|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
اسلام ۽ مڪي ۾ بت پرستي
پڙهو ته ڪيئن جديد اسلام ۾ قبل از اسلام بت پرستيءَ جا بيشمار بچيل آهن. انهن مان گهڻا مڪي جي زيارت سان ڳنڍيل آهن
ڇا توهان مسلمان آهيو، جنهن مڪي ڏانهن حج مڪمل ڪيو آهي يا ائين ڪرڻ تي غور ڪري رهيا آهيو؟ جيڪڏھن توھان ھڪڙو ماڻھو آھيو، اھو مضمون توھان لاء آھي. هي آرٽيڪل اسلام جي شروعاتي مرحلن سان تعلق رکي ٿو، ۽ ڪيئن اهي بت پرستي سان تعلق رکن ٿا. اھا ڳالھھ آھي جنھن کان ڪيترائي مخلص مسلمان انڪار ڪري سگھن ٿا، چون ٿا ته اسلام ۾ بت پرستي جو ڪو به جواز نه آھي. بهرحال، اهو قابل ذڪر آهي ته اسلام جو پنجون ستون، مڪي ڏانهن حج، بت پرستي سان لاڳاپيل ڪيترائي پهلو شامل آهن. اها انهن خاصيتن جي باري ۾ آهي، جيڪي اسلام ۽ محمد ﷺ کان اڳ عربن جي قديم مذهب جون خاصيتون هيون. اهي اهڙيءَ طرح ورثي ۾ مليا آهن جيئن جديد اسلام ۾. جيڪڏهن توهان هن تي يقين نه ٿا ڪريو، توهان کي هيٺيون لائين پڙهڻ گهرجي. ڇا توهان واقعي صرف هڪ خدا جي عبادت ڪري رهيا آهيو يا توهان حقيقت ۾ هڪ حامي ۽ پيروڪار آهيو قديم بت پرستي جي جڏهن توهان مڪي ڏانهن حج ڪندا آهيو؟ ماضي جي بت پرستي ۽ موجوده زيارت جي مشق سان رابطا شامل آهن، مثال طور، فهرست ۾ ظاهر ٿيندڙ شيون.
• حج جي منزل مڪي آهي • مندر جي چوڌاري گھمڻ گھڻا ڀيرا • ڪاري پٿر کي چمڻ يا ڇهڻ • مڪي ۾ غير قومن جي ديوتائن جا پوڄاري پاڻ کي حنيف سڏيندا هئا • جانورن جي قرباني • عرفات ڏانهن هلڻ • صفا ۽ مروه جي جبلن جي زيارت ڪرڻ
حج جي منزل مڪي شريف آهي . مڪي حج جي منزل هجڻ جي ڪري اڳوڻي عملن مان اچي ٿو. اهو رواج ڪنهن به صورت ۾ محمد ﷺ جي ذريعي پيدا نه ٿيو هو، پر بت پرست ۽ عربن کي به اها عادت هئي ته جزيرة العرب جي هڪ ئي شهر ۾ زيارت ڪندا هئا. انهن ڪعبه مندر ۾ ثقافت جي مشاهدي ۽ مندر ۾ 360 بتن جي پوڄا ۾ حصو ورتو. موجوده زيارتن ۾ جيڪا شيءِ مشترڪه آهي، سا هيءَ آهي ته انهن جي زيارت جو مقصد به ساڳيو هو، انهن کي حنيف به چيو ويندو هو ۽ انهن به زيارت جا لڳ ڀڳ ساڳيا حصا ڪيا، جيئن اڄ آهن. مڪي سان لاڳاپيل جديد ڪارناما واضح طور تي قديم زماني سان ملندڙ جلندڙ آهن. ماضيءَ ۾ اها ئي ترقي ايتري تائين جاري رهي، جيستائين حضرت محمد ﷺ جن پاڻ هڪ اهڙي وقت ۾ حرم جو محافظ هو، جڏهن اڃا 360 بت موجود هئا، هن شهر کي اسلامي عقيدن کان سواءِ سڀني لاءِ بند ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. اهو سال 630ع ۾ ٿيو، پر ان کان پوءِ به محمد ﷺ جن پراڻن مذهبن ۽ بت پرستيءَ جي رسمن کي برقرار رکيو، جيڪي اڄ تائين قائم آهن. صحيح بخاري، حديثن جو هڪ مجموعو، ان ڳالهه جي تصديق ڪري ٿي ته ڪيئن اسلام جي پنهنجي روايت ڪعبي جي مندر ۾ بت پرستي ڏانهن اشارو ڪري ٿي. اتي 360 بت هئا جن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي:
محمد جي زماني کان اڳ، عرب قبيلن جي بت پرستيءَ جو ڌيان مڪي ۾ ڪعبي جي ڪعبي جي مزار تي هو. اسلام جي پنهنجي روايت ان ڳالهه جي تصديق ڪري ٿي ته مڪي ۾ 360 ديوتائن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي: “عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فرمايو ته جڏهن رسول الله ﷺ مڪي ۾ پهتا ته ڪعبي جي چوڌاري 360 بت هئا” (صحيح بخاري) (1)
ڪعبي جي مندر جي چوڌاري گھمڻ. پراڻي بت پرستي سان پهريون تعلق مڪي ڏانهن حج هو. هڪجهڙائي جو ٻيو نقطو ڪعبي جي مندر جي چوڌاري گھمڻ آهي. اڄ جڏهن مسلمان ڪعبي جو ست ڀيرا طواف ڪن ٿا، اهو به قديم بت پرستيءَ ۽ زيارت جو حصو هو: تڏهن به ماڻهو مندر جو طواف ڪندا هئا، ان جو احترام ڪندا هئا ۽ ان جي هڪ پاسي ڪاري پٿر کي چمي ڏيندا هئا. اهي شيون آهن جيڪي مڪي جي موجوده حج سان مشابهت رکن ٿيون. اهڙيءَ طرح اوهين جيڪي حج جا اهي عمل انجام ڏيو ٿا، اهي ماضيءَ جي بت پرستن جي آداب جي پيروي ڪري رهيا آهيو، جن کي جديد اسلام ۾ منتقل ڪيو ويو آهي. ان کان علاوه، ٻيا تاريخي حوالا بيان ڪن ٿا ته ڪيئن ماڻهن ٻين هنڌن تي ٻين مندرن ۽ پٿرن جو دورو ڪيو، جهڙوڪ ڪعبي مندر. اهو اشارو ڏنو ويو آهي، گهٽ ۾ گهٽ، يوناني مورخن طرفان. هيٺ ڏنل اقتباس ڏيکاري ٿو ته ڪيئن ساڳيو رواج قديم بت پرستي ۾ عام هو.
قريش جي ماڻهن حبل نالي هڪ معبود کي پنهنجو معبود بنايو، جيڪو ڪعبي جي مندر جي اندر کوهه جي ڪناري تي بيٺو هو. انهن زمزم جي ڀرسان اساف ۽ نائله جي به عبادت ڪئي، اها جاءِ جتي انهن قرباني ڪئي. عربن ڪعبي کان علاوه طاغوت يا مندر به اختيار ڪيا جن جو هو احترام ڪندا هئا. اهي مندر هئا جن کي ڪعبي وانگر عزت ڏني ويندي هئي ۽ انهن جا پنهنجا دروازي ۽ سنڀاليندڙ هئا. عربن انهن کي نذرانو ڏنو جيئن ڪعبي ڏانهن ڪيو ۽ انهن جي چوڌاري ڪعبي جي چوڌاري چڪر ڪيو. انهن جڳهن جي ويجهو جانورن کي به ذبح ڪيو. (2)
ڪاري پٿر کي چمي ڏيڻ. اڳوڻي بت پرستيءَ ۽ مڪي جي موجوده حج جي وچ ۾ هڪ سنگم ڪعبي جي مندر ۾ ڪاري پٿر کي چمڻ ۽ ڇهڻ آهي. پراڻن ڏينهن ۾ عرب به هن پٿر کي چميندا هئا ۽ محمد ﷺ جي ڏينهن کان گهڻو اڳ ان کي خدا سمجهي پوڄيندا هئا. ڪارو پٿر قديم مندر ۾ سڀ کان وڌيڪ معزز شئي هئي ۽ مشرڪ عبادت جو مرڪز هو. بدوي به ان کي ٻين پٿرن سان گڏ اسلام ۽ محمد ﷺ جي زماني کان گهڻو اڳ پوڄيندا هئا. تنهن ڪري اها ڳالهه ڏاڍي دلچسپ آهي ته مسلمان اڄڪلهه هڪ پٿر کي چميندا آهن، جيڪو اڳي بت پرستي ۾ استعمال ٿيندو هو. جيڪڏهن ڪارو پٿر قديم بت پرستيءَ جو مرڪزي مقصد هو ته هڪ مسلمان جي حيثيت ۾ توهان اهڙي عمل ڪيئن ٿا ڪري سگهو؟ بت پرستي جي پراڻي روايت ڇو جاري رکين؟
اسلام کان اڳ، عرب ڪيترن ئي ديوتائن جي پوڄا ڪندا هئا، ۽ سندن مذهب شايد اڳئين سامي قومن جي عقيدي سان مشابهت رکندڙ هو. (...) سڀ کان وڌيڪ فعال طور تي پوڄا ڪرڻ وارا ديويون آلت، العزيا ۽ منات هيون، جن کي شايد الله جون ڌيئرون سمجهيون وينديون هيون، جيتوڻيڪ اسلام کان اڳ جي ديوتا جي دنيا پاڻ کي هڪ واضح بت ۾ ترتيب نه ڏني هئي. (...) عام طور تي پوڄا ديوتا کان علاوه، هر قبيلو لڳي ٿو ته انهن جي پنهنجي ديوتا هئا. مڪي جو ديوتا غالباً گهٽ مشهور (چنڊ) ديوتا هوبل هو، جيڪو روايتن موجب اسلام جي ڄمڻ کان اڳ ڪعبي جي مندر ۾ پوڄا ڪندو هو. حقيقي ديوتا کان علاوه، مقدس پٿر، چشمن ۽ وڻن جي پوڄا ڪئي وئي. پٿرن جي پوڄا اسلام کان اڳ جي بدوين لاءِ تمام عام هئي، يوناني ماخذن به ان جو ذڪر ڪيو آهي. پٿر شايد قدرتي طور ٺاهيا ويا هجن يا تقريباً بيان ڪيل هجن. بدوين انهن پٿرن ۽ پٿرن جي پوڄا ڪندا هئا جيڪي پاڻ سان گڏ کڻي ويندا هئا. ڪعبي جي ڪاري پٿر کي به اسلام کان اڳ واري دور ۾ پوڄيو ويندو هو. (3)
ڪعبي جو مندر ۽ ان جو ڪارو پٿر اهڙيء طرح اسلامي مذهبي عمل جو هڪ اهم حصو آهن. ان حقيقت مان به ظاهر آهي ته مسلمان مڪي ڏانهن منهن ڪري نماز پڙهندا آهن. ڇا اهو ان عقيدي سان لاڳاپيل آهي ته ڪارو پٿر نماز جي ثالث طور ڪم ڪري سگهي ٿو؟ جيڪڏهن اهو فرض ڪيو وڃي، يا جيڪڏهن نماز جي هدايت جي اهميت رکي ٿي، اهو مڪي ۽ ڪارو پٿر کي بت پرستيء جي شين جي طور تي سمجهي ٿو. يا اهو معاملو ناهي؟ اهو پڻ عام عيسائي دعا کان مختلف آهي، جتي اسان صرف خدا کي پنهنجا خدشا ٻڌائي سگهون ٿا (فل 4: 6: ڪنهن به شيءِ لاءِ محتاط رهو؛ پر هر شيءِ ۾ دعا ۽ دعا سان شڪرگذاري سان توهان جون درخواستون خدا کي ٻڌايون وڃن.). اهو فرق نٿو پوي ته نماز جي هدايت. ته پوءِ مسلمان ڪاري پٿر کي چمڻ ۽ بت پرستي جهڙيون ٻيون حرڪتون ڇو قبول ڪن ٿا؟ اهو سمجهڻ ڏکيو آهي. هيٺ ڏنل اقتباس موضوع بابت وڌيڪ ٻڌائي ٿو. اسلام جي پنهنجي روايت ٻڌائي ٿي ته مڪي جي زيارت، رمضان، ڪعبي جو طواف ڪرڻ، حجر اسود کي چمڻ، صف ۽ مروه جي وچ ۾ ڊوڙڻ، شيطان کي سنگسار ڪرڻ ۽ زمزم جي چشمي مان پاڻي پيئڻ جهڙا موجوده سڀ رسمون مشرڪن مان آهن:
ڪعبي جو ست ڀيرا طواف ڪرڻ کان پوءِ، عبادت ڪندڙ مڪي جي ٻاهران شيطان جي علامتي مجسمن ڏانهن ڊوڙيا ۽ انهن کي سنگسار ڪيو. ان رسم سان صفا ۽ مروه جبل جي وچ ۾ ست دفعا ڊوڙڻ جو به تعلق هو. اهي مڪي جي مکيه مسجد جي ويجهو هئا. جبلن جي وچ ۾ فاصلو چار سئو ميٽر آهي. قرآن مان ثابت ٿئي ٿو ته هيءَ هلندڙ رسم اسلام کان اڳ رائج هئي. جڏهن مسلمان حيران ٿي محمد کان پڇيو ته انهن کي هن غير مشروط رسم جي پيروي ڪرڻ جي ضرورت آهي، هن کي الله جي طرفان جواب مليو:
ڏس! صفا ۽ مروه الله جي نشانين مان آهن. پوءِ جيڪي ماڻهو ڪعبي جي زيارت ڪن ٿا سي سياري ۾ يا ڪنهن ٻئي وقت ۾ ڪن ته انهن جي چوڌاري گهمڻ ڦرڻ ۾ ڪو گناهه ناهي. (سوره 2:158)
اهڙيءَ طرح ماڻهن جو وڏو تعداد مڪي ۾ گڏ ٿي عمارت جي اندر يا چوڌاري ڪاري ڪپڙي سان ڍڪيل ديوتائن جي پوڄا ڪرڻ لڳو. هر قبيلو يا فرد جيڪو شهر ۾ ايندو هو ان کي اجازت هوندي هئي ته هو ڪعبي مان هڪ خدا کي پسند ڪن. انهن زيارتن قريش قبيلي لاءِ سٺي آمدني فراهم ڪئي، جيڪي مڪي جي سڀ کان وڏي قبيلي جي ميمبرن جي حيثيت ۾، مزار جي سنڀال ۽ نگراني ڪندا هئا (...) ان باري ۾ تمام گهڻيون قياس آرائيون ڪيون ويون آهن ته محمد ڇو انهن غير اخلاقي رسمن کي ڇڏي اسلام ڏانهن روانو ڪيو. ان جو هڪ سبب اهو به ٿي سگهي ٿو ته هن قريش قبيلي کي خوش ڪرڻ لاءِ انهن کي رهڻ ڇڏي ڏنو، ڇو ته انهن رسمن مان نه اسلام کي سڌو سنئون خطرو هو ۽ نه وري الله جو انڪار. مڪي جي فتح کان پوءِ جڏهن قريش جا ماڻهو به مسلمان ٿيا ته ڪعبي جي نگران جي حيثيت سان مڪي ۾ اچڻ وارن حاجين کان هر سال ڪافي رقم وصول ڪندا هئا. موجوده رسمن جي ڪافرن جي اصليت جو علم انهن لاءِ شرمناڪ سچ ٿي سگهي ٿو جيڪي تاريخ جي ڏنل شاهدين کي رد ڪرڻ چاهين ٿا. (4)
ڪارو پٿر ۽ چنڊ جي پوڄا سان تعلق . مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي ته ڪاري پٿر کي چمڻ ۽ اسلامي زيارت جون ٻيون موجوده رسمون بت پرستي ۾ محمد ﷺ کان گهڻو اڳ ظاهر ٿيون هيون. محمد انهن غير اخلاقي رسمن کي مذهب جي اسلامي عمل جو حصو بڻائي ڇڏيو. ماضيءَ سان هڪ تعلق به چنڊ جي نشاني آهي. وچ اوڀر جا ماڻهو چنڊ، سج ۽ تارن جي پوڄا ڪندا هئا. ھزارين قربان گاہن، مٽيءَ جي ٿانون، برتنن، تعويذن، ڪنارن ۽ ٻين نوادرات تي قمري دسترخوان مليا آھن. ان مان مراد چنڊ جي پوڄا جي اڳڀرائي آهي. مڪي ۾ بت پرست پڻ مڃيندا هئا ته ڪارو پٿر آسمان مان چنڊ ديوتا هبل طرفان اڇلايو ويو هو (اڳيون حوالا ڏسو!). تنهن هوندي به، اهو نظريو بعد ۾ پاڻ محمد پاڻ تبديل ڪيو، ڇاڪاڻ ته هن جو خيال هو ته پٿر کي جنت مان جبرائيل فرشتي طرفان موڪليو ويو آهي ۽ اهو پٿر اصل ۾ اڇو هو پر ماڻهن جي گناهن جي ڪري ڪاري ۾ تبديل ٿي ويو. ڇا محمد صحيح هو يا اهو صرف هڪ عام ميٽيورائٽ آهي جيڪو زمين تي ڪري پيو؟ اهو ثابت ڪرڻ هاڻي ناممڪن آهي. اڳتي هلي اقتباس به ساڳئي موضوع تي هلي ٿو، يعني ڪاري پٿر جي پوڄا، ۽ ان ڳالهه تي يقين ڪيو ويو ته هي پٿر چنڊ مان ڪيئن پيدا ٿيو ۽ چنڊ جي ديوتا هبل ان کي آسمان مان ڪيرايو. اڄ جي مسجدن جي ڇتين تي اڃا تائين چنڊ جي سِڪل استعمال ٿئي ٿي، جيڪا ماضي جي بت پرستي جي ياد ڏياري ٿي. جيئن ته ڪاري پٿر کي چومڻ ۽ زيارت جا ٻيا طريقا.
فارسيءَ وارن جي برعڪس، جيڪي زرتشتيءَ جي تعليم ڏني هئي، سج کي بلند ترين ذات جي رهاڪن جي حيثيت سان پوڄيندا هئا ۽ چڱائيءَ کي روشنيءَ ۽ باهه سان ڳنڍيندا هئا، ۽ اونداهي سان خراب، انهن ڏينهن جا عرب عام طور تي چنڊ جي پوڄا ڪندا هئا. اوچن جبلن جي سرزمين ۾ رهندڙ هڪ فارسيءَ لاءِ ته سج جي گرمي ڀليڪار ٿي سگهي ٿي، پر صحرائي ميدانن جي هڪ عرب لاءِ ته سج قاتل هو ۽ چنڊ ٻرندڙ گرميءَ ۽ چمڪندڙ روشنيءَ کان پوءِ اوندهه ۽ اوندهه آڻيندو هو. هڪ غير قومن جي ڏند ڪٿا موجب، اهو يقين هو ته هوبل، چنڊ جي خدا ڪعبي جي ڪارو ميٽيورائٽ پٿر کي آسمان مان گرايو. اهو اسلام کان گهڻو اڳ مقدس سمجهيو ويندو هو، ۽ حاجين ۽ مسافرن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي، جن کي يقين هو ته چنڊ پڻ هڪ ديوتا آهي. (5)
ساڳئي موضوع تي هڪ ٻيو اقتباس. اهو ڏيکاري ٿو ته ڪيئن وچ اوڀر جي ماڻهن جو مکيه مذهب چنڊ، سج ۽ تارن جي پوڄا سان ڳنڍيل هو. جڏهن چنڊ جو چنڊ هاڻي ڪيترن ئي مسجدن جي ڇت تي آهي، اهو ماضي جي بت پرستيء جو حوالو آهي:
الحديث (ڪتاب 4، باب 42، نمبر 47) ۾ محمد جو حيرت انگيز بيان آهي: ”ابو رزين عقيلي کان روايت آهي ته: مون عرض ڪيو: اي الله جا رسول: ڇا هرڪو قيامت جي ڏينهن پنهنجي رب کي پنهنجي کليل ۾ ڏسندو؟ فارم؟ 'ها،' هن جواب ڏنو. مون پڇيو: هن جي تخليق ۾ ڪهڙي نشاني آهي؟ چيائون: اي ابو رزين. ڇا ائين ناهي ته توهان مان هر هڪ چنڊ کي مڪمل چنڊ جي روشنيءَ ۾ ننگي صورت ۾ ڏسي ٿو. هي آيت ان ڳالهه جو اشارو ڏئي ٿي ته چنڊ الله جي نشاني هو. تحقيق ڏيکاريو آهي ته:
• الله تعاليٰ صدين تائين عرب بت پرست هو. "هو توهان جو ۽ توهان جي ابن ڏاڏن جو رب آهي" (سوره 44: 8). عربن جو خدا ۽ سندن ابن ڏاڏن جو خدا، ابراهيم، اسحاق ۽ يعقوب جو خدا نه هو، پر خدا هو. • چنڊ الله جي علامت هو. • الله کي چنڊ جو خدا سڏيو ويو.
(...) مغربي مذهبن جا عالم بائبل سان متفق آهن ته وچ اوڀر جي ماڻهن جو مکيه مذهب چنڊ، سج ۽ تارن جي پوڄا سان لاڳاپيل هو. هزارين قربان گاهه، مٽيءَ جا برتن، برتن، تعويذ، ڪنڌ ۽ ٻيا آثار جيڪي قديم عالمن کي مليا آهن، انهن ۾ چنڊ جي ڏاڙهي آهي. اهو چنڊ جي وسيع پوڄا جي ڳالهه ڪري ٿو. آثار قديمه جي کوٽائي مان مليل مٽيءَ جي تختن جي متنن ۾ چنڊ کي ڏنل قربانين جا تفصيل موجود آهن. ڪو پڇي سگھي ٿو ته اڄ به مسجدن جي ڇتين تي چنڊ جي دسترخوان ڇو بيٺي آهي؟ خدا جي نشاني، يقينا، ڇت تي رکيل هئي، جيئن عيسائين پنهنجي گرجا گھرن ۾ صليب کي مسيح جي نجات جي علامت طور رکيو. ڇاڪاڻ ته چنڊ جي پوڄا سڄي وچ اوڀر ۾ عام هئي، عرب به قمري پوڄا ڪندڙ هئا. هڪ مزار، ڪعبه، پڻ چنڊ خدا لاء ٺهيل هئي. ان ۾ عبادت جي هڪ خاص شيءِ رکيل هئي، چنڊ تان گريل ڪارو پٿر، جنهن کي محمد ﷺ فتح مڪي جي وقت چميو هو. (6)
محمد جي ٽن ديوين جو وحي . مڪي ۾ بت پرستي ۽ اتي جي زيارت بابت مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي. ڏٺو وڃي ته ڪاري پٿر کي چمي ڏيڻ، ڪعبي جو طواف ڪرڻ ۽ مڪي ۾ بت پرستي جا ٻيا طريقا اسلام کان اڳ به عام هئا. محمد انهن کي جديد اسلام ۾ قبول ڪيو. تنهن ڪري، اهي ساڳيا بت پرست فارم اڃا تائين رواج آهن. هڪ مسلمان جي حيثيت سان، توهان لاءِ اهو سٺو آهي ته توهان پنهنجي پاڻ کان پڇو، ڇا توهان مڪي جي زيارت دوران ساڳئي قسم جي بت پرستيءَ ۾ مشغول آهيو، جيڪا صديون اڳ قديم بت پرست ڪندا هئا؟ ان کان پوءِ اسان محمد ۽ بت پرستي سان لاڳاپيل هڪ ٻئي معاملي ڏانهن هلون ٿا. اهو شيطاني آيتن مان نام نهاد ان بابت آهي، يعني قرآن شريف جو سورة 53:19,20. اسان ان کي اڳتي ڳولينداسين. روايتن موجب، اهي آيتون، جيڪي عربن جي پوڄا ڪندڙ ٽن ديوين (اللط، العزي ۽ منات) جو ذڪر ڪن ٿيون، اصل ۾ انهن ديوتائن کي ڪنهن قسم جي ثالث طور بيان ڪرڻ جو حوالو به شامل آهي. ٻين لفظن ۾، اهي آيتون جيڪي محمد کي مليون آهن ماڻهن کي همٿايو ته هو غيرت جي ديوتا ڏانهن رخ ڪن. انهن آيتن جي ڪري مڪي جا رهواسي اقرار ڪرڻ لاءِ تيار ٿي ويا ته محمد صلي الله عليه وسلم آهن. انهن جو خيال آهي ته اهي هيٺين شڪل ۾ هئا. ختم ٿيل پاسن کي ٿلهي ۾ نشان لڳايو ويو آهي:
ڇا تو ڏٺو اَلَت، عُزّا و منات، ٽيون؟ " اهي شاندار مخلوق آهن ۽ انهن جي شفاعت جي اميد رکي سگهجي ٿي."
ان ۾ جيڪا ڳالهه قابل ذڪر آهي ته اها ٻاهرين ماڻهن جي ايجاد نه آهي، پر اسلام جي پنهنجي ابتدائي ماخذن جو حوالو ڏنو ويو آهي. انهن ابتدائي ماخذن ۽ انهن جي مصنفن محمد ﷺ جي نبيءَ جي حيثيت کان انڪار نه ڪيو. ان جو حوالو ابن اشج، ابن سعد ۽ طبري جهڙن پرهيزگار مسلمانن پڻ ڏنو آهي، ان سان گڏ قرآن جي تفسير زمخشري (1047-1143) جي مؤلف پڻ ڏنو آهي. اهو يقين ڪرڻ ڏاڍو ڏکيو آهي ته اهي ڪيس بابت ٻڌائي ها جيڪڏهن انهن ان کي حقيقي نه سمجهيو ها. اها ئي ڳالهه هيٺين اقتباس ۾ بيان ڪئي وئي آهي، جيڪا قرآن جي هڪ امام جي تفسير ڏانهن اشارو ڪري ٿي. اهو ظاهر ڪري ٿو ته قرآن ۾ هي پاسو ڪيئن تبديل ڪيو ويو ڇو ته محمد جلدي ان جي ابتڙ هڪ نئين وحي حاصل ڪئي. ان مان اهو به معلوم ٿئي ٿو ته ڪيئن قرآن مڪمل طور تي محمد ﷺ جي نازل ڪيل آيتن ۽ لفظن تي ٻڌل آهي. خاص طور تي،
امام سيوطي پنهنجي تفسير ۾ قرآن مجيد جي سورت 17:74 جي تشريح هن ريت ڪئي آهي: ”محمد بن ڪعب ، ڪرز جي مائٽن جي مطابق، نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم سورت 53 کي پڙهيو، جيستائين هو ان سورت ۾ آيو، جنهن ۾ فرمايو ويو ته: ”ڇا تو ڏٺو اَلَت ۽ عُزّا (مذهبي ديوتا)...“ هن اقتباس ۾، شيطان پاڻ محمد ﷺ کي چيو ته مسلمان انهن ديوتائن جي پوڄا ڪري سگهن ٿا ۽ انهن کان شفاعت طلب ڪري سگهن ٿا . قرآن ۾ آيت شامل ڪئي وئي. حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم ان جي ان ڳالهه تي ڏاڍو غمگين ٿيو، ايستائين جو الله تعاليٰ کيس هڪ نئين ڳالهه سان همٿائي فرمايو ته، ”جهڙوڪ اڳي به، جڏهن اسان رسول يا نبي موڪليا آهن، ته شيطان پنهنجون خواهشون انهن سان گڏ رکي ڇڏيون آهن، پر خدا ان کي ختم ڪري ڇڏي ٿو، ڇا؟ انهن لاءِ شيطان ملايو آهي ۽ پوءِ هو پنهنجي نشاني جي تصديق ڪري ٿو، خدا ڄاڻندڙ حڪمت وارو آهي. (سوره 22:52) ان لاءِ سورت 17:73-74 ۾ فرمائي ٿو ته: ”۽ يقيناً هنن ارادو ڪيو هو ته تو کي ان کان ڦيرائي ڇڏين جيڪي اسان تو ڏانهن وحي ڪيو آهي ته تون ان کان سواءِ اسان جي خلاف ٻيو ٺاهه ڪرين ها ته پوءِ ضرور توکي پڪڙين ها. ۽ جيڪڏھن ائين نه ھجي ھا ته اسان تو کي اڳيئي قائم ڪريون ھا ته ضرور ويجھو ھجون ھا ته انھن ڏانھن ٿورو منھن موڙين. (7)
هيٺ ڏنل اقتباس ساڳئي موضوع بابت ڳالهائيندو آهي، شيطاني آيتون. ان مان معلوم ٿئي ٿو ته هي معاملو ٻاهرين ماڻهن جي ايجاد نه آهي، پر اسلام جي پنهنجي ابتدائي ذريعن جو حوالو ڏنو ويو آهي ۽ محمد صلي الله عليه وسلم ڪيئن بت پرستيءَ کي قبول ڪيو. مصنفن محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي قدر کان انڪار نه ڪيو:
شيطاني آيتن جو معاملو قدرتي طور تي صدين کان مسلمانن لاءِ شرمندگي جو هڪ مضبوط سبب رهيو آهي. درحقيقت، اهو محمد جي سڄي دعوي کي ڇڪي ٿو ته هو هڪ نبي آهي. جيڪڏهن شيطان هڪ دفعو محمد جي وات ۾ لفظ وجهي سگهيا ۽ کيس اهو سمجهائي ته اهي الله جا پيغام آهن ته پوءِ ڪير اهو چوندو ته شيطان ٻين دورن ۾ به محمد ﷺ کي پنهنجي ترجمان طور استعمال نه ڪيو هو؟ … اهو سمجهڻ مشڪل آهي ته اهڙي ڪهاڻي ڪيئن ۽ ڇو ٺاهي وئي هوندي، ۽ اهو به ته ڪيئن ۽ ڇو اهڙن متقي مسلمانن جهڙوڪ ابن اشگ ، ابن سعد ۽ طبري ۽ ان کان پوءِ قرآن جي تشريح جو مصنف، زمخصاري (1047-1143) – جنهن جي باري ۾ اهو يقين ڪرڻ ڏاڍو مشڪل آهي ته جيڪڏهن هو ذريعن تي اعتبار نه ڪري ها ته هو ائين چئي ها- سمجهي ٿو ته اهو حقيقي آهي. هتي، ٻين علائقن ۾، ابتدائي اسلامي ماخذن جا ثبوت ناقابل اعتبار حد تائين مضبوط آهن . جيتوڻيڪ انهن واقعن کي ٻي روشنيءَ ۾ بيان ڪري سگهجي ٿو، جيڪي ماڻهو چاهين ٿا ته شيطاني آيتن جي مثال کي ختم ڪري ڇڏين، سي ان حقيقت کان انڪار نٿا ڪري سگهن ته حضرت محمد ﷺ جي زندگيءَ جا اهي عنصر سندس دشمنن جي ايجاد نه هئا، پر انهن جي باري ۾ معلومات ماڻهن وٽان ملي. جن محمد ﷺ کي الله جو نبي مڃيو. (8)
مٿين ڳالهين مان ڪهڙو نتيجو ڪڍي سگهجي ٿو؟ اسان ڏسي سگهون ٿا ته محمد هڪ عيبدار انسان هو. هن ماڻهن جي اڳيان سجدو ڪيو جيئن هن انهن آيتن کي قبول ڪيو جيڪي ٽن بتن جي پوڄا جي حمايت ڪن ٿيون ۽ انهن کي اپيل ڪري سگهجي ٿي. اسلام جا پنهنجا ابتدائي ماخذ محمد جي ڪارناما جو حوالو ڏين ٿا، تنهنڪري اهو بدڪار ٻاهرين ماڻهن جي ايجاد نه آهي. محمد صه ان حقيقت جي پويان به هو ته بت پرستيءَ جو قديم رواج، جيڪو مڪي ۾ صدين کان رائج هو، تقريباً ساڳي صورت ۾ اسلام ۾ منتقل ٿيو هو. ان ۾ مٿي ذڪر ڪيل شيون شامل آهن، جهڙوڪ مڪي جو زيارت ڪرڻ، ماڻهن جو مندر جو طواف ڪرڻ، ڪاري پٿر کي چمي ڏيڻ يا ڇهڻ، جانورن جي قرباني، عرفات جبل تي هلڻ، صفا ۽ مروه جي جبلن تي وڃڻ. محمد انهن سڀني قديم بت پرست طريقن جي تصديق ڪئي.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
لکين سال/ ڊائناسور/ انساني ارتقا؟ |
