|
|
|
To je strojni prevod, ki ga je naredil Google Translate in
ni bil preverjen. V besedilu so lahko napake.
Homoseksualnost in osvoboditev od nje
Kaj povzroča homoseksualnost, vzroke zanjo in ali se je lahko znebimo? Zakaj sta greh in poželenje tako kot pohlep, zagrenjenost in drugi napačni odnosi?
V naslednjih vrsticah si bomo ogledali homoseksualnost in njene ozadja. Namen je razmišljati predvsem o izvoru homoseksualnosti in o tem, ali se je človek lahko osvobodi, pa tudi o tem, kaj o tem pravi Sveto pismo. Mnogi se morda ne bodo strinjali, vendar bi morali prebrati celotno besedilo.
DEJAVNIKI OZADJA HOMOSEKSUALNOSTI. Pri iskanju vzroka za homoseksualnost je bil eden najpomembnejših argumentov ta, da je homoseksualnost prirojena in da se proti njej ne da narediti nič. Pojasnjeno je bilo, da se nekateri rodijo kot homoseksualci in morajo preprosto sprejeti svojo identiteto. Pri proučevanju homoseksualnosti pa ni bilo mogoče najti niti enega dednega razloga zanjo. Ni najden noben gen ali drug dedni dejavnik, ki bi lahko povzročil homoseksualnost. Manjkajo jasne ugotovitve s tega področja. Namesto tega se zdijo nekateri dejavniki ozadja in posebne lastnosti, ki so navedene spodaj, veliko bolj pomembni. Ti dejavniki so bili večkrat ugotovljeni v več opravljenih študijah in intervjujih. Večina jih je povezanih z odnosi. Ogledali si jih bomo naslednjič:
MOŠKA HOMOSEKSUALNOST
Zavrnitev s strani očeta . Morda je najbolj značilen dejavnik, ki povzroča homoseksualnost pri moških, odsotnost vzornika toplega in ljubečega očeta. Če je bil oče vzkipljiv, brezbrižen in sovražen, lahko to povzroči, da fant ali moški začne iskati odobravanje moških, saj ga ni dobil od lastnega očeta. Tako je homoseksualnost seksualizacija hrepenenja po očetu (pri ženskah oz. materi) pri moških. Če je moški imel dober model očeta, bo to deloma preprečilo homoseksualni razvoj. Jerry Arterburn, nekdanji homoseksualec, govori o tem:
Dodatna podpora in sprejemanje otroka je lahko dovolj. Mnogi homoseksualci so povedali, da so pravzaprav hrepeneli predvsem po tem, da bi jih moški sprejeli. Če bi očetje spremenili svoj odnos in sinovam namenili več pozornosti, bi lahko šlo vse življenje v pozitivno smer. (1)
Drugi moški. Skoraj tako pomemben dejavnik kot zavračanje očeta je tudi zavračanje drugih pomembnih moških, kot so bratje in sošolci. Ta zavrnitev lahko fanta ali moškega odvzame nujen model identifikacije z lastnim spolom in ga od njega izolira. Mnogi moški so zašli v homoseksualne odnose, ker so našli odobravanje in solidarnost moških prijateljev, ki jih prej niso izkusili. Jerry Arterburn je povedal, kako ga je to najbolj prizadelo:
Nisem se čez noč spremenil v čistokrvnega geja. Sprememba je potekala tako postopoma, da je sploh nisem takoj opazil. Sprva sem samo mislil, da se s temi novimi znanci spoprijateljim. Užival sem v novih prijateljih. Zdelo se je, da razumejo, skozi kaj sem šel v otroštvu. (…) Želel sem ugotoviti, ali je homoseksualnost razlog, zakaj se tako počutim. Nehal sem hoditi z dekleti in začel svoj čas preživljati s homoseksualnim parom, ki sem ga poznal z univerze. Odlično sem se vklopil v to skupino in fantje so me vzeli pod svoje okrilje kot brata. Čutil sem takšno solidarnost, ki je nisem čutil niti v družbi lastnih bratov. Občutek sprejetosti je bil čudežen. Bolj kot karkoli drugega me je mikal homoseksualni svet. (2)
Andrew Comiskey je tudi povedal, kako je začel čutiti homoseksualno hrepenenje, ker je bil izoliran od svojih moških prijateljev iste starosti. To je bil eden glavnih razlogov za njegovo homoseksualno hrepenenje:
V velikem delu mojega zgodnjega spolnega razvoja je bilo mogoče opaziti odtujenost od lastne moškosti. Počutila sem se nezadostno in neprimerno za vlogo moškega. To je bilo predvsem zaradi čustvene distance, ki sem jo ohranila do očeta, ki je bila tako posledica mojih lastnih pričakovanj in napačnega dojemanja kot očetovih pomanjkljivosti. Odtujenost od očeta so potrjevale nenehne zavrnitve mojih moških prijateljev, ki so se začele že v osnovni šoli in nadaljevale skozi puberteto. Ker sem se oddaljila od očeta in moških prijateljev, sem začela čutiti močno homoseksualno hrepenenje. Nisem razumela razpoloženja prizadetosti in obsojanja, ki sem ga imela do moških. Niti nisem razumel, kako težko se mi je bilo soočiti s svojo moškostjo. (3)
Vpliv matere. Tudi mati lahko igra vlogo pri nastanku homoseksualnosti. Če otroke loči od očeta, sina pretesno veže nase namesto na zakonca in sina vzame za zaupnika, lahko povzroči veliko škodo. Materina nežnost lahko dečka psihično zavede, in ko je deček postavljen v vlogo zaupnika, težko loči lastno spolno identiteto od materine. Lahko se zgleduje po materi namesto po očetu. Leanne Payne je to opisala:
Če otrok nima močne in oporne očetovske figure, lahko izjemno zaščitniška mati, ki svojega sina zadržuje škodljivo blizu, povzroči, da ima njen sin težave pri ločevanju svoje spolne identitete od materine, mati pa lahko pri sebi spodbuja homoseksualno vedenje. sin. (4)
Drugi možni model je ukazovalna in dominantna mati, ki kritizira svojega moža pred otroki. Mati je lahko zelo agresivna in slabšalna do svojega moža, kar zelo škodi sinovi podobi očeta. Prav tako lahko povzroči, da ima sin pozneje težave pri zaupanju ženskam, ker mu je mati dala tako dominanten in ukazovalni model. Tovrstno ozadje je opisal Andrew Comiskey:
Vedno znova sem videl, kako ti ljudje niso sposobni heteroseksualnih odnosov, ker menijo, da je starš nasprotnega spola izkoristil drugega starša. En moški, ki je poiskal pomoč, ženskam sploh ni zaupal, ker se je njegova mama do njenega pasivnega moža obnašala dominantno in ga žalila. (5)
Negativen odnos staršev do spolnosti. Eden od dejavnikov, ki povzročajo homoseksualnost, je lahko negativen odnos staršev do spolnosti. Starši lahko na primer svojega otroka neutemeljeno kaznujejo, ker je pokazal svoje telo med igro z drugimi otroki. To lahko kasneje povzroči zavračanje spolnosti kot celote. Včasih lahko neupravičeno negativni odzivi staršev povzročijo le škodo. Lahko gre tudi za to, da se oče posmehuje sinovemu prebujajočemu zanimanju za dekleta, pri čemer lahko sin to napačno razume kot nekaj neprimernega, umazanega in nenormalnega (za tem so lahko tudi drugi vplivni dejavniki). Sin se lahko pozneje obrne na svoj spol, da bi prejel spolno odobritev. David in Don Wilkerson sta to opisala v svoji knjigi The Untapped Generation:
Otroci, ki jih ves čas opozarjamo na nevarnost spolnih odnosov, jih začnejo imeti za dolgočasne in umazane. Otrok si svoje naravne spolne občutke v puberteti razlaga kot nenormalne in se lahko zaradi njih počuti krivega. Otroka so morda naučili, da se boji oseb nasprotnega spola. Starši, ki imajo tudi sami težave s svojo spolnostjo, te občutke pogosto zavedno ali nezavedno reflektirajo na svoje otroke. Staršem, ki svoje otroke vzgajajo z zdravim odnosom do spolnosti, se ni treba bati, da bo njihov otrok postal istospolno usmerjen; zelo verjetno bo otrok normalno odraščal. Dom, napolnjen z zdravim odnosom do spolnosti, mora biti napolnjen z znaki, iz katerih lahko otrok naravno sklepa, da heteroseksualnost ni le normalna in pravilna, ampak tudi nagrajujoča in prijetna. Spolno uravnovešeni starši instinktivno vedo, kako spodbujati moškost pri fantih in ženstvenost pri deklicah. (…)
Napačne zahteve. Drugi dejavnik, ki povzroča homoseksualnost, so lahko starši, ki so razočarani nad tem, da so namesto punčke dobili fantka, in podzavestno poskušajo otroka vsiliti v vlogo nasprotnega spola, na primer tako, da fantka oblačijo v oblačila punčke. Leanne Payne ponuja dober primer tega:
Loren, eleganten, čeden štiridesetletnik, je bil že od mladosti odkrito homoseksualec. To je povzročilo velike konflikte med njim in očetom ter težave v njegovih drugih odnosih. Sam sebe ni sprejel, ampak je goreče zagovarjal svoje vedenje, ko se je prepiral z očetom. Razumel je, da njegova homoseksualnost vključuje zamero in upor do očeta, vendar se s temi nikoli ni mogel soočiti. Ta moški je resnično našel Kristusa in odrešenje, vendar je pogosto izgubil bitko proti svoji homoseksualni nagnjenosti, dokler Bog ni osvetlil njegovih prvih spominov. To se je zgodilo, ko smo prosili Gospoda, naj najde tisti spomin, ki bi razkril vzrok problema. Med to molitvijo je podoživel dogodek, ki se je zgodil, ko se je šele rodil. Videl je očeta, kako prihaja v sobo, kjer se je pravkar rodil. Razočaranje je hitro napolnilo sobo in ga močno obremenjevalo. Njegov oče ga je z gnusom pogledal in rekel: "Spet fant!" Potem se je obrnil in odhitel iz sobe. Loren je bil njun tretji sin, upala sta na dekle. Loren je vse to "videl" in ponovno doživel – in tokrat razumel tako intelektualno kot čustveno. Ta zavrnitev je razložila zakaj je Loren pozneje poskušal postati deklica, na veliko začudenje družine. Želel se je igrati s punčkami in punčkami, ne s fantki. Nezavedno je poskušal biti deklica, na katero je upal njegov oče. (6)
Zloraba s strani nekoga istega spola lahko povzroči tudi homoseksualno vedenje. Jerry Arterburn pripoveduje, kako je bil žrtev spolne zlorabe, kar je bil eden od dejavnikov, ki so ga zapeljali v napačno smer. Pove tudi, koliko njegovih homoseksualnih prijateljev ima podobno ozadje. O istem vprašanju govori še en citat iz knjige argentinskega evangelista Carlosa Annacondia :
Rezultat tistega večera je bil, da so se moji občutki obrnili na stranski tir. Bila sem spolno zlorabljena. V mojem primeru je bil to dobesedno začetek konca. (…) Moj boj, ki je trajal trideset let, je podoben boju mnogih drugih gejev. Srečal sem več ljudi, kot sem jaz, ki so zašli v homoseksualnost, ker so jih starejši fantje ali odrasli moški spolno zlorabili. Ironično, moja prva izkušnja mi je dala pozornost moških, po kateri sem hrepenela. Hkrati pa je razdrlo mojo že tako šibko osnovno varnost in samospoštovanje. (7)
Mnogi ljudje, ki jih je Bog osvobodil homoseksualnosti, so nam povedali, da so bili v otroštvu posiljeni ali spolno zlorabljeni. Pogosto lahko takšne besede, kot je "ti si piščalka", ki jih rečejo starši in tako prizadenejo otroka, odvrnejo malega fantka. Toda ko Jezus vstopi v njihovo življenje, mora hudobni duh oditi in so izpuščeni. Lahko vam zagotovim, da nobeno drugo zdravljenje ni potrebno. (8)
ŽENSKA HOMOSEKSUALNOST . Medtem ko je ozadje moške homoseksualnosti običajno slab očetovski odnos, imajo ženske težave z materinskim odnosom. To je najpogostejši razlog za žensko homoseksualnost. Leanne Payne je ugotovila, da je to najpogostejši razlog za žensko homoseksualnost:
Zdaj sem razumel tisto čustveno praznino, zaradi katere je bila Lisa še posebej občutljiva in je povzročila, da je zlahka zašla v razmerje s svojo lezbično učiteljico. Lezbično vedenje (razen ko gre za histerično osebnost) kot spolna nevroza ni tako zapleteno kot homoseksualno vedenje pri moških. Po mojih izkušnjah je to praviloma posledica potrebe po splezanju v materino naročje, ki v otroštvu sploh ni bila ali premalo izpolnjena. (9)
Erik Ewalds je podal isto opažanje o ženski homoseksualnosti. V svoji knjigi ( Tahdotko tulla terveeksi , str. 94) piše :
Pri obravnavi moških homoseksualcev sem opazil, da je eden od razlogov za njihovo razpoloženje ta, da kot otroci niso imeli očetovske figure, s katero bi se lahko povezali. Niso prejeli nobene pomoči pri iskanju svojega spola ali ega, ki bi jih osvobodil. Že dolgo sem tudi sama poskušala ugotoviti, kaj se skriva za žensko istospolno usmerjenostjo. Vsaj en razlog je ta, da mati ni bila dober zgled. Potem je dekle šlo tekmovat, da bi se identificiralo z moškimi. Zato si poskuša s tekmovanjem z moškimi kupiti dostojanstvo. Ne trdim, da je to edini razlog za žensko homoseksualnost, ki velja za vse homoseksualke, vendar obstajajo takšni primeri, ženske, s katerimi sem govoril in katerim sem imel privilegij pomagati najti same sebe.
• Eden od razlogov za žensko homoseksualnost je strah in sovraštvo ženske do očeta in drugih moških, ker so se do nje obnašali neljubeče. Tudi, če je doživela spolno nadlegovanje s strani moških, lahko to poveča njen strah in sovraštvo do moških. V svojem hrepenenju po ljubezni se lahko obrne na pripadnika svojega spola.
• Če so si starši zaželeli fantka namesto punčke in podzavestno poskušajo deklico prisiliti v vlogo fantka, je to predispozicijski dejavnik. To je tudi pogost dejavnik v ozadju moške homoseksualnosti.
ODZIV NA OKOLIŠČINE . Ozadje rojstva homoseksualnosti so pogosto neugodni dejavniki, ki so bili omenjeni zgoraj. Vendar je treba povedati, da čeprav ima veliko ljudi podobne okoliščine, jih to ni naredilo za homoseksualce. Lahko so trpeli zaradi istih stvari, a kljub temu niso zašli v podobno življenje. Naš odziv na lastne okoliščine je zelo pomemben. Dober primer je, da čeprav prostitutke in kriminalci običajno vedno prihajajo iz določenih vrst domov, veliko ljudi iz podobnih okoliščin ni končalo kot prostitutke ali kriminalci. Kaže, da lahko vsak sam vpliva na svoje odločitve. Več o tem pove Alan Medinger, tudi sam nekdanji homoseksualec. Omenil je, da njegove homoseksualnosti niso povzročile okoliščine same, temveč to, kako se je na okoliščine odzval. Njegova zgodba zagotovo velja za mnoge druge ljudi, ki zdaj prakticirajo homoseksualnost:
Iz moje preteklosti lahko najdete skoraj vse tiste okoliščine, za katere se običajno misli, da vodijo v homoseksualnost: nisem bil želen otrok, moji starši so upali na hčerko, imel sem starejšega brata, ki je bolje izpolnil očetova pričakovanja, in očeta, ki je imel velike težave v čustvenem življenju. Komaj je znal urejati svoje življenje, da ne omenjam, da je bil pravi oče za svoje sinove. Vem, da te okoliščine niso povzročile moje homoseksualnosti. Namesto tega me je v to smer pripeljalo to, kako sem se nanje odzval. (10)
JE SPREMEMBA MOŽNA? Kot rečeno, je bilo homoseksualno vedenje pogosto opravičeno z idejo, da je prirojeno in da sprememba ni mogoča. Izkazano je bilo celo napačno usmiljenje in rečeno: "Takšen si rojen; samo sprejeti moraš svojo usodo." To je pogosta ideja, ki se vedno znova omenja. A kot smo že omenili, homoseksualnost ni prirojena, ampak je stvar okoliščin in lastnih odločitev. Če bi bilo dedno, bi bilo verjetno, da bi na primer med tremi otroki vsi, ne le eden, končali istospolno usmerjeni. Vendar se največkrat to ne zgodi in se zadeva lahko omeji le na enega sorojenca. Prav tako, če bi bilo dedno, bi morali biti podobno usmerjeni tudi starši in stari starši. Vendar tega niso bili. Kaže, da homoseksualnost ni dedna ali prirojena stvar. Kaj pa doživljanje sprememb? Vsekakor je mogoče, čeprav mnogi homoseksualci lahko rečejo, da se nikoli ne morejo ali nočejo spremeniti. Bog, ki je ustvaril človeka kot moškega in žensko, pa lahko ozdravi zlomljenega človeka, saj gre tudi za to. Lahko ozdravi človekovo zlomljenost in v celoti popravi tisto, kar se je z leti pokvarilo v notranjosti. Človek mora samo najprej izročiti svoje življenje Bogu. Dober primer delovanja Boga je v Kor. 6. V tem odlomku je opisano, kako homoseksualci ne bodo podedovali božjega kraljestva, potem pa Pavel doda: "In takšni ste bili nekateri izmed vas." To kaže, da so bili nekateri od teh ljudi prej homoseksualci, a to niso več. Paul je zapisal:
- (1 Kor 6,9.11) Ali ne veš, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva? Ne zavajajte se: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne feminizirani, ne zlorabljajoči se s človeštvom , 10 Ne tatovi, ne pohlepneži, ne pijanci, ne zamerljivci, ne izsiljevalci ne bodo podedovali Božjega kraljestva. 11 In taki ste bili nekateri med vami : vendar ste oprani, vendar ste posvečeni, vendar ste opravičeni v imenu Gospoda Jezusa in v Duhu našega Boga.
O svoji spremembi je povedal tudi Alan Medinger. Njegova izpustitev se je zgodila nenadoma, kar se ne zgodi vedno vsem:
Naslednji dan in dneve po njem sem opazil, da se je zgodilo veliko čudežev. Homoseksualne fantazije, ki sem jih imel vsak dan zadnjih 25 let, so izginile. Do Willa sem doživel tako ljubezen, da si nisem niti predstavljal, da je to mogoče. In kar je morda še bolj pomembno, Bog zame ni bil več oddaljeni sodnik, ampak je postal moj osebni Odrešenik. Jezus me je ljubil in jaz sem ga zelo ljubil. Takrat sem prvič razumel, kaj v resnici pomeni imeti rad in biti ljubljen. (…) Ker je do ozdravitve od homoseksualnosti prišlo tako nenadoma, me pogosto sprašujejo, kako popolna je v resnici ozdravitev. Lahko odgovorim tako, da je čas dokaz njegove pristnosti in da je blagoslovljen zakon plod tega. V zadnjih desetih letih nisem doživel nobene homoseksualne skušnjave. S skušnjavo mislim, da bi resno razmišljala ali si želela seksati z moškimi. Vendar sem po osnovni ozdravitvi na nek način pogrešala starejšega, močnejšega moškega v svojem življenju. Tudi tega zdaj ni več in na moške gledam kot na svoje brate, ne kot na očete ali zaščitnike. (11)
Poglejmo še en citat, ki je povezan s temo. Pripoveduje o transseksualki, ki je 37 let živela v vlogi moškega (Naslov spisa je: 37 let v vlogi moškega: Bog mi je povrnil identiteto). Delovala je kot moški, se oblačila kot moški in uporabljala moški vzdevek. V sebi je potlačila vse žensko in redki so vedeli, da je pravzaprav ženska. Razlog za njeno vedenje so bile predvsem razmere njenega otroštva in življenja, ki je običajno ozadje istospolno usmerjenih in spolno prizadetih. Njeni starši so si želeli fantka namesto punčke, ona pa je ugotovila, da ji je v vlogi fantka bolj všeč. Osvoboditev in okrevanje pa sta se začela, ko je svoje življenje predala Bogu:
… - Sem iz Nizozemske. Moj oče je bil Italijan, mama pa Romkinja iz Nizozemske. Moja družina je bila zelo razbita. Že v mladosti sem se moral soočiti s kriminalnim svetom Rotterdama. Pri štirinajstih sem bil obsojen na tri leta in pol zapora, pripoveduje La Serpe . Zaradi težav doma je deklica nekaj let otroštva preživela pri babici v Italiji. Njeni starši so upali, da bo njihov prvorojenec deček. Deklica je že zgodaj opazila, da ugaja staršem in se kot deček bolje znajde na ulici. Obleke, nakit in ličila niso bili zanjo. Luisa je v sebi potlačila vse žensko in si za ime vzela moško ime Loid. Le redki so poznali njen pravi spol, saj si je brila lase, nosila moška oblačila in se obnašala kot drugi moški. (...) Tako se je začela Luisina sprememba iz preprodajalke mamil v evangelistko. Ženstvenost je začela postajati sorazmerna, ko je začela okrevati od svojih notranjih ran, med katerimi so bile največje izkušnje zavračanja iz otroštva. Vendar pa je trajalo nekaj let, preden si je upala svojo moško identiteto popolnoma prepustiti božji skrbi. (...) Bog je zagotovil, da ve, kako je Luisi. Obljubil je, da bo zacelil rane njenega srca, če se Luisa le vrne k njemu. - Tisto noč je prišel Sveti Duh in poskrbel zame. Moral sem biti temeljito ozdravljen svojih notranjih ran in biti v njegovem objemu kot otrok. Pokesal sem se, da sem živel v vlogi moškega do 37. leta. Šele takrat sem si upal svojo moško identiteto v celoti prepustiti Bogu in sprejeti svojo ženskost. Visoka, lepa ženska večkrat prekine od čustev, ko se spominja starih časov. Pot ni bila lahka, a danes je srečna. Luisa je polna vesele napetosti, medtem ko čaka, kaj je Bog načrtoval zanjo. Po okrevanju se je Luisa vrnila k delu v barakarskem naselju med najbolj nesrečnimi v Fortalezi v Braziliji. Pokaže fotografije, na katerih pozira z odrešenim, nekdanjim duhovnikom iz Macumbe ali moli z jokajočo žensko, ki ima zaradi nezdravljene sladkorne bolezni gangreno spodnjih okončin. - Revščina, bolezni, kriminal in prostitucija so vsakodnevna realnost v slumih. Včasih sem moral s prijatelji bežati pred gangsterji, oboroženimi z džungelskimi noži. Toda vseeno je bilo delo vredno truda, se veseli Luisa La Serpe . (12) Človeški odnosi so pomembni za ozdravitev in spremembo, tako za homoseksualce kot za druge ljudi. Mnogi imajo v ozadju izkušnje zavrnitve v preteklosti, ko so jih zavrnili npr. oče, mama, učitelj ali šolski prijatelji. (V radijski oddaji so poročali, da je 50 % mladih homoseksualcev načrtovalo samomor, kar kaže na težke življenjske izkušnje. Pri drugih je bila številka večkrat nižja.) Zaradi svojih izkušenj težko sprejmejo sebe in sebe. -slika je negativna. Lahko se sovražijo, so kritični do svojega videza in bitja, a tudi nezaupljivi do drugih ljudi. To so normalne posledice zavrnitvenih izkušenj in zavrnitev v preteklosti. Kako se človek osvoboditi neprijetnih izkušenj iz preteklosti in negativne samopodobe? En način je Božje neposredno delovanje in njegov dotik: lahko se nas dotakne v trenutku, da ozdravimo travme preteklosti; ne vznemirjajo več naših misli. V nekaj minutah lahko naredi tisto, kar bi sicer zahtevalo leta. Drugi način ozdravitve so dobri človeški odnosi. Ko oseba pričakuje, da bo zavrnjena, a prejme sprejetje, ji lahko pomaga ozdraviti in razviti boljšo samopodobo. To velja za vse ljudi, tako tiste s homoseksualnim ozadjem kot druge ljudi. Poglejmo citat, kjer nekdanji homoseksualec govori o tem, kako so mu dobri odnosi pomagali sprejeti samega sebe:
Začel sem novo obdobje v svojem življenju, ko sem bil kot mlad vernik vedno bolj prepričan, da me Bog lahko osvobodi moje homoseksualnosti in da me kliče, da v njegovem imenu osvobodim druge. Najpomembnejša pri vsem tem je bila menjava šole: s stare univerze sem se prepisal na Kalifornijsko univerzo v Los Angelesu (UCLA). Preselila sem se v hišo za krščanske moške, kar mi je v enaki meri predstavljalo hkrati izziv in blagoslov. Prisiljena sem se soočiti s svojimi strahovi in predsodki o moških – še posebej o konzervativnih heteroseksualnih moških. Moja stara ambivalenca je privrela na površje. Ti možje so predstavljali tradicijo in ortodoksnost, tisto vrsto normalnosti, ki me je zavračala in proti kateri sem se seveda uprl. (...) V prvem letu tam sem se naučil nekaj velikega in nepričakovanega: vsi ti moški so me imeli radi. Kljub vsem znakom, ki so kazali na moje nekonvencionalno kulturno ozadje (dolgi lasje, oster jezik, zlovešč smisel za humor), so v meni izvabili dobro in me resnično blagoslovili. Njuna ljubezen je bila včasih precej huda. Eden od njih mi je nekoč rekel, naj se pokesam svojega ponosa in elitističnega odnosa (moj grešen način, da se zaščitim pred zavrnitvijo). Toda večina mojih bratov je svojo ljubezen izkazala tako, da je molila zame in me spodbujala k rasti v Gospodu. Presenečena sem bila, ko sem srečala tako celovite moške, ki so znali ljubiti druge moške svobodno, celo nežno, brez kakršnega koli erotičnega cilja. Moj odnos do njih je bil včasih zadržan, vendar sem užival v očitno moški potrditvi, ki so mi jo ponudili. Ko sem se počutila dovolj varno, sem se odprla in enemu od fantov v hiši povedala o sebi, s čimer sem tvegala, da me bodo zavrnili, kar mi je omogočilo, da sem izkusila notranje zdravljenje, ki ga še nikoli nisem doživela. Bil sem eden izmed njih in bilo mi je všeč. Razumel sem, da sem končno lahko užival pravo ljubezen z ljudmi istega spola na način, kot je Bog želel. Jezus mi je dal pogum v času, ko sem živel s temi moškimi. Pomagal mi je tako, da mi je dovolil, da se naslonim nanj in uporabim darove, ki mi jih je dal. Prvič v življenju so mi drugi rekli, da imam morda darove govorca in svetovalca. Začel sem videti sebe kot dinamičnega delavca v Božjem kraljestvu, namesto da bi bil homoseksualec, ki »ozdravljuje«. Užival sem v življenju in čutil sem, da sem dragocen s svojimi koreninami v njegovi ljubezni in njegovem namenu. Čutil sem, da v polnosti živim veliki Božji načrt, iščem Boga in se veselim njegove skrbi. Njegova oskrba je bila jasna in neprekinjena v približno osemnajstih mesecih, ki sem jih preživel v hiši. (13)
"IMAM TO TENDENCO". Ko pogledamo, ali je homoseksualnost prirojena, lahko marsikdo trdi, da ima to nagnjenje in da proti temu ne more storiti ničesar (prej smo omenili, da homoseksualnost ni prirojena). Lahko tudi rečejo, da njihova težnja ne more biti moralno napačna. Vendar dejstvo, da ima nekdo nagnjenost, kot je homoseksualnost, ni izjema. Drugi so morda nagnjeni k čezmernemu uživanju alkohola, kajenju, jezi, zunajzakonskim razmeram, uporabi pornografije ali drugim stvarem. Tudi to so težnje. Homoseksualnost se ne razlikuje veliko od prejšnjih stvari. Vendar dejstvo, da imamo določeno nagnjenost – naj bo prirojeno ali ne – ne pomeni, da smo zgolj žrtev okoliščin. Vsaj do neke mere lahko izbiramo, koliko nas bo naše nagnjenje vodilo. Tako lahko oseba, ki je istospolno nagnjena, izbira, ali bo sploh imela spolne odnose ali samo z eno ali več osebami. Podobno se lahko zakonec odloči, ali bo svojemu zakoncu ostal zvest, tudi če ga mika, da bi se zaljubil v drugo osebo zunaj zakonske zveze. Prav tako lahko ljubitelj hrane do neke mere zajezi svoj apetit, tako kot se lahko kadilec odloči, v katerem trenutku bo dal cigareto v usta. Vprašanje je, ali dovolimo, da naša napačna nagnjenja vladajo našim življenjem. Paul je zapisal:
- (Rim 6,12) Naj torej ne kraljuje greh v vašem smrtnem telesu, da bi se mu pokoravali v njegovih poželenjih.
Božja pomoč pri premagovanju nagnjenj . Prejšnji odstavek je govoril o težnjah in njihovem premagovanju. Poleg tega je možno, da je človek zasvojen s temi stvarmi. Morda ste oseba, ki se je borila s homoseksualnostjo ali kakšno drugo odvisnostjo, a se je ni mogla znebiti. To, da imate takšno odvisnost, je pravzaprav znak, da pripadate določeni skupini ljudi. Po Svetem pismu ste služabnik greha, kot je rekel Jezus:
- (Janez 8:34,35) Jezus jim je odgovoril: Resnično, resnično, povem vam: Kdor dela greh, je služabnik greha. 35 In služabnik ne ostane večno v hiši, ampak Sin ostane vedno.
Če pa trpite zaradi suženjstva greha, ste lahko osvobojeni. Jezus, ki je izrekel prejšnje besede o suženjstvu greha, je tudi prijatelj grešnikov (Mt 11,19), kot so ga imenovali sovražniki. Sprejema grešnike, torej ljudi, kot je vsak izmed nas:
- (Luka 15:1,2) Tedaj so se mu približali vsi cestninarji in grešniki, da bi ga poslušali. 2 In farizeji in pismouki so godrnjali, govoreč: Ta sprejema grešnike in jé z njimi.
Torej, če trpite za homoseksualnostjo ali ste kako drugače suženj greha, ste lahko osvobojeni, če se obrnete na Jezusa Kristusa. Obljubil je, da vas bo osvobodil:
- (Janez 8:36) Če vas torej Sin osvobodi, boste zares svobodni.
Homoseksualnost je greh. Najbolj resna stvar pri homoseksualnosti je, da je greh in da tisti, ki jo prakticirajo, ne bodo podedovali božjega kraljestva. Morda marsikomu ne bo všeč, vendar je bila napisana pred približno 2000 leti, popolnoma neodvisno od nas. Naslednji verzi se nanašajo na to:
- (1 Kor 6,9.10) Ali ne veš, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva? Ne zavajajte se: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne feminizirani, ne zlorabljajoči se s človeštvom , 10 Ne tatovi, ne pohlepneži, ne pijanci, ne obrekljivci, ne izsiljevalci ne bodo podedovali Božjega kraljestva .
- (Lev 18:22) Ne lezi z moškim kakor z žensko: to je gnusoba.
- (Rim 1,26.27) Zaradi tega jih je Bog izročil podlim naklonjenostim: kajti tudi njihove žene so spremenile naravno rabo v tisto, ki je proti naravi : 27 In prav tako so moški, ki so zapustili naravno rabo ženske, zagoreli v svojem poželenju drug do drugega; ljudje z moškimi delajo, kar je nespodobno, in v sebi prejemajo tisto povračilo za svojo napako, ki je bilo primerno.
- (1 Tim 1,9.10) Vedeti to, da postava ni narejena za pravičnega, ampak za brezbožne in neposlušne, za brezbožne in za grešnike, za nesvete in pogane, za morilce očetov in morilce matere, za morilce, 10 Za nečistnike, za tiste, ki se oskrunijo s človeštvom , za zasužnjevalce, za lažnivce, za krivoprisežnike in če je še kaj, kar je v nasprotju z zdravo doktrino;
- (Juda 1:7) Tako kot sta Sodoma in Gomora in mesta okoli njiju na podoben način, ki sta se vdala nečistovanju in hodila za tujim mesom , postavljena za zgled, trpita maščevanje večnega ognja.
Naslednji primer ponazarja, kako pomembno je razumeti, da je homoseksualnost in poželenje greh. Če nekdo tega ne razume, nikoli ne more najti miru z Bogom in dobiti čiste vesti. Prav tako mu onemogoča možnost, da bi bil rešen:
Spomnim se še ene osebe, ki je prav tako pogosto obiskovala zdravnike. Prišel je tudi na pogovor z menoj. Ljudje so veliko molili zanj, vendar ni našel miru pri Bogu. Vsi so rekli: »Samo verjemite v Boga. To je dovolj." Toda Gospod mi je povedal o zadevi in drznil sem si pacienta vprašati zastrašujoče vprašanje: "Ali ste homoseksualec?" Rekel je: "Kako lahko veš?" Odgovoril sem: "Gospod mi je to pokazal." "Zgodilo se je, ko sem bil še mlad," je rekel. »Ste ta greh priznali Gospodu? Ko boš priznal svoj greh, boš ozdravljen,« sem odgovoril. »Toda to ni greh. To je bolezen.” Rekel sem: "Potem ti ne morem pomagati." Poslovila sem se od bolnika. Šest tednov kasneje je prišel k meni in rekel: "Zdaj sem prepričan, da je to greh." Ponovno sem rekel: "Priznaj to Gospodu." Odgovoril je: "Ne morem." Pol ure smo se borili za njegovo dušo, dokler ni priznal svojih dejanj Gospodu. Od tistega dne je bil srečen človek. Nikoli več mu ni bilo treba v psihiatrično bolnišnico. Sreča se mu je videla na obrazu! V krvi Jezusa Kristusa je moč. Bog daje polnost svojega Svetega Duha, da lahko pomagamo ljudem do svobode. Ljudje so zasužnjeni z grehom in površno sporočilo o Jezusu jih ne more osvoboditi. (14)
Mnogi pa mislijo, da homoseksualnost ni greh in jo lahko branijo v imenu ljubezni in strpnosti. Vendar se je dobro vprašati, ali če so prejšnji odlomki Svetega pisma pravilni in resnični, ali to ne obrne zadeve v nasprotno smer? V luči tega bodo izjave ljudi, ki spodbujajo in podpirajo homoseksualni način življenja, druge le odpeljale stran od Boga, v pogubo. Te osebe, ki jim ni mar za duše ljudi, se postavljajo za največje avtoritete, ko trdijo, da so predhodni verzi Svetega pisma laži. Morda to, kar je Jezus rekel o tistih, preko katerih prihajajo skušnjave, velja za take ljudi (Lk 17:1,2, Glej tudi Jakob 3:1,2) Najbolj pomembno pa je, da nikomur ni treba iti v pekel zaradi homoseksualnosti ali katerega koli drugega greha. Če se obrnemo k Bogu in se pokesamo, potem se lahko vse spremeni in v svojem življenju bomo prejeli odpuščanje. To temelji na tem, kar se je zgodilo pred skoraj 2000 leti po Jezusu. Sveto pismo nam zelo jasno pove, da ga je Bog poslal - Jezusa Mesija - ker je Bog ljubil svet in vsakega izmed nas:
- (Janez 3:16) Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina , da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.
Sveto pismo nam pove, da je Kristus, ko je prišel na Zemljo, vzel greh sveta s smrtjo na križu. Ker je bil greh sveta naložen nanj in odvzet, so bili odvzeti tudi naši grehi. To omogoča Bogu, da nam odpusti naše grehe, in nam daje novo življenje tukaj na Zemlji, če ga želimo prejeti:
- (Janez 1:29) Naslednji dan Janez zagleda Jezusa, ki prihaja k njemu, in reče: Glej, Jagnje božje, ki odjemlje greh sveta .
(2 Kor 6,1.2) Kot njegovi sodelavci vas torej tudi rotimo, da ne prejemate božje milosti zaman . 2 (Kajti rekel je: Slišal sem te v sprejetem času in na dan rešitve sem ti pomagal: glej, zdaj je pravi čas; glej, zdaj je dan rešitve.)
PREJEMANJE ŽIVLJENJA. Če je nekdo za dalj časa odšel od Boga, je še vedno lahko rešen in ima povezavo z njim. Lahko tudi premaga svoje težnje, tako da ne bodo nadzorovale večine njegovega življenja. To vključuje naslednje vidike:
Prihod k nebeškemu Očetu . Prvi korak je, ko se obrnemo na našega nebeškega Očeta. To se zgodi samo po Jezusu Kristusu, kot je Jezus sam rekel:
- (Janez 14:6) Jezus mu je rekel: Jaz sem pot, resnica in življenje: nihče ne pride k Očetu razen po meni .
Torej, ko se osebno obrnete na Boga po Jezusu Kristusu, mu lahko poveste, da želite biti povezani z njim in da potrebujete odrešitev. Lukež 15 pripoveduje zgodbo o izgubljenem sinu. Sin je priznal svoje grehe in se vrnil k očetu. Posledično se je oče zasmilil in je stekel k njemu. Odnos našega nebeškega Očeta do vas in vseh nas, ki se obračamo nanj, je enak:
- (Lk 15,18-20) Vstal bom, šel k svojemu očetu in mu rekel: Oče, grešil sem zoper nebesa in pred teboj, 19 In nisem več vreden , da se imenujem tvoj sin: vzemi me za enega svojih najemnikov. 20 In vstal je ter prišel k očetu. Ko pa je bil še daleč, ga je oče zagledal in se mu usmilil ter stekel, mu padel na vrat in ga poljubil.
Razumeti Božjo ljubezen ! Nato razumejte, da vas Bog ljubi. Vedno vas je ljubil, tudi ko ga niste poznali. Zapisano je bilo:
- (Rim 5,6-8) Kajti ko smo bili še brez moči, je Kristus ob svojem času umrl za brezbožne. 7 Kajti komaj kdo umre za pravičnega človeka; morda pa bi si nekateri celo upali umreti za dobrega človeka. 8 Bog pa izkazuje svojo ljubezen do nas v tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki .
Prav tako morate razumeti, da enako velja za sedanjost, če ste se obrnili k Bogu. Božja ljubezen ni odvisna od tega, kako uspešno je bilo vaše življenje ali kako dobro ste premagali greh, je polnočasna ljubezen. Pavlovo pismo Rimljanom pravi o tem takole:
- (Rim. 8:35, 39) Kdo nas bo ločil od Kristusove ljubezni ... 39 Ne višina, ne globina, ne katera koli druga stvar nas ne bo mogla ločiti od Božje ljubezni , ki je v Kristusu Jezusu, našem Gospodu.
Zaupaj ! Tretja pomembna stvar je, da zaupate v Božjo moč v svojem življenju. To temelji na dejstvu, da ste bili cepljeni na Kristusa (Janez 15:5). Ko ste v skušnjavi ( in to se bo zagotovo zgodilo! ), lahko gledate na Kristusa in čakate, da bo storil tisto, kar vam je nemogoče. Zagotovo ne boste postali popolni kot bi mignil, vendar se lahko v življenju zanesete na njegovo pomoč:
- (Fil 1,6) Prepričan sem prav o tem, da tisti, ki je v vas začel dobro delo, ga bo opravljal do dneva Jezusa Kristusa.
Torej, če imate skušnjavo ali nagnjenost k homoseksualnosti, ne pozabite, da jo lahko premagate na enak način, kot lahko premagate jezo, kritiko, alkoholizem in druge grehe: z močjo Jezusa Kristusa. To je bilo zelo pogosto v zgodnji kongregaciji in to zagotovo lahko pričakujemo tudi zdaj. Samo obrniti se morate k Bogu in počakati, da se bo v vašem življenju zgodil njegov čudež:
- (Tit 3:3-5) Kajti tudi sami smo bili včasih nespametni, neposlušni, zavedeni, služili smo različnim poželenjem in užitkom, živeli v zlobi in zavisti, sovražni in sovražni drug drugega . 4 Po tem pa se je pokazala dobrota in ljubezen Boga, našega Odrešenika, do človeka, 5 Ne po delih pravičnosti, ki smo jih storili, ampak po svojem usmiljenju nas je rešil s kopeljo prerojenja in prenovo v Svetem Duhu;
REFERENCE:
1. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p.131 2. Same, p. 73 3. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 131 4. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 46 5. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 139,140 6. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 84, 85 7. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p. 39,40 8. Carlos Annacondia: Kuuntele minua Saatana! (Listen to me, satan!), p. 122 9. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p.30 10. Roland Werner: Toisenlainen rakkaus (Homosexualität – ein Schicksal?), p.48 11. Same, p.50,51 12. Näky-magazine 4 / 2008, p. 10-12 13. Andrew Comiskey: Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 171,172 14. Michael Harry: Te saatte voiman, p. 75
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Drugi strojni prevodi Google Translate:
Milijoni let / dinozavri / evolucija
človeka?
odrešitev |
