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La fe cristiana y los derechos humanos
Lea cómo la fe cristiana ha mejorado los derechos humanos y las condiciones de las personas
- (1 Cor 6:9) ¿ No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No te dejes engañar …
- (2 Tim 2:19) 19 Empero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos. Y, Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo .
- (Mateo 22:35-40) Entonces uno de ellos, que era intérprete de la ley, le hizo una pregunta, tentándole, y diciendo: 36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley? 37. Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primer y gran mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo . 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
- (Mateo 7:12) Por tanto, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.
Una de las opiniones en el Occidente moderno es que renunciar a Dios ya la fe cristiana significa el desarrollo de la moralidad y la cultura. Las personas liberales de valor y las personas propensas a una cosmovisión naturalista pueden pensar que el mundo mejorará sustancialmente a medida que uno se deshaga de Dios. Conduce a la libertad, a la civilización, a una sociedad más justa ya un espacio donde se valore la razón. Al menos eso es lo que piensan muchas personas que rechazan la fe cristiana. Muchos también pueden mencionar los errores cometidos en nombre del cristianismo y de Dios sin darse cuenta de que son el resultado de la apostasía de Dios o que no se han seguido las enseñanzas de Jesús y los apóstoles. No son porque se hayan seguido las enseñanzas de Jesús y los apóstoles, sino porque no se han seguido. Muchos críticos de la fe cristiana no comprenden esta importante diferencia. Pero, ¿cómo es? ¿Ha tenido la fe cristiana un impacto positivo o negativo en los derechos humanos y la dignidad humana? Miramos esto a la luz de algunos ejemplos, como la condición de la mujer, la alfabetización, el nacimiento del lenguaje literario y el establecimiento de escuelas y hospitales. Muestran cómo la fe cristiana ha tenido un impacto positivo en muchas áreas. Aquellos países en los que la fe cristiana ha jugado un papel importante son también los países a los que la gente se desplaza con mayor preferencia. En ellos, los derechos humanos y las condiciones económicas en general han sido mejores que en otros lugares.
¿Ha debilitado o mejorado la fe cristiana la posición de la mujer? Primero, es bueno prestar atención a la condición de la mujer, ya que algunos han argumentado sobre el efecto perjudicial del cristianismo en la condición de la mujer. Han arremetido contra la fe cristiana, alegando que es patriarcal y ha debilitado la posición de la mujer. Esta acusación la han hecho especialmente integrantes del movimiento feminista y otras que han adoptado una mentalidad similar. Estas personas piensan que el estatus de una mujer depende de que actúe exactamente de la misma manera que un hombre (por ejemplo, el sacerdocio femenino) y no de que sea digna de sí misma y especialmente a través de Cristo. Desde este punto de vista, el valor de una mujer se mide solo por su similitud con un hombre y no solo por su identidad como mujer. Sin embargo, es contradictorio que las mismas integrantes del movimiento feminista que dicen representar a las mujeres estén presionando fuertemente por el aborto, que es el rechazo a la verdadera feminidad. La verdadera feminidad no incluye matar a un niño dentro o fuera del vientre de la madre. En cambio, la estrecha relación entre madre e hijos y el cuidado de los hijos es una feminidad saludable. Las actuales líderes del movimiento feminista se han olvidado de ello. Otro problema que ha seguido durante la intensa actividad del movimiento feminista es el aumento del número de madres solteras. Esto también se ha vuelto más común en la generación actual, cuando se han abandonado los principios cristianos y la permanencia del matrimonio. Muchas mujeres están bajo una carga mayor que antes de la era del movimiento feminista actual. No ha aliviado, sino que ha empeorado su situación.
La actriz y escritora Eppu Nuotio y el investigador Tommi Hoikkaladiscutir la confusión sobre la relación hombre-mujer. Hoikkala se pregunta por qué la familia nuclear comenzó a desintegrarse cuando las mujeres obtuvieron más derechos. Él cree que Finlandia pronto se enfrentará a la misma situación que ya enfrenta Suecia: la forma de familia más común es una madre soltera y su único hijo. Las mujeres querían ser liberadas de la situación en la que no tenían libertad de elección y terminaron en una situación en la que no tenían libertad de elección. (...) Muchas mujeres se agotan por las tareas del hogar, el estudio y los trabajos temporales. Hoikkala opina que estos problemas en las relaciones han sido causados por el hecho de que los hombres no pueden tener mujeres exitosas. A medida que la tolerancia de las personas se vuelve más baja, su umbral para divorciarse también se reduce. Finlandia ahora tiene una cultura de divorcio. (1)
¿Qué pasa con la historia y la condición de la mujer? Muchos atacan la fe cristiana precisamente porque afirman que ha debilitado la posición de la mujer. Sin embargo, este argumento no resiste la consideración histórica. Porque, en comparación con las mujeres en las sociedades griega y romana, la posición de las mujeres cristianas era considerablemente mejor. Un ejemplo del mundo antiguo fue el abandono de niñas. En el Imperio Romano, era una práctica común dedicarse a la planificación familiar abandonando a los recién nacidos. Era el destino de las chicas en particular. Como resultado, la relación cantidad de hombres y mujeres se distorsionó, y se estima que había alrededor de ciento treinta hombres por cada cien mujeres en la sociedad romana. Sin embargo, la fe cristiana cambió la situación y mejoró la posición de la mujer en la antigüedad. Cuando los cristianos prohibieron el aborto y la matanza de recién nacidos, afectó la supervivencia de las niñas. A las niñas se las cuidaba tanto como a los niños. Esto hizo que la relación entre hombres y mujeres fuera más pareja. Otro ejemplo son los matrimonios infantiles y los matrimonios arreglados a una edad temprana. En la sociedad antigua, era común obligar a las niñas a casarse cuando aún estaban en la pubertad o incluso antes. El griego Cassius Dio, quien escribió la historia de Roma, afirmó que una niña está lista para casarse tan pronto como a los 12 años: “ Una niña que se casa antes de cumplir 12 años se convierte en pareja legal al cumplir 12 años ”. La fe cristiana impactó de tal manera que permitió a las mujeres casarse más tarde y elegir a su propia pareja. Nuestro tercer ejemplo se refiere a las mujeres viudas, cuya situación era pobre en el mundo antiguo (como en la India moderna, donde las mujeres viudas incluso han sido quemadas vivas). Representaban uno de los grupos más vulnerables y menos afortunados, pero el cristianismo también mejoró sus vidas. La comunidad estaba llamada a cuidar de las viudas tanto como cuidaba de los niños abandonados. Esto afectó la expansión del cristianismo en el imperio romano. Los Hechos y las Epístolas, por ejemplo, dan a conocer el estado de las viudas (Hechos 6:1, 1 Tim 5:3-16, Santiago 1:27) Cuarto, hay una enseñanza en el Nuevo Testamento para los esposos que deben amar a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia. Si aquí hay algo negativo hacia las mujeres, las feministas contemporáneas deberían decirnos qué tiene de malo. ¿No es el amor de un hombre hacia su esposa exactamente lo que toda mujer quiere en un matrimonio?
- (Ef 5:25,28) Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella. 28 Así deben amar los hombres a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.
Quinto, hay que tener en cuenta que la proporción de mujeres entre los seguidores de Jesús siempre ha sido grande. Este fue el caso durante los primeros siglos y más allá. Si la fe cristiana no hubiera producido una mejora en sus vidas, ¿por qué habría sucedido eso? ¿Por qué les interesaba esto si sabían que la fe cristiana subyugaba a una mujer? El hecho es que, en general, mejoró sus vidas. Además, el hecho es que las mujeres han jugado un papel importante en muchos movimientos de avivamiento cristiano. Un buen ejemplo es, por ejemplo, el avivamiento pentecostal y el Ejército de Salvación. Las mujeres han jugado un papel importante y han llevado el evangelio a áreas donde no hay suficientes hombres.
El profesor de sociología y estudios religiosos, Rodney Stark, ha escrito un libro sobre el crecimiento y el éxito del cristianismo, y también analizó la importancia de las mujeres en la difusión del cristianismo. Según Stark, el estatus de las mujeres cristianas era bueno desde las primeras etapas del cristianismo. Gozaban de mayor estatus y protección que, por ejemplo, sus hermanas romanas, cuyo estatus en su parte era significativamente más alto que el de las mujeres griegas. Los abortos y el asesinato de bebés recién nacidos tampoco estaban permitidos en las comunidades cristianas, ambos estaban estrictamente prohibidos. En consecuencia, el cristianismo fue muy popular entre las mujeres (Chadwick 1967; Brown, 1988) y se extendió, especialmente a través de las mujeres elegantes hacia sus maridos.(2)
Además, es inútil negar lo que incluso los opositores paganos del cristianismo admiten abiertamente: que esta nueva religión atrajo cantidades inusuales de mujeres y que muchas mujeres obtuvieron tal consuelo de las enseñanzas de la congregación que las antiguas religiones no pudieron proporcionar. Como mencioné, Kelsos pensó en la gran proporción de mujeres entre los cristianos como evidencia de la naturaleza irracional y vulgar del cristianismo. Juliano criticó a los hombres de Antioquia en su escritura Misopogon por permitir que sus esposas desperdiciaran sus posesiones en los "galileos" y los pobres, lo que desafortunadamente resultó en que el "ateísmo" cristiano ganara la admiración pública. Etcétera. La evidencia sobre el cristianismo primitivo no deja lugar a dudas directas de que sea una religión, que atraía mucho a las mujeres y no se habría extendido tan ampliamente ni tan rápido si no hubiera tenido tantas mujeres. (3)
¿Qué pasa con el sacerdocio femenino y la actitud negativa hacia él? Muchos cristianos entienden de la Biblia que este asunto pertenece solo a los hombres (1 Tim. 3: 1-7; Tito 1: 5-9). No se trata de que las mujeres sean consideradas inferiores sino de que hombres y mujeres tengan roles diferentes. También es importante notar cómo trabajaba Jesús. Por lo general, la gente piensa que Jesús es bueno, y él realmente era bueno. Tenía seguidores masculinos y femeninos por igual. Sin embargo, un hallazgo importante es que Jesús eligió solo a hombres como apóstoles (Mat. 10: 1-4), no a mujeres. Jesús no siguió el modelo de las feministas modernas aquí, aunque ciertamente amaba a todas las personas, sin importar el género. Entonces, ¿por qué prestar atención al patrón establecido por Jesús? La razón principal es que Jesús no solo era un ser humano sino Dios con la G mayúscula. Él era el Dios que creó todas las cosas y que vino del cielo (Juan 1: 1-3,14). Jesús mismo dijo: “ Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. 24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados: porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis". (Juan 8:23,24). Entonces, si Jesús es el Dios que estableció el modelo para los primeros apóstoles, no debemos ignorar este asunto encogiéndonos de hombros y afirmando que no tiene sentido. Aquellos que hablan de desigualdad en este asunto hoy en día parecen rechazar también las otras enseñanzas que Jesús presentó. Muchos de ellos no creen en el infierno ni en ninguna otra base bíblica que enseñó Jesús. Ellos afirman que son falsos y piensan que son más sabios que Jesús. ¿No es esta una actitud arrogante? Uno puede preguntarle a esa persona por qué es miembro de un barrio o de una iglesia si ni siquiera cree en lo básico que enseñó Jesús. Tales personas son sacerdotes del pan y "guías ciegos de ciegos" similares a los que había en la época de Jesús. lo que había en el tiempo de Jesús. Por otro lado, si usted es el tipo de persona que no está de acuerdo con este asunto, ¡no rechace la vida eterna por eso! Dios te está llamando a Su reino eterno, ¡así que no rechaces este llamado por tal cosa!
El estatuto de los niños.
No matarás a un niño por aborto, ni lo volverás a matar cuando nazca (Epístola de Bernabé, 19, 5)
No matarás por aborto el fruto del vientre y no matarás al niño ya nacido (Tertuliano, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
En segundo lugar, el cristianismo mejoró los derechos humanos de los niños. Más arriba, expresamos cómo el abandono de los recién nacidos no deseados era una práctica común en la sociedad antigua. Era un lugar común en todas las clases sociales, y la práctica general era dejar que el padre de familia decidiera durante la primera semana de vida del recién nacido si se le permitía vivir. Si el niño era una niña, discapacitada o no deseada, a menudo se la abandonaba. Algunos niños abandonados a veces fueron criados más tarde para ser prostitutos, esclavos o mendigos, lo que demuestra su posición vulnerable. El cristianismo mejoró el estado de los niños. Como resultado, la gente comenzó a abandonar su hábito de abandono y los niños comenzaron a ser vistos como personas con plena personalidad y plenos derechos humanos. Los niños abandonados fueron recogidos de las calles y se les dio una nueva oportunidad en la vida. Con el tiempo, también se modificó la legislación: en 374, durante la época del emperador Valentiniano, el abandono de niños se convirtió en delito.
Esclavitud. Cuando la fe cristiana mejoró la posición de las mujeres y los niños, también mejoró la posición de los esclavos y, en última instancia, contribuyó a la desaparición de esta institución. En el Imperio Romano, la esclavitud estaba muy extendida y también en las ciudades-estado griegas, del 15 al 30 por ciento de los miembros de la sociedad eran esclavos sin derechos civiles, pero la fe cristiana trajo un cambio a la situación. Muchos hoy critican la Edad Media llamándola Edad Oscura, pero fue durante ese tiempo cuando la esclavitud desapareció de Europa, a excepción de algunas regiones periféricas. ¿Qué pasa con la esclavitud de la nueva era? En los tiempos modernos, se habla con reverencia de una época de la Ilustración, pero cuando la esclavitud comenzó de nuevo, esta institución estaba en su apogeo justo durante la Ilustración. Fue una época oscura para varios grupos de personas. Sin embargo, los representantes del renacimiento del cristianismo, como los cuáqueros y los metodistas, contribuyeron a la prohibición de la esclavitud en Inglaterra y otros países. Mejoró los derechos humanos:
La esclavitud siguió existiendo y se generalizó a lo largo de todo el Siglo de las Luces durante las cuatro últimas décadas del siglo XVIII . Solo a finales de siglo se redactaron los primeros proyectos de ley para abolir la esclavitud en las principales colonias. Comenzó un movimiento abolicionista en Inglaterra, que fue puesto en marcha por dos sectas cristianas, los cuáqueros y los metodistas. Según sus declaraciones y veredictos, la esclavitud se consideró particularmente un pecado más que una especie de violación de los derechos humanos. (4)
La democracia y la estabilidad de la sociedad
- (1 Tim 2:1,2) Exhorto, pues, a que, ante todo, se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están en autoridad; para que podamos llevar una vida tranquila y apacible en toda piedad y honestidad.
La primera carta a Timoteo nos insta a orar por las autoridades para que lleve a una vida pacífica. Es mejor que haya desorden en la sociedad, dictadura ilimitada o rebelión constante contra los gobernantes. Es mejor para el desarrollo económico y de otro tipo que los líderes luchen por el bien. Algunos estudiosos han afirmado que es la obra misionera cristiana la que ha jugado un papel positivo en el desarrollo de la democracia y la estabilidad de la sociedad. Esto se ha visto en países africanos y asiáticos. Donde ha habido trabajo misionero activo, la situación actual es mejor que en áreas donde el impacto de los misioneros ha sido menor o inexistente. Se destaca en asuntos tales como el hecho de que la economía en las áreas de misión está más desarrollada hoy, la situación de salud es relativamente mejor, la mortalidad infantil es menor, la corrupción es menor, la alfabetización es más común y el acceso a la educación es más fácil que en otras áreas. En Europa y América del Norte, el mismo desarrollo ha tenido lugar en el pasado, y la fe cristiana ciertamente también ha tenido un impacto en eso.
Científico: Obra misionera detonó democracia
Según Robert Woodberry, profesor asistente de la Universidad de Texas, el impacto del trabajo misionero de los protestantes en el siglo XIX y principios del siglo XX en el desarrollo de la democracia ha sido más significativo de lo que se pensaba originalmente. En lugar de tener un papel menor en el desarrollo de la democracia, los misioneros tuvieron una parte sustancial en muchos países africanos y asiáticos. La revista "Cristianity Today" habla sobre el asunto. Robert Woodberry ha estudiado la relación entre la obra misional y los factores que afectan la democracia durante casi 15 años. Según él, allí donde los misioneros protestantes han tenido una influencia central. Allí la economía está hoy más desarrollada y la situación sanitaria es relativamente mucho mejor que en las áreas, donde la influencia de los misioneros ha sido menor o inexistente. En las áreas con historia misionera predominante, la tasa de mortalidad infantil es actualmente más baja, hay menos corrupción, la alfabetización es más común y acceder a la educación es más fácil, especialmente para las mujeres. Según Robert Woodberry, fueron específicamente los cristianos del avivamiento protestante los que tuvieron un efecto positivo. En contraste, el clero empleado por el estado o los misioneros católicos antes de la década de 1960 no tuvieron un impacto similar. Los misioneros protestantes estaban libres del control del gobierno. “Un estereotipo central en el trabajo misionero es que se relaciona con el colonialismo. - - Sin embargo, los trabajadores protestantes, que no fueron financiados por el gobierno, siempre reaccionaron de manera crítica al colonialismo”, dice Woodberry a Christianity Today. El trabajo a largo plazo de Woodberry ha recibido elogios. Entre otros, el profesor de investigación Philip Jenkins de la Universidad de Baylor ha señalado lo siguiente sobre la investigación de Woodberry: “Realmente traté de encontrar lagunas, pero la teoría se mantiene. Tiene una gran influencia en la investigación mundial sobre el cristianismo”. Según la revista Christianity Today, más de diez estudios han reforzado los hallazgos de Woodberry. (5)
El crimen y su monto
- (Mateo 22:35-40) Entonces uno de ellos, que era intérprete de la ley, le hizo una pregunta, tentándole, y diciendo: 36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley? 37. Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primer y gran mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo . 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas .
- (Lucas 18:20,21) Tú conoces los mandamientos , no cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre. 21 Y él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
- (Rom 13:8,9) No debáis a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros; porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley. 9 Por esto, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no darás falso testimonio, no codiciarás; y si hay algún otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
El nivel de criminalidad tiene un impacto en los derechos humanos. Cuanto menos haya delincuencia, más probable es que una sociedad sea estable y no se cometan injusticias con los demás. ¿Cuál es el impacto de la fe cristiana en el crimen? Si es genuino, debe contribuir a un cambio positivo en la persona y reducir la injusticia hacia los demás. Muchos se quejan de los males de las sociedades, pero el evangelio y la llamada al arrepentimiento (cf. palabras de Jesús, Lucas 13, 3: “… pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente) es una fuerza positiva de cambio. Además, seguir el gran mandamiento de amar al prójimo, acompañado de otros mandamientos, reducirá el crimen. Cuando un prójimo es amado y valorado, no hay maldad hacia él. El trato adecuado a un vecino es la base para reducir el crimen. Entonces, si una persona es tocada por Dios, debe producir un cambio positivo en ella. Las personas melancólicas y amargadas pueden volverse más positivas, el adicto puede detener su uso y robo de drogas. Un jugador gana interés en otros juegos, o un terrorista puede detener la actividad terrorista. Son cambios que pueden tener un impacto positivo en la vida de ellos mismos y de los demás. Un pequeño ejemplo muestra cómo Dios puede cambiar la vida de muchos. El ejemplo muestra cómo un gran número de personas han cambiado internamente. La descripción es del siglo XIX y del libro de Charles G. Finney Ihmeellisiä herätyksiä .
He dicho que la situación moral cambió mucho a través de este avivamiento. La ciudad era nueva, económicamente próspera y emprendedora pero llena de pecado. La población era especialmente inteligente y ambiciosa, pero a medida que el avivamiento se extendía por la ciudad trayendo grandes multitudes de sus personas más notables, hombres y mujeres, a la conversión, ocurrió un cambio muy milagroso en cuanto al orden, la paz y la moralidad. Tuve una conversación con un abogado muchos años después. Se había convertido en este avivamiento y era fiscal general en casos penales. Debido a esta oficina, las estadísticas criminales le eran completamente familiares. Dijo acerca de la época de este avivamiento: “He examinado documentos de la ley penal y noté un hecho sorprendente: mientras que nuestra ciudad ha crecido tres veces después de los tiempos del avivamiento, no ha habido ni un tercio de las acusaciones que hubo. estaban antes. Tan milagroso fue el efecto que tuvo el avivamiento en nuestra sociedad.”(…) (...) La oposición tanto pública como personal fue disminuyendo gradualmente. En Rochester no sabía nada al respecto. La salvación tuvo su propia gran visitación, los avivamientos fueron tan poderosos y tan amplios, y la gente tuvo tiempo de familiarizarse tanto con ellos mismos como con los resultados de ellos hasta tal punto que temieron oponerse a ellos como antes. Los sacerdotes también las entendieron mejor, y los malvados se convencieron de que eran actos de Dios. Esta idea de ellos se hizo casi común, tan clara era la sana naturaleza de las conversiones, tan realmente transformados, “nuevas creaciones”, eran los conversos, tan profundo cambio se producía tanto en los individuos como en la sociedad, y tan permanentes e innegables eran el fruto.
¿Qué pasa con los errores de la iglesia? Muchos ateos pueden argumentar que la fe cristiana no genera un cambio positivo y pueden señalar miles de injusticias cometidas en el nombre de Dios a lo largo de los siglos. Sobre esa base, están seguros de que no hay Dios. Dicen: "¿No es absurdo creer en Dios cuando se ha hecho tanta injusticia en su nombre?" Sin embargo, estas personas no tienen en cuenta
• que los injustos no heredarán el reino de Dios: ¿ No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar… (1 Cor 6,9) • que Jesús se niega a confesar a los malhechores: Y entonces les confesaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad. (Mateo 7:23) • que Jesús, Juan el Bautista y los apóstoles proclamaron el arrepentimiento. Jesús también dijo que “pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente” (Lucas 13:3). • que Jesús advirtió contra empuñar la espada y exhortó a amar a los enemigos (Mat. 26:52, 5: 43,44). • Muchos también ignoran las palabras de Pablo en las que advierte de los lobos crueles que vendrían después de su partida. Estas palabras de Pablo muestran bien el desarrollo de la historia. Describen los siglos y las injusticias cometidas en nombre de Dios que han tenido lugar. Es imposible negar que Pablo no tenía razón. Además, Pablo mostró que las obras pueden testificar contra el hombre. Él mismo también podría decir a los demás: "Hermanos, sed imitadores míos, y mirad a los que andan así como nos tenéis a nosotros por ejemplo". , Fil 3:17.
- (Hechos 20:29-31) Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 También de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar discípulos tras sí. 31 Velad, pues, y acordaos, que por espacio de tres años no cesé de amonestar a todos, noche y día, con lágrimas.
- (Tit 1:16) Profesan conocer a Dios; pero en las obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes, y reprobados para toda buena obra.
La educación y la alfabetización no están directamente relacionadas con los derechos humanos, pero los países en los que es fácil acceder a la educación y la alfabetización generalmente también han logrado avances en materia de derechos humanos. Entonces, ¿cómo se relaciona la fe cristiana con el tema? Muchos tienen un punto ciego aquí. No saben que gran parte de las lenguas escritas en Europa y otros países, así como muchas escuelas y universidades, nacieron de la influencia de la fe cristiana. Por ejemplo, aquí en Finlandia, Mikael Agricola, el reformador de Finlandia y padre de la literatura, imprimió el primer libro ABC, así como el Nuevo Testamento y partes de otros libros de la Biblia. La gente aprendió a leer a través de ellos. En muchas otras naciones del mundo occidental, el desarrollo ha tenido lugar a través de un proceso similar:
El cristianismo creó la civilización occidental. Si los seguidores de Jesús se hubieran quedado como una débil secta judía, muchos de ustedes nunca habrían aprendido a leer y el resto habría leído pergaminos copiados a mano. Sin la teología acuñada con el progreso y la igualdad moral, el mundo entero estaría actualmente en un estado en el que las sociedades no europeas se encontraban aproximadamente en el siglo XIX: un mundo con innumerables astrólogos y alquimistas, pero sin científicos. Un mundo despótico sin universidades, bancos, fábricas, espectáculos, chimeneas y pianos. Un mundo, donde la mayoría de los niños mueren antes de los cinco años y donde muchas mujeres morirían de parto, un mundo que realmente viviría en la "Edad Oscura". Un mundo moderno sólo surgió de las sociedades cristianas. No en el reino islámico. No en Asia. No en una sociedad "secular", ya que tal cosa no existía. (6)
Los hospitales tampoco están directamente relacionados con los derechos humanos, pero mejoran el estado y el bienestar de las personas. En este ámbito, la fe cristiana ha jugado un papel importante, ya que de su influencia nacieron muchos hospitales (incluida la Cruz Roja). El amor al prójimo dado por Dios y el deseo de ayudar a las personas están en el trasfondo de la mayoría de los hospitales:
Durante la Edad Media, el pueblo, que pertenecía a la Orden de San Benito, mantuvo más de dos mil hospitales sólo en Europa Occidental. El siglo XII fue notablemente significativo en este sentido, especialmente allí, donde operaba la Orden de San Juan. Por ejemplo, el gran Hospital del Espíritu Santo fue fundado en 1145 en Montpellier, que rápidamente se convirtió en el centro de educación médica y el centro médico de Montpellier durante el año 1221. Además de atención médica, estos hospitales proporcionaban alimentos a los hambrientos y cuidó de las viudas y de los huérfanos, y dio limosnas a los que las necesitaban. (7)
Algunos ejemplos de África muestran la importancia de la fe cristiana. Muchos critican la obra misional, pero ha traído grandes cambios y estabilidad a las sociedades africanas. Como resultado, la economía también comenzó a crecer y el nivel de vida de las personas aumentó. El primero de los comentarios es de Nelson Mandela. Este último ha sido escrito por Matthew Parris, un conocido político británico, autor y periodista en The Times, titulado "Como ateo, realmente creo que África necesita a Dios", y bajo el subtítulo, "Los misioneros, no las subvenciones, son los solución al mayor problema de África: la abrumadora mentalidad pasiva de la gente”. Parris había llegado a esta conclusión tras vivir de niño en varios países africanos y tras realizar un extenso viaje por todo el continente. Él mismo es ateo, pero señaló que el trabajo misionero tiene efectos positivos. Es poco probable que el mero trabajo social o el intercambio de conocimientos técnicos tengan éxito, pero dejarán el continente en manos de una combinación maliciosa de Nike, un médico brujo, un teléfono celular y un cuchillo de la selva.
Matthew Parris: Me inspiró, renovando mi fe menguante en la filantropía de los países en desarrollo. Sin embargo, viajar a Malawi también me refrescó otra percepción, una que he tratado de desterrar toda mi vida, pero es una observación que no he podido evitar desde mi infancia en África. Confunde mis conceptos ideológicos, se niega obstinadamente a adaptarse a mi visión del mundo y ha desconcertado mi creciente creencia de que Dios no existe. Ahora, como ateo acostumbrado, estoy convencido del enorme impacto que el evangelismo cristiano está teniendo en África, completamente separado de las organizaciones cívicas seculares, los proyectos gubernamentales y los esfuerzos de ayuda internacional. Estos simplemente no son suficientes. La educación y la enseñanza por sí solas no son suficientes. En África, el cristianismo cambia el corazón de las personas. Trae cambio espiritual. El renacimiento es real. El cambio es bueno. … Diría que es una pena que la salvación sea parte del paquete, pero tanto los cristianos blancos como los negros que trabajan en África están curando a los enfermos, enseñando a la gente a leer y escribir; y solo la persona más secularizada podría mirar un hospital o una escuela misionera y decir que el mundo sería mejor sin él... Sacar la difusión del evangelio cristiano de la ecuación africana puede dejar al continente a merced de la nefasta combinación : Nike, el médico brujo, el celular y el machete.
Salud y Bienestar
- 1 (Juan 3:11) Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio, que nos amemos unos a otros.
- (1 Pedro 2:17) 17 Honra a todos los hombres . Ama la hermandad. Tema a Dios. Honra al rey.
La salud y el bienestar son temas cercanos a los derechos humanos. Especialmente el bienestar mental depende mucho de otras personas, es decir, de cómo reaccionamos ante el comportamiento de los demás hacia nosotros mismos. En general, si un niño tiene un entorno de crecimiento de apoyo, amigos y padres amorosos, lo más probable es que se convierta en un adulto que se acepta a sí mismo ya los demás. Su alma y mente están bien porque ha sido valorado y amado. Lo mismo es cierto, por supuesto, para los adultos. Ellos también están bien cuando son aceptados y valorados. ¿Cuál es el impacto de la fe cristiana en la salud mental? En esta área, se nos han dado instrucciones claras; debemos amar a nuestro prójimo y respetar a todos, como por ejemplo muestran los versículos anteriores. Tiene una buena base para la salud mental y también para los derechos humanos. Sin embargo, el bienestar humano también depende de factores físicos, no solo mentales. Si carece de alimentos, si tiene mala salud o no recibe tratamiento cuando está enfermo, esto reduce el bienestar. Estas cosas a menudo no suceden en sociedades que no respetan los derechos humanos de los demás. ¿Cuál es la guía de la Biblia cuando se trata de personas en situaciones difíciles de la vida? Hay una gran cantidad de enseñanzas y versículos sobre este tema en el lado del Nuevo Testamento. Aparecen en la enseñanza tanto de Jesús como de los apóstoles. Nos instan a ayudar a las personas pobres, enfermas o con problemas. El único problema es que tardamos en implementarlos. Nuestra fe no siempre es lo suficientemente práctica para que se extienda a nuestro prójimo:
- (Marcos 14:7) 7 Porque siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis.
- (1 Juan 3:17,18) Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? 18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua; sino de hecho y en verdad.
- (Santiago 2:15-17) Si un hermano o una hermana estuvieren desnudos y sin el sustento diario, 16 Y alguno de vosotros les dirá: Id en paz, calentaos y saciaos; aunque no les deis las cosas que son necesarias para el cuerpo; que gana 17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
- (Tito 3:14) 14 Y aprendamos también los nuestros a guardar buenas obras para los usos necesarios, para que no sean sin fruto.
Sin embargo, algunos han seguido las enseñanzas bíblicas anteriores. Como resultado, han surgido muchas organizaciones benéficas cristianas. Por ejemplo, la Cruz Roja nació cuando un cristiano afectuoso, Henri Dunant, vio la difícil situación de los heridos en el campo de batalla y comenzó a idear formas de aliviarla. Florence Nightingale, una piadosa cristiana que reformó la atención médica militar y general, también operaba en la misma zona. También son conocidos William Booth, fundador del Ejército de Salvación, y Eglantyne Jebb, fundadora de Save the Children. Esta última organización se originó cuando Jebb trabajó para niños centroeuropeos hambrientos después de la Primera Guerra Mundial. Un ejemplo de la practicidad de la fe es John Wesley, quien fue un conocido predicador y padre del movimiento metodista en el siglo XVIII. Bajo su influencia, Inglaterra pudo experimentar una verdadera renovación social con importantes mejoras políticas, sociales y económicas. Redujeron la injusticia y la pobreza de la sociedad, elevando el nivel de vida de miles de personas. El historiador J. Wesley Bready incluso ha estimado que el movimiento de reforma de los hermanos Wesley impidió que Inglaterra se desviara hacia una revolución y violencia similar a la que tuvo lugar en Francia:
El mensaje de Wesley enfatizó la amplitud del evangelio. No era suficiente que el alma humana se salvara, sino que también la mente, el cuerpo y el hábitat humano tenían que cambiar. Gracias al punto de vista de Wesley, su trabajo en Gran Bretaña fue mucho más que evangelismo. Abrió una farmacia, una librería, una escuela gratuita, un albergue para viudas y se levantó para oponerse a la esclavitud mucho antes de que naciera William Wilberforce, el opositor a la esclavitud más conocido. Wesley promovió la libertad civil y religiosa y despertó a la gente para que viera cuán brutalmente se privaba a los pobres. Instaló talleres de hilado y artesanía y también estudió medicina él mismo para ayudar a los más necesitados. Los esfuerzos de Wesley condujeron a la mejora de los derechos de los trabajadores, así como al desarrollo de normas de seguridad en los lugares de trabajo. El ex primer ministro británico David Lloyd George dijo que durante más de cien años, los metodistas fueron los líderes predominantes del movimiento sindical. … A Robert Raikes se le ocurrió la idea de iniciar Escuelas Dominicales porque quería darles a los hijos de los trabajadores la oportunidad de ir a la escuela. Otros afectados por el avivamiento de Wesley reformaron orfanatos, hospitales psiquiátricos, hospitales y prisiones. Florence Nightingale y Elizabeth Fry, por ejemplo, se hicieron conocidas por el desarrollo y la modernización de la atención médica y el sistema penitenciario. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
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