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Revelaciones y vida de Mahoma
¿De qué fuente recibieron las revelaciones Mahoma? ¿Eran de Dios o no? ¿Por qué el fruto de la vida de Mahoma no puede considerarse bueno?
La persona más importante en el Islam es el Profeta Muhammad. Se le considera el sello de los profetas (33:40) y se le valora más que a nadie. Aunque los musulmanes reconocen a muchos otros profetas como Noé, Abraham, Moisés y Jesús, Mahoma es el número uno en su lista. También se manifiesta en el Credo, que dice: "No hay más Dios que Alá y Mahoma es Su profeta". En las siguientes líneas, nos proponemos estudiar las revelaciones que ha recibido Mahoma y su vida. Porque cuando la autoridad del Islam y el Corán descansa principalmente en las revelaciones de Mahoma y su personalidad, este asunto no puede olvidarse. El Islam está indisolublemente ligado a la persona de Mahoma. Sin él, toda la fe del Islam en su forma actual ciertamente ni siquiera existiría. Por lo tanto, es importante familiarizarse con la vida de Mahoma. Usaremos el Corán y otras fuentes islámicas como ayuda en este estudio porque los propios musulmanes las valoran mucho y porque cuentan mucho sobre Mahoma.
¿EL ÁNGEL GABRIEL DE DIOS SE APARECIÓ REALMENTE A MUHAMMAD ? Una creencia general en el Islam es que Mahoma recibió su revelación del ángel de Dios Gabriel (Jibril). Al principio, el propio Mahoma no pudo reconocer lo que se le apareció, pero solo más tarde comenzó a considerar al ángel Gabriel como la fuente de las revelaciones. Este concepto se ha establecido bien en el mundo islámico.Sin embargo, existe una tradición musulmana (registrada por Ibn Sa'd) de que un ángel llamado Serafiel se le apareció primero a Mahoma y que Gabriel no apareció hasta tres años después. Muchos eruditos han querido negar esta tradición; creen que el único ángel que se le apareció a Mahoma fue Gabriel. El capítulo 2 del Corán se refiere a Gabriel:Di, oh Muhammad: "Quien sea el enemigo de Jibra'el (Gabriel) debe saber que él reveló este Corán a tu corazón por orden de Allah, que confirma las escrituras anteriores, y es una guía y una buena noticia para los creyentes . sabed que quien sea enemigo de Allah, de Sus ángeles, de Sus Mensajeros, Jibra'el (Gabriel) y Mika' el (Miguel), Allah es enemigo de tales incrédulos (2:97,98).
Contradicción con la Biblia . Cuando los musulmanes creen que Mahoma estuvo en contacto con el ángel Gabriel, quien le pasó el Corán a Mahoma, el ángel del mismo nombre Gabriel también aparece en la Biblia. Sin embargo, existe una clara diferencia entre el Gabriel bíblico y la criatura que se le apareció a Mahoma. Esto se puede ver en la Biblia, cuando el ángel Gabriel reconoce a Jesús como Hijo del Altísimo, o Hijo de Dios, pero en el Corán se prohíbe lo mismo. Si sacamos la conclusión de estas apariciones, seguramente no puede ser el mismo ser. La criatura que se le apareció a Mahoma debe ser un ser diferente al que Gabriel menciona en la Biblia.
Corán
Oh Profeta, di a los cristianos : "Si el Compasivo (Alá) tuviera un hijo, yo sería el primero en adorarlo. (43:81)
¡Oh Gente del Libro! No traspaséis los límites de vuestra religión. Hablen nada más que la Verdad acerca de Allah. El Mesías, Jesús , el hijo de María, no era más que un Mensajero de Alá y Su Palabra "Sé" que otorgó a María y un Espíritu de Él que tomó la forma de un niño en su vientre . Así que cree en Allah y Sus Mensajeros y no digas: "Trinidad". Deja de decir eso, es mejor para ti. Allah es una sola Deidad. ¡Él está muy por encima de la necesidad de tener un hijo! A Él le pertenece todo eso . está en los cielos y en la tierra. Allah solo es suficiente para la protección. (4:171)
Así fue Jesús, el hijo de María, y esta es la Verdadera declaración acerca de él acerca de la cual están en duda. ¡No es digno de la majestad de Allah que Él mismo engendre un hijo! Él está muy por encima de esto; porque cuando Él decreta un asunto, sólo necesita decir: "Sé" y es. (19:34,35)
Biblia
- (Lucas 1:26-35) Y al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. 28 Y el ángel vino a ella, y dijo: Salve, muy favorecida , el Señor es contigo: bendita tú entre las mujeres. 29 Y cuando ella lo vio, se turbó por sus palabras, y pensó en qué clase de salutación debía ser ésta. 30 Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS . 32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo ; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre: 33 Y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no habrá fin . 34 Entonces dijo María al ángel: ¿ Cómo será esto, ya que no conozco varón? 35 Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios .
Mahoma dudaba y temía que estuviera poseído . Una razón para dudar de la identidad del ángel Gabriel como autor de las apariciones de Mahoma es que el propio Mahoma dudaba de las apariciones y temía estar loco. Esto es de lo que habla el Corán en algunos lugares. El ser que se le apareció a Mahoma tuvo que convencerlo de que eso no era cierto.
Si tienes dudas sobre lo que te hemos revelado , pregunta a quienes han estado leyendo el Libro antes que tú. De hecho, la verdad os ha llegado de vuestro Señor: por tanto, no seáis de los que dudan, y no os unáis a los que niegan las revelaciones de Allah; de lo contrario, se convertirá en uno de los perdedores. (10:94,95)
Monja. Por la pluma y lo que escriben. Por la gracia de tu Señor no eres un loco , y tendrás una recompensa sin fin. Eres del más alto carácter noble. Pronto veréis -como ellos verán- cuál de vosotros está afligido por la locura. Seguramente es tu Señor Quien conoce a los que se han desviado de Su Camino, como Él conoce mejor a los que están correctamente guiados. Así que no cedas a los incrédulos. Quieren que te comprometas un poco, así que ellos también se comprometerían. (68:1-9)
Por lo tanto, oh Profeta, mantén tu misión de amonestación. Por la gracia de tu Señor no eres ni adivino ni loco . ¿Dicen ellos: "¡Él no es más que un poeta! Estamos esperando que le sobrevenga alguna desgracia" (52:29,30)
La misma duda que Mahoma tenía hacia sí mismo apareció también en otras personas. El Corán cuenta cómo algunos vieron a Mahoma como un loco, un poeta poseído, un mago mentiroso, o afirmaron que él mismo lo había inventado todo:
Dicen: "¡Oh tú a quien se revela el recordatorio (El Corán) ! Seguro que estás loco . (15:6)
Pero, ¿cómo puede beneficiarles la aceptación de Nuestro Mensaje en ese momento? Un Mensajero (Muhammad) , que aclara las cosas, ya ha venido a ellos, pero lo niegan, diciendo: "¡ Es un loco, enseñado por otros !" (44:13,14)
Los incrédulos casi os harán tropezar con los ojos cuando oigan Nuestras revelaciones (El Corán) y digan: " Él (Muhammad) seguramente está loco ". (68:51)
¡Oh gente de La Meca! Tu compañero no se ha vuelto loco ; él (Muhammad) de hecho lo vio (Gabriel ) en el claro horizonte y no es tacaño para retener el conocimiento de lo invisible. Este (Corán) no es la palabra de un maldito Satanás. (81:22-25)
porque cuando se les decía: "No hay más dios que Alá", solían hincharse de orgullo y decir: "¡Qué! ¿Deberíamos renunciar a nuestros dioses por un poeta loco ?" (37:35,36)
Se asombran de que les haya venido un Warner de entre ellos, y los incrédulos dicen: "¡ Es un hechicero que habla mentiras !" (38:4)
¿Le parece extraño a la gente que hayamos revelado Nuestra voluntad a un hombre de entre ellos, diciendo: "Advierte a la humanidad y da la buena noticia a los creyentes de que están en pie firme con su Señor?" Los incrédulos dicen: "¡ Este hombre es en verdad un mago evidente !" (10:2)
¿La gente dice: "Él (Muhammad) lo ha falsificado ?" ¡No! Es la Verdad de tu Señor, para que puedas advertir a un pueblo al que no ha venido antes que tú ningún Aviso: para que puedan recibir orientación. (32:3)
No hemos oído tal cosa de nadie de la gente de los últimos días (judíos y cristianos) : no es más que una fabricación . (38:7)
Además de dudar y temer la pérdida de la cordura, Mahoma temía haber sido vencido por un espíritu maligno. La siguiente cita habla de las experiencias de Mahoma, que se mencionan en fuentes islámicas. Estas citas pueden ser vergonzosas para los musulmanes, pero ¿y si son ciertas? Muhammad creyó que había visto al diablo y habló de dzhinn, o espíritu maligno. No pensó que el ángel que se le apareció era un ángel bueno:
Khadidzha llevó a Muhammad a las montañas a vivir en reclusión para que recibiera una visión de Dios. Un día Mahoma bajó llorando de las montañas. Algo salió de su boca. Sus ojos estaban rojos. Khadidzha preguntó: "¿Qué te ha pasado?" Mahoma dijo: "Vi al diablo y estaba poseído por un jinn [espíritu maligno]". Mahoma lo reconoció. Este asunto también está escrito en su biografía escrita por Al Halabi (1 volumen, página 227). Pero Khadidzha le dijo a Muhammad: "No digas eso. Cuando vuelvas a ver al ser al que llamaste diablo, dímelo y lo probaré". Cuando Muhammad volvió a ver a la criatura, le dijo a su esposa: "Oye, ahí está". Entonces Khadidzha expuso su muslo izquierdo y le pidió a Muhammad que se sentara sobre él. Khadija pensó que si el ser fuera un ángel, se avergonzaría de ver el muslo de una mujer y se iría volando. Khadidzha dijo: "¿Lo ves?" Mahoma respondió: “Sí”. La mujer expuso su muslo derecho y preguntó: "¿Lo ves?" "Sí", respondió Mahoma. Khadidzha tomó a Muhammad en sus brazos y le preguntó: "¿Ves eso?" "Sí", respondió Mahoma. Entonces Khadidzha reveló su rostro y volvió a preguntar si Muhammad podía ver a la criatura. Mahoma dijo: “No, se escapó”. Khadidzha gritó: "¡Oye, este es un ángel y no un demonio!" ¿Por qué? ¿Desde que la criatura se avergonzaba del rostro de Khadidzha? Pregunto a los musulmanes en la televisión: ¿Qué clase de ángel se avergonzaría al mirar el rostro de una mujer pero no al mirar sus lugares ocultos? Esto está escrito en los libros musulmanes. La evidencia está ahí. Y Mahoma confesó que era el diablo. (1)
La historia islámica tradicional parece sugerir que Mahoma estaba bajo la influencia de un espíritu maligno. En esa historia, se nos dice que Muhammad pidió el perdón de sus pecados y la liberación de los malos espíritus. Tales tradiciones indican que Mahoma era imperfecto como otras personas y dudaba de su conexión con el espíritu maligno. ¿Era la criatura, que decía ser Gabriel, un espíritu tan maligno?
Al Hadis, vol. 3, pág. 786 Abu Azer al Anmari dice lo siguiente: Cuando el profeta se fue a la cama, dijo: En el nombre de Alá, me acuesto en el nombre de Alá, ¡oh, Alá! Perdona mis pecados y quita mi espíritu maligno .
Otra cita revela que Mahoma no consideró que sus revelaciones o encuentros con el espíritu fueran una experiencia positiva. Sintió que estaba atormentado por el diablo, e incluso contempló el suicidio. Si fue el ángel de Dios Gabriel, ¿por qué la experiencia de Mahoma fue mucho más dura que la de, por ejemplo, María, quien conoció a un ángel del mismo nombre? Estas experiencias son completamente diferentes.
Al principio, Mahoma estaba notablemente inquieto por su encuentro sobrenatural con el espíritu. Él "sufrió mucho dolor y su rostro se volvió ceniciento" (2). Se preguntó si estaba poseído por el diablo, e incluso contempló el suicidio:
Subiré a la cima de la montaña y me tiraré abajo para morir y así tener paz. Así que seguí adelante, pero cuando estaba a la mitad de la montaña, escuché una voz del cielo que decía: “Oh Muhammad. Tú eres un apóstol de Dios y yo soy Gabriel”. Levanté mi cabeza a los cielos para ver (quién estaba hablando) y he aquí, era Gabriel en forma de hombre, un hombre cuyas piernas se extendían más allá del horizonte. Y él dijo: “Oh Muhammad. Tú eres un apóstol de Dios y yo soy Gabriel”. (3)
Muhammad regresó a Khadidzha en gran angustia. Según Aisha, “Entonces el Apóstol de Alá regresó con ella (la revelación). Su corazón latía rápidamente, (y) los músculos entre sus hombros y cuello temblaban, hasta que llegó a Khadidza (su esposa) y dijo: 'Oh Khadidza, ¿qué me pasa? Tenía miedo de que me pasara algo malo. Luego le contó a Khadidza todo lo que había sucedido" (4), y le contó sus miedos originales: "Ay de mí, soy un poeta o estoy poseído". y posiblemente visiones demoníacas.
Cuando las fuentes islámicas cuentan mucho sobre la vida de Mahoma, también contienen menciones de su infancia. Una de las fuentes más respetadas es la biografía del profeta Mahoma, escrita por Ibn Hisham. La biografía también se refiere a los malos espíritus. Esta vez, la amamantadora de Muhammad, Halima, sospechó que el joven Muhammad estaba poseído. Tales menciones muestran cómo, desde la infancia, Mahoma pudo estar bajo la misma influencia sobrenatural.
Esto continuó durante dos años y dimos gracias a Dios por nuestro éxito. Luego desteté al niño; ya se había convertido en un niño enérgico, como los niños más grandes. A la edad de dos años, ya era un niño fuerte... Así que lo trajimos de vuelta. Un par de meses después, él y su hermano adoptivo estaban con nuestras ovejas en el patio trasero. De repente, su hermano vino corriendo y nos gritó: “¡Dos hombres vestidos de blanco se llevaron a mi hermano Quraysh, lo hicieron acostarse y le abrieron el estómago! ¡Están buscando algo allí! Mi esposo y yo comenzamos a correr. Encontramos al niño de pie, pálido. Lo tomamos en nuestros brazos y le preguntamos: "¿Qué te pasa, bebé?" Él respondió: “Dos hombres vestidos de blanco vinieron y me acostaron y me abrieron el estómago. Están buscando algo allí, pero no sé qué." Lo llevamos adentro. Mi marido me dijo: “Halima, tengo miedo de que el chico esté poseído. Llévenlo de vuelta con su familia antes de que estalle la enfermedad”. Lo llevamos de regreso con su madre y ella preguntó: “¿Qué la trae de vuelta, enfermera? Después de todo, usted quería que el niño se quedara con usted.” Respondí: “Dios ha permitido que mi hijo adoptivo crezca y yo he cumplido con mi deber. Ahora temo que le sobrevenga alguna desgracia, y te lo devolveré, como deseabas. (7)
¿ Cómo se apareció Gabriel a Mahoma ? Cuando Mahoma estuvo en contacto con el ángel Gabriel, la tradición islámica habla de estos encuentros. Cuentan sobre las actividades especiales de Gabriel y cómo Muhammad a menudo las encontraba angustiosas. Tales referencias especiales nos hacen preguntarnos si Mahoma estaba realmente vinculado al ángel de Dios. Todos pueden pensar en ello por sí mismos.
- Gabriel solía recitar el Corán una vez al año; esto ocurrió dos veces durante el año en que murió Mahoma (Muslim, Libro 31, no. 6005). - La cabeza de Gabriel estaba cubierta de polvo después de una pelea ( Bujari, vol.4, libro, 56, no. 2813).
- Gabriel se acercó al mensajero de Dios con un turbante de seda en la cabeza y montado en una mula ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 313)
- En relación con el viaje de Muhammad al cielo, Gabriel lo empujó tres veces en el talón (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 130) Los musulmanes creen que un ser alado, un intermedio de una mula y un burro, llevó a Mahoma a la mezquita de Jerusalén durante el mismo viaje (Al-Aqsa). Sin embargo, esta referencia a la mezquita de Jerusalén no puede ser cierta, porque la mezquita en cuestión no se construyó hasta entre los años 710 y 720, unos 80 años después de la muerte de Mahoma. Es por esto que Mahoma debe haber ido a otro lugar durante este peculiar viaje, o su viaje sobrenatural nunca se llevó a cabo en la realidad.
• Cuando Mahoma se encontró por primera vez con una criatura que se hacía pasar por el ángel Gabriel, la tradición nos cuenta cómo un ángel lo estranguló y lo obligó a leer o recitar algunas frases que aparecen en el Corán actual. Para Mahoma, esta experiencia fue angustiosa porque tenía miedo de morir. Este tipo de acción coercitiva suele ser común para aquellas personas que están en contacto repetido con el mundo de los espíritus. Cuanto más duran sus experiencias, más coerción se produce en ellos. Esto es muy común en las experiencias con ovnis que muchas personas encuentran angustiosas.
El mensajero de Dios ha dicho lo siguiente: Gabriel vino a mí cuando estaba durmiendo. Llevaba una manta de seda con algo escrito. Él dijo: “¡Lee!” Le pregunté: "¿Qué?" Entonces Gabriel presionó la manta sobre mí hasta que pensé que iba a morir. Luego me soltó y volvió a decir: “¡Lee!”. Le pregunté: "¿Qué?" Entonces Gabriel presionó la manta sobre mí hasta que pensé que iba a morir. Luego me soltó y volvió a decir: “¡Lee!”. Le pregunté: "¿Qué?" Entonces Gabriel presionó la manta sobre mí hasta que pensé que iba a morir. Luego me soltó y volvió a decir: “¡Lee!”. Le pregunté: "¿Qué debo leer?"
Solo dije eso para
que no volviera a hacer lo que hizo antes. Entonces
Gabriel dijo [Kor 96:1-5]: ¡Recitar! (¡o leer !) En el nombre de tu Señor Quien creó - creó al hombre de coágulos de sangre. ¡Recitar! Tu Señor es el Misericordioso, que enseñó por la pluma, enseñó al hombre lo que no sabía.
Leí esto y me soltó y se fue. Desperté del sueño; ¡Era como si las palabras hubieran sido escritas en mi corazón! (8)
Otra cita describe cómo Mahoma tenía tanto miedo de la venida del ángel Gabriel que quería que otros lo cubrieran con una manta. Dado que hay muchas menciones de este tipo de Gabriel, uno debe preguntarse si realmente podría ser un ángel de Dios. El propio Mahoma explicó:
La Inspiración Divina estuvo ausente por un corto tiempo, pero de repente mientras caminaba escuché una voz del cielo, y cuando miré hacia el cielo, para mi sorpresa vi al mismo ángel que se me había aparecido en la cueva de Hira, y estaba sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Tuve tanto miedo de su aparición que caí al suelo, y vine a mi familia y les dije: “¡Cúbranme! (con manta) ¡Cúbreme! (9)
¿Cómo recibió Mahoma sus revelaciones? En las fuentes islámicas hay varias menciones sobre cómo Mahoma recibió sus revelaciones. La biografía de Ibn Hisham describe cómo envolvieron a Mahoma en una tela y le colocaron una almohada debajo de la cabeza cuando llegó una revelación. Muhammad tardó algún tiempo en recuperarse de este estado. Además, gotas de sudor corrían por su frente a pesar de que hacía frío. Se puede notar que la experiencia no fue físicamente muy agradable:
A través de Dios, el mensajero de Dios no tuvo tiempo de dejar su lugar cuando fue tomado por el de Dios que solía tomar posesión de él. Lo envolvieron en una prenda y le pusieron una almohada de cuero debajo de la cabeza. Cuando vi esto, por Dios, no temí ni me preocupé, porque sabía que era inocente, y sabía que Dios no haría nada malo conmigo, pero a través de Él, en cuya mano está el espíritu de Aisha, mis padres casi mueren. antes de que el Mensajero de Dios se recuperara, porque temían que Dios les diera una revelación que confirmara lo que la gente estaba diciendo. Entonces el Mensajero de Dios se recuperó. Gotas de sudor brotaban de su frente, a pesar de que era un día frío. Se secó el sudor de la frente y dijo: "¡Alégrate, Aisha, porque Dios ha revelado tu inocencia!". "¡Gloria a Dios!" Respondí. Luego salió, habló con la gente, y leí el pasaje del Corán que había sido anunciado sobre mí. (10)
Otras fuentes describen las revelaciones dadas a Mahoma con más detalle. Uno de ellos describe cómo “le llegó una revelación divina (...) el rostro del profeta estaba rojo y respiró hondo por un rato y luego se sintió mejor” (Bujari, vol. 6, libro 66, no. 4985.0). A continuación hay más información sobre esto. Lo importante de estos ejemplos, como los ejemplos anteriores, es que Mahoma se sentía ansioso. Estaba inquieto y confundido y su rostro distorsionado. Asintió con la cabeza y sus seguidores hicieron lo mismo. Tales ejemplos, de los cuales hay muchos, sugieren que las revelaciones han sido difíciles para Mahoma.
Aisha una vez le preguntó a Muhammad qué tipo de experiencia es recibir una revelación, y él respondió: “A veces es como el sonido de una campana, esta forma de inspiración es la más difícil de todas, y luego este estado pasa después de que entiendo lo que ha sido revelado. . A veces viene un ángel en forma de hombre y me habla, y entiendo todo lo que dice”. (11) En otra ocasión explicó: “La revelación me llega de dos maneras: Gabriel la trae y me la transmite como un hombre transmite información a otro, y eso me inquieta. Y amanece en mí como el sonido de una campana, hasta que penetra en mi corazón, y esto no me inquieta”. (12) Aisha señaló: "Cuando la revelación descendió sobre el Mensajero de Allah (la paz sea con él), incluso en los días fríos su frente sudaba". (13) Del mismo modo, cuando le vino la inspiración “sintió un peso que pesaba sobre él a causa de ello, y su rostro cambió de color” y “bajó la cabeza, y así bajaron la cabeza sus compañeros, y cuando (esta condición) pasó, levantó la cabeza arriba." (14)
Al Hadis, vol 4. pg 360 Obadab-b-Swamet narró que cuando la revelación llegó al Profeta, se sintió extremadamente confundido y su rostro cambió. Cuando anunció la revelación, asintió con la cabeza y sus seguidores hicieron lo mismo.
¿Por qué Mahoma comenzó a recibir revelaciones? Muchos musulmanes creen sinceramente que Dios eligió a Mahoma y por eso comenzó a recibir revelaciones. Piensan que fue un profeta especialmente autorizado por Dios, y no necesita haber otra explicación. No consideran posible que Mahoma pudiera haber recibido sus revelaciones de otra persona que no sea Gabriel, el ángel de Dios. Sin embargo, en la vida de Muhammad y en las vidas de muchos médiums, hay una característica común: la contemplación pasiva o meditación. Han practicado alguna forma de meditación pasiva con regularidad hasta que se les ha aparecido un ángel o un espíritu. Para Muhammad, era un ángel haciéndose pasar por Gabriel, pero para otras personas puede haber aparecido una criatura con algún otro nombre. Entonces, por ej. en la mayoría de las religiones en Japón, a menudo se manifiesta la misma característica: comenzaron cuando, después de un largo período de meditación, algún espíritu se le apareció a una persona. El hombre ha comenzado a escuchar el discurso de este ser espiritual o ángel, y así ha surgido un nuevo movimiento religioso. Los mormones, una secta cristiana, también se originaron cuando un ángel llamado Moroni se apareció a José Smith.
Las siguientes
citas se refieren a este tema. El primero de ellos (de un
libro de defensa de la fe islámica) señala que Mahoma se
encontraba en un profundo estado de meditación cuando el
ángel se le acercó. La segunda cita trata sobre cómo Kenneth
R. Wade notó que casi todos los médiums que conoció habían
sido contactados por primera vez por el mundo de los
espíritus o un guía espiritual mientras practicaban alguna
forma de meditación oriental. Estas citas son claramente
congruentes. Las experiencias de Muhammad no son muy
diferentes de las experiencias de los médiums. En este punto, Mahoma ya tenía casi 40 años. A su alrededor vio conflicto y anarquía, deseo de placer, crueldad y decadencia moral, y eso lo horrorizó cada vez más. Comenzó a meditar regularmente en la cueva de la montaña Hira, a pocos kilómetros de La Meca. Normalmente iba allí solo, pero a veces Khadija y también Zaid iban con él. En la cueva, se sentó inmóvil toda la noche en un profundo estado de meditación. …Después de experimentar su primera revelación, según biografías y comentarios, Mahoma sufrió una gran ansiedad. Sin embargo, todavía frecuentaba la cueva de Hira, y en un profundo estado de meditación y melancolía experimentó otra revelación. (15)
"De los canales y médiums que he investigado, casi todos se pusieron en contacto por primera vez con su guía espiritual mientras practicaban algún tipo de meditación oriental. Los chamanes también suelen usar algún tipo de hechizo o mantra para entrar en trance donde pueden conectarse con el espíritu. mundo." (dieciséis)
LA VIDA DE MAHOMA . Cuando se trata de la vida del profeta Mahoma, sería razonable suponer que el fruto de su vida habría sido superior a todos los demás, ya que se le considera el sello de los profetas e incluso mayor y más santo que Jesús. Esta debería ser una conclusión inevitable si su misión ha sido más importante que cualquier otra persona en la tierra. Sin embargo, aquí nos enfrentamos a una contradicción. No se puede decir que la vida de Muhammad haya sido ejemplar. Se manifiesta en las siguientes cosas:
Mató a muchos de sus oponentes y a los que se burlaban de él. Está en contra de las palabras de Jesús, porque Jesús enseñó a amar incluso a los enemigos. Jesús también enseñó que si amamos solo a los que nos aman, no hay nada milagroso en ello. Mahoma hizo lo contrario. (Mateo 5:44-48 ): Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Ni siquiera los publicanos son iguales? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los publicanos así? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto".
El Mensajero de Dios también ordenó matar a Abdallah ibn Khatali, que también había sido musulmán. El Mensajero de Dios lo había enviado a cobrar el impuesto de las limosnas con un Ansar... Ibn Khatal tenía dos esclavas, Fartana y otra. Solían cantar canciones burlonas sobre el Mensajero de Dios. El mensajero de Dios ordenó matarlos también. Asimismo, ordenó matar a al-Huwairith ibn Nuqaidh, que lo había acosado en La Meca... El Mensajero de Dios también ordenó matar a Miquas ibn Subaba, porque había matado a un Ansar en venganza por su hermano muerto accidentalmente y porque regresó como politeísta a la tribu Quraysh. También ordenó el asesinato de Sara, una maula femenina del clan de Abdalmuttalib, y de Ikrima ibn Abi Jahl. Sara había sido una de las que se burlaron del Mensajero de Dios en La Meca. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 390)
Ibn Habanm Sahih vol.14 pág. 529 Muhammad dijo: Juro por aquel en cuyas manos está mi alma que no he venido a ti excepto para matar.
Ikrima narró: Ali quemó algunos, y la noticia de esto llegó a Ibn Abbas, quien dijo: Si hubiera estado en este lugar, no los habría quemado, como dijo el Profeta: "No castigues a nadie con el castigo de Allah". , sin duda los habría matado, porque el Profeta dijo: Si alguien cambia su religión del Islam, mátalo" (Sahit Bukhari 9:84:57)
Se me han enviado las frases más cortas con los significados más amplios y me han hecho victorioso a través del terror, y mientras dormía, las llaves de los tesoros del mundo me fueron traídas y puestas en mi mano. (Bujari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 págs. 50 El Profeta dijo: He sido enviado hacia el Día del Juicio con una espada, y mi sustento está a la sombra de mi lanza, la humillación y la subyugación sean la porción de aquellos que me desobedecen.
Instó a sus seguidores a mentir para poder matar a sus oponentes. Apocalipsis nos dice, sin embargo, que los mentirosos y homicidas no entrarán en el reino de Dios: Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. Porque fuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo el que ama y practica la mentira . (Apocalipsis 22:14,15).
Eventualmente regresó a Medina y acosó a las mujeres musulmanas allí con sus poemas de amor. El Mensajero de Dios preguntó: "¿Quién cuidará de Ibn al-Ashraf por mí?" Muhammad ibn Maslama respondió: "Lo haré, Mensajero de Dios, lo mataré". "Hazlo si puedes", dijo el Mensajero de Dios. Muhammad ibn Maslama se fue. Durante tres días no comió ni bebió nada más que lo que necesitaba. Cuando el emisario de Dios se enteró de esto, le preguntó a Muhammad ibn Maslama: "¿Por qué has dejado de comer y beber?" Muhammad ibn Maslama respondió: "Mensajero de Dios, te prometí algo y no sé si puedo hacerlo". El Mensajero de Dios respondió: "¡Al menos debes intentarlo!" Muhammad ibn Maslama dijo además: "¡Mensajero de Dios, al menos debemos mentir!" "Di lo que quieras", respondió el mensajero de Dios, "¡tienes permiso para hacerlo!" Entonces Muhammad ibn Maslama accedió a matar a Ka'bi con unos pocos hombres. Estos fueron Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus y Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 250)
Maldijo a la gente y oró para que Dios se volviera contra ellos. Esto va en contra de lo que enseñó Pablo y de cómo vivió, por ejemplo. Escribió: … siendo vilipendiados, bendecimos … ( 1 Cor 4:12) y: Bendecid a los que os persiguen: bendecid y no maldigáis… No seáis vencidos por el mal, sino venced el mal con el bien (Rom 12:14,21). ). Pedro también enseñó lo mismo que Pablo: No devolviendo mal por mal, ni vituperio por vituperio, sino por el contrario bendición; sabiendo que a ello sois llamados, para que heredéis bendición. Porque el que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua del mal, y sus labios no hablen engaño; aléjese del mal y haga el bien; que busque la paz, y sígala (1 Pedro 3:9-11).
El Mensajero de Dios se quedó en Tabuk durante veinte días y luego regresó a Medina. En el camino, había un lugar en el cauce del río Mushaqqaq donde el agua se filtraba de una roca para las necesidades de un par de jinetes. Antes de que los musulmanes llegaran allí, el Mensajero de Dios dijo: "Si alguien llega al lecho del río antes que nosotros, no debe beber ni una gota hasta que hayamos llegado". Un grupo de pretendientes llegó antes que él. Bebieron toda el agua, y cuando el Mensajero de Dios llegó allí, no había más agua en la roca. El Mensajero de Dios dijo: "¡No les prohibí beber de él hasta que llegué!" Los maldijo y oró a Dios contra ellos. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 425)
Saqueó caravanas y vendió personas. Usó el dinero que obtuvo para comprar caballos y armas. Pablo escribió: El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje , obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que padece necesidad ( Efesios 4:28). La Biblia también enseña que los ladrones no heredarán el reino de Dios: ¿ No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis : ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que abusan de sí mismos con los hombres, ni los ladrones , ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes , ni los estafadores, heredarán el reino de Dios (1 Cor 6,9.10). ).
Después de esto, el Mensajero de Dios escuchó que Abu Sufya ibn Harb venía de Siria con una gran caravana de Quraysh. La caravana tenía muchas propiedades de Quraysh y sus mercancías y podía estar acompañada por tres o cuarenta Quraysh. El Mensajero de Dios llamó a los musulmanes y dijo: “La caravana de Quraish es próspera. Vamos en contra; tal vez Dios nos la dé como presa.” Los musulmanes respondieron a su llamado, algunos con entusiasmo, otros de mala gana, porque no creían que el Mensajero de Dios fuera a la guerra. …El Mensajero de Dios compartió el botín de la tribu de Quraysh, y sus mujeres e hijos con los musulmanes. Ese día declaró las partes de los soldados de caballería y apartó una quinta parte del botín... Entonces el Mensajero de Dios, dirigido por Sa'd ibn Zaid, envió a los prisioneros de Quraiza a Najd para que los vendiera. Sa'd compró caballos y armas con el dinero que recibió. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 209, 324)
Sobornaba a la gente para que se convirtiera a los musulmanes. 9:60 del Corán se refiere a esto: De hecho , la colecta de sadaqat ( Zakah ) es para los pobres, los desamparados, los empleados para administrar los fondos, aquellos cuyos corazones necesitan ser ganados por la verdad...
El emisario de Dios dio una parte del botín a las personas cuyos corazones necesitaban inclinarse hacia el Islam. Los hizo favorables a ellos y por medio de ellos a sus pueblos. Dio hasta cien camellos a algunas personas de La Meca, como Abu Sufyan, y a otros les dio menos. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 413)
Se casó con Aisha, de 9 años. El mismo Muhammad tenía alrededor de 52 años en ese momento. En general, tal relación se considera pedofilia en los países occidentales.
Ursa dijo: El Profeta le pidió a Abu Bakr la mano de Aisha para casarse con ella. Abu Bakr dijo: "Pero yo soy tu hermano". El Profeta dijo: “Tú eres mi hermano en la religión de Allah y en Su Libro, pero Aisha es legal para mí para el matrimonio”. (Bujari Parte 7, Libro 62, No. 18.)
Aisha dijo que el Profeta se casó con ella cuando ella tenía seis años, y cuando ella tenía nueve años, el Profeta llevó a cabo su matrimonio y ella [Aisha] se quedó con él durante nueve años [hasta la muerte de Muhammad]. (Bukhari Parte 7, Libro 62, No. 64.) [Aisha tenía dieciocho años cuando murió Mahoma. Vivió hasta los sesenta y cinco años.]
El hadiz también cuenta cómo Mahoma enseñó a las mujeres a amamantar a los hombres adultos. Sahih Muslim habla de un par de casos de este tipo. Las mismas cosas se pueden encontrar en otros lugares (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , Libro 30, No. 30.1.8; Libro 30, No. 30.2.12; Libro 30, No. 30.2.13; Libro 30, n.° 30.2.14):
Aisha narró que Sahla bint Suhail se acercó al Apóstol de Alá y le dijo: "Mensajero de Alá, veo en el rostro de Abu Hudhaifa [señales de disgusto] cuando Salim [aliado] llega a nuestra casa", a lo que el Apóstol de Alá. respondió: “Amamántalo”. Ella dijo: "¿Cómo puedo amamantarlo cuando ella es un hombre adulto?" El Apóstol de Alá sonrió y dijo: "Sé que es un hombre joven". (Sahih Muslim 8: 3424)
Aisha dijo que Salim, el esclavo libre de Abu Hudhaifan , vivía con él y su familia en su casa. Ella [la hija de Suhail] se acercó al Apóstol de Alá y le dijo: "Salim ha alcanzado la edad de un hombre que alcanzan los hombres, y entiende lo que ellos entienden, y entra en la casa libremente". Sin embargo, me doy cuenta de que algo está mordiendo el corazón de Abu Hudhaifa , por lo que el Apóstol de Alá le dijo: "Amamántalo y no serás ilegal para él, y lo que Abu Hudhaifa siente en su corazón desaparecerá". Ella se fue y dijo: “Lo amamanté y lo que había en el corazón de Abu Hadhaifa desapareció”. ( Sahih Muslim 8: 3425).
La siguiente entrevista nos cuenta más sobre la vida de Mahoma:
Hadith aconseja a las mujeres que amamanten a los hombres. ¿Qué dicen los eruditos musulmanes sobre esto? - Este es un buen ejemplo de lo que acabo de decir. Cuando di a conocer la noción islámica de que las mujeres deben "amamantar" a hombres extraños para poder estar con ellos, lo que contradice sus otras escrituras, el clero me atacó. ¿Por qué? Porque no tienen respuesta. Es mucho más fácil para ellos darle la vuelta al asunto y calumniarme, en lugar de mirar sus propios textos.
¿Por qué las mujeres deberían hacer esto? - Porque Mahoma lo dijo. ¿Quién creó tal práctica? Mahoma. ¿Por qué? Quién sabe. Los textos dicen que se rió después de decirles a las mujeres que amamantaran a los hombres. Tal vez estaba bromeando, tratando de averiguar hasta qué punto la gente lo consideraba un profeta. Al escucharlo, los escritores del Hadith lo escribieron, preservándolo para las generaciones posteriores. ¿Para qué sirve esto? Se puede preguntar sobre muchas cosas que dijo Mahoma. ¿Cuál es el propósito de beber orina de camello? ¿Cuál es el significado de prohibir la música? ¿Cuál es la razón para maldecir a los perros? ¿Cuál es el propósito del mandamiento de que las personas solo deben comer con la mano derecha y nunca con la izquierda? ¿Cuál es el propósito del comando de lamerse todos los dedos después de comer? Simplemente pon: la forma totalitaria de la ley Sharia busca lavar el cerebro de los musulmanes y convertirlos en autómatas que nunca cuestionan su religión. Es decir, en palabras del Corán: "No hagas preguntas que puedan resultar dañinas".
Según los documentos islámicos originales, ¿qué clase de persona era Mahoma? - Este es un tema muy vergonzoso para mí para hablar. Lo hago solo por amor a los musulmanes, aunque sé que es doloroso para ellos escucharlo. Pero la curación comienza con el dolor y el sufrimiento. En resumen, según las escrituras islámicas, Mahoma era un pervertido. Solía chupar la lengua de niños y niñas. Se vistió con ropa de mujer y tuvo "visiones" en ese estado. Tenía al menos 66 "esposas". Aparentemente, Alá le dio "visiones especiales" que le permitieron tener relaciones sexuales con su nuera Zainab y le permitió tener más esposas que otros musulmanes. Siguió hablando de sexo y estaba poseído por él; su primera pregunta al "burro parlante" fue si le gustaba el sexo. Muhammad tuvo relaciones sexuales con una mujer muerta. Insisto nuevamente en que yo mismo no inventé estas nociones, pero aparecen en los propios libros del Islam. Mucha gente que no sabe árabe no sabe de estas cosas porque nunca han sido traducidas. Según el Corán (33:37), Alá le dio a Mahoma el derecho de casarse con su nuera, a quien deseaba. Unos versos más adelante (33:50) Allah le dio permiso a Mahoma para hacer el amor con cualquier mujer que se "ofreciera" a él. Este privilegio solo se le permitió a Mahoma. Estas "visiones" que le dieron estos deseos sexuales se repetían a menudo. (17) Este privilegio solo se le permitió a Mahoma. Estas "visiones" que le dieron estos deseos sexuales se repetían a menudo. (17) Este privilegio solo se le permitió a Mahoma. Estas "visiones" que le dieron estos deseos sexuales se repetían a menudo. (17)
Recibió revelaciones que garantizaron el cumplimiento de sus deseos. El capítulo 33 del Corán trata de un par de casos de este tipo. En uno de ellos, Allah le dio permiso para casarse con la esposa de su hijo adoptivo, Zainab. Había conocido a su nuera casi desnuda y eso despertó su deseo. Incluso en la cultura árabe de esa época, tal acto, casarse con una nuera, generalmente se consideraba incorrecto. Otro pasaje en el mismo capítulo cuenta cómo Alá le dio permiso a Mahoma para tomar más esposas que otros hombres musulmanes, a quienes solo se les permitía tener cuatro esposas. Como resultado, Mahoma tuvo más esposas que otros hombres musulmanes. Según las tradiciones, la joven esposa de Mahoma, Aisha, dijo una vez en un tono amargamente sarcástico: "¡Dios tiene prisa por cumplir tus deseos!" Se considera que la declaración está relacionada con cuando Mahoma recibió una revelación y un permiso para tomar más esposas. Aisha sintió que Mahoma recibió revelaciones adecuadas para justificar sus acciones.
Oh Profeta, recuerda cuando dijiste a aquel (Zaid, el hijo adoptivo del Profeta) a quien Allah había favorecido tanto como a ti : "Mantén a tu esposa en matrimonio y teme a Allah". Trataste de ocultar en tu corazón lo que Allah pretendía revelar; tenías miedo de la gente cuando hubiera sido más apropiado temer a Allah. Entonces, cuando Zaid se divorció de su esposa, te la dimos en matrimonio, para que no quede ningún obstáculo para que los creyentes se casen con las esposas de sus hijos adoptivos si se divorciaron de ellos . Y el mandato de Alá tenía que ser llevado a cabo. No se puede culpar al Profeta por hacer lo que Allah le sanciona. Tal ha sido el camino de Allah con aquellos que se han ido antes; y los decretos de Allah están predeterminados. Aquellos que tienen la misión de transmitir el mensaje de Allah deben temerle, se supone que no deben temer a nadie más que a Allah; porque Allah es suficiente para saldar su cuenta. Muhammad no es el padre de ninguno de tus hombres (no va a dejar herederos varones) . Él es el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas. Allah tiene el conocimiento de todas las cosas. (33:37-40)
¡Oh Profeta! Os hemos hecho lícitas las mujeres a las que habéis dado sus dotes; y aquellas damas que tu mano derecha posee (de los prisioneros de guerra) que Allah te ha asignado; y las hijas de vuestros tíos y tías paternos, y las hijas de vuestros tíos y tías maternos, que han emigrado con vosotros; y la mujer creyente que se entregó al Profeta si el Profeta desea casarse con ella - este permiso es sólo para ti y no para los demás creyentes ; Nosotros sabemos qué restricciones hemos impuesto a los demás creyentes acerca de sus esposas y de los que poseen sus diestras . Te hemos concedido este privilegio como una excepción para que no se te reproche. Allah es Indulgente, Misericordioso. (33:50)
Se alababa a sí mismo y estaba orgulloso. Pablo escribió (Filipenses 2:3): No se haga nada por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad de espíritu, estimándose cada uno a los demás como mejores que a sí mismos. La Biblia también dice (Santiago 4:6) que "Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes".
Al Hadis, vol 4. pg 323 Narrado por Abbas. “El santo profeta subió al púlpito y preguntó a sus oyentes: ¿Quién soy yo? Ellos respondieron: Tú eres el Mensajero de Allah. A lo que Muhammad respondió: Soy Muhammad, hijo de Abdullah, hijo de Abdullah Muttalib. Allah creó su creación y me hizo el mejor de ellos. Los dividió en dos grupos y me puso en el mejor de los dos. Luego los dividió en tribus e hizo de mi tribu la mejor. Luego los dividió en familias y me puso en la mejor familia. Como miembro de la familia, soy el mejor de ellos y mi familia es la mejor familia.
sahih musulmán. Libro 004, No. 1062,1063,1066 y 1067. Según lo informado por Abu Huraira: El Mensajero de Allah dijo: Se me ha dado superioridad sobre otros profetas en seis cosas venerables (respeto): Se me han dado las palabras, aunque son breves, comprensibles y versátiles; He sido ayudado con el terror en el corazón de los adversarios, el botín me ha sido legalizado, la tierra ha sido limpiada y un lugar de adoración para mí, he sido enviado a todos los pueblos, y la cadena de los profetas ha sido cerrada. en mi.
FRUTO DE LA VIDA DE MUHAMMAD. Los musulmanes creen que Mahoma es un profeta enviado por Dios, más importante que, por ejemplo, Jesús o cualquier otra persona que haya vivido en la tierra. Creen en su importante posición, aunque numerosos hechos indican que su vida estuvo en un nivel moralmente bajo. Uno no esperaría tal cosa del profeta más importante. ¿Qué pasa con la enseñanza de la Biblia acerca de los profetas correctos e incorrectos? En palabras de Jesús, hay un criterio por el cual uno puede juzgar la vida de las personas y los profetas: es que "Por sus frutos los conoceréis". Jesús se estaba refiriendo a eso y Pablo también estaba hablando de casi lo mismo:
- (Mateo 7:15-20) Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis . ¿Se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? 17 Así todo buen árbol da buenos frutos; mas el árbol corrompido da malos frutos. 18 No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego. 20 Pues por sus frutos los conoceréis.
- (Gálatas 5:19-23) Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, las cuales son éstas; adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20 Idolatría, hechicería, odios, discordias, celos, iras, contiendas, sediciones, herejías, 21 Contiendas, homicidios, borracheras, orgías y cosas semejantes: de las cuales os digo antes, como también os lo he dicho en otro tiempo, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios. 22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe , 23 Mansedumbre, templanza : contra tales cosas no hay ley.
- (1 Juan 4:1-3) Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 2 En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios: 3 Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que vendría; y aun ahora ya lo está en el mundo.
Finalmente, veamos el estudio de un musulmán extremista sobre la vida de Mahoma. Él dice que la vida de Mahoma carecía y que Mahoma estaba lejos de ser perfecto. Tales cosas no encajan en la imagen de que Mahoma ha sido considerado el profeta más importante de todos. Además, compararemos esta cita con la vida de Pablo: una persona que fue apóstol de los paganos. Si estudiamos el fruto de la vida de Pablo y lo comparamos con el fruto producido por Mahoma, hay que decir que Pablo se adelantó a Mahoma, sobre todo en el amor:
Entonces comencé a estudiar la infalibilidad de Mahoma. Hay biografías como Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra y Seraat Ibn Hisham que hablan de esto, y también comentarios desde donde se pueden leer los comentarios sobre Sura 16:67, “Del mismo modo en los frutos de la palmera datilera y las uvas, de las que obtenéis embriagantes y alimento saludable.”Muchas tradiciones fiables afirman claramente que Mahoma bebió vino y aconsejó a sus amigos que diluyeran el vino con agua si era demasiado fuerte. Solía comer la carne que la tribu Quraish había sacrificado a los ídolos en la piedra de la Kaaba. Aceptó las cosas que Dios prohibió y prohibió las cosas que Dios permitió. Coqueteaba con las esposas de sus amigos y no dudaba en tomarlas como esposas si alguien le complacía. En el día de Kheibar (una batalla sangrienta cerca de La Meca), Safiya, hija de Yehia Ibn Akhtab, fue presentada a Abdallah Ibn Umar como esposa, pero Mahoma, sin embargo, la tomó como su propia esposa. De manera similar, Muhammad se casó con la hija de Gahshi, Zainab, quien era la esposa del hijo adoptivo de Muhammad llamado Zaid.
Todos estos eventos deshonraron la imagen sagrada dada a Mahoma y destruyeron el estatus sagrado que había atribuido en mi mente al Profeta Mahoma. Para ser honesto, cada descubrimiento de este tipo fue muy doloroso para mí.
Aunque aprendí muchas cosas sobre Mahoma, todavía esperaba encontrar virtudes en la religión del Islam a las que pudiera aferrarme para seguir siendo musulmán. Fue difícil para mí renunciar a la religión de mi infancia. Sentimientos extraños de miedo, confusión y confusión llenaron mi mente mientras jugaba con la idea de abandonar el Islam. (18)
Referencias a la vida del apóstol Pablo
- (2 Cor 12:14-15) He aquí, la tercera vez estoy listo para ir a vosotros; y no os seré gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros; porque no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos. 15 Y con mucho gusto gastaré y me gastaré por vosotros; aunque cuanto más te amo , menos soy amado.
- (2 Cor 2:3-4) Y esto mismo os escribí, para que cuando llegue, no tenga tristeza de parte de aquellos en quienes debo alegrarme; teniendo confianza en todos vosotros, que mi alegría es la alegría de todos vosotros. 4 Porque por la mucha aflicción y angustia del corazón os escribí con muchas lágrimas; no para que os entristezcáis , sino para que conozcáis el amor que os tengo más abundantemente .
- (Rom 9:1-3) Verdad digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón . 3 Porque desearía yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne
- (2 Timoteo 3:10-11) Pero tú has conocido completamente mi doctrina, estilo de vida, propósito, fe, longanimidad, caridad, paciencia , 11 Persecuciones, aflicciones , que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; cuántas persecuciones soporté; pero de todas ellas me libró el Señor.
- (Filipenses 3:17) Hermanos, sed imitadores míos, y mirad a los que andan así como nos tenéis a nosotros por ejemplo .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
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