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¿Buda y el budismo o Jesús?
Enseñanzas budistas en revisión. ¿Son ciertos o no?
Muchos tienen ídolos en el mundo de la cultura y el deporte. Pueden ser creadores de música, actores, futbolistas u otras estrellas que hayan alcanzado el éxito. Ellos y lo que hacen son seguidos activamente porque su éxito y su vida son de interés. Aunque las estrellas del deporte y la cultura pueden estar en el centro de atención por un tiempo, no se pueden comparar con influenciadores religiosos y espirituales cuyas enseñanzas han influido en decenas de generaciones. En este artículo, el tema de reflexión es el Buda y la religión budista, así como Jesús y la fe cristiana. ¿Importa si uno cree en las enseñanzas de Buda o en Jesucristo? ¿Cuál es la diferencia entre sus enseñanzas, sus orígenes y dónde debes poner tu confianza? Consideraremos estos temas a continuación. Comenzamos examinando el problema del comienzo del universo y la vida en el budismo.
El problema del comienzo del universo y la vida en el budismo. En primer lugar, vale la pena prestar atención al hecho de que el budismo es una religión atea. Es decir, aunque los budistas modernos pueden incluso orar al Buda o adorar sus imágenes en sus propias actividades, el budismo no reconoce la existencia de un dios creador real. Los budistas no creen en la existencia de un Creador. Aquí radica el primer problema del budismo, que es el mismo que el del ateísmo. Porque las siguientes cosas que podemos observar todos los días con nuestros ojos o con la ayuda de un telescopio no siempre han existido. Deben haber nacido en algún momento:
• Las galaxias y las estrellas no siempre han existido, porque de lo contrario su radiación ya se habría agotado • Los planetas y las lunas no siempre han existido porque todavía tienen una actividad volcánica que no ha cesado • La vida en este planeta no siempre ha existido, porque la vida en la Tierra está ligada al Sol, que no puede haber calentado la Tierra para siempre. De lo contrario, sus reservas de energía ya se habrían agotado.
La conclusión es que el universo y la vida deben haber tenido un comienzo definido cuando los relojes se pusieron en marcha. Esta es una conclusión lógica que incluso los científicos ateos admiten o tienen que admitir. Puede que no estén de acuerdo con la obra de creación de Dios, pero no pueden negar que la vida y el universo tienen un comienzo. El problema con el budismo y el ateísmo es exactamente cómo surgieron las primeras cosas. No tiene sentido afirmar, por ejemplo, que el universo surgió por sí mismo de la nada, en el llamado big bang porque es una imposibilidad matemática. Es decir, si no había nada al principio, sólo la nada, es imposible que algo surja de ello. Es imposible tomar algo de la nada, por lo que la teoría del Big Bang está en contra de las matemáticas y las leyes naturales. Los ateos y los Seguidores de Buda se encuentran así en un callejón sin salida cuando intentan encontrar una razón para la existencia de galaxias, estrellas, planetas y lunas. Pueden tener diferentes teorías sobre su origen, pero las teorías no se basan en observaciones prácticas y científicas, sino en la imaginación. Así es el nacimiento de la vida. Ningún científico ateo puede explicar eso tampoco. Su nacimiento por sí mismo es una imposibilidad, porque sólo la vida puede producir vida. No se han encontrado excepciones a esta regla. En el caso de las primeras formas de vida, esto claramente se refiere al dios creador, como por ejemplo la Biblia enseña claramente. Él está separado de la creación que ha hecho:
- (Gén 1:1) En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
- (Isaías 66:1,2) 1 Así ha dicho Jehová: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies: ¿dónde está la casa que tú me edificas? y ¿dónde está el lugar de mi descanso? 2 Porque mi mano ha hecho todas estas cosas, y todas estas cosas han sido , dice el SEÑOR: pero a este hombre miraré, al que es pobre y de espíritu contrito, y tiembla a mi palabra.
- (Apocalipsis 14:7) 7 diciendo a gran voz: Temed a Dios , y dadle gloria; porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas .
Reencarnación en el budismo. Se dijo anteriormente cómo el budismo difiere de la comprensión cristiana y teísta. En el budismo, no existe un Dios que haya hecho todo y que esté separado de la creación que creó. En este sentido, el budismo es una religión similar al hinduismo, que tampoco tiene el concepto de un dios creador todopoderoso. El budismo, como el hinduismo, también tiene la doctrina de la reencarnación. La misma doctrina se ha extendido a los países occidentales, donde se enseña en el llamado movimiento de la Nueva Era. En los países occidentales, aproximadamente el 25% cree en la reencarnación. En India y otros países asiáticos donde se originó la doctrina, el número es mucho mayor. El concepto de reencarnación se basa en la noción de que se cree que nuestras vidas son un ciclo continuo. Según esta doctrina, todo el mundo nace una y otra vez en la tierra y recibe una nueva encarnación según cómo vivió en su vida anterior. Todo el mal que nos sucede hoy debe ser el resultado de eventos anteriores y que ahora tenemos que cosechar lo que hemos sembrado anteriormente. Sólo si el Hombre experimenta la iluminación, como se cree que experimentó el Buda, se liberará del ciclo de la reencarnación. Pero qué pensar de la reencarnación y su versión budista, eso es lo que reflexionaremos a continuación:
¿Por qué no recordamos? La primera pregunta se relaciona con la validez de la reencarnación. ¿Es eso cierto porque no recordamos nada de vidas pasadas? Si realmente tenemos una cadena de vidas pasadas detrás de nosotros, ¿no esperaríamos recordar muchos eventos de ellas, relacionados con la vida familiar, la educación, los lugares de residencia, el trabajo y el ocio? Pero ¿por qué no recordamos? ¿No es nuestro olvido prueba clara de que las vidas pasadas nunca existieron? Incluso HB Blavatsky, el fundador de la Sociedad Teosófica, y quizás la persona que más popularizó la doctrina de la reencarnación en Occidente en el siglo XIX, ha admitido lo mismo, a saber, nuestro olvido:
Tal vez podamos decir que en la vida de una persona mortal, no existe tal sufrimiento del alma y del cuerpo que no sea fruto y consecuencia de algún pecado que se haya cometido en una forma anterior de existencia. Pero por otro lado, su vida actual no incluye ni un solo recuerdo de aquellos. (1)
Es cierto que, por ejemplo, se dice que Buda recordó sus vidas pasadas en su experiencia de iluminación, y algunos miembros del movimiento New Age afirman lo mismo. Sin embargo, el problema es que nadie recuerda estas cosas en el estado normal en el que solemos actuar y pensar. Esto ni siquiera sucedió con Buda, pero necesitaba una experiencia de iluminación en la que recordara más de 100.000 de sus vidas anteriores, según las escrituras Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Sin embargo, el problema con las experiencias de iluminación y los recuerdos de vidas pasadas es cuán confiables son. Todos tenemos mentes e imaginaciones y sueños donde podemos ver muchos tipos de aventuras que parecen reales en el sueño pero que nunca hemos experimentado. Esto demuestra que no se puede confiar completamente en los sueños y la mente. La posibilidad de fraude existe. La forma en que se producen estas experiencias de iluminación suele seguir un patrón similar. Por lo general, una persona ha practicado la contemplación/meditación durante años y esto ha llevado finalmente a la llamada experiencia de la iluminación. Este fue el caso de Buda, quien pasó años en profunda meditación, pero es interesante que el Profeta del Islam, Mahoma, también se dedicaba a la meditación religiosa cuando comenzó a recibir visiones y revelaciones. Así es como han comenzado muchos otros movimientos religiosos. Por ejemplo, varios grupos religiosos que existen en Japón han nacido a través de este proceso, cuando alguien ha meditado primero durante mucho tiempo y luego ha recibido una revelación, sobre la base de la cual se construye el movimiento. Además, cabe señalar que las mismas experiencias que algunos pueden experimentar como resultado de la meditación a largo plazo se han producido con la ayuda de las drogas. Los usuarios de drogas pueden tener experiencias delirantes de luz similares a las que pueden tener los meditadores a largo plazo y pueden ver cosas que no están allí, al igual que las personas con esquizofrenia. Yo personalmente creo y entiendo que en realidad Satanás y el mundo de los espíritus malignos están engañando a la gente con estas visiones y experiencias de iluminación. El ex gurú hindú Rabindranath R. Maharaj ha planteado el mismo punto. Él mismo practicó la meditación durante años y, como resultado, experimentó visiones falsas. Poco después de volverse a Jesucristo, se sorprendió al descubrir que los usuarios de drogas tenían experiencias similares a las suyas. Este ejemplo muestra cómo es cuestionable confiar, por ejemplo, en las historias de Buda o de otras personas cuando cuentan sus vidas pasadas o las llamadas experiencias de iluminación logradas a través de la meditación prolongada o las drogas:
De esta manera, comencé a conocer a más usuarios de drogas e hice un descubrimiento sorprendente: ¡Algunos de ellos tuvieron experiencias similares cuando estaban bajo la influencia de las drogas, como yo tuve en mi día de yoga y meditación! Me asombró escucharlos describir el “mundo hermoso y pacífico” al que pudieron ingresar con la ayuda del LSD; un mundo con visiones psicodélicas y colores con los que estaba demasiado familiarizado. Por supuesto, muchos de ellos también habían tenido malas experiencias, pero la mayoría de los usuarios de drogas parecían tan reacios a tomar en consideración estas advertencias como yo cuando practicaba yoga. “Yo no necesitaba sustancias para ver visiones de otros mundos o seres sobrenaturales ni para sentir la unidad con el universo ni para sentir que soy “Dios”, les dije. “Todo eso lo logré a través de la meditación trascendental. Pero era una mentira, un truco de los espíritus malignos para tomar ventaja sobre mí cuando liberé mi mente de mi propio control. Estás siendo engañado. El único camino hacia la paz y la satisfacción que estás buscando es a través de Cristo”. Como sabía de lo que estaba hablando y lo había experimentado yo mismo sin drogas, muchos de estos usuarios de drogas tomaron mis palabras en serio. … Aprendí que las drogas provocaban cambios en la conciencia similares a los provocados por la meditación. Hicieron posible que los demonios manipularan las neuronas del cerebro y crearan todo tipo de experiencias aparentemente reales, que en realidad eran delirios engañosos. Los mismos espíritus malignos que me habían llevado a una meditación cada vez más profunda para poder dominarme, obviamente también estaban detrás del movimiento de las drogas por la misma razón satánica. (2)
Conflicto con la visión hindú y occidental. Si la reencarnación fuera cierta y un asunto de todas las personas, sería probable que todos enseñaran sobre ella de manera similar. Sin embargo, este no es el caso, pero los budistas enseñan sobre esto de diferentes maneras que, por ejemplo, los hindúes o los miembros occidentales del movimiento de la Nueva Era. Las diferencias aparecen al menos en las siguientes materias:
• En el concepto occidental, se cree que una persona sigue siendo una persona todo el tiempo. En cambio, tanto en la concepción hindú como en la budista, una persona puede nacer como un animal o incluso como una planta. La siguiente cita describe el concepto budista:
El último día del mes, los espíritus regresan a sus respectivas moradas en el inframundo, saciados y satisfechos. Los espíritus kui y los espíritus ancestrales quedarán encerrados tras la puerta de los espíritus durante un año más. Algunos de ellos regresan a las diez salas para seguir cumpliendo condena. Algunos esperan reencarnarse en la tierra o en el cielo occidental. Desde la décima sala caes en la rueda de la reencarnación, a través de la cual renaces de nuevo a la tierra. Unos nacen buenas personas, otros malos, algunos animales, o incluso plantas. (3)
• La cita anterior se refería a cómo los budistas creen en el infierno. Por otro lado, los hindúes y los seguidores del movimiento New Age en Occidente generalmente no creen en el infierno. Niegan la existencia del infierno. Aquí hay una contradicción entre diferentes concepciones de la reencarnación. En el budismo, también hay cuatro cielos o paraísos: los cielos del norte, del sur, del este y del oeste. Se cree que Buda está en el último de ellos. Por otro lado, los hindúes y seguidores del movimiento New Age no creen en este asunto de la misma manera que los budistas.
• La forma de salir del ciclo de la reencarnación es diferente en el hinduismo y el budismo. Los hindúes enseñan que cuando una persona se da cuenta de su divinidad y conexión con Brahman, se libera del ciclo de la reencarnación. En cambio, el Buda enseñó cuatro verdades (1. La vida es sufrimiento 2. El sufrimiento es causado por la voluntad de vivir 3. El sufrimiento solo puede liberarse extinguiendo la voluntad de vivir 4. La voluntad de vivir puede extinguirse siguiendo el camino correcto ), el último de los cuales incluye el óctuple camino de la salvación, es decir, la libertad del ciclo de la reencarnación. Incluye: fe correcta, aspiración correcta, palabra correcta, conducta correcta, modo de vida correcto, esfuerzo correcto, memoria correcta y meditación correcta. Esta enseñanza de Buda contradice así la enseñanza hindú, ¿Qué pasa con la percepción occidental en el movimiento de la Nueva Era? Estas personas pueden creer en la divinidad del hombre, como creen los hindúes, pero la realización de este asunto y su efecto sobre la reencarnación no se suele enseñar de la misma manera que en el hinduismo. En los países occidentales, por el contrario, la reencarnación se puede enseñar en un sentido positivo. La reencarnación se ve como una oportunidad y no como una maldición como en el hinduismo y el budismo. Estas son las contradicciones que existen en torno a la doctrina de la reencarnación.
¿Cómo funciona la ley del karma? Uno de los misterios de la doctrina de la reencarnación es la ley del karma, que aparece en el budismo, el hinduismo y el movimiento New Age aquí en Occidente. De acuerdo con el entendimiento común, la ley del karma debe recompensar y castigar a una persona de acuerdo a cómo ha vivido en su encarnación anterior. Si una persona ha hecho malas acciones o ha tenido malos pensamientos, hay una consecuencia negativa; buenos pensamientos y acciones producen un resultado positivo. El enigma, sin embargo, es cómo una ley impersonal puede funcionar así. Una fuerza o ley impersonal no puede pensar, distinguir la calidad de las acciones, ni siquiera recordar nada de lo que una persona haya hecho, al igual que un libro de leyes seculares no puede funcionar así, pero siempre se necesita un ejecutor de la ley, un ser personal; la ley sola no hace eso. La ley impersonal tampoco puede hacer planes para nuestras vidas futuras o determinar bajo qué condiciones naceremos y viviremos. Las acciones en cuestión siempre requieren una personalidad, lo cual no es la ley del karma. Una mera ley no puede funcionar de esta manera. Otro problema es que si la ley del karma nos premia y nos castiga de acuerdo a cómo hemos vivido en nuestras vidas anteriores, entonces ¿por qué no recordamos nada de vidas pasadas? Esto ya se dijo anteriormente. Si somos castigados en base a nuestra vida pasada, entonces todos deben saber por qué nos pasa lo que nos pasa. ¿Qué base hay de todos modos, si los motivos para el castigo no están debidamente claros? Este es uno de los problemas de la doctrina de la reencarnación.
¿Cómo al principio - de dónde vino el karma malo? Anteriormente se dijo cómo el universo y la vida tienen un comienzo. No son eternas y no han existido siempre, pero tienen un comienzo definido. En base a esto, surge la pregunta, ¿de dónde vino el mal Karma? ¿Cómo podría haber venido a la tierra si no había vida en la tierra? Es decir, si no ha habido vida, no podría haber surgido mal karma como resultado de malas acciones, ni buen karma. De hecho, toda persona y criatura ya habría sido perfecta y ni siquiera habría tenido que pasar por el ciclo de la reencarnación. ¿Cómo pudo surgir el ciclo de la reencarnación, si es cierto, si sólo el mal Karma de vidas pasadas lo provoca y lo sustenta? ¿Cuál ha sido su originador? La siguiente descripción explica el problema anterior. Toca la cuestión de cómo se puede iniciar el ciclo desde la mitad, por así decirlo, pero no aborda el problema del comienzo mismo. En la descripción, el autor habla con los monjes budistas:
Me senté en el templo budista de Pu-ör-an con un grupo de monjes. La conversación giró hacia la pregunta de dónde viene el espíritu del hombre. (…) Uno de los monjes me dio una larga y detallada explicación sobre el gran ciclo de la vida que fluye continuamente a través de miles y millones de años, apareciendo en nuevas formas, desarrollándose hacia arriba o hacia abajo, dependiendo de la calidad de las acciones individuales. Cuando esta respuesta no me satisfizo, uno de los monjes respondió: "El alma ha venido de Buda desde el cielo occidental". Entonces pregunté: "¿De dónde ha venido Buda y cómo proviene de él el alma del hombre?". fue nuevamente una larga conferencia sobre los budas anteriores y futuros que se sucederán después de un largo período, como un ciclo sin fin. Como esta respuesta tampoco me satisfizo, les dije: "Empiecen por el medio, pero no desde el principio. Ya tienes un Buda que nace en este mundo y luego tienes otro Buda listo. Tienes una persona completa que pasa por su ciclo infinitas veces”. Quería obtener una respuesta clara y breve a mi pregunta: ¿de dónde vino el primer hombre y el primer Buda? ¿De dónde ha comenzado el gran ciclo de desarrollo? (…) Ninguno de los monjes respondió, todos estaban en silencio. Después de un rato dije: "Te diré esto, aunque no observes la misma religión que yo. El comienzo de la vida es Dios. Él no es como tus Budas que como una serie interminable se suceden en el gran ciclo". de desarrollo, pero Él es eternamente el mismo e inmutable. Él es el principio de todo, y de Él viene el principio del espíritu del hombre". (…) No sé si mi respuesta los satisfizo. Sin embargo, tuve la posibilidad de hablarles sobre la fuente de la vida, el Dios viviente cuya sola existencia es capaz de resolver la cuestión de la fuente de la vida y el origen del universo. (4)
Cien mil vidas de Buda. Anteriormente se dijo cómo se cree que Buda recordó 100.000 de sus vidas anteriores en su experiencia de iluminación. Esto se menciona en las escrituras budistas en idioma pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Sin embargo, este asunto puede ser considerado. Por ejemplo, la historia de la humanidad solo se conoce con certeza hace unos 5000 años (que es bastante cerca de unos 6000 años, lo que se puede deducir en base a las genealogías bíblicas). Períodos más largos que eso y suposiciones sobre la larga historia de la humanidad son más imaginación que información confiable. El inventor del método de radiocarbono, el profesor WF Libby, realmente declaró en la revista Science (3/3/1961, p. 624) que la historia confirmada solo llega hasta ca. 5000 años atrás. Habló sobre las familias gobernantes de Egipto, que en realidad pueden haber vivido incluso siglos después (Esto se afirmó en la serie de 3 partes "Faaraot ja kuninkaat" que se mostró en Suomen TV en noviembre-diciembre de 1996)
Arnold (mi compañero de trabajo) y yo nos sorprendimos por primera vez cuando descubrimos que la historia solo data de 5000 años atrás en el tiempo. (...) Muchas veces habíamos leído que tal o cual cultura o sitio arqueológico tenía 20.000 años. Rápidamente aprendimos que estas cifras y fechas tempranas no se conocen con precisión y que el tiempo de la Primera Dinastía de Egipto es en realidad el punto histórico más antiguo confirmado con cierta certeza. (5)
Las notas más antiguas que tenemos de la historia del hombre datan de hace sólo unos 5.000 años. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, volumen 6, p. 12)
El crecimiento de la población tampoco apoya la idea de períodos largos. Según los cálculos, la población se ha duplicado cada 400 años en promedio (e incluso más rápido en la actualidad). Esto significaría que, por ejemplo, hace 4000 años la tierra debería haber tenido menos de 10 millones de habitantes. Esto parece una estimación justa, ya que áreas como América del Norte, América del Sur y Australia solo se han habitado principalmente desde el siglo XVIII. Por ejemplo, se calcula que en Norteamérica a principios del siglo XVIII había sólo tres millones de habitantes, mientras que ahora son más de cien veces más. Esto muestra cuán escasamente poblada estaba la Tierra hace solo unos pocos siglos. Hace algunos milenios, la Tierra estaba incluso menos poblada que en el siglo XVIII. Por otro lado, si hace 100.000 años solo había 2 habitantes, y la tasa de duplicación de la población era una vez cada mil años (esa es una tasa mucho más lenta que ahora), la población actual debería ser 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Este es un número absolutamente absurdo comparado con los 8 mil millones de hoy (= 8,000,000,000), y muestra que los humanos no podrían haber existido en ese momento. Muestra que el origen de la humanidad debe estar mucho más cerca, hace solo algunos milenios. ¿Cómo se relaciona todo esto con el Buda y sus supuestas vidas pasadas? En resumen, es imposible que haya vivido 100,000 vidas anteriores, al menos como humano, ya que los humanos solo han estado en la tierra durante unos pocos milenios. No tiene sentido hablar de períodos más largos, porque los signos claros de la historia humana no se extienden más allá. Por otro lado, si creemos a los científicos ateos que creen en largos períodos de tiempo, solo debería haber existido vida unicelular en la Tierra durante cientos de millones de años, hasta que hace 500-600 millones de años, apareció vida más compleja en el fondo del mar. . La pregunta es, si solo había vida unicelular y luego animales del fondo marino, ¿qué aprendieron estos organismos en el ciclo de la reencarnación? ¿Cómo adquirieron buen karma o evitaron la acumulación de mal karma mientras vivían como animales unicelulares o del lecho marino? Yo personalmente no creo en lo que afirman los científicos ateos sobre los millones de años, los considero mentiras de Satanás, pero si combinas la teoría de la evolución con los millones de años y la doctrina de la reencarnación, te tienes que encontrar con tales problemas. .
El principio de protección de la vida. El budismo tiene buenas enseñanzas en el área de la moralidad, como no robar, no cometer adulterio, no mentir ni beber bebidas embriagantes. Estas enseñanzas no difieren, por ejemplo, de las enseñanzas de Jesús y los apóstoles, porque el sentido moral es común a todas las personas. Tanto en Oriente como en Occidente, entendemos naturalmente lo que es un comportamiento correcto e incorrecto. Una de las enseñanzas del budismo es también que no debes matar a ningún ser vivo. Esto es consistente con la enseñanza de la Biblia, cuando uno de los mandamientos en la Biblia es "No matarás". Sin embargo, en el budismo también significa que no debes matar a ningún ser vivo, es decir, además de los humanos, otros seres vivos como los animales. Debido a esto, los monjes budistas tienden a comer solo comida vegetariana. ¿Cómo se relaciona esto con la reencarnación? En resumen, los budistas piensan que si una persona mata, por ejemplo, un cerdo o una mosca en esta vida, entonces la persona misma nacerá en forma de cerdo o mosca en la próxima vida. Es un castigo para una persona que mata a un ser vivo. Sin embargo, esto se puede ampliar con la siguiente pregunta: ¿Qué pasa si una persona mata a un hombre rico, exitoso y feliz, entonces cuál será su destino en la próxima vida? ¿Esta persona también se convertirá en un hombre rico, exitoso y feliz en la próxima vida? ¿O qué será de él? ¿Han pensado los propios budistas acerca de las cosas que se pueden encontrar si esta doctrina se aplica consistentemente? Por otro lado, los monjes budistas y los Seguidores de Buda no siempre siguen el principio de protección de la vida. Pueden, por ejemplo, hervir agua donde se pueden destruir miles de bacterias. Las bacterias también son seres vivos como los humanos, por lo que en la práctica es imposible seguir siempre el principio de protección de la vida.
El Buda y el problema del sufrimiento. La historia de la vida de Buda es que él era el hijo de un gobernante rico que dejó su rico hogar, esposa e hijo pequeño para encontrar una solución a la angustia y el sufrimiento del ser humano. Ver a un anciano enfermo, a un monje pobre ya un muerto influyó en el despertar religioso de Buda. Como resultado, comenzó una búsqueda a largo plazo que incluyó un estilo de vida ascético durante varios años y la meditación. A través de ellos, trató de encontrar una razón para nuestro sufrimiento y una forma de salir de él. ¿Y cuál es la enseñanza cristiana sobre el tema? Se parte de diferentes puntos de partida. En primer lugar, la causa de las enfermedades, el pecado y el sufrimiento ya se menciona en el capítulo 3 de la Biblia. Habla de la caída que afectó a todos los descendientes de Adán. Pablo escribió sobre el tema de la siguiente manera, es decir, cómo entró el pecado en el mundo a través de la caída de Adán:
- (Rom 5:12) Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron : 15 Mas no como la ofensa, así también la dádiva. Porque si por la transgresión de uno murieron los muchos , mucho más abundó para los muchos la gracia de Dios, y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo. 17 Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte ; mucho más reinarán en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.) 18 Por tanto, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres; así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores , así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.
El hecho de que el pecado entró en el mundo a través de la caída de Adán es la razón última por la que hay sufrimiento, maldad y muerte en el mundo. Es de destacar que muchos pueblos tienen historias similares sobre una época dorada pasada cuando todo iba bien. Muestra que la narrativa del paraíso no solo es característica del cristianismo y el judaísmo, sino que también aparece en otras religiones y culturas. Se trata de la tradición común de la humanidad, porque se encuentra en diferentes partes del mundo. La tradición del pueblo Karen que vive en Birmania habla de la caída en el pecado. Es muy similar al relato de la Biblia. Una de sus canciones menciona cómo Y'wa, o el Dios verdadero, primero creó el mundo (creación), luego mostró el "fruto de prueba", pero Mu-kaw-lee traicionó a dos personas. Esto hizo que las personas fueran vulnerables a las enfermedades, el envejecimiento y la muerte. La descripción no difiere mucho de la historia en el Libro de Génesis:
En el principio Y'wa dio forma al mundo. Indicó comida y bebida. Indicó "el fruto de prueba". Dio órdenes precisas. Mu-kaw-lee traicionó a dos personas. Hizo que comieran la fruta de prueba. Ellos desobedecieron; no creyeron a Y'wa... Cuando comieron la fruta de prueba, enfrentaron enfermedades, envejecimiento y muerte. (6)
¿Puede entonces liberarse del sufrimiento? Sí, en parte ya durante esta vida. La mayor parte del sufrimiento es causado por la malicia de una persona hacia otra persona o por no preocuparse por la situación de sus seres queridos. Este asunto se maneja de una manera bien sencilla, es decir, con el amor al prójimo y que la gente se arrepienta de sus pecados. Jesús enseñó sobre estos temas de la siguiente manera:
- (Mateo 4:17) Desde entonces comenzó Jesús a predicar ya decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado .
- (Mateo 22:34-40) Pero cuando los fariseos oyeron que había hecho callar a los saduceos, se juntaron. 35 Entonces uno de ellos, que era intérprete de la ley, le hizo una pregunta, tentándolo, y diciendo: 36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley ? 37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primer y gran mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo . 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas .
Si seguimos las enseñanzas anteriores de Jesús, la mayor parte del sufrimiento del mundo terminará en un día. Los monjes budistas han tratado de resolver este problema volviéndonos hacia adentro, o meditando e yendo a los monasterios, pero si amamos a las personas, debemos dirigirlo fuera de nosotros mismos. Esto no siempre se ha seguido correctamente y estamos muy lejos de la perfección, pero es la esencia de la enseñanza de Jesús. Un ejemplo del amor cristiano son los hospitales, que contribuyen a reducir el sufrimiento en el mundo. Por ejemplo, la mayoría de los hospitales en India y África han comenzado a través de misiones cristianas. Ateos y humanistas a menudo han sido espectadores en esta área, y los budistas tampoco han sido muy activos. El periodista inglés Malcolm Muggeridge (1903-1990), él mismo un humanista secular, pero sin embargo honesto, se dio cuenta de esto. Prestó atención a cómo la visión del mundo afecta la cultura:
He pasado años en India y África, y en ambos lugares me he encontrado con una amplia actividad justiciera mantenida por cristianos pertenecientes a diferentes denominaciones; Pero ni una sola vez me he encontrado con un hospital u orfanato dirigido por una organización socialista, o un sanatorio para leprosos que funcione sobre la base del humanismo. (7)
¿Qué tienen en común el budismo y el cristianismo? El budismo tiene muchas cosas en común con la fe cristiana. Tales asuntos incluyen lo siguiente:
• La moralidad, o la percepción del bien y el mal, es una cosa unificada. En el budismo, como en la fe cristiana, se enseña que no debes robar, no debes cometer adulterio, no debes mentir y no debes matar. Estas enseñanzas no difieren en nada de, por ejemplo, las enseñanzas de Jesús y los apóstoles, y no tienen nada de extraño. La razón es que cada persona en el mundo naturalmente tiene un sentido del comportamiento correcto e incorrecto y una conciencia. Pablo enseñó sobre este tema de la siguiente manera. Habló de cómo en nuestros corazones hay una ley, es decir, una comprensión del bien y del mal. Según Pablo, se refiere a cómo Dios juzgará a las personas:
- (Rom 2:14-16) Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, que no tienen ley, son ley para sí mismos: 15 los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y sus pensamientos al acusarse o excusarse unos a otros ;) 16 En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, conforme a mi evangelio.
• En el budismo, se cree que una persona tiene que cosechar lo que ha sembrado. Esta es exactamente la misma enseñanza que en la fe cristiana, porque según la Biblia, tenemos que responder por nuestras acciones. Según la Biblia, esto sucederá en el juicio final:
- (Gálatas 6:7) No os dejéis engañar; Dios no puede ser burlado: porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
- (Rom 14:12) Así pues, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios.
- (Ap 20:12-15) Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras . 13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras . 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
• En el budismo se cree en el infierno tal como lo enseñaron Jesús y los apóstoles. Los budistas creen que los asesinos pasarán la eternidad en el infierno. Según la Biblia, el infierno existe y allí irán todos los perpetradores de injusticias y los que rechacen la gracia de Dios:
- (Mateo 10:28) Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
- (Ap 22:13-15) Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último. 14 Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida, y puedan entrar por las puertas en la ciudad. 15 Porque fuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y practica la mentira.
- (Ap 21:6-8) Y él me dijo: Hecho está. Soy Alfa y Omega, principio y fin. Al que tuviere sed, le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. 7 El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo. 8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
¿Qué es diferente entre el budismo y el cristianismo? Aunque el budismo y el cristianismo tienen algunas características comunes, también existen claras diferencias entre ellos. Los veremos a continuación.
• El budismo enseña la reencarnación, donde uno puede nacer y morir una y otra vez. En cambio, la enseñanza de la Biblia es que solo tenemos una vida en la tierra y después de eso vendrá el juicio. En Hebreos está escrito:
- (Hebreos 9:27) Y como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio :
¿Qué pasa con la enseñanza de Jesús? Tampoco enseñó la reencarnación una y otra vez en la tierra, sino que habló de nacer de nuevo, que es algo completamente diferente. Significa recibir una nueva vida de Dios y en la que el hombre se convierte espiritualmente en una nueva creación. Ocurre cuando una persona se vuelve a Jesucristo y lo acepta como su salvador:
- (Juan 3:1-12) Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos: 2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si Dios no está con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios . 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Podrá entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios . 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu es espíritu. 7 No te maravilles de que te dije: Tienes que nacer de nuevo . 8 El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va: así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede ser esto? 10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes estas cosas? 11 De cierto, de cierto os digo: Lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio. 12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere cosas celestiales?
- (Juan 1:12,13) Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: 13 que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
• Como se dijo, en el budismo no hay un Dios que haya creado todo y esté separado de su creación. Esta enseñanza básica de la Biblia falta en el budismo. Algo que tampoco se manifiesta en el budismo es el amor de Dios. Es decir, si no hay Dios, tampoco puede haber esto. En cambio, la Biblia habla del amor de Dios, de cómo Él mismo se ha acercado a nosotros en Su amor y quiere salvarnos. Su amor se ha manifestado específicamente a través de su Hijo Jesucristo, cuando expió nuestros pecados en la cruz hace 2000 años. Los pecados ya no son un obstáculo para acceder a la comunión con Dios y podemos recibir su perdón.
- (1 Juan 4:9,10) En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros , en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. 10 En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que él nos amó , y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados .
- (Juan 3:16) Porque de tal manera amó Dios al mundo , que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
- (Rom 5:8,10) Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros . 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
La siguiente cita habla más sobre el tema. El propio Rabindranath R. Maharaj vivió en el hinduismo, pero lo mismo ocurre con el budismo. En ninguno se conoce ni se acepta al Dios todopoderoso que nos ha amado:
Me levanté de mi silla para pedirle que se fuera. No tenía sentido continuar con esta discusión. Pero pronunció las palabras, en voz muy baja, que me hicieron volver a sentarme. “La Biblia enseña que Dios es un Dios de amor. Me gustaría compartir con ustedes cómo llegué a conocerlo”. Estaba aturdido. ¡Nunca en todos mis años como hindú había oído hablar de un Dios de amor! La escuché con avidez. “Porque Él nos ama, quiere acercarnos más a Él”. Esto también me sobresaltó. Como hindú, quería acercarme a Dios, ¡pero ella me decía que un Dios amoroso estaba tratando de acercarme más! “La Biblia también enseña que el pecado nos impide acercarnos a Dios”, continuó Molli, “y también nos impide conocerlo. Por eso envió a Cristo a morir por nuestros pecados. Y si recibimos Su perdón, podemos conocerlo...” "¡Espera un minuto!" interrumpí. ¿ Estaba tratando de convertirme ? Sentí que tenía que hacer alguna refutación. “Creo en el karma. Todo lo que siembras, lo cosechas, y nadie puede cambiar eso. Yo no creo en el perdón en absoluto. ¡Es imposible! ¡Lo hecho, hecho está!" “Pero Dios puede hacer cualquier cosa”, dijo Molli con confianza. “Él tiene una manera de perdonarnos. Jesús dijo: 'Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí'. Jesús es el Camino. ¡Porque murió por nuestros pecados, Dios puede perdonarnos!” (7)
• Como se dijo, hay buenas enseñanzas morales en el budismo que no difieren de las enseñanzas de Jesús y los apóstoles. Casi no hay diferencia entre ellos. En cambio, la diferencia es que en el budismo la gente confía en sus propias acciones y vida. “El camino a la salvación está en una vida santa y siguiendo las reglas prescritas” y “la salvación del hombre a través de sí mismo” (Citas del libro Näin puhui Buddha / El Catecismo Budista ). La siguiente cita habla más sobre el tema. En él, un misionero cristiano habla con monjes budistas. Un viejo monje afirma que obtener la vida eterna requiere el trabajo de milenios:
Cuando terminé, el anciano monje me miró, suspiró y dijo: "Sí, esa doctrina tuya es grandiosa y hermosa de escuchar, pero no puede ser verdad. Es demasiado fácil para ser verdad. Recibir una vida eterna no es tan simple como solo tener que creer en Jesús, lo que significa que la vida eterna se puede obtener en el transcurso de una vida. Requiere trabajo durante siglos. Debes nacer y morir y nacer de nuevo para hacer buenas obras y luego, después de siglos, cuando hayas hecho suficientes buenas obras, puedes tener vida eterna. Tu doctrina es grandiosa y hermosa de escuchar, pero es demasiado fácil para ser verdad”. Si le hubiera dicho al monje que tiene que orar esto y esto, ayunar y hacer buenas obras, seguramente me habría dicho: “Así es, eso es justo lo que voy a hacer”. Pero como dice el evangelio: “Cree en el Señor Jesús, y serás salvo y tendrás vida eterna”, así que la respuesta es: así de fácil. (8)
Pero, ¿cuál es el problema si una persona pone su confianza en sus propias acciones y transformación? La consecuencia es que nunca estará seguro de su salvación. Además, si tenemos varias vidas para vivir, solo aumentan más y más la carga del pecado humano. No llegarás muy lejos por este camino. ¿Y cuál es la enseñanza de la Biblia? Mucho se ha escrito sobre esto en las páginas del Nuevo Testamento. Según él, todo el mundo es pecador e imperfecto, y no está a la altura de Dios. Es inútil tratar de lograr lo que es imposible a través de uno mismo. Entre otras cosas, los siguientes versículos hablan de nuestra imperfección:
- (Juan 7:19) … y sin embargo ninguno de vosotros guarda la ley? …
- (Rom 3:23) Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;
- (Rom 5:12) Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron :
Entonces, ¿cuál es la solución a la imperfección humana y la pecaminosidad? La única oportunidad es que seamos perdonados de nuestros pecados. No hay perdón en la ley del karma en la que creen los budistas e hindúes, pero si el mismo Dios todopoderoso nos da gracia y perdón, esto es posible. Entonces, ¿sobre qué base nos perdona Dios? La respuesta a esto se encuentra en cómo Dios mismo nos reconcilió consigo mismo por medio de su hijo Jesucristo. Sucedió que Jesús primero vivió una vida sin pecado en la tierra y finalmente cargó con nuestros pecados en la cruz. Esto hace posible el perdón de los pecados para cada persona:
- (2 Cor 5:18-20) Y todas las cosas son de Dios, quien nos ha reconciliado consigo mismo por Jesucristo , y nos ha dado el ministerio de la reconciliación; 19 A saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo , no tomándoles en cuenta los pecados de ellos; y nos ha encomendado la palabra de la reconciliación. 20 Ahora bien, nosotros somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogase por medio nuestro: os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios .
- (Hechos 10:43) De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.
- (Hechos 13:38) Os sea pues notorio, varones hermanos, que por medio de este hombre se os anuncia el perdón de los pecados:
Al creer en Jesucristo, por quien nuestros pecados han sido expiados, podemos recibir el perdón de los pecados. No requiere acciones, sino que nosotros mismos nos volvamos a Dios, confesando nuestros pecados y recibiendo a Jesucristo en nuestra vida. La salvación es un don y una gracia, y no se pueden hacer obras por ella. El regalo se acepta tal cual, de lo contrario no es un regalo. Por supuesto que puedes hacer buenas obras, pero no debes confiar en ellas. Entre otras cosas, los siguientes versículos cuentan más sobre el tema:
- (Ef 2:8,9) Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: 9 No por obras , para que nadie se gloríe.
- (Ap 21:5,6) Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son verdaderas y fieles. 6 Y él me dijo: Hecho está. Soy Alfa y Omega, principio y fin. Al que tuviere sed, le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
- (Ap 22:17) Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y que venga el que tiene sed. Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente .
Solo un camino. Una de las características de los tiempos modernos es que la gente quiere tratar todas las creencias por igual. Se afirma que no hay un único camino o verdad. Este concepto fundamentalmente hindú se ha extendido a Occidente y también lo creen los miembros del movimiento de la Nueva Era y muchos budistas. Los representantes de esta forma de pensar consideran que todas las religiones son iguales, aunque sean completamente diferentes entre sí. Sin embargo, Jesús no nos dejó elección. Dijo que él es el camino, la verdad y la vida, y que sólo por medio de él puede uno salvarse. Estas palabras suyas, pronunciadas hace ya un par de miles de años, excluyen otras opciones. O les creemos o no. Sin embargo, si Jesús realmente es Dios que Él mismo preparó el camino para nosotros a la vida eterna, ¿por qué lo rechazaríamos? ¿Por qué debemos rechazarlo, ya que no podemos obtener la seguridad de la salvación por nosotros mismos? Las enseñanzas de Jesús sobre sí mismo salen bien, por ejemplo, en los siguientes versículos:
- (Juan 14:6) Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
- (Juan 10:9,10) Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo ; y entrará y saldrá, y hallará pastos. 10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.
- (Juan 8:23,24) Y les dijo: Vosotros sois de abajo; Yo soy de lo alto: vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. 24 Os he dicho, pues, que en vuestros pecados moriréis; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.
- (Juan 5:39,40) 39 Escudriñad las Escrituras; porque en ellas crees que tienes la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. 40 Y no queréis venir a mí para que tengáis vida.
¿Qué pasa si quieres ser salvo y estar seguro de ello? Experimentar esto es simple. Debes poner tu confianza y fe en Jesucristo y su obra de expiación y no en ti mismo. Puedes recurrir a él. Si lo recibes y lo acoges en tu vida, inmediatamente recibes el don de la vida eterna. Según la Biblia, Jesús está fuera de la puerta de nuestro corazón y espera que le abramos la puerta y no lo rechacemos. Si lo has recibido, tienes vida eterna y has llegado a ser hijo de Dios:
- (Apocalipsis 3:20) 20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él , y cenaré con él, y él conmigo.
- (Juan 1:12) Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios:
La oración de salvación : Señor, Jesús, a Ti me dirijo. Confieso que he pecado contra Ti y no he vivido según Tu voluntad. Sin embargo, quiero alejarme de mis pecados y seguirte con todo mi corazón. También creo que mis pecados han sido perdonados a través de Tu expiación y he recibido vida eterna a través de Ti. Te agradezco por la salvación que me has dado. Amén.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
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