yesus Kristus, sakumaha ceuk Yesus sorangan:
- (Yohanes 14:6) Saur Yesus ka anjeunna, Kami jalan, bebeneran, sareng kahirupan: moal aya anu sumping ka Bapa, tapi ku Kami .
Jadi, lamun Anjeun pribadi balik ka Allah ngaliwatan Yesus Kristus, Anjeun bisa ngabejaan ka Anjeunna yen Anjeun hoyong jadi di sambungan jeung Anjeunna jeung nu peryogi kasalametan. Lukas 15 nyarioskeun carita ngeunaan putra prodigal. Putra ngaku dosa-dosana sarta balik deui ka bapana. Balukarna, ramana pinuh ku karunya ka manéhna sarta lumpat ka manéhna. Sikep Bapa Surgawi urang ka anjeun sareng urang sadayana anu tobat ka Anjeunna sami:
- (Lukas 15:18-20) Abdi badé gugah sareng angkat ka Bapa , sareng nyarios ka anjeunna, Bapa, abdi parantos dosa ka sawarga, sareng sateuacan anjeun. 19 Abdi henteu pantes deui disebat putra anjeun. 20 Geus kitu anjeunna hudang, sumping ka bapana. Tapi nalika anjeunna masih jauh jauh, bapana ningali anjeunna, sarta karunya , sarta lumpat, sarta dina beuheung na, sarta dicium anjeunna.
Ngartos cinta Allah ! Salajengna, ngartos yen Allah mikanyaah anjeun. Anjeunna geus dipikacinta anjeun salawasna, sanajan anjeun teu nyaho Anjeunna. Geus ditulis:
- (Rum 5:6-8) Pikeun nalika urang masih teu boga kakuatan, dina waktu nu tangtu Kristus pupus pikeun ungodly. 7 Pikeun jalma anu soleh moal aya anu maot; 8 Tapi Allah muji kanyaah-Na ka urang, nya eta, nalika urang masih keneh jelema-jelema dosa, Kristus geus pupus pikeun urang .
Anjeun oge kedah ngartos yen sami manglaku ka kiwari lamun geus balik ka Allah. Asih Allah henteu gumantung kana kumaha suksesna hirup anjeun atanapi kumaha anjeun parantos ngéléhkeun dosa, éta cinta sepenuh waktos. Ieu serat Paulus ka urang Rum nyebutkeun ngeunaan éta:
- (Rum. 8:35, 39) Saha anu bakal misahkeun urang tina kanyaah Kristus … 39 Euweuh jangkung, boh jero, boh mahluk-mahluk sejenna, moal bisa misahkeun urang tina asih Allah , anu aya dina Kristus Yesus, Gusti urang.
Percanten ! Hal penting katilu nyaéta yén anjeun percanten kana kakawasaan Allah dina kahirupan anjeun. Ieu dumasar kana kanyataan yén anjeun geus grafted onto Kristus (Yohanes 15: 5). Lamun anjeun cocoba ( jeung nu pasti bakal kajadian! ), Anjeun bisa nempo Kristus jeung ngadagoan Anjeunna ngalakukeun naon ka anjeun teu mungkin. Anjeun pasti moal sampurna dina sakedap panon, tapi anjeun tiasa ngandelkeun pitulung-Na dina kahirupan anjeun:
- (Phil 1: 6) Janten yakin kana hal ieu pisan, yén anjeunna anu parantos ngamimitian padamelan anu saé dina anjeun bakal ngalaksanakeunana dugi ka dinten Yesus Kristus.
Janten, upami anjeun gaduh godaan atanapi kacenderungan ka homoseksualitas, émut yén anjeun tiasa nalukkeun éta dina cara anu sami sareng anjeun tiasa nalukkeun amarah, kritik, alkoholisme, sareng dosa-dosa sanésna: ku kakawasaan Yesus Kristus. Ieu umum pisan di jamaah awal sareng urang pasti tiasa ngarepkeun ayeuna. Anjeun ngan kudu balik ka Allah jeung ngadagoan mujijat-Na lumangsung dina kahirupan anjeun:
- (Tit 3:3-5) Pikeun urang sorangan ogé éta kadang foolish, henteu patuh, deceived, porsi divers lusts jeung pleasures, hirup dina niat jahat jeung dengki, hate, jeung hating karana . 4 Tapi sanggeus éta kahadean jeung asih Allah Jurusalamet urang ka manusa, mucunghul. 5 Henteu ku karya kabeneran anu ku urang parantos dilakukeun, tapi numutkeun kaasih-Na Anjeunna nyalametkeun urang, ku cara ngumbah regenerasi, sareng pembaharuan Roh Suci;
References:
1. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p.131 2. Same, p. 73 3. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 131 4. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 46 5. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 139,140 6. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 84, 85 7. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p. 39,40 8. Carlos Annacondia: Kuuntele minua Saatana! (Listen to me, satan!), p. 122 9. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p.30 10. Roland Werner: Toisenlainen rakkaus (Homosexualität – ein Schicksal?), p.48 11. Same, p.50,51 12. Näky-magazine 4 / 2008, p. 10-12 13. Andrew Comiskey: Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 171,172 14. Michael Harry: Te saatte voiman, p. 75
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Jutaan taun / dinosaurus / évolusi
manusa? |
