Is e am mìneachadh nàdarrach as cumanta airson toiseach na cruinne-cè gun deach a bhreith tron ​​​​Bhreat Bang bho falamh, ie àite far nach robh dad ann. Roimhe sin cha robh ùine, àite agus lùth ann. Tha an cuspair seo air a dheagh mhìneachadh le ainmean leabhraichean leithid Tyhjästä syntynyt (Born of the Empty) (Kari Enqvist, Jukka Maalampi) no A Universe from Nothing (Lawrence M. Krauss). Tha an abairt a leanas cuideachd a 'toirt iomradh air an aon rud:

Anns an toiseach cha robh dad idir ann. Tha seo gu math doirbh a thuigsinn... Ron Bhrag Mhòr, cha robh fiù 's àite falamh ann. Chaidh àite agus ùine agus lùth agus cùis a chruthachadh anns an spreadhadh seo. Cha robh dad "taobh a-muigh" na cruinne airson spreadhadh. Nuair a rugadh e agus thòisich e air leudachadh mòr, bha a h-uile càil anns a 'chruinne-cè, a' gabhail a-steach a h-uile àite falamh. (Jim Brooks: Näin elämä alkoi / Tùs na beatha, td. 9-11)

San aon dòigh, tha Wikipedia a’ toirt cunntas air a’ Bhrag Mhòr. A rèir e, aig an toiseach bha àite teth is dùmhail gus an do thachair am Big Bang agus thòisich an cruinne-cè a’ leudachadh:

A rèir an teòiridh, dh ’èirich an cruinne-cè bho staid uamhasach dùmhail agus teth timcheall air 13.8 billean bliadhna air ais anns a’ Big Bang ris an canar agus tha e air a bhith a ’leudachadh bhon uair sin.

Ach a bheil am Big Bang agus breith cuirp nèamhaidh leotha fhèin fìor? Anns a 'chùis seo, is fhiach aire a thoirt do na puingean a leanas:

Chan urrainn feartan sam bith a bhith aig an fheadhainn nach eil ann agus chan urrainn dad èirigh às . Gheibhear a’ chiad contrarrachd anns na briathran roimhe. Air an aon làimh, thathar ag ràdh gun do thòisich a h-uile càil bho rud sam bith, agus air an làimh eile, thathar ag ràdh gu robh a 'chiad staid uabhasach teth agus dùmhail.

    Ach, mura robh dad ann an toiseach, chan urrainn feartan sam bith a bhith aig a leithid de stàit. Co-dhiù chan urrainn dha a bhith teth agus dùmhail oir chan eil e ann. Chan urrainn feartan eile a bhith aig an fheadhainn nach eil ann dìreach seach nach eil e ann.

    Air an làimh eile, ma tha sinn a' saoilsinn gu'n d'atharraich an dream nach 'eil ann e fèin gu staid thiugh agus theth, no gu'n do rugadh an cruinne-cè a ta làthair uaith, tha sin mar an ceudna neo-chomasach. Tha e do-dhèanta gu matamataigeach oir tha e do-dhèanta rud sam bith a thoirt bho rud sam bith. Ma tha neoni air a roinn le àireamh sam bith, bidh an toradh an-còmhnaidh neoni. Dàibhidh Berlinski, air seasamh a ghabhail air a’ chuspair: 

“Chan eil e ciallach a bhith ag argamaid gu bheil rudeigin a’ tighinn gu bith a-mach à rud sam bith, nuair a thuigeas neach-matamataig sam bith gur e neòinean iomlan a tha seo” (Ron Rosenbaum: “An e dìreach meall mòr a th’ anns a ’Bhreat Bang? Tha Dàibhidh Berlinski a’ toirt dùbhlan dha na h-uile.” New York Observer 7.7 .1998)

Mura biodh lùth ann, cha b’ urrainn dad spreadhadh . Thuirt cuòt na bu thràithe nach robh lùth ann aig an toiseach, cho math ri stuth.

    Tha contrarrachd eile an seo, leis gu bheil a ’chiad riaghailt choitcheann de thermodynamics ag ràdh, “ Chan urrainnear lùth a chruthachadh no a sgrios, dìreach atharrachadh bho aon chruth gu cruth eile. ”

     Ann am faclan eile, mura robh lùth ceart aig an toiseach, cò às a thàinig an lùth oir leis fhèin chan urrainn dha èirigh? Air an làimh eile, tha dìth lùth a 'cur casg air spreadhadh sam bith. Cha b’ urrainn don spreadhadh a bhith air tachairt a-riamh.

Nam biodh an suidheachadh tùsail gu math dùmhail, chan urrainn dha spreadhadh . Thug an abairt na bu tràithe iomradh air a 'bheachd gun do dh' èirich a h-uile càil bho staid uabhasach dùmhail agus teth, staid anns an robh a h-uile cùis den chruinne-cè air a phacadh a-steach do àite fìor bheag. Tha e air a choimeas ri singilteachd, dìreach mar tuill dhubh.

    An seo, cuideachd, tha contrarrachd. Oir nuair a thèid tuill dhubh a mhìneachadh, thathas ag ràdh gu bheil iad cho dùmhail is nach urrainn dad dhiubh teicheadh, gun solas, rèididheachd electromagnetic, no rud sam bith. Is e sin, thathas den bheachd gu bheil ceithir feachdan bunaiteach aig nàdar: grabhataidh, feachd electromagnetic, agus feachd niuclasach làidir is lag. Thathas den bheachd gur e grabhataidh an fheadhainn as laige dhiubh, ach ma tha tomad gu leòr ann, chan urrainn dha feachdan eile dad a dhèanamh mu dheidhinn. Thathas den bheachd gu bheil seo fìor le tuill dhubh.

     Dè as urrainn a cho-dhùnadh bho seo? Ma tha tuill dhubha air am meas fìor, agus às nach urrainn dad teicheadh ​​​​air sgàth an tomad mòr, ciamar as urrainn dhut aig an aon àm fìreanachadh spreadhadh bho staid thùsail a tha còir, a bu chòir a bhith eadhon nas dùmhail na tuill dhubh? Tha na h-Atheists a 'dol an aghaidh a chèile.                                                         

Chan eil spreadhadh a’ cruthachadh òrdugh . Dè mu dheidhinn an spreadhadh fhèin, nam b’ urrainn dha a bhith air tachairt a dh’aindeoin a h-uile càil? An adhbharaich an spreadhadh dad ach sgrios? Is e seo rudeigin as urrainn dhut feuchainn. Ma thèid cosgais spreadhaidh a chuir m.e. taobh a-staigh raon cruaidh, chan eil dad air a chruthachadh bhuaithe. Is e dìreach pìosan ball a tha a 'sgaoileadh taobh a-staigh radius de mheatairean, ach chan eil dad eile a' tachairt. Ach, tha an cruinne-cè gu lèir ann an staid òrdail le galaxies breagha, reultan, planaidean, monaidhean, a bharrachd air beatha. Chan eil an leithid de shiostam iom-fhillte agus gnìomhach air a chruthachadh le spreadhadh sam bith, ach a-mhàin ag adhbhrachadh sgrios agus milleadh.

Uile bho àite beag ? Mar a chaidh a ràdh, thathas a’ gabhail ris ann an teòiridh Big Bang gun deach a h-uile càil a bhreith bho àite beag gun chrìoch. Bu chòir dha a bhith air a bhith na mhilleanan de galaxies, billeanan de rionnagan, ach cuideachd a’ ghrian, planaidean, creagan agus creutairean beò mar ailbhein, daoine smaoineachaidh, eòin chirping, flùraichean brèagha, craobhan mòra, dealain-dè, iasg agus a’ mhuir mun cuairt orra, a’ blasad math bananathan agus connlaich, msaa. Bu chòir dhaibh sin uile a bhith air tighinn a-mach à àite nas lugha na ceann prìne. Is e seo a thathas a’ gabhail ris anns an teòiridh àbhaisteach seo.

     Dh’ fhaodadh a’ chùis seo a bhith air a choimeas ri cuideigin aig a bheil bogsa maids na làimh agus an uairsin ag agairt, “Nuair a chì thu am bogsa maids seo nam làimh, an urrainn dhut creidsinn bhon taobh a-staigh gun tig na ceudan de mhilleanan de rionnagan, grian teth, creutairean beò mar sin? mar choin, eòin, ailbhean, craobhan, iasg agus a’ mhuir mun cuairt orra, deagh shùbhan-làir agus flùraichean brèagha? Bu chòir, bu chòir dhut a chreidsinn gu bheil mi ag innse na fìrinn, agus gum faod na rudan mòra sin uile tighinn bhon bhogsa maidsidh seo!”

     Ciamar a bhiodh tu a’ faireachdainn nan dèanadh cuideigin an argamaid roimhe dhut? Am biodh tu ga fhaicinn rud beag neònach? Ach, tha teòiridh Big Bang a cheart cho neònach. Tha e a’ gabhail ris gun do thòisich e uile ann an àite eadhon nas lugha na bogsa gheamannan. Tha mi a 'smaoineachadh gu bheil sinn gu ciallach mura h-eil sinn a' creidsinn anns na teòiridhean sin uile a tha luchd-saidheans atheist a 'nochdadh, ach a' cumail ri obair cruthachaidh Dhè, a tha gu soilleir mar am mìneachadh as fheàrr air mar a tha cuirp agus beatha nèamhaidh ann.

    Tha mòran de reul-eòlaichean cuideachd air càineadh a dhèanamh air teòiridh na brag mòr. Tha iad ga fhaicinn an aghaidh saidheans fìor:

Tha dàta ùr gu leòr eadar-dhealaichte bho ro-innse an teòiridh gus am Big Bang-cosmology a sgrios (Fred Hoyle, The Big Bang in Astronomy, 92 New Scientist 521, 522-23 / 1981)

Mar sheann chos-eòlaiche, tha mi a 'faicinn an dàta amharc a th' ann an-dràsta a 'toirt air ais teòiridhean mu thoiseach na cruinne-cè, agus cuideachd an iomadh teòiridh mu thoiseach siostam na grèine. (H. Bondi, Litir, 87 Neach-saidheans Ùr 611/1980)

Is e glè bheag de dheasbad a chaidh a dhèanamh a thaobh a bheil no nach eil beachd-bharail a’ bhrag mhòr ceart... tha mòran de na beachdan a tha a’ strì ris air a mhìneachadh tro ghrunn bharailean gun stèidh no tha iad dìreach air an leigeil seachad. (H. Alfven uasal, Plasma Cosmic 125/1981)

An neach-fiosaig Eric Lerner: “Chan e dìreach sgeulachd inntinneach a th’ ann am Big Bang, a tha air a chumail suas airson adhbhar sònraichte ” (Eric Lerner: Ath-aithris Tòiseachail air Teòiridh Ceannasach Tùs na Cruinne-cè, Am Brag Mòr nach do thachair a-riamh, NY: Times Books, 1991).

“Tha teòiridh Big Bang an urra ri àireamh a tha a’ sìor fhàs de bharailean neo-dhearbhte - rudan nach fhaca sinn a-riamh. Is e atmhorachd, cùis dhorcha agus lùth dorcha an fheadhainn as ainmeile dhiubh sin. Às aonais, bhiodh contrarrachdan marbhtach eadar na beachdan a rinn speuradairean agus na ro-innse air teòiridh an spreadhaidh tùsail. ” (Eric Lerner agus 33 luchd-saidheans eile bho 10 dùthchannan eadar-dhealaichte, Bucking the Big Bang, New Scientist 182 (2448): 20, 2004; www.cosmologystatement.org , ruigsinneach 1 Giblean 2014.)

Chan eil gas a’ dùmhlachadh a-steach do chuirp celestial . Thathas den bheachd gun deach hydrogen agus helium a chruthachadh aig àm air choreigin às deidh a’ Bhrag Mhòir, às an robh galaxies agus reultan a’ dlùthachadh.

     Ach, an seo a-rithist tha laghan fiosaig air am briseadh. Ann an àite an-asgaidh, cha bhith an gas a-riamh a’ dùmhlachadh, ach dìreach a ’sgaoileadh nas doimhne don fhànais, a’ cuairteachadh gu cothromach. Is e seo an teagasg bunaiteach ann an leabhraichean teacsa sgoile. No ma dh'fheuchas tu ris a 'ghas a dhlùthadh, bidh an teòthachd ag èirigh, agus tha àrdachadh ann an teòthachd ag adhbhrachadh gum bi an gas a' leudachadh a-rithist. Tha e a 'cur casg air breith cuirp nèamhaidh.

    Thuirt Fred Hoyle, a rinn càineadh air an teòiridh brag mòr agus nach do chreid ann, cuideachd: “Chan urrainn do leudachadh a bhith a’ bualadh air rud sam bith agus às deidh leudachadh gu leòr tha a h-uile gnìomh seachad " ( The Intelligent Universe: A New View of Creation and Evolution - 1983) .

     Tha na beachdan a leanas a 'sealltainn cuideachd nach eil freagairtean aig luchd-saidheans air tùs galaxies agus rionnagan. Ged a tha cuid de leabhraichean mòr-chòrdte no taisbeanaidhean Tbh a ’mìneachadh grunn thursan gun do rugadh na cuirp nèamhaidh sin leotha fhèin, chan eil fianais sam bith ann airson seo. Tha trioblaidean mar seo ann nuair nach eil duine a’ sireadh ach mìneachadh nàdarrach air mar a tha cuirp nèamhaidh ann, ach a’ diùltadh obair cruthachaidh Dhè, ris a bheil an fhianais a’ comharrachadh gu soilleir: 

Chan eil mi airson a bhith ag agairt gu bheil sinn dha-rìribh a’ tuigsinn a’ phròiseas a chruthaich na galaxies. Tha an teòiridh mu bhreith nan galaxies mar aon de na prìomh dhuilgheadasan nach deach fhuasgladh ann an reul-eòlas agus tha e coltach gu bheil sinn fhathast fada bhon fhìor fhuasgladh eadhon an-diugh. (Steven Weinberg, Kolme ensimmäistä minuuttia / A’ Chiad Trì Geàrr-chunntas, td. 88)

Tha leabhraichean làn de sgeulachdan a tha a 'faireachdainn reusanta, ach is e an fhìrinn mì-fhortanach nach eil fios againn, ciamar a rugadh na galaxies. (L. John, Cosmology Now 85, 92 / 1976)

Is e prìomh dhuilgheadas, ge-tà, ciamar a thàinig a h-uile càil gu bith? Ciamar a chruinnich an gas às an do rugadh galaxies an toiseach gus pròiseas breith nan rionnagan agus an cearcall mòr cosmaigeach a thòiseachadh? (…) Mar sin, feumaidh sinn dòighean fiosaigeach a lorg a bheir gu buil dùmhlachd taobh a-staigh stuth aon-ghnèitheach na cruinne-cè. Tha e coltach gu bheil seo gu math furasta ach gu dearbh tha e a’ leantainn gu duilgheadasan de nàdar domhainn. (Malcolm S. Longair, Räjähtävä maailmankaikkeus / The Origins of Our Universe, td. 93)

Tha e caran tàmailteach nach eil duine air mìneachadh mar a thàinig iad (galaxies) gu bith... Tha a’ mhòr-chuid de reul-eòlaichean agus cosmologists ag aideachadh gu fosgailte nach eil teòiridh riarachail ann air mar a tha galaxies air an cruthachadh. Ann am faclan eile, tha prìomh fheart den chruinne-cè gun mhìneachadh. (WR Corliss: Catalog de Anomalidhean Reul-eòlais, Rionnagan, Galaxies, Cosmos, td. 184, Sourcebook Project, 1987)

Is e an rud eagallach an seo mura biodh fios aig duine againn ro-làimh gu bheil rionnagan ann, bheireadh an rannsachadh aghaidh mòran adhbharan cinnteach carson nach b’ urrainn rionnagan a bhith air am breith gu bràth. ” (Neil deGrasse Tyson, Bàs le Toll Dubh: Agus Quandaries Cosmic Eile, td. 187, WW Norton & Company, 2007)

Abraham Loeb: “Is e an fhìrinn nach eil sinn a’ tuigsinn cruthachadh rionnagan aig ìre bhunaiteach. ” (Air ainmeachadh bho artaigil Marcus Chown Let there be light , Neach-saidheans Ùr 157(2120): 26-30, 7 Gearran 1998)

Dè mu dheidhinn breith siostam na grèine, ie a’ ghrian, planaidean agus monaidhean? Thathas den bheachd gun do rugadh iad bho aon sgòth gas, ach tha e na chùis tomhais. Tha luchd-saidheans ag aideachadh gu bheil toiseach aig a’ ghrian, na planaidean agus na gealaich - air neo bhiodh na lùths a-staigh aca air a bhith sgìth thar ùine - ach feumaidh iad a dhol gu mac-meanmna nuair a tha iad a’ coimhead airson adhbhar airson am breith. Nuair a tha iad ag àicheadh ​​obair cruthachaidh Dhè, tha iad air an co-èigneachadh gu bhith coimhead na àite airson mìneachadh nàdarrach air breith nan cuirp nèamhaidh sin.

    Ach, tha iad a 'coinneachadh ri crìoch marbh ann, a chionn' s gu bheil na planaidean, na gealaich agus a 'ghrian gu tur eadar-dhealaichte bho chèile. Ciamar a thàinig iad bhon aon sgòth gas, ma tha iad gu tur eadar-dhealaichte ann an sgrìobhadh? Mar eisimpleir, tha cuid de phlanaidean air an dèanamh suas de eileamaidean aotrom, agus tha eileamaidean nas truime aig cuid eile.

    Tha mòran de luchd-saidheans air a bhith onarach gu leòr airson aideachadh gu bheil teòiridhean nàdurrach gnàthach mu thùs siostam na grèine na dhuilgheadas. Gu h-ìosal tha cuid de na beachdan aca. Tha na beachdan sin a’ nochdadh cho teagmhach ’s a tha e tùs an t-saoghail neo-dhiadhaidh gu lèir a mhìneachadh leis fhèin as aonais Dia. Chan eil adhbhar math ann airson eachdraidh ath-sgrìobhadh san raon seo. Tha e nas ciallaiche a bhith creidsinn ann an obair cruthachaidh Dhè.

An toiseach, tha sinn a 'mothachadh nach eil a' chùis a tha a 'dealachadh bhon Ghrian againn, idir comasach air na planaidean sin a chruthachadh a tha aithnichte dhuinn. Bhiodh co-sgrìobhadh na cùise gu tur ceàrr. Is e rud eile an taca seo gu bheil a’ Ghrian àbhaisteach [mar bhuidheann celestial], ach tha an talamh neònach. Tha an gas eadar reultan, agus a’ mhòr-chuid de na reultan, a’ dèanamh suas an aon rud ris a’ Ghrian, ach chan e an talamh. Feumar a thuigsinn gu bheil a bhith a 'coimhead bho shealladh cosmological - an seòmar, far a bheil thu nad shuidhe an-dràsta, air a dhèanamh de stuthan ceàrr. Is tusa an tearc, cruinneachadh sgrìobhaiche cosmo-eòlasach. (Fred C. Hoyle, Iris Harper, Giblean 1951)

Fiù ‘s an-diugh, nuair a tha astrophysics air a dhol air adhart gu mòr, tha mòran theòiridhean mu thùs siostam na grèine mì-riarachail. Tha luchd-saidheans fhathast ag aontachadh mun fhiosrachadh. Chan eil teòiridh cumanta ann an sealladh. (Jim Brooks, Näin alkoi elämä , td. 57 / Tùsan Beatha)

Tha fìor neo-chunbhalachd aig a h-uile beachd-bharail mu thùs siostam na grèine. Tha e coltach gur e a’ cho-dhùnadh, an-dràsta, nach urrainn siostam na grèine a bhith ann. (H. Jeffreys, The Earth: His Origin, History and Physical Constitution , 6mh ^deasachadh , Cambridge University Press, 1976, td. 387)

Ciamar a dh’fhìreanaicheas tu breith na beatha leis fhèin?

Gu h-àrd, cha deach ach an saoghal neo-organach agus a thùs a dheasbad. Chaidh a ràdh nach urrainn do luchd-saidheans atheist na teòiridhean aca fhèin a dhearbhadh mu thùs a 'chruinne-cè agus buidhnean celestial. Tha na teòiridhean aca an aghaidh laghan corporra agus beachdan practaigeach.

    Às an seo tha e math gluasad chun t-saoghal organach, ie gus dèiligeadh ris an t-saoghal bheò. Thathas ag innse dhuinn gu tric gun do dh'èirich beatha leis fhèin o chionn 3-4 billean bliadhna ann an lòn no muir blàth.

    A-rithist, ge-tà, tha duilgheadas ann leis a 'bheachd seo: chan fhaca duine a-riamh tùs beatha. Chan fhaca duine e, agus mar sin is e an aon dhuilgheadas a th’ ann agus a bha e leis na teòiridhean nàdurra a bh’ ann roimhe. Is dòcha gu bheil ìomhaigh aig daoine gu bheil duilgheadas breith beatha air fhuasgladh, ach chan eil bunait chruaidh ann airson an ìomhaigh seo: Is e smaoineachadh miannach a tha seo, agus chan e beachd stèidhichte air saidheans.

    Tha am beachd air breith beatha gun spionnadh cuideachd na dhuilgheadas ann an seagh saidheansail. Is e an sgrùdadh practaigeach gu bheil beatha air a bhreith a-mhàin bho bheatha, agus nach deach aon eisgeachd don riaghailt seo a lorg . Is e cealla beò a-mhàin as urrainn stuthan togail a chruthachadh a tha freagarrach airson ceallan ùra a chruthachadh. Mar sin, nuair a tha e air a thaisbeanadh gun do dh'èirich beatha leis fhèin, thathar ag argamaid an aghaidh saidheans fìor agus beachdan practaigeach.

    Tha mòran de luchd-saidheans air aithneachadh cho mòr sa tha an duilgheadas seo. Chan eil fuasgladh aca air tùs beatha. Tha iad ag aideachadh gu'n robh toiseach aig beatha air thalamh, ach tha iad marbh air a' chuis a chionn nach 'eil iad ag aideachadh obair chruthachaidh Dhè. Seo cuid de bheachdan air a’ chuspair: 

Tha mi a’ smaoineachadh gum feum sinn a dhol nas fhaide agus aideachadh gur e cruthachadh an aon mhìneachadh iomchaidh. Tha fios agam gu bheil am beachd seo air a bhith air a chuir às le eòlaichean fiosaig, agus gu dearbh leam, ach cha bu chòir dhuinn a dhiùltadh dìreach air sgàth nach toil leinn e ma tha an fhianais dheuchainneach a’ toirt taic dha. (H. Lipson, "A Physicist Looks at Evolution", Fios Fiosaig, 31, 1980)

Chan eil fianais sam bith aig luchd-saidheans an aghaidh a’ bheachd gun tàinig beatha gu bhith mar thoradh air cruthachadh. (Robert Jastrow: The Enchanted Loom, Mind in the Universe, 1981)

Tha còrr air 30 bliadhna de dheuchainnean ann an raon mean-fhàs ceimigeach agus moileciuil air cuideam a chuir air cho mòr sa tha an duilgheadas co-cheangailte ri toiseach beatha seach a bhith ga fhuasgladh. An-diugh, gu bunaiteach chan eil ach teòiridhean agus deuchainnean buntainneach air an deasbad agus tha iad a’ gluasad gu deireadh marbh, no thathas ag aithneachadh aineolas (Klaus Dose, Lèirmheas Saidheans Eadar-chuspaireil 13, 1988)

Ann a bhith a’ feuchainn ri na tha fios againn mu eachdraidh dhomhainn beatha air a’ phlanaid Talamh a thoirt còmhla, tùsan beatha, agus na h-ìrean de chruthachadh a lean gu bith-eòlas a tha a’ nochdadh mun cuairt oirnn, feumaidh sinn aideachadh gu bheil e air a chòmhdach le doilleireachd. Chan eil fios againn ciamar a thòisich beatha air a 'phlanaid seo. Chan eil fios againn cuin a thòisich e, agus chan eil fios againn dè an suidheachadh. (Andy Knoll, Àrd-ollamh aig Oilthigh Harvard) (1)

Tha an abairt a leanas cuideachd co-cheangailte ris a’ chuspair. Tha e ag innse mu Stanley Miller a chaidh agallamhan faisg air deireadh a bheatha. Tha e air fàs ainmeil airson na deuchainnean aige co-cheangailte ri tùs beatha, a chaidh a thaisbeanadh a-rithist ann an duilleagan sgoile agus leabhraichean saidheans, ach chan eil dad aig na deuchainnean sin ri tùs beatha. Tha J. Morgan air iomradh a thoirt air agallamh anns an do dhiùlt Miller a h-uile moladh mu thùs beatha leis fhèin mar neòinean no ceimigeachd pàipeir. Bha a 'bhuidheann seo de phàipear ceimigeachd cuideachd a' gabhail a-steach na deuchainnean a rinn Miller fhèin deicheadan roimhe sin, agus tha na dealbhan dhiubh air leabhraichean teacsa sgoile a sgeadachadh:

Bha e dìmeas air a h-uile moladh mu thùs beatha, a 'beachdachadh orra "neolach" no "ceimigeachd pàipeir". Bha e cho tàir air cuid de bharailean àraid, 's nuair a dh'fhaighnich mi a bheachd mun deidhinn, cha do chrath e ach a cheann, rinn e osna gu domhainn agus rinn e gàire – mar a bhith a' feuchainn ri cuthach a' chinne-daonna a dhiùltadh. Dh’aidich e gur dòcha nach bi fios aig luchd-saidheans gu cinnteach cuin agus ciamar a thòisich beatha. “Feuchaidh sinn ri beachdachadh air tachartas eachdraidheil a tha gu soilleir eadar-dhealaichte bho shaidheans àbhaisteach”, thuirt e. (2)

Ged nach eil fios aig neach-saidheans atheist càil mu thùs beatha, tha iad fhathast den bheachd gun do thòisich e timcheall air. 4 billean bliadhna air ais. Thathas a 'gabhail ris gun do thòisich e bho "cealla prìomhadail sìmplidh", a tha, ge-tà, duilich a dhearbhadh ceart, oir tha eadhon ceallan an latha an-diugh glè iom-fhillte agus tha tòrr fiosrachaidh ann.

    Ann an suidheachadh sam bith, ma chumas sinn ri teòiridh mean-fhàs agus milleanan de bhliadhnaichean, bidh duilgheadasan mòra eile ag èirigh a tha duilich an dearmad.

     Is e aon de na duilgheadasan as motha an spreadhadh ris an canar Cambrian. Tha e a 'ciallachadh gun do nochd a h-uile seòrsa structarail ainmhidhean, no prìomh bhuidhnean, a' gabhail a-steach vertebrates, ann an strata Cambrian a-mhàin "ann an 10 millean bliadhna" (540-530 millean bliadhna a rèir sgèile mean-fhàs) gu tur deiseil agus gun ro-fhoirmean san ùir. Mar eisimpleir, chaidh an trilobite le a shùilean iom-fhillte agus cruthan beatha eile a lorg gu bhith foirfe. Tha Stephen Jay Gould a’ mìneachadh an tachartais iongantach seo. Tha e ag ràdh gun do nochd a h-uile prìomh bhuidheann de rìoghachd nam beathaichean taobh a-staigh beagan mhillean bliadhna:

Tha eòlas air a bhith aig Paleontologists o chionn fhada, agus bha iad a’ smaoineachadh gun do nochd a h-uile prìomh bhuidheann de rìoghachd nam beathaichean gu sgiobalta ann an ùine ghoirid rè ùine a ’Chambrian ... eachdraidh làithreach, gu timcheall air 550 millean bliadhna air ais dh’ adhbhraich spreadhadh mean-fhàs a h-uile prìomh bhuidheann de rìoghachd bheathaichean dìreach taobh a-staigh beagan mhilleanan bliadhna… (3)

Dè a tha a’ fàgail spreadhadh Cambrian na dhuilgheadas? Tha trì adhbharan cudromach ann airson seo:

1. Is e a 'chiad dhuilgheadas nach eil ro-ruitheadairean nas sìmplidh fo na sreathan Cambrian. Bidh eadhon na trilobites le an sùilean iom-fhillte, mar fhàs-bheairtean eile, gu h-obann a 'nochdadh deiseil, iom-fhillte, làn leasaichte agus gun sinnsearan sam bith anns na strata ìseal. Tha seo neònach oir thathas a’ creidsinn gun tàinig beatha bho thùs ann an cruth cealla sìmplidh 3.5 billean bliadhna ron àm Chambrianach. Carson nach eil eadhon aon fhoirm eadar-mheadhanach anns an ùine 3.5 billean bliadhna ? Is e contrarrachd follaiseach a tha seo, a tha a’ dol an aghaidh teòiridh mean-fhàs. Tha na co-dhùnaidhean gu soilleir a’ toirt taic do mhodail cruthachaidh anns an robh gnèithean deiseil, iom-fhillte agus eadar-dhealaichte bhon fhìor thoiseach. Tha grunn phalaontologists air aideachadh nach eil an spreadhadh Cambrian gu math co-chosmhail ris a’ mhodail mean-fhàs.

Ma tha mean-fhàs bho shìmplidh gu iom-fhillte fìor, bu chòir sinnsearan nan fàs-bheairtean Cambrian, làn-leasaichte seo a lorg; ach cha deach an lorg, agus tha luchd-saidheans ag aideachadh nach eil mòran cothrom air an lorg. Stèidhichte air na fìrinnean a-mhàin, stèidhichte air na chaidh a lorg air an talamh, is e an teòiridh gun tàinig na prìomh bhuidhnean de nithean beò bho tachartas cruthachaidh gu h-obann as coltaiche. (Harold G. Coffin, “Evolution or Creation?” Liberty, Sultain-Dàmhair 1975, td. 12)

Bidh bith-eòlaichean uaireannan a’ cuir às no a’ seachnadh coltas obann beatha bheathaichean a bha àbhaisteach don linn Chambrianach agus cho cudromach sa tha e. Ach, tha rannsachadh paleontological o chionn ghoirid air leantainn gu bheil an duilgheadas seo de ghintinn obann fàs-bheairtean a’ sìor fhàs doirbh don h-uile duine a leigeil seachad... (Scientific American, Lùnastal 1964, td. 34-36)

Tha an fhìrinn fhathast, mar a tha fios aig a h-uile paleontologist, gu bheil a 'mhòr-chuid de ghnèithean, de ghinean agus de threubhan agus cha mhòr a h-uile buidheann ùr nas motha na ìre nan treubhan a' nochdadh gu h-obann anns a 'chlàr fosail, agus an t-sreath ainmeil, mean air mhean de chruthan eadar-ghluasaid a tha a' leantainn a chèile gu tur gun fhiosta. na cuir an cèill an t-slighe suas. (Seòras Gaylord Simpson: Prìomh fheartan mean-fhàs, 1953, td. 360)

2. Is e duilgheadas eile coltach ris an fhear a bh’ ann roimhe, às deidh ùine Chambrianach, ie rè 500 millean bliadhna (a rèir sgèile mean-fhàs), cha do nochd prìomh bhuidhnean ùra de bheathaichean an dàrna cuid.. A rèir teòiridh Darwin, thòisich a h-uile càil bho aon chill, agus bu chòir prìomh bhuidhnean ùra de bheathaichean nochdadh fad na h-ùine, ach tha an taobh eile air an taobh eile. A-nis tha nas lugha de ghnèithean ann na bha iad roimhe; tha iad a’ dol à bith fad na h-ùine agus chan urrainnear an toirt air ais. Nam biodh am modail mean-fhàs ceart, bu chòir mean-fhàs a dhol an taobh eile, ach chan eil sin a’ tachairt. Tha craobh mean-fhàs bun os cionn agus an aghaidh na bu chòir a bhith an dùil a rèir teòiridh Darwin. Tha na fìrinnean a 'freagairt nas fheàrr leis a' mhodail cruthachaidh, far an robh iom-fhillteachd agus pailteas de ghnèithean anns an toiseach.

    Tha na luachan a leanas a’ sealltainn na trioblaid seo tuilleadh, ie mar anns na 500 millean bliadhna (a rèir an sgèile mean-fhàs) às deidh spreadhadh a’ Chambrian, nach do nochd prìomh bhuidhnean ùra de bheathaichean, dìreach mar nach do nochd iad san ùine ro-Chambrianach (3.5). billean bliadhna).

Stephen J. Gould: Tha eòlas air a bhith aig Paleontologists o chionn fhada, agus bha iad a’ smaoineachadh gun do nochd a h-uile prìomh bhuidheann de rìoghachd bheathaichean gu sgiobalta ann an ùine ghoirid rè àm a ’Chambrian ... airson còig-siathamh de dh’ eachdraidh làithreach, gu timcheall air 550 millean bliadhna air ais dh’ adhbhraich spreadhadh mean-fhàs a h-uile prìomh bhuidheann ann an rìoghachd nam beathaichean dìreach taobh a-staigh beagan mhilleanan bliadhna…

    Tha an spreadhadh Chambrianach na phrìomh thachartas ann an eachdraidh beatha bheathaichean ioma-cheallach. Mar as motha a nì sinn sgrùdadh air a’ phrògram, is ann as motha a bhios an fhianais air cho sònraichte ‘s a tha e agus a’ bhuaidh chinnteach air cùrsa eachdraidh beatha nas fhaide air adhart a’ toirt buaidh oirnn. Tha na structaran anatomical bunaiteach a rugadh aig an àm sin air a bhith os cionn beatha bhon uairsin gun a bhith air an cur ris gu mòr. (4)

Tha na h-eadar-dhealachaidhean a chaidh fhaicinn rè ùine Chambrianach a’ togail dà chùis gun fhuasgladh. An toiseach, dè na pròiseasan mean-fhàs a dh’ adhbhraich na h-eadar-dhealachaidhean eadar morf-eòlas (cruth) prìomh bhuidhnean na h-organaig? San dàrna h-àite, carson a tha na crìochan moirfeòlais eadar bun-structaran air fuireach an ìre mhath seasmhach thairis air na 500 millean bliadhna a dh’ fhalbh? (Erwin D. Valentine J (2013) The Cambriad Explosion: Togail Bith-iomadachd Bheathaichean, Roberts agus Foillsichearan Companaidh, 416 p.)

Ge bith dè na h-atharrachaidhean mean-fhàs a thachair às deidh seo, anns a h-uile iomadachd, cha robh ann gu bunaiteach ach atharrachadh air na structaran bunaiteach a chaidh a stèidheachadh ann an spreadhadh Cambrian. (A Seilacher, Vendobionta als Alternative zu Vielzellern. Mitt Hamb. zool. Mus. Inst. 89, Erg.bd.1, 9-20/1992, p. 19)

3. Is e an treas duilgheadas, ma chumas sinn ris an sgèile mean-fhàs agus a chlàr-ama, gu bheilear a’ creidsinn nach do thachair an spreadhadh Cambrian ach “taobh a-staigh 10 millean bliadhna ”. Uill, dè a tha cho iongantach mu dheidhinn seo? Ach, is e fìor thòimhseachan a th’ ann bho shealladh teòiridh mean-fhàs, leis gu bheil 10 millean bliadhna na àm gu math beag air an sgèile mean-fhàs, ie dìreach timcheall air. 1/400 fad na h-ùine a thathas a’ creidsinn a bha beatha air an talamh (timcheall air 4 billean bliadhna). Mar sin is e an tòimhseachan gun do nochd a h-uile seòrsa structar bheathaichean agus prìomh bhuidhnean taobh a-staigh ùine cho goirid, ach chan eil gin de na beathaichean sin ann ron sin, agus chan eil cruthan ùra air nochdadh bhon uair sin. Chan eil seo a’ freagairt air a’ mhodail mean-fhàs. Tha e an aghaidh na bhiodh dùil agad.

     Ciamar ma-thà a dh’fhaodar a’ chùis seo a mhìneachadh bho shealladh a’ chruthachaidh? Is e mo thuigse gu bheil an spreadhadh Cambrian a’ toirt iomradh air cruthachadh, ie mar a chaidh a h-uile càil a chruthachadh sa bhad. Ach, chan eil sin a 'ciallachadh gun deach fàs-bheairtean eile, leithid beathaichean talmhainn agus eòin, a chruthachadh fada nas fhaide air adhart. Chan ann mar sin, ach chaidh a h-uile beathach agus lus a chruthachadh aig an aon àm agus tha iad cuideachd air a bhith a’ fuireach aig an aon àm air an talamh, ach a-mhàin ann an diofar roinnean eag-eòlasach (muir, boglach, fearann, sònaichean àrd-thalamh ...). Fiù ‘s an-diugh, chan eil daoine agus mamalan talmhaidh a’ fuireach anns na h-aon àiteachan ri beathaichean mara. Mur eil, bhiodh iad a 'bàthadh sa bhad. A rèir sin, thathas ag ràdh nach b’ urrainn do bheathaichean mara, ris an canar riochdairean ùine Chambrianach, a bhith beò air an talamh mar a bhios mamalan talmhaidh agus daoine a’ dèanamh. Bhàsaich iad gu math luath.

Ciamar a dhearbhas tu milleanan de bhliadhnaichean fìor

Is e am feart cùl-fhiosrachaidh as cudromaiche ann an teòiridh mean-fhàs a bhith a’ gabhail ris na milleanan de bhliadhnaichean. Chan eil iad a’ dearbhadh teòiridh mean-fhàs fìor, ach tha luchd-mean-fhàs den bheachd gur e milleanan de bhliadhnaichean an fhianais as fheàrr airson earbsachd teòiridh mean-fhàs. Tha iad den bheachd, le ùine gu leòr, gu bheil a h-uile dad comasach: breith beatha agus oighreachd a h-uile gnè gnàthach bhon chiad chealla prìomhadail. Mar sin ann an sgeulachd sìthiche, nuair a bhios nighean a 'pògadh losgann, bidh e na phrionnsa. Ach, ma cheadaicheas tu ùine gu leòr, ie 300 millean bliadhna, bidh an aon rud a’ tionndadh gu saidheans, oir anns an ùine sin tha luchd-saidheans den bheachd gun do thionndaidh an losgann gu bhith na dhuine. Seo mar a bheir luchd-mean-fhàs ùine seachad feartan os-nàdarrach, mar gum biodh.

    Ach ciamar a tha e? Bidh sinn a 'coimhead air dà raon co-cheangailte ris a' chuspair: an tomhas de chreagan agus ìre cruthachadh thasgaidhean. Tha iad sin nan rudan cudromach airson faighinn a-mach san raon seo.

1. Tomhais air a dhèanamh de chlachan. Tha luchd-leasachaidh den bheachd gur e aon de na dearbhaidhean as fheàrr airson milleanan de bhliadhnaichean na tomhasan a chaidh a dhèanamh air creagan rèidio-beò. Stèidhichte air na creagan, chaidh a cho-dhùnadh gu bheil an talamh billeanan de bhliadhnaichean a dh'aois.

    A bheil creagan a’ dearbhadh gu bheil an Talamh billeanan de bhliadhnaichean a dh’aois? Chan eil iad a’ toirt fianais. Chan eil cunntas sam bith air na clachan seo air an aois; chan urrainnear ach na dùmhlachdan aca a thomhas agus bhuaithe sin chaidh co-dhùnaidhean a tharraing airson ùine mhòr. Ach, tha grunn thòimhseachain ann a bhith a’ tomhas rèidio-beò chlachan, agus cuiridh sinn cuideam air beagan dhiubh sin. Faodar an ìre de chlachan a thomhas gu mionaideach, ach tha e teagmhach an ceangal a dhèanamh ri aois nan clachan.

Dùmhlachdan ann an diofar phàirtean de na creagan . Is e aon bheachdachadh cudromach gum faighear toraidhean eadar-dhealaichte bho dhiofar phàirtean de chlachan rèidio-beò, ie diofar chruinneachaidhean, a tha cuideachd a’ ciallachadh diofar aoisean. Mar eisimpleir, chaidh grunn thoraidhean eadar-dhealaichte fhaighinn bhon mheteorite ainmeil Allende, le aoisean eadar 4480 millean agus 10400 millean bliadhna. Ann an sgìre glè bheag, faodaidh dùmhlachd eadar-dhealaichte a bhith aig an aon phìos. Tha an eisimpleir cuideachd a’ sealltainn cho cianail ‘s a tha na tomhasan rèidio-beò. Ciamar as urrainn dha aon phàirt den aon chreig a bhith billeanan de bhliadhnaichean nas sine na am pàirt eile? Tha a h-uile duine a 'tuigsinn nach urrainn earbsa a bhith ann an co-dhùnadh mar sin. Chan eil e cinnteach ceangal a dhèanamh eadar an ìre de chreagan agus an aois.

Seann aois de chlachan ùra a. Nuair a thig e gu modhan stèidhichte air rèidio-beò, faodar an deuchainn ann an cleachdadh. Tha seo fìor ma tha fios aig luchd-saidheans air fìor mhionaid criostalachadh na cloiche. Ma tha fios aca air fìor mhionaid criostalachadh na cloiche, bu chòir do thomhasan rèidio-beò taic a thoirt don fhiosrachadh seo.

    Ciamar a chaidh tomhasan rèidio-beò san deuchainn seo? Chan eil gu math. Tha grunn eisimpleirean ann air mar a chaidh aoisean nam milleanan, eadhon billeanan de bhliadhnaichean a thomhas bho chreagan ùra. Tha seo a’ sealltainn nach fheum an cruinneachadh de chlachan dad a bhith aca ris an aois fhèin. Tha eileamaidean nighean air a bhith aca a bharrachd air eileamaidean màthaireil bhon toiseach, a tha a’ fàgail na tomhais neo-earbsach. Seo beagan eisimpleirean:

• Is e aon eisimpleir na tomhais a chaidh a dhèanamh às deidh sprèadhadh bholcàno St. Helens - sprèadh am bholcàno seo ann an stàite Washington, na SA, ann an 1980. Chaidh aon chlach bhon sprèadhadh seo a thoirt gu obair-lann oifigeil gus faighinn a-mach dè an aois a bha e. Dè an aois a bha aig a’ chloich? Bha e 2.8 millean bliadhna! Tha seo a’ sealltainn cho dona sa bha an dearbhadh aois ceàrr. Bha eileamaidean nighean aig an sampall mu thràth, agus mar sin tha an aon rud comasach airson clachan eile. Chan eil na dùmhlachdan gu riatanach a’ comharrachadh fìor aois nan clachan.

• Is e eisimpleir eile creagan igneous (Mount Ngauruhoe ann an Sealainn Nuadh) air an robh fios gun do chriostalaich iad bho làbha dìreach 25-50 bliadhna air ais mar thoradh air sprèadhadh bholcànach. Mar sin air a chùlaibh bha beachdan nam fianaisean.

      Chaidh sampallan de na creagan sin a chuir gu aon de na deuchainn-lannan suirghe malairteach as cliùitiche (Geochron Laboratories, Cambridge, Massachusetts). Dè na toraidhean a bh’ ann? Anns an dòigh potasium-argon, bha aois nan sampallan eadar 270,000 agus 3.5 millean bliadhna, ged a bha fios gun robh na creagan air criostalachadh bho làbha dìreach 25-50 bliadhna air ais. Thug an isochron luaidhe-luaidhe aois de 3.9 billean bliadhna, an rubidium-strontium isochron 133 millean bliadhna, agus an isochron samarium-neodymium 197 millean bliadhna. Tha an eisimpleir a’ sealltainn neo-earbsach dhòighean rèidio-beò agus mar a dh’ fhaodadh eileamaidean nighean a bhith ann an creagan bhon toiseach.

• Nuair a thig e gu lorgan co-cheangailte ri daonna, tha grunn dhiubh stèidhichte air an dòigh potassium-argon. Tha e a 'ciallachadh gu bheil co-dhùnadh aois potasium-argon air a dhèanamh air a' chlach faisg air a 'chrùin, agus tha aois fosail an duine cuideachd air a dhearbhadh bhuaithe.

    Ach, tha an eisimpleir a leanas a 'sealltainn cho neo-earbsach sa tha an dòigh seo. Thug a 'chiad sampall creige seachad toradh nach robh nas lugha na 220 millean bliadhna. Mar sin nuair a chaidh grunn fhosailean daonna a tha air am meas a bhith sean a dhearbhadh leis an dòigh seo, bu chòir na h-aoisean sin a cheasnachadh. Sheall an t-eisimpleir roimhe seo cuideachd mar a dh’ fhaodadh dearbhadh aois chlachan ùra a dhol ceàrr milleanan de bhliadhnaichean nuair a thathar a’ cleachdadh an dòigh seo.

Ann an teòiridh, faodar an dòigh potasium-argon a chleachdadh gus ceann-latha a thoirt do chlachan nas òige, ach chan urrainnear eadhon an dòigh seo a chleachdadh airson fosailean iad fhèin a chuairteachadh. Bha an seann “1470 Man” a lorg Richard Leakey air a dhearbhadh gu robh e 2.6 millean bliadhna a dh'aois leis an dòigh seo. Thuirt an t-Àrd-ollamh ET Hall, a cho-dhùin an aois, gun tug a’ chiad sgrùdadh air an sampall cloiche toradh do-dhèanta de 220 millean bliadhna. Chaidh an toradh seo a dhiùltadh, leis nach robh e a’ freagairt air teòiridh mean-fhàs, agus mar sin chaidh sampall eile a sgrùdadh. B 'e toradh an dàrna mion-sgrùdadh "freagarrach" 2.6 millean bliadhna. Tha na h-aoisean leis an deit airson sampallan den aon lorg nas fhaide air adhart air a bhith eadar 290,000 agus 19,500,000 bliadhna. Mar sin, chan eil coltas gu bheil an dòigh potassium-argon gu sònraichte earbsach, agus chan eil an dòigh anns a bheil luchd-rannsachaidh mean-fhàs a’ mìneachadh nan toraidhean. (5)

Nuair a tha na dòighean-obrach an aghaidh a chèile . Mar a chaidh a ràdh, faodar tomhas a thoirt bho chlachan a dhearbhadh. Is e aon àite tòiseachaidh airson seo na tomhais a chaidh a dhèanamh de chlachan ùra, ie tomhais anns a bheil fios aig fìor mhionaid criostalachadh nan clachan. Ach, sheall na h-eisimpleirean roimhe seo nach eil na dòighean sin a’ dol seachad air an deuchainn seo glè mhath. Tha creagan ùra no meadhanach ùr air milleanan de bhliadhnaichean a thoirt seachad, eadhon billeanan de bhliadhnaichean, agus mar sin tha na dòighean air am mealladh gu dona.

    Is e àite tòiseachaidh eile airson a bhith a’ dèanamh deuchainn air tomhasan a chaidh a dhèanamh bho chreagan a bhith gan coimeas ri dòighean eile, gu sònraichte an dòigh radiocarbon. Tha eisimpleirean inntinneach de seo, agus tha na leanas sàr-mhath. Tha e ag innse mu chraobh air an deach ceann-latha rèidio-carbon a bhith dìreach mìltean de bhliadhnaichean a dh'aois, ach tha ceann-latha air a bhith aig a' chlach mun cuairt oirre gus a bhith suas ri 250 millean bliadhna a dh'aois. Ach, bha am fiodh am broinn na cloiche, agus mar sin feumaidh gun robh e ann mus do chriostalaich a’ chlach. Feumaidh a’ chraobh a bhith nas sine na a’ chlach a tha criostalach timcheall air. Ciamar a bhios seo comasach? Is e an aon chothrom a th’ ann gu bheil na dòighean rèidio-beò, gu sònraichte na tomhasan a chaidh a dhèanamh bho na clachan, air am mealladh gu mòr. Chan eil roghainn eile ann:

Tha sinn air aithisgean mionaideach fhoillseachadh anns an d’ fhuair craobh a chaidh a lorg ann an clach-ghainmhich “250 millean bliadhna a dh’ aois” no ann an creag bholcànach “deichean de mhilleanan de bhliadhnaichean a dh’ aois” dìreach mìltean de bhliadhnaichean ann an co-dhùnadh aois radiocarbon. Nuair a ... Tha seo a’ nochdadh gu làidir gu bheil na barailean a tha mar bhunait air a’ cho-dhùnadh aois ceàrr. (6)

Tha eisimpleir eile a’ leantainn air an aon chuspair. Tha e ag innse mu chraobh a chaidh a thiodhlacadh ann an sruth làbha. Fhuair a 'chraobh agus am basalt timcheall air diofar aoisean:

Ann an Astràilia, bha craobh a chaidh a lorg ann am basalt treas ìre air a thiodhlacadh gu soilleir anns an t-sruth làbha a chaidh a chruthachadh leis a 'basalt, oir bha e air a ghiùlan le bhith a' conaltradh ris an làbha teine. Bha an fhiodh air a "cheann-latha" le mion-sgrùdadh radiocarbon gus a bhith mu 45,000 bliadhna a dh'aois, ach chaidh am basalt a "cheann-latha" leis a 'mhodh potassium-argon gu 45 millean bliadhna a dh'aois. (7)

2. Ìre stratachaidh - slaodach no luath? Is e aon bharail cùl-fhiosrachaidh air cùl milleanan de bhliadhnaichean gu bheil na sreathan air an talamh air cruinneachadh a bharrachd air a chèile ann am pròiseasan a mhaireas milleanan de bhliadhnaichean. Chaidh am beachd seo a thogail le Teàrlach Lyell anns an 19mh linn. Mar eisimpleir, bha Darwin an urra ris a 'mhodail smaoineachaidh a thug Lyell seachad. Mar sin, anns an leabhar aige On the Origin of Species, sgrìobh e mar a thug smuaintean Lyell buaidh air (td. 422): “Ge bith cò nach eil ag aideachadh fad neo-chrìochnach nan amannan a dh’ fhalbh às deidh dha obair eireachdail Sir Teàrlach Lyell ‘Principles of Geology’ a leughadh – a Is cinnteach gun aithnich luchd-eachdraidh san àm ri teachd mar a thug air ar-a-mach ann an raon nan saidheansan nàdurrach - dhèanadh e math an leabhar seo agamsa a chuir an dàrna taobh sa bhad”.

    Ach a bheil na strata air an cruthachadh gu slaodach? Nuair a chuir Teàrlach Lyell air adhart am beachd gu bheil strata mar thoradh air pròiseasan slaodach, tha grunn nithean a’ bruidhinn na aghaidh. Seo beagan eisimpleirean

Fosailean daonna agus bathar . Is e aon lorg inntinneach gun deach fosailean agus bathar daonna a lorg eadhon am broinn chreagan agus strata gualain (Glashouver, WJJ, So entstand die Welt, Hänssler, 1980, td. 115-6; Bowden, M., Ape-men-Fact no Fallacy ? Sovereign Publications, 1981 / Barnes, FA, The Case of the Bones in Stone, Fàsach/Gearran, 1975, td. 36-39). San aon dòigh, chaidh nithean daonna leithid damaichean a lorg ann an strata air an seòrsachadh mar ghual. Anns an leabhar aige Time Upside Down (1981), liostaich Erich A. von Frange barrachd stuthan a chaidh a lorg ann an gual. Nam measg tha ciùb beag stàilinn, òrd iarainn, inneal iarainn, tàirneanach, soitheach meatailt ann an cumadh clag, clag, cnàimh-droma pàiste, claigeann daonna, dà mholair daonna, cas daonna fosail.

   Dè tha seo a' ciallachadh? Tha e a’ sealltainn nach eil na strata a thathas a’ meas a bhith àrsaidh, gu dearbh, ach beagan mhìltean bliadhna a dh’ aois agus nach b’ urrainn dhaibh a bhith air ùine fhada a chruthachadh. Chan urrainn dha beachd Lyell air cruinneachadh strata a bharrachd air a chèile thar milleanan de bhliadhnaichean a bhith fìor. Tha e reusanta a chreidsinn gun deach a’ mhòr-chuid de na strata sin, a thathas a’ meas ceudan de mhilleanan de bhliadhnaichean a dh’aois, a chruthachadh ann an mòr-thubaist mar an Tuil aig astar luath agus dìreach o chionn beagan mhìltean bhliadhnaichean. Chan eil luchd-leasachaidh iad fhèin a’ creidsinn gun robh daoine beò o chionn deich no ceudan de mhilleanan de bhliadhnaichean.

Gun chrìonadh . Nuair a choimheadas tu air an Grand Canyon agus làraich mòra nàdarra eile, mar eisimpleir, chì thu na strata air mullach a chèile. Ach nuair a tha iomadach tar-lùbadh anns a’ Chabhainn Mhòr agus ann an àiteachan eile, a bheil bleith ri fhaicinn eadar na strata sin?

    Tha am freagairt soilleir: chan eil. Chan eil bleith ri lorg anns an Grand Canyon no an àite sam bith eile. Air an làimh eile, tha e coltach gu bheil na strata gu math co-ionnan ri chèile agus gu bheil iad air an cruthachadh air mullach a chèile gun bhriseadh. Bu chòir eadar-aghaidh nan sreathan a bhith nas iongantaiche agus neo-chòmhnard anns a h-uile àite nam biodh bleith air buaidh a thoirt orra thar ùine mhòr, ach chan eil seo fìor. Mar eisimpleir, faodaidh aon uisge trom leis fhèin claisean domhainn a dhèanamh ann an uachdar tasgaidhean, gun luaidh air milleanan de bhliadhnaichean de bhith fosgailte do bhleith.

    Is e am mìneachadh as fheàrr airson tasgaidhean a chruthachadh gu bheil iad air cruthachadh ann an ùine ghoirid, dìreach beagan làithean no seachdainean aig a ’char as àirde. Chan urrainn dha milleanan de bhliadhnaichean a bhith fìor. Fiù 's anns an latha an-diugh, chaidh a thoirt fa-near, mar eisimpleir, gum faod còmhdach clach-ghainmhich meatair de thighead a chruthachadh ann an 30 gu 60 mionaidean. Barrachd air a’ chuspair anns an aithris a leanas:

   (…) Ach dè a lorgas sinn na àite?

    “Is e an duilgheadas a tha na beàrnan còmhnard seo gu sònraichte a’ togail airson na h-aoisean fada geòlais dìth bleith air an fho-fhilleadh ris a bheil dùil aig na beàrnan sin. Thairis air na milleanan de bhliadhnaichean a chaidh a phostadh airson na beàrnan sin, bhiodh dùil agad ri bleith neo-riaghailteach follaiseach, agus cha bu chòir na beàrnan a bhith rèidh idir.

  (…) Tha an Dr Roth a’ mìneachadh tuilleadh mar:

    “Tha an eadar-dhealachadh iongantach eadar pàtran còmhnard nan sreathan, gu h-àraidh mullaich fo-fhilleadh an iomadh paraconforities, an taca ri cumadh-tìre fìor neo-riaghailteach air uachdar uachdar na sgìre a th’ ann an-dràsta, a’ nochdadh na trioblaid a tha na beàrnan sin a’ togail airson nan linntean fada geòlais. Nam biodh na milleanan de bhliadhnaichean air tachairt, carson nach eil mullaich nan fo-fhilleadh gu math neo-riaghailteach mar a tha fìor airson cumadh-tìre na sgìre an-dràsta? Tha e coltach nach do thachair na milleanan de bhliadhnaichean a chaidh a mholadh airson a’ cholbh geòlais a-riamh. A bharrachd air an sin, ma tha ùine geòlais a dhìth ann an aon sgìre, tha e a dhìth air feadh na talmhainn gu lèir.' (8)

Chaidh Strata a chruthachadh gu sgiobalta anns an latha an-diugh . Nuair a thathar den bheachd gun deach na strata a chruthachadh gu slaodach thar milleanan de bhliadhnaichean a rèir teagasg Theàrlaich Lyell, tha beagan bheachdan practaigeach na aghaidh, far an deach na strata a chruthachadh gu sgiobalta. Mar eisimpleir, an co-cheangal ri sprèadhadh bholcàno St Helena ann an 1980, chaidh sreath de strata thar-tharraingeach le tiugh de chòrr air ceud meatair a chruthachadh, agus ann am beagan sheachdainean. Cha tug e milleanan de bhliadhnaichean, ach ann am beagan làithean chruinnich strata a bharrachd air a chèile. Is e an rud a bha iongantach cuideachd gun deach canyon a chruthachadh nas fhaide air adhart san aon sgìre, agus thòisich uisge a ’sruthadh ann. Cha do ghabh eadhon am pròiseas seo milleanan de bhliadhnaichean, mar a bhiodh sgoilearan mean-fhàs air gabhail ris, ach thachair a h-uile càil ann am beagan sheachdainean. Feumar a bhith den bheachd gu bheil, mar eisimpleir, an Grand Canyon agus grunn chruthan mòra nàdarra eile air tighinn bho phròiseasan luath coltach ris.

    Tha cùis eile den aon seòrsa ann an Eilean Surtsey. Rugadh an t-eilean seo mar thoradh air sprèadhadh bholcànach fon uisge ann an 1963. San Fhaoilleach 2006, dh'innis an iris New Scientist mar a nochd canyons, mòr-ghil agus cruthan-tìre eile air an eilean seo ann an nas lugha na deich bliadhna. Cha tug e milleanan no eadhon mìltean de bhliadhnaichean:

Tha na canyons, gilean agus cruthan eile den talamh, a bhios mar as trice a’ toirt deichean de mhìltean no mhilleanan de bhliadhnaichean ri chruthachadh, air iongnadh a chuir air luchd-rannsachaidh geòlais leis gun deach an cruthachadh ann an nas lugha na deich bliadhna. (9)

Tha fosailean stoc craoibhe fada, fosailean dineosaur agus fosailean eile anns na strata mar aon phìos fianais an aghaidh a’ bheachd sin gun deach na strata a chruthachadh gu slaodach agus thairis air milleanan de bhliadhnaichean. Chaidh fosailean stoc chraobhan a lorg bho dhiofar phàirtean den t-saoghal, a tha a 'sìneadh tro ghrunn shreathan eadar-dhealaichte. Tha seann dealbh de mhèinn guail Saint-Etienne san Fhraing a’ sealltainn mar a bhios còig stocan craoibhe millte a’ dol a-steach do gach aon de dheich sreathan no barrachd. San aon dòigh, chaidh stoc craoibhe 24-meatair de dh'fhaid a lorg faisg air Dùn Èideann, a chaidh tro chòrr air deich sreathan, agus tha a h-uile dad a’ nochdadh gun deach an stoc a ghiùlan gu sgiobalta chun àite aige. A rèir an t-seallaidh mean-fhàsach, bu chòir na strata a bhith milleanan de bhliadhnaichean a dh’ aois, ach a dh’ aindeoin a h-uile càil, bidh stocan craoibhe a’ leudachadh tro na seann strata “milleanan de bhliadhnaichean”.

    Tha an eisimpleir a leanas a’ sealltainn cho duilich ‘s a tha e cumail ri sreathadh slaodach thar milleanan de bhliadhnaichean. Feumaidh gun deach na craobhan a thiodhlacadh gu sgiobalta, air neo cha b’ urrainn na fosailean aca a bhith ann an-diugh. Tha an aon rud a’ buntainn ri fosailean eile a lorgar san ùir:

Air oideachadh ann an èideadh teann Lyell, tha Derek ager, àrd-ollamh emeritus geòlas aig Colaiste Oilthigh Swansea, a’ toirt cunntas air cuid de stocan craoibhe fosail anns an leabhar aige le eisimpleirean. “Ma thathas a’ meas gu bheil tiugh iomlan tasgadh guail Ceumannan Guail Bhreatainn aig 1000 meatair, agus gum biodh e air a chruthachadh ann an timcheall air 10 millean bliadhna, bhiodh tiodhlacadh craobh 10-meatair de dh'fhaid air 100,000 bliadhna a thoirt, a’ gabhail ris gu bheil Thachair an srathachadh aig ìre sheasmhach, bhiodh sin gòrach.Air neo, nam biodh craobh 10 meatairean a dh’fhaid air a thiodhlacadh ann an 10 bliadhna, bhiodh seo a’ ciallachadh 1000 cilemeatair ann am millean bliadhna no 10 000 cilemeatair ann an 10 millean bliadhna. gòrach, agus chan urrainn dhuinn a thighinn chun cho-dhùnadh gu bheil srathachadh gu dearbh air tachairt gu math luath aig amannan... (10)

Dè, ma-thà, air a bheilear a’ toirt iomradh air nochdadh luath fosailean stoc craoibhe agus fosailean eile? Is e am mìneachadh as fheàrr an mòr-thubaist obann, a tha a’ mìneachadh an dà chuid mar a nochdas tasgaidhean gu luath agus na fosailean a tha annta. Dh'fhaodadh seo tachairt, mar eisimpleir, anns an Tuil. Tha e inntinneach gu bheil grunn luchd-saidheans air tòiseachadh a 'gabhail ri mòr-thubaistean san àm a dh'fhalbh, agus chan eil iad a' gabhail ris gu bheil a h-uile càil air tachairt aig ìre sheasmhach thar milleanan de bhliadhnaichean. Tha an fhianais nas taiceil do thubaistean na do phròiseasan slaodach. Tha Stephen Jay Gould, eòlaiche paleontologist ainmeil a 'toirt iomradh air rannsachadh Lyell:

B’ e neach-lagha a bh’ ann an Teàrlach Lyell le dreuchd… [agus chleachd e] dà dhòigh seòlta gus a bheachdan èideadh a stèidheachadh mar an aon fhìor gheòlas. An toiseach, stèidhich e mannequin connlaich gus an sgriosadh e e… Gu dearbh, bha luchd-taic mòr-thubaist tòrr nas eòlaiche na Lyell. Gu dearbha, tha e coltach gu bheil an stuth geòlais a’ cur feum air mòr-thubaistean nàdarrach: tha na creagan briste agus toinnte; tha fàs-bheairtean gu lèir air an cuir às. Gus dearmad a dhèanamh air an fhoillseachadh litireil seo, chuir Lyell a mhac-meanmna an àite an fhianais. San dàrna h-àite, tha èideadh Lyell na mheasgachadh de thagraidhean…

 ... Cha b' e ridire fìor-ghlan de fhìrinn agus obair-làraich a bh' ann an Lyell, ach mar ghluasad a dh'aona ghnothaich de theòiridh inntinneach agus sònraichte a bha air acair ann an staid sheasmhach cearcall na h-ùine. Leis na sgilean labhairt aige, dh'fheuch e ri a theòiridh a cho-fhreagairt le reusantachd agus treibhdhireas. (11)

Mar a chaidh a ràdh, is e mòr-thubaist mar an Tuil an roghainn eile as coltaiche airson breith a’ mhòr-chuid de strata. Faodaidh na tha anns a’ chairt geòlais a tha air a mhìneachadh le milleanan de bhliadhnaichean, no is dòcha iomadh mòr-thubaist, a bhith air adhbhrachadh leis an aon mhòr-thubaist: an Tuil. Faodaidh e mìneachadh mar a chaidh na dineosairean a sgrios, gu bheil fosailean ann agus mòran fheartan eile a chaidh fhaicinn san ùir.

    Mar eisimpleir, lorgar dineosairean gu tric am broinn chreagan cruaidh, agus dh’ fhaodadh gun toir e bliadhnaichean gus aon fhosailean a thoirt a-mach às a’ chreig. Ach ciamar a fhuair iad a-staigh air na creagan cruaidh? Is e an aon mhìneachadh reusanta gun d’ fhuair poll bog air am muin agus an uair sin cruadhachadh. Chan eil an seòrsa rud seo a’ tachairt an àite sam bith an-diugh, ach ann an mòr-thubaist mar an tuil, bhiodh e air a bhith comasach. Bu chòir a thoirt fa-near gun deach faisg air 500 seann chlàran a lorg air feadh an t-saoghail, a rèir an robh an Tuil air an Talamh.

     Is e adhbharan math airson an tubaist a chomharrachadh gu sònraichte don Tuil cuideachd gu bheil grùidean mara cumanta air feadh an t-saoghail, mar a tha na briathran a leanas a’ sealltainn. Tha a’ chiad fhear de na beachdan bho leabhar le Seumas Hutton, athair geòlas, o chionn còrr is 200 bliadhna:

Feumaidh sinn a cho-dhùnadh gun deach a h-uile còmhdach talmhainn (...) a chruthachadh le gainmheach is greabhal a chruinnich air grunnd na mara, sligean crùbach agus stuth corail, ùir agus crèadh. (J. Hutton, Teòiridh na Talmhainn l, 26. 1785)

JS Shelton: Air na mòr-thìrean, tha creagan grùideach mara fada nas cumanta agus nas fharsainge na a h-uile creag ghrùideach eile còmhla. Is e seo aon de na fìrinnean sìmplidh sin a dh’ fheumas mìneachadh, a bhith aig cridhe a h-uile càil co-cheangailte ri oidhirpean leantainneach an duine gus cruinn-eòlas caochlaideach eachdraidh geòlais a thuigsinn. (JS Shelton: Geòlas le dealbhan)

Is e comharra eile air an Tuil gu bheil fosailean mara ann am beanntan àrda leithid na Himalayas, na h-Alps agus na h-Andes. Seo eisimpleirean bho leabhraichean an luchd-saidheans agus nan geòlaichean fhèin:

Fhad ‘s a bha e a’ siubhal air an Beagle lorg Darwin e fhèin sligean mara fosail bho àrd gu h-àrd air Beanntan Andean. Tha e a’ sealltainn gun robh, rud a tha a-nis na bheinn uaireigin fo uisge. (Jerry A. Coyne: Miksi evoluutio on totta [Carson a tha mean-fhàs fìor], td. 127)

Tha adhbhar ann sùil gheur a thoirt air nàdar tùsail nan creagan anns na beanntan. Tha e ri fhaicinn nas fheàrr anns na h-Alps, anns na h-Alps aoil anns a 'chrios Helvetian a tuath, ris an canar. Is e clach-aoil am prìomh stuth creige. Nuair a sheallas sinn air a’ chreig an seo air na slèibhtean cas neo aig mullach beinne – nam biodh an lùth againn airson streap suas an sin – gheibh sinn mu dheireadh fuigheall bheathaichean fosail, fosailean bheathaichean, innte. Gu tric bidh iad air am milleadh gu dona ach tha e comasach pìosan aithnichte a lorg. Tha na fosailean sin uile nan sligean aoil no cnàimhneach creutairean mara. Nam measg tha ammonites le snàthainn shnìomhanach, agus gu sònraichte mòran de chreachain le sligean dùbailte. (…) Is dòcha gum bi an leughadair a’ faighneachd aig an ìre seo dè tha e a’ ciallachadh gu bheil na h-uimhir de ghrùidean ann an raointean bheanntan, a gheibhear cuideachd ann an sreathach ann am bonn na mara. (td 236,237 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

Tha Harutaka Sakai bho Oilthigh Iapanach ann an Kyushu air sgrùdadh a dhèanamh airson grunn bhliadhnaichean air na fosailean mara sin ann am Beanntan Himalayan. Tha e fhèin agus a bhuidheann air aquarium slàn a liostadh bhon àm Mesozoic. Lorgar lilidhean mara cugallach, a tha càirdeach dha na sguaban-mara agus na rionnagan, ann am ballachan creige còrr is trì cilemeatair os cionn ìre na mara. Lorgar amonites, belemnites, corailean agus plancton mar fhosailean ann an creagan nam beann (…)

   Aig àirde dà chilemeatair, lorg geòlaichean lorg a dh'fhàg a' mhuir fhèin. Tha an uachdar creige aige coltach ri tonn a’ freagairt ris na cruthan a tha air fhàgail sa ghainmhich bho thonnan uisge ìosal. Eadhon bho mhullach Everest, lorgar stiallan buidhe de chlach-aoil, a dh’ èirich fon uisge bho na tha air fhàgail de bheathaichean mara gun àireamh. ("Maapallo ihmeiden planeetta", td. 55)

Ciamar a tha thu a’ fìreanachadh gu bheil beatha air an Talamh airson milleanan de bhliadhnaichean?

Chaidh dà rud a thogail gu h-àrd a thathas a’ cleachdadh airson amannan milleanan de bhliadhnaichean a dhearbhadh: tomhas de chreagan rèidio-beò agus ìre an t-sreathachaidh. Chaidh a lorg nach robh gin dhiubh a 'dearbhadh gu robh na h-amannan fada fìor. Is e an duilgheadas le tomhasan a chaidh a dhèanamh air clachan gu bheil eileamaidean nighean ann an clachan gu tur ùr agus mar sin a’ coimhead sean. Agus chan eil strata a’ toirt iomradh air milleanan de bhliadhnaichean leis gun deach bathar daonna, eadhon fosailean daonna, a lorg ann an strata a bha air am meas aosmhor, agus leis gu bheil fianais ann an-diugh gu bheil strata a’ cruinneachadh gu luath air muin a chèile. Tha e furasta milleanan de bhliadhnaichean a cheasnachadh mar thoradh air na fìrinnean sin.

    Dè mu dheidhinn coltas beatha air an talamh? Thathas ag innse dhuinn a-rithist ann am prògraman nàdair, leabhraichean sgoile agus àiteachan eile gu bheil beatha iom-fhillte air a bhith air an talamh airson ceudan de mhilleanan de bhliadhnaichean. An fhiach earbsa a bhith anns an t-sealladh seo? Anns a 'chùis seo, bu chòir dhut aire a thoirt do na puingean a leanas:

Chan eil fios aig duine air aois fosailean . An toiseach, feumar aire a thoirt do fhosailean. Is iad sin an aon fhuigheall de bheatha a dh’ fhalbh, agus chan eil stuth eile againn ri fhaighinn.

     Ach a bheil e comasach faighinn a-mach bho na fosailean an dearbh aois aca? A bheil e comasach fios a bhith agad gu bheil fosail eile gu math nas sine no nas òige na fosail eile? Tha am freagairt soilleir: chan eil e comasach seo a thuigsinn. Ma thèid fosail sam bith a chladhach a-mach às an talamh, me cnàimh dineosaur no fosail trilobite, chan eil cunntas sam bith air a aois agus cuin a bha e beò air an talamh. Chan urrainn dhuinn fiosrachadh mar sin a lorg bhuaithe. Mothaichidh duine sam bith a thogas fosail seo. (Tha an aon rud a’ buntainn ri me dealbhan uamh. Faodaidh cuid de luchd-rannsachaidh gabhail ris gu bheil iad deichean de mhìltean de bhliadhnaichean a dh’aois, ach chan eil iad fhèin a’ nochdadh soidhnichean mar sin. Is dòcha nach eil iad ach beagan mhìltean bliadhna a dh’aois.)

    A dh 'aindeoin a h-uile càil, is e bun-bheachd bunaiteach ann an teòiridh mean-fhàs gum faod fios a bhith aig na h-aoisean sin. Ged nach eil na fosailean fhèin ag innse no a’ nochdadh fiosrachadh sam bith, tha mòran de luchd-meansachaidh ag ràdh gu bheil fios aca cuin a bha iad beò (an clàr fosailean ris an canar). Tha iad den bheachd gu bheil fiosrachadh cinnteach aca mu na dearbh ìrean de ammonites, trilobites, dineosairean, mamalan, agus fàs-bheairtean eile air an Talamh, eadhon ged a tha e do-dhèanta dad mar sin a thoirt a-steach bho fhosailean agus na h-àrainnean aca.

Chan eil duine air an Talamh seo aig a bheil eòlas gu leòr air creagan agus fosailean gus a bhith comasach air dearbhadh ann an dòigh sam bith gu bheil seòrsa sònraichte de fosail dha-rìribh nas sine no nas òige na seòrsa eile. Ann am faclan eile, chan eil duine ann a b’ urrainn dha-rìribh a dhearbhadh gu bheil trilobite bhon àm Chambrianach nas sine na dineosaur bhon àm Cretaceous no mamal bhon treas ìre. Chan eil ann an geòlas ach saidheans ceart. (12)

Nuair a thèid fosailean a chladhach a-mach às an talamh, tha an aon dhuilgheadas a’ buntainn ri fosailean sùbh-craoibhe agus dineosaur. Ciamar a dh’fhìreanaicheas an tachartas eadar-dhealaichte aca air an talamh ma tha fosailean an dà chuid ann an deagh staid agus faisg air uachdar na talmhainn, mar a gheibhear gu tric iad? Ciamar as urrainn dha cuideigin a ràdh gu bheil fosail dineosaur 65 millean bliadhna nas sine na mamoth no fosail daonna ma tha an dà chuid ann an staid a cheart cho math? Is e am freagairt nach eil fiosrachadh mar sin aig duine. Bidh neach sam bith a tha ag ràdh a chaochladh a 'dol gu taobh mac-meanmna.

     Mar sin carson a tha luchd-saidheans atheist den bheachd gu bheil fosail dineosaur co-dhiù 65 millean bliadhna nas sine na fosail sùbh-craoibhe? Is e am prìomh adhbhar airson seo an clàr ùine geòlais, a chaidh ullachadh san 19mh linn, ie fada mus deach an dòigh radiocarbon no dòighean rèidio-beò eile a chruthachadh, mar eisimpleir. Tha aois fosailean air a dhearbhadh a rèir a 'chlàir ùine seo, oir thathar a' gabhail ris gu bheil teòiridh Darwin ceart agus gu bheil diofar bhuidhnean de ghnèithean air nochdadh air an Talamh aig amannan eadar-dhealaichte. Mar sin thathas a’ creidsinn gun do thòisich beatha anns a’ mhuir, agus mar sin an toiseach bha cealla prìomhadail sìmplidh ann, an uairsin nochd beathaichean grunnd na mara, an uairsin iasg, an uairsin losgannan a’ fuireach aig oir an uisge, an uairsin snàgairean agus mu dheireadh eòin is mamalan. Thathar a’ creidsinn gun deach mean-fhàs air adhart san òrdugh seo, agus chaidh an clàr ùine geòlais a dhealbhadh anns an 19mh linn airson an adhbhair seo, a tha eadhon an-diugh a’ dearbhadh na mìneachaidhean air aois fosailean le luchd-saidheans atheist. Chan eil fìreanachadh sam bith eile aca airson aois nam fosailean.

   Tha an clàr ùine geòlais mar sin stèidhichte air a’ bheachd air mean-fhàs mean air mhean, a tha na ro-chùmhnant bunaiteach airson teòiridh mean-fhàs. Is e an duilgheadas, ge-tà, nach deach mean-fhàs mean air mhean fhaicinn a-riamh anns na fosailean a dhearbhas gu bheil an clàr geòlais ceart. Tha eadhon an atheist ainmeil Richard Dawkins air aideachadh an aon rud anns an leabhar aige Sokea Kelloseppä (s. 240,241, The Blind Watchmaker): “ Bhon uair sin Darwin, tha fios aig luchd-mean-fhàs nach eil fosailean air an rèiteachadh ann an òrdugh àraid nan sreath de bheag, gann. atharrachaidhean follaiseach. " Mar an ceudna, tha eòlaiche paleontologist ainmeil Stephen Jay Gould air a ràdh: “Chan eil mi ann an dòigh sam bith ag iarraidh a bhith a’ diùltadh comas an t-sealladh mean-fhàs mean air mhean. Chan eil mi airson ach a ràdh nach fhacas a-riamh e ann an creagan." (13).

   Dè as urrainn a cho-dhùnadh bho na tha gu h-àrd? Mura h-eil leasachadh mean air mhean air a bhith ann, faodar ceasnachadh a dhèanamh air tuairmsean aois clàr-ama geòlais agus a’ bharail gu bheil diofar bhuidhnean de ghnèithean air nochdadh air an Talamh aig amannan eadar-dhealaichte. Chan eil bunait sam bith ann airson a leithid de bheachd. An àite sin, tha e nas reusanta a bhith den bheachd gu bheil a h-uile buidheann de ghnèithean roimhe air a bhith air an talamh aig an aon àm, ach a-mhàin ann an diofar roinnean eag-eòlasach, leis gu bheil cuid dhiubh air a bhith nam beathaichean mara, cuid eile nam beathaichean talmhainn, agus cuid eile eatarra. A bharrachd air an sin, tha cuid de ghnèithean leithid dineosairean agus trilobites, a tha le chèile air am faicinn mar fhosailean clàr-amais, air a dhol à bith. Chan eil adhbhar ann a bhith a’ creidsinn gu bheil cuid de ghnèithean gu ìre mhòr nas sine no nas òige na cuid eile. Chan urrainnear co-dhùnadh mar sin a dhèanamh air bunait fosailean.

    Tha fosailean beò - fàs-bheairtean a bu chòir a bhith air bàsachadh o chionn milleanan de bhliadhnaichean, ach a chaidh a lorg fhathast beò an-diugh - cuideachd nan dearbhadh nach eilear earbsa ann am milleanan de bhliadhnaichean. Gu dearbh tha ceudan de fhosailean mar sin ann. Tha còrr air 500 eisimpleir den t-seòrsa fosail beò seo aig taigh-tasgaidh an neach-saidheans Gearmailteach an Dr Joachim Scheven. Is e aon eisimpleir cuideachd an coelacanth, a bhathas a’ creidsinn a bhàsaich a-mach o chionn 65 millean bliadhna, ie aig an aon àm ris na dineosairean. Ach, chaidh an t-iasg seo a lorg beò anns an latha an-diugh, mar sin càite a bheil e air a bhith am falach airson 65 millean bliadhna? Is e roghainn eile, agus nas coltaiche, nach robh milleanan de bhliadhnaichean ann a-riamh.

Carson nach robh dinosaurs beò o chionn milleanan de bhliadhnaichean ? Chomharraich na paragrafan roimhe seo nach eil e comasach fios a bhith agad air dearbh aois nam fosailean. Agus chan urrainnear a dhearbhadh gu bheil fosailean trilobites, dineosairean no mamothan, mar eisimpleir, eadar-dhealaichte ann an aois. Chan eil fianais saidheansail ann airson seo, ach is dòcha gu robh na gnèithean sin air a bhith beò aig an aon àm air an talamh, ach a-mhàin ann an diofar roinnean eag-eòlasach, leithid a-nis tha raointean mara, boglach, àrd-thalamh agus beinne le na beathaichean agus na lusan aca.

    Dè mu dheidhinn beatha air an talamh airson milleanan de bhliadhnaichean, mar a thathas ag innse dhuinn a-rithist ann am prògraman nàdair no stòran eile? Tha e nas fheàrr dèiligeadh ris a’ chùis seo tron ​​​​dòigh radiocarbon oir is urrainn dha aois sampallan organach a thomhas. Mar as trice bithear a’ dèanamh tomhasan eile tro dhòighean rèidio-beò bho chreagan, ach faodar an dòigh radiocarbon a chleachdadh gus tomhas a dhèanamh gu dìreach bho fhosailean. Is e leth-beatha oifigeil an stuth seo 5730 bliadhna, agus mar sin cha bu chòir dha tachairt idir às deidh 100,000 bliadhna.

    Dè mu dheidhinn dinosaurs? Tha an deasbad as motha san raon seo mu dheidhinn dineosairean. Tha e coltach gu bheil ùidh aca ann an daoine, agus leotha chaidh feuchainn ri fìreanachadh milleanan de bhliadhnaichean air an talamh. Tha iad nan soisgeulaichean de luchd-mean-fhàs a bheir iad suas nuair a bhios feum orra nuair a thig e gu milleanan de bhliadhnaichean.

   Ach, ach. Mar a chaidh ainmeachadh, tha co-dhùnadh aois dineosairean stèidhichte air clàr-ama geòlais a chaidh a chur ri chèile anns na 1800n, a chaidh a lorg grunn thursan ceàrr. Chan eil fianais saidheansail ann gu bheil dineosairean nas sine na, mar eisimpleir, mamothan agus beathaichean eile a chaidh à bith. Seo beagan bheachdan sìmplidh a tha a 'moladh nach deach dineosairean a-mach à bith o chionn milleanan de bhliadhnaichean agus gu bheil mòran de ghnèithean an latha an-diugh air a bhith beò aig an aon àm riutha.

• Tha gnèithean an latha an-diugh air a bhith beò aig an aon àm ri dineosairean. Tha teòirichean mean-fhàs an-còmhnaidh a’ bruidhinn mu àm nan dineosairean oir, a rèir teòiridh mean-fhàs, tha iad den bheachd gun do nochd diofar bhuidhnean de bheathaichean air an Talamh aig amannan eadar-dhealaichte. Tha iad a 'smaoineachadh, mar eisimpleir, gu bheil eòin air tighinn bho dhineosairean, agus mar sin feumaidh gun robh dineosairean air nochdadh air an talamh ro eòin. Mar an ceudna, tha iad a 'gabhail ris nach do nochd a' chiad mhamailean air an talamh gu deireadh àm an dinosaur.

    Ach, tha an teirm àm dineosaur meallta oir bho strata dineosaur lorgadh dìreach an aon ghnè ris an latha an-diugh: turtar, crogall, boa rìgh, feòrag, bìobhair, broc, gràineag, siorc, gob uisge, cockroach, seillean, feusgain, corail, ailigator, caiman, eòin an latha an-diugh, mamalan. Mar eisimpleir, thathas a’ creidsinn gu bheil eòin a’ tighinn bho dhineosairean, ach chaidh na h-aon eòin a lorg ann an strata dineosaur mar a tha iad an-diugh: parrots, tunnagan, drakes, loons, lasraichean, comhachagan-dubha, penguins, eòin-chladaich, albatrosses, sgairbh, agus avocets. Ro 2000, bha còrr air ceud fosailean eadar-dhealaichte de eòin an latha an-diugh air an clàradh bho strata Cretaceous. De na lorgaidhean sin, chaidh innse dhomh me ann an leabhar Carl Werner “Living Fossils”. Airson 14 bliadhna, rinn e rannsachadh air fosailean bho àm an dineosaur, dh'fhàs e eòlach air an litreachas proifeiseanta paleontological, agus thadhail iad air 60 taigh-tasgaidh saidheansan nàdarra air feadh an t-saoghail, a’ togail mu 60,000 dealbh. Tha an Dr Werner air a ràdh:"Cha bhith taighean-tasgaidh a’ taisbeanadh fosailean eun an latha an-diugh, no gan tarraing ann an ìomhaighean a’ sealltainn àrainneachdan dineasur. de na h-eòin nuadh-aimsireil eile seo a chaidh a lorg anns na h-aon strata le dineosairean a bhith air an sealltainn cuideachd.Ach chan eil sin a’ tachairt Chan fhaca mi a-riamh tunnag le dineosaur ann an taigh-tasgaidh eachdraidh nàdair, a bheil? Comhachag? A parrot?"

   Dè as urrainnear a thoirt a-mach às na tha gu h-àrd? Tha eòin gu cinnteach air a bhith beò aig an aon àm ri dineosairean, agus chan eil adhbhar ann a bhith a 'creidsinn gum biodh e na dheichean de mhilleanan de bhliadhnaichean.

    Dè mu dheidhinn mamalan? A rèir cuid de thuairmsean, chaidh co-dhiù 432 gnè de mhamailean a lorg a bhith còmhla ri dineosairean ( Kielan-Jaworowska, Z., Kielan, Cifelli, RL, agus Luo, ZX, mamalan bho Linn nan Dinosaurs: Tùsan, Evolution agus Structar, Columbia Clò an Oilthigh, NY, 2004) . Mar an ceudna, chaidh cnàmhan dineosaur a lorg am measg chnàmhan a tha coltach ri cnàmhan each, bò, agus chaorach (Anderson, A., Turasachd a’ fulang le tyrannosaurus, Nature, 1989, 338, 289 / Dh’ fhaodadh gun do bhàsaich dinosaur gu sàmhach às deidh a h-uile càil, 1984, Neach-saidheans Ùr, 104, 9.) , mar sin feumaidh gu'n robh dinosaurs agus mamailean beò aig an aon àm.

   Nas fhaide air adhart, ann an agallamh bhidio le Carl Werner, tha neach-glèidhidh Taigh-tasgaidh Ro-eachdraidh Utah, an Dotair Dòmhnall Burge, air mìneachadh: “Tha sinn a’ lorg fosailean mamail anns cha mhòr a h-uile cladhach dineasur againn. Tha deich tonna de chrèadh bentonite againn anns a bheil fosailean mamail, agus tha sinn an-dràsta gan toirt do luchd-rannsachaidh eile. Chan ann air sgàth nach biodh sinn cudromach dhaibh, ach leis gu bheil beatha goirid, agus chan eil mi speisealaichte ann am mamalan: tha mi air speisealachadh ann an snàgairean agus dineosairean”. Tha an seòrsa seo de bheachdan a’ sealltainn gu bheil gnèithean bho gach buidheann bheathaichean air a bhith beò aig an aon àm fad na h-ùine, ach dìreach ann an diofar roinnean eag-eòlasach. Tha cuid de na gnèithean, leithid dineosairean, air a dhol à bith. Fiù 's an-diugh, tha gnèithean a' bàsachadh.

• Tha stuthan bog a' toirt iomradh air amannan goirid . Chaidh a ràdh roimhe seo gu bheil cinn-latha dineosairean stèidhichte sa mhòr-chuid air clàr-ama geòlais bhon 19mh linn anns a bheilear a’ creidsinn gun deach dineosairean a-mach à bith o chionn 65 millean bliadhna.

   Faodaidh fosailean dinosaur cuideachd fàileadh grodadh. Thuirt Jack Horner, neach-saidheans a tha a’ creidsinn ann an teòiridh mean-fhàs, mu làrach lorg fosail dineasur mòr gu bheil “na cnàmhan uile ann an Hell Creek a’ goirteachadh." Ciamar a gheibh cnàmhan fàileadh às deidh deichean de mhilleanan de bhliadhnaichean? Nam biodh iad cho sean, gu cinnteach bhiodh am fàile uile air am fàgail ron àm seo.

    Dè bu chòir do luchd-rannsachaidh a dhèanamh? Bhiodh e na b’ fheàrr an clàr-ama geòlais a chaidh a dhealbhadh san 19mh linn a thrèigsinn agus fòcas dìreach air na fosailean. Ma tha fhathast stuthan bog, pròtainean, DNA agus radiocarbon air fhàgail annta, chan urrainn dha a bhith na cheist airson milleanan de bhliadhnaichean. Tha làthaireachd nan stuthan sin ann am fosailean a’ comharrachadh amannan goirid. Tha iad sin nan slatan-tomhais math airson tuairmse a dhèanamh air aois fosailean.

• Tuairisgeul air dràgonan. Tha mòran ag ràdh nach eil duine air a bhith beò aig an aon àm ri dineosairean. Ach, tha dusanan de dh’ iomraidhean air dragain ann an traidisean daonna. Chaidh an t-ainm dineosaur a chruthachadh le Richard Owen, co-aimsireil Darwin, ann an 1841, ach chaidh innse mu dhràgan airson linntean. Seo beagan bheachdan air a’ chuspair seo:

Tha na dragain ann an uirsgeulan, gu h-annasach gu leòr, dìreach mar bheathaichean fìor a bha beò san àm a dh'fhalbh. Tha iad coltach ri snàgairean mòra (dinosaurs) a bha a’ riaghladh an fhearainn fada mus robh còir aig an duine nochdadh. Bha dragain sa chumantas air am faicinn mar dhroch agus millteach. Thug gach dùthaich iomradh orra anns a’ bheul-aithris aca. ( The World Book Encyclopedia, Leabhar 5, 1973, s. 265)

Bho thòisich eachdraidh clàraichte, tha dràgonan air nochdadh anns a h-uile àite: anns na cunntasan Assyrian agus Babylonian as tràithe mu leasachadh sìobhaltachd, ann an eachdraidh Iùdhach an t-Seann Tiomnadh, ann an seann theacsaichean Sìona agus Iapan, ann am miotas-eòlas na Grèige, an Ròimh agus Crìosdaidhean tràtha, ann an samhlaidhean seann Ameireagaidh, ann an uirsgeulan Afraga agus nan Innseachan. Tha e duilich comann a lorg nach robh a’ toirt a-steach dràgonan na eachdraidh uirsgeulach… thuirt Aristotle, Pliny agus sgrìobhadairean eile bhon àm chlasaigeach gun robh sgeulachdan dràgon stèidhichte air fìrinn agus chan e mac-meanmna. (14)

Tha am Bìoball cuideachd a’ toirt iomradh air an ainm dràgon grunn thursan (me Iob 30:29: Tha mi nam bhràthair do dhràgonan, agus nam chompanach dha comhachagan). A thaobh seo, gheibhear aithris inntinneach air a’ chuspair bhon neach-saidheans atheist Stephen Jay Gould. Thug e fa-near, nuair a tha leabhar Iob a’ bruidhinn air Behemoth, gur e an dineosaur an aon bheathach ris a bheil an tuairisgeul seo a’ freagairt ( Pandans Tumme , s. 221, Ordfrontsförlag, 1987). Mar neach-mean-fhàs, bha e den bheachd gum feumadh ùghdar leabhar Iob a bhith air eòlas fhaighinn air na fosailean a chaidh a lorg. Ach, tha am fear seo de na leabhraichean as sine sa Bhìoball a’ toirt iomradh gu soilleir air beathach beò (Iob 40:15 Feuch a-nis behemoth, a rinn mi leat; bidh e ag ithe feur mar dhaimh…).

   Bidh dragain cuideachd a’ nochdadh ann an ealain (www.dinoglyphs.fi). Tha ìomhaighean de dhràgan air an clàradh, mar eisimpleir, air sgiathan cogaidh (Sutton Hoo) agus sgeadachadh balla eaglaisean (me SS Mary agus Hardulph, Sasainn). Aig geata Ishtar ann an seann bhaile Bhabiloin, a bharrachd air tairbh agus leòmhainn, tha dràgonan air an sealltainn. Ann an ròin siolandair Mesopotamian tràth, nochdaidh dragain le earbaill cha mhòr cho fada ri amhaich (Moortgat, A., The art of ancient Mesopotamia, Phaidon Press, London 1969, td. 1,9,10 agus Plate A.). An leabhar a-nuas dire dragons le Vance Nelsonag innse barrachd eisimpleirean. Is e an rud a tha iongantach mun leabhar seo gu bheil e a’ nochdadh seann obair-ealain mu dhràgonan/dinosaurs, a bharrachd air dealbhan air an tarraing suas le luchd-meansachaidh an latha an-diugh stèidhichte air cnàmhan dineasur. Faodaidh luchd-leughaidh iad fhèin coimeas a dhèanamh eadar na seann obraichean ealain, a bharrachd air dealbhan air an tarraing suas air bunait cnàmhan. Tha an coltas aca gu math follaiseach.

   Dè mu dheidhinn an zodiac Sìneach? Is e deagh eisimpleir de mar a dh’ fhaodadh dineosaur a bhith nan dràgonan an horoscope seo, a tha aithnichte a bhith o chionn linntean. Mar sin nuair a tha an zodiac Sìneach stèidhichte air 12 soidhne beathach a bhios ag ath-aithris ann an cearcallan 12-bliadhna, tha 12 beathach an sàs. Tha 11 dhiubh eòlach eadhon anns an latha an-diugh: radan, damh, tìgear, geàrr, nathair, each, caora, muncaidh, ròc, cù is muc. An àite sin, tha an 12mh beathach na dhràgon, nach eil ann an-diugh. Is e ceist mhath ma tha na 11 beathaichean air a bhith nan beathaichean fìor, carson a bhiodh an dràgon na eisgeachd agus na chreutair miotasach? Nach eil e nas reusanta a bhith den bheachd gu robh e beò aig an aon àm ri daoine, ach gu bheil e air a dhol à bith mar uiread de bheathaichean eile? Tha e math cuimhneachadh a-rithist nach deach an teirm dinosaur a chruthachadh ach anns an 19mh linn le Richard Owen. Roimhe sin, bha an t-ainm dràgon air a chleachdadh airson linntean. 

Ciamar a dhearbhas tu teòiridh mean-fhàs?

Tha teòiridh mean-fhàs gu tur mu choinneamh obair cruthachaidh Dhè. Tha an teòiridh seo, a chuir Darwin air adhart, a 'gabhail ris gun do thòisich e uile le bun-chealla beag, a thàinig gu bhith na chruthan a bha a' sìor fhàs iom-fhillte thar milleanan de bhliadhnaichean.

   Ach a bheil teòiridh Darwin fìor? Faodar a dhearbhadh tro fhianais phractaigeach. Seo cuid de na prìomh phuingean.

1. Cha 'n 'eil breith na beatha leis fein air a dhearbhadh . Mus tig beatha air adhart, feumaidh e a bhith ann. Ach seo a 'chiad dhuilgheadas de theòiridh Darwin. Chan eil bunait aig an teòiridh gu lèir, oir chan urrainn dha beatha èirigh leis fhèin, mar a chaidh ainmeachadh roimhe. Is e beatha a-mhàin as urrainn beatha a thoirt gu buil, agus cha deach eisgeachd sam bith a lorg don riaghailt seo. Tha an duilgheadas seo ann ma chumas duine ri modail mìneachaidh atheistic bho thoiseach gu deireadh. 

2. Tha radiocarbon a' cur an aghaidh smuaintean mu amannan fada . Is e duilgheadas eile a th ’ann gu bheil radiocarbon an làthair ann am fosailean agus gual de gach àm, a chaidh a mheas milleanan de bhliadhnaichean a dh’ aois (Lowe, DC, Duilgheadasan co-cheangailte ri cleachdadh guail mar stòr de stuth cùl-fhiosrachaidh an-asgaidh 14C, Radiocarbon 31 (2): 117 -120, 1989). Chan eil làthaireachd radiocarbon ach a’ toirt iomradh air mìltean de bhliadhnaichean, a’ ciallachadh nach eil ùine air fhàgail airson an leasachadh a thathar a’ smaoineachadh. Tha seo na dhuilgheadas mòr dha teòiridh Darwin leis gu bheil luchd-mean-fhàs a’ creidsinn gu bheil feum air milleanan de bhliadhnaichean.

3. Tha an spreadhadh Chambrianach a' cur an aghaidh mean-fhàs . Na bu thràithe chaidh innse mar a tha an spreadhadh Cambrian ris an canar craobh mean-fhàs (a’ bharail gu bheil a’ chealla-gas sìmplidh air fàs gu bhith na chruthan-beatha nas motha is nas ùire). No tha an craobh seo bun os cionn. Tha dàta fosail a’ sealltainn gun robh iom-fhillteachd agus beairteas gnè an sàs bhon toiseach. Tha seo a 'freagairt ris a' mhodail cruthachaidh.

4. Gun mothachaidhean agus buill-bodhaig leth-leasaichte . Nam biodh teòiridh mean-fhàs fìor, bu chòir gum biodh milleanan de mhothachaidhean, làmhan, casan no toiseach tòiseachaidh eile de phàirtean bodhaig ann an nàdar. An àite sin, tha na pàirtean bodhaig sin deiseil agus obrachail. Tha eadhon Richard Dawkins, atheist ainmeil, ag aideachadh gu bheil a h-uile gnè agus gach organ anns gach gnè a chaidh a sgrùdadh gu ruige seo math air na bhios e a’ dèanamh. Tha an leithid de sgrùdadh a 'freagairt gu dona ri teòiridh mean-fhàs, ach gu math a-steach don mhodail cruthachaidh:

Is e an fhìrinn stèidhichte air beachdan gu bheil a h-uile gnè agus gach organ taobh a-staigh gnè a chaidh a sgrùdadh gu ruige seo math air na bhios e a’ dèanamh. Tha na sgiathan air eòin, seilleanan agus ialtagan math airson itealaich. Tha sùilean math air fhaicinn. Tha duilleagan math air photosynthesis. Tha sinn a 'fuireach air planaid, far a bheil sinn air ar cuairteachadh le 's dòcha deich millean gnè, a tha uile gu neo-eisimeileach a' nochdadh mealladh làidir de dhealbhadh follaiseach. Bidh gach gnè a 'freagairt gu math ris an dòigh-beatha shònraichte aige. (15)

Anns an aithris a rinn e roimhe, tha Dawkins gu neo-dhìreach ag aideachadh gu bheil dealbhadh tùrail ann, eadhon ged a tha e ga àicheadh ​​​​a dh’aona ghnothach. Ach, tha an fhianais gu soilleir a’ nochdadh gu bheil dealbhadh tùrail ann. Is e a’ cheist iomchaidh; A bheil e ag obair? Is e sin, ma tha a h-uile càil ag obair, tha e na chùis structar gnìomh agus dealbhadh tùrail, agus cha b ’urrainn don structar a bhith air èirigh leis fhèin.

    Tha e neònach nuair a tha ìomhaigh de chluicheadair ball-coise Jari Litmanen ann an Lahti, mar eisimpleir, gu bheil a h-uile atheist ag aideachadh an dealbhadh tùrail air a chùlaibh. Chan eil iad a 'creidsinn gun do rugadh an ìomhaigh seo leotha fhèin, ach tha iad a' creidsinn ann an dealbhadh tùrail anns a 'phròiseas breith aice. Ach, tha iad a’ toirmeasg dealbhadh tùrail ann an creutairean beò a tha iomadh uair nas iom-fhillte agus as urrainn gluasad, iomadachadh, ithe, tuiteam ann an gaol, agus faireachdainn faireachdainnean eile. Chan e reusanachadh fìor loidsigeach a tha seo.

5. Bidh fosailean a' cur an aghaidh mean-fhàs . Chaidh innse mar-thà nach eil leasachadh mean air mhean ann am fosailean. Tha Stephen Jay Gould, am measg feadhainn eile, air a ràdh: “Chan eil mi airson ann an dòigh sam bith a bhith a’ cur sìos air a ’chomas a dh’ fhaodadh a bhith aig sealladh mean-fhàs mean air mhean. Chan eil mi airson ach a ràdh nach fhacas a-riamh e ann an creagan." (16). Mar an ceudna, tha grunn luchd-palaontologists eile air aideachadh nach eil mean-fhàs mean air mhean ri fhaicinn ann am fosailean, eadhon ged a tha e na bhun-stèidh de theòiridh Darwin. Chan urrainnear an argamaid gu bheil an clàr fosail neo-iomlan a chleachdadh tuilleadh. Chan e sin a th’ ann tuilleadh, oir chaidh co-dhiù ceud millean fosail a chladhach bhon talamh. Mura h-eil leasachadh mean air mhean no foirmean eadar-mheadhanach anns an stuth seo, chan eil e idir anns an stuth a tha air fhàgail air an talamh. Tha na beachdan a leanas a’ sealltainn mar a tha na foirmean eadar-mheadhanach a dhìth:

Tha e neònach gu bheil na beàrnan anns an stuth fosail co-chòrdail ann an dòigh shònraichte: tha fosailean a dhìth bho na h-àiteachan cudromach uile. (Francis Hitching, Muineal an Sioraf , 1982, td. 19)

Ge bith dè cho fada san àm a dh’ fhalbh a thèid sinn san t-sreath de fhosailean nam beathaichean sin a bha air a bhith beò roimhe air an talamh, chan urrainn dhuinn eadhon lorg de chruthan bheathaichean a lorg a bhiodh nan cruthan eadar-mheadhanach eadar buidhnean mòra agus phyla... Na buidhnean as motha de rìoghachd nam beathaichean nach eil a’ tighinn còmhla ri chèile. Tha iad agus tha iad air a bhith mar an ceudna bhon toiseach... Chan eil beathach sam bith ann nach b' urrainn a bhith air a shuidheachadh na phylum fhèin no chaidh buidheann mòr a lorg bho na seòrsaichean creige sreathach as tràithe... An gainnead foirfe seo de chruthan eadar-mheadhanach eadar na buidhnean mòra de bheathaichean a bhith air am mìneachadh ann an aon dòigh a-mhàin... Ma tha sinn deònach na fìrinnean a ghabhail mar a tha iad, feumaidh sinn creidsinn nach robh a leithid de chruthan eadar-mheadhanach ann a-riamh; ann am faclan eile, tha an aon dàimh air a bhith aig na buidhnean mòra sin ri chèile bhon fhìor thoiseach.(Austin H. Clark, The New Evolution, td. 189)

Dè as urrainnear a thoirt a-mach às na tha gu h-àrd? Bu chòir dhuinn teòiridh Darwin a dhiùltadh air bunait fosailean, dìreach mar a thuirt Darwin fhèin air bunait an dàta fosail a chaidh a lorg aig an àm: “Bidh an fheadhainn a tha den bheachd gu bheil an aithris geòlais gu ìre mhòr neo-iomlan a’ diùltadh mo theòiridh” (17 ).

6. Chan eil taghadh nàdarra agus briodadh a' cruthachadh rud sam bith ùr . Anns an leabhar aige On the Origin of Species , thog Darwin am beachd gur e taghadh nàdarra a tha air cùl mean-fhàs. Chleachd e mar eisimpleir an roghainn a rinn an duine, ie briodadh, agus mar a tha e comasach buaidh a thoirt air coltas bheathaichean troimhe.

    Ach, is e an duilgheadas le taghadh nàdarra agus taghadh daonna nach eil iad a’ cruthachadh rudeigin ùr. Chan eil iad a 'taghadh ach bho na tha ann mar-thà, is e sin, an t-seann . Faodar feartan sònraichte a neartachadh agus a bhith beò, ach chan e mairsinneachd a-mhàin a ghineas fiosrachadh ùr. Chan urrainn fàs-bheairt a tha ann atharrachadh gu fear eile tuilleadh.

   San aon dòigh, tha atharrachadh a’ tachairt, ach dìreach taobh a-staigh crìochan sònraichte. Tha seo comasach leis gu bheil beathaichean agus lusan air am prògramadh ro-làimh le comas atharrachadh agus briodadh. Mar eisimpleir, faodaidh briodadh buaidh a thoirt air fad casan cù no meud agus cumadh lusan, ach aig àm air choreigin thig thu tarsainn air crìoch agus cha tèid thu nas fhaide na sin. Chan eil gnèithean ùra a’ nochdadh agus chan eil sgeul air fiosrachadh ùr.

Mar as trice bidh brioddairean a 'faighinn a-mach, an dèidh beagan ghinealaichean de ghintinn, gu ruigear crìoch uabhasach: chan eil e comasach a dhol air adhart nas fhaide na an ìre seo, agus cha deach gnèithean ùra a chruthachadh. (…) Mar sin, bidh deuchainnean briodachaidh a’ cuir dheth teòiridh mean-fhàs seach a bhith a’ toirt taic dha. (Air Call, 3.7.1972, td. 8,9)

Is e duilgheadas eile bochdainn ginteil. Mar a bhios mion-atharrachadh agus atharrachadh a’ gabhail àite, tha cuid den dualchas ginteil beairteach a bh’ aig a’ chiad sinnsearan air chall. Mar as motha a bhios fàs-bheairtean a’ speisealachadh, mar eisimpleir air sgàth briodachaidh no eadar-dhealachadh cruinn-eòlasach, is ann as lugha a bhios àite ann airson atharrachadh san àm ri teachd. Bidh an trèana mean-fhàs a’ dol an rathad ceàrr mar as motha a bheir e. Tha an dualchas ginteil truagh, ach chan eil gnèithean bunaiteach ùra a 'nochdadh.

7. Cha bhith mùthaidhean a’ toirt a-mach fiosrachadh ùr agus seòrsaichean ùra de dh’ organ s. A thaobh mean-fhàs, tha an luchd-leasachaidh ceart gu bheil e a’ tachairt. Chan eil ann ach ceist dè tha mean-fhàs a’ ciallachadh. Mas e ceist a th’ ann mu atharrachadh agus atharrachadh àbhaisteach, tha luchd-mean-fhàs gu math ceart gu bheilear ga fhaicinn. Tha eisimpleirean math de sin ann an litreachas an luchd-leasachaidh fhèin. An àite sin, tha an teòiridh prìomhadail cealla-gu-daonna na bheachd neo-dhearbhte nach fhacas a-riamh ann an nàdar no fosailean an latha an-diugh.

    A dh'aindeoin a h-uile càil, bidh luchd-mean-fhàs a 'feuchainn ri inneal a lorg a mhìnicheadh ​​​​an leasachadh bho chealla prìomhadail sìmplidh gu foirmean iom-fhillte. Tha iad air mùthaidhean a chleachdadh airson seo a chuideachadh.

    Ach, tha mùthaidhean a’ stiùireadh an taobh eile a thaobh leasachadh. Bidh iad a 'crìonadh, ie a' toirt leasachadh sìos. Nam biodh iad gu bhith a’ gluasad leasachadh air adhart, dh’fheumadh luchd-rannsachaidh mìltean de eisimpleirean a nochdadh de mhùthaidhean àrdachadh fiosrachaidh agus leasachadh suas, ach cha robh seo comasach. Bidh atharrachaidhean a’ tachairt - sgiathan agus buill-bodhaig deformed, call dath... - ach cha deach eisimpleirean soilleir fhaicinn de àrdachadh fiosrachaidh. Air an làimh eile, chaidh a lorg tro dheuchainnean mùthaidh gu bheil mutants air an cruthachadh gu sònraichte a tha ann mar-thà ro-làimh. Bithear ag ath-aithris mùthaidhean coltach ris a-rithist is a-rithist ann an deuchainnean.

   Gu dearbh, tha e fìor gum faod cuid de mhùthaidhean a bhith feumail ann an, mar eisimpleir, àrainneachd puinnseanta no àrainneachd le tòrr antibiotics, ach nuair a thilleas suidheachaidhean gu àbhaisteach, mar as trice cha bhith daoine fa leth le mùthadh beò fo chumhachan àbhaisteach. Is e aon eisimpleir anemia corran-chealla. Faodaidh daoine leis a’ mhùthadh seo dèanamh gu math ann an raointean malarial, ach is e fìor ghalar a th’ ann ann an sgìre neo-malarial. Ma tha am mùthadh seo air a shealbhachadh bhon dà phàrant, tha an galar marbhtach. Mar an ceudna, faodaidh iasg a chailleas an sùilean tro mhùthadh a bhith beò ann an uaimhean dorcha ach chan ann fo chumhachan àbhaisteach. No faodaidh daolagan a chaill an sgiathan tro mhùthadh riaghladh air eileanan gaothach leis nach eil iad ag itealaich dhan mhuir cho furasta, ach ann an àiteachan eile tha iad ann an trioblaid.

    Tha grunn luchd-rannsachaidh a tha eòlach air an sgìre cuideachd a' dol às àicheadh ​​gun toireadh mùthaidhean atharrachaidhean mòra neo gun cruthaicheadh ​​iad feadhainn ùra. Tha seo air a nochdadh le me deicheadan de dheuchainnean mutation le cuileagan banana agus bacteria. Seo cuid de bheachdan bho luchd-rannsachaidh air a’ chuspair:

Eadhon ged a chaidh na mìltean de mhùthaidhean a sgrùdadh nar n-ùine, chan eil sinn air cùis shoilleir sam bith a lorg far am biodh mùthadh air beathach atharrachadh gu beathach nas iom-fhillte, air structar ùr a chruthachadh, no eadhon air atharrachadh domhainn, ùr adhbhrachadh. (RD Clark, Darwin: Roimhe agus Às deidh , td 131)

Tha na mùthaidhean as aithne dhuinn - a thathas a’ smaoineachadh a tha an urra ri cruthachadh an t-saoghail bheò - mar as trice an dàrna cuid a’ call organ, a’ dol à bith (call dath, call eàrr-ràdh), no ath-dhùblachadh organ a th’ ann mar-thà. Ann an suidheachadh sam bith, cha bhith iad a’ cruthachadh rud sam bith a tha dha-rìribh ùr no fa leth don t-siostam organach, rud sam bith a dh’ fhaodadh a bhith air fhaicinn mar bhunait organ ùr no mar thoiseach gnìomh ùr. (Jean Rostand, The Orion Book of Evolution , 1961, td. 79)

Feumar a thuigsinn gu bheil lìonra fìor fhreagarrach agus farsaing aig luchd-saidheans airson a bhith a 'lorg mùthaidhean a tha a' meudachadh fiosrachaidh. Bidh a’ mhòr-chuid de ghintich a’ cumail an sùilean fosgailte dhaibh. - - Ach, chan eil mi cinnteach gu bheil eadhon aon eisimpleir follaiseach de mhùthadh a bhiodh gun teagamh air fiosrachadh a chruthachadh. (Sanford, J., Genetic Entropy and the Mystery of the Genome, Ivan Press, New York, td. 17).

Is e an co-dhùnadh nach urrainn mùthaidhean a bhith nan einnsean mean-fhàs, agus nach urrainn taghadh nàdarra a bhith ann, leis nach eil an dàrna cuid a’ cruthachadh an fhiosrachaidh ùr agus na structaran iom-fhillte ùra a dh ’fheumas an teòiridh“ bhon phrìomh chill gu daonna "- teòiridh. Tha a h-uile tuairisgeul anns an litreachas mean-fhàs nan eisimpleirean math, ach dìreach eisimpleirean de dh’ atharrachadh agus atharrachadh leithid strì an aghaidh bactaraidh, caochlaidhean meud gob eòin, strì an aghaidh meanbh-bhiastagan, atharrachaidhean ann an ìre fàis èisg air adhbhrachadh le cus iasgaich, dathan dorcha is aotrom de leòmainn phiobair agus atharrachaidhean air sgàth bacaidhean cruinn-eòlasach. Tha iad sin uile nan eisimpleirean air mar a tha sluagh a’ dèiligeadh ri atharrachaidhean san àrainneachd, ach tha na gnèithean bunaiteach a’ fuireach mar a tha iad fad na h-ùine agus chan eil iad ag atharrachadh gu feadhainn eile. Bidh bacteria fhathast mar bacteria, coin mar choin, cait mar chait, msaa. Bidh atharrachadh a’ tachairt,

   Bu chòir a thoirt fa-near, anns an leabhar aige On the Origin of Species , nach tug Darwin cuideachd eisimpleirean sam bith de dh’ atharrachaidhean gnè, ach dìreach eisimpleirean de dh’ atharrachadh agus atharrachadh taobh a-staigh buidhnean bunaiteach. Tha iad nan eisimpleirean math, ach chan eil tuilleadh. Chan eil iad a 'dearbhadh "bhon phrìomh chill gu daonna" - teòiridh fìor. Thuirt Darwin fhèin ann an litir: “Tha mi dha-rìribh sgìth de bhith ag innse do dhaoine nach eil mi ag ràdh gu bheil fianais dhìreach agam gu bheil gnè air atharrachadh gu gnè eile agus gu bheil mi a’ creidsinn gu bheil am beachd seo ceart sa mhòr-chuid leis gu bheil na h-uimhir de dh’ uinneanan air an cruinneachadh agus air am mìneachadh. stèidhichte air.” (18). San aon dòigh, tha an abairt a leanas ag ràdh nach eil fìor eisimpleirean ann de dh’ atharrachaidhean gnè ann an leabhar Darwin On the Origin of Species:

“Tha e gu math ìoranta nach eil leabhar a tha air fàs ainmeil airson a bhith a’ mìneachadh tùs gnè ga mhìneachadh ann an dòigh sam bith." (Christopher Booker, sgrìobhadair colbh an Times a’ toirt iomradh air magnum opus Darwin, On the Origin of Species) (19)

Ciamar a tha thu a’ fìreanachadh duine a’ teàrnadh bho chreutairean coltach ri uinneanan?

Is e bun-bheachd mean-fhàs gu bheil an aon chruth gas aig a h-uile gnè gnàthach: bun-chealla sìmplidh. Tha an aon rud a’ dol airson fear an latha an-diugh. Tha luchd-leasachaidh a’ teagasg gu bheil sinn air tighinn bhon aon chealla primordial, a dh’ fhàs an-toiseach gu bhith na chruthan de bheatha na mara agus, mar cheum mu dheireadh, ro dhuine gu sinnsearan daonna an latha an-diugh coltach ri uinneanan. Seo mar a tha luchd-meansachaidh a’ creidsinn, ged nach fhaicear mean-fhàs mean air mhean ann am fosailean.

     Ach a bheil an tuigse mean-fhàs air tùs daonna fìor? Comharraichidh sinn dà adhbhar cudromach a tha a’ moladh a chaochladh:

Tha na tha air fhàgail de dhuine an latha an-diugh ann an seann shreathan a’ dearbhadh mean-fhàs . Tha a’ chiad adhbhar sìmplidh agus is e sin gun deach fuigheall soilleir de dhaoine an latha an-diugh a lorg ann an co-dhiù strata cho sean no nas sine ri na tha air fhàgail de na sinnsearan a bha iad an dùil, eadhon gus am bi fuigheall daonna an latha an-diugh an làthair ann an strata nas sine na an sinnsearan a tha còir aca. Chaidh fuigheall agus nithean soilleir de dhuine an latha an-diugh a lorg eadhon ann an strata guail a thathas a’ meas ceudan de mhilleanan de bhliadhnaichean a dh’aois.

    Dè tha seo a' ciallachadh? Tha e a 'ciallachadh gu bheil an duine ùr-nodha air nochdadh co-dhiù aig an aon àm air an talamh no eadhon ro a sinnsearan. Chan urrainn dha a bhith air dhòigh sam bith oir chan urrainn don shliochd a bhith beò gu bràth ro an sinnsearan. Seo contrarrachd follaiseach a tha a’ diùltadh mìneachadh mean-fhàs air tùs daonna.

   Tha na briathran a leanas ag innse barrachd dhut mu dheidhinn seo. Tha luchd-saidheans ainmeil ag aideachadh cho soilleir ‘s a chaidh fuigheall a bhuineadh do dhuine an latha an-diugh a lorg a-rithist ann an seann strata, ach chaidh an diùltadh leis gu bheil iad air a bhith ro ùr-nodha ann an càileachd. Chaidh dusanan de lorgan coltach ris a dhèanamh:

LBS Leakey: “Chan eil teagamh sam bith agam gun deach na fuigheall daonna sin a bhuineas do na cultaran [Acheul agus Chelles] sin a lorg grunn thursan (...) ach an dàrna cuid cha deach an comharrachadh mar sin no chaidh an diùltadh leis gur iad sin an Seòrsa Homo sapiens , agus mar sin cha b’ urrainn dhaibh a bhith air am faicinn mar shean. ” (20)

RS Lull: … Tha na tha air fhàgail de chnàmhan air nochdadh a-rithist is a-rithist. (…) Chan eil gin dhiubh, eadhon ged a choileanas iad riatanasan eile seann aois - a bhith air an tiodhlacadh ann an seann shreathan, coltas fuigheall bheathaichean nam measg agus an aon ìre fosail, msaa - gu leòr gus riatanasan antropology corporra a shàsachadh, oir chan eil feartan bodhaig aig gin dhiubh nach biodh aig na h-Innseanaich Ameireaganach an-diugh. ” (21)

Tha Marvin L. Lubenow air sgrìobhadh air an aon chuspair anns an leabhar aige Myytti apinaihmisistä (Bones of Contention) . Anns an leabhar seo, tha e air geàrr-chunntas a dhèanamh air seòrsachadh aois an luchd-adhartachaidh fhèin airson na fosailean a lorg iad . Tha a h-uile toradh a chaidh aithris ann an litreachas mean-fhàs air a ghabhail a-steach.

    Tha an aon dhuilgheadas ag èirigh anns na seòrsaichean aoise seo de luchd-mean-fhàs: lorgar fosailean ann an strata na talmhainn measgaichte agus às aonais òrdugh mean-fhàs òrdaichte. Chan eil iad rim faighinn san òrdugh a tha riatanach le mean-fhàs. Chan eil na lorgan a’ nochdadh gu bheil daoine a’ tighinn bho shinnsirean nas sìmplidhe coltach ri uinneanan.

    Anns an leabhar aige, tha Lubenow ag ràdh:

   (…) Mu dheireadh, thàinig “Latha na Fosailean” den chùrsa againn. Roinn na h-oileanaich na h-aithisgean aca dha na co-oileanaich aca agus chuir iad na fosailean aca air sgeama a’ leantainn nan aois agus an seòrsachadh a thug luchd-mean-fhàs seachad. Mar a chaidh na pìosan a-steach mean air mhean, thuig na h-oileanaich barrachd is barrachd soilleir nach robh na fosailean gu cinnteach a’ dearbhadh mean-fhàs an duine.

   Nam biodh mean-fhàs an duine fìor, bhiodh na fosailean air an cur air loidhne-tìm bhon ape a Deas, tro sheòrsa air choreigin de Homo habilis , Homo erectus agus Homo sapiens tràth , agus mu dheireadh gu Homo sapiens an latha an-diugh(is e sin sinne, a tha mòr agus maiseach). An àite sin, thèid na fosailean a chuir an seo agus an sin às aonais òrdugh mean-fhàs soilleir sam bith. Eadhon ged a chleachd na h-oileanaich cinn-latha agus seòrsachadh nan luchd-mean-fhàs fhèin, dh’ fhàs e soilleir dhaibh gu bheil an stuth fosail an àite a bhith a’ cur às do mean-fhàs an duine. Cha bhiodh òraidean no òraidean sam bith leam air a bhith cho iongantach ri sgrùdadh a rinn na h-oileanaich fhèin. Chan eil dad a dh 'fhaodadh mi a bhith air a ràdh a bhiodh air buaidh cho mòr a thoirt air na h-oileanaich ris an fhìrinn nochdte mu stuth fosail daonna fhèin. (22)

Ann am fosailean dìreach dà bhuidheann: uinneanan àbhaisteach agus daoine an latha an-diugh . Mar a chaidh a ràdh, is e bun-stèidh teòiridh mean-fhàs gun tàinig an duine bho dhaoine coltach ri uinneanan, gus an tàinig barrachd is barrachd dhaoine iom-fhillte gu talamh ann an eachdraidh. B’ e beachd Darwin agus a cho-aoisean a’ bheachd seo, ged nach deach mòran a lorg de shinnsearan daonna san 19mh linn. Cha robh Darwin agus a chompanaich ach anns a 'chreideas agus an dùil gum biodh iad nas fhaide air adhart air an lorg san ùir.

   Tha an aon chreideas ann an rannsachadh an latha an-diugh airson fosailean daonna. Leis gu bheil creideamh aig daoine ann an teòiridh mean-fhàs, bidh iad a’ sireadh sinnsearan an duine. Tha buaidh aig creideamh air gach nì a nì iad. No mura robh creideamh aca ann an mean-fhàs daonna bho shinnsearan coltach ri uinneanan, cha bhiodh am brosnachadh gu leòr airson a sgrùdadh.

    Dè na lorgan a nochd? Chan eil iad a’ dèanamh rèidh ri luchd-taic do theòiridh mean-fhàs. Chan eil iad ag aontachadh mu dheidhinn dìreach lorg sam bith, agus a bharrachd air sin, chithear feart soilleir anns na chaidh a lorg: aig a’ cheann thall, chan eil ann ach dà bhuidheann: gu soilleir creutairean coltach ri uinneanan agus daoine àbhaisteach. Tha an sgaradh seo a’ dol air adhart ann an leithid de dhòigh is gu bheil na h-apis a deas (Australopithecus), mar a tha an t-ainm a’ ciallachadh, uinneanan cumanta, mar a tha Ardi, aig a bheil meud eanchainn nas lugha na meud nan magairean a deas. (Is e clas dà-sheaghach a th’ ann an Homo Habilis a dh’ fhaodadh a bhith na mheasgachadh de dhiofar bhuidhnean. Tha cuid de na feartan aige a’ nochdadh gun robh e eadhon nas coltaiche ri uinneanan na na h-apis a deas). An àite sin, tha Homo Erectus agus an duine Neanderthal, a tha gu math coltach ri chèile, nan daoine àbhaisteach.

    Carson a leithid de sgaradh ann an dà roinn a-mhàin? Tha grunn de luchd-saidheans iad fhèin air aideachadh nach urrainn dha na h-apis a deas a bhith nan sinnsearan daonna, ach gur e apa àbhaisteach a th’ ann, gnè a chaidh à bith. Chaidh an co-dhùnadh seo a ruighinn leis gu bheil am bodhaig glè choltach ri uinneanan agus chan eil meud an eanchainn ach trian de mheud eanchainn duine an latha an-diugh. Seo beachd no dhà:

Nuair a thathar a’ dèanamh coimeas eadar claigeann duine agus antropoid, tha e soilleir gu bheil claigeann Australopithecus nas coltaiche ri claigeann antropoid. Bhiodh a bhith ag agairt a chaochladh an aon rud ri bhith ag ràdh gu bheil dubh geal. (23)

Cha mhòr gu bheil na lorg sinn a’ fàgail teagamh sam bith nach eil (…) an Australopithecus coltach ris na Homo sapiens ; an àite sin, tha e coltach ri guenons agus antropoids an latha an-diugh. (24)

Dè mu dheidhinn Homo erectus agus an duine Neanderthal, a tha glè choltach ri chèile agus aig a bheil meud eanchainn agus bodhaig gu tur mar chuimhneachan air daoine an latha an-diugh? Tha fianais gu leòr air daonnachd an dà chuid air a lorg an-diugh. Tha Homo erectus air a bhith comasach air a dhol an sàs ann an seòladh agus rinn e innealan cuideachd gus an do thuirt an neach-meansachaidh Dr Alan Thorne cho tràth ri 1993: "Chan e Homo erectus a th’ annta (ann am faclan eile, cha bu chòir an t-ainm seo a bhith orra). Is e daoine a th’ annta" (An Astràilianach, 19 Lùnastal 1993). Mar an ceudna, tha luchd-saidheans an latha an-diugh air fàs nas buailtiche don bheachd gum faodar beachdachadh air an duine Neanderthal mar fhìor dhuine. A bharrachd air structar bodhaig, is e na h-adhbharan grunn lorgan cultarach agus sgrùdaidhean DNA ùra.(Dòmhnall MacIain / Seumas Shreeve: Lucy's Child, td. 49).

   Am measg an luchd-rannsachaidh a tha air moladh an Homo erectus agus Neandertal a thoirt a-steach don chlas Homo sapiens tha me Milford Wolpoff. Is e an rud a tha a’ dèanamh an aithris seo air paleontologist mean-fhàs cudromach gu bheilear ag ràdh gum faca e barrachd air duine sam bith eile an stuth fosail tùsail aig hominides. Mar an ceudna, tha Bernard Wood, a tha air a mheas mar an t-ùghdarras as motha air sliochd mean-fhàsach, agus M. Collard air a ràdh gu bheil grunn mhurtairean toirmisgte cha mhòr gu tur coltach ri daoine no cha mhòr gu tur coltach ri uinneanan a deas (Saidheans 284 (5411): 65-71, 1999).

    Dè as urrainnear a thoirt a-mach às na tha gu h-àrd? Chan eil e ciallach bruidhinn mu dheidhinn apeman, oir ann an da-rìribh cha robh ann ach daoine agus magairean. Chan eil ann ach an dà bhuidheann seo, mar a thuirt grunn phrìomh luchd-rannsachaidh san raon seo.

   Air an làimh eile, nuair a thig e gu coltas an duine air an talamh, chan eil adhbhar cinnteach gum biodh an duine air nochdadh air an talamh roimhe seo na tha am Bìoball a 'sealltainn, is e sin, mu 6,000 bliadhna air ais. Carson mar sin? Is e an adhbhar nach eil fianais chinnteach ann airson amannan nas fhaide. Tha an eachdraidh aithnichte gu dearbh a’ dol air ais dìreach 4000-5000 bliadhna, nuair a nochd gu h-obann agus aig an aon àm rudan mar sgrìobhadh, togail, bailtean-mòra, àiteachas, cultar, matamataig iom-fhillte, crèadhadaireachd, dèanamh innealan agus rudan eile a thathas a’ meas àbhaisteach do dhuine. Is toil le mòran de luchd-meansachaidh a bhith a’ bruidhinn mu àm ro-eachdraidheil agus eachdraidheil, ach chan eil fianais reusanta ann gu robh àm ro-eachdraidheil ann, mar eisimpleir, o chionn 10,000 gu 20,000 bliadhna, leis nach eil fios cinnteach aig na togalaichean agus na rudan a chaidh ainmeachadh gu h-àrd bhon àm sin.

   A bharrachd air an sin, tha e gu math neònach gun robh an duine air a thighinn air adhart o chionn millean bliadhna no dhà, ach gu h-obann tha a chultar air sprèadhadh air feadh an t-saoghail o chionn beagan mhìltean bhliadhnaichean. Is e mìneachadh nas fheàrr nach eil duine air a bhith ann ach airson beagan mhìltean bhliadhnaichean, agus mar sin cha do nochd togalaichean, bailtean-mòra, sgilean cànain agus cultar ach aig an àm sin, dìreach mar a tha leabhar Genesis a’ sealltainn. 

Na fuirich taobh a-muigh rìoghachd Dhè!

Mu dheireadh, leughadair math! Tha gaol aig Dia ort agus tha e gad iarraidh chun rìoghachd shìorraidh aige. Eadhon ged a tha thu air a bhith nad neach-magaidh agus nàmhaid do Dhia, tha plana math aig Dia dhut. Tuig na rannan a leanas a tha a’ bruidhinn air gràdh Dhè do dhaoine. Tha iad ag innse mar a thàinig Iosa a-steach don t-saoghal gus am faigheadh ​​​​a h-uile duine beatha shìorraidh agus maitheanas pheacaidhean. Faodaidh a h-uile duine san t-saoghal eòlas fhaighinn air seo:

- (Eòin 3:16) Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gun tug e aon-ghin Mhic, airson ge b'e neach a chreideas ann nach sgriosar e, ach gum bi a 'bheatha mhaireannach aige.

- (1 Eòin 4:10) An seo tha gràdh, chan e gun do ghràdhaich sinne Dia, ach gun do ghràdhaich esan sinne, agus gun do chuir e a Mhac fhèin gu bhith na ìobairt-rèitich airson ar peacaidhean.

Ach am faigh duine ceangal ri Dia agus maitheanas pheacannan gu fèin-obrachail? Chan e, feumaidh duine tionndadh gu Dia ag aideachadh a pheacaidhean. Is dòcha nach eil ach creideamh aig mòran anns a bheil iad a 'cumail fìor a h-uile rud a tha sgrìobhte anns a' Bhìoball, ach cha do ghabh iad a-riamh an ceum seo anns an tionndaidh iad gu Dia agus a 'gèilleadh am beatha gu lèir do Dhia.

    Is e deagh eisimpleir de aithreachas teagasg Ìosa air a’ mhac stròdhail. Bha am balach seo beò ann am peacadh domhainn, ach an uairsin thionndaidh e gu athair agus dh'aidich e a pheacaidhean. Thug athair maitheanas dha.

(Luc 15:11-20) Agus thubhairt e, Bha aig duine àraidh dithis mhac:

12 Agus thubhairt am mac a b'òige dhiubh r'a athair, Athair, thoir dhomh-sa a' chuibhreann de'n mhaoin a thig orm. Agus roinn e orra a bheathachadh.

13 Agus cha'n'eil mòran do làithibh an dèigh sin chruinnich am mac a b'òige an ceann a chèile, agus ghabh e a thurus do dhùthaich fad air astar, agus chaith e an sin a mhaoin le caithe-beatha borb .

14 Agus an uair a chaith e uile, dh'èirich gorta ro mhòr san tìr sin ; agus thòisich e ri bhi ann an dìth.

15 Agus chaidh e agus cheangail se e fèin ri saoranach do'n dùthaich sin ; agus chuir e d'a fhearann ​​e, a bhiadhadh mhuc.

16 Agus bu mhiann leis a bhroinn a lionadh do na plaosgaibh a dh'ith na mucan : agus cha d'thug neach air bith dha.

17 Agus an uair a thàinig e d'a ionnsuidh fèin, thubhairt e, Cia lion do luchd-tuarasdail m'athar-sa aig am bheil aran gu leòir agus r'a sheachnadh, a ta mise a' bàsachadh le gorta !

18 Eiridh mi, agus theid mi dh'ionnsuidh m'athar, agus their mi ris, Athair, pheacaich mi an aghaidh fhlaitheanais, agus a'd' làthair-sa ,

19 Agus cha'n airidh mi ni's mò gu'n goirte do mhac-sa dhiom : dean mi mar aon do d' luchd-tuarasdail.

20 Agus dh'èirich e, agus thàinig e dh'ionnsuidh 'athar. Ach air dha bhi fathast fad uaith, chunnaic 'athair e, agus ghabh e truas deth , agus ruith e, agus thuit e air a mhuineal, agus phòg se e.

Nuair a thionndaidheas duine gu Dia, bu chòir dha cuideachd fàilte a chuir air Iosa mar Tighearna a bheatha. Oir is ann tro Ìosa a-mhàin as urrainn aon tighinn faisg air Dia agus maitheanas pheacaidhean fhaighinn mar a tha na rannan a leanas a’ sealltainn. Uime sin, gairm Iosa gu bhith na Tighearna do bheatha, agus gheibh thu maitheanas pheacaidhean, agus a 'bheatha mhaireannach:

— (Eòin 14:6) Thubhairt Iosa ris, Is mise an t‑slighe, an fhìrinn, agus a’ bheatha: chan eil neach a’ teachd a‑chum an Athar, ach tromhamsa.

- (Eòin 5:40) Agus cha tig sibh am ionnsaigh-sa, airson 's gum biodh beatha agaibh .

- (Gnìomharan 10:43) Thoir fianais dha na fàidhean uile , gum faigh ge bith cò a chreideas ann maitheanas tro ainm-san maitheanas pheacaidhean .

- (Gnìomharan 13:38,39) 38 Uime sin biodh fhios agaibh, fheara agus a bhràithre, gur ann tre an duine seo a tha maitheanas pheacaidhean air a shearmonachadh dhuibh :

39 Agus trid-san tha na h-uile a chreideas air am fìreanachadh o na h-uile nithibh, o nach b'urrainn sibh bhi air bhur fìreanachadh le lagh Mhaois.

Ma tha thu air fàilte a chuir air Iosa a-steach do do bheatha agus air do chreideamh a chuir, is e sin, d ’earbsa ann an cùis slàinte, ann (Gnìomharan 16: 31" Agus thuirt iad, Creid anns an Tighearna Iosa Crìosd, agus bidh thu air do shàbhaladh, agus do thaigh."), faodaidh tu ùrnaigh, mar eisimpleir, mar a leanas: 

Ùrnaigh na slàinte : A Thighearna, Iosa, tha mi a’ tionndadh thugad. Tha mi ag aideachadh gun do pheacaich mi ad aghaidh agus nach do chaith mi beò a rèir do thoil. Ach, tha mi airson tionndadh air falbh bho mo pheacaidhean agus do leantainn le m 'uile chridhe. Tha mi cuideachd a 'creidsinn gu bheil mo pheacaidhean air am maitheadh ​​tro do rèite agus fhuair mi a' bheatha shìorraidh tro do thaobh. Tha mi a’ toirt taing dhut airson an t-saorsa a thug thu dhomh. Amen.

REFERENCES:

1. Andy Knoll (2004) PBS Nova interview, 3. May 2004,  sit. Antony Flew & Roy Varghese (2007) There is A God: How the World’s Most Notorious Atheist Changed His Mind. New York: HarperOne

2. J. Morgan: The End of Science: Facing the Limits of Knowledge in the Twilight of Scientific Age (1996). Reading: Addison-Wesley

3. Stephen Jay Gould: Hirmulisko heinäsuovassa (Dinosaur in a Haystack), p. 115,116,141

4. Stephen Jay Gould: Hirmulisko heinäsuovassa (Dinosaur in a Haystack), p. 115,116,141

5. Sylvia Baker: Kehitysoppi ja Raamatun arvovalta, p. 104,105

6. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 34

7. Kysymyksiä ja vastauksia luomisesta (The Creation Answers Book, Don Batten, David Catchpoole, Jonathan Sarfati, Carl Wieland), p. 84

8. Jonathan Sarfati: Puuttuvat vuosimiljoonat, Luominen-magazine, number 7, p. 29,30,

http://creation.com/ariel-roth-interview-flat-gaps

9. Pearce, F., The Fire-eater’s island, New Scientist 189 (2536):

11.  Stephen Jay Gould: Catastrophes and steady state earth, Natural History, 84(2):15-16 / Ref. 6, p. 115.

12. George Mc Cready Price: New Geology, lainaus A.M Rehnwinkelin kirjasta Flood, p. 267, 278

13. (The Panda’s Thumb, 1988, p. 182,183)

14. Francis Hitching: Arvoitukselliset tapahtumat (The World Atlas of Mysteries), p. 159

15. Richard Dawkins: Jumalharha (The God Delusion), p. 153

16. Stephen Jay Gould: The Panda’s Thumb, (1988), p. 182,183. New York: W.W. Norton & Co.

17. Charles Darwin: Lajien synty (The origin of species), p. 457

18. Darwin, F & Seward A. C. toim. (1903, 1: 184): More letters of Charles Darwin. 2 vols. London: John Murray.

19. Christopher Booker: “The Evolution of a Theory”, The Star, Johannesburg, 20.4.1982, p. 19

20. L.B.S. Leakey: "Adam's Ancestors", p. 230

21. R.S. Lull: The Antiquity of Man”, The Evolution of Earth and Man, p. 156

22. Marvin L. Lubenow: Myytti apinaihmisestä (Bones of Contention), p. 20-22

23. Journal of the royal college of surgeons of Edinburgh, tammikuu 1966, p. 93 – citation from: "Elämä maan päällä - kehityksen vai luomisen tulos?", p. 93,94.

24. Solly Zuckerman: Beyond the ivory tower, 1970, p. 90 - citation from: "Elämä maan päällä - kehityksen vai luomisen tulos?". p. 94.