|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Буда и будизам или Исус?
Будистичка учења у прегледу. Да ли су истините или не?
Многи имају идоле у свету културе и спорта. Они могу бити музички ствараоци, глумци, фудбалери или друге звезде које су постигле успех. Они и оно што раде се активно прате јер интересују њихов успех и живот. Иако су спортске и културне звезде можда неко време у центру пажње, оне се не могу поредити са верским и духовним утицајима чија су учења утицала на десетине генерација. У овом чланку предмет размишљања су Буда и будистичка религија, као и Исус и хришћанска вера. Да ли је важно да ли неко верује у Будино учење или у Исуса Христа? Која је разлика између њихових учења, њиховог порекла и где треба да верујете? Следеће ћемо размотрити ова питања. Почињемо испитивањем проблема почетка универзума и живота у будизму.
Проблем почетка универзума и живота у будизму. Пре свега, вреди обратити пажњу на чињеницу да је будизам атеистичка религија. То јест, иако се модерни будисти чак могу молити Буди или обожавати његове слике у својим сопственим активностима, будизам не признаје постојање стварног бога створитеља. Будисти не верују у постојање Створитеља. Овде лежи први проблем будизма, који је исти као и атеизам. Јер следеће ствари које свакодневно можемо да посматрамо очима или помоћу телескопа нису увек постојале. Мора да су рођени у неком тренутку:
• Галаксије и звезде нису постојале одувек, јер би иначе њихово зрачење већ нестало • Планете и месеци нису увек постојали јер још увек имају вулканску активност која није престала • Живот на овој планети није одувек постојао, јер је живот на Земљи везан за Сунце, које није могло заувек да греје Земљу. У супротном, њене енергетске резерве би већ биле исцрпљене.
Закључак је да су свемир и живот морали имати одређени почетак када су сатови почели. Ово је логичан закључак који чак и научници атеисти признају или морају да признају. Они се можда не слажу са Божјим делом стварања, али не могу порећи да живот и универзум имају почетак. Проблем са будизмом и атеизмом је управо начин на који су раније настале ствари. Бесмислено је тврдити, на пример, да је универзум настао сам од себе ни из чега, у такозваном великом праску јер је то математички немогуће. Односно, ако у почетку није било ничега – само ништавило – немогуће је да из њега било шта произиђе. Немогуће је узети било шта ни из чега, тако да је теорија великог праска против математике и природних закона. Атеисти и Будини следбеници су тако у ћорсокаку када покушавају да пронађу разлог за постојање галаксија, звезда, планета и месеца. Они могу имати различите теорије о свом пореклу, али теорије се не заснивају на практичним запажањима и науци, већ на машти. Тако је и рађање живота. То ниједан научник атеиста не може да објасни. Његово рођење само по себи је немогуће, јер само живот може донети живот. Нису пронађени изузеци од овог правила. У случају првих облика живота, ово се јасно односи на бога створитеља, као што, на пример, Библија јасно учи. Он је одвојен од креације коју је направио:
- (Пост 1,1) У почетку створи Бог небо и земљу.
- (Исаија 66:1,2) 1 Овако рече Господ: Небо је мој престо, а земља подножје ногама мојим: где је дом који ми сазидаш? и где је место мог одмора? 2 Јер све је то моја рука начинила, и све је то било , рече Господ, али на овог човека ћу погледати, чак и на онога који је сиромашан и скрушеног духа, и који дрхти од моје речи.
- (Откривење 14:7) 7 Говорећи у сав глас: Бој се Бога и дај му славу; јер дође час његовог суда; и поклоните се Ономе који је створио небо и земљу и море и изворе воде .
Реинкарнација у будизму. Горе је речено по чему се будизам разликује од хришћанског и теистичког схватања. У будизму не постоји Бог који је све створио и који је одвојен од креације коју је створио. У том смислу, будизам је религија слична хиндуизму, која такође нема концепт свемоћног бога створитеља. Будизам, као и хиндуизам, такође има доктрину реинкарнације. Иста доктрина се проширила на западне земље, где се предаје у такозваном Нев Аге покрету. У западним земљама отприлике 25% верује у реинкарнацију. У Индији и другим азијским земљама где је доктрина настала, број је много већи. Концепт реинкарнације заснива се на идеји да се верује да су наши животи континуирани циклус. Према овој доктрини, свако се изнова и изнова рађа на земљи и добија ново оваплоћење према томе како је живео у свом претходном животу. Све зло које нам се дешава данас треба да буде резултат претходних догађаја и да сада морамо да жањемо оно што смо раније посејали. Само ако човек доживи просветљење, као што се верује да је доживео Буда, биће ослобођен циклуса реинкарнације. Али шта да мислимо о реинкарнацији и њеној будистичкој верзији, о томе ћемо даље размишљати:
Зашто се не сећамо? Прво питање се односи на валидност реинкарнације. Да ли је то тачно зато што се не сећамо ничега о прошлим животима? Ако иза себе заиста имамо ланац прошлих живота, зар не бисмо очекивали да се из њих сећамо многих догађаја – везаних за породични живот, школовање, места становања, посла и разоноде? Али зашто се не сећамо? Није ли наш заборав јасан доказ да прошли животи никада нису постојали? Чак и ХБ Блаватски, оснивач Теозофског друштва, и особа која је можда највише популаризовала доктрину реинкарнације на Западу у 19. веку, признала је исту ствар, односно наш заборав:
Можда се може рећи да у животу смртника нема такве патње душе и тела која не би била плод и последица неког греха који је учињен у претходном облику постојања. Али с друге стране, његов садашњи живот не укључује ни једно сећање на њих. (1)
Истина је да се, на пример, Буда сећао својих прошлих живота у свом просветитељском искуству, а то тврде и неки чланови покрета Нев Аге. Међутим, проблем је што се ових ствари нико не сећа у нормалном стању у којем обично делујемо и размишљамо. То се чак није ни десило са Будом, али му је било потребно искуство просветљења где се сећао преко 100.000 својих претходних живота, према пали светим списима (Ц. Сцотт Литтлетон: Идан усконнот, стр. 72 / Еастерн Висдом). Проблем са искуствима просветљења и сећањима из прошлих живота, међутим, је колико су они поуздани. Сви имамо ум, машту и снове у којима можемо да видимо многе врсте авантура које у сну изгледају стварне, али које никада нисмо искусили. Ово показује да се сновима и уму не може у потпуности веровати. Постоји могућност преваре. Како настају ова искуства са осветљењем обично следи сличан образац. Генерално, особа је годинама практиковала контемплацију/медитацију и то је коначно довело до такозваног искуства осветљења. То је био случај и са Будом, који је годинама провео у дубокој медитацији, али је занимљиво да се верском медитацијом бавио и пророк ислама Мухамед када је почео да добија визије и откровења. Тако су настали многи други верски покрети. На пример, неколико верских група које постоје у Јапану је рођено кроз овај процес, када је неко прво дуго медитирао, а затим добио откривење, на основу којег се гради покрет. Поред тога, вреди напоменути да су иста искуства која неки могу доживети као резултат дуготрајне медитације донета уз помоћ лекова. Корисници дрога могу имати заблудна искуства светлости слична онима који дуготрајне медитације могу имати и могу видети ствари које не постоје, баш као људи са шизофренијом. Ја лично верујем и разумем да у стварности Сатана и свет злих духова обмањују људе овим визијама и искуствима просветљења. Бивши хинду гуру Рабиндранатх Р. Махарај је покренуо исту тачку. И сам је годинама практиковао медитацију и као резултат тога доживео лажне визије. Убрзо након што се окренуо Исусу Христу, био је изненађен када је открио да корисници дроге имају слична искуства као и он. Овај пример показује како је упитно веровати нпр. Будиним или причама других људи када причају о својим прошлим животима или такозваним искуствима просветљења оствареним кроз продужену медитацију или дрогу:
На тај начин сам почео да упознајем још више корисника дрога и дошао до запањујућег открића: неки од њих су имали слична искуства када су били под утицајем дроге, као што сам ја имао у време када сам се бавио јогом и медитацијом! Био сам запањен слушајући их како описују „леп и миран свет“ у који су могли да уђу уз помоћ ЛСД-а; свет са психоделичним визијама и бојама који су ми били превише познати. Наравно, многи од њих су такође имали лоша искуства, али се чинило да већина корисника дрога нерадо узима у обзир ова упозорења као и ја када је практиковао јогу. „Нису ми биле потребне супстанце да видим визије других светова или натприродних бића или да осетим јединство са универзумом или да осетим да сам „Бог“, рекао сам им. „Све сам то постигао кроз трансценденталну медитацију. Али то је била лаж, трик злих духова да превладају нада мном када сам ослободио свој ум од сопствене контроле. Вас варају. Једини пут до мира и задовољства који тражите је кроз Христа.” Пошто сам знао о чему причам и сам то искусио без дроге, многи од ових наркомана су моје речи схватили озбиљно. … Сазнао сам да су лекови изазвали промене у свести које су биле сличне онима изазваним медитацијом. Омогућили су демонима да манипулишу неуронима у мозгу и створе све врсте наизглед стварних искустава, која су заправо била варљиве заблуде. Исти зли духови који су ме навели на све дубљу медитацију како би ме надвладали, очигледно су такође били иза покрета дроге из истог сатанског разлога. (2)
Сукоб са хиндуистичким и западним погледом. Да је реинкарнација истинита и ствар свих људи, било би вероватно да би сви учили о њој на сличан начин. Међутим, то није случај, али будисти о томе уче на различите начине него, на пример, хиндуси или западни припадници покрета Нев Аге. Разлике се појављују барем у следећим стварима:
• У западном концепту верује се да човек све време остаје личност. Уместо тога, и у хиндуистичкој и у будистичкој концепцији, особа се може родити као животиња или чак биљка. Следећи цитат описује будистички концепт:
Последњег дана у месецу, духови се враћају у своја пребивалишта у подземном свету, сити и задовољни. Куи-духови и духови предака биће закључани иза врата духова још годину дана. Неки од њих се враћају у десет сала да наставе са издржавањем казне. Неки чекају да буду реинкарнирани на земљи или на западном небу. Из десете дворане падате у точак реинкарнације, кроз који се враћате на земљу. Неки су рођени добри људи, други лоши, неки животиње, или чак биљке. (3)
• Претходни цитат се односио на то како будисти верују у пакао. С друге стране, хиндуси и следбеници покрета Нев Аге-а на Западу углавном не верују у пакао. Они поричу постојање пакла. Овде постоји контрадикција између различитих концепција реинкарнације. У будизму такође постоје четири неба или раја: северно, јужно, источно и западно небо. Верује се да је Буда у последњем од њих. С друге стране, хиндуси и следбеници покрета Нев Аге-а не верују у ову ствар на исти начин као будисти.
• Начин изласка из циклуса реинкарнације је другачији у хиндуизму и будизму. Хиндуси уче да када особа схвати своју божанственост и везу са Браманом, ослобађа се циклуса реинкарнације. Уместо тога, Буда је учио четири истине (1. Живот је патња 2. Патња је узрокована вољом за животом 3. Патња се може ослободити само гашењем воље за животом 4. Воља за животом се може угасити ако следите прави пут ), од којих последњи укључује осмоструки пут спасења, односно слободу од циклуса реинкарнације. То укључује: исправну веру, исправну тежњу, исправан говор, исправно понашање, исправан начин живота, исправан напор, исправно памћење и праву медитацију. Ово Будино учење је стога у супротности са хиндуистичким учењем, Шта је са западњачком перцепцијом у покрету Нев Агеа? Ови људи могу веровати у божанство човека, као што верују хиндуси, али спознаја ове материје и њен ефекат на реинкарнацију се обично не поучава на исти начин као у хиндуизму. У западним земљама, напротив, реинкарнација се може подучавати у позитивном смислу. Реинкарнација се посматра као прилика, а не као проклетство као у хиндуизму и будизму. То су контрадикције које постоје око доктрине реинкарнације.
Како функционише закон карме? Једна од мистерија доктрине реинкарнације је закон карме, који се појављује у будизму, хиндуизму и Нев Аге покрету овде на Западу. Према уобичајеном схватању, закон карме треба да награди и казни особу према томе како је живела у својој претходној инкарнацији. Ако је човек учинио лоша дела или мислио лоше мисли, постоји негативна последица; добре мисли и поступци дају позитиван резултат. Загонетка је, међутим, како један безлични закон може тако да функционише? Безлична сила или закон не могу да размишљају, разликују квалитет радњи, па чак ни да памте било шта што је човек урадио – као што не може тако функционисати световна законска књига, већ је увек потребан извршилац закона, лично биће; само закон то не чини. Безлично право такође не може да прави планове за наше будуће животе нити да одређује под којим условима ћемо се рађати и живети. Радње у питању увек захтевају личност, што закон карме није. Обичан закон не може да функционише на овај начин. Други проблем је у томе што нас закон карме награђује и кажњава према томе како смо живели у претходним животима, зашто се онда не сећамо ничега из прошлих живота - то је већ речено горе? Ако смо кажњени на основу нашег прошлог живота, онда сви морају знати зашто нам се дешава оно што нам се дешава. Шта је уопште основа, ако разлози за кажњавање нису довољно јасни? Ово је један од проблема са доктрином реинкарнације.
Како на почетку - одакле је дошла лоша карма? Раније је речено како универзум и живот имају почетак. Они нису вечни и нису одувек постојали, али имају одређени почетак. На основу овога, поставља се питање одакле је дошла лоша карма? Како је могло доћи на земљу да није било живота на земљи? То јест, да није било живота, лоша карма не би могла настати као резултат лоших дела, нити добра карма. У ствари, свака особа и створење би већ били савршени и не би морали ни да прођу кроз циклус реинкарнације. Како је могао настати циклус реинкарнације - ако је истина - пошто га само лоша карма из прошлих живота узрокује и одржава? Шта је био његов зачетник? Следећи опис објашњава претходни проблем. Дотиче се питања како се циклус може започети од средине, такорећи, али се не бави проблемом самог почетка. У опису аутор разговара са будистичким монасима:
Седео сам у будистичком храму Пу-ор-ан са групом монаха. Разговор је прешао на питање откуда дух човека. (...) Један од монаха ми је дао дуго и детаљно објашњење о великом циклусу живота који непрекидно тече кроз хиљаде и милионе година, појављујући се у новим облицима, развијајући се или више или ниже, у зависности од квалитета појединачних радњи. Када ме овај одговор није задовољио, један од монаха је одговорио: „Душа је дошла од Буде са западног неба.“ Тада сам упитао: „Одакле је дошао Буда и како душа човека потиче од њега?“ је опет било дуго предавање о претходним и будућим Будама који ће се после дугог периода, као бесконачни циклус, пратити. Како ни мене овај одговор није задовољио, рекао сам им: „Почните од средине, али не од почетка. Већ имате Буду који је рођен на овом свету, а онда имате још једног Буду спремног. Имате комплетну особу која пролази кроз свој циклус бескрајно много пута.” Желео сам да добијем јасан и кратак одговор на своје питање: одакле су дошли први човек и први Буда? Одакле је започео велики циклус развоја? (...) Нико од монаха није одговорио, сви су ћутали. После неког времена рекао сам: „Рећи ћу ти ово, иако не поштујеш исту религију као ја. Почетак живота је Бог. Он није као твоји Буде који се као бескрајни низ прате један другог у великом циклусу. развоја, али Он је вечно исти и непроменљив. Он је почетак свега и од Њега долази почетак човековог духа." (...) Не знам да ли их је мој одговор задовољио. Међутим, добио сам могућност да им говорим о извору живота, живом Богу чије постојање једино може да реши питање извора живота и настанка универзума. (4)
Сто хиљада Будиних живота. Раније је речено како се верује да се Буда сећао 100.000 својих претходних живота у свом искуству просветљења. Ово се помиње у будистичким списима на језику Пали (Ц. Сцотт Литтлетон: Идан усконнот, стр. 72 / Еастерн Висдом). Међутим, ово питање се може размотрити. На пример, историја човечанства је поуздано позната само пре око 5000 година (што је прилично близу око 6000 година, што се може закључити на основу библијских генеалогија). Периоди дужи од тога и претпоставке о дугој историји човечанства су више машта него поуздана информација. Проналазач радиокарбонске методе, професор ВФ Либби, заиста је изјавио у часопису Сциенце Магазине (3/3/1961, стр. 624) да потврђена историја сеже само до отприлике. 5000 година уназад. Говорио је о владарским породицама Египта, које су у стварности живеле чак и вековима касније (Ово је речено у троделној серији „Фаараот ја кунинкаат“ приказаној на телевизији Суомен у новембру-децембру 1996.)
Арнолд (мој сарадник) и ја смо први пут били шокирани када смо открили да историја датира само 5.000 година уназад. (...) Често смо читали да је ова или она култура или археолошко налазиште старо 20.000 година. Врло брзо смо сазнали да ове бројке и рани датуми нису тачно познати и да је време прве египатске династије у стварности најстарија историјска тачка која је са извесном сигурношћу потврђена. (5)
Најраније белешке које имамо о историји човека датирају само око 5.000 година у прошлост. ( Тхе Ворлд Боок Енцицлопаедиа , 1966, том 6, стр. 12)
Раст становништва такође не подржава идеју о дугим периодима. Према прорачунима, становништво се у просеку удвостручило сваких 400 година (а данас чак и брже). То би значило да је на пример пре 4000 година Земља требало да има мање од 10 милиона становника. Ово изгледа као поштена процена, пошто су области попут Северне Америке, Јужне Америке и Аустралије постале углавном насељене тек од 18. века. На пример, процењује се да је почетком 18. века у Северној Америци било свега три милиона становника, док их је сада више од сто пута више. Ово показује колико је Земља била слабо насељена пре само неколико векова. Пре неколико миленијума, Земља је била још ређе насељена него у 18. веку. С друге стране, да је пре 100.000 година било само 2 становника, а стопа удвостручавања становништва била је једном у хиљаду година (то је много спорија стопа него сада), садашња популација би требало да буде 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Ово је апсолутно апсурдан број у поређењу са данашњих 8 милијарди (= 8.000.000.000) и показује да људи у то време нису могли постојати. То показује да порекло човечанства мора бити много ближе, тек пре неколико миленијума. Како све ово има везе са Будом и његовим наводним прошлим животима? Укратко, немогуће је да је живео 100.000 претходних живота, барем као човек, пошто људи постоје на земљи тек неколико миленијума. Бесмислено је говорити о дужим периодима, јер се јасни знаци људске историје не протежу даље. С друге стране, ако је веровати научницима атеистима који верују у дуге временске периоде, на Земљи је стотинама милиона година требало да постоји само једноћелијски живот, док се пре 500-600 милиона година на морском дну није појавио сложенији живот. . Питање је, ако је постојао само једноћелијски живот, а затим и животиње на морском дну, шта су ови организми научили у циклусу реинкарнације? Како су стекли добру карму или избегли акумулацију лоше карме док су живели као једноћелијске животиње или животиње на морском дну? Ја лично не верујем у оно што научници атеисти тврде о милионима година, сматрам да су то лажи од Сатане, али ако комбинујете теорију еволуције са милионима година и доктрину реинкарнације, морате наићи на такве проблеме .
Принцип заштите живота. Будизам има добра учења у области морала, као што је не крађа, не чињење прељубе, не лагање или пијење опојних пића. Ова учења се не разликују од, на пример, учења Исуса и апостола, јер је морални смисао заједнички за све људе. И на Истоку и на Западу, ми природно разумемо шта је исправно, а шта погрешно понашање. Једно од учења будизма је такође да не смете убити ниједно живо биће. Ово је у складу са учењем Библије, када је једна од заповести у Библији „Не убиј“. Међутим, у будизму то такође значи да не смете да убијате ниједно живо биће, односно, поред људи, друга жива бића као што су животиње. Због тога, будистички монаси имају тенденцију да једу само вегетаријанску храну. Како се ово односи на реинкарнацију? Укратко, будисти мисле да ако особа убије, на пример, свињу или муву у овом животу, онда ће се и сама особа родити у облику свиње или муве у следећем животу. То је казна за особу која убије живо биће. Међутим, ово се може проширити следећим питањем: Шта ако човек убије богатог, успешног и срећног човека, каква ће му онда бити судбина у следећем животу? Да ли ће и ова особа постати богат, успешан и срећан човек у следећем животу? Или шта ће бити с њим? Да ли су сами будисти размишљали о таквим стварима на које се може наићи ако се ова доктрина доследно примењује? С друге стране, будистички монаси и следбеници Буде не следе увек принцип заштите живота. Они могу на пример да прокувају воду где се хиљаде бактерија могу уништити. Бактерије су такође жива бића као и људи, па је у пракси немогуће увек следити принцип заштите живота.
Буда и проблем патње. Прича о Будином животу је да је он био син богатог владара који је напустио свој богати дом, жену и малог сина да би нашао решење за патњу и патњу људског бића. Видети болесног старца, сиромашног монаха и мртве особе утицало је на Будино религиозно буђење. Као резултат тога, започео је дуготрајну потрагу која је укључивала неколико година аскетски начин живота и медитацију. Преко њих је покушавао да пронађе разлог за нашу патњу и начин да се из ње извучемо. А шта је хришћанско учење на ту тему? Почиње са различитих полазних тачака. Пре свега, узрок болести, греха и патње помиње се већ у 3. поглављу Библије. Она говори о паду који је погодио све Адамове потомке. Павле је о овој теми писао на следећи начин, то јест како је грех дошао у свет кроз Адамов пад:
- (Рим. 5,12) Зашто, као по једном човеку грех уђе у свет, а грехом смрт; и тако је смрт прешла на све људе, јер су сви згрешили : 15 Али не као увреда, тако је и бесплатни дар. Јер ако су преступом једнога многи умрли , утолико више је благодат Божија, и дар по благодати, који је од једног човека, Исуса Христа, умножио многе. 17 Јер ако би једним преступом једног човека завладала смрт ; много више они који примају обиље благодати и дара праведности ће владати у животу по једном, Исусу Христу.) 18 Дакле, као што је увреда једне пресуде дошла на све људе на осуду; па тако је праведношћу једног бесплатни дар дошао на све људе за оправдање живота. 19 Јер као што су непослушношћу једног човека многи постали грешници , тако ће послушношћу једнога многи постати праведни.
Чињеница да је грех дошао на свет кроз Адамов пад је крајњи разлог зашто у свету постоје патња, зло и смрт. Важно је напоменути да многи народи имају сличне приче о прошлом златном добу када је све ишло добро. То показује да наратив о рају није карактеристичан само за хришћанство и јудаизам, већ се појављује и у другим религијама и културама. То је питање заједничке традиције човечанства, јер се она налази у различитим деловима света. Традиција народа Карен који живи у Бурми говори о паду у грех. Веома је сличан библијском извештају. У једној од њихових песама се помиње како је И'ва, или прави Бог, прво створио свет (креацију), затим показао "пробни плод", али је Му-кав-лее издао двоје људи. То је људе учинило рањивим на болести, старење и смрт. Опис се не разликује много од приче у Књизи Постања:
У почетку је И'ва дао облик свету. Показао је храну и пиће. Он је указао на "пробно воће". Давао је тачне команде. Му-кав-лее је издао две особе. Натерао их је да једу тест воће. Они нису послушали; нису веровали И'ва... Када су јели тест воће, суочили су се са болестима, старењем и смрћу. (6)
Може ли се тада ослободити патње? Да, делимично већ током овог живота. Највећи део патње је узрокован злобом особе према другој особи или небригом за невоље својих најмилијих. Ова ствар се решава на сасвим једноставан начин, односно љубављу према ближњем и да се људи кају за своје грехе. Исус је поучавао о овим темама на следећи начин:
– (Матеј 4:17) Од тог времена Исус је почео да проповеда и говори : Покајте се, јер се приближило Царство небеско .
- (Матеј 22,34-40) Али кад су фарисеји чули да је ућуткао садукеје, окупише се. 35 Тада га један од њих, који беше адвокат, упита, искушавајући га, говорећи: 36 Учитељу, која је велика заповест у закону ? 37 Исус му рече: Љуби Господа Бога свог свим срцем својим, и свом душом својом, и свом мишљу својом. 38 Ово је прва и велика заповест. 39 А други је сличан њему: Љуби ближњега свога као самога себе . 40 На ове две заповести виси сав закон и пророци .
Ако следимо претходна Исусова учења, већина светске патње ће се завршити у једном дану. Будистички монаси су покушавали да реше овај проблем окретањем ка себи, или медитацијом, и одласком у манастире, али ако волимо људе, то треба да буде усмерено ван нас самих. Ово није увек испоштовано како треба и веома смо далеко од савршенства, али то је суштина Исусовог учења. Један пример хришћанске љубави су болнице, које доприносе смањењу патње у свету. На пример, већина болница у Индији и Африци је почела кроз хришћанске мисије. Атеисти и хуманисти су често били посматрачи на овим просторима, а ни будисти нису били много активни. То је приметио енглески новинар Малколм Магериџ (1903-1990), и сам секуларни хуманиста, али ипак поштен. Обратио је пажњу на то како поглед на свет утиче на културу:
Провео сам године у Индији и Африци, и на оба места сам наишао на обиље праведних активности које су одржавали хришћани који припадају различитим деноминацијама; Али ни једном нисам био суочен са болницом или сиротиштем које води нека социјалистичка организација, или санаторијумом за губу који функционише на основу хуманизма. (7)
Шта је заједничко будизму и хришћанству? Будизам има много тога заједничког са хришћанском вером. Таква питања укључују следеће:
• Морал, или перцепција исправног и погрешног, је јединствена ствар. У будизму, као и у хришћанској вери, учи се да се не сме красти, не сме се чинити прељуба, не сме се лагати и не сме се убијати. Ова учења се ни по чему не разликују од, на пример, учења Исуса и апостола, и ту нема ничег чудног. Разлог је тај што свака особа на свету природно има осећај за исправно и погрешно понашање и савест. Павле је поучавао о овој теми на следећи начин. Говорио је о томе како у нашим срцима постоји закон, односно разумевање доброг и лошег. Према Павлу, то се односи на то како ће Бог судити људима:
- (Рим. 2, 14-16) Јер кад незнабошци, који немају закона, по природи чине оно што је у закону, ови, немајући закона, сами су себи закон: 15 Које показују да је дело закона записано у њиховим срцима, њихова савест такође сведочи, а њихове мисли зла док оптужују или оправдавају једни друге ;) 16 У дан када ће Бог судити људским тајнама по Исусу Христу према мом јеванђељу.
• У будизму се верује да човек мора да пожње оно што је посејао. Ово је потпуно исто учење као у хришћанској вери, јер према Библији, ми морамо да одговарамо за своја дела. Према Библији, ово ће се догодити на последњем суду:
- (Гал 6, 7) Не варајте се; Бог се не руга: јер шта човек посеје, то ће и пожњети.
– (Рим. 14,12) Тако ће онда свако од нас дати рачун Богу за себе.
- (Откр. 20,12-15) И видех мртве, мале и велике, како стоје пред Богом; и књиге се отворише; и отвори се друга књига, која је књига живота; и мртвима се суди по ономе што је написано у књигама, по делима својим . 13 И море је дало мртве који су били у њему; и смрт и пакао предадоше мртве који беху у њима; и суђено им је сваком по делима својим . 14 И смрт и пакао су бачени у огњено језеро. Ово је друга смрт. 15 И ко се не нађе записан у књизи живота, бачен је у огњено језеро.
• У будизму се верује у пакао баш као што су учили Исус и апостоли. Будисти верују да ће убице провести вечност у паклу. Према Библији, пакао постоји и тамо ће отићи сви починиоци неправде и они који одбацују Божију милост:
– (Мт. 10,28) И не бојте се оних који убијају тело, а душу не могу, него се бојте онога који може и душу и тело погубити у паклу.
- (Отк 22,13-15) Ја сам Алфа и Омега, почетак и крај, први и последњи. 14 Благо онима који врше његове заповести, да имају право на дрво живота и да уђу кроз врата у град. 15 Јер споља су пси, и врачари, и блудници, и убице, и идолопоклоници, и ко воли и лаже.
- (Отк 21,6-8) И рече ми: Учињено је. Ја сам Алфа и Омега, почетак и крај. Жедном ћу дати бесплатно извор воде живота. 7 Ко победи све ће наследити; и ја ћу бити његов Бог, а он ће бити мој син. 8 Али страховити, и неверни, и одвратни, и убице, и блудници, и врачари, и идолопоклоници, и сви лажови, имаће свој део у језеру које гори огњем и сумпором: које је друга смрт.
Шта је другачије код будизма и хришћанства? Иако будизам и хришћанство имају неке заједничке карактеристике, између њих постоје и јасне разлике. Следеће ћемо их погледати.
• Будизам поучава реинкарнацију, где се човек може рађати и умрети изнова и изнова. Уместо тога, учење Библије је да имамо само један живот на земљи и да ће после тога доћи суд. У Јеврејима је написано:
- (Јевр. 9:27) И као што је људима одређено да умру једном, а после овога суд :
Шта је са Исусовим учењем? Такође није предавао реинкарнацију изнова и изнова на земљи, већ је говорио о поновном рођењу, што је сасвим друга ствар. То значи добијање новог живота од Бога и у коме човек духовно постаје нова творевина. То се дешава када се особа окрене Исусу Христу и прихвати Га као свог спаситеља:
- (Јован 3,1-12) Био је један човек од фарисеја, по имену Никодим, владар јеврејски: 2 Он дође ноћу к Исусу и рече му: Учитељу, знамо да си ти учитељ који долази од Бога; јер нико не може чинити ова чуда која ти чиниш, осим да је Бог с њим. 3 Одговори Исус и рече му: Заиста, заиста ти кажем, ако се ко не роди наново, не може видети Царства Божијег . 4 Никодим му рече: Како се може родити човек кад је стар? може ли ући други пут у материцу своје и родити се? 5 Исус одговори: Заиста, заиста, кажем вам, ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у Царство Божије . 6 Оно што је рођено од тела, тело је; а оно што је рођено од Духа је дух. 7 Не чудите се што сам вам рекао: Морате се поново родити . 8 Ветар дува где хоће, и чујете његов звук, али не знате одакле долази и куда иде: тако је са сваким ко је рођен од Духа. 9 Никодим одговори и рече му: Како је то могуће? 10 Одговори Исус и рече му: Јеси ли ти господар Израела, а ово не знаш? 11 Заиста, заиста, кажем вам, говоримо да знамо, и сведочимо да смо видели; и не примате сведочанство наше. 12 Ако сам вам рекао земаљско, а ви не верујете, како ћете веровати ако вам кажем о небеским стварима?
- (Јован 1,12,13) Али онима који га примише, даде власт да постану синови Божији, онима који верују у име његово: 13 Који су рођени, не од крви, ни од воље тела, ни од воље људске, него од Бога.
• Као што је речено, у будизму не постоји Бог који је све створио и који је одвојен од своје креације. Ово основно учење Библије недостаје у будизму. Нешто што се такође не манифестује у будизму је Божја љубав. То јест, ако нема Бога, не може бити ни ове ствари. Уместо тога, Библија говори о Божјој љубави, како нам се Он сам приближио у својој љубави и жели да нас спасе. Његова љубав се манифестовала посебно кроз његовог Сина Исуса Христа, када је пре 2000 година на крсту искупио наше грехе. Греси више нису препрека за приступ Божијем заједништву и можемо да добијемо Његов опроштење.
- (1. Јованова 4:9,10) У томе се показала љубав Божија према нама , јер је Бог послао Сина свог Јединородног у свет, да живимо кроз њега. 10 У томе је љубав, не да смо ми волели Бога , него да је он заволео нас и послао свог Сина да буде умирење за наше грехе .
- (Јован 3:16) Јер Бог је тако заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни.
- (Рим. 5,8.10) Али Бог своју љубав према нама похваљује тиме што је Христос умро за нас, док смо још били грешници . 10 Јер ако смо се, када смо били непријатељи, помирили са Богом смрћу његовог Сина, много више, помирујући се, бићемо спасени његовим животом.
Следећи цитат говори више о овој теми. Сам Рабиндранатх Р. Махарај је живео у хиндуизму, али исто важи и за будизам. Ни у једном се не познаје нити прихвата свемогући Бог који нас је заволео:
Устао сам са столице да је замолим да оде. Није имало смисла наставити ову дискусију. Али она је изговорила те речи, врло тихо, због чега сам поново сео. „Библија учи да је Бог Бог љубави. Желео бих да поделим са вама како сам га упознао.” Био сам запањен. Никада за све моје године као хиндуиста нисам чуо за Бога љубави! Слушао сам је жељно. „Зато што нас воли, жели да нас приближи себи. И мене је ово запрепастило. Као хиндуиста, желео сам да се приближим Богу, али она ми је говорила да Бог пун љубави покушава да ме приближи! „Библија такође учи да нас грех спречава да се приближимо Богу“, наставио је Моли, „и такође нас спречава да га упознамо. Због тога је послао Христа да умре за наше грехе. И ако примимо Његов опроштење, можемо га упознати...” "Сачекај минут!" прекинуо сам. Да ли је покушавала да ме преобрати ? Осећао сам да морам да побијем. „Верујем у карму. Шта год сејеш то и жањеш, а то нико не може променити. Уопште не верујем у опроштај. То је немогуће! Шта је готово готово је!" „Али Бог може све“, рекао је Моли самоуверено. „Он има начин да нам опрости. Исус је рекао: 'Ја сам пут, истина и живот: нико не долази Оцу осим кроз мене.' Исус је пут. Пошто је умро за наше грехе, Бог нам може опростити!” (7)
• Као што је речено, у будизму постоје добра морална учења која се не разликују од учења Исуса и апостола. Готово да нема разлике међу њима. Уместо тога, разлика је у томе што у будизму људи верују у сопствене поступке и живот. „Пут до спасења је у светом животу и поштовању прописаних правила“ и „спасење човека кроз њега самог“ (Цитати из књиге Наин пухуи Буддха / Будистички катихизис ). Следећи цитат говори више о овој теми. У њему хришћански мисионар разговара са будистичким монасима. Стари монах каже да је за добијање вечног живота потребан миленијумски труд:
Када сам завршио, стари монах ме је погледао, уздахнуо и рекао: „Да, то је ваше учење велико и лепо је чути, али не може бити истинито. Превише је лако бити истинито. Примити вечни живот није једноставно као да само треба веровати у Исуса, што значи да се вечни живот може добити током једног живота. За то је потребан рад током векова. Морате се родити и умрети и поново се родити да чините добра дела, а затим, после векова, када учиниш довољно добрих дела, можеш имати вечни живот. Твоју доктрину је сјајно и лепо је чути, али је превише лако да би била истинита.” Да сам рекао монаху да се мора молити оволико и толико, постити и чинити добра дела, он би сигурно рекао: „Тако је, управо ћу то да урадим. Али као што јеванђеље каже: „Верујте у Господа Исуса, и бићете спасени и имаћете живот вечни“, тако да је одговор: то је једноставно тако. (8)
Али шта је проблем ако се човек поузда у своје поступке и трансформацију? Последица је да он никада неће бити сигуран у своје спасење. Штавише, ако имамо неколико живота за живот, они само повећавају терет људског греха све више и више. На овом путу нећете стићи далеко. А шта је учење Библије? О томе је много писано на страницама Новог завета. По њој је свако грешан и несавршен, и не мери се са Богом. Бескорисно је покушавати да постигнемо оно што је немогуће кроз себе. Између осталог, о нашој несавршености говоре следећи стихови:
- (Јован 7:19) ... а ипак нико од вас не држи закон? …
- (Рим. 3,23) Јер сви сагрешише и лишени славе Божије;
- (Рим. 5,12) Зашто, као по једном човеку грех уђе у свет, а грехом смрт; и тако је смрт прешла на све људе, јер су сви згрешили :
Па шта је решење за људску несавршеност и грешност? Једина шанса је да нам се опроште греси. Не постоји опрост у закону карме у који будисти и хиндуси верују, али ако нам сам свемогући Бог подари милост и опрост, то је могуће. На основу чега нам онда Бог опрашта? Одговор на ово може се наћи у томе како нас је сам Бог помирио са собом преко свог сина Исуса Христа. Десило се да је Исус најпре живео безгрешним животом на земљи и коначно понео наше грехе на крст. Ово омогућава сваком човеку опроштење грехова:
- (2 Кор 5, 18-20) И све је од Бога, који нас је помирио са собом Исусом Христом , и дао нам службу помирења; 19 Наиме, да је Бог био у Христу, помирио свет са собом , не приписујући им преступе њихове; и обећао нам је реч помирења. 20 Дакле, ми смо посланици Христа, као да вас је Бог преко нас молио: молимо вас уместо Христа, помирите се са Богом .
- (Дела 10:43) За њега сведочи сви пророци, да ће у његово име сваки који верује у њега добити опроштење грехова.
- (Дела 13,38) Нека вам је, дакле, познато, браћо, да вам се кроз овог човека проповеда опроштење грехова:
Верујући у Исуса Христа, кроз кога су наши греси окајени, ми стога можемо добити опроштење греха. Не захтева акције, већ да се и сами обратимо Богу, признајући своје грехе и примимо Исуса Христа у свој живот. Спасење је дар и благодат и за њега се не могу учинити никаква дела. Поклон се прихвата такав какав јесте, иначе није поклон. Наравно да можете чинити добра дела, али не треба да верујете у њих. Између осталог, следећи стихови говоре више о тој теми:
- (Еф 2,8,9) Јер сте благодаћу спасени кроз веру; и то не од вас самих: то је дар Божији: 9 Не од дела , да се ко не би похвалио.
- (Откривење 21:5,6) И рече онај који је седео на престолу: Ево, чиним све ново. И рече ми: Напиши, јер су ове речи истините и верне. 6 А он ми рече: Учињено је. Ја сам Алфа и Омега, почетак и крај. Жедном ћу дати бесплатно извор воде живота.
- (Откр. 22,17) И Дух и невеста говоре: Дођи. А ко чује нека каже: дођи. И нека дође онај који је жедан. А ко хоће, нека слободно узме воду живота .
Само један начин. Једна од карактеристика модерног времена је да људи желе да сва уверења третирају као једнака. Тврди се да нема јединственог пута ни истине. Овај фундаментално хиндуистички концепт се проширио на Запад и у њега верују чланови покрета Нев Аге-а и многи будисти. Представници оваквог начина размишљања сматрају да су све религије једнаке, иако су једна од друге потпуно различите. Међутим, Исус нам није оставио избора. Рекао је да је он пут, истина и живот и да се само кроз Њега може спасити. Ове његове речи, изговорене пре неколико хиљада година, искључују друге опције. Или им верујемо или не. Међутим, ако је Исус заиста Бог који нам је припремио пут у вечни живот, зашто бисмо Га одбацили? Зашто бисмо га одбацили, пошто сами не можемо добити сигурност спасења? Исусова учења о њему самоме добро долазе до изражаја, нпр. у следећим стиховима:
- (Јн. 14,6) Исус му рече: Ја сам пут и истина и живот: нико не долази Оцу осим преко мене.
- (Јован 10:9,10) Ја сам врата: по мени ако ко уђе, спасиће се , и ући ће и изаћи, и наћи ће пашу. 10 Не долази лопов, него да украде, и да убије и да уништи: ја сам дошао да имају живот и да га имају у изобиљу.
- (Јован 8:23,24) И рече им: Ви сте одоздо; Ја сам одозго: ви сте од овога света; Ја нисам од овога света. 24 Зато сам вам рекао да ћете умријети у својим гријесима; јер ако не верујете да сам ја то, умријећете у својим гресима.
- (Јован 5:39,40) 39 Истражите Света писма; јер у њима мислите да имате живот вечни; и они су они који сведоче за мене. 40 И нећете доћи к мени да имате живот.
Шта ако желите да будете спасени и да будете сигурни у то? Доживети ово је једноставно. Морате ставити своје поверење и веру у Исуса Христа и његово дело помирења, а не у себе. Можете му се обратити. Ако га примите и примите у свој живот, одмах добијате дар вечног живота. Према Библији, Исус стоји испред врата нашег срца и чека да му отворимо врата и да га не одбацимо. Ако сте га примили, имате живот вечни и постали сте дете Божије:
- (Откривење 3:20) 20 Ево, стојим на вратима и куцам: ако неко чује мој глас и отвори врата, ући ћу к њему, и вечераћу с њим, и он са мном.
- (Јован 1,12) А онима који га примише, даде власт да постану синови Божији , и онима који верују у име његово:
Молитва спасења : Господе, Исусе, обраћам се Теби. Признајем да сам згрешио Теби и да нисам живео по Твојој вољи. Међутим, желим да се одвратим од својих греха и да Те свим срцем следим. Такође верујем да су моји греси опроштени кроз Твоје помирење и да сам кроз Тебе добио вечни живот. Захваљујем Ти за спасење које си ми дао. Амин.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Милиони година / диносауруса / људске
еволуције? |
