1. Да ли се реинкарнирамо изнова и изнова?

Што се тиче доктрине реинкарнације, у њој можемо пронаћи многе логичке недоследности и знаке питања. Исто важи и за истраживања која су рађена о реинкарнацији и која су рађена уз помоћ хипнозе и спонтаних сећања. Проучаваћемо ово у светлу следећих примера:

Зашто се не сећамо? Прво и свакако најоправданије питање које се тиче наших бивших живота је; „Зашто се обично не сећамо ничега о њима?“ Ако заиста имамо иза себе ланац прошлих живота, зар не би било логично да се можемо сетити многих детаља ових прошлих живота као што су породица, школе, пребивалишта, послови, старост? Зашто се не сећамо ових ствари из наших прошлих живота, иако се лако можемо сетити стотина, па и хиљада догађаја из овог живота? Дакле, зар ово није јасан доказ да ти некадашњи животи никада нису постојали, јер бисмо их иначе сигурно запамтили? 

   Ако сте члан Нев Аге покрета и верујете у реинкарнацију, запитајте се зашто се не сећате ничега о овим бившим животима. Узмите у обзир и чињеницу да неколико присталица реинкарнације негира могућност да бисмо се могли сетити ових бивших живота. Чак се и ХБ Блаватски, оснивач теозофског друштва, која је можда више од било кога другог учинила реинкарнацију познатом у западним земљама 1800-их, питала зашто се не можемо сјетити:

Можда се може рећи да у животу смртника нема такве патње душе и тела која не би била плод и последица неког греха који је учињен у претходном облику постојања. Али с друге стране, његов садашњи живот не укључује ни једно сећање на њих. (1)

Раст популације.  Други проблем са којим се морамо суочити је раст становништва. Ако је реинкарнација истинита и неко увек постигне мокшу и напусти циклус, онда би број људи на Земљи требало да се смањи – или барем не би требало да се повећава. Другим речима, сада би требало да буде мање људи на Земљи него раније.

   Зашто је ситуација управо супротна? Када би популација све време требало да се смањује јер људи напуштају циклус, она се, уместо тога, стално повећава, тако да сада има око 10 пута више људи него пре 500 година и око 30 пута више него пре 2.000 година. Заправо, тренутно на Земљи има више људи него икада раније и њихов број се стално повећавао кроз векове.

   У ствари, не бисмо морали да идемо даље од неколико хиљада година – базирајући се на садашњем порасту становништва – пре него што постигнемо нулту тачку у којој не би било људи. (Упореди Постање 1:28, „Рађајте се и бројите се, напуните земљу...“).

   Раст популације је прави проблем са становишта реинкарнације, посебно ако се неке душе ослободе циклуса. Ово не подржава реинкарнацију; то противречи томе.

Оријентална и западна реинкарнација. Једна од карактеристика оријенталног погледа је да човек може постати животиња или чак биљка, док се у западним земљама претпоставља да људи остају људи. Старији и оригиналнији азијски поглед укључује све облике живота; зато се и назива пресељењем душа. На пример, Олави Вуори (стр. 82,  Хиват хенгет ја пахат ) је дао овај опис кинеске популарне религије:

Кинеска популарна религија укључује поглед на реинкарнацију. Након што је прошла кроз све судове, душа ће се реинкарнирати у свет. Форма у којој ће се особа реинкарнирати зависи од претходног живота особе. Они који су се лоше односили према домаћим животињама, родиће се као домаће животиње. Из тог разлога, религиозни Кинези не убијају животиње. Лаотсе је већ саветовао: „Будите пријатељски настројени према животињама. Они могу бити ваши преци."

Стога се можемо запитати зашто се овај аспект није много помињао на Западу? Веома ретко – или никада – нисмо прочитали да је неко био риба или бактерија, на пример, у свом претходном животу; а ко би се сетио таквог некадашњег живота као животиње? Још једно питање које се чини очигледним је: ако смо живели као бактерије или чак дрвеће током наших претходних живота, шта смо тада научили? Свакако, бактерије и дрвеће немају разумевања.  Многи људи верују да су били краљеви или други значајни људи, али у студијама реинкарнације обично не чујемо да је неко био животиња у свом претходном животу – овакве приче потпуно недостају.

   Могли бисмо се оправдано запитати зашто постоји тако велика разлика између западног и оријенталног погледа. Није ли то још један доказ да људи не знају никакве конкретне чињенице? Њихове идеје су засноване на веровањима која је тешко или немогуће доказати истинитим.

Интервал између реинкарнација.  Друга контрадикција унутар реинкарнације су различити интервали између реинкарнација, време које се проводи у другом свету. Мишљења се веома разликују, у зависности од културе или друштва. Следећи примери илуструју ове разлике:

- У заједници Друуса на Блиском истоку људи верују у директну реинкарнацију; нема интервала.

- У покрету Ружиног крста, очекује се да ће се реинкарнација десити сваке  144 године .

- Антропозофија верује у реинкарнацију у размаку од 800 година.

- Истраживачи реинкарнације процењују да је интервал обично између 5 и 60 година.

Дакле, добро је питање, која је од ових перцепција и веровања тачна, или су сва погрешна? Зар ове противречности не доказују да ови људи о томе немају чињеничне податке, и да је у питању само свачија лажна уверења? Можда ти интервали и ранији животи никада нису постојали.

   Други озбиљнији проблем је то што ако смо на оном свету десетинама или стотинама година, па чак и неколико пута, зашто немамо никаквих сећања на њих? Зашто нисмо свесни ових интервала проведених у духовном свету колико и наших ранијих живота? Неки објашњавају ово одсуство памћења тиме што је наше памћење можда избрисано. Али ако је наше памћење обрисано, како можемо доказати да се реинкарнација дешава? Ако се не сећамо ничега из наших ранијих живота и интервала између њих, докази који подржавају реинкарнацију остају веома оскудни.

Веза изван граница и реинкарнација.  Типично је да многи чланови Нев Аге покрета који верују у реинкарнацију такође верују да добијају поруке од духова мртвих. Они заиста верују да могу бити у вези са мртвима, иако такође мисле да је реинкарнација истинита. Они могу организовати посебне спиритуалистичке сеансе на којима верују да примају поруке од људи који су се већ преселили ван границе. На пример, један од најпознатијих медија, покојни Лесли Флинт, успоставио је контакт са таквим особама као што су Мерилин Монро, Валентино, краљица Викторија, Махатма Ганди, Шекспир, Шопен и друге познате личности.

   Оно што многи чланови покрета Нев Аге не узимају у обзир јесте како ова два питања – реинкарнација и контакт са мртвима – могу истовремено да важе. Ако покушамо да их спојимо, само ћемо имати неред на рукама. То можемо видети у следећим примерима:

Са ким бисмо могли бити у контакту?  Прва потешкоћа је идентификација особе са којом смо у контакту. Ако неко иза себе има десет различитих инкарнација на Земљи и тек је прешао границе као особа по имену Матеј, са којом од ових десет особа смо у контакту?

   Погледајте следећу листу која ово описује. Инкарнације су поређане хронолошки – само се имена исте особе мењају током различитих живота. Његова последња инкарнација на Земљи био је Метју, а најранија Арон.

1. Арон

2. Адам

3. Иан

4. Валт

5. Рицхард

6. Ваине

7. Јамес

8. Едвард

9. Виллиам

10. Матеј

Проблем је у томе што када је ових десет људи заиста само једна особа, можемо ли онда бити у контакту са свих десет људи или само са Метјуом, који је последњи живео на земљи? Или једна те иста особа преко границе игра различите улоге према потреби, тако да је некад Метју, некад Арон, некад Ричард, а некад неко други? Занимљиво је да они који верују да су повезани преко границе обично не наилазе на такве проблеме. Увек верују да су у контакту са људима које желе. Међутим, у светлу овог примера, то је упитно.

Шта ако је особа реинкарнирана и сада живи на Земљи?  Ако наставимо са претходним начином размишљања, можемо помислити да се иста особа са десет инкарнација иза себе сада реинкарнира на земљи као потпуно нова особа; сада се вратио као Гери. Он је, дакле, једанаеста инкарнација исте особе на Земљи.

   Проблем у овом љубазном случају је у томе што ако сада покушамо да успоставимо контакт са једном од десет особа пре садашње (Арон, Вилијам, итд., завршавајући са Маттхевом), како можемо успети пошто та особа сада живи на Земљи? На пример, за горепоменуту Леслие Флинт се веровало да је била у контакту са Мерилин Монро и другим познатим људима, али ако су се ти људи већ реинкарнирали на Земљи, како је ова веза могла бити успостављена? Зар није требало да буде сасвим немогуће? (То је могло да се деси да је Лесли Флинт упознала ове људе на Земљи у њиховим новим инкарнацијама.)  Стога, постоје велики проблеми ако покушамо да спојимо ове две филозофије.

Може ли човек бити у контакту са самим собом?  Такође бисмо се могли суочити са ситуацијом у којој Гери, једанаеста инкарнација, покушава да контактира једну од својих претходних инкарнација. Заиста је могуће да покушава да има контакт са једном од својих претходних инкарнација или чак са свима њима у исто време. Поставља се питање, како је то могуће јер је ова особа сада на Земљи, а не ван границе? Ово је проблем два места: како иста особа може бити на два места одједном? Видимо да то не може бити могуће.

Зашто су људи још увек у циклусу ? Реинкарнација укључује идеју да смо у сталном циклусу развоја и да нас закон карме награђује и кажњава у складу са начином на који смо живели у претходним животима. Цивилизовано понашање и доброта треба да се стално повећавају у свету како се развијамо.

Али овде постоји велики проблем у смислу реинкарнације. Свет никако не иде увек у бољем правцу, већ на горе (као што је Павле рекао: „Али имајте на уму ово: биће страшних времена у последњим данима. Људи ће бити љубитељи себе, љубитељи новца, хвалисави, поносни, увредљиви, непослушни родитељима, незахвални, нечастиви, 2 Тим 3:1,2). Стопа злочина се не смањује већ расте. У прошлости, у руралним срединама, није увек било потребно закључавање врата или провалника аларми због страха од провалника, али данас се користе.Слично, у прошлом веку су вођена два најразорнија рата у историји човечанства у којима су погинули милиони људи.Ако је било икаквог развоја на овим просторима, то је је само у оружју и технологији, а не у људима.

С друге стране, ако иза њих већ стоје хиљаде инкарнација, зар није требало да се све неправде до сада окончају? Ако је лоша карма заједно са болешћу, сиромаштвом и другим патњама увек последица погрешних поступака у нашим претходним животима, зар није свако већ требало да сазна за последице својих поступака током хиљада инкарнација? Зашто смо, међутим, још увек у 'циклусу' и зашто развој није напредовао даље од тога ако сви већ имају безбројна искуства учења на последицама својих поступака? Овде постоји очигледна контрадикција између њих двоје, и то је једна од најмоћнијих ствари која говори против реинкарнације.

Наш живот на Земљи и ван граница. Западни концепт реинкарнације, посебно, укључује идеју да с времена на време идемо преко границе да бисмо провели паузу након наше смрти. Осим тога, када је у питању живот после смрти и ван граница, он се у западним земљама обично описује као испуњен атмосфером хармоније, мира и љубави. На пример, у познатој књизи "Куолемаа еи оле" Рауни Леене Лууканен овај поглед је јасно представљен. Следећи цитат је из књиге (стр. 209, 221), где тобожња „бака” писца аутоматским писањем преноси поруку изван границе (У ствари, то је био дух преварант који се појавио као бака писца) .Порука се односи на живот изван граница, који се затим упоређује са безљубивим и хладним окружењем на земљи:

Љубав повезује људе. Речи, гестови и објашњења нису потребни. Физичке љубави нема. Сва љубав је духовна. Људи се воле на исти начин без обзира да ли су мушкарци, жене или деца. Права љубав је таква чак и на Земљи, али се манифестује на разне начине због наших ограничених тела.

   Људи на Земљи живе у окружењу без љубави. На Земљи, међутим, учимо, а овде се морамо враћати изнова и изнова да научимо лекцију праве љубави, да учимо и да се понашамо у складу са својим развојем, служећи и љубећи своје ближње.

   (...) На Земљи се не може замислити љубав и лепота у другој стварности. Људи када дођу овде изненаде се бојама, миром и лепотом која се не може описати речима.

Међутим, ако је живот ван граница такав (шта је са непокајаним зликовцима који су можда мучили друге, људима попут Хитлера који је био крив за убиство милиона; да ли и они доживљавају исто?) зашто онда на Земљи не влада иста атмосфера и овде на Земљи. ? Ако смо сви били изван границе где је све другачије, зашто се иста ствар не дешава и овде на Земљи? То не би требало да буде проблем јер се ради о томе да су исте особе и тамо и овде – само се место променило.

   Ово је још један проблем реинкарнације; зашто исти људи живе на ова два места на потпуно различите начине; наизменично се понашају добро и лоше у зависности од места становања. То је једнако велики проблем као и чињеница да се чак ни не сећамо ничега о интервалима или нашим претходним животима.

Зашто се родити на Земљи ако није неопходно?  Нарочито у западним земљама уче да је живот после смрти срећа, мир и слобода од свих ланаца материјалних ствари (на то смо већ говорили у претходном пасусу), и да увек можемо да бирамо када ћемо се реинкарнирати на Земљи. , посебно „због нашег менталног раста“. То се може видети, на пример, у  Мита на Нев Аге-у?  (од Кати Ојала, стр. 22). У књизи се наводи да чак можемо да бирамо услове живота када се реинкарнирамо назад на Земљу.

  И због њих ћемо након одређеног времена напустити астрал и вратити се на нижи ниво вибрације, у физичку материју и нову инкарнацију. Међутим, пре тога ћемо изабрати околности и период нашег будућег живота.

  (...) Бирамо родитеље, пријатеље, комшије...

Међутим, ако је живот после смрти само срећа и мир, зашто бисмо желели да се реинкарнирамо назад на Земљу? Ако знамо да нас чека патња због лоше карме (на пример, Хитлера и многих других зликоваца), нико не би желео да се реинкарнира назад на Земљу. Радије бисмо провели „срећне дане“ ван границе – пошто смо себични – и не бисмо се враћали овде. Тада би Земља сигурно била прилично пуста и не би било садашњег великог мноштва људи.

   Такође је упитно да бисмо се овде реинкарнирали због наше жеље за менталним развојем. Ово је упитно јер можда 90 посто људи о томе никада не размишља. Да је то био најважнији разлог за нашу реинкарнацију, сигурно би заокупљао наше мисли од самог почетка, али то није случај.

   Један проблем који се посебно појављује у западном погледу на реинкарнацију је тај што није у складу са оригиналним азијским погледом. На истоку је циљ да напусте циклус, али зашто би желели да се реинкарнирају на Земљи ако су већ постигли свој циљ? Они би постигли свој циљ једноставно тако што би одлучили да се више не рађају на Земљи. На Истоку не верују у ову могућност, а ово гледиште је опет једна од оних противречности које се појављују у доктрини реинкарнације.

Како функционише закон карме? Ако погледамо мистерије реинкарнације, једна од њих је закон карме. Према типичном мишљењу, требало би да функционише тако да увек награђује или кажњава људе према томе како су живели свој претходни живот. Ако је особа урадила лоше ствари или мислила лоше, резултат тога ће бити негативан; с друге стране, добре мисли ће резултирати позитивним развојем.

   Међутим, мистерија је како било који безлични закон може тако да функционише. Ниједна безлична сила или закон не може мислити, разликовати поступке, па чак ни запамтити било шта шта смо урадили – као што то не може ни књига статута: увек вам је потребан извршилац закона, лично биће; пуки закон то не може учинити.

   Нити безлични закон не може правити било какве планове за наше будуће животе нити одредити услове у којима ћемо се родити и живети. Ове активности увек захтевају особу, а закон карме није личност. Како пуки закон може да функционише на горе поменути начин?

   Други проблем је у томе што ако нас закон карме награђује и кажњава увек према томе како смо живели у претходним животима, зашто се не можемо сећати ничега о својој прошлости? Ако смо кажњени због некадашњег живота, треба да знамо и зашто смо кажњени. Шта је основа закона ако нису јасни разлози за кажњавање? Ово је једна од оних мистерија и знакова питања који су повезани са доктрином реинкарнације.

Шта је са почетком?  Изнад смо разматрали лошу карму која се ствара само у овом животу на Земљи. Научили смо да реинкарнација значи да се враћамо овде на Земљу изнова и изнова и да су наше реинкарнације увек засноване на томе како смо живели раније. Уопштено се сматра, барем на Истоку, да карма претходних живота одређује нашу судбину и нашу улогу у овом животу. Зато што је лоша карма резултат наших претходних живота, људи покушавају да је се отарасе, посебно на Истоку. Њихов циљ је да се ослободе реинкарнације како више не би морали да се реинкарнирају на Земљи. На пример, Буда је учио да је пут од осам делова један од начина да се то уради.

   Једна ствар о којој људи обично не размишљају је почетак. Какав је био почетак, када још нико није живео на Земљи и није било лоше карме због претходних живота? Негде мора постојати почетак, без ичега и никог на Земљи.

   Добро питање је: шта је била почетна тачка? Верификована историја човечанства не сеже у прошлост више од 5.000 година када су настајали пољопривреда, способност писања, керамика, зграде и градови. Ни глобус, ни живот на његовој површини, ни Сунце не могу бити вечни – иначе би енергетски резерви Сунца, а тиме и живот на Земљи, одавно престали.

   Дакле, једна мистерија је како је „лоша карма“ прво постала очигледна? Како је то почело да утиче на наше животе на Земљи, јер нисмо имали ниједан претходни живот из којег бисмо га могли добити? Генерално нас наводе да верујемо да током овог живота морамо пожњети оно што смо посејали у претходним животима, али ако, у почетку, није било претходних живота, како би онда ова доктрина о закону карме могла бити истинита? У ствари, то би значило да ако у почетку нисмо имали лошу карму из наших претходних живота онда бисмо тада већ били савршени и не би било потребе за циклусом реинкарнације. Ако је тачно, како је настао циклус ако га само лоша карма из наших бивших лоших живота ствара и одржава? Шта је био иницијатор?

   Ове тачке се могу објаснити следећим цитатом. Односи се на то како циклус можда може почети од средине, али не узима у обзир проблем почетка. Аутор овог описа разговара са будистичким монасима:

Седео сам у будистичком храму Пу-ор-ан са групом монаха. Разговор је прешао на питање откуда дух човека. (...) Један од монаха ми је дао дуго и детаљно објашњење о великом циклусу живота који непрекидно тече кроз хиљаде и милионе година, појављујући се у новим облицима, развијајући се или више или ниже, у зависности од квалитета појединачних радњи. Када ме овај одговор није задовољио, један од монаха је одговорио: „Душа је дошла од Буде са западног неба.“ Тада сам упитао: „Одакле је дошао Буда и како душа човека потиче од њега?“ је опет било дуго предавање о претходним и будућим Будама који ће се после дугог периода, као бесконачни циклус, пратити. Како ни мене овај одговор није задовољио, рекао сам им: „Почните од средине, али не од почетка. Већ имате Буду који је рођен на овом свету, а онда имате још једног Буду спремног. Имате комплетну особу која пролази кроз свој циклус бескрајно много пута.” Желео сам да добијем јасан и кратак одговор на своје питање: одакле су дошли први човек и први Буда? Одакле је започео велики циклус развоја?

    (...) Нико од монаха није одговорио, сви су ћутали. После неког времена рекао сам: „Рећи ћу ти ово, иако не поштујеш исту религију као ја. Почетак живота је Бог. Он није као твоји Буде који се као бескрајни низ прате један другог у великом циклусу. развоја, али Он је вечно исти и непроменљив. Он је почетак свега и од Њега долази почетак човековог духа." (...) Не знам да ли их је мој одговор задовољио. Међутим, добио сам могућност да им говорим о извору живота, живом Богу чије постојање једино може да реши питање извора живота и настанка универзума. (2)  

2. Испитивање реинкарнације

Ако је човек читао литературу и литературу Новог доба из области реинкарнације, можда је у овим књигама често наишао на студије које су рађене у овој области. Можда је приметио да су две најчешће методе у студијама реинкарнације биле хипноза и спонтано присећање.

   Да бисте добили другу перспективу о овим методама, добро је прочитати следеће редове. На крају крајева, ове методе нису баш поуздане и темељне. Прво ћемо погледати употребу хипнозе:

 Употреба хипнозе

Није нормалан режим . Први разлог за сумњу у употребу хипнозе је тај што то није наше нормално стање. То није наше нормално стање у којем нормално делујемо, размишљамо и памтимо. Никада не почињемо да се сећамо ствари чак ни у сновима, већ само када смо будни. Ово важи и за нормалне студије које изводимо у школама и другде. То се увек дешава када смо будни, а не у сну.

    Дакле, да су претходни животи били истинити, требало би их се сетити и у нормалном будном стању, а не само у хипнози, што није наше нормално стање постојања. Чињеница да их се не сећамо наводи да се запитамо да ли смо их икада живели.

Подсвест . Још један проблем са хипнозом је тај што се наша подсвест може укључити. Могуће је да материјал добијен на сесији не потиче из прошлог живота, већ из романа или другог материјала који хипнотизована особа понекад чита. Ова вероватноћа увек постоји.

    Књига Харолда Росена „Научни извештај о потрази за Бриди Марфи“ пружа добар пример таквог случаја:

На пример, у хипнози је човек почео да говори индоевропским језиком оски, који се говорио у Кампанији у Италији током 3. ^века  пре Христа. Могао је да напише и једну псовку на Оском. Касније је после неколико сеанси хипнозе постало очигледно да је човек недавно листао граматику оског језика у библиотеци. Његова подсвест је запамтила многе идиоме оског језика, који су тада „изронили” под хипнозом.

Прилагођавање улози.  Трећи проблем са хипнозом је тај што се хипнотисан можда само прилагођава улози која се од њега очекује и само одговара на сугестије хипнотизера. Многи истраживачи мисле да је 95% хипнозе само играње улоге и слагање са хипнотизером (Брадбури Вилл, с. 174,  Ин и дет оканда , Реадер'с Дигест, Стхлм 1983). Чак је и чувени истраживач реинкарнације Ијан Стивенсон признао да је под хипнозом могуће глумити улогу и прилагођавати се вољи хипнотизера:

„'Личности' које су обично оживљаване током 'претходног живота' изазваног хипнозом изгледа да садрже сасвим различите елементе. Можда су укључивале нешто о личности особе у то време, његовим очекивањима од онога што је претпостављао да хипнотизер очекује од њега, његове менталне слике онога што је његов претходни живот требало да буде, а можда и паранормалне елементе." (3)

Непознати духови.  Четврта опасност од хипнозе је да су у овим сеансама људи у контакту са неидентификованим духовима, а информације долазе од њих. Ово је врло оправдано јер су многи људи који се лако хипнотишу искусили много паранормалних појава у свом животу, сличних онима у спиритуализму.

  Хелен Вамбах, која је пионир у  испитивању  могућих бивших живота кроз хипнозу, и сама је признала да је мешање духова могуће у хипнози. Она је рекла:

Познајем многе људе који се баве окултизмом, који мисле да је опседнутост демоном реална опасност за људе који су под хипнозом. (...) Замало сам био заведен. Када су духови, чудне поруке и аутоматско писање почели да се појављују на спиритуалистичким сеансама, научио сам много више него што сам икада очекивао. (4)

Спонтана сећања

Поред хипнозе, реинкарнација се испитује и  помоћу  такозваних спонтаних сећања. Понекад можемо чути врло тачне описе од особе, често детета, која мисли да је била неко други и говори о претходном животу. Слабости ове методе су најмање следеће:

Већина људи се ничега не сећа.  Највећи проблем је што се већина људи не сећа својих претходних живота. Чак је и ХБ Блаватска, која је била оснивач теозофског друштва и која је донела доктрину реинкарнације на Запад, то признала. Ако смо заиста живели претходне животе, требало би да их се сетимо и њих. Али зашто не можемо?

Везани за културу . Друго запажање које можемо да изнесемо је да је везано за културу и очекивања људи. Тамо где људи верују у реинкарнацију, такође налазимо више сећања, али их је мање у западним земљама. Највише их има међу оним народима који верују у скору реинкарнацију после смрти. Због културне припадности, заиста се може нагађати да ли сећања имају икакву вредност, јер се у западним земљама ретко јављају.

Друге везе.  Многи људи који имају „сећање на реинкарнацију“ такође су искусили паранормалне појаве, што нас доводи у сумњу да ли је реч само о духовима. Могуће је да људи добијају информације од ових непознатих духова и није реч о правој реинкарнацији.

   Чак је Ијан Стивенсон, најпознатији истраживач сећања, признао да многе ситуације које се сматрају доказом реинкарнације заправо могу бити о окултистичким феноменима и повезаним са непознатим духовима. Поред овога, Стивенсон је добио отворено писмо од Хиндусвамија (Сри Сри Сомасундара Десика Парамацхарииа) из Јужне Индије. У овом писму, хиндусвами су га упозорили на горе поменуту могућност. Написао је:

Ниједан од тих 300 случајева о којима сте ми рекли не подржава реинкарнацију. (...) У њима је у питању потпадање под власт духа, што мудраци из Јужне Индије не цене много. (5)

Живети као иста особа.  Посебна карактеристика прича о реинкарнацији су они случајеви у којима се двоје деце сећају да су живели као иста особа. Такав је био случај Саида Боухамсија, који је Ијан Стивенсон темељно проучио.

    Боухамси је био Друз који је погинуо у саобраћајној несрећи 1943. Пола године након његове смрти, његова сестра је родила сина који је скоро у првим речима изговорио имена Боухамсијеве деце. Дечак је умео да прича и о несрећи која му је окончала „претходни живот“, а дуги низ година страховито се плашио камиона.

    Једини проблем је био што се касније, 1958. године, 50 км даље родио још један дечак, који је такође почео да се сећа свог претходног живота као Саид Боухамси! Сетио се несреће и броја своје деце и сличних ствари. И он је развио морбидан страх од камиона.

    Дакле, када су у питању случајеви када се двоје људи сећа да су живели као иста особа, немогуће их је објаснити реинкарнацијом. Барем то не може бити разлог да двоје људи памте своје животе као исте особе. Вероватно је и у овим случајевима реч о потпадању под власт духа.

Особа је још увек жива.  Понекад се деси да се дете присети свог претходног живота као особа која је још увек жива! Ово је био мистериозни случај Јасбира Лалија, још један који је Ијан Стивенсон испитао.

   Године 1954, када је Јасбир имао 3,5 године, умало је умро од малих богиња и убрзо након опоравка од болести почео је да прича како је у претходном животу био дечак из суседног села Собха Рам. Испричао је прецизне детаље о свом животу као тог дечака; ствари чија се истинитост могла проверити.

   Међутим, у случају Јасбира Лалија проблем је био у томе што Собха Рам није умрла пре рођења Јасбира; умро је када је Јасбир имао 3 године.

   Дакле, овај случај не може бити о реинкарнацији јер је особа још увек била жива. Мора постојати неко друго објашњење.

Многи Наполеони.  Било је и немогућих и забавних случајева са реинкарнацијама. На пример, у Америци можемо наћи много људи који тврде да су живели као Клеопатра или Наполеон! Они тврде да су некада живели као Клеопатра или Наполеон иако је у историји света постојала само једна Клеопатра и један Наполеон. Такође треба да приметимо да постоји преко стотину људи који тврде да су живели као ХБ Блаватска, оснивач теозофског друштва!

   Добро питање које треба поставити о овим случајевима је: да ли су спонтана сећања помешана? Шта је основа за ове тврдње? Ову исту посебност приметио је и Данијел Хоме, један од најпознатијих медија свог времена. Упознао је двадесетак Александра Великог међу другим значајним личностима, на пример. Можемо разумети да ове врсте сећања не могу бити истините:

Имао сам задовољство да упознам најмање дванаест Марија Антоанета, шест или седам Марију, краљицу Шкотске, читаву групу Луја Великих и многих других краљева, и двадесетак Александра Великог, али никада обичну особу као што је Џон Смит. Заиста бих желео да упознам тако необичан случај.

Гранични случајеви , посете ван границе смрти, нису као такви укључени у сећања на претходни живот, али могу и да буду у супротности са реинкарнацијом. Тако је Морис Ролингс, на пример, који је био лекар око 35 година и пратио случајеве смртне опасности и изненадне смрти, рекао да као лекар никада није добио никакав доказ о реинкарнацији када је интервјуисао људе. Он је написао у својој књизи Рајан тааксе ја такаисин (стр. 106, До пакла и назад):

Занимљиво је да ни у једној визији на самрти нисам видео ни једну референцу на реинкарнацију, да се особе враћају на Земљу реинкарнацијом, или настављају да бораве у некој особи која је већ била рођена. Овај концепт 'власништва' неочекивано је понудио стручњак за реинкарнацију Ијан Стивенсон као објашњење живота у онима који су већ рођени."

3. Реинкарнација или вечни живот?

ДА ЛИ БИБЛИЈА УЧА О РЕИНКАРНАЦИЈИ ? И Ако је неко читао књиге о реинкарнацији, вероватно је наишао на идеју да и Библија учи о реинкарнацији или да је она у неком тренутку уклоњена из ње, можда 553. године током Цариградског сабора.

   Али да ли су ове информације заиста истините или не? Размотрићемо ово у светлу следећих информација:

Цариградски сабор 553. Пре свега, када се мисли да је учење о реинкарнацији уклоњено из хришћанске вере и Библије на сабору 553. није тачно. На овом састанку они заправо нису говорили о реинкарнацији, већ о преегзистенцији душе, што је била доктрина коју је Ориген заступао. На састанку је одбијено.

    Реинкарнација тако није уклоњена из Библије, јер је тамо никада није било. Чак је и сам Ориген у својим списима одбацио доктрину о реинкарнацији, као што је то чинило неколико црквених отаца пре њега. Наиме, у свом коментару Јеванђеља по Матеју, он је размишљао о односу између Јована Крститеља и пророка Илије (Види пар пасуса унапред!), али је рекао да то нема везе са реинкарнацијом, „што је чудна доктрина“. цркви Божијој која не потиче од Апостола и не појављује се нигде у Библији“.

Рукописни налази. Мишљење да је реинкарнација укинута 553. године на Сабору је неоснована и зато што открића рукописа, која су датирана пре дотичног времена, не показују да је Библија доживела промену. Напротив, ови налази рукописа показују да је Библија опстала у свом садашњем облику, који не подржава реинкарнацију. (Укупно више од 24 000 њих је пронађено у грчким и другим раним верзијама, од 100. до 400. године нове ере. Овај број је огроман ако узмемо у обзир да је следећи најчешће копиран текст Хомерове Илијаде: постоје само 643 рукописа. То значи да данас имамо скоро 40 пута више древних рукописа Библије него Илијаде.)

    Такође је важно да се цео Нови завет, са изузетком 11 стихова, може реконструисати на основу цитата који су сачувани од црквених отаца 300 година после Исусовог времена. Према студији коју је спровео Британски музеј, сада постоји око 89.000 одломака који су укључени у списе ране цркве из Ут. Овај број је огроман и показује колико је Ут искоришћен већ у првим данима. Цитати такође показују да је Нови завет остао у свом садашњем облику, који не подржава реинкарнацију.

Јована Крститеља и пророка Илије. Један одломак који често цитирају многи источњачки мистици и чланови Нев Аге покрета су Исусове речи о томе да је Јован Крститељ Илија (Матеј 11:11-14 и Марко 9:11-13). Они мисле да би ово доказало реинкарнацију.

    Међутим, добро је приметити да нпр. Лука 1:17 показује да је Јован ишао испред Исуса „у духу и сили Илијиној“. Другим речима, имао је исто помазање под утицајем Духа као и његов претходник у Старом завету, али је био сасвим друга особа.

    Штавише, најјаснији доказ да Јован уопште није био Илија су његове сопствене речи када је ово порицао. Он је сигурно најбоље знао ко је, јер је рекао: 

 - (Јован 1:21) А они га упиташе: шта онда? Јеси ли ти Елиас? А он је рекао: нисам. Јеси ли ти тај пророк? А он је одговорио: Не. 

Умирање једном . Ако погледамо опште учење Библије, ни оно не подржава реинкарнацију. Могуће је да нађемо десетине или заправо стотине стихова који указују на то да се можемо спасти само по благодати (Еф 2,8,9: Јер сте благодаћу спасени кроз веру; и то не од вас самих: то је дар Божији: Не по делима , да се ко не би похвалио.) , кроз Исуса и да је могуће да се човеку сада опроште греси. Ово је јасно у супротности са доктрином реинкарнације, где човек постепено покушава да се спасе кроз неколико живота и постепени развој.

    Значајно је и то да када је у питању наставак постојања после смрти, Библија не говори о реинкарнацији у ново тело, већ о проклетству и небу и такође о суду пред њима – те ствари потпуно искључују реинкарнацију. Пресуда се дешава након што је особа умрла једном - не много пута:

 - (Јевр. 9:27) И као што је људима одређено  да умру једном, а после овога суд :

- (2 Кор 5,10) Јер сви морамо да се појавимо  пред судом  Христовим; да свако прими оно што је учињено у свом телу,  према ономе што је учинио, било добро или лоше .

КАКО СЕ ОРИЈЕНТАЉСКА И БИБЛИЈСКА КОНЦЕПЦИЈА ЛИЧЕ ЈЕДНО НА ДРУГО? Изванредно је да постоје и бројне сличности између оријенталних и библијских схватања, као што је концепт људске одговорности. Јер док се на Западу идеја проклетства често може критиковати, оријентална концепција садржи потпуно исту концепцију и да је човек одговоран за своје поступке. То се манифестује, на пример, у следећим тачкама:

Сејање и жетва.  Ако пођемо од тога како се одговорност манифестује у источњачким религијама, онда посебно доктрина реинкарнације и закон карме који јој припада садрже идеју о овој ствари и да човек мора да се искупи за своје погрешне поступке и да их плати. Иако неки људи често поричу идеју да се суочавамо са осудом и проклетством, оригинална доктрина реинкарнације садржи исту идеју да морамо пожњети оно што смо посејали, односно платити за своја погрешна дела.

    Идеја сетве и жетве долази до изражаја у познатој књизи Рауни-Леене Лууканен „Куолемаа еи оле“ , у завршном делу, где ауторова тобожња „бака“ преноси поруку преко границе путем аутоматског писања. Овај цитат (стр. 186) односи се на идеју да смо одговорни за своје поступке и да ћемо пожњети оно што смо посејали:

Важно учење је ово: Човек жање оно што је посејао. Одговорни смо за све што смо урадили. (...) Људи обично не схватају значај закона карме.

Учење Новог Завета је прилично слично: пожњећемо оно што смо посејали. То значи да се суд дешава према делима као што је приказано у следећим стиховима:

- (Гал 6,7 )  ...ко сије, то ће и пожњети.

- (Кол 3, 25) А ко чини зло, примиће за зло које је учинио: и нема поштовања.

- (Откр. 20,12-15) И видех мртве, мале и велике, како стоје пред Богом; и књиге се отворише; и отвори се друга књига, која је књига живота; и  мртвима се суди по ономе што је написано у књигама,  по делима својим .

13 И море је дало мртве који су били у њему; и смрт и пакао предадоше мртве који беху у њима;  и суђено им је сваком по делима својим .

14 И смрт и пакао су бачени у огњено језеро. Ово је друга смрт.

15  И ко се не нађе записан у књизи живота, бачен је у огњено језеро .

Поглед на проклетство. Концепт наше одговорности и да починилац мора да плати за своје поступке није ограничен на претходни цитат и доктрину реинкарнације. Исти став је такође уобичајен у неколико религија, где постоји опште веровање у пакао и лоше последице погрешних поступака. Ислам и јудаизам генерално верују у пакао, али и будизам има неку идеју о томе. Следећи цитат се бави источњачким концептом: 

Моји студенти углавном имају мишљење да само добри људи могу да дођу у рај, а лоши морају да иду у пакао. Јапански будизам учи о постојању оба ова „места“ и они се уопште не плаше употребе речи „пакао“ на локалном верском језику. Трудим се да деца виде да су и сама урадила лоше ствари. (6)

Етернити.  Када је реч о нашој одговорности и вечности суда, источњачка доктрина реинкарнације, у коју верују и подржавају многи чланови Нев Аге покрета, такође може довести до потпуно истог и сличног исхода.

    Ако преступник (нпр. особа попут Хитлера) настави да чини зло и не исправи ток свог живота, и он ће морати да плати за то у својим следећим животима због закона карме. Казна преступника је у извесном смислу вечна ако никада не промени свој начин живота. Ово је врло могуће у светлу доктрине реинкарнације. У принципу, стога се ни по чему не разликује од вечног проклетства које се помиње у Библији.

    Концепт вечности суда такође се појављује у кинеској популарној религији. Сматрају да је казна за поједине људе, посебно за убице, вечна. Они чак немају могућност да се реинкарнирају, као што нам каже следећи цитат:

Кинеска популарна религија укључује идеју реинкарнације. (...) Убица се никада више неће родити на Земљи. Вечно ће трпети своју казну. Уместо тога, ако је човек био изузетно добра особа у свом претходном животу, биће ослобођен круга реинкарнације и преселиће се на западно небо у којем ће постати Буда. (7)

ПРЕСУДА ЈЕ УКИНУТА! Док је библијско учење да ће бити суда изнето горе, радосна вест је да свака особа може бити потпуно ослобођена суда и осуде кроз Исуса Христа. То је заиста тако јер Исус Христос није дошао на свет да суди људима, већ да их спасе. Дошао је да спасе људе, да свако може да ступи у заједницу са Богом и да не мора да иде у пакао. Следећи библијски стихови говоре о овој важној ствари:

- (Јн. 3,17)  Јер не посла Бог Сина свога у свет да осуди свет; него да се свет кроз њега спасе .

- (Јован 12:47) И ако ко чује моје речи, а не верује, ја му не судим,  јер нисам дошао да судим свету, него да спасем свет .

 - (Јн. 5,24) Заиста, заиста вам кажем: Ко слуша моју реч и верује у Онога који ме је послао,  има живот вечни, и неће доћи на осуду; али се преноси из смрти у живот .

- (Рим. 8,1) Нема, дакле, сада осуде онима који су у Христу Исусу, који не ходе по телу, него по Духу.

Дакле, најбоља ствар коју сада можете да урадите је да се обратите Исусу Христу, преко кога је уклоњена пресуда. Само у Њему и обраћајући се Њему можете имати вечни живот и бити ослобођени осуде. Размотрите ове стихове који говоре о овом важном питању:

- (Јован 5:40)  И нећете доћи к мени да имате живот .

 - (Јован 6,35) А Исус им рече:  Ја сам хлеб живота  ; и ко верује у мене неће ожеднети довека.

 - (Матеј 11:28-30)  Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити .

29 Узмите јарам мој на себе и научите се од мене; јер сам кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим.

30 Јер је јарам мој благ и бреме моје лако.

- (Јован 14,6) Исус му рече:  Ја сам пут и истина и живот: нико не долази к Оцу осим по мени .

- (Јн. 6:68,69) Тада му Симон Петар одговори:  Господе, коме да идемо? имаш речи вечног живота .

69 И верујемо и сигурни смо да си ти тај Христос, Син Бога живога.