This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Crìosdaidheachd agus saidheans

A bheil an creideamh Crìosdail air a bhith na chnap-starra do shaidheans no an do bhrosnaich e e? Leugh an fhianais!

Is e cuspair an artaigil seo creideamh Crìosdail agus saidheans. Ciamar a thug an creideamh Crìosdail buaidh air saidheans agus a leasachadh? An robh e na chnap-starra do leasachadh saidheans no an do bhrosnaich e e? Ma thèid a’ chùis seo a sgrùdadh a-mhàin tro na meadhanan saoghalta agus sgrìobhaidhean luchd-saidheans atheist, bidh iad gu tric a’ toirt sealladh mòr-chòrdte air a’ chòmhstri eadar creideamh agus saidheans. Thathas den bheachd gu bheil creideamh ann an Dia agus saidheans an aghaidh a chèile agus gu bheil an creideamh Crìosdail air a bhith na chnap-starra do leasachadh saidheans. Anns a 'bheachd seo, thathar an dùil gun robh saidheans cumhachdach anns a' Ghrèig agus cha deach e air adhart a-rithist ach nuair a bhris e air falbh bho chreideamh an fhoillseachaidh aig àm an t-Soillseachaidh agus thòisich e air a bhith an urra ri adhbhar agus amharc. Thathas den bheachd gu bheil cudromachd Darwin gu sònraichte cudromach airson a’ bhuaidh mu dheireadh aig sealladh saidheansail an t-saoghail.

    Ach dè an fhìrinn a th 'anns a' chùis? Cha b’ e saidheans agus saidheans a-riamh cridhe a’ chreideimh Chrìosdail, ach creideamh ann am bith Dhè agus Iosa Crìosd, tro am faigh a h-uile duine maitheanas airson am peacaidhean. Ach, chan eil seo a 'ciallachadh nach eil an creideamh Crìosdail air buaidh a thoirt air saidheans agus leasachadh a' chomainn. Air an làimh eile, tha cudromachd Ìosa agus an creideamh Crìosdail air a bhith cinnteach airson breith agus adhartas saidheans. Tha an sealladh seo stèidhichte air grunn phuingean, agus thèid sinn troimhe anns na leanas. Bidh sinn a’ tòiseachadh le cànan agus litearrachd.

Litearrachd: faclairean, gràmar, aibidil. An toiseach, breith cànanan leabhraichean agus litearrachd. Tha fios aig a h-uile duine mura h-eil cànan litreachais aig nàisean agus mura h-urrainn do dhaoine leughadh, tha e na chnap-starra do leasachadh saidheans, rannsachadh, breith innleachdan agus sgaoileadh eòlais. An uairsin chan eil leabhraichean ann, chan urrainn dhut an leughadh, agus chan eil eòlas a’ sgaoileadh. Tha an comann fhathast ann an staid stagnant.

   Ciamar, ma-thà, a thug an creideamh Crìosdail buaidh air cruthachadh chànanan litreachais agus litearrachd? Seo far a bheil àite dall aig mòran de luchd-rannsachaidh. Chan eil fios aca gun deach cha mhòr a h-uile cànan litreachais a chruthachadh le Crìosdaidhean diadhaidh. Mar eisimpleir, an seo ann am Fionnlainn, clò-bhuail Mikael Agricola, ath-leasaiche creideimh Fionnlannach agus athair litreachais, a’ chiad leabhar ABC agus an Tiomnadh Nuadh agus pàirtean de leabhraichean eile den Bhìoball. Dh’ionnsaich na daoine leughadh troimhe.

    Anns a 'Ghearmailt, rinn Martti Luther an aon rud. Dh’eadar-theangaich e am Bìoball gu Gearmailtis leis an dualchainnt aige fhèin. Chaidh na ceudan deasachadh a dhèanamh den eadar-theangachadh aige agus chaidh an dualchainnt a chleachd Luther a stèidheachadh mar chànan litreachais am measg Ghearmailteach.

    Dè mu dheidhinn Sasainn? Bha pàirt cudromach aig Uilleam Tyndale, a dh’eadar-theangaich am Bìoball gu Beurla, ann an sin. Thug eadar-theangachadh Tyndale buaidh air breith na Beurla san latha an-diugh. Stèidhichte air eadar-theangachadh Tyndale, chaidh eadar-theangachadh Rìgh Seumas a chruthachadh nas fhaide air adhart, is e sin an eadar-theangachadh Beurla as ainmeil air a’ Bhìoball.

   Is e aon eisimpleir litrichean nan sluagh Slavic, ris an canar an aibideil Cyrillic. Chaidh an ainmeachadh air Naomh Cyril, a bha na mhiseanaraidh am measg nan Slavs agus mhothaich iad nach robh aibidil aca. Leasaich Cyril an aibidil dhaibh gus an leugh iad an Soisgeul mu Ìosa.

   Mus tèid an comas leughaidh a bhreith, mar sin feumaidh an cànan sgrìobhte a bhith ann. San t-seagh seo, tha prìomh àite air a bhith aig miseanaraidhean Crìosdail, chan ann a-mhàin o chionn linntean ann an dùthchannan an Iar, ach cuideachd ann an Afraga agus Àisia às deidh sin. Is dòcha gu bheil miseanaraidhean air bliadhnaichean de dh’ obair a dhèanamh ann an rannsachadh cànanach. Chruthaich iad a’ chiad ghràmair, faclairean agus aibideil.

   B’ e aon neach den leithid miseanaraidh Methodist Frank Laubach, a thòisich iomairt litearrachd cruinneil. Thug e buaidh air leasachadh leabhraichean ABC ann an 313 cànan. Tha e air a chur an dreuchd mar abstol nan neo-litearra.

    Tha na h-eisimpleirean a leanas a’ toirt iomradh air an aon rud, leasachadh chànanan. Tha e cudromach gu bheil bunait gràmair agus cànanach aig eadhon cànanan leithid Hindi, prìomh chànan nan Innseachan, Urdu Phacastan, agus Bengali ann am Bangladesh air bunait mhiseanan Crìosdail. Bidh na ceudan de mhilleanan de dhaoine a’ bruidhinn agus a’ cleachdadh nan cànanan sin.

Vishal Mangalwadi: Dh'fhàs mi suas ann an cridhe cànan Hindu ann an Allahabad, faisg air 80 cilemeatair bho Kashi, far an do sgrìobh Tulsidas Ramcharitmanasin , an epic cràbhach as cudromaiche ann an Ceann a Tuath na h-Innseachan. Chaidh innse dhomh an-còmhnaidh gur ann bhon mhòr-sgeul seo a thàinig Hindi. Ach nuair a leugh mi e, bha mi troimh-chèile, oir cha b’ urrainn dhomh aon abairt a thuigsinn bhuaithe. Bha “Hindi” an sgrìobhadair gu tur eadar-dhealaichte bhon fheadhainn agamsa agus thòisich mi a’ ceasnachadh cò às a thàinig mo chànan mhàthaireil – cànan oifigeil nàiseanta nan Innseachan.

… Cha do leasaich sgoilearan Hindu cànan nàiseanta nan Innseachan, Hindi. 'S ann mar thoradh air eadar-theangairean a' Bhìobaill leithid Iain Borthwick Gilchrist agus luchd-cànanais miseanaraidh mar an t-Urr. SHKellogg a thàinig cànan litreachais Hindi a-mach às a' chànan a chleachd am bàrd Tulsidas (c. 1532-1623).

... Thug eadar-theangairean a’ Bhìobaill agus miseanaraidhean barrachd na mo chànan mhàthaireil Hindi. Tha a h-uile cànan litreachais beò anns na h-Innseachan a 'toirt fianais don obair aca. Ann an 2005, chuir an Dr. Babu Verghese, neach-rannsachaidh à Mumbai ach a tha dùthchasach dha Malayalam, tràchdas dotaireachd 700 duilleag gu Oilthigh Nagpur airson ath-sgrùdadh. Sheall e gun do chruthaich eadar-theangairean a’ Bhìobaill na 73 cànan litreachais an latha an-diugh bho dhualchainntean a bhruidhneas Innseanaich neo-litearra sa mhòr-chuid. Nam measg bha cànanan oifigeil nàiseanta na h-Innseachan (Hindi), Pacastan (Urdu) agus Bangladesh (Bengali). Rinn còignear sgoilearan à Bramine sgrùdadh air tràchdas dotaireachd Verghes agus thug iad dha an tiotal Dotair Feallsanachd ann an 2008. Aig an aon àm, mhol iad gu h-aon-ghuthach gun deidheadh, an dèidh foillseachadh, gabhail ris an tràchdas mar leabhar teacsa èigneachail airson ionnsachadh cànain Innseanach. (1)

Tha obair mhiseanaraidh Chrìosdail air a bhith na raon farsaing a-riamh ann a bhith a’ cuideachadh dhaoine, gus am bi i air ruighinn a-mach gus daoine tinn, ciorramach, acrach, gun dachaigh agus leth-bhreith a chuideachadh. Ann an grunn dhùthchannan Afraganach, tha miseanan Crìosdail air bunait siostam na sgoile gu lèir a thogail a thaobh foghlam bunaiteach agus dreuchdail. Mar an ceudna, tha am misean air cur gu mòr ri cruthachadh lìonra cùram slàinte... Tha an neach-rannsachaidh ainmeil Afraganach, àrd-ollamh Oilthigh Yale Lamin Sanneh air a ràdh gu bheil na miseanaraidhean ann an Afraga air an t-seirbheis as motha a dhèanamh do chultaran ionadail le cruthachadh bunait a’ chànain sgrìobhte. (2)

Pròiseactan litearrachd agus litreachas. Mar a chaidh a ràdh, tha a’ mhòr-chuid de chànanan air am bunait gràmair agus litreachais fhaighinn bho bhuaidh a’ chreidimh Chrìosdail. Cha b’ e na h-Atheists agus na stàitean a thòisich an leasachadh seo, ach riochdairean bhon chreideamh Chrìosdail. Dh’ fhaodadh dàil a bhith air leasachadh chomainn fad linntean gun chreideamh ann an Dia agus Ìosa.

    Tha an raon seo a’ toirt a-steach pròiseactan litearrachd san Roinn Eòrpa agus pàirtean eile den t-saoghal. Troimhe, bidh daoine ag ionnsachadh a’ Bhìoball agus litreachas eile a leughadh agus rudan ùra ionnsachadh. Mura h-eil thu litearra, tha e duilich rudan ùra ionnsachadh a tha daoine eile air sgrìobhadh mu dheidhinn.

    Nuair a tha an creideamh Crìosdail air an raon a cheannsachadh tro obair mhiseanaraidh, tha e cuideachd air suidheachadh sòisealta agus inbhe grunn dhùthchannan a leasachadh. Tha rudan mar seo nan suidheachadh slàinte nas fheàrr, eaconamaidh nas fheàrr, suidheachadh sòisealta nas seasmhaiche, coirbeachd nas ìsle agus bàsmhorachd chloinne agus, gu dearbh, litearrachd nas fheàrr. Mura biodh obair mhiseanaraidh agus creideamh Crìosdail ann, bhiodh mòran a bharrachd fulangas agus bochdainn air an t-saoghal agus cha bhiodh fios aig daoine ciamar a leughas iad. Am measg eile, tha Raibeart Woodberry, àrd-ollamh cuideachaidh aig Oilthigh Texas, air a’ cheangal eadar obair mhiseanaraidh agus deamocrasaidh, inbhe leasaichte dhaoine agus litearrachd fhaicinn:

Neach-saidheans: Chuir obair mhiseanaraidh stad air deamocrasaidh

A rèir Raibeart Woodberry, an leas-ollamh aig Oilthigh Texas, tha a' bhuaidh a bha aig obair mhiseanaraidh Phròstanach anns na 1800an agus aig toiseach nan 1900an air leasachadh deamocrasaidh air a bhith nas cudromaiche na bha dùil an toiseach. An àite pàirt bheag a bhith aca ann an leasachadh deamocrasaidh, bha pàirt chudromach aig miseanaraidhean ann ann am mòran dhùthchannan Afraganach is Àisianach. Tha an iris Christianity Today ag innse mun chùis.

Tha Raibeart Woodberry air sgrùdadh a dhèanamh air a’ cheangal eadar obair mhiseanaraidh agus na nithean a tha a’ toirt buaidh air deamocrasaidh cha mhòr airson 15 bliadhna. A rèir e, an sin far an robh prìomh bhuaidh aig miseanaraidhean Pròstanach. An sin tha an eaconamaidh an-diugh nas leasaichte agus tha suidheachadh na slàinte gu math nas fheàrr na anns na sgìrean far a bheil buaidh mhiseanaraidhean air a bhith nas lugha no far nach eil. Anns na raointean le eachdraidh mhiseanaraidh cumanta, tha ìre bàsmhorachd chloinne nas ìsle an-dràsta, tha nas lugha de choirbeachd ann, tha litearrachd nas cumanta agus tha e nas fhasa faighinn a-steach gu foghlam, gu sònraichte dha boireannaich.

   A rèir Robert Woodberry, b 'e Crìosdaidhean ath-bheothachadh Pròstanach a bh' ann gu sònraichte a thug buaidh mhath. An coimeas ri sin, cha robh an aon bhuaidh aig clèirich a bha ag obair leis an stàit no miseanaraidhean Caitligeach ro na 1960n. (3)

Is e aon deagh eisimpleir air mar a thug an creideamh Crìosdail buaidh air litearrachd agus litreachas nach b’ ann gu timcheall air 1900 a chaidh litreachas saoghalta seachad air litreachas spioradail ann an reic. Bha am Bìoball agus a theagasg ann an suidheachadh cudromach airson linntean, gus anns an linn mu dheireadh chaill e a chudromachd barrachd is barrachd ann an dùthchannan an Iar. An e co-thuiteamas a th’ ann, anns an aon 20mh linn, nuair a chaidh an creideamh Crìosdail a thrèigsinn, gun deach na cogaidhean as motha ann an eachdraidh a shabaid?

    Is e eisimpleir eile Sasainn, an dùthaich as leasaichte san t-saoghal san 18mh agus 19mh linn. Ach dè bha air cùl leasachadh math Shasainn? Gu cinnteach b’ e aon fhactar ath-bheothachadh spioradail far an do thionndaidh daoine gu Dia. Thàinig iomadh rud math mar thoradh air, leithid litearrachd, cur às do thràillealachd, agus leasachadh inbhe nam bochd agus an luchd-obrach.

   Thug Iain Wesley, a tha aithnichte mar an searmonaiche as cudromaiche den ghluasad Methodist agus tron ​​​​t-seòrsa ath-bheothaidhean mòra a thàinig a Shasainn san 18mh linn, buaidh mhòr air an leasachadh seo. Thathas ag ràdh, tron ​​​​obair aige, gun deach Sasainn a shàbhaladh le ar-a-mach coltach ris a thachair san Fhraing. Ach, chuir Wesley agus a cho-obraichean cuideachd ris an fhìrinn gun robh litreachas ruigsinneach dha na Sasannaich. Tha an Encyclopedia Britannica ag innse do Wesley a thaobh seo “nach do rinn duine sam bith eile san 18mh linn uimhir airson leughadh leabhraichean math a bhrosnachadh, agus thug e uimhir de leabhraichean taobh a-staigh ruigsinneachd an t-sluaigh aig prìs cho saor”...

    Ann an Sasainn, mar thoradh air ath-bheothachadh, rugadh obair sgoil Shàbaid san 18mh linn cuideachd. Timcheall air 1830, chaidh mu chairteal de 1.25 millean leanabh Shasainn gu sgoil Shàbaid, far an do dh'ionnsaich iad leughadh agus sgrìobhadh. Bha Sasainn gu bhith na chomann litearra air a theagasg le Facal Dhè; cha tug an stàit buaidh air.

    Dè mu dheidhinn na Stàitean Aonaichte? Tha an abairt a leanas a 'toirt iomradh air seo. Chaidh a ràdh le Iain Dewey (1859-1952), a thug buaidh làidir air saoghalta foghlaim anns na Stàitean Aonaichte. Ach, mhìnich e mar a thug an creideamh Crìosdail buaidh mhath air me airson foghlam mòr-chòrdte agus cur às do thràillealachd na dhùthaich:

Is e na daoine sin (Crìosdaidhean soisgeulach) cnàimh-droma gràdh-daonna sòisealta, gnìomhachd phoilitigeach a tha ag amas air ath-leasachaidhean sòisealta, sìtheachadh agus foghlam poblach. Bidh iad a’ gabhail a-steach agus a’ nochdadh coibhneas dhaibhsan a tha ann an àmhghar eaconamach agus daoine eile, gu h-àraidh nuair a tha iad a’ nochdadh eadhon an ùidh as lugha ann an cruth riaghaltais poblachdach - - Tha am pàirt seo den t-sluagh air dèiligeadh gu dearbhach ri iarrtasan airson làimhseachadh cothromach agus cuairteachadh co-ionann de riaghaltasan. chothroman a rèir am beachd fhèin air co-ionannachd. Lean e ann an ceumannan Lincoln ann a bhith a 'cur às do thràillealachd agus dh' aontaich e le beachdan Roosevelt nuair a chàin e na corporaidean "olc" agus an cruinneachadh de bheairteas ann an làmhan beagan. (4)

Oilthighean. Na bu thràithe, chaidh innse mar a thug an creideamh Crìosdail buaidh air cruthachadh chànanan sgrìobhte agus litearrachd anns na linntean a dh’ fhalbh agus san latha an-diugh. Mar eisimpleir, ann an dùthchannan Afraganach, tha bunait siostam na sgoile a thaobh foghlam bunaiteach agus dreuchdail air a thighinn gu ìre mhòr bho bhuaidh mhiseanan Crìosdail, mar a tha cùram slàinte. Às aonais buaidh a’ chreidimh Chrìosdail, dh’ fhaodadh dàil a bhith air leasachadh chomainn fad linntean.

   Is e aon raon oilthighean agus sgoiltean. Còmhla ri litearrachd, tha iad cudromach airson leasachadh saidheans, rannsachadh, breith innleachdan agus sgaoileadh fiosrachaidh. Tron iad, bidh eòlas agus rannsachadh a’ dol air adhart gu ìre ùr.

   Ciamar a thug an creideamh Crìosdail buaidh air an raon seo? Gu tric chan eil fios aig cearcallan saoghalta agus atheist gu bheil àite mòr air a bhith aig a’ Bhìoball agus an creideamh Crìosdail san raon seo. Tha na ceudan de dh’ oilthighean agus deichean de mhìltean de sgoiltean air an tòiseachadh le Crìosdaidhean diadhaidh no tro obair mhiseanaraidh. Cha do rugadh iad air stèidh atheist, oir cha robh oilthighean saoghalta agus stàite ann. Mar eisimpleir, tha na h-oilthighean a leanas ainmeil ann an Sasainn agus Ameireagaidh:

- Oxford agus Cambridge. Tha eaglaisean agus caibealan gu leòr anns an dà bhaile. Chaidh na h-oilthighean sin a stèidheachadh bho thùs gus am Bìoball a theagasg.

- Harvard. Tha an t-oilthigh seo air ainmeachadh air an Urramach Iain Harvard. Is e na facail-suaicheantais aige bho 1692 Veritas Christo et Ecclesiae (fìrinn airson Crìosd agus na h-Eaglaise)

- Chaidh Oilthigh Yale a stèidheachadh le seann oileanach Harvard, sagart Puritan Cotton Mather.

- B 'e Jonathan Edwards a' chiad cheann-suidhe air Oilthigh Princeton (Colaiste New Jersey an toiseach), a tha ainmeil airson an ath-bheothachadh mòr ann an Ameireagaidh san 18mh linn. Bha e na shearmonaiche a b' ainmeile de'n ath-bheothachadh so, maille ri Seòras Whitefield.

- Oilthigh Pennsylvania. Stèidhich Seòras Whitefield, stiùiriche eile air an Great Awakening, an sgoil a thàinig gu bhith na Oilthigh Pennsylvania. Bha Whitefield na mhac do neach-glèidhidh taigh-seinnse agus na cho-obraiche don John Wesley a chaidh ainmeachadh roimhe nuair a bha e ann an Sasainn. Bha guth neo-àbhaisteach brèagha, macanta agus cumhachdach aige, gus an robh e comasach dha bruidhinn ri deichean de mhìltean de dhaoine aig coinneamhan a-muigh. B’ urrainn dha cuideachd searmonachadh le deòir na shùilean air sgàth na tròcair a thug Dia dha airson daoine

   Dè mu dheidhinn na h-Innseachan? Chan eil na h-Innseachan ainmeil airson a Chrìosdaidheachd. Ach, anns an dùthaich seo, mar ann an Afraga, tha mìltean de sgoiltean a rugadh air bunait a 'chreidimh Chrìosdail. Rugadh a 'chiad oilthighean anns na h-Innseachan cuideachd air an aon stèidh. Tha na h-oilthighean sin mar oilthighean Calcutta, Madras, Bombay agus Serampore ainmeil. A bharrachd air an sin, tha Oilthigh Allahabad, a chaidh a stèidheachadh ann an 1887, ainmeil. Thàinig còignear de na seachd prìomh mhinistearan anns na h-Innseachan às a’ bhaile-mòr seo, agus tha mòran de rianachd nan Innseachan air sgrùdadh a dhèanamh aig Oilthigh Allahabad.

Revolution ann an saidheans. Thòisich an artaigil bhon bheachd a b’ fheàrr le atheists gu bheil an creideamh Crìosdail air a bhith na chnap-starra do leasachadh saidheans. Ach, tha an sealladh seo furasta a cheasnachadh, leis gu bheil cànanan litreachais, litearrachd agus oilthighean air am breith gu ìre mhòr bho bhuaidh a’ chreidimh Chrìosdail.

    Dè mu dheidhinn an tionndadh saidheansail ris an canar? Tha e tric air a chumail ann an cearcallan saoghalta agus atheist nach robh gnothach sam bith aig an ùpraid seo ris a’ chreideamh Chrìosdail, ach faodar a’ bheachd seo a cheasnachadh. Air sgàth 's nach eil saidheans air tòiseachadh ach aon turas anns an t-seadh ùr-nodha, is e sin, anns an Roinn Eòrpa san 16mh-18mh linn, far an robh creideamh Crìosdail ann. Cha do thòisich e ann an comann saoghalta, ach gu sònraichte ann an comann-sòisealta air a bhrosnachadh leis a’ chreideamh Chrìosdail. Bha cha mhòr a h-uile prìomh neach-saidheans a 'creidsinn ann an cruthachadh. Nam measg bha Francis Bacon, Raibeart Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, Seumas Clerck Maxwell, Iain Ray, Louis Pasteur, msaa.

Tha ginealaichean de luchd-eachdraidh agus luchd-sòiseo-eòlaichean air mothachadh gun do chuir Crìosdaidhean, creideamh Crìosdail, agus institiudan Crìosdail ann an iomadh dòigh ri leasachadh nan teagasg, na dòighean agus na siostaman a thug gu buil saidheans nàdarra an latha an-diugh (...) Ged a tha diofar bheachdan ann. Tha cha mhòr a h-uile neach-eachdraidh an-diugh ag aideachadh gun do bhrosnaich Crìosdaidheachd (Caitligeach agus Pròstanachd le chèile) mòran de luchd-smaoineachaidh na h-ùine ro-nuadh-aimsireil a dhol an sàs ann an sgrùdadh eagarach air nàdar. Tha luchd-eachdraidh cuideachd air mothachadh gun do lorg bun-bheachdan a fhuair iasad bho Chrìosdaidheachd an slighe gu deasbad saidheansail le deagh thoraidhean. Tha cuid de luchd-saidheans eadhon ag agairt gu bheil am beachd air nàdar ag obair a rèir laghan sònraichte a’ tighinn bho dhiadhachd Chrìosdail. (5)

Dè a bha air cùl an ar-a-mach saidheansail? B’ e aon adhbhar, mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, na h-oilthighean. Ro 1500, bha mu thrì fichead dhiubh san Roinn Eòrpa. Cha b’ e oilthighean a bha air an cumail suas le luchd-eaglaise agus an stàit a bha anns na h-oilthighean sin, ach dh’ èirich iad le taic ghnìomhach bhon eaglais meadhan-aoiseil, agus bha àite follaiseach aig rannsachadh saidheansan nàdair agus reul-eòlas annta. Annta bha mòran saorsa rannsachaidh agus deasbaid, rud a bha fàbharach. Bha ceudan de mhìltean de dh'oileanaich aig na h-oilthighean sin, agus chuidich iad le bhith ag ullachadh an talamh airson an tionndadh saidheansail a bha comasach san Roinn Eòrpa san 16mh-18mh linn. Cha do dh'èirich an tionndadh seo gu h-obann a-mach à àite sam bith, ach bha leasachaidhean fàbharach roimhe. Cha robh an aon fhoghlam farsaing agus oilthighean coltach ris san Roinn Eòrpa aig mòr-thìrean eile,

Chruthaich na Meadhan Aoisean bunait airson an coileanadh as motha de chomann-sòisealta an Iar: saidheans an latha an-diugh. Tha tagradh a tha ag ràdh nach robh saidheans ann ro “Ath-bheothachadh” dìreach ceàrr. Às deidh dhaibh eòlas fhaighinn air rannsachadh clasaigeach Grèigeach, leasaich sgoilearan bho na Meadhan Aoisean siostaman ideòlas, a stiùir saidheans mòran nas fhaide an taca ris na seann amannan. Chaidh oilthighean, far an robh saorsa acadaimigeach air a dhìon bho chumhachd nan ceannardan, a stèidheachadh anns na 1100n. Tha na h-institiudan sin an-còmhnaidh air àite sàbhailte a thoirt seachad airson rannsachadh saidheansail. Bha eadhon diadhachd Crìosdail air a dhearbhadh gu bhith air leth freagarrach airson rannsachadh a dhèanamh air an nàdur, a bhathas a 'creidsinn a bhith cruthachadh Dhè. (6)

Leigheas agus ospadalan. Is e aon raon air an tug an creideamh Crìosdail buaidh air cungaidh-leigheis agus breith ospadalan. B’ e pàirt chudromach gu h-àraidh na manaich, a ghlèidh, a rinn lethbhreac agus eadar-theangachadh seann làmh-sgrìobhainnean meidigeach agus seann obraichean clasaigeach is saidheansail eile. A bharrachd air an sin, leasaich iad tuilleadh cungaidh-leigheis. Às aonais na gnìomhan aca, cha bhiodh leigheas air a dhol air adhart chun aon ìre, agus cha bhiodh na seann theacsaichean àrsaidh air an gleidheadh ​​​​airson an latha an-diugh a leughadh.

    Tha cùram slàinte, obair shòisealta agus grunn bhuidhnean carthannach (Crois Dhearg, Save the Children...) cuideachd air tòiseachadh le bhith ag aideachadh Crìosdaidhean, oir bha an creideamh Crìosdail a-riamh air co-fhaireachdainn a ghabhail a-steach do nàbaidh neach. Tha seo stèidhichte air teagasg agus eisimpleir Ìosa. An àite sin, tha luchd-adhair agus luchd-daonnachd gu tric air a bhith nan luchd-amhairc san raon seo. Mhothaich am fear-naidheachd Sasannach Malcolm Muggeridge (1903-1990), e fhèin na dhuine saoghalta, ach a dh’ aindeoin sin onarach, seo. Thug e aire do mar a tha sealladh an t-saoghail a’ toirt buaidh air cultar:“Tha mi air bliadhnaichean a chuir seachad anns na h-Innseachan agus Afraga, agus anns an dà chuid tha mi air coinneachadh ri mòran de ghnìomhachdan ceart a tha air an cumail suas le Crìosdaidhean a bhuineas do dhiofar ainmean; ach chan ann aon uair a thàinig mi tarsainn air ospadal no taigh dìlleachdan air a chumail suas le buidheann sòisealach no sanatorium leper. ag obair air bunait daonnachd." (7)

   Tha na briathran a leanas a’ sealltainn mar a thug an creideamh Crìosdail buaidh air nursadh agus raointean eile tro obair mhiseanaraidh. Rugadh a’ mhòr-chuid de ospadalan ann an Afraga agus na h-Innseachan tro mhiseanan Crìosdail agus miann cuideachadh. Thàinig pàirt mhòr de na ciad ospadalan san Roinn Eòrpa cuideachd fo bhuaidh a’ chreidimh Chrìosdail. Is urrainn Dia duine a shlànachadh gu dìreach, ach tha mòran air cuideachadh fhaighinn tro chungaidh-leighis agus ospadalan. Tha pàirt chudromach air a bhith aig a’ chreideamh Chrìosdail ann an sin.

Anns na Meadhan Aoisean chùm na daoine, a bhuineadh do Òrdugh an Naoimh Benedict, còrr air dà mhìle ospadal air taobh an iar na Roinn Eòrpa a-mhàin. Bha an 12mh ^linn air leth cudromach a thaobh seo, gu h-àraidh an sin, far an robh Òrdugh an Naoimh Eòin ag obrachadh. Mar eisimpleir, chaidh Ospadal mòr an Spioraid Naoimh a stèidheachadh ann an 1145 ann am Montpellier, a thàinig gu luath gu bhith na mheadhan air foghlam meidigeach agus na ionad meidigeach ann am Montpellier anns a’ bhliadhna 1221. A bharrachd air cùram meidigeach, bha na h-ospadalan sin a’ toirt seachad biadh dha na daoine acrach agus acrach. ghabh e cùram de bhantraich agus de dhìlleachdan, agus thug e a‑mach dèirc dhaibhsan aig an robh feum orra. (8)

Eadhon ged a tha an eaglais Chrìosdail air a bhith air a càineadh gu mòr tro a h-eachdraidh, tha i fhathast air a bhith air thoiseach ann an cùram meidigeach dha na bochdan, a’ cuideachadh luchd-glacaidh, gun dachaigh no an fheadhainn a tha a’ bàsachadh agus a’ leasachadh àrainneachdan obrach. Anns na h-Innseachan tha na h-ospadalan agus na h-ionadan foghlaim as fheàrr ceangailte ris mar thoradh air obair mhiseanaraidh Chrìosdail, eadhon chun na h-ìre sin gu bheil mòran Hindus a’ cleachdadh nan ospadalan sin nas motha na na h-ospadalan a tha an riaghaltas a’ cumail suas, oir tha fios aca gu bheil iad gu bhith a’ faighinn cùram nas fheàrr thairis air. ann. Thathas a’ meas, nuair a thòisich an Dàrna Cogadh, gun robh 90% de nursaichean anns na h-Innseachan nan Crìosdaidhean, agus gun d’ fhuair 80% dhiubh am foghlam ann an ospadalan miseanaraidh. (9)

Anns an eaglais bha cùisean na beatha so a' toirt an aire cho mòr do ghnothaichean na beatha ri teachd ; bha e coltach gun tàinig a h-uile dad a choilean na h-Afraganaich bho obair mhiseanaraidh na h-eaglaise. (Nelson Mandela na fèin-eachdraidh Long Walk to Freedom)

An do rinn an eaglais geur-leanmhainn air luchd-saidheans? Mar a chaidh a ràdh, thug an creideamh Crìosdail buaidh mhòr air breith an ar-a-mach saidheansail. B’ e aon adhbhar airson seo na h-oilthighean a stèidhich an eaglais. Mar sin is e uirsgeul mòr a th’ ann an tagradh gur toil le atheists a bhith ag àiteach, is e sin gum biodh an creideamh Crìosdail na bhacadh air leasachadh saidheans. Tha seo cuideachd air a nochdadh leis gu bheil na dùthchannan far a bheil a’ bhuaidh as fhaide air a bhith aig a’ chreideamh Chrìosdail air a bhith nan tùsairean ann an raon saidheans agus rannsachadh.

    Dè mu dheidhinn a’ bheachd gun do rinn an eaglais geur-leanmhainn air luchd-saidheans? Tha cearcallan atheist ag iarraidh a 'bhun-bheachd seo a chumail suas, ach tha mòran de luchd-rannsachaidh eachdraidheil den bheachd gu bheil e na shaobhadh air eachdraidh. Chan eil am beachd seo air a’ chòmhstri eadar creideamh agus saidheans a’ dol air ais ach gu deireadh an 19mh linn, nuair a thog sgrìobhadairean a thug taic do theòiridh Darwin, me Anndra Dickson White agus Iain Uilleam Draper, e anns na leabhraichean aca. Ach, me thuirt an neach-rannsachaidh meadhan-aoiseil Seumas Hannam:

A dh’ aindeoin a’ chreideimh chumanta, cha do chuir an eaglais taic ris a’ bheachd air talamh rèidh, cha robh i idir ag aontachadh ri autopsies, agus gu cinnteach cha do loisg i duine sam bith a bha an sàs ann an ideòlasan saidheansail. (10)

Tha an t-amharaiche à Astràilia, Tim O'Neill, air seasamh a-steach don tagradh seo agus tha e a’ sealltainn cho beag fios a tha aig daoine mu eachdraidh: "Chan eil e doirbh a bhith a' breabadh an t-sluic seo gu pìosan, gu h-àraidh nuair nach eil fios aig na daoine a tha a' bruidhinn mu dheidhinn mu dheidhinn eachdraidh. Tha iad dìreach air na beachdan neònach sin a thogail bho làraichean-lìn agus leabhraichean mòr-chòrdte. Tha e na spòrs dhomh a bhith a’ dèanamh fealla-dhà air na propagandists le bhith ag iarraidh orra aon neach-saidheans ainmeachadh a chaidh a losgadh leis a’ chrann no a chaidh a gheur-leanmhainn no a shàrachadh airson an rannsachaidh aige anns na Meadhan Aoisean. ... Aig an ìre nuair a tha mi ag ainmeachadh luchd-saidheans nam Meadhan Aoisean - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Tòmas Bradwardine, Walter Burley, Uilleam Heytesbury, Richard Swineshead, Iain Dumbleton, Ridseard à Wallingford, Nicholas Oresme, Sìne Buridan,agus Nicolaus Cusanus - agus tha mi a’ faighneachd carson a thug na fir sin ann an sìth air adhart saidheans nam Meadhan Aoisean gun an eaglais a’ cur dragh orra, mar as trice bhiodh an luchd-dùbhlain agam a’ sgrìobadh an cinn le iongnadh, a’ faighneachd dè a chaidh ceàrr. ”(11)

   Dè mu dheidhinn Galileo Galilei, a chuir cùl ris a’ mhodail Ghreugach Ptolemy stèidhichte air an talamh den ghrèin a’ tionndadh mun cuairt na talmhainn? Tha e fìor gun do rinn am Pàp ceàrr air, ach is e saobhadh air cleachdadh cumhachd a th’ anns a’ chùis, chan ann an aghaidh saidheans. (Tha, tha na papaichean agus an Eaglais Chaitligeach air a bhith ciontach ann an iomadach rud eile, leithid na Cogaidhean Croise agus an Inquisition. Ach, tha e na chùis an creideamh Crìosdail a thrèigsinn gu tur no gun a bhith a 'leantainn teagasg Ìosa. Chan eil mòran a 'tuigsinn seo eadar-dhealachadh.) Tha e cuideachd cudromach cuimhneachadh gun robh an dà chuid riochdairean saidheans agus creideamh a roinn ann am beachd air Galileo teòiridh. Bha cuid de luchd-saidheans air a thaobh, cuid eile na aghaidh. San aon dòigh, bha cuid de luchd-eaglaise an aghaidh a bheachdan, cuid eile a’ dìon. Tha seo an-còmhnaidh fìor nuair a nochdas teòiridhean ùra.

   Carson ma-thà a thuit Galileo a-mach à fàbhar leis a’ Phàp agus a chuir e an grèim taighe na bhaile? B’ e giùlan Galileo fhèin aon adhbhar. B' àbhaist don Phàp a bhith measail air Galileo, ach chuir sgrìobhadh mì-mhodhail Galileo ri àrdachadh an t-suidheachaidh. Tha Ari Turunen air sgrìobhadh mu chùl-fhiosrachadh na cùise:

Ged a tha Galileo Galilei air a mheas mar aon de na martairean mòra saidheans, feumar cuimhneachadh nach robh e glè thaitneach mar dhuine. Bha e àrdanach agus furasta a irioslachadh, rinn e gearan gu mòr agus cha robh toil agus tàlant aige gus daoine a làimhseachadh. Tha obair reul-eòlais Galileo a’ cleachdadh cruth còmhraidh. Tha an leabhar a’ toirt a-steach caractar nach eil cho tuigseach leis an t-ainm Simplicius, a tha a’ taisbeanadh na h-argamaidean as iongantaiche do Galileo. Fhuair nàimhdean Galileo dearbhadh air a’ Phàp gun robh Galileo air a’ Phàp a chiallachadh leis an fhigear aige de Simplicus. Is ann dìreach às deidh seo a rinn am Urban VIII dìomhain agus mothachail gnìomh an-aghaidh Galileo ...

    ...Bha Urbanus ga mheas fhèin mar ath-leasaiche agus dh'aontaich e bruidhinn ri Galileo, ach bha stoidhle Galileo ro mhòr dhan Phàpa. Co-dhiù a bha Galilei a’ ciallachadh a’ Phàpa leis an fhigear Simplicus aige no nach robh, bha an taghadh ainm gu math dona. Cha robh dragh aig Galilei air bunaitean sgrìobhadh soirbheachail, a tha a’ toirt a-steach spèis don leughadair. (12)

Agus a bheil luchd-adhair air geur-leanmhainn a dhèanamh air luchd-saidheans? Co-dhiù thachair seo anns an Aonadh Sobhietach atheist, far an deach grunn luchd-saidheans, leithid eòlaichean ginteil, a chuir dhan phrìosan agus chaidh cuid a mharbhadh air sgàth am beachdan saidheansail.

     Mar an ceudna, chaidh grunn luchd-saidheans a mharbhadh ann an Ar-a-mach na Frainge: an ceimigear Antoine Lavoisier, an speuradair Jean Sylvain Bally, mèinn-eòlaiche Philippe-Frédéric de Dietrich, an speuradair Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, an luibh-eòlaiche Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Ach, cha deach am marbhadh airson am beachdan saidheansail, ach airson am beachdan poilitigeach. An seo, cuideachd, bha e na chùis de mhì-ghnàthachadh cumhachd, aig an robh builean gu tur eadar-dhealaichte seach mar a chaidh dèiligeadh ri Galileo.

Slighe meallta saidheans: stiùir Darwin saidheans air seachran. Thòisich an artaigil seo bhon tagradh a b’ fheàrr le atheists gu bheil an creideamh Crìosdail air a bhith na chnap-starra do leasachadh saidheans. Chaidh a ràdh nach eil bunait sam bith anns an tagradh seo, ach tha cudromachd a 'chreideimh Chrìosdail air a bhith cinnteach airson breith agus adhartas saidheans. Tha am beachd seo stèidhichte air grunn nithean leithid breith chànanan litreachais, litearrachd, sgoiltean agus oilthighean, leasachadh cungaidh-leigheis agus ospadalan, agus an fhìrinn gun do thachair an ar-a-mach saidheansail san Roinn Eòrpa san 16mh-18mh linn, far an robh buaidh aig creideamh Crìosdail. Cha do thòisich an t-atharrachadh seo ann an comann saoghalta, ach gu sònraichte ann an comann-sòisealta air a bhrosnachadh leis a’ chreideamh Chrìosdail.

   Ma tha an creideamh Crìosdail air a bhith na fheart dearbhach airson leasachadh saidheans, cò às a thàinig am beachd a bhith an aghaidh saidheans agus creideamh Crìosdail? B’ e aon adhbhar airson seo gu cinnteach Teàrlach Darwin leis na teòiridhean aige mu mean-fhàs san 19mh linn. Is e an teòiridh seo, a tha co-chosmhail ri nàdurra, prìomh neach a tha ciontach san ìomhaigh seo. Tha an t-atheist ainmeil Richard Dawkins cuideachd air a ràdh gum biodh e duilich dha a bhith na atheist ro àm Darwin: “ Ged a dh’ fhaodadh atheism a bhith coltach gu robh e dligheach gu loidsigeach ro Darwin, b ’e dìreach Darwin a chuir bunait airson atheism le fìreanachadh inntleachdail" (13).

   Ach ach. Nuair a tha luchd-saidheans nàdair a 'toirt spèis do obair agus oidhirpean Darwin, tha iad gu ìre ceart, gu ìre ceàrr. Tha iad ceart gun robh Darwin na eòlaiche nàdair domhainn a thug sùil cheart air nàdar, a dh'ionnsaich mun chuspair aige agus a bha eòlach air sgrìobhadh mun rannsachadh aige. Chan urrainn dha duine a leugh a magnum opus On the Origin of Species sin a dhol às àicheadh.

   Ach, tha iad ceàrr ann a bhith a’ gabhail ris a’ bharail aig Darwin gu bheil a h-uile gnè air a shealbhachadh bho aon chealla primordial (an teòiridh prìomhadail cealla-gu-duine). Tha an t-adhbhar sìmplidh: cha b’ urrainn dha Darwin eisimpleirean sam bith de dh’ atharrachaidhean ann an gnèithean a nochdadh anns an leabhar aige On the Origin of Species, ach dìreach eisimpleirean de dh’ atharrachadh agus atharrachadh. Tha iad dà rud eadar-dhealaichte. Chan eil atharrachadh, leithid meud gob an eun, meud nan sgiathan, no an aghaidh nas fheàrr air cuid de bacteria, ann an dòigh sam bith a’ dearbhadh gun tàinig a h-uile gnè gnàthach bhon aon chill thùsail. Tha na beachdan a leanas ag innse barrachd mun chuspair. Dh'fheumadh Darwin fhèin aideachadh nach robh eisimpleirean aige de dh'atharrachaidhean fìor ann an gnèithean. Anns an t-seagh seo, faodar a ràdh gun do mheall Darwin saidheans:

Darwin: Tha mi sgìth de bhith ag innse do dhaoine nach eil mi ag agairt gu bheil fianais dhìreach agam gu bheil gnè air atharrachadh gu gnè eile agus gu bheil mi a’ creidsinn gu bheil am beachd seo ceart sa mhòr-chuid leis gu bheil uimhir de dh’ uinneanan air an cruinneachadh agus air am mìneachadh stèidhichte air. (14)

Encyclopedia Britannica: Feumar a dhaingneachadh nach robh Darwin a-riamh ag ràdh nach robh e comasach dha mean-fhàs no tùs gnè a dhearbhadh. Thuirt e ma tha mean-fhàs air tachairt, gum faodar mòran fhìrinnean nach gabh mìneachadh a mhìneachadh. Mar sin tha an fhianais a tha a’ toirt taic do mean-fhàs neo-dhìreach. 

“Tha e gu math ìoranta nach eil leabhar a tha air fàs ainmeil airson a bhith a’ mìneachadh tùs gnè ga mhìneachadh ann an dòigh sam bith." (Christopher Booker, sgrìobhadair colbh an Times a’ toirt iomradh air magnum opus Darwin, On the Origin of Species )   (15)

Nam biodh Darwin air teagasg ann an leithid de dhòigh is gu bheil na ceudan de chraobhan teaghlaich air a bhith ann an àite aon chraobh teaghlaich (sealladh mean-fhàs, a tha a’ gabhail ris gu bheil na cruthan beatha a th’ ann an-dràsta air an leasachadh bhon aon phrìomh chill), bhiodh ceudan de chraobhan teaghlaich air a bhith ann, agus gu bheil meuran aig gach craobh. agus bifurcations, bhiodh e air a bhith nas fhaisge air an fhìrinn. Tha eadar-dhealachadh a 'tachairt, mar a dhearbh Darwin, ach a-mhàin taobh a-staigh nan gnèithean bunaiteach. Tha na beachdan a’ freagairt nas fheàrr ris a’ mhodail cruthachaidh na leis a’ mhodail far a bheil cruthan beatha gnàthach a’ tighinn bho aon chealla prìomhach, ie cruth aon chas:

Chan urrainn dhuinn ach beachdachadh air na h-adhbharan a thug air luchd-saidheans gabhail ris a’ bhun-bheachd de ghineadair cumanta cho neo-bhreithneachail. Gun teagamh mheudaich buaidh Darwinism cliù an luchd-saidheans, agus bha am beachd air pròiseas fèin-ghluasadach a’ freagairt cho math ri spiorad na h-amannan a fhuair an teòiridh eadhon taic iongantach bho stiùirichean creideimh. Ann an suidheachadh sam bith, ghabh luchd-saidheans ris an teòiridh mus deach a dhearbhadh gu cruaidh, agus an uairsin chleachd iad an t-ùghdarras aca gus toirt a chreidsinn don mhòr-shluagh gu robh pròiseasan nàdarra gu leòr gus mac an duine a thoirt a-mach à bacterium agus bacterium bho mheasgachadh ceimigeach. Thòisich saidheans mean-fhàs a’ coimhead airson fianais taiceil agus thòisich e a’ tighinn suas le mìneachaidhean a chuireadh às don fhianais àicheil. (16)

Tha an clàr fosail cuideachd a’ cur an aghaidh teòiridh Darwin. Tha fios air a bhith ann o chionn fhada nach fhaicear leasachadh mean air mhean ann am fosailean, eadhon ged a tha teòiridh mean-fhàs ag iarraidh gum bi mothachadh, organan agus gnèithean ùra a’ nochdadh tro seo. Mar eisimpleir, tha Steven M. Stanley air a ràdh: “Chan eil aon eisimpleir anns an stuth fosail aithnichte far a bheil feart structarail ùr cudromach a’ leasachadh airson a’ ghnè (17)

    Tha grunn phrìomh eòlaichean paleontologists air aithneachadh gu bheil dìth leasachaidh mean air mhean. Chan eil fosailean no gnèithean an latha an-diugh a’ nochdadh eisimpleirean den leasachadh mean air mhean a dh’ fheumas teòiridh Darwin. Gu h-ìosal tha cuid de bheachdan bho riochdairean bho thaighean-tasgaidh eachdraidh nàdair. Bu chòir gum biodh an fhianais as fheàrr aig taighean-tasgaidh eachdraidh nàdair airson mean-fhàs, ach chan eil. An toiseach, beachd le Stephen Jay Gould, is dòcha am paleontologist as ainmeil den ùine againn (Taigh-tasgaidh Ameireagaidh). Chaidh e às àicheadh ​​leasachadh mean air mhean ann am fosailean:

Stephen Jay Gould: Chan eil mi ag iarraidh ann an dòigh sam bith a bhith a’ cur cuideam air a’ chomas a dh’ fhaodadh a bhith aig sealladh mean-fhàs mean air mhean. Chan eil mi airson ach a ràdh nach fhacas ‘a-riamh’ ann an creagan.  (The Panda's Thumb, 1988, td. 182,183).

Dr Etheridge, neach-glèidhidh ainmeil air feadh an t-saoghail aig Taigh-tasgaidh Bhreatainn:  Anns an taigh-tasgaidh slàn seo, chan eil eadhon an rud as lugha a dhearbhas tùs gnè bho fhoirmean eadar-mheadhanach. Chan eil teòiridh mean-fhàs stèidhichte air beachdan agus fìrinnean. Mar a thig e gu bhith a’ bruidhinn air aois a’ chinne-daonna, tha an suidheachadh mar an ceudna. Tha an taigh-tasgaidh seo làn de dh'fhianais a' sealltainn cho neo-inntinneach 's a tha na teòiridhean sin. (18)

Chan urrainn dha gin de na h-oifigearan ann an còig taighean-tasgaidh paleontological mòra eadhon aon eisimpleir sìmplidh de fhàs-bheairt a thaisbeanadh a dh’ fhaodadh a bhith air fhaicinn mar phìos fianais de mean-fhàs mean air mhean bho aon ghnè gu gnè eile. (Geàrr-chunntas an Dotair Luther Sunderland anns an leabhar aige  Darwin's enigma . Rinn e agallamhan le mòran riochdairean bho thaighean-tasgaidh eachdraidh nàdair airson an leabhair seo agus sgrìobh e thuca ag amas air faighinn a-mach dè an seòrsa fianais a bha aca gus mean-fhàs a dhearbhadh. [19])

Tha an aithris a leanas a’ leantainn air an aon chuspair. Bha an Dr Cailean Patterson nach maireann na àrd eòlaiche paleontologist agus fosailean aig Taigh-tasgaidh Bhreatainn (Eachdraidh Nàdarra). Sgrìobh e leabhar mu mean-fhàs - ach nuair a dh’ fhaighnich cuideigin dha carson nach robh dealbhan de chruthan eadar-mheadhanach (fàs-bheairtean ann an gluasad) anns an leabhar aige, sgrìobh e am freagairt a leanas. Na fhreagairt, tha e a’ toirt iomradh air Stephen J. Gould, is dòcha am paleontologist as ainmeil san t-saoghal (clò trom air a chur ris):

Tha mi ag aontachadh gu tur le do bheachd a thaobh gainnead dhealbhan anns an leabhar agam mu fhàs-bheairtean a tha mean air mhean aig ìre eadar-ghluasaid. Nam bithinn mothachail air a leithid, air fosail no air bith-beò, bhithinn gu deònach air an toirt a-steach don leabhar agam . Tha thu a’ moladh gum bu chòir dhomh neach-ealain a chleachdadh airson a leithid de chruthan eadar-mheadhanach a dhealbhadh ach cò às a gheibheadh ​​e fiosrachadh airson na dealbhan aige? Ag ràdh gu h-onarach, cha b’ urrainn dhomh am fiosrachadh seo a thairgsinn dha, agus nam bu chòir dhomh a’ chùis fhàgail airson neach-ealain, nach cuireadh e an leughadair air seachran?

   Sgrìobh mi teacsa an leabhair agam o chionn ceithir bliadhna [anns an leabhar tha e ag innse gu bheil e a’ creidsinn ann an riochdan eadar-mheadhanach air choireigin]. Nam bithinn ga sgrìobhadh a-nis, tha mi a’ smaoineachadh gum biodh an leabhar car eadar-dhealaichte. Tha mean-fhàs (ag atharrachadh mean air mhean) na bhun-bheachd anns a bheil mi a’ creidsinn. Chan ann a-mhàin air sgàth cliù Darwin ach air sgàth gu bheil feum air mo thuigse air gintinneachd. Ach, tha e duilich tagradh a dhèanamh an aghaidh [eòlaiche fosail ainmeil Stephen J.] Gould agus daoine eile den taigh-tasgaidh Ameireaganach nuair a tha iad ag ràdh nach eil foirmean eadar-mheadhanach ann . Mar phalaeontologist, bidh mi ag obair gu mòr le duilgheadasan feallsanachail nuair a tha mi ag aithneachadh seann chruthan fàs-bheairtean bhon stuth fosail. Tha thu ag ràdh gum bu chòir dhomh cuideachd co-dhiù 'dealbh de fhosail a thaisbeanadh, às an do dh'fhàs buidheann sònraichte de fhàs-bheairtean.' Bidh mi a’ bruidhinn gu dìreach – chan eil fosail ann a bhiodh na phìos fianais uisge-dìonach . (20)

Dè as urrainn a cho-dhùnadh bho na tha gu h-àrd? Faodaidh sinn spèis a thoirt do Darwin mar dheagh eòlaiche-nàdair, ach cha bu chòir dhuinn gabhail ris a’ bharail a th’ aige mu oighreachd ghnèithean bho aon chealla prìomhach. Tha an fhianais gu soilleir nas freagarraiche airson cruthachadh gus an do rinn Dia a h-uile dad deiseil sa bhad. Bidh eadar-dhealachadh a 'tachairt, agus faodar gnèithean atharrachadh gu ìre tro bhith a' briodadh, ach tha crìochan aig seo uile a ruigear a dh'aithghearr.

    Is e a’ cho-dhùnadh gun do stiùir Darwin saidheans air seachran, agus lean luchd-saidheans atheist e. Tha e tòrr nas reusanta a bhith an urra ris a’ bheachd eachdraidheil gun do chruthaich Dia a h-uile càil gus nach èirich e leis fhèin. Tha am beachd seo cuideachd a 'faighinn taic bhon fhìrinn nach eil fios aig luchd-saidheans air an fhuasgladh air mar a dh' fhaodadh beatha èirigh leis fhèin. Tha seo furasta a thuigsinn oir tha e do-dhèanta. Is e dìreach beatha as urrainn beatha a chruthachadh, agus cha deach eisgeachd sam bith don riaghailt seo a lorg. Airson a 'chiad riochdan beatha, tha seo gu soilleir a' toirt iomradh air Dia:

- (Gen 1: 1) Anns an toiseach chruthaich Dia na nèamhan agus an talamh.

- (Rom 1:19,20) Do bhrìgh gu bheil an nì a dh’fhaodas a bhith aithnichte air Dia follaiseach annta; oir nochd Dia dhoibh e.

20 Oir a ta na nithe neo-fhaicsinneach a ta aige o chruthachadh an t-saoghail air am faicinn gu soilleir, air dhoibh bhi air an tuigsinn leis na nithibh a rinneadh, eadhon a chumhachd sìorruidh, agus a Dhiadhachd ; chum gu'm bi iad gun leithsgeul :

- (Tais. 4:11) Tha thu airidh, O Thighearna, air glòir, agus onair, agus cumhachd fhaighinn: oir is tusa a chruthaich na h-uile nithean, agus airson do thoileachadh tha iad agus chaidh an cruthachadh .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Milleanan de bhliadhnaichean / dineosairean / mean-fhàs daonna?
A 'sgrios dinosaurs
Saidheans ann an mealladh: teòiridhean atheistic mu thùs agus milleanan de bhliadhnaichean
Cuin a bha na dineosairean beò?

Eachdraidh a’ Bhìobaill
An Tuil

Creideamh Crìosdail: saidheans, còraichean daonna
Crìosdaidheachd agus saidheans
Creideamh Crìosdail agus còraichean daonna

Creideamhan an Ear / Linn Ùr
Buddha, Buddhism no Iosa?
A bheil reincarnation fìor?

Ioslam
Taisbeanadh agus beatha Muhammad a
Idolatraidh ann an Islam agus ann am Mecca
A bheil an Koran earbsach?

Ceistean beusach
Bi air do shaoradh bho cho-sheòrsachd
Pòsadh gnè-neodrach
Is e gnìomh eucorach a th’ ann an casg-breith
Euthanasia agus soidhnichean nan amannan

Saoradh
Faodaidh tu a bhith air do shàbhaladh
​