|
|
|
To je strojni prevod, ki ga je naredil Google Translate in
ni bil preverjen. V besedilu so lahko napake.
Mohamedova razodetja in življenje
Iz katerega vira je Mohamed prejel razodetja? So bili od Boga ali ne? Zakaj sadov Mohamedovega življenja ne moremo šteti za dobre?
Najpomembnejša oseba v islamu je prerok Mohamed. Velja za pečat prerokov (33,40) in je cenjen bolj kot kdorkoli drug. Čeprav muslimani priznavajo številne druge preroke, kot so Noe, Abraham, Mojzes in Jezus, je Mohamed številka ena na njihovem seznamu. Kaže se tudi v veroizpovedi, ki pravi: "Ni Boga razen Alaha in Mohamed je njegov prerok." V naslednjih vrsticah se bomo lotili preučevanja razodetij, ki jih je prejel Mohamed, in njegovega življenja. Kajti ko avtoriteta islama in Korana temelji predvsem na Mohamedovih razodetjih in njegovi osebnosti, tega ni mogoče pozabiti. Islam je neločljivo povezan z osebo Mohameda. Brez njega celotna vera islam v sedanji obliki zagotovo sploh ne bi obstajala. Zato je pomembno, da se seznanite z življenjem Mohameda. Kot pomoč pri študiju bomo uporabili Koran in druge islamske vire, ker jih sami muslimani zelo cenijo in ker veliko povedo o Mohamedu.
ALI SE JE BOŽJI ANGEL GABRIEL RES PRIKAZAL MOHAMEDU ? Splošno prepričanje v islamu je, da je Mohamed prejel svoje razodetje od božjega angela Gabriela (Jibrila). Mohamed sam sprva ni mogel prepoznati, kaj se mu je prikazalo, šele kasneje pa je začel angela Gabriela obravnavati kot vir razodetij. Ta koncept se je dobro uveljavil v islamskem svetu.Vendar pa obstaja muslimansko izročilo (ki ga je zapisal Ibn Sa'd), da se je angel Serafiel najprej prikazal Mohamedu in da je Gabriel prišel šele tri leta kasneje. Mnogi učenci so hoteli to tradicijo zanikati; verjamejo, da je bil edini angel, ki se je prikazal Mohamedu, Gabriel. 2. poglavje Korana se nanaša na Gabriela:Reci o Mohamed: »Kdor koli je sovražnik Jibra'ela (Gabrijela), naj ve, da je razodel ta Koran tvojemu srcu po Allahovem ukazu, ki potrjuje prejšnje spise in je vodilo in dobra novica za vernike. Naj vedi, da kdor je sovražnik Allaha, njegovih angelov, njegovih poslancev, Jibra'ela (Gabrijela) in Mika' ela (Mihaela); Allah je sovražnik takim nevernikom. (2:97,98)
Protislovje s Svetim pismom . Ko muslimani verjamejo, da je bil Mohamed v stiku z angelom Gabrijelom, ki je Mohamedu posredoval Koran, se istoimenski angel Gabrijel pojavlja tudi v Svetem pismu. Vendar pa obstaja jasna razlika med svetopisemskim Gabrielom in bitjem, ki se je prikazalo Mohamedu. To je razvidno iz Svetega pisma, ko angel Gabriel priznava Jezusa za Sina Najvišjega oziroma Božjega Sina, v Koranu pa je isto prepovedano. Če sklepamo iz teh prikazni, zagotovo ne more biti isto bitje. Bitje, ki se je prikazalo Mohamedu, mora biti drugačno bitje kot Gabriel, ki ga omenja Sveto pismo.
Koran
O prerok, reci kristjanom : "Če bi usmiljeni (Allah) imel sina, bi bil jaz prvi, ki bi ga častil. (43:81)
O ljudje knjige! Ne prekoračite meja svoje vere. Ne govorite nič drugega kot resnico o Allahu. Mesija, Jezus , Marijin sin, ni bil nič več kot Allahov Poslanec in Njegove Besede "Bodi" , ki jo je podaril Mariji, in Njegovega Duha , ki je prevzel obliko otroka v njeni maternici . Zato veruj v Alaha in Njegove poslance in ne reci: "Trojica"." Nehajte govoriti to, to je bolje za vas. Allah je samo Eno Božanstvo. On je daleč nad potrebo po imeti sina! Njemu pripada vse to je v nebesih in na zemlji. Samo Allah zadostuje za zaščito. (4:171)
Takšen je bil Jezus, Marijin sin, in to je Resnična izjava o njem, glede katere dvomijo. Allahovemu veličanstvu se ne spodobi , da bi on sam rodil sina! On je daleč nad tem; kajti ko On odredi zadevo, mora samo reči: "Bodi" in je. (19:34,35)
Sveto pismo
- (Luka 1:26-35) In v šestem mesecu je bil angel Gabriel poslan od Boga v galilejsko mesto, imenovano Nazaret, 27 Devici, zaročeni z možem, ki mu je bilo ime Jožef, iz Davidove hiše; in devici je bilo ime Marija. 28 In angel je vstopil k njej in rekel: »Pozdravljena, milostljiva, Gospod je s teboj, blagoslovljena ti med ženami! 29 In ko ga je zagledala, se je vznemirila ob njegovih besedah in razmišljala je, kakšen naj bi bil to pozdrav. 30 In angel ji reče: Ne boj se, Marija, kajti našla si milost pri Bogu. 31 In glej, spočela boš v svojem telesu in rodila sina in dala mu boš ime JEZUS . 32 Velik bo in se bo imenoval Sin Najvišjega ; in Gospod Bog mu bo dal prestol njegovega očeta Davida. 33 In kraljeval bo nad Jakobovo hišo na veke; in njegovemu kraljestvu ne bo konca . 34 Tedaj je Marija rekla angelu: Kako bo to, ko ne poznam moža? 35 In angel je odgovoril in ji rekel: Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo obsenčila; zato se bo tudi to sveto, kar se bo rodilo iz tebe, imenovalo Božji Sin .
Mohamed je dvomil in se bal, da je obseden . Eden od razlogov za dvom o identiteti angela Gabrijela kot tistega, ki je dajal Mohamedova prikazovanja, je ta, da je sam Mohamed dvomil o prikazovanjih in se bal, da je nor. O tem na nekaj mestih govori Koran. Bitje, ki se je prikazalo Mohamedu, ga je moralo prepričati, da to ni res.
Če ste v dvomih glede tega, kar smo vam razodeli , vprašajte tiste, ki so brali Knjigo pred vami. Pravzaprav je resnica prišla k vam od vašega Gospodarja: zato ne bodite med tistimi, ki dvomijo, in ne pridružite se tistim, ki zanikajo Allahova razodetja! sicer boš postal eden izmed poražencev. (10:94,95)
Nuna. S peresom in tem, kar pišejo. Po milosti vašega Gospoda niste norci in imeli boste neskončno nagrado. Vi ste najvišjega plemenitega značaja. Kmalu boste videli - kot bodo videli oni - kdo od vas je prizadel z norostjo. Zagotovo je vaš Gospod tisti, ki pozna tiste, ki so zašli z njegove poti, kot najbolje pozna tiste, ki so na pravi poti. Ne popuščajte torej nevernikom. Želijo, da naredite malo kompromisa, zato bi tudi oni naredili kompromis. (68:1-9)
Zato, o prerok, nadaljuj s svojim poslanstvom opomina. Z milostjo svojega Gospoda nisi ne vedeževalec ne norec . Ali pravijo: "On je le pesnik! Čakamo, da ga doleti kakšna nesreča. (52:29,30)
Isti dvom, ki ga je imel Mohamed do sebe, se je pojavil tudi pri drugih ljudeh. Koran pripoveduje, kako so nekateri na Mohameda gledali kot na norca, obsedenega pesnika, lažnivega čarovnika ali pa so trdili, da si je vse sam izmislil:
Pravijo: "O ti, ki se mu razodeva opomin (Kur'an) ! Zagotovo si nor . (15:6)
Toda kako jim lahko takratno sprejetje našega sporočila koristi? Poslanec (Muhammad) , ki stvari razjasni, je že prišel k njim, vendar ga zanikajo, rekoč: " On je norec, učen od drugih !" (44:13,14)
Neverniki bi te skoraj spotaknili s svojimi očmi, ko bi slišali Naša razodetja (Koran) in rekli: " On (Muhammad) je zagotovo nor ." (68:51)
O ljudje iz Meke! Vaš tovariš ni znorel ; on (Mohamed) je res videl njega (Gabrijela ) na jasnem obzorju in ni skop, da bi zamolčal znanje nevidnega. To (Koran) ni beseda prekletega satana. (81:22-25)
kajti ko so jim rekli: "Ni boga razen Alaha," so se napihnili od ponosa in rekli: "Kaj! Ali naj se odrečemo svojim bogovom zaradi norega pesnika ?" (37:35,36)
Čudijo se, da je k njim prišel opozorilnik izmed njih samih, in neverniki pravijo: " On je čarovnik, ki govori laži ! (38:4)
Ali se zdi ljudem nenavadno, da smo razodeli Našo voljo človeku izmed njih samih, rekoč: "Posvari človeštvo in povej vernikom dobro novico, da so na trdni podlagi pri svojem Gospodarju?" Nejeverniki pravijo: " Ta človek je res očiten čarovnik !" (10:2)
Ali ljudje pravijo: "On (Mohamed) ga je ponaredil ?" ne! To je Resnica od vašega Gospodarja, da bi posvaril ljudstvo, do katerega pred teboj ni prišel noben opozorilnik: da bi lahko prejeli vodstvo. (32:3)
Česa takega nismo slišali od nikogar izmed ljudi zadnjih dni (Judov in kristjanov) : to ni nič drugega kot izmišljotina . (38:7)
Poleg tega, da je dvomil in se bal, da bo izgubil razum, se je Mohamed bal, da ga je premagal hudobni duh. Naslednji citat govori o izkušnjah Mohameda, ki so omenjene v islamskih virih. Ti citati so lahko za muslimane neprijetni, a kaj, če so resnični? Mohamed je verjel, da je videl hudiča, in govoril je o dzhinnu ali zlem duhu. Ni mislil, da je angel, ki se mu je prikazal, dober angel:
Khadidzha je odpeljal Mohameda v gore, da bi živel v osami, da bi prejel vizijo od Boga. Nekega dne se je Mohamed objokan spustil z gora. Nekaj se mu je izlilo iz ust. Njegove oči so bile rdeče. Khadidzha je vprašal: "Kaj se ti je zgodilo?" Mohamed je rekel: "Videl sem hudiča in obsedel me je džin (zli duh)." Mohamed je to priznal. Ta zadeva je zapisana tudi v njegovi biografiji, ki jo je napisal Al Halabi (1 zvezek, stran 227). Toda Khadidzha je rekel Mohamedu: "Ne govori tega. Ko boš spet videl bitje, ki si ga imenoval hudič, mi povej in preizkusil ga bom." Ko je Mohamed ponovno videl bitje, je svoji ženi rekel: "Hej, tukaj je." Nato je Khadidzha razkrila svoje levo stegno in prosila Mohameda, naj sede nanj. Khadija je mislila, da če bi bilo bitje angel, bi ga bilo sram ob pogledu na žensko stegno in bi odletelo. Khadidzha je rekel: "Ga vidite?" Mohamed je odgovoril: "Da." Ženska je razkrila desno stegno in vprašala: "Ga vidite?" "Da," je odgovoril Mohamed. Khadidzha je prijela Mohameda v naročje in vprašala: "Ali vidiš to?" "Da," je odgovoril Mohamed. Nato je Khadidzha razkrila svoj obraz in ponovno vprašala, ali lahko Mohamed vidi to bitje. Mohamed je rekel: "Ne, pobegnilo je." Khadidzha je zavpil: "Hej, to je angel in ne hudič!" Zakaj? Ker se je stvor sramoval Khadidzhinega obraza? Vprašam muslimane na televiziji: Kakšen angel bi se sramoval, ko bi gledal obraz ženske, ne pa ko bi gledal njene skrite kraje? To piše v muslimanskih knjigah. Dokazi so tam. In Mohamed je priznal, da je bil to hudič. (1)
Zdi se, da tradicionalna islamska zgodba nakazuje, da je bil Mohamed pod vplivom zlega duha. V tej zgodbi nam je povedano, da je Mohamed prosil za odpuščanje svojih grehov in osvoboditev od zlih duhov. Takšna izročila kažejo, da je bil Mohamed nepopoln kot drugi ljudje in je dvomil o svoji povezanosti z zlim duhom. Ali je bilo bitje, ki je govorilo, da je Gabriel, tako hudoben duh?
Al Hadis, zv. 3, str. 786 Abu Azer al Anmari pripoveduje naslednje: Ko je šel prerok v posteljo, je rekel: V Allahovem imenu, ležem v Allahovem imenu, o Allah! Odpusti moje grehe in odstrani mojega zlega duha .
Drugi citat razkriva, da Mohamed svojih razodetij ali srečanj z duhom ni imel za pozitivno izkušnjo. Čutil je, da ga muči hudič, in je celo razmišljal o samomoru. Če je bil to božji angel Gabrijel, zakaj je bila Mohamedova izkušnja toliko težja kot izkušnja na primer Marije, ki je srečala angela z istim imenom? Te izkušnje so popolnoma drugačne.
Sprva je bil Mohamed izjemno nelagoden zaradi svojega nadnaravnega srečanja z duhom. "Pretrpel je veliko bolečin in njegov obraz je postal pepel" (2). Spraševal se je, ali ga je obsedel hudič, in je celo razmišljal o samomoru:
Šel bom na vrh gore in se vrgel dol, da bom umrl in tako dobil mir. Tako sem šel naprej, a ko sem bil na polovici gore, sem zaslišal glas iz nebes, ki je rekel: »O Mohamed. Ti si Božji apostol, jaz pa Gabriel.« Dvignil sem glavo proti nebu, da bi videl (kdo je govoril) in glej, bil je Gabriel v podobi človeka – mož, katerega noge so se širile onkraj obzorja. In rekel je: "O Mohamed. Ti si Božji apostol, jaz pa Gabriel.« (3)
Mohamed se je v veliki stiski vrnil v Khadidzho. Po Aiši: »Nato se je Allahov poslanec vrnil z njim (razodetjem). Njegovo srce je hitro utripalo, (in) mišice med njegovimi rameni in vratom so se tresle, dokler ni prišel do Khadidze (njegove žene) in rekel: 'O Khadidza, kaj me muči? Bal sem se, da bi se mi kaj hudega zgodilo.« Nato je Khadidzi povedal vse, kar se je zgodilo« (4) in ji povedal svoje prvotne strahove: »Gorje mi, ali sem pesnik ali obseden.« (5) »S pesnikom je v tem kontekstu mislil na osebo, ki je videla ekstatično in morda demonske vizije.
Ko islamski viri veliko povedo o Mohamedovem življenju, vsebujejo tudi omembe njegovega otroštva. Eden najbolj cenjenih virov je biografija preroka Mohameda, ki jo je napisal Ibn Hisham. Življenjepis se nanaša tudi na zle duhove. Tokrat je Mohamedova dojilja Halima posumila, da je bil mladi Mohamed obseden. Takšne omembe kažejo, da je bil Mohamed lahko že od otroštva pod enakim nadnaravnim vplivom.
To se je nadaljevalo dve leti in zahvalili smo se Bogu za naš uspeh. Potem sem fanta odstavil; zrasel je že v živahnega fanta, kakor večji fantje. Pri dveh letih je bil že močan fant ... Pa smo ga pripeljali nazaj. Nekaj mesecev pozneje sta bila on in njegov rejenec z našimi ovcami na dvorišču. Nenadoma je pritekel njegov brat in nam zavpil: »Dva moška, oblečena v belo, sta prijela mojega kurajškega brata, ga položila na tla in mu odprla želodec! Tam nekaj iščejo!« Z možem sva začela teči. Našli smo dečka bledega. Vzeli smo ga v naročje in vprašali: "Kaj je narobe s tabo, srček?" Odgovoril je: »Prišla sta dva moža, oblečena v belo, me položila in mi odprla trebuh. Tam nekaj iščejo, pa ne vem kaj.« Odpeljali smo ga nazaj noter. Mož mi je rekel: »Halima, bojim se, da je fant obseden. Odpeljite ga nazaj k njegovi družini, preden izbruhne bolezen.« Odnesli smo ga nazaj k njegovi mami in vprašala je: »Kaj te je pripeljalo nazaj, medicinska sestra? Navsezadnje si želel, da fant ostane pri tebi.« Odgovoril sem: »Bog je dopustil, da je moj posvojen sin odrasel in opravil sem svojo dolžnost. Zdaj se bojim, da ga ne doleti kakšna nesreča, in vrnil vam ga bom, kot ste želeli. (7)
Kako se je Gabriel prikazal Mohamedu ? Ko je bil Mohamed v stiku z angelom Gabrielom, o teh srečanjih pripoveduje islamsko izročilo. Pripovedujejo o Gabrielovih posebnih dejavnostih in o tem, kako so bile Mohamedu pogosto v stiski. Zaradi takšnih posebnih navedb se vprašamo, ali je bil Mohamed res povezan z Božjim angelom. O tem lahko razmišlja vsak sam.
- Gabriel je enkrat letno recitiral Koran; to se je zgodilo dvakrat v letu, ko je Mohamed umrl (Muslim, knjiga 31, št. 6005). - Gabrielova glava je bila po boju prekrita s prahom ( Bukhari, vol.4, knjiga, 56, št. 2813).
- Gabriel je prišel k božjemu poslancu s svilenim turbanom na glavi in jezdil mulo ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], str. 313)
- V zvezi z Mohamedovim potovanjem v nebesa ga je Gabrijel trikrat porinil na peto (Ibn Hišam: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], str. 130) Muslimani verjamejo, da je krilato bitje, vmesnik mule in osla, odpeljal Mohameda v mošejo v Jeruzalemu med istim potovanjem (Al-Aksa). To sklicevanje na mošejo v Jeruzalemu pa ne more biti resnično, ker je bila zadevna mošeja zgrajena šele med letoma 710 in 720, približno 80 let po Mohamedovi smrti. Zato je moral Mohamed med tem nenavadnim potovanjem oditi kam drugam ali pa se njegovo nadnaravno potovanje v resnici nikoli ni zgodilo.
• Ko je Mohamed prvič naletel na bitje, ki se je predstavljalo kot angel Gabrijel, nam izročilo pripoveduje, kako ga je angel zadavil in prisilil, da je prebral ali recitiral nekaj stavkov, ki se pojavljajo v trenutnem Koranu. Za Mohameda je bila ta izkušnja mučna, ker se je bal, da bo umrl. Ta vrsta prisilnega delovanja je pogosto običajna za tiste ljudi, ki so v ponavljajočem se stiku z duhovnim svetom. Dlje kot trajajo njihove izkušnje, večja je prisila v njih. To je zelo pogosto pri izkušnjah z NLP-ji, ki se mnogim zdijo mučne.
Božji glasnik je sam povedal naslednje: Gabriel je prišel k meni, ko sem spala. Nosil je svileno odejo z napisom. Rekel je: "Preberi!" Vprašal sem: "Kaj?" Nato je Gabriel tiščal odejo vame, dokler nisem mislila, da bom umrla. Potem me je izpustil in spet rekel: "Preberi!" Vprašal sem: "Kaj?" Nato je Gabriel tiščal odejo vame, dokler nisem mislila, da bom umrla. Potem me je izpustil in spet rekel: "Preberi!" Vprašal sem: "Kaj?" Nato je Gabriel tiščal odejo vame, dokler nisem mislila, da bom umrla. Potem me je izpustil in spet rekel: "Preberi!" Vprašal sem: "Kaj naj berem?"
To sem rekel samo
zato, da ne bi ponovil tega, kar je naredil prej. Nato
je Gabriel rekel (Kor 96:1-5): recitirajte! (ali preberite !) V imenu vašega Gospoda, ki je ustvaril - ustvaril človeka iz krvnih strdkov. recitirajte! Vaš Gospod je najbolj milostljiv, Kdo je učil s peresom, naučil človeka, česar ni vedel.
To sem prebral in me je izpustil ter odšel. Zbudil sem se iz sanj; bilo je, kot da so bile besede zapisane v mojem srcu! (8)
Drugi citat opisuje, kako se je Mohamed tako bal prihoda angela Gabrijela, da je hotel, da ga drugi pokrijejo z odejo. Ker je takšnih omemb Gabriela veliko, se je treba vprašati, ali bi to res lahko bil božji angel. Mohamed je sam pojasnil:
Božanski navdih je bil odsoten za kratek čas, toda nenadoma sem med hojo zaslišal glas iz nebes in ko sem pogledal proti nebu, sem na svoje presenečenje zagledal istega angela, ki se mi je prikazal v votlini Hira, in sedel je na stolu med nebom in zemljo. Tako sem se bala njegovega videza, da sem padla na tla, prišla sem k svoji družini in (jim) rekla: »Pokrijte me! (z odejo) Pokrij me! « (9)
Kako je Mohamed sprejel svoja razodetja? V islamskih virih je več omemb o tem, kako je Mohamed prejel svoja razodetja. Življenjepis Ibn Hišama opisuje, kako so Mohameda zavili v krpo in mu pod glavo položili blazino, ko je prišlo razodetje. Potreboval je nekaj časa, da si je Mohamed opomogel iz tega stanja. Poleg tega so mu na čelu tekle kapljice znoja, čeprav je bilo hladno. Lahko ugotovimo, da izkušnja fizično ni bila zelo prijetna:
Preko Boga Božji poslanec ni imel časa zapustiti svojega mesta, ko ga je prevzel tisti od Boga, ki je prevzel njega. Zavili so ga v oblačilo, pod glavo pa so mu dali usnjeno blazino. Ko sem to videl, se zaradi Boga nisem bal ali skrbel, saj sem vedel, da sem nedolžen, in vedel sem, da mi Bog ne bo storil krivice, toda po Njem, v čigar roki je Aishin duh, so moji starši skoraj umrli. preden si je Božji poslanec opomogel, ker so se bali, da bo Bog dal razodetje, ki bo potrdilo, kar so ljudje govorili. Nato je Božji poslanec okreval. Kapljice znoja so se mu razlile s čela, čeprav je bil mrzel dan. Obrisal si je pot s čela in rekel: "Veseli se, Aisha, saj je Bog razkril tvojo nedolžnost!" "Slava Bogu!" Sem odgovoril. Potem je šel ven, se pogovarjal z ljudmi, in preberi odlomek iz Kur'ana, ki je bil napovedan o meni. (10)
Drugi viri podrobneje opisujejo razodetja, dana Mohamedu. Eden od njih opisuje, kako je »do njega prišlo božansko razodetje (...) prerokov obraz je bil rdeč in nekaj časa je težko dihal, nato pa se je počutil bolje« (Buhari, vol. 6, knjiga 66, št. 4985.0). Spodaj je nekaj več informacij o tem. Kar je pomembno pri teh primerih, tako kot pri tistih zgoraj, je to, da je Mohamed čutil tesnobo. Bil je nemiren in zmeden, njegov obraz pa je bil izkrivljen. Prikimal je z glavo in njegovi sledilci so storili enako. Takšni primeri – ki jih je veliko – nakazujejo, da so bila razodetja za Mohameda težka.
Ajša je nekoč vprašala Mohameda, kakšna izkušnja je prejeti razodetje, in on je odgovoril: »Včasih je kot zvonjenje, ta oblika navdiha je najtežja od vseh, in potem to stanje mine, ko razumem, kaj je bilo razodeto . Včasih pride angel v podobi človeka in se pogovarja z mano, in razumem vse, kar reče.” (11) Drugič je pojasnil: »Razodetje se mi porodi na dva načina – Gabriel ga prinese in mi ga posreduje, kot človek posreduje informacijo drugemu, in to me spravlja v nelagodje. In svita mi kot zvok zvona, dokler mi ne prodre v srce in to me ne da nemirnega.” (12) Aisha je zapisala: "Ko se je razodetje spustilo na Allahovega Poslanca (naj bo mir z njim), se je celo v hladnih dneh njegovo čelo potilo." (13) Podobno, ko mu je prišel navdih, je »čutil breme, ki ga je obremenjevalo zaradi tega, in njegov obraz je spremenil barvo« in »spustil je glavo, in tako so njegovi tovariši spustili glave, in ko je (tega stanja) bilo konec, je dvignil glavo gor." (14)
Al Hadis, vol 4. str. 360 Obadab-b-Swamet je pripovedoval, da je, ko je razodetje prišlo do preroka, postal zelo zmeden in njegov obraz se je spremenil. Ko je oznanil razkritje, je odkimal z glavo in njegovi sledilci so storili enako.
Zakaj je Mohamed začel prejemati razodetja? Mnogi muslimani iskreno verjamejo, da je Bog izbral Mohameda in zato je začel prejemati razodetja. Mislijo, da je bil prerok, ki ga je posebej pooblastil Bog, in ni potrebna nobena druga razlaga. Menijo, da ni mogoče, da bi Mohamed prejel svoja razodetja od česar koli drugega kot od Gabriela, Božjega angela. Vendar pa je v življenju Mohameda in v življenju mnogih medijev ena skupna značilnost: pasivna kontemplacija ali meditacija. Redno so izvajali neko obliko pasivne meditacije, dokler se jim ni prikazal angel ali duh. Za Mohameda je bil to angel, ki se je predstavljal kot Gabriel, za druge osebe pa se je morda pojavilo bitje s kakšnim drugim imenom. Torej, npr. v večini religij na Japonskem se pogosto kaže ista značilnost: začele so se, ko se je človeku po dolgem obdobju meditacije prikazalo neko duhovno bitje. Človek je začel poslušati govor tega duhovnega bitja ali angela in tako je nastalo novo versko gibanje. Mormoni, krščanska ločina, so prav tako nastali, ko se je Josephu Smithu prikazal angel z imenom Moroni.
Naslednji citati
se nanašajo na to temo. Prva izmed njih (iz knjige, ki brani
islamsko vero) ugotavlja, da je bil Mohamed v stanju globoke
meditacije, ko je k njemu prišel angel. Drugi citat govori o
tem, kako je Kenneth R. Wade opazil, da je skoraj vsak
medij, ki ga je srečal, najprej stopil v stik z duhovnim
svetom ali duhovnim vodnikom, medtem ko je izvajal neko
obliko orientalske meditacije. Ti citati so očitno
skladni. Mohamedove izkušnje se ne razlikujejo zelo od
izkušenj medijev. Na tej točki je bil Mohamed star že skoraj 40 let. Povsod okoli sebe je videl konflikte in brezpravnost, željo po užitku, krutost in moralni propad, kar ga je čedalje bolj grozilo. Začel je redno meditirati v jami na gori Hira nekaj kilometrov od Meke. Običajno je šel tja sam, včasih pa sta z njim prišla Khadija in tudi Zaid. V jami je vso noč nepremično sedel v stanju globoke meditacije. … Po prvem razodetju je bil po biografijah in komentarjih Mohameda zelo zaskrbljen. Kljub temu je še vedno pogosto obiskoval Hirovo jamo in v globokem stanju meditacije in melanholije je doživel še eno razodetje. (15)
"Od kanalov in medijev, ki sem jih raziskoval, so skoraj vsi najprej prišli v stik s svojim duhovnim vodnikom med vadbo neke oblike vzhodne meditacije. Tudi šamani običajno uporabljajo nekakšen urok ali mantro, da vstopijo v trans, kjer se lahko povežejo z duhom svet." (16)
ŽIVLJENJE MOHAMEDA . Ko gre za življenje preroka Mohameda, bi bilo razumno domnevati, da bi bil sad njegovega življenja nad vsemi drugimi, saj velja za pečat prerokov in celo večjega in svetejšega od Jezusa. To bi moralo biti jasno, če je bilo njegovo poslanstvo pomembnejše od vseh drugih na zemlji. Vendar se tu soočamo s protislovjem. Za Mohamedovo življenje ne moremo reči, da je bilo zgledno. Kaže se v naslednjih stvareh:
Pobil je veliko svojih nasprotnikov in tistih, ki so se mu posmehovali. To je v nasprotju z Jezusovimi besedami, ker je Jezus učil ljubiti celo sovražnike. Jezus je tudi učil, da če ljubimo samo tiste, ki ljubijo nas, v tem ni nič čudežnega. Mohamed je naredil nasprotno. (Mt 5,44-48 ): Jaz pa vam pravim: Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tem, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas zaničujejo in preganjajo. Da boste otroci svojega Očeta, ki je v nebesih: kajti on daje svojemu soncu vzhajati nad hudobnimi in dobrimi in pošilja dež pravičnim in krivičnim. Kajti če ljubiš tiste, ki ljubijo tebe, kakšno nagrado imaš? mar niso niti cestninjarji enaki? In če pozdravljate samo svoje brate, kaj naredite več kot drugi? ali tudi cestninarji ne? Bodite torej popolni, kakor je popoln vaš Oče, ki je v nebesih."
Božji poslanec je tudi ukazal ubiti Abdallaha ibn Khatalija, ki je bil tudi musliman. Božji poslanec ga je poslal, da z Ansarjem pobere davek na miloščino ... Ibn Khatal je imel dve sužnji, Fartano in še eno. Nekoč so peli posmehljive pesmi o božjem poslancu. Božji odposlanec je tudi njih ukazal pobiti. Prav tako je ukazal ubiti al-Huwairith ibn Nuqaidh, ki ga je nadlegoval v Meki ... Božji poslanec je prav tako ukazal ubiti Miquasa ibn Subaba, ker je ubil Ansarja iz maščevanja za svojega po nesreči umrlega brata in ker se je vrnil kot politeist plemenu Kurejš. Prav tako je ukazal ubiti Saro, žensko maulo iz Abdalmuttalibovega klana, in Ikrime ibn Abi Jahl. Sara je bila ena tistih, ki so dražili božjega glasnika v Meki. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , str. 390)
Ibn Habanm Sahih zv.14 str. 529 Mohamed je rekel: Prisežem pri tistem, v čigar roki je moja duša, da nisem prišel k tebi, razen da bi klal.
Ikrima je pripovedoval: Ali je nekatere zažgal in novica o tem je prišla do Ibn Abasa, ki je rekel: Če bi bil na tem mestu, jih ne bi zažgal, kot je rekel prerok: "Ne kaznujte nikogar z Allahovo kaznijo" , brez dvoma bi jih ubil, kajti prerok je rekel: Če kdo spremeni svojo vero islam, ga ubij« (Sahit Bukhari 9:84:57)
S seboj so mi bili poslani najkrajši izrazi z najširšimi pomeni in z grozo sem zmagal, in medtem ko sem spal, so mi prinesli ključe do zakladov sveta in jih dali v mojo roko. (Buhari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 str. 50 Poslanec je rekel: Poslan sem bil proti sodnemu dnevu z mečem in moje preživetje je v senci mojega kopja, ponižanje in podjarmljenje bodi delež tistih, ki me ne ubogajo.
Svoje privržence je pozval, naj lažejo, da bi lahko ubili svoje nasprotnike. Razodetje pa nam pove, da lažnivci in morilci ne bodo prišli v božje kraljestvo: Blagor tistim, ki izpolnjujejo njegove zapovedi, da imajo pravico do drevesa življenja in lahko vstopijo skozi vrata v mesto. Kajti zunaj so psi in čarovniki in nečistniki in morilci in malikovalci in kdorkoli ljubi in laže . (Raz 22:14,15).
Sčasoma se je vrnil v Medino in s svojimi ljubezenskimi pesmimi nadlegoval tamkajšnje muslimanke. Božji poslanec je vprašal: "Kdo bo zame poskrbel za Ibn al-Ašrafa?" Muhammad ibn Maslama je odgovoril: "To bom storil, Božji poslanec, ubil ga bom." "Stori tako, če lahko," je rekel Božji poslanec. Muhammad ibn Maslama je odšel. Tri dni ni ne jedel in ne pil ničesar razen tistega, kar je potreboval. Ko je božji odposlanec slišal za to, je vprašal Mohameda ibn Maslamo: "Zakaj si opustil jesti in piti?" Muhammad ibn Maslama je odgovoril: "Božji poslanec, nekaj sem ti obljubil in ne vem, ali bom to lahko storil!" Božji poslanec je odgovoril: "Vsaj poskusiti morate!" Muhammad ibn Maslama je še rekel: "Božji poslanec, moramo vsaj lagati!" "Povejte, kar hočete," je odgovoril božji poslanec, "dovoljeno vam je!" Potem se je Muhammad ibn Maslama strinjal, da bo ubil Ka'bija z nekaj možmi. To so bili Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus in Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , str. 250)
Preklinjal je ljudi in molil, naj se Bog obrne proti njim. To je na primer v nasprotju s tem, kar je Pavel učil in kako je živel. Zapisal je: … ko smo zamerjani, blagoslavljamo … ( 1 Kor 4,12) in: Blagoslavljajte tiste, ki vas preganjajo, blagoslavljajte in ne preklinjajte… Ne pusti se premagati hudemu, ampak premagaj hudo z dobrim (Rim 12,14.21). ). Tudi Peter je učil isto kot Pavel: Ne vračajte hudega za hudo ali graje za grajo, ampak nasprotno blagoslavljajte; saj veste, da ste k temu poklicani, da podedujete blagoslov. Kajti kdor hoče ljubiti življenje in videti dobre dni, naj zadrži svoj jezik pred zlom in svoje ustnice, da ne govorijo zvijače: ogiba naj se zla in dela dobro; naj išče mir in naj ga doseže (1 Pt 3,9-11).
Božji poslanec je ostal v Tabuku dvajset dni in se nato vrnil v Medino. Ob poti je bilo mesto v strugi reke Mushaqqaq, kjer je iz skale pronicala voda za potrebe nekaj konjenikov. Preden so muslimani prišli tja, je božji poslanec rekel: "Če kdo doseže to rečno strugo pred nami, ne sme popiti niti kapljice, dokler mi ne pridemo." Skupina pretendentov je prišla tja pred njim. Popili so vso vodo in ko je tja prišel božji poslanec, v skali ni bilo več vode. Božji poslanec je rekel: "Ali jim nisem prepovedal piti iz njega, dokler nisem prišel!" Preklinjal jih je in molil k Bogu proti njim. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, str. 425)
Ropal je prikolice in prodajal ljudi. Z denarjem, ki ga je dobil, je kupil konje in orožje. Pavel je zapisal: Kdor je kradel, naj ne krade več, ampak naj se raje trudi in s svojimi rokami dela dobro, da bo dal tistemu, ki ga potrebuje ( Ef 4,28). Sveto pismo tudi uči, da tatovi ne bodo podedovali Božjega kraljestva: Ali ne veste, da krivični ne bodo podedovali Božjega kraljestva? Ne zavajajte se : ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne ženstvene osebe, ne človeški zlorabi, ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne zasramovalci , ne izsiljevalci ne bodo podedovali Božjega kraljestva (1 Kor 6,9.10). ).
Po tem je Božji poslanec slišal, da Abu Sufja ibn Harb prihaja iz Sirije z veliko karavano Kurejšijev. Karavana je imela s seboj veliko Kurejšijskega premoženja in njihovega blaga, spremljali pa so jo lahko trije ali štirideset Kurejšijev. Božji poslanec je poklical muslimane k sebi in rekel: »Karavana Kurajša je uspešna. Pojdimo proti temu; morda nam ga bo Bog dal kot plen.« Muslimani so se odzvali njegovemu klicu, nekateri vneto, drugi neradi, saj niso verjeli, da bo Božji poslanec šel v vojno. …Božji poslanec je delil plen plemena Quraysh ter njihove ženske in otroke z muslimani. Tistega dne je razglasil deleže konjenikov in dal na stran petino plena ... Potem je Božji poslanec, ki ga je vodil Sa'd ibn Zaid, poslal ujetnike iz Quraize v Najd, da jih prodajo. Sa'd je s prejetim denarjem kupil konje in orožje. ( Ibn Hišam : Profeetta Muhammadin elämäkerta, str. 209, 324)
Podkupoval je ljudi, da so se spreobrnili v muslimane. 9:60 Korana se nanaša na to: Pravzaprav je zbiranje sadekata ( Zakah ) namenjeno revnim, nemočnim, tistim, ki so zaposleni za upravljanje sredstev, tistim, katerih srca je treba pridobiti za resnico ...
Božji odposlanec je dal delež plena ljudem, katerih srca so se morala prikloniti islamu. Napravil jih je in preko njih njihova ljudstva naklonjena. Nekaterim prebivalcem Meke, kot je Abu Sufjan, je dal do sto kamel, drugim pa manj. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, str. 413)
Poročil se je z 9-letno Aisho. Sam Mohamed je bil takrat star približno 52 let. Na splošno se takšno razmerje v zahodnih državah šteje za pedofilijo.
Ursa je rekla: Prerok je prosil Abu Bakra za Ajšino roko, da bi se poročil z njo. Abu Bakr je rekel: "Ampak jaz sem tvoj brat." Prerok je rekel: "Ti si moj brat v Allahovi veri in v Njegovi knjigi, toda Aisha je zame dovoljena za poroko." (Buhari, 7. del, 62. knjiga, št. 18.)
Ajša je rekla, da se je prerok poročil z njo, ko je bila stara šest let, in ko je bila stara devet let, je prerok sklenil svojo zakonsko zvezo in ona [Aiša] je ostala z njim devet let [do Mohamedove smrti]. (Bukhari 7. del, 62. knjiga, št. 64.) [Aiša je bila torej stara osemnajst let, ko je Mohamed umrl. Živel je petinšestdeset let.]
Hadis tudi pove, kako je Mohamed učil ženske, naj dojijo odrasle moške. Sahih Muslim govori o nekaj takih primerih. Iste stvari je mogoče najti drugje (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , knjiga 30, št. 30.1.8; knjiga 30, št. 30.2.12; knjiga 30, št. 30.2.13; knjiga 30, št. 30.2. 14):
Aisha je pripovedovala, da je Sahla bint Suhail prišla k Allahovemu poslancu in rekla: "Allahov Poslanec, vidim na obrazu Abu Hudhaife [znake gnusa], ko Salim [zaveznik] pride v našo hišo," na kar je Allahov Poslanec je odgovorila: "Doji ga." Rekla je: "Kako naj ga dojim, ko je ona odrasel moški?" Allahov apostol se je nasmehnil in rekel: "Vem, da je mlad človek." (Sahih Muslim 8: 3424)
Aisha je rekla, da je Salim, Abu Hudhaifanov svobodni suženj, živel z njim in njegovo družino v njihovi hiši. Ona [Suhailova hči] je prišla k Alahovemu apostolu in rekla: "Salim je dosegel starost moškega, kot jo dosegajo ljudje, in razume, kar razumejo oni, in prosto vstopi v hišo." Vendar ugotavljam, da nekaj grize srce Abu Hudhaife , zato mu je Allahov poslanec rekel: "Doji ga in ne boš mu nezakonit, in to, kar Abu Hudhaifa čuti v svojem srcu, bo izginilo." Odšla je in rekla: "Dojila sem ga in tisto, kar je bilo v srcu Abu Hadhaife , je izginilo." ( Sahih Muslim 8: 3425).
Naslednji intervju nam pove več o življenju Mohameda:
Hadis svetuje ženskam, naj dojijo moške. Kaj o tem pravijo muslimanski učenjaki? - To je dober primer tega, kar sem pravkar rekel. Ko sem objavil islamsko predstavo, da morajo ženske "dojiti" tuje moške, da bi lahko bile z njimi, kar je v nasprotju z njihovimi drugimi spisi, me je duhovščina napadla. Zakaj? Ker nimajo odgovora. Veliko lažje jim je obrniti zadevo in me blatiti, namesto da bi gledali lastna besedila.
Zakaj bi morale ženske to početi? - Ker je Mohamed tako rekel. Kdo je ustvaril takšno prakso? Mohamed. Zakaj? Kdo ve. Besedila pravijo, da se je smejal, ko je ženskam rekel, naj dojijo moške. Morda se je šalil in skušal ugotoviti, koliko ga imajo ljudje za preroka. Ko so ga slišali, so ga pisci hadisa zapisali in ga ohranili za poznejše generacije. Čemu služi to? Lahko se vprašamo o mnogih stvareh, ki jih je rekel Mohamed. Kakšen je namen pitja kameljega urina? Kaj pomeni prepoved glasbe? Kaj je razlog za preklinjanje psov? Kaj je namen zapovedi, da naj ljudje jedo samo z desno roko in nikoli z levo? Kakšen je namen ukaza oblizniti vse prste po jedi? Enostavno povedano: totalitarni način šeriatskega prava skuša muslimanom oprati možgane in jih spremeniti v avtomate, ki nikoli ne dvomijo o svoji veri. To je, z besedami Korana: "Ne postavljajte vprašanj, ki se lahko izkažejo za škodljiva."
Kakšna oseba je bil po izvirnih islamskih dokumentih Mohamed? - To je zame zelo neprijetna tema za pogovor. To počnem samo iz ljubezni do muslimanov – čeprav vem, da jim je to boleče slišati. Toda zdravljenje se začne z bolečino in trpljenjem. Skratka, glede na islamske spise je bil Mohamed perverznež. Mladim fantom in dekletom je sesal jezike. Oblekel se je v ženska oblačila in imel v tem stanju »vizije«. Imel je vsaj 66 "žen". Allah mu je očitno dal "posebne vizije", ki so mu dovolile spolne odnose s svojo snaho Zainab in mu dovolile več žena kot drugim muslimanom. Kar naprej je govoril o seksu in bil obseden s tem – njegovo prvo vprašanje »govorečemu oslu« je bilo, ali mu je seks všeč. Mohamed je imel spolne odnose z mrtvo žensko. Ponovno poudarjam, da si teh pojmov nisem izmislil sam, ampak se pojavljajo v samih islamskih knjigah. Mnogi ljudje, ki ne znajo arabsko, ne vedo za te stvari, ker niso bile nikoli prevedene. Po Koranu (33:37) je Allah dal Mohamedu pravico, da se poroči s svojo snaho, po kateri je hrepenel. Nekaj verzov kasneje (33:50) je Allah dal Mohamedu dovoljenje, da se ljubi z vsako žensko, ki se mu "ponudi". Ta privilegij je bil dovoljen samo Mohamedu. Te "vizije", ki so mu vzbujale te spolne želje, so se pogosto ponavljale. (17) Ta privilegij je bil dovoljen samo Mohamedu. Te "vizije", ki so mu vzbujale te spolne želje, so se pogosto ponavljale. (17) Ta privilegij je bil dovoljen samo Mohamedu. Te "vizije", ki so mu vzbujale te spolne želje, so se pogosto ponavljale. (17)
Prejel je razodetja, ki so zagotovila izpolnitev njegovih želja. 33. poglavje Korana obravnava nekaj takih primerov. V enem od njih mu je Alah dovolil, da se poroči z ženo svojega posvojenega sina Zainab. Svojo snaho je srečal skoraj golo in to mu je vzbudilo željo. Tudi v arabski kulturi tistega časa je takšno dejanje, poroka s snaho, na splošno veljalo za napačno. Drug odlomek v istem poglavju pove, kako je Allah dal Mohamedu dovoljenje, da si vzame več žena kot drugi muslimanski moški, ki so smeli imeti samo štiri žene. Posledično je imel Mohamed več žena kot drugi muslimanski moški. Po izročilu je Mohamedova mlada žena Aisha nekoč rekla v grenko sarkastičnem tonu: "Bogu se mudi, da izpolni tvoje želje!" Šteje se, da je izjava povezana s tem, ko je Mohamed dobil razodetje in dovoljenje, da vzame več žena. Aisha je menila, da je Mohamed prejel ustrezna razodetja, da opraviči svoja dejanja.
O prerok, spomni se, ko si rekel tistemu (Zaidu, prerokovemu posvojenemu sinu) , ki mu je bil tako kot tebi naklonjen Allah : "Ohrani svojo ženo v zakonu in boj se Allaha." V svojem srcu si poskušal skriti, kar je Allah nameraval razodeti; bali ste se ljudi, medtem ko bi bilo bolj primerno bati se Allaha. Torej , ko se je Zejd ločil od svoje žene, smo ti jo dali za zakon, tako da ne ostane nobena ovira za vernike, da se poročijo z ženami svojih posvojenih sinov, če so se od njih ločili . In Alahov ukaz je bilo treba izvršiti. Preroku ni mogoče očitati, da je delal tisto, kar mu je odobril Allah. Takšna je bila Allahova pot s tistimi, ki so odšli prej; in Allahove odredbe so vnaprej določene. Tisti, ki so zadolženi za posredovanje Alahovega sporočila, naj se ga bojijo, bati naj se ne bi nikogar drugega kot Alaha; kajti Allah je dovolj, da poravna njihov račun. Mohamed ni oče nobenega od vaših moških (ne bo zapustil moških dedičev) . On je Allahov poslanec in pečat prerokov. Allah pozna vse stvari. (33:37-40)
O prerok! Zakonili smo ti žene, ki si jim dal njihove dote; in tiste dame, ki jih imajo vaše desnice (od vojnih ujetnikov), ki vam jih je Allah dodelil; in hčere vaših stricev in tet po očetovi strani ter hčere vaših stricev in tet po materini strani, ki so se preselile z vami; in vernica, ki se je predala preroku, če se prerok želi poročiti z njo - to dovoljenje je samo za vas in ne za druge vernike ; Vemo, kakšne omejitve smo naložili drugim vernikom glede njihovih žena in tistih, ki jih imajo njihove desnice . Ta privilegij smo vam podelili kot izjemo, da vam ne bi pripisali nobene krivde. Allah je odpuščajoč, usmiljen. (33:50)
Hvalil se je in bil ponosen. Pavel je zapisal (Fil 2,3): Ničesar ne delajte iz prepira ali nečimrnosti; v ponižnosti pa naj imajo vsak drugega za boljšega od sebe. Sveto pismo tudi pravi (Jakob 4:6), da se "Bog upira prevzetnim, ponižnim pa daje milost".
Al Hadis, vol 4. str. 323 Pripoveduje Abbas. »Sveti prerok je vstal na prižnico in vprašal svoje poslušalce: Kdo sem? Odgovorili so: Ti si Allahov poslanec. Na kar je Muhammad odgovoril: Jaz sem Muhammad, sin Abdullaha, sin Abdullaha Muttaliba. Allah je ustvaril svoje stvarstvo in me naredil za najboljšega med njimi. Razdelil jih je v dve skupini in me uvrstil v najboljšo od obeh. Nato jih je razdelil na plemena in naredil moje pleme za najboljše. Potem jih je razdelil v družine in mene postavil v najboljšo družino. Kot družinski član sem najboljši med njimi in moja družina je najboljša družina.
Sahih Muslim. Knjiga 004, št. 1062, 1063, 1066 in 1067. Kot poroča Abu Huraira: Allahov poslanec je rekel: Dana mi je bila prednost nad drugimi preroki v šestih častitljivih stvareh (spoštovanje): dane so mi besede, čeprav so so kratke, tako razumljive in vsestranske; Pomagal sem z grozo v srcih nasprotnikov, plen mi je bil zakonit, zemlja je bila očiščena in mesto čaščenja zame, poslan sem bil vsem ljudem in veriga prerokov je bila zaklenjena v meni.
SADI MOHAMEDOVEGA ŽIVLJENJA. Muslimani verjamejo, da je Mohamed prerok, ki ga je poslal Bog, pomembnejši od na primer Jezusa ali katere koli druge osebe, ki je živela na zemlji. Verjamejo v njegov pomemben položaj, čeprav številna dejstva kažejo, da je bilo njegovo življenje na moralno nizki ravni. Česa takega od najpomembnejšega preroka človek ne bi pričakoval. Kaj pa svetopisemski nauk o pravih in napačnih prerokih? Po Jezusovih besedah obstaja eno merilo, po katerem lahko sodimo življenja ljudi in prerokov: »Po njihovih sadovih jih boste spoznali«. Jezus je mislil na to in tudi Pavel je govoril o skoraj istem:
- (Mt 7,15-20) Varujte se lažnih prerokov, ki prihajajo k vam v ovčjih oblačilih, znotraj pa so grabežljivi volkovi. 16 Po njihovih sadovih jih boste spoznali . Ali nabirajo grozdje s trnja ali smokve s osata? 17 Tako tudi vsako dobro drevo obrodi dobre sadove; pokvarjeno drevo pa obrodi slab sad. 18 Dobro drevo ne more roditi slabih sadov, niti pokvarjeno drevo ne more roditi dobrih sadov. 19 Vsako drevo, ki ne obrodi dobrega sadu, se poseka in vrže v ogenj. 20 Zakaj po njihovih sadovih jih boste spoznali.
- (Gal 5,19-23) Očitna pa so dela mesa, ki so ta; Prešuštvo, nečistovanje, nečistost, pohotnost, 20 Malikovanje, čarovništvo, sovraštvo, nesoglasja, ljubosumje, jeza, prepiri, upori, krivoverstva, 21 Prepiri, umori, pijančevanje, veseljačenja in podobno: o čemer vam povem prej, kakor sem vam tudi povedal v preteklosti, da tisti, ki delajo kaj takega, ne bodo podedovali Božjega kraljestva. 22 Sad Duha pa je ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, blagost, dobrota, vera , 23 Krotkost, zmernost : proti takim ni zakona.
- (1 Janez 4:1-3) Ljubljeni, ne verjemite vsakemu duhu, ampak duhove preizkušajte, ali so od Boga: kajti mnogo lažnih prerokov je prišlo na svet. 2 Po tem spoznajte Božjega Duha: vsak duh, ki priznava, da je Jezus Kristus prišel v mesu, je od Boga: 3 In vsak duh, ki ne priznava, da je Jezus Kristus prišel v mesu, ni od Boga: in to je tisti antikristov duh, za katerega ste slišali, da bo prišel; in tudi zdaj je že na svetu.
Končno, poglejmo študijo ekstremističnega muslimana o Mohamedovem življenju. Pove, da je bilo Mohamedovo življenje pomanjkljivo in da je bil Mohamed daleč od popolnosti. Takšne stvari ne sodijo v sliko, da je Mohamed veljal za najpomembnejšega preroka od vseh. Poleg tega bomo ta citat primerjali s Pavlovim življenjem: osebe, ki je bila apostol poganom. Če preučujemo sad Pavlovega življenja in ga primerjamo s sadjem, ki ga je rodil Mohamed, je treba reči, da je bil Pavel pred Mohamedom, zlasti v ljubezni:
Nato sem začel preučevati Mohamedovo nezmotljivost. Obstajajo biografije, kot so Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra in Seraat Ibn Hisham, ki govorijo o tem, in tudi komentarji, od koder lahko preberete komentarje na Suro 16:67, »Podobno v sadovih datljevo palmo in grozdje, iz katerih pridobivate opojne snovi in zdravo hrano.«Mnoga zanesljiva izročila jasno navajajo, da je Mohamed pil vino in svojim prijateljem svetoval, naj vino razredčijo z vodo, če je premočno. Jedel je meso, ki ga je pleme Quraish žrtvovalo idolom na kamnu Kaabe. Sprejel je stvari, ki jih je Bog prepovedal, in prepovedal stvari, ki jih je Bog dovolil. Spogledoval se je z ženami svojih prijateljev in jih brez oklevanja vzel za žene, če mu je kdo ugajal. Na dan Kheibar (krvava bitka blizu Meke) je bila Safiya, hči Yehia Ibn Akhtaba, predstavljena Abdallahu Ibn Umarju kot žena, vendar jo je Mohamed kljub temu vzel za svojo ženo. Podobno se je Mohamed poročil z Gahšijevo hčerko Zainab, ki je bila žena Mohamedovega rejenca Zaida.
Vsi ti dogodki so osramotili sveto podobo, dano Mohamedu, in uničili sveti status, ki sem ga v mislih pripisal preroku Mohamedu. Če sem iskren, je bilo vsako takšno odkritje zame zelo boleče.
Čeprav sem izvedel veliko stvari o Mohamedu, sem še vedno upal, da bom v veri islam našel vrline, ki bi se jih lahko oprijel, da bi ostal musliman. Težko sem se odpovedal veri svojega otroštva. Nenavadni občutki strahu, zmedenosti in zmedenosti so polnili moje misli, ko sem se poigraval z mislijo, da bi opustil islam. (18)
Sklicevanje na življenje apostola Pavla
- (2 Kor 12,14-15) Glej, tretjič sem pripravljen priti k tebi; in ne bom vam v breme: kajti ne iščem vašega, ampak vas: kajti otroci naj ne zbirajo za starše, ampak starši za otroke. 15 In z veseljem bom porabil in bil porabljen zate; čeprav bolj ko te ljubim , manj sem ljubljen.
- (2 Kor 2,3-4) In to isto sem vam pisal, da ne bi, ko pridem, imel žalosti od tistih, ki bi se jih moral veseliti; z zaupanjem v vse vas, da je moje veselje veselje vseh vas. 4 Kajti iz velike stiske in tesnobe srca sem ti pisal z mnogimi solzami; ne zato, da bi bil žalosten , ampak da bi spoznal ljubezen, ki jo imam v izobilju do tebe .
- (Rim 9,1-3) Resnico govorim v Kristusu, ne lažem, tudi moja vest mi pričuje v Svetem Duhu, 2 Da imam veliko težo in nenehno žalost v svojem srcu . 3 Kajti želel bi si, da bi bil sam preklet pred Kristusom za svoje brate, svoje sorodnike po mesu
- (2 Tim 3,10-11) Vendar ste popolnoma spoznali moj nauk, način življenja, namen, vero, potrpežljivost, ljubezen, potrpežljivost , 11 Preganjanja, nadloge , ki so me doletele v Antiohiji, Ikoniju, Listri; kakšna preganjanja sem prestal, a iz vseh me je rešil Gospod.
- (Fil 3,17) Bratje, bodite moji sledilci in označujte tiste, ki tako hodijo, kot nas imate za zgled .
REFERENCE:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Drugi strojni prevodi Google Translate:
Milijoni let / dinozavri / evolucija
človeka?
odrešitev |
