|
|
|
To je strojni prevod, ki ga je naredil Google Translate in
ni bil preverjen. V besedilu so lahko napake.
Malikovanje v islamu in v Meki
Preberite, kako so v sodobnem islamu številni ostanki predislamskega malikovanja. Večina jih je povezanih z romanjem v Meko
Ste musliman, ki ste zaključili romanje v Meko ali razmišljate o tem? Če ste takšna oseba, je ta članek za vas. Ta članek se ukvarja z zgodnjimi fazami islama in njihovim odnosom do malikovanja. To je nekaj, kar mnogi iskreni muslimani morda zanikajo, češ da v islamu ni malikovanja. Vendar pa je treba omeniti, da peti steber islama, romanje v Meko, vsebuje več vidikov, povezanih z malikovanjem. Gre za poteze, ki so bile značilne že za staro vero Arabcev pred časom islama in Mohameda. Kot take so bile podedovane v sodobnem islamu. Če ne verjamete, si preberite naslednje vrstice. Ali res častite samo enega boga ali ste dejansko zagovornik in sledilec starodavnega malikovanja, ko opravite romanje v Meko? Povezave s preteklim malikovanjem in sedanjo romarsko prakso vključujejo na primer stvari, ki se pojavljajo na seznamu.
• Romarski cilj je Meka • Večkrat se sprehodite po templju • Poljubljanje ali dotikanje črnega kamna • Častilci poganskih bogov v Meki so se imenovali hanifi • Žrtvovanje živali • Sprehod do gore Arafat • Obisk hribov Safa in Marwa
Cilj romanja je Meka . Meka je cilj romanja izhaja iz prejšnjih praks. Ta navada se nikakor ni rodila po Mohamedu, ampak so malikovalci in Arabci imeli navado tudi romati v isto mesto na Arabskem polotoku. Sodelovali so pri kultnih obredih v templju Kaaba in pri čaščenju 360 idolov v templju. Sedanjemu romanju je med drugim skupno to, da je bil cilj njihovega romanja isti, imenovali so se hanifi in tudi oni so opravljali skoraj enake dele romanja kot danes. Sodobne dejavnosti, povezane z Meko, so očitno podobne tistim iz starih časov. Enak razvoj v preteklosti se je nadaljeval, dokler se Mohamed, ki je bil sam varuh svetišča v času, ko je bilo še 360 idolov, ni odločil zapreti mesta za vse, razen za pripadnike islamske vere. Zgodilo se je leta 630, vendar je Mohamed še po tem obdržal staro vero in malikovalne obrede – funkcije, ki so se ohranile do danes. Sahih Bukhari, zbirka hadisov, potrjuje, kako se lastna islamska tradicija nanaša na malikovanje v templju Kaaba. Častili so 360 malikov:
Pred časom Mohameda je bilo malikovanje arabskih plemen osredotočeno na kockasto svetišče Kaaba v Meki. Islamsko lastno izročilo potrjuje, da so v Meki častili 360 bogov: »Abdullah bin Masud je rekel: 'Ko je prerok prispel v Meko, je bilo okoli Kabe 360 idolov'« (Sahih Bukhari) (1)
Sprehod po templju Kaaba. Prva povezava s starim malikovanjem je bilo romanje v Meko. Druga točka podobnosti je sprehod okoli templja Kaabe. Ko danes muslimani sedemkrat obkrožijo Kaabo, je bilo tudi to del starodavnega malikovanja in romanja: že takrat so ljudje obkrožili tempelj, se mu poklonili in poljubljali črni kamen na eni strani. To so stvari, ki spominjajo na sedanje romanje v Meko. Tako vi, ki opravljate ta romarska dejanja, sledite navadam preteklih malikovalcev, ki so se kot take prenesle v sodobni islam. Poleg tega druge zgodovinske reference opisujejo, kako so ljudje drugje obiskovali druge templje in kamne, kot je tempelj Kaaba. Na to so namigovali vsaj grški zgodovinarji. Naslednji citat kaže, kako je bila ista navada pogosta v starodavnem malikovanju.
Prebivalci Kurajša so za svojega boga vzeli boga po imenu Hubal, ki je stal na robu vodnjaka znotraj templja templja Kaaba. Častili so tudi Isafa in Na'ilo poleg Zamzama, kraja, kjer so žrtvovali ... Arabci so poleg Kabe sprejeli še tagute ali templje, ki so jih spoštovali. To so bili templji, ki so jih častili tako kot Kaaba in so imeli svoje vratarje in oskrbnike. Arabci so jim dali daritve, kot so to storili Kaabi, in krožili okoli njih, kot so to počeli okoli Kaabe. V bližini teh krajev so tudi klali živali. (2)
Poljubljanje črnega kamna. Eno sotočje med nekdanjim malikovanjem in sedanjim romanjem v Meko je poljubljanje in dotikanje črnega kamna v templju Kaaba. Tudi Arabci so v starih časih poljubljali ta kamen in ga častili kot boga dolgo pred dnevi Mohameda. Črni kamen je bil najbolj cenjen predmet v starodavnem templju in središče politeističnega čaščenja. Tudi beduini so ga častili skupaj z drugimi kamni veliko pred časom islama in Mohameda. Zato je precej nenavadno, da muslimani dandanes poljubljajo kamen, ki se je prej uporabljal v malikovanju. Kako se lahko tako obnašaš kot musliman, če je bil črni kamen osrednji predmet starodavnega malikovanja? Zakaj nadaljujete staro tradicijo malikovanja?
Pred islamom so Arabci častili številne bogove in njihova vera je bila verjetno podobna verovanju prejšnjih semitskih narodov. (…) Najpomembnejša aktivno čaščena božanstva so bile boginje Allat, al-Uzza in Manat, ki so verjetno veljale za Allahove hčere, čeprav se predislamski svet bogov ni uredil v jasen panteon. (…) Zdi se, da je imelo vsako pleme poleg običajno čaščenih bogov tudi svoja božanstva. Bog Meke je bil morda manj znani (lunin) bog Hubal, ki so ga po tradiciji častili v templju Kaaba pred rojstvom islama. Poleg dejanskih bogov so častili svete kamne, izvire in drevesa. Čaščenje kamnov je bilo za predislamske beduine zelo značilno, o tem omenjajo tudi grški viri. Kamni so lahko nastali naravno ali pa so grobo obrisani. Beduini so častili tako trdne kamne kot kamne, ki so jih nosili s seboj. Tudi črni kamen Kabe so častili že v predislamskem obdobju. (3)
Tempelj Kaaba in njegov črni kamen sta tako pomemben del islamske verske prakse. To je razvidno tudi iz dejstva, da muslimani molijo obrnjeni proti Meki. Je to povezano s prepričanjem, da lahko črni kamen deluje kot posrednik molitve? Če se to domneva ali če je smer molitve pomembna, vodi do tega, da se Meka in črni kamen obravnavata kot predmeta malikovanja. Ali pa temu ni tako? To se tudi razlikuje od običajne krščanske molitve, kjer lahko preprosto povemo Bogu svoje skrbi (Fil 4,6: Ničesar ne bodite previdni; v vsaki stvari pa z molitvijo in prošnjo z zahvalo razkrijte svoje želje Bogu.). Ni pomembna smer molitve. Zakaj potem muslimani sprejemajo poljubljanje črnega kamna in druga dejanja, ki spominjajo na malikovanje? To je težko razumeti. Naslednji citat pove več o temi. Islamsko lastno izročilo pravi, da so vsi sedanji obredi, kot so romanje v Meko, ramadan, kroženje okoli Kabe, poljubljanje črnega kamna, tek med Safom in Marvo, kamenjanje Satana in pitje iz izvira Zamzam, poganskega izvora:
Potem ko so verniki sedemkrat obkrožili Kaabo, so zunaj Meke pohiteli do kipov, ki simbolizirajo Satana, in jih kamenjali. S tem ritualom je bil tesno povezan tudi sedemkratni tek med gorama Safa in Marw. Bili so blizu glavne mošeje v Meki. Razdalja med gorama je štiristo metrov. Koran dokazuje, da je ta tekaški ritual veljal že pred islamom. Ko so muslimani začudeno vprašali Mohameda, zakaj morajo slediti tej poganski navadi, je prejel odgovor od Alaha:
Glej! Safa in Marva sta med Allahovimi simboli. Torej, če bi jih tisti, ki obiščejo hišo (Kaabo) v sezoni ali ob drugem času, obkrožili, to ni greh. (Suura 2:158)
Veliko število ljudi se je tako zbralo v Meki, da bi častili bogove, ki so bili nameščeni znotraj ali okoli zgradbe, prekrite s črno tkanino. Vsako pleme ali posameznik, ki je prišel v mesto, je smel izbrati boga, ki mu je bil najbolj všeč iz Kaabe. Ta romanja so predstavljala dober zaslužek plemenu Kurejš, ki je kot pripadnik največjega plemena v Meki skrbelo in nadzorovalo svetišče (…) Bilo je veliko ugibanj o tem, zakaj je Mohamed te poganske običaje prepustil islamu. Eden od razlogov je morda bil ta, da jih je pustil živeti, da bi zadovoljil pleme Quraish, saj ti obredi niso neposredno ogrožali islama ali zanikali Alaha. Ko so se Kurejši po osvojitvi Meke tudi spreobrnili v muslimane, so kot skrbniki Kabe vsako leto prejeli precej denarja od romarjev, ki so prišli v Meko. Poznavanje poganskega izvora sedanjih obredov je lahko neprijetna resnica za tiste, ki želijo zanikati pričevanje zgodovine. (4)
Črni kamen in povezava s čaščenjem lune . Zgoraj je bilo omenjeno, da so se poljubljanje črnega kamna in drugi trenutni običaji islamskega romanja pojavili v malikovanju že dolgo pred Mohamedom. Mohamed je te poganske običaje sprejel kot del islamske verske prakse. Ena povezava s preteklostjo je tudi lunino znamenje. Narodi Bližnjega vzhoda so nekoč častili luno, sonce in zvezde. Lunarni srp so našli na tisočih oltarjih, lončeni posodi, posodah, amuletih, uhanih in drugih artefaktih. Nanaša se na razširjenost čaščenja lune. Malikovalci v Meki so tudi verjeli, da je črni kamen z neba spustil bog lune Hubal (glej prejšnje citate!). Vendar je ta pogled kasneje spremenil sam Mohamed, saj je verjel, da je kamen poslal angel Gabrijel iz raja in da je bil kamen prvotno bel, vendar se je zaradi grehov ljudi spremenil v črno. Je imel Mohamed prav ali gre le za navaden meteorit, ki je padel na Zemljo? Tega je zdaj nemogoče dokazati. Naslednji citat se nadaljuje na isto temo, in sicer o čaščenju črnega kamna in o tem, kako naj bi ta kamen izviral iz lune in da ga je bog lune Hubal spustil z neba. Na strehah današnjih mošej se še vedno uporablja lunin srp, ki spominja na preteklo malikovanje; kot je poljubljanje črnega kamna in druge metode romanja.
Za razliko od Perzijcev, ki so – kot jih je učil Zoroastrian – častili Sonce kot bivališče Najvišjega Bitja in povezovali dobro s svetlobo in ognjem, slabo pa s temo, so Arabci tistega časa na splošno častili Luno. Perzijcu, ki je živel v deželi visokih gora, je bila sončna toplota morda dobrodošla, a Arabcu iz puščavskih planjav je bilo Sonce morilec, luna pa je po vreli vročini in bleščeči svetlobi prinesla roso in temo. Po poganski legendi so verjeli, da je Hobal, bog lune, iz nebes spustil črni meteorit iz Kabe. Veljala je za sveto že dolgo pred islamom, častili so jo romarji in popotniki, ki so verjeli, da je Luna tudi bog. (5)
Še en citat na isto temo. Prikazuje, kako je bila glavna vera ljudstev Bližnjega vzhoda povezana s čaščenjem lune, sonca in zvezd. Ko je polmesec zdaj na strehi mnogih mošej, se to nanaša na preteklo malikovanje:
Al-Hadis (Knjiga 4, poglavje 42, št. 47) vsebuje presenetljivo Mohamedovo izjavo: »Abu Razin al-Uqaili je pripovedoval: Vprašal sem: O Allahov Poslanec: Ali vsakdo na dan vstajenja vidi svojega Gospodarja v Njegovem odprtem oblika? 'Da,' je odgovoril. Vprašal sem: Kaj je znak tega v Njegovem stvarstvu? Rekli so: Oh, Abu Razin. Ali ne vidi vsak od vas luno v polni mesečini v goli obliki.« Ta verz nakazuje, da je bila luna simbol Alaha. Raziskave so pokazale, da:
• Alah je bil stoletja arabski idol. »On je Gospod tvoj in tvojih očetov (Sura 44:8). Bog Arabcev in njihovih prednikov nikakor ni bil Bog Abrahama, Izaka in Jakoba, JHVH Jahve, ampak Allah • Luna je bila simbol Alaha. • Alaha so imenovali Bog lune.
(…) Poznavalci zahodnih religij se strinjajo z Biblijo, da je bila glavna vera ljudstev Bližnjega vzhoda povezana s čaščenjem lune, sonca in zvezd. Na tisoče oltarjev, lončene posode, posod, amuletov, uhanov in drugih artefaktov, ki so jih našli starodavni učenjaki, ima lunin srp. Govori o razširjenem čaščenju lune. Besedila glinenih ploščic, najdenih med arheološkimi izkopavanji, vsebujejo opise žrtev, ki so bile podane na luno. Lahko se vprašamo, zakaj lunin srp še danes stoji na strehah mošej. Božji simbol je bil seveda postavljen na strehe tako, kot so kristjani v svojih cerkvah postavili križ kot simbol Kristusovega odrešenja. Ker je bilo čaščenje lune običajno po vsem Bližnjem vzhodu, so bili tudi Arabci častilci lune. Za boga Meseca je bilo zgrajeno tudi svetišče Kaaba. V njem je bil poseben predmet čaščenja, črni kamen, ki je padel z Lune in ga je Mohamed poljubil med osvajanjem Meke. (6)
Mohamedovo razodetje treh boginj . Zgoraj je bilo govora o malikovanju v Meki in romanju tja. Ugotovljeno je bilo, da so bili poljubljanje s črnim kamnom, izogibanje Kaabi in druge oblike malikovanja, ki so se izvajale v Meki, običajne že pred časom islama. Mohamed jih je kot take sprejel v sodobni islam. Zato se še vedno izvajajo iste oblike malikovanja. Kot musliman je dobro, da se vprašate, ali se med romanjem v Meko ukvarjate z isto vrsto malikovanja, kot so ga starodavni malikovalci izvajali pred stoletji? Nato preidemo na drugo zadevo, povezano z Mohamedom in malikovanjem. Gre za t.i. iz satanističnih verzov, torej koranskega odlomka 53:19,20. To bomo raziskali naslednjič. Po tradiciji so ti verzi, ki opisujejo tri boginje, ki so jih častili Arabci (Allat, al-Uzza in Manat), prvotno vključevali referenco, ki opisuje te boginje kot neke vrste posrednike. Z drugimi besedami, ti verzi, ki jih je prejel Mohamed, so spodbujali ljudi, da so se obračali k poganskim bogovom. Zaradi teh verzov so bili prebivalci Meke pripravljeni priznati, da je bil Mohamed prerok. Domnevajo, da so bili v naslednji obliki. Izbrisani odlomek je označen s krepkim tiskom:
Ste videli Allata in al-Uzza in Manata, tretjega? " To so vzvišena bitja in lahko upamo na njihovo priprošnjo."
Kar je pri tem omembe vredno, je, da to ni iznajdba tujcev, ampak se nanj omenjajo že sami islamski zgodnji viri. Ti zgodnji viri in njihovi avtorji niso zanikali Mohamedovega statusa preroka. Omenili so ga pobožni muslimani, kot so Ibn Ishag, Ibn Sa'd in Tabari, pa tudi kasnejši avtor komentarja Kur'ana Zamakshari (1047-1143). Zelo težko je verjeti, da bi o primeru povedali, če ga ne bi imeli za pristnega. Ista stvar je pojasnjena v naslednjem citatu, ki se nanaša na komentar imama na Kur'an. Prikazuje, kako je bil ta odlomek v Koranu spremenjen, ker je Mohamed kmalu prejel novo nasprotno razodetje. Kaže tudi na dejstvo, da Koran v celoti temelji na razodetjih in besedah, ki jih je prejel Mohamed. Pomembno,
Imam El- Sjuti razlaga suro 17:74 Korana v svojem komentarju takole: "Po besedah Mohameda, Kaabovega sina , sorodnika Karza , je prerok Mohamed bral Suro 53, dokler ni prišel do odlomka, ki pravi: 'Ali si videl Allata in Al-Uzza (poganske bogove)...' V tem odlomku je sam hudič prisilil Mohameda, da reče, da lahko muslimani častijo te poganske bogove in jih prosijo za posredovanje. In tako iz besed Mohameda , verz je bil dodan v Koran. Prerok Mohamed je bil zelo žalosten zaradi njegovih besed, dokler ga Bog ni opogumil z novo: »Tudi kot vedno prej, ko smo poslali glasnika ali preroka, je Satan nanje postavil svoje želje, toda Bog jih pobriše, kaj Satan se jim je pomešal, nato pa potrdi svoje lastno znamenje. Bog je poznavalec, moder.« (Sura 22:52.) Zaradi tega Sura 17:73-74 pravi: »In prav gotovo so te nameravali odvrniti od tega, kar sva ti razodela, da bi se proti Nam koval drugače kot to, in potem bi te zagotovo vzeli za prijatelj. In če ne bi bilo, da smo te že vzpostavili, bi gotovo bil blizu, da bi se jim nekoliko nagnil;« (7)
Naslednji citat govori o isti temi, satanskih verzih. Kaže, da ta zadeva ni iznajdba tujcev, ampak je bila omenjena v samih zgodnjih virih islama in o tem, kako je bil Mohamed nagnjen k sprejemanju malikovanja. Avtorji niso zanikali vrednosti Mohameda kot preroka:
Primer Satanističnih verzov je bil seveda velik razlog za zadrego za muslimane skozi stoletja. Pravzaprav zasenči Mohamedovo celotno trditev, da je prerok. Če je Satan nekoč lahko položil besede v Mohamedova usta in ga prepričal, da so bile Alahova sporočila, kdo potem lahko reče, da Satan ni uporabil Mohameda kot svojega govornika tudi v drugih časih? … Težko je razumeti, kako in zakaj bi bila takšna zgodba izmišljena, pa tudi kako in zakaj so tako predani muslimani , kot so Ibn Ishag , Ibn Sa'd in Tabari, pa tudi kasnejši pisec anotacije Korana, Zamakhsari (1047-1143) – za katerega je res težko verjeti, da bi to rekel, če ne bi zaupal virom – je mislil, da je pristno. Tu, pa tudi na drugih področjih, so dokazi o zgodnjih islamskih virih nesporno močni. Čeprav dogodke je mogoče razložiti v drugi luči, tisti, ki si želijo, da bi lahko izginili primer Satanističnih verzov, ne morejo zanikati dejstva, da ti elementi Mohamedovega življenja niso izmišljotine njegovih sovražnikov, ampak so informacije o njih prišle od ljudi , ki je res verjel, da je Mohamed Allahov prerok. (8)
Kaj je mogoče sklepati iz zgoraj navedenega? Vidimo lahko, da je bil Mohamed človek z napakami. Priklonil se je pred ljudmi, ko je sprejel verze, ki so zagovarjali čaščenje treh malikov in na katere se je mogoče pritožiti. Sami islamski zgodnji viri se nanašajo na Mohamedova dejanja, tako da ne gre za izum zlonamernih tujcev. Mohamed je bil tudi v ozadju tega, da se je starodavna praksa malikovanja, ki se je stoletja izvajala v Meki, skoraj v podobni obliki prenesla v islam. To je vključevalo zgoraj omenjene stvari, kot so romanje v Meko, ljudje, ki obkrožijo tempelj, poljubljanje ali dotikanje črnega kamna, žrtvovanje živali, hoja do gore Arafat in obisk hribov Safa in Marwa. Mohamed je potrdil vse te starodavne malikovalne prakse.
REFERENCE:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Drugi strojni prevodi Google Translate:
Milijoni let / dinozavri / evolucija
človeka?
odrešitev |
