|
|
|
To je strojni prevod, ki ga je naredil Google Translate in
ni bil preverjen. V besedilu so lahko napake.
Buda in budizem ali Jezus?
Pregled budističnih naukov. Ali so resnične ali ne?
Mnogi imajo idole v svetu kulture in športa. Lahko so glasbeni ustvarjalci, igralci, nogometaši ali druge zvezde, ki so dosegle uspeh. Njih in to, kar počnejo, aktivno spremljajo, ker zanimajo njihov uspeh in življenje. Čeprav so lahko športne in kulturne zvezde nekaj časa v središču pozornosti, se ne morejo primerjati z verskimi in duhovnimi vplivneži, katerih nauki so vplivali na desetine generacij. V tem članku sta predmet razmišljanja Buda in budistična vera ter Jezus in krščanska vera. Ali je pomembno, ali nekdo verjame v nauke Bude ali v Jezusa Kristusa? Kakšna je razlika med njihovimi nauki, njihovim izvorom in komu zaupati? Ta vprašanja bomo obravnavali v nadaljevanju. Začnemo s preučevanjem problema začetka vesolja in življenja v budizmu.
Problem začetka vesolja in življenja v budizmu. Najprej je vredno biti pozoren na dejstvo, da je budizem ateistična religija. To pomeni, da čeprav sodobni budisti morda celo molijo k Budi ali častijo njegove podobe v svojih dejavnostih, budizem ne priznava obstoja dejanskega boga stvarnika. Budisti ne verjamejo v obstoj Stvarnika. Tu je prvi problem budizma, ki je enak problemu ateizma. Kajti naslednje stvari, ki jih lahko vsak dan opazujemo z očmi ali s pomočjo teleskopa, niso vedno obstajale. Morali so biti rojeni v nekem trenutku:
• Galaksije in zvezde niso obstajale vedno, saj bi sicer njihovega sevanja že zmanjkalo • Planeti in lune niso vedno obstajali, ker imajo še vedno vulkansko aktivnost, ki se ni ustavila • Življenje na tem planetu ni vedno obstajalo, saj je življenje na Zemlji vezano na Sonce, ki Zemlje ne more večno segrevati. V nasprotnem primeru bi bile njegove zaloge energije že izčrpane.
Zaključek je, da sta se morala vesolje in življenje dokončno začeti, ko so se ure začele premikati. To je logična ugotovitev, ki jo priznavajo ali morajo priznati tudi ateistični znanstveniki. Morda se ne strinjajo z Božjim delom stvarjenja, vendar ne morejo zanikati, da imata življenje in vesolje začetek. Težava z budizmom in ateizmom je točno v tem, kako so nastale prve stvari. Nesmiselno je na primer trditi, da je vesolje nastalo samo iz nič, v tako imenovanem velikem poku, ker je to matematično nemogoče. Se pravi, če na začetku ni bilo ničesar - samo nič - je nemogoče, da bi karkoli nastalo iz tega. Nemogoče je vzeti karkoli iz nič, zato je teorija velikega poka v nasprotju z matematiko in naravnimi zakoni. Ateisti in sledilci Bude so tako v slepi ulici, ko skušajo najti razlog za obstoj galaksij, zvezd, planetov in lun. Lahko imajo različne teorije o svojem izvoru, vendar teorije ne temeljijo na praktičnih opazovanjih in znanosti, temveč na domišljiji. Tako je tudi z rojstvom življenja. Noben ateistični znanstvenik tudi tega ne more pojasniti. Njegovo rojstvo samo po sebi je nemogoče, kajti samo življenje lahko povzroči življenje. Izjeme od tega pravila niso bile najdene. Pri prvih oblikah življenja se to jasno nanaša na boga stvarnika, kot npr. Sveto pismo jasno uči. Ločen je od stvaritve, ki jo je ustvaril:
- (1 Mz 1,1) V začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo.
- (Izaija 66:1,2) 1 Tako pravi GOSPOD: Nebesa so moj prestol in zemlja je podnožje mojim nogam. Kje je hiša, ki mi jo sezidaš? in kje je kraj mojega počitka? 2 Kajti vse to je naredila moja roka in vse to je bilo , je rekel GOSPOD; toda na tega človeka se bom ozrl, celo na tistega, ki je ubog in skesanega duha in trepeta pred mojo besedo.
- (Raz 14,7) 7 z močnim glasom govori: Boj se Boga in daj mu slavo! kajti prišla je ura njegove sodbe: in poklonite se njemu, ki je naredil nebo in zemljo in morje in vodne studence .
Reinkarnacija v budizmu. Zgoraj je bilo navedeno, kako se budizem razlikuje od krščanskega in teističnega razumevanja. V budizmu ni Boga, ki je ustvaril vse in je ločen od stvarstva, ki ga je ustvaril. V tem smislu je budizem religija, podobna hinduizmu, ki prav tako nima koncepta vsemogočnega boga stvarnika. Budizem ima tako kot hinduizem tudi nauk o reinkarnaciji. Isti nauk se je razširil v zahodne države, kjer ga poučujejo v tako imenovanem gibanju New Age. V zahodnih državah približno 25% verjame v reinkarnacijo. V Indiji in drugih azijskih državah, od koder izvira doktrina, je število veliko višje. Koncept reinkarnacije temelji na ideji, da je naše življenje neprekinjen cikel. Po tem nauku se vsak znova in znova rodi na zemlji in dobi novo inkarnacijo glede na to, kako je živel v prejšnjem življenju. Vse zlo, ki se nam danes dogaja, bi moralo biti posledica prejšnjih dogodkov in da moramo sedaj žeti, kar smo prej sejali. Le če človek doživi razsvetljenje, kot naj bi ga doživel Buda, bo osvobojen cikla reinkarnacije. Toda kaj naj si mislimo o reinkarnaciji in njeni budistični različici, o tem bomo razmišljali v nadaljevanju:
Zakaj se ne spomnimo? Prvo vprašanje se nanaša na veljavnost reinkarnacije. Je to res, ker se ne spomnimo ničesar o preteklih življenjih? Če imamo res za seboj verigo preteklih življenj, ali ne bi pričakovali, da se bomo iz njih spomnili številnih dogodkov – povezanih z družinskim življenjem, šolanjem, kraji bivanja, delom in prostim časom? Toda zakaj se ne spomnimo? Ali ni naša pozabljivost jasen dokaz, da prejšnja življenja nikoli niso obstajala? Celo HB Blavatsky, ustanoviteljica Teozofskega društva in oseba, ki je morda najbolj popularizirala doktrino reinkarnacije na Zahodu v 19. stoletju, je priznala isto stvar, namreč našo pozabljivost:
Morda lahko rečemo, da v življenju smrtnika ni takega trpljenja duše in telesa, ki ne bi bilo sad in posledica nekega greha, ki je bil storjen v prejšnji obliki bivanja. Toda po drugi strani njegovo trenutno življenje ne vključuje niti enega spomina nanje. (1)
Res je, da naj bi se na primer Buda v svoji izkušnji razsvetljenja spominjal svojih preteklih življenj, enako trdijo tudi nekateri pripadniki gibanja New Age. Težava pa je v tem, da se teh stvari v običajnem stanju, kjer običajno delujemo in razmišljamo, nihče ne spomni. To se sploh ni zgodilo z Budo, vendar je potreboval izkušnjo razsvetljenja, kjer se je spomnil več kot 100.000 svojih prejšnjih življenj, glede na palijske spise (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, str. 72 / Vzhodna modrost). Težava z izkušnjami osvetlitve in spomini iz preteklih življenj pa je, kako zanesljivi so. Vsi imamo misli, domišljijo in sanje, v katerih lahko vidimo številne dogodivščine, ki se v sanjah zdijo resnične, a jih nikoli nismo doživeli. To kaže, da sanjam in umu ni mogoče popolnoma zaupati. Možnost goljufije obstaja. Te izkušnje z osvetlitvijo običajno sledijo podobnemu vzorcu. Na splošno je človek leta in leta prakticiral kontemplacijo/meditacijo in to je končno pripeljalo do tako imenovane izkušnje s svetlobo. Tako je bilo z Budo, ki je leta preživel v globoki meditaciji, zanimivo pa je, da se je z versko meditacijo ukvarjal tudi prerok islama Mohamed, ko je začel prejemati videnja in razodetja. Tako so se začela mnoga druga verska gibanja. Na primer, več verskih skupin, ki obstajajo na Japonskem, se je rodilo skozi ta proces, ko je nekdo najprej dolgo meditiral in nato prejel razodetje, na podlagi katerega je zgrajeno gibanje. Poleg tega je omembe vredno, da so enake izkušnje, kot jih lahko nekateri doživijo kot rezultat dolgotrajne meditacije, nastale s pomočjo zdravil. Uporabniki drog imajo lahko blodnjave izkušnje s svetlobo, podobne tistim, ki dolgotrajno meditirajo, in lahko vidijo stvari, ki jih ni, tako kot ljudje s shizofrenijo. Osebno verjamem in razumem, da Satan in svet hudobnih duhov v resnici zavajata ljudi s temi vizijami in izkušnjami razsvetljenja. Nekdanji hindujski guru Rabindranath R. Maharaj je izpostavil isto točko. Sam se je leta ukvarjal z meditacijo in zaradi tega doživljal lažna videnja. Kmalu po tem, ko se je obrnil k Jezusu Kristusu, je presenečen ugotovil, da imajo uživalci drog podobne izkušnje kot on. Ta primer kaže, kako vprašljivo je zaupati npr. Budovim zgodbam ali zgodbam drugih ljudi, ko pripovedujejo o svojih preteklih življenjih ali tako imenovanih izkušnjah razsvetljenja, doseženih z dolgotrajno meditacijo ali drogami:
Na ta način sem začela srečevati še več uživalcev drog in prišla do osupljivega odkritja: nekateri med njimi so pod vplivom drog imeli podobne izkušnje, kot sem jih imel jaz, ko sem se ukvarjal z jogo in meditacijo! Bil sem osupel, ko sem jih poslušal, ko so opisovali »lep in miren svet«, v katerega so lahko vstopili s pomočjo LSD-ja; svet s psihedeličnimi vizijami in barvami, ki so mi bile vse preveč znane. Seveda so imeli mnogi od njih tudi slabe izkušnje, vendar se je zdelo, da je večina uživalcev drog prav tako nerada upoštevala ta opozorila kot jaz pri vadbi joge. »Nisem potreboval snovi, da bi videl vizije drugih svetov ali nadnaravnih bitij ali da bi čutil enotnost z vesoljem ali da bi čutil, da sem »Bog«, sem jim rekel. »Vse to sem dosegel s transcendentalno meditacijo. Toda to je bila laž, zvijača zlih duhov, da bi dobili premoč nad mano, ko sem svoj um osvobodil lastnega nadzora. Prevarani ste. Edina pot do miru in zadovoljstva, ki ju iščete, je skozi Kristusa.« Ker sem vedel, o čem govorim, in sem to sam izkusil brez drog, je veliko teh uživalcev drog vzelo moje besede resno. … Izvedel sem, da droge povzročajo spremembe v zavesti, ki so podobne tistim, ki jih povzroča meditacija. Omogočili so demonom, da manipulirajo z nevroni v možganih in ustvarijo vse vrste navidezno resničnih izkušenj, ki pa so bile v resnici lažne zablode. Isti zli duhovi, ki so me vodili v vedno globljo meditacijo, da bi me obvladali, so očitno tudi za gibanjem mamil iz istega satanskega razloga. (2)
Konflikt s hindujskim in zahodnim pogledom. Če bi bila reinkarnacija resnična in zadeva vseh ljudi, bi verjetno vsi o njej učili na podoben način. Vendar temu ni tako, ampak budisti o tem učijo drugače kot na primer hindujci ali zahodni pripadniki gibanja New Age. Razlike se kažejo vsaj v naslednjih zadevah:
• V zahodnem konceptu velja, da človek ves čas ostaja človek. Namesto tega se lahko v hinduističnih in budističnih predstavah človek rodi kot žival ali celo rastlina. Naslednji citat opisuje budistični koncept:
Zadnji dan v mesecu se duhovi vrnejo v svoja bivališča v podzemlju, siti in zadovoljni. Kui-duhovi in duhovi prednikov bodo še eno leto zaklenjeni za vrata duhov. Nekateri se vrnejo v deset dvoran na nadaljnje prestajanje kazni. Nekateri čakajo na reinkarnacijo na zemlji ali v zahodnih nebesih. Iz desete dvorane padeš v kolo reinkarnacije, skozi katero se rodiš nazaj na zemljo. Nekateri se rodijo dobri ljudje, drugi slabi, nekateri živali ali celo rastline. (3)
• Prejšnji citat se je nanašal na to, kako budisti verjamejo v pekel. Po drugi strani pa hindujci in privrženci gibanja New Age na Zahodu na splošno ne verjamejo v pekel. Zanikajo obstoj pekla. Tukaj je protislovje med različnimi pojmovanji reinkarnacije. V budizmu obstajajo tudi štiri nebesa ali raji: severna, južna, vzhodna in zahodna nebesa. Buda naj bi bil v zadnjem izmed njih. Po drugi strani pa hindujci in privrženci gibanja New Age v to zadevo ne verjamejo tako kot budisti.
• Način izhoda iz kroga reinkarnacije je drugačen v hinduizmu in budizmu. Hindujci učijo, da ko človek spozna svojo božanskost in povezanost z Brahmanom, se osvobodi cikla reinkarnacije. Namesto tega je Buda učil štiri resnice (1. Življenje je trpljenje 2. Trpljenje povzroča volja do življenja 3. Trpljenje je mogoče osvoboditi le z ugasnitvijo volje do življenja 4. Voljo do življenja lahko ugasnemo, če sledimo pravi poti ), med katerimi zadnja vključuje osemdelno pot odrešitve, tj. osvoboditev od cikla reinkarnacije. Vključuje: pravilno vero, pravilno stremljenje, pravilno govorjenje, pravilno vedenje, pravi način življenja, pravi trud, pravi spomin in pravilno meditacijo. Ta Budin nauk je torej v nasprotju s hindujskim naukom, Kaj pa zahodna percepcija v gibanju New Age? Ti ljudje morda verjamejo v božanskost človeka, kot verjamejo hindujci, vendar se zavedanje te zadeve in njen učinek na reinkarnacijo običajno ne uči na enak način kot v hinduizmu. Nasprotno, v zahodnih državah je mogoče reinkarnacijo poučevati v pozitivnem smislu. Na reinkarnacijo se gleda kot na priložnost in ne kot na prekletstvo kot v hinduizmu in budizmu. To so protislovja, ki obstajajo okoli doktrine reinkarnacije.
Kako deluje zakon karme? Ena od skrivnosti doktrine reinkarnacije je zakon karme, ki se pojavlja v budizmu, hinduizmu in gibanju New Age tukaj na Zahodu. Po splošnem razumevanju naj bi zakon karme človeka nagrajeval in kaznoval glede na to, kako je živel v prejšnji inkarnaciji. Če je oseba naredila slaba dejanja ali mislila slabe misli, obstaja negativna posledica; dobre misli in dejanja prinašajo pozitivne rezultate. Uganka pa je, kako lahko neoseben zakon deluje tako? Neosebna sila ali zakon ne more misliti, razločevati kakovosti dejanj ali se celo spominjati česar koli, kar je človek storil - tako kot posvetna pravna knjiga ne more delovati tako, vendar je vedno potreben izvršitelj zakona, osebno bitje; samo zakon tega ne naredi. Brezosebni zakon tudi ne more delati načrtov za naša prihodnja življenja ali določati, v kakšnih pogojih se bomo rodili in živeli. Zadevna dejanja vedno zahtevajo osebnost, kar zakon karme ni. Zgolj zakon ne more delovati na ta način. Druga težava je, da če nas zakon karme nagrajuje in kaznuje glede na to, kako smo živeli v prejšnjih življenjih, zakaj se potem ne spomnimo ničesar iz preteklih življenj - to je bilo že povedano zgoraj? Če smo kaznovani na podlagi preteklega življenja, potem morajo vsi vedeti, zakaj se nam dogaja to, kar se nam dogaja. Kakšna je sploh podlaga, če razlogi za kaznovanje niso pravilno jasni? To je ena od težav doktrine reinkarnacije.
Kako na začetku - od kod slaba karma? Prej je bilo navedeno, kako se vesolje in življenje začneta. Niso večni in niso vedno obstajali, ampak imajo določen začetek. Na podlagi tega se postavlja vprašanje, od kod slaba Karma? Kako bi lahko prišel na zemljo, če na zemlji ni bilo življenja? Se pravi, če ni bilo življenja, slaba karma ne bi mogla nastati kot posledica slabih dejanj niti dobra karma. Pravzaprav bi bila vsaka oseba in bitje že popolna in ji sploh ne bi bilo treba iti skozi cikel reinkarnacije. Kako je lahko nastal cikel reinkarnacije - če je resničen -, saj ga povzroča in vzdržuje le slaba karma iz preteklih življenj? Kaj je bil njegov začetnik? Naslednji opis pojasnjuje prejšnjo težavo. Dotika se vprašanja, kako je mogoče cikel začeti tako rekoč od sredine, ne ukvarja pa se s problemom samega začetka. V opisu se avtor pogovarja z budističnimi menihi:
Sedel sem v budističnem templju Pu-ör-an s skupino menihov. Pogovor je nanesel na vprašanje, od kod izvira duh človeka. (…) Eden od menihov mi je dal dolgo in podrobno razlago o velikem ciklu življenja, ki neprekinjeno teče skozi tisoče in milijone let, se pojavlja v novih oblikah, se razvija višje ali nižje, odvisno od kakovosti posameznih dejanj. Ko me ta odgovor ni zadovoljil, je eden od menihov odgovoril: "Duša je prišla od Bude iz zahodnih nebes." Nato sem vprašal: "Od kod je prišel Buda in kako duša človeka prihaja od njega?" je bilo spet dolgo predavanje o prejšnjih in prihodnjih Budah, ki si bodo sledili po dolgem obdobju, kot neskončni cikel. Ker me tudi ta odgovor ni zadovoljil, sem jim rekel: »Začnite od sredine, ampak ne od začetka. Že imate Budo, ki je rojen na ta svet, nato pa imate še enega pripravljenega Budo. Imate popolno osebo, ki gre neskončno skozi svoj cikel.” Želel sem dobiti jasen in kratek odgovor na moje vprašanje: od kod prvi človek in prvi Buda? Od kod se je začel veliki cikel razvoja? (…) Nihče od menihov ni odgovoril, vsi so molčali. Čez nekaj časa sem rekel: "To vam bom povedal, čeprav ne sledite isti veri kot jaz. Začetek življenja je Bog. On ni kot vaši Bude, ki si kot neskončni niz sledijo v velikem ciklu razvoja, ampak On je večno isti in nespremenljiv. On je začetek vsega in od Njega prihaja začetek človekovega duha." (…) Ne vem, ali jih je moj odgovor zadovoljil. Dobil pa sem možnost, da jim govorim o viru življenja, o živem Bogu, katerega obstoj je edini sposoben razrešiti vprašanje izvora življenja in nastanka vesolja. (4)
Sto tisoč življenj Bude. Prej je bilo navedeno, kako naj bi se Buda v svoji izkušnji razsvetljenja spomnil 100.000 svojih prejšnjih življenj. To je omenjeno v budističnih spisih v pali jeziku (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, str. 72 / Vzhodna modrost). Vendar pa je to zadevo mogoče upoštevati. Na primer, zgodovina človeštva je zagotovo znana le približno 5000 let nazaj (kar je precej blizu približno 6000 let, kar lahko sklepamo na podlagi svetopisemskih rodovnikov). Daljša obdobja in domneve o dolgi zgodovini človeštva so bolj domišljija kot zanesljivi podatki. Izumitelj radiokarbonske metode, profesor WF Libby, je v Science Magazine (3/3/1961, str. 624) res izjavil, da potrjena zgodovina sega le do pribl. 5000 let nazaj. Govoril je o vladajočih družinah Egipta, ki so v resnici morda živele celo stoletja kasneje (To je bilo navedeno v 3-delni seriji "Faaraot ja kuninkaat", prikazani na Suomen TV novembra-decembra 1996)
Z Arnoldom (mojim sodelavcem) sva bila najprej šokirana, ko sva ugotovila, da zgodovina sega le 5000 let nazaj. (...) Pogosto smo brali o tem, da je ta ali ona kultura ali arheološko najdišče staro 20.000 let. Precej hitro smo ugotovili, da te številke in zgodnji datumi niso natančno znani in da je čas Prve egiptovske dinastije v resnici najstarejša zgodovinska točka, potrjena z določeno gotovostjo. (5)
Najzgodnejši zapiski o človeški zgodovini segajo le približno 5000 let v preteklost. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, zvezek 6, str. 12)
Tudi rast prebivalstva ne podpira ideje o dolgih obdobjih. Po izračunih se je prebivalstvo v povprečju vsakih 400 let podvojilo (danes pa še hitreje). To bi pomenilo, da bi morala imeti zemlja pred 4000 leti manj kot 10 milijonov prebivalcev. To se zdi poštena ocena, saj so območja, kot so Severna Amerika, Južna Amerika in Avstralija, postala pretežno naseljena šele od 18. stoletja. Na primer, ocenjujejo, da je bilo v Severni Ameriki na začetku 18. stoletja le tri milijone prebivalcev, zdaj pa jih je več kot stokrat več. To kaže, kako redko poseljena je bila Zemlja pred nekaj stoletji. Pred nekaj tisočletji je bila Zemlja še bolj redko poseljena kot v 18. stoletju. Po drugi strani pa, če sta bila pred 100.000 leti samo 2 prebivalca in je bila stopnja podvojitve prebivalstva enkrat na tisoč let (to je veliko počasnejša stopnja kot zdaj), bi moralo biti trenutno prebivalstvo 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. To je popolnoma absurdna številka v primerjavi z današnjimi 8 milijardami (= 8.000.000.000) in kaže, da ljudje takrat še niso mogli obstajati. Kaže, da mora biti izvor človeštva veliko bližje, šele pred nekaj tisočletji. Kako je vse to povezano z Budo in njegovimi domnevnimi preteklimi življenji? Skratka, nemogoče je, da bi vsaj kot človek živel 100.000 prejšnjih življenj, saj smo ljudje na zemlji le nekaj tisočletij. O daljših obdobjih je nesmiselno govoriti, ker jasna znamenja človeške zgodovine ne segajo dlje. Po drugi strani pa bi moralo, če verjamemo ateističnim znanstvenikom, ki verjamejo v dolga časovna obdobja, na Zemlji obstajati samo enocelično življenje na stotine milijonov let, dokler se pred 500-600 milijoni let na morskem dnu ni pojavilo bolj zapleteno življenje . Vprašanje je, če bi obstajalo samo enocelično življenje in potem živali morskega dna, česa so se ti organizmi naučili v ciklu reinkarnacije? Kako so pridobili dobro karmo ali se izognili kopičenju slabe karme, ko so živeli kot enocelične živali ali živali morskega dna? Osebno ne verjamem v trditve ateističnih znanstvenikov o milijonih let, menim, da so to Satanove laži, a če združiš teorijo evolucije z milijoni let in naukom o reinkarnaciji, moraš naleteti na take probleme. .
Načelo varovanja življenja. Budizem ima dobre nauke na področju morale, kot je prepoved kraje, prešuštvovanja, prepovedi laganja ali pitja opojnih pijač. Ti nauki se ne razlikujejo od na primer naukov Jezusa in apostolov, saj je moralni čut skupen vsem ljudem. Tako na vzhodu kot na zahodu seveda razumemo, kaj je pravilno in kaj napačno vedenje. Eden od naukov budizma je tudi ta, da ne smeš ubiti nobenega živega bitja. To je skladno z naukom Svetega pisma, ko je ena od zapovedi v Svetem pismu »Ne ubijaj«. Vendar v budizmu to tudi pomeni, da ne smeš ubiti nobenega živega bitja, torej poleg ljudi še drugih živih bitij, kot so živali. Zaradi tega budistični menihi jedo samo vegetarijansko hrano. Kako je to povezano z reinkarnacijo? Skratka, budisti menijo, da če človek v tem življenju ubije na primer prašiča ali muho, se bo v naslednjem življenju sam rodil v obliki prašiča ali muhe. To je kazen za človeka, ki ubije živo bitje. Lahko pa to razširimo z naslednjim vprašanjem: Kaj če človek ubije bogatega, uspešnega in srečnega človeka, kakšna bo njegova usoda v naslednjem življenju? Bo tudi ta oseba v naslednjem življenju postala bogat, uspešen in srečen človek? Ali kaj bo z njim? Ali so budisti sami razmišljali o takih stvareh, s katerimi se lahko srečamo, če se ta doktrina uporablja dosledno? Po drugi strani pa budistični menihi in sledilci Bude ne sledijo vedno načelu varovanja življenja. Lahko npr. prevrejo vodo, kjer se lahko uniči na tisoče bakterij. Tudi bakterije so živa bitja kot ljudje, zato je v praksi nemogoče vedno upoštevati načelo varovanja življenja.
Buda in problem trpljenja. Zgodba o Buddhovem življenju pravi, da je bil sin bogatega vladarja, ki je zapustil svoj bogati dom, ženo in sinčka, da bi našel rešitev za tesnobo in trpljenje človeka. Videti bolnega starca, revnega meniha in mrtvo osebo je vplivalo na Budovo versko prebujenje. Posledično je začel dolgotrajno iskanje, ki je vključevalo večletni asketski način življenja in meditacijo. Preko njih je skušal najti razlog za naše trpljenje in pot, kako se rešiti iz njega. In kakšen je krščanski nauk o tem? Začne se z različnih izhodišč. Prvič, vzrok bolezni, greha in trpljenja je omenjen že v 3. poglavju Svetega pisma. Govori o padcu, ki je prizadel vse Adamove potomce. Pavel je o tej temi zapisal takole, to je, kako je greh prišel na svet z Adamovim padcem:
- (Rim 5,12) Zakaj, kakor je po enem človeku greh prišel na svet in po grehu smrt; in tako je smrt prešla na vse ljudi, ker so vsi grešili : 15 Vendar ne kot žalitev, tako je tudi darilo. Kajti če je zaradi prestopka enega umrlo veliko ljudi , toliko bolj je Božja milost in milostni dar, ki je po enem človeku, Jezusu Kristusu, v mnogih obilen. 17 Kajti če bi zaradi prestopka enega človeka smrt kraljevala enemu ; veliko bolj bodo tisti, ki prejmejo obilje milosti in daru pravičnosti, kraljevali v življenju po enem, Jezusu Kristusu.) 18 Kakor je torej zaradi prestopka ene sodbe prišlo na vse ljudi obsodba; tako je po pravičnosti enega zastonj prišel vsem ljudem v opravičenje življenja. 19 Kajti kakor so zaradi neposlušnosti enega človeka mnogi postali grešniki , tako bodo zaradi poslušnosti enega mnogi postali pravični.
Dejstvo, da je greh prišel na svet z Adamovim padcem, je glavni razlog, zakaj na svetu obstajajo trpljenje, zlo in smrt. Omeniti velja, da ima veliko ljudstev podobne zgodbe o pretekli zlati dobi, ko je šlo vse dobro. Kaže, da pripoved o raju ni značilna le za krščanstvo in judovstvo, ampak se pojavlja tudi v drugih religijah in kulturah. Gre za skupno tradicijo človeštva, saj jo najdemo na različnih koncih sveta. Izročilo ljudstva Karen, ki živi v Burmi, govori o padcu v greh. Zelo je podoben biblijskemu poročilu. Ena izmed njihovih pesmi omenja, kako je Y'wa ali pravi bog najprej ustvaril svet (stvarjenje), nato pokazal "poskusno sadje", vendar je Mu-kaw-lee izdal dva človeka. Zaradi tega so bili ljudje ranljivi za bolezni, staranje in smrt. Opis se ne razlikuje veliko od zgodbe v Genezi:
Na začetku je Y'wa dal obliko svetu. Pokazal je hrano in pijačo. Navedel je "testno sadje". Dal je natančne ukaze. Mu-kaw-lee je izdal dve osebi. Nagovoril jih je, da so jedli testno sadje. Niso ubogali; niso verjeli Y'wa ... Ko so jedli poskusno sadje, so se soočili z boleznimi, staranjem in smrtjo. (6)
Ali se potem lahko osvobodimo trpljenja? Da, delno že v tem življenju. Večino trpljenja povzroči človekova zloba do druge osebe ali nemar za stisko svojih bližnjih. Ta zadeva se rešuje na čisto preprost način, torej z ljubeznijo do bližnjega in s tem, da se ljudje pokesajo svojih grehov. Jezus je o teh temah učil takole:
- (Mt 4,17) Od tistega časa je Jezus začel pridigati in govoriti : Spreobrnite se, kajti približalo se je nebeško kraljestvo .
- (Matej 22:34-40) Toda ko so farizeji slišali, da je utišal saduceje, so se zbrali. 35 Tedaj ga je eden od njih, ki je bil odvetnik, vprašal, ga skušal in rekel: 36 Učitelj, katera je največja zapoved v postavi ? 37 Jezus mu je rekel: Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem. 38 To je prva in največja zapoved. 39 Druga pa je njej podobna: Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe . 40 Na teh dveh zapovedih sloni vsa postava in preroki .
Če sledimo prejšnjim Jezusovim naukom, se bo večina trpljenja sveta končala v enem dnevu. Budistični menihi so to težavo skušali rešiti z obračanjem vase, oziroma meditacijo in obiskovanjem samostanov, a če imamo radi ljudi, je treba to usmeriti izven sebe. Temu se ni vedno pravilno sledilo in smo zelo daleč od popolnosti, vendar je to bistvo Jezusovega nauka. Primer krščanske ljubezni so bolnišnice, ki prispevajo k zmanjševanju trpljenja v svetu. Na primer, večina bolnišnic v Indiji in Afriki je začela s krščanskimi misijoni. Ateisti in humanisti so bili pogosto mimoidoči na tem območju, tudi budisti niso bili preveč aktivni. To je opazil angleški novinar Malcolm Muggeridge (1903-1990), tudi sam posvetni humanist, a kljub temu pošten. Pozoren je bil na to, kako pogled na svet vpliva na kulturo:
Leta sem preživel v Indiji in Afriki in na obeh mestih sem naletel na obilo pravične dejavnosti, ki so jo izvajali kristjani, ki pripadajo različnim veroizpovedim; Toda niti enkrat se nisem soočil z bolnišnico ali sirotišnico, ki bi jo vodila socialistična organizacija, ali sanatorijem za gobavost, ki bi deloval na podlagi humanizma. (7)
Kaj imata skupnega budizem in krščanstvo? Budizem ima veliko skupnega s krščansko vero. Take zadeve vključujejo naslednje:
• Morala ali dojemanje pravega in napačnega je enotna stvar. V budizmu, tako kot v krščanski veri, se uči, da ne smeš krasti, ne smeš prešuštvovati, ne smeš lagati in ne smeš ubijati. Ti nauki se v ničemer ne razlikujejo od na primer naukov Jezusa in apostolov in v tem ni nič čudnega. Razlog je v tem, da ima vsak človek na svetu naravno občutek za pravilno in napačno vedenje ter vest. Pavel je o tej temi učil takole. Govoril je o tem, da je v naših srcih zakon, torej razumevanje pravega in napačnega. Po Pavlu se nanaša na to, kako bo Bog sodil ljudi:
– (Rim 2,14-16) Kajti ko pogani, ki nimajo postave, po naravi delajo, kar je v postavi, so ti, ki nimajo postave, sami sebi postava. 15 Ki kažejo delovanje postave, zapisano v njihovih srcih, o čemer priča tudi njihova vest in njihove misli so hudobne, medtem ko drug drugega obtožujejo ali opravičujejo ;) 16 Na dan, ko bo Bog sodil skrivnosti ljudi po Jezusu Kristusu po mojem evangeliju.
• V budizmu velja, da mora človek žeti, kar je sejal. To je popolnoma enak nauk kot v krščanski veri, saj po Svetem pismu moramo za svoja dejanja odgovarjati. Po Svetem pismu se bo to zgodilo ob poslednji sodbi:
- (Gal 6,7) Ne dajte se zavesti; Bog se ne da zasmehovati: kajti kar človek seje, to bo tudi žel.
- (Rim 14,12) Torej bo vsak izmed nas za sebe dajal odgovor Bogu.
- (Raz 20,12-15) In videl sem mrtve, male in velike, stati pred Bogom; in knjige so se odprle; in odprla se je druga knjiga, ki je knjiga življenja; in mrtvi so bili obsojeni po tem, kar je bilo zapisano v knjigah, po njihovih delih . 13 In morje je dalo mrtve, ki so bili v njem; in smrt in pekel sta predala mrtve, ki so bili v njih; in vsak je bil sojen po svojih delih . 14 In smrt in pekel sta bila vržena v ognjeno jezero. To je druga smrt. 15 In kdor ni bil najden zapisan v knjigi življenja, je bil vržen v ognjeno jezero.
• V budizmu se verjame v pekel, tako kot so učili Jezus in apostoli. Budisti verjamejo, da bodo morilci preživeli večnost v peklu. Po Svetem pismu pekel obstaja in tja bodo šli vsi krivičniki in tisti, ki zavračajo Božjo milost:
– (Mt 10,28) In ne bojte se tistih, ki ubijajo telo, duše pa ne morejo umoriti, ampak se raje bojte tistega, ki more dušo in telo pokončati v peklu.
- (Raz 22,13-15) Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, prvi in zadnji. 14 Blagor tistim, ki izpolnjujejo njegove zapovedi, da imajo pravico do drevesa življenja in da lahko vstopijo skozi vrata v mesto. 15 Kajti zunaj so psi in čarovniki in nečistniki in morilci in malikovalci in vsi, ki ljubijo in lažejo.
- (Raz 21,6-8) In rekel mi je: Zgodilo se je. Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec. Žejnemu bom dal iz studenca vode življenja zastonj. 7 Kdor zmaga, bo podedoval vse; in jaz bom njegov Bog in on bo moj sin. 8 Strašljivi in neverni in ostudni in morilci in nečistniki in čarovniki in malikovalci in vsi lažnivci pa bodo imeli svoj delež v jezeru, ki gori z ognjem in žveplom: to je druga smrt.
Kaj je drugače med budizmom in krščanstvom? Čeprav imata budizem in krščanstvo nekaj skupnih značilnosti, so med njima tudi jasne razlike. Ogledali si jih bomo naslednjič.
• Budizem uči reinkarnacijo, kjer se človek lahko vedno znova rodi in umre. Namesto tega je nauk Svetega pisma, da imamo samo eno življenje na zemlji in da bo po tem sledila sodba. V Hebrejcem je zapisano:
- (Hebr 9:27) In kot je ljudem določeno enkrat umreti, potem pa sodba :
Kaj pa Jezusov nauk? Prav tako ni vedno znova učil o reinkarnaciji na zemlji, ampak je govoril o ponovnem rojstvu, kar je povsem nekaj drugega. Pomeni prejeti novo življenje od Boga in v katerem človek duhovno postane nova stvaritev. To se zgodi, ko se človek obrne na Jezusa Kristusa in ga sprejme za svojega odrešenika:
- (Janez 3:1-12) Bil je mož med farizeji, po imenu Nikodem, judovski vladar: 2 Ta je ponoči prišel k Jezusu in mu rekel: Rabi, vemo, da si učitelj, ki prihajaš od Boga; kajti nihče ne more delati teh čudežev, ki jih ti delaš, razen Boga z njim. 3 Jezus je odgovoril in mu rekel: Resnično, resnično ti povem: Če se kdo ne rodi znova, ne more videti Božjega kraljestva . 4 Nikodem mu reče: Kako se more človek roditi, ko je star? ali more drugič stopiti v maternico svoje in se roditi? 5 Jezus je odgovoril: Resnično, resnično ti povem: Če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo . 6 Kar je rojeno iz mesa, je meso; in kar je rojeno iz Duha, je duh. 7 Ne čudi se, da sem ti rekel, Moraš se znova roditi . 8 Veter piha, kjer hoče, in glas njegov slišiš, a ne veš, od kod prihaja in kam gre: tako je z vsakim, ki je rojen iz Duha. 9 Nikodem je odgovoril in mu rekel: Kako je to mogoče? 10 Jezus je odgovoril in mu rekel: »Si ti Izraelov gospodar in tega ne veš? 11 Resnično, resnično, povem vam: Govorimo, kar vemo, in pričamo, da smo videli; in našega pričevanja ne sprejmete. 12 Če sem vam povedal o zemeljskih stvareh in ne verjamete, kako boste verjeli, če vam govorim o nebeških stvareh?
- (Janez 1:12,13) In vsem, ki so ga sprejeli, je dal moč, da postanejo Božji sinovi, in sicer tistim, ki verujejo v njegovo ime: 13 Ki niso bili rojeni iz krvi, ne iz volje mesa, ne iz volje moža, ampak iz Boga.
• Kot rečeno, v budizmu ni Boga, ki je ustvaril vse in je ločen od svojega stvarstva. Ta osnovni biblijski nauk v budizmu manjka. Nekaj, kar se tudi v budizmu ne manifestira, je Božja ljubezen. Se pravi, če ni Boga, tudi tega ne more biti. Namesto tega Sveto pismo govori o Božji ljubezni, o tem, kako se nam je On sam približal v svoji ljubezni in nas želi rešiti. Njegova ljubezen se je pokazala posebej po njegovem Sinu Jezusu Kristusu, ko je pred 2000 leti na križu odkupil naše grehe. Grehi niso več ovira za dostop do božjega občestva in lahko prejmemo njegovo odpuščanje.
- (1 Jn 4,9.10) V tem se je razodela Božja ljubezen do nas , ker je Bog poslal svojega edinorojenega Sina na svet, da bi živeli po njem. 10 V tem je ljubezen, ne da smo mi ljubili Boga, ampak da je on ljubil nas in poslal svojega Sina v spravo za naše grehe .
- (Janez 3:16) Bog je namreč svet tako vzljubil , da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.
- (Rim 5,8.10) Toda Bog svojo ljubezen do nas pohvali s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki . 10 Kajti če smo bili, ko smo bili sovražniki, spravljeni z Bogom po smrti njegovega Sina, bomo toliko bolj, spravljeni, rešeni po njegovem življenju.
Naslednji citat pove več o temi. Sam Rabindranath R. Maharaj je živel v hinduizmu, a enako velja za budizem. V nobenem ni poznan ali sprejet vsemogočni Bog, ki nas je ljubil:
Vstal sem s stola in jo prosil za odhod. Ni imelo smisla nadaljevati te razprave. Toda zelo tiho je izgovorila besede, zaradi katerih sem spet sedel. »Sveto pismo uči, da je Bog Bog ljubezni. Rad bi delil z vami, kako sem ga spoznal.« Bil sem osupel. Nikoli v vseh teh letih, ko sem hindujec, nisem slišal za Boga ljubezni! Zavzeto sem jo poslušala. "Ker nas ljubi, nas želi pritegniti bližje k sebi." To je tudi mene presenetilo. Kot hindujka sem se želela približati Bogu, vendar mi je govorila, da me ljubeči Bog skuša približati! »Sveto pismo tudi uči, da nam greh preprečuje, da bi se zbližali z Bogom,« je nadaljevala Molli, »in nam preprečuje, da bi ga spoznali. Zato je poslal Kristusa, da umre za naše grehe. In če prejmemo njegovo odpuščanje, ga lahko spoznamo ...« "Počakaj minuto!" sem prekinil. Ali me je poskušala spreobrniti ? Začutil sem, da moram narediti nekaj zavrnitve. »Verjamem v karmo. Kar seješ, to žanješ in tega nihče ne more spremeniti. Sploh ne verjamem v odpuščanje. To je nemogoče! Kar je bilo storjeno, je bilo!" »Toda Bog zmore karkoli,« je prepričana Molli. »Ima način, da nam odpusti. Jezus je rekel: 'Jaz sem pot, resnica in življenje: nihče ne pride k Očetu razen po meni.' Jezus je pot. Ker je umrl za naše grehe, nam Bog lahko odpusti!« (7)
• Kot rečeno, v budizmu obstajajo dobri moralni nauki, ki se ne razlikujejo od naukov Jezusa in apostolov. Med njima skorajda ni razlike. Namesto tega je razlika v tem, da v budizmu ljudje zaupajo lastnim dejanjem in življenju. »Pot do odrešitve je v svetem življenju in upoštevanju predpisanih pravil« in »človekova odrešitev skozi njega samega« (Citati iz knjige Näin puhui Buddha / Budistični katekizem ). Naslednji citat pove več o temi. V njej se krščanski misijonar pogovarja z budističnimi menihi. Stari menih pravi, da pridobitev večnega življenja zahteva delo tisočletij:
Ko sem končal, me je stari menih pogledal, zavzdihnil in rekel: »Da, ta tvoj nauk je odličen in prijeten za slišati, vendar ne more biti resničen. Prelahko je, da bi bil resničen. Prejeti večno življenje ni tako preprosto, kot je samo verjeti v Jezusa, kar pomeni, da je večno življenje mogoče pridobiti v enem življenju. Zahteva delo skozi stoletja. Morate se roditi in umreti in se ponovno roditi, da delate dobra dela, nato pa, po stoletjih, ko narediš dovolj dobrih del, lahko imaš večno življenje. Tvoj nauk je velik in prijeten za poslušanje, vendar je prelahek, da bi bil resničen.« Če bi rekel menihu, da mora moliti toliko in toliko, se postiti in delati dobra dela, bi zagotovo rekel: "Prav tako, prav to bom naredil." Toda kot pravi evangelij: »Veruj v Gospoda Jezusa in boš rešen in boš imel večno življenje«, je odgovor: tako enostavno je. (8)
Toda v čem je problem, če človek zaupa v svoja dejanja in preobrazbo? Posledica tega je, da ne bo nikoli prepričan o svoji rešitvi. Še več, če imamo več življenj, le še povečujejo breme človeškega greha. Po tej cesti ne boste prišli daleč. In kakšen je nauk Svetega pisma? O tem je bilo veliko napisanega na straneh Nove zaveze. Po njej je vsakdo grešen in nepopoln ter se ne meri z Bogom. Neuporabno je poskušati s samim seboj doseči tisto, kar je nemogoče. O naši nepopolnosti med drugim govorijo naslednji verzi:
- (Janez 7:19) … in vendar nobeden od vas ne izpolnjuje postave? …
- (Rim 3,23) Kajti vsi so grešili in so brez Božje slave;
- (Rim 5,12) Zakaj, kakor je po enem človeku greh prišel na svet in po grehu smrt; in tako je smrt prešla na vse ljudi, ker so vsi grešili :
Kakšna je torej rešitev za človeško nepopolnost in grešnost? Edina možnost je, da nam bodo odpuščeni grehi. V zakonu karme, v katerega verjamejo budisti in hindujci, ni odpuščanja, a če nam vsemogočni Bog sam podari milost in odpuščanje, je to mogoče. Na podlagi česa nam potem Bog odpušča? Odgovor na to lahko najdemo v tem, kako nas je sam Bog po svojem sinu Jezusu Kristusu spravil s seboj. Zgodilo se je, da je Jezus najprej živel brezgrešno življenje na zemlji in nazadnje naše grehe odnesel na križ. To omogoča odpuščanje grehov vsakemu človeku:
- (2 Kor 5,18-20) In vse je od Boga, ki nas je po Jezusu Kristusu spravil s seboj in nam dal službo sprave; 19 Namreč, da je bil Bog v Kristusu, ki je spravljal svet s seboj , ne da bi jim pripisal njihovih grehov; in nam je zaupal besedo sprave. 20 Zdaj smo torej Kristusovi veleposlaniki, kakor da bi vas Bog prosil po nas: namesto Kristusa vas prosimo, spravite se z Bogom .
– (Apd 10,43) Zanj pričujejo vsi preroki, da bo v njegovem imenu prejel odpuščanje grehov vsak, kdor vanj veruje.
– (Apd 13,38) Vedite torej, možje in bratje, da se vam po tem človeku oznanja odpuščanje grehov:
Z vero v Jezusa Kristusa, po katerem so bili naši grehi odkupljeni, lahko torej prejmemo odpuščanje grehov. Ne zahteva dejanj, ampak da se sami obrnemo k Bogu, priznamo svoje grehe in sprejmemo Jezusa Kristusa v svoje življenje. Odrešenje je dar in milost in namesto njega ni mogoče storiti nobenih del. Darilo se sprejme takšno kot je, drugače ni darilo. Seveda lahko delate dobra dela, vendar jim ne smete zaupati. Več o tej temi med drugim povedo naslednji verzi:
- (Efež 2,8.9) Kajti po milosti ste odrešeni po veri; in to ne od vas: to je Božji dar: 9 Ne iz del , da se ne bi kdo hvalil.
- (Raz 21:5,6) In tisti, ki je sedel na prestolu, je rekel: Glej, delam vse novo. In rekel mi je: Zapiši, kajti te besede so resnične in zveste. 6 In rekel mi je: »Spravljeno je. Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec. Žejnemu bom dal iz studenca vode življenja zastonj.
- (Raz 22:17) In Duh in nevesta rečeta: Pridi! In kdor sliši, naj reče: Pridi! In kdor je žejen, naj pride. In kdor hoče, naj zastonj vzame vodo življenja .
Samo en način. Ena od značilnosti sodobnega časa je, da ljudje želijo vsa prepričanja obravnavati kot enaka. Trdi se, da ni ene same poti ali resnice. Ta v osnovi hindujski koncept se je razširil na Zahod in vanj verjamejo člani gibanja New Age in številni budisti. Predstavniki tega načina razmišljanja imajo vse religije za enakovredne, čeprav so med seboj popolnoma različne. Vendar nam Jezus ni pustil izbire. Rekel je, da je on pot, resnica in življenje in da je samo po njem mogoče rešiti. Te njegove besede, izrečene že pred nekaj tisoč leti, izključujejo druge možnosti. Ali jim verjamemo ali pa ne. Če pa je Jezus res Bog, ki nam je sam pripravil pot v večno življenje, zakaj bi ga zavračali? Zakaj bi ga zavračali, če si sami ne moremo pridobiti zagotovila o odrešenju? Jezusovi nauki o njem samem so dobro razvidni, npr. v naslednjih verzih:
- (Jn 14,6) Jezus mu je rekel: Jaz sem pot, resnica in življenje: nihče ne pride k Očetu razen po meni.
- (Janez 10:9,10) Jaz sem vrata: če kdo vstopi skozi mene, bo rešen in bo šel noter in ven ter našel pašo. 10 Tat ne pride, ampak da ukrade, in ubije in uniči: jaz sem prišel, da bi imeli življenje in da bi ga imeli v izobilju.
- (Janez 8:23,24) In rekel jim je: Vi ste od spodaj; Jaz sem od zgoraj: vi ste od tega sveta; Nisem od tega sveta. 24 Rekel sem vam torej, da boste umrli v svojih grehih; kajti če ne verujete, da sem jaz, boste umrli v svojih grehih.
- (Janez 5:39,40) 39 Preiščite sveto pismo; kajti v njih mislite, da imate večno življenje: in oni so tisti, ki pričujejo o meni. 40 In ne boš prišel k meni, da bi imel življenje.
Kaj pa, če želite biti rešeni in biti prepričani o tem? Doživeti to je preprosto. Svoje zaupanje in vero morate dati v Jezusa Kristusa in njegovo delo sprave in ne vase. Lahko se obrnete nanj. Če ga sprejmeš in sprejmeš v svoje življenje, takoj prejmeš dar večnega življenja. Po Svetem pismu Jezus stoji pred vrati našega srca in čaka, da mu odpremo vrata in ga ne zavrnemo. Če si ga sprejel, imaš večno življenje in si postal božji otrok:
- (Raz 3,20) 20 Glej, stojim pred vrati in trkam: če kdo sliši moj glas in odpre vrata, bom vstopil k njemu in bom večerjal z njim in on z menoj.
- (Janez 1:12) Vsem pa, ki so ga sprejeli, je dal moč, da postanejo Božji sinovi , in sicer tistim, ki verujejo v njegovo ime:
Molitev odrešenja : Gospod, Jezus, obračam se k tebi. Priznam, da sem grešil proti tebi in nisem živel po tvoji volji. Vendar se želim odvrniti od svojih grehov in Ti slediti z vsem srcem. Prav tako verjamem, da so mi grehi odpuščeni po tvoji odkupi in da sem po tebi prejel večno življenje. Zahvaljujem se Ti za odrešitev, ki si mi jo dal. Amen.
REFERENCE:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Drugi strojni prevodi Google Translate:
Milijoni let / dinozavri / evolucija
človeka?
odrešitev |
