|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Idolatraidh ann an Islam agus ann am Mecca
Leugh mar a tha mòran air fhàgail de iodhal-aoradh ro-Ioslamach ann an Islam an latha an-diugh. Tha a’ mhòr-chuid dhiubh co-cheangailte ris an taistealachd gu Mecca
An e Muslamach a th’ annad, a tha air an taistealachd gu Mecca a chrìochnachadh no a tha a’ beachdachadh air sin a dhèanamh? Ma tha thu nad dhuine mar sin, tha an artaigil seo dhutsa. Tha an artaigil seo a’ dèiligeadh ri ìrean tràtha Islam, agus mar a tha iad a’ buntainn ri idolatraidh. Is e rud a th’ ann a dh’ fhaodadh mòran Mhuslamaich dhùrachdach a dhol às àicheadh, ag ràdh nach eil idolatraidh sam bith ann an Islam. Ach, bu chòir a thoirt fa-near gu bheil grunn thaobhan co-cheangailte ri idolatraidh anns a’ chòigeamh colbh de Islam, an taistealachd gu Mecca. Tha e mu dheidhinn feartan a bha mar-thà àbhaisteach ann an seann chreideamh nan Arabach ro àm Islam agus Muhammad. Tha iad air an sealbhachadh mar sin gu Islam an latha an-diugh. Mura h-eil thu a’ creidsinn seo, bu chòir dhut na loidhnichean a leanas a leughadh. A bheil thu dha-rìribh ag adhradh ach aon Dia no a bheil thu dha-rìribh na neach-taic agus neach-leantainn seann iodhal-aoraidh nuair a bhios tu a’ dèanamh an taistealachd gu Mecca? Tha ceanglaichean ri idolatraidh san àm a dh’ fhalbh agus cleachdaidhean taistealachd gnàthach a’ toirt a-steach, mar eisimpleir, rudan a tha a’ nochdadh air an liosta.
• 'S e Mecca an ceann-uidhe taistealachd • A' coiseachd timcheall an teampaill iomadh uair • A' pògadh neo a' suathadh ri cloich dhubh • Thug luchd-adhraidh dhiathan cinneach ann am Mecca Hanifs orra fhèin • Ag ìobairt bheathaichean • A' coiseachd gu Mt. Arafat • A' tadhal air beanntan Safa agus Marwa
Is e ceann-uidhe an taistealachd Mecca . Tha Mecca mar cheann-uidhe taistealachd a’ tighinn bho chleachdaidhean na bu thràithe. Cha robh an cleachdadh seo idir air a bhreith tro Muhammad, ach bha e na chleachdadh aig iodhal-aoraidh agus Arabaich taistealachd a dhèanamh don aon bhaile-mòr air Rubha Arabach. Ghabh iad pàirt anns na h-amharcan cult aig Teampall Kaaba agus ann an adhradh nan 360 idols anns an teampall. Is e an rud a tha cumanta aig an taistealachd gnàthach, am measg rudan eile, gur e cuspair an taistealachd an aon rud, gur e hanifs a chanar riutha agus rinn iad cuideachd cha mhòr na h-aon phàirtean den taistealachd agus a th’ ann an-diugh. Tha e soilleir gu bheil gnìomhachdan an latha an-diugh co-cheangailte ri Mecca coltach ris na seann làithean. Lean an aon leasachadh san àm a dh’ fhalbh gus an do cho-dhùin Muhammad, a bha e fhèin air a bhith na neach-gleidhidh air an tearmann aig àm nuair a bha fhathast 360 iodhal, am baile a dhùnadh dha na h-uile ach luchd-leanmhainn a’ chreidimh Ioslamach. Thachair e anns a 'bhliadhna 630, ach fhathast an dèidh sin, Muhammad ghlèidh an t-seann creideamh agus deas-ghnàthan idolatraidh - gnìomhan a tha air a bhith beò chun an latha an-diugh. Tha Sahih Bukhari, cruinneachadh de hadith, a’ dearbhadh mar a tha traidisean Islam fhèin a’ toirt iomradh air iodhal-aoraidh ann an teampall Kaaba. Bha 360 iodhol air an aoradh:
Ro àm Muhammad, bha idolatraidh nan treubhan Arabach air fòcas a chuir air naomh-chobhan cumadh ciùb an Kaaba ann am Mecca. Tha traidisean Islam fhèin a’ dearbhadh gun deach adhradh a dhèanamh do 360 diathan ann am Mecca: “Thuirt Abdullah bin Masud, ‘Nuair a ràinig am fàidh Mecca, bha 360 iodhal timcheall an Kaaba’” (Sahih Bukhari) (1)
A 'coiseachd timcheall teampall Kaaba. B’ e a’ chiad cheangal ri seann iodhal-aoraidh an taistealachd gu Mecca. Is e an dàrna puing de choltas coiseachd timcheall teampall Kaaba. Nuair a bhios Muslamaich an-diugh a’ cuairteachadh an Kaaba seachd tursan, bha seo cuideachd na phàirt de sheann iodhal-aoradh agus taistealachd: eadhon an uairsin bhiodh daoine a’ cuairteachadh an teampall, a’ toirt urram dha agus a’ pògadh a’ chlach dhubh air aon taobh dheth. Is iad sin rudan a tha coltach ris an taistealachd gnàthach gu Mecca. Mar sin, thusa a bhios a’ coileanadh nan gnìomhan taistealachd seo, a’ leantainn modhan nan iodhal-aoraidh a dh’ fhalbh, a chaidh a ghluasad mar sin gu Islam an latha an-diugh. A bharrachd air an sin, tha iomraidhean eachdraidheil eile a’ toirt cunntas air mar a bhiodh daoine ann an àiteachan eile a’ siubhal air teampaill is clachan eile, leithid Teampall Kaaba. Chaidh iomradh a thoirt air seo, co-dhiù, le luchd-eachdraidh Ghreugach. Tha an abairt a leanas a 'sealltainn mar a bha an aon chleachdadh cumanta ann an seann iodhal-aoraidh.
Ghabh muinntir Quraisis mar an dia aca air an robh Hubal, a sheas air oir an tobair taobh a-staigh teampall Teampall Kaaba. Rinn iad cuideachd adhradh do Isaf agus Naila ri taobh Zamzam, an t-àite far an do dh'ìobair iad... Ghabh Arabaich, a bharrachd air Kaaba, ri taghuts no teampaill air an robh spèis aca. B’ iad sin teampaill air an tug iad urram mar an Kaaba agus bha an luchd-dorais agus an luchd-cùraim aca fhèin. Thug na h-Arabaich tabhartasan dhaibh mar a rinn iad dhan Kaaba agus chuairtich iad timcheall orra mar a rinn iad timcheall air a' Kaaba. Mharbh iad beathaichean faisg air na h-àiteachan sin cuideachd. (2)
A' pògadh na cloiche dubha. Is e aon comar eadar an idolatraidh a bh’ ann roimhe agus an taistealachd gnàthach gu Mecca a bhith a’ pògadh agus a’ suathadh na cloiche dubha ann an teampall Kaaba. Cuideachd anns na seann làithean bhiodh na h-Arabaich a’ pògadh a’ chlach seo agus ag adhradh dhi mar dhia fada ro làithean Muhammad. B’ e a’ chlach dhubh an rud a b’ urramaiche anns an t-seann teampall agus fòcas adhraidh polytheistic. Bha na Bedouins cuideachd ag adhradh dha còmhla ri clachan eile fada ro àm Islam agus Muhammad. Mar sin tha e gu math neònach gu bheil na Muslamaich na làithean seo a 'pògadh clach a bha air a chleachdadh roimhe ann an idolatraidh. Ciamar as urrainn dhut a bhith nad Mhuslamach mar seo nam biodh a’ chlach dhubh aig cridhe seann iodhal-aoraidh? Carson a tha thu a’ leantainn air adhart leis an t-seann traidisean de idolatraidh?
Ro Islam, bha na h-Arabaich ag adhradh do dh’iomadh dhiathan, agus is dòcha gu robh an creideamh aca coltach ri creideas nan dùthchannan Semite a bha roimhe. (…) B’ e na diadhachdachdan as cudromaiche a bha ag adhradh gu gnìomhach na ban-diathan Allat, al-Uzza, agus Manat a bha is dòcha air am faicinn mar nigheanan Allah, eadhon ged nach robh saoghal ro-Ioslamach nan diathan air a chuir air dòigh gu bhith na phantheon soilleir. (…) A bharrachd air diathan air an robhar ag adhradh gu cumanta, tha e coltach gu robh na diadhachd aca fhèin aig gach treubh. Is dòcha gur e dia (gealach) Hubal a bh’ ann an dia Mecca agus a rèir beul-aithris chaidh adhradh a dhèanamh ann an teampall Kaaba mus do rugadh Islam. A bharrachd air fìor dhiathan, bha clachan naomha, fuarain agus craobhan air an adhradh. Tha adhradh chlachan air a bhith gu math àbhaisteach airson Bedouins ro-Ioslamach, cuideachd tha na stòran Grèigeach air iomradh a thoirt air seo. Dh’fhaodadh gun deach na clachan a chruthachadh gu nàdarrach no gun robh iad air am mìneachadh gu garbh. Bha na Bedouins ag adhradh an dà chuid clachan cruaidh agus clachan a ghiùlain iad leotha. Bha clach dhubh Kaaba cuideachd air a adhradh mar-thà anns an ùine ro-Ioslamach. (3)
Mar sin tha teampall Kaaba agus a chlach dhubh nam pàirt chudromach de chleachdadh creideimh Ioslamach. Tha e follaiseach cuideachd bhon fhìrinn gu bheil Muslamaich ag ùrnaigh mu choinneamh Mecca. A bheil seo co-cheangailte ris a’ bheachd gum faodadh clach dhubh a bhith na eadar-mheadhanair ùrnaigh? Ma thèid gabhail ris an seo, no ma tha stiùireadh ùrnaigh cudromach, tha e a’ leantainn gu bhith a’ toirt iomradh air Mecca agus a’ chlach dhubh mar nithean iodhal-aoraidh. No nach e sin a' chùis? Tha seo cuideachd eadar-dhealaichte bhon ùrnaigh Chrìosdail àbhaisteach, far an urrainn dhuinn dìreach ar draghan innse do Dhia (Phil 4: 6: Bi faiceallach gun dad; ach anns a h-uile càil le ùrnaigh agus umhlachd le Taingealachd leig le d’ iarrtasan a bhith aithnichte do Dhia.). Chan eil e gu diofar dè an taobh a tha an ùrnaigh. Carson ma-thà a tha Muslamaich a’ gabhail ri pògadh clach dhubh agus gnìomhan eile a tha coltach ri iodhal-aoraidh? Tha seo doirbh a thuigsinn. Tha an abairt a leanas ag innse barrachd mun chuspair. Tha traidisean Islam fhèin ag ràdh gu bheil a h-uile deas-ghnàth a th’ ann an-dràsta leithid an taistealachd gu Mecca, Ramadan, a’ cuairteachadh an Kaaba, a’ pògadh na cloiche dubha, a’ ruith eadar Saf agus Marwa, a’ clachadh Satan agus ag òl as t-earrach Zamzam bho thùs pàganach:
Às deidh dhaibh an Kaaba a chuairteachadh seachd tursan, rinn an luchd-adhraidh cabhag gu na h-ìomhaighean a ’samhlachadh Satan taobh a-muigh Mecca agus chlach iad iad. Bha dlùth cheangal aig an deas-ghnàth seo cuideachd ri ruith seachd tursan eadar na beanntan Safa agus Marw. Bha iad faisg air prìomh mhosc Mecca. Tha an astar eadar na beanntan ceithir cheud meatair. Tha an Koran a’ dearbhadh gun robh an deas-ghnàth ruith seo ann an èifeachd ro Islam. Nuair a dh’ fhaighnich Muslamaich le iongnadh air Muhammad carson a dh’fheumadh iad an cleachdadh pàganach seo a leantainn, fhuair e freagairt bho Allah:
Feuch! Tha Safa agus Marwa am measg nan samhlaidhean de Allah. Mar sin ma bu chòir dhaibhsan a tha a 'tadhal air an Taigh (Kaaba) anns an ràithe no aig amannan eile, an cuairteachadh, chan eil e na pheacadh annta. (Suura 2: 158)
Mar sin chruinnich àireamh mhòr de dhaoine gu Mecca gus adhradh a dhèanamh dha na diathan a chaidh a chuir a-staigh no timcheall air an togalach a bha còmhdaichte le clò dubh. Bha cead aig a h-uile treubh no neach a ràinig am baile-mòr an dia a b’ fheàrr leotha a thaghadh bho Kaaba. Thug na taistealaich sin teachd-a-steach math don treubh Qurish, a bha, mar bhuill den treubh as motha ann am Mecca, a’ gabhail cùram agus a’ cumail sùil air an naomh-chobhan (…) Tha mòran prothaideachadh air a bhith ann mu carson a dh’ fhàg Muhammad na cleachdaidhean pàganach sin gu Islam. Is dòcha gur e aon adhbhar gun do dh’ fhàg e iad a’ fuireach gus treubh Qurish a thoileachadh, oir cha robh na deas-ghnàthan sin a’ bagairt Islam gu dìreach no a’ dol às àicheadh Allah. Nuair a thionndaidh muinntir Quraisish gu Muslamaich às deidh ceannsachadh Mecca, bha iad, mar luchd-cùraim an Kaaba, a’ faighinn airgead math gach bliadhna bho na taistealaich a ràinig Mecca. Faodaidh eòlas air tùs pàganach deas-ghnàthan gnàthach a bhith na fhìrinn nàire dhaibhsan a tha airson a dhol às àicheadh an fhianais a thug eachdraidh seachad. (4)
Clach dhubh agus ceangal ri adhradh gealaich . Chaidh a thoirt fa-near gu h-àrd gun do nochd pògadh na cloiche dubha agus cleachdaidhean gnàthach eile de thaistealachd Ioslamach ann an idolatraidh fada ro Muhammad. Ghabh Muhammad ris na cleachdaidhean pàganach sin mar phàirt de chleachdadh Ioslamach creideamh. Tha aon cheangal ris an àm a dh'fhalbh cuideachd na chomharra air a 'ghealach. Bhiodh sluagh an Ear Mheadhanach a’ dèanamh adhradh don ghealach, don ghrian agus do na reultan. Chaidh corran gealaich a lorg air mìltean de altairean, bathar crèadha, soithichean, amulets, fàinnean-cluaise, agus stuthan eile. Tha e a’ toirt iomradh air tricead adhradh gealaich. Bha na h-idolaters ann am Mecca cuideachd a 'creidsinn gun deach a' chlach dhubh a leigeil às na speuran leis an dia gealach Hubal (faic briathran roimhe!). Ach, chaidh an sealladh seo atharrachadh le Muhammad fhèin an dèidh sin, oir bha e a 'creidsinn gun deach a' chlach a chuir leis an aingeal Gabriel à Pàrras agus gun robh a 'chlach an toiseach geal ach air atharrachadh gu dubh air sgàth peacaidhean nan daoine. An robh Muhammad ceart no an e dìreach meteorite àbhaisteach a thuit dhan Talamh? Chan eil e comasach seo a dhearbhadh a-nis. Tha an ath abairt a’ leantainn air an aon chuspair, is e sin adhradh na cloiche dubha, agus mar a bhathas a’ creidsinn gun tàinig a’ chlach seo bhon ghealach, agus gun do leig Dia na gealaich às na speuran i. Air mullaichean mosg an latha an-diugh, thathas fhathast a' cleachdadh corran na gealaich, a tha a' cur nar cuimhne iodhal-aoraidh san àm a dh'fhalbh; leithid pògadh na cloiche dubha agus dòighean eile air taistealachd.
Eu-coltach ris na Persians a bha - air an teagasg le Zoroastrian - ag adhradh don Ghrèin mar àite-còmhnaidh an Duine as àirde agus a cheangail math ri solas is teine, agus dona le dorchadas, bha Arabaich nan làithean sin mar as trice ag adhradh don Ghealach. Do Phersia a bha chòmhnuidh ann an tìr nam beann arda, faodaidh teas na grèine a bhi air a fhàilteachadh ach gu Arabach de chòmhnardan an fhàsaich, bha a' Ghrian 'na marbhadh agus thug a' Ghealach drùchd agus dorchadas an dèigh an teas-ghoil agus an t-soluis dhealrach. A rèir uirsgeul heathen, bhathas a’ creidsinn gun do leig Hobal, Dia na Gealach, clach dhubh meteorite Kaaba bho neamh. Bhathas den bheachd gu robh e naomh fada ro Islam, agus chaidh adhradh a dhèanamh dha le taistealaich agus luchd-siubhail a bha den bheachd gur e dia a bh’ anns a’ Ghealach cuideachd. (5)
Aithris eile air an aon chuspair. Tha e a’ sealltainn mar a bha prìomh chreideamh sluagh an Ear Mheadhanach ceangailte ri adhradh na gealaich, na grèine agus nan reultan. Nuair a tha a’ ghealach corran a-nis air mullach iomadh mosg, tha e na iomradh air iodhal-aoraidh san àm a dh’ fhalbh:
Tha aithris iongantach Muhammad aig Al-Hadis (Leabhar 4, Caibideil 42, Àir. 47): “Thuirt Abu Razin al-Uqaili: Dh’ fhaighnich mi: O Teachdaire Allah: A bheil a h-uile duine air Latha an Aiseirigh a’ faicinn an Tighearna na fhosgladh foirm? ‘Tha,’ fhreagair e. Dh’fhaighnich mi: Dè an comharra a tha air seo na chruthachadh? Thuirt iad: O Abu Razin. Nach ann a tha gach aon agaibh a' faicinn na gealaich fo làn-ghealach ann an cruth lom." Tha an rann seo ag innse gun robh a' ghealach na samhla air Allah. Tha rannsachadh air sealltainn gu bheil:
• B' e iodhal Arabach a bh' ann an Allah fad linntean. “Is esan an Tighearna thu fhèin agus do athraichean (Surah 44: 8). Cha b'e Dia nan Arabach agus an sinnsir idir Dia Abrahaim, Isaaic, agus Iacoib, an Tighearna Iehobhah, ach Dia • Bha a' ghealach na samhla air Allah. • B' e Dia na gealaich a bh' air Allah.
(…) Tha sgoilearan chreideamhan an Iar ag aontachadh leis a’ Bhìoball gun robh prìomh chreideamh sluagh an Ear Mheadhanach co-cheangailte ri adhradh na gealaich, na grèine agus nan reultan. Tha corran na gealaich aig na mìltean de altairean, de stuthan crèadha, soithichean, amulets, fàinnean-cluaise, agus stuthan eile a lorg seann sgoilearan. Tha e a’ bruidhinn air adhradh farsaing air a’ ghealach. Ann an teacsaichean nan clàran crèadha a chaidh a lorg anns na cladhach arc-eòlais tha tuairisgeul air na daoine a dh'fhuiling a thug don ghealach. Faodaidh neach faighneachd carson a tha corran na gealaich fhathast na sheasamh air mullaichean mosg an-diugh. Bha samhla Dhè, gun teagamh, air a chur air na mullaichean anns an aon dòigh 's a chuir Crìosdaidhean a' chrois anns na h-eaglaisean aca mar shamhla air an t-saorsa a rinn Crìosd. Leis gu robh adhradh gealaich cumanta air feadh an Ear Mheadhanach, bha Arabaich cuideachd nan luchd-adhraidh gealaich. Chaidh naomh-chobhan, Kaaba, a thogail cuideachd airson Dia na gealaich. Bha nì adhraidh sònraichte ann, a’ chlach dhubh a thuit bhon Ghealach, a phòg Muhammad aig àm ceannsachadh Mecca. (6)
Taisbeanadh de na trì ban-diathan Muhammad a. Chaidh na tha gu h-àrd a dheasbad mu dheidhinn idolatraidh ann am Mecca agus an taistealachd an sin. Chaidh a thoirt fa-near mar a bha pògadh cloiche dubh, cuairteachadh an Kaaba, agus cruthan eile de idolatraidh a chaidh a dhèanamh ann am Mecca cumanta eadhon ro àm Islam. Ghabh Muhammad riutha mar sin gu Islam an latha an-diugh. Mar sin, tha na h-aon fhoirmean idolatraidh fhathast gan cleachdadh. Mar Mhuslamach, tha e math dhut faighneachd dhut fhèin, a bheil thu a’ dol an sàs anns an aon sheòrsa iodhal-aoraidh aig an eilthireachd gu Mecca a bhiodh na seann iodhal-aoraidh ag obair o chionn linntean? An uairsin gluaisidh sinn air adhart gu cùis eile co-cheangailte ri Muhammad agus idolatraidh. Tha e mu dheidhinn mar a chanar ris bho na rannan satanic, ie trannsa Koran 53:19,20. Nì sinn sgrùdadh air sin an ath rud. A rèir beul-aithris, bha na rannan seo, a tha a’ toirt cunntas air trì ban-diathan air an tug na h-Arabaich (Allat, al-Uzza, agus Manat), a’ toirt a-steach iomradh bho thùs a’ toirt cunntas air na ban-diathan sin mar sheòrsa de eadar-mheadhanairean. Ann am faclan eile, bhrosnaich na rannan seo a fhuair Muhammad daoine gus tionndadh gu diathan cinneach. Air sgàth nan rannan seo, bha luchd-còmhnaidh Mecca deiseil airson aideachadh gur e Muhammad am fàidh. Thathar a’ creidsinn gun robh iad anns an riochd a leanas. Tha an earrann a chaidh a sguabadh às air a chomharrachadh ann an clò trom:
Am faca tu Allat agus al-Uzza agus Manat, an treas fear? “ Is e creutairean sublime a tha seo agus faodar a bhith an dòchas an eadar-ghuidhe.”
Is e an rud a tha inntinneach mu dheidhinn seo nach e innleachd de dhaoine bhon taobh a-muigh a th’ ann, ach gun deach iomradh a thoirt air le stòran tràth Islam fhèin. Cha do dhiùlt na stòran tràth sin agus na h-ùghdaran aca inbhe Muhammad mar fhàidh. Tha e air a bhith air ainmeachadh le Muslamaich diadhaidh leithid Ibn Ishag, Ibn Sa'd, agus Tabari, a bharrachd air le ùghdar an aithris Qur'anic Zamakhshari (1047-1143). Tha e uabhasach duilich a chreidsinn gum biodh iad air innse mun chùis mura robh iad air a mheas fìor. Tha an aon rud air a mhìneachadh anns a’ chuibhreann a leanas, a tha a’ toirt iomradh air aithris le imam air a’ Qur’an. Tha e a’ sealltainn mar a chaidh an earrann seo anns a’ Qur'an atharrachadh oir cha b’ fhada gus an d’ fhuair Muhammad foillseachadh ùr air a chaochladh. Tha e cuideachd a 'sealltainn mar a tha an Qur'an gu tur stèidhichte air na foillseachaidhean agus na faclan a fhuair Muhammad. Gu cudromach,
Tha Imam El- Syouty a’ mìneachadh Sura 17:74 den Koran anns an aithris aige mar a leanas: “A rèir Muhammad, Mac Kaab , neach-dàimh Karz , leugh am fàidh Muhammad Sura 53 gus an tàinig e chun trannsa, a thuirt, ‘Am faca tu Allat agus Al-Uzza (diathan cinneach)...’ Anns an trannsa seo, thug an diabhal fhèin air Muhammad a ràdh gun urrainn dha na Muslamaich adhradh a dhèanamh dha na diathan cinneach sin agus eadar-ghuidhe iarraidh orra . chaidh rann a chur ris an Koran. Bha am Fhet Muhammad gu math brònach air sgàth a bhriathran, gus an do bhrosnaich Dia e le fear ùr, “Cuideachd mar a bha e an-còmhnaidh, nuair a chuir sinn teachdaire no fàidh, a bheil Satan air a mhiannan fhèin a chuir air an taobh, ach tha Dia ga sguabadh air falbh, dè Tha Satan air a mheasgadh air an son, agus an sin tha e a' daingneachadh a chomharraidh fèin, tha Dia fiosrach, glic." (Sura 22:52.) Air sgàth seo tha Sura 17: 73-74 ag ràdh: “Agus gu cinnteach bha iad air rùn do thionndadh air falbh bhon rud a nochd sinn dhut, gum bu chòir dhut a bhith a’ cruthachadh nar n-aghaidh ach a-mhàin sin, agus an uairsin bhiodh iad gu cinnteach air do thoirt airson a a charaid. Agus mur b'e gu'n do dhaingnich sinne thu cheana, bhiodh tu gu cinnteach am fagus air aomadh beagan riu ;" (7)
Tha an abairt a leanas a 'bruidhinn air an aon chuspair, rannan satanic. Tha e a’ sealltainn nach e innleachd bho dhaoine bhon taobh a-muigh a th’ anns a’ chùis seo, ach gun deach iomradh a thoirt air bho thùsan tràth Islam fhèin agus mar a bha Muhammad buailteach gabhail ri idolatraidh. Cha do dhiùlt na h-ùghdaran luach Muhammad mar fhàidh:
Tha cùis nan Rann Satanic gu nàdarrach air a bhith na adhbhar tàmailteach dha Muslamaich fad linntean. Gu dearbha, tha e a’ toirt sgàil air tagradh iomlan Muhammad gur e fàidh a bh’ ann. Nam b’ urrainn dha Satan faclan a chuir ann am beul Muhammad aon uair agus gun tug e air smaoineachadh gur e teachdaireachdan bho Allah a bh’ annta, cò tha ag ràdh nach do chleachd Satan Muhammad mar neach-labhairt aige aig amannan eile cuideachd? ... Tha e duilich a thuigsinn, ciamar agus carson a bhiodh an leithid de sgeulachd air a dhèanamh, agus cuideachd ciamar agus carson a bhiodh na Muslamaich dìoghrasach sin mar Ibn Ishag , Ibn Sa’d agus Tabari, a bharrachd air an sgrìobhadair às deidh sin air nota an Koran, Bha Zamakhsari (1047-1143) – bhon a tha e dha-rìribh duilich a chreidsinn gum biodh e air sin a ràdh mura robh earbsa aige anns na stòran - a’ smaoineachadh gun robh e fìor. An seo, a bharrachd air ann an raointean eile, tha fianais nan tùsan Ioslamach tràth gun teagamh làidir. Ach faodar na tachartasan a mhìneachadh ann an solas eile, chan urrainn dhaibhsan, a tha airson gun tèid na Rannan Satanic air falbh, a dhol às àicheadh nach eil na h-eileamaidean sin de bheatha Muhammad nan innleachdan air a nàimhdean, ach thàinig am fiosrachadh mun deidhinn bho dhaoine , a bha dha-rìribh a’ creidsinn gur e fàidh Allah a bh’ ann am Muhammad. (8)
Dè as urrainn a cho-dhùnadh bho na tha gu h-àrd? Chì sinn gur e duine lochtach a bh’ ann am Muhammad. Chrom e air beulaibh an t-sluaigh mar a ghabh e ris na rannan a bha a’ tagradh airson adhradh trì iodholan agus gum faodadh iad a bhith air an tagradh. Tha stòran tràth Islam fhèin a 'toirt iomradh air gnìomhan Muhammad, agus mar sin chan e innleachd a th' ann de dhaoine a-muigh droch-rùnach. Bha Muhammad cuideachd air cùl an fhìrinn gun deach an t-seann chleachdadh de idolatraidh, a bha air a bhith air a chleachdadh ann am Mecca airson linntean, a ghluasad cha mhòr ann an cruth coltach ri Islam. Ghabh seo a-steach na rudan a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, leithid a bhith a’ dèanamh an eilthireachd gu Mecca, daoine a’ cuairteachadh an teampaill, a’ pògadh no a’ suathadh ris a’ chloich dhubh, ag ìobairt bheathaichean, a’ coiseachd gu Beinn Arafat, agus a’ tadhal air beanntan Safa agus Marwa. Dhaingnich Muhammad na seann chleachdaidhean idolatrous sin uile.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milleanan de bhliadhnaichean /
dineosairean / mean-fhàs daonna? |
