|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Taisbeanadh agus beatha Muhammad a
Cò às a thàinig na foillseachaidhean a fhuair Muhammad? An ann o Dhia a bha iad no nach robh? Carson nach urrainnear toradh beatha Muhammad a mheas math?
Is e am fàidh Muhammad am fear as cudromaiche ann an Islam. Tha e air a mheas mar sheula nam fàidhean (33:40) agus tha e nas luachmhoire na duine sam bith eile. Ged a tha Muslamaich ag aithneachadh mòran fhàidhean eile leithid Noah, Abraham, Maois, agus Iosa, is e Muhammad àireamh a h-aon air an liosta aca. Tha e cuideachd air fhoillseachadh anns a’ Chreideamh, a tha ag ràdh, “Chan eil Dia ann ach is e Allah agus Muhammad am fàidh aige.” Anns na sreathan a leanas, cuiridh sinn romhainn sgrùdadh a dhèanamh air na foillseachaidhean a fhuair Muhammad agus a bheatha. Oir nuair a tha ùghdarras Islam agus an Koran gu mòr an urra ri foillseachaidhean Muhammad agus a phearsa, chan urrainnear a’ chùis seo a dhìochuimhneachadh. Tha ceangal dlùth aig Islam ri pearsa Muhammad. Às aonais, gu cinnteach cha bhiodh creideamh Ioslam gu lèir mar a tha e an-dràsta eadhon ann. Mar sin, tha e cudromach eòlas fhaighinn air beatha Muhammad. Cleachdaidh sinn an Koran agus tobraichean Ioslamach eile mar thaic san sgrùdadh seo leis gu bheil na Muslamaich fhèin a’ cur luach mòr orra agus leis gu bheil iad ag innse mòran mu Muhammad.
AN BHEIL ANGEL DIA GABRIEL dha-rìribh a’ nochdadh do Mhùhammad ? Is e creideas coitcheann ann an Islam gun d’ fhuair Muhammad am foillseachadh aige bho aingeal Dhè Gabriel (Jibril). An toiseach, cha b 'urrainn dha Muhammad fhèin aithneachadh dè a nochd dha, ach dìreach an dèidh sin thòisich e air beachdachadh air an aingeal Gabriel mar thùs nan taisbeanaidhean. Tha am bun-bheachd seo air a bhith stèidhichte gu math anns an t-saoghal Ioslamach.Ach, tha traidisean Muslamach ann (clàraichte le Ibn Sa'd) gun do nochd aingeal air an robh Serafiel an toiseach do Muhammad agus nach tàinig Gabriel gu trì bliadhna an dèidh sin. 'S iomadh fear foghluimte a dh'iarradh an dualchas so àicheadh; tha iad a’ creidsinn gur e Gabriel an aon aingeal a nochd dha Muhammad. Tha Caibideil 2 den Koran a’ toirt iomradh air Gabriel:Abair O Muhammad: “Bu chòir fios a bhith aig neach sam bith a tha na nàmhaid do Jibra’el (Gabriel) gun do nochd e an Qur'an seo nad chridhe le àithne Allah, a tha a’ dearbhadh na sgriobtairean roimhe, agus a tha na stiùireadh agus na dheagh naidheachd dha na creidmhich . biodh fios agad, ge b' e neach a tha na nàmhaid do Allah, na h-ainglean aige, a Theachdairean, Jibra'el (Gabriel) agus Mika' el (Mìcheal); tha Allah na nàmhaid dha na mì-chreidmhich sin. (2:97,98)
An aghaidh a’ Bhìobaill . Nuair a tha Muslamaich a 'creidsinn gu robh Muhammad ann an conaltradh ris an aingeal Gabriel, a thug seachad an Koran gu Muhammad, tha an t-aingeal den aon ainm Gabriel cuideachd a' nochdadh anns a 'Bhìoball. Ach, tha eadar-dhealachadh soilleir eadar am Bìoball Gabriel agus an creutair a nochd do Muhammad. Chithear seo bhon Bhìoball, nuair a tha an t-aingeal Gabriel ag aithneachadh Iosa mar Mhac an Tì as àirde, no Mac Dhè, ach anns an Koran tha an aon rud toirmisgte. Ma thig sinn gu co-dhùnadh o na h-aobhairibh sin, gu cinnteach cha'n urrainn e bhi mar an ceudna. Feumaidh an creutair a nochd do Muhammad a bhith na neach eadar-dhealaichte na tha Gabriel air ainmeachadh sa Bhìoball.
Koran
Tha O Prophet ag innse do na Crìosdaidhean : “Nam biodh mac aig an Compassionate (Allah) , is mise a’ chiad fhear a dhèanadh adhradh dha. (43:81)
O Mhuinntir an leabhair! Na gabh thairis air crìochan do chreideamh. Na labhair dad ach an Fhìrinn mu Allah. Cha robh am Mesiah, Iosa , mac Mhoire ach na Teachdaire Allah agus am Facal “Be” a thug e do Mhoire agus Spiorad bhuaithe a ghabh cumadh pàiste na broinn . Mar sin creid ann an Allah agus na Teachdairean aige agus na bi ag ràdh: "Trinity"." Stad ag ràdh sin, tha e nas fheàrr dhutsa. Chan eil ann an Allah ach aon Diadhachd. Tha e fada os cionn an fheum air mac a bhith agad! Buinidh a h-uile càil dha . Tha e anns na nèamhan agus air an Talamh. Tha Allah A-mhàin gu leòr airson dìon. (4:171)
B' ann mar so a bha Iosa mac Muire, agus 's i so an fhìor aithris uime mu 'm bheil iad fo amharus. Chan eil e iomchaidh do mhòrachd Allah gum bu chòir dha fhèin mac a ghineadh! Tha e fada os cionn so ; oir nuair a dh'òrduicheas e cùis chan fheum e ach a ràdh: "Bi" agus tha e. (19:34,35)
Bìoball
(Lucas 1:26-35) Agus anns an t‑siathamh mìos chuireadh an t‑aingeal Gabriel o Dhia gu baile de Ghalile, dom b’ainm Nasaret, 27 Ri òigh a bha fo cheangal pòsaidh aig fear d'am b'ainm loseph, de thigh Dhaibhidh ; agus b'e ainm na h-òigh Muire. 28 Agus thàinig an t-aingeal a steach d'a h-ionnsuidh, agus thubhairt e, Fàilt' ort, sibhse a tha deadh-ghean , tha 'n Tighearn maille ribh : is beannaichte sibh am measg bhan. 29 Agus an uair a chunnaic i e, bha i fuidh thrioblaid air son a chainnte, agus a' reusonachadh ciod a' ghnè bheann- achaidh bhitheadh so. 30 Agus thubhairt an t-aingeal rithe, Na biodh eagal ort, a Mhuire : oir fhuair thu deadh-ghean aig Dia. 31 Agus, feuch, fàsaidh tu torrach a'd' bhroinn, agus beiridh tu mac, agus bheir thu Iosa mar ainm air . 32 Bithidh e mòr, agus goirear Mac an Ti a's airde dheth : agus bheir an Tighearna Dia dha righ-chaithir 'athar Daibhidh. 33 Agus bithidh e 'na righ air tigh lacoib gu bràth ; agus air a rioghachd cha bhi crioch . 34 An sin thubhairt Muire ris an aingeal, Cionnus a bhitheas so, do bhrìgh nach 'eil eòlas agam air duine ? 35 Agus fhreagair an t-aingeal agus thubhairt e rithe, Thig an Spiorad naomh ort, agus cuiridh cumhachd an Ti a's àirde sgàil ort : uime sin mar an ceudna an ni naomh sin a bheirear uait, goirear Mac Dhè dheth .
Bha Muhammad teagmhach agus bha eagal air gu robh seilbh air . Is e aon adhbhar a bhith teagmhach mu dhearbh-aithne an aingeal Gabriel mar neach a thug seachad seallaidhean Muhammad gun robh Muhammad fhèin teagmhach mu na manaidhean agus bha eagal air gu robh e craicte. Seo mar a tha an Qur’an a’ bruidhinn ann an corra àite. Dh'fheumadh an duine, a nochd do Muhammad, a chreidsinn nach robh seo fìor.
Ma tha thu teagmhach mu na dh’fhoillsich sinn dhut , faighnich dhaibhsan a tha air a bhith a’ leughadh an leabhair romhad. Gu deimhinn tha an fhìrinn gu deimhinn air teachd ad ionnsaigh o do Thighearna: uime sin, na bi den fheadhainn a tha fo amharas, agus na bi còmhla riuthasan a tha ag àicheadh foillseachaidhean Dhè; air neo bidh thu nad aon den fheadhainn a chailleas. (10:94,95)
cailleachan-dubha. Leis a 'pheann agus na tha iad a' sgrìobhadh. Le gràs do Thighearna cha'n 'eil thu a'd' chuthach , agus bithidh duais neo-chriochnach agad. Tha thu den charactar uasal as àirde. Ann an ùine ghoirid chì thu - mar a chì iad - cò agaibh a tha air a shàrachadh le cuthach. Gu deimhinn 's e do Thighearn a tha eòlach air an fheadhainn a chaidh air seacharan bho a shlighe, mar as fheàrr leis an fheadhainn a tha air an stiùireadh gu ceart. Mar sin na toir geilleadh do na mì-chreidich. Tha iad ag iarraidh ort beagan co-rèiteachadh, agus mar sin dhèanadh iadsan cuideachd co-rèiteachadh. (68:1-9)
Mar sin, O Fhàidh, cùm suas do rùn stiùiridh. Le gràs do Thighearna cha'n'eil thu a'd' fhear fiosrach no a'd' chuthach . A bheil iad ag ràdh: "Chan eil ann ach bàrd! Tha sinn a 'feitheamh ri beagan mì-fhortan a bhith a' tachairt air. (52:29,30)
Bha an aon teagamh, a bha Muhammad a dh'ionnsaigh e fhèin cuideachd a 'nochdadh ann an daoine eile. Tha an Koran ag innse mar a bha cuid a’ faicinn Muhammad mar dhuine cuthach, bàrd aig an robh seilbh, draoidh breugach, neo thuirt iad gun robh e air a h-uile càil a chruthachadh leis fhèin:
Tha iad ag ràdh: “O thusa dha bheil an cuimhneachan (An Qur’an) ga fhoillseachadh! Tha thu gu cinnteach às mo chiall . (15: 6)
Ach ciamar as urrainn gabhail ris ar Teachdaireachd aig an àm sin a bhith buannachdail dhaibh? Tha Teachdaire (Muhammad) , a tha deanamh an ni soilleir, air teachd d'an ionnsuidh cheana, gidheadh tha iad ga àicheadh, ag ràdh, " Is duine cuthach e, air a theagasg le muinntir eile !" (44:13,14)
Cha mhòr nach do shiubhail na daoine ana-chreidmheach thu le an sùilean nuair a chluinneas iad na foillseachaidhean againn (An Qur'an) , agus ag ràdh: " Tha e (Muhammad) gu cinnteach às mo chiall ." (68:51)
O mhuinntir Mhecca! Cha deachaidh do chompanach air chuthach ; chunnaic e (Muhammad) gu dearbh e (Gabriel ) air fàire soilleir agus chan eil e gòrach eòlas nan daoine nach fhacas a chumail air ais. Chan e seo (Qur'an) facal Satan mallaichte. (81:22-25)
oir an uair a chaidh innseadh dhoibh : " Cha 'n 'eil dia ann ach Allah," b'àbhaist dhaibh a bhi 'g an cur suas le h-uaill agus ag radh : " Ciod ! am bu choir dhuinn ar diathan a thoirt suas air son bard chuthaich ?" (37:35,36)
Tha ioghnadh orra gu bheil Fear-rabhaidh air tighinn o 'm measg fhèin gan ionnsaidh, agus na h-eas-chreidich ag ràdh: " Is draoidh e ag innse bhreug ! (38:4)
Am bheil e a' coimhead neònach do'n t-sluagh gu'n do nochd sinn ar toil do dhuine as am measg fèin, ag ràdh, " Thoir rabhadh do'n chinne-daoine, agus thoir an deagh sgeul do na creidmhich gu bheil iad air bonn stèidheil leis an Tighearna?" Tha na h-eas-chreidich ag ràdh: " Is e draoidh follaiseach gu dearbh an duine seo !" (10:2)
A bheil na daoine ag ràdh: "Tha e (Muhammad) air a chruthachadh ?" Seadh! Is i an Fhìrinn o do Thighearna, a‑chum gun toir thu rabhadh do shluagh nach tàinig Fear-rabhaidh romhad: a‑chum gum faigh iad stiùireadh. (32:3)
Cha chuala sinn a leithid de rud bho neach sam bith de na daoine anns na làithean mu dheireadh (Iùdhaich agus Crìosdaidhean) : chan eil ann ach saothrachadh . (38:7)
A bharrachd air a bhith teagmhach agus fo eagal mu chall a shlàinte, bha eagal air Muhammad gun robh e air faighinn seachad air le spiorad olc. Tha an abairt a leanas ag innse mu eòlasan Muhammad, a tha air an ainmeachadh ann an stòran Ioslamach. Faodaidh na briathran seo a bhith tàmailteach dha Muslamaich, ach dè ma tha iad fìor? Bha Muhammad den bheachd gum faca e an diabhal agus bhruidhinn e air dzhinn, no droch spiorad. Cha do smaoinich e gu robh an t-aingeal a nochd dha na aingeal math:
Thug Khadidzha Muhammad suas dha na beanntan a dh’fhuireach ann an dealachadh gus am faigheadh e sealladh bho Dhia. Aon latha thàinig Muhammad a-nuas bho na beanntan a 'caoineadh. Dhòirt rudeigin a-mach às a bheul. Bha a shùilean dearg. Dh'fhaighnich Khadidzha: "Dè tha air tachairt dhut?" Thuirt Muhammad: "Chunnaic mi an diabhal agus bha jinn [spiorad olc] agam." Dh’aidich Muhammad e. Tha an cuspair seo cuideachd sgrìobhte anns an eachdraidh-beatha aige a sgrìobh Al Halabi (leabhar 1, td 227). Ach thuirt Khadidzha ri Muhammad, "Na abair sin. Nuair a chì thu a-rithist gur e an diabhal a chanar riut, innis dhomh agus nì mi deuchainn air." Nuair a chunnaic Muhammad an creutair a-rithist, thuirt e ri a bhean: "Hey, sin e." An uairsin nochd Khadidzha a sliasaid chlì agus dh'iarr e air Muhammad suidhe air. Bha Khadija den bheachd nam b’ e aingeal a bh’ ann, gum biodh e tàmailteach sliasaid boireannaich fhaicinn agus itealaich air falbh. Thuirt Khadidzha: “A bheil thu ga fhaicinn?” Fhreagair Muhammad, "Tha." Nochd am boireannach air a sliasaid dheis agus dh'fhaighnich i, "Am faic thu e?" “Tha,” fhreagair Muhammad. Thug Khadidzha Muhammad na gàirdeanan agus dh'fhaighnich i: "A bheil thu a 'faicinn sin?" “Tha,” fhreagair Muhammad. An uairsin nochd Khadidzha a h-aodann agus dh'fhaighnich i a-rithist am faiceadh Muhammad an creutair. Thuirt Muhammad, "Chan e, ruith e air falbh." Dh'èigh Khadidzha: "Hey, is e aingeal a tha seo agus chan e diabhal!" Carson? Leis gu robh nàire air a’ chreutair mu aodann Khadidzha? Bidh mi a’ faighneachd do Mhuslamaich air Tbh: Dè an seòrsa aingeal a bhiodh nàire nuair a choimheadas e air aodann boireannaich ach nach biodh nuair a choimheadas i air na h-àiteachan falaichte aice? Tha seo sgrìobhte ann an leabhraichean Muslamach. Tha an fhianais ann. Agus dh’aidich Muhammad gum b’ e an diabhal a bh’ ann. (1)
Tha e coltach gu bheil an sgeulachd Ioslamach thraidiseanta a’ moladh gun robh Muhammad fo bhuaidh spiorad olc. Anns an sgeulachd sin, thathar ag innse dhuinn gun do dh'iarr Muhammad mathanas airson a pheacaidhean agus saoradh bho spioradan olc. Tha traidiseanan mar seo a’ nochdadh gun robh Muhammad neo-fhoirfe mar dhaoine eile agus bha e teagmhach mun cheangal aige ris an droch spiorad. An robh an creutair, a thuirt gur e Gabriel a bh’ ann, na spiorad olc sin?
Al Hadis, vol. 3, td. 786 Tha Abu Azer al Anmari ag innse mar a leanas: Nuair a chaidh am fàidh dhan leabaidh, thuirt e, Ann an ainm Allah, tha mi a 'laighe sìos ann an ainm Allah, O Allah! Maith mo pheacaidhean agus thoir air falbh mo spiorad olc .
Tha cuòt eile a’ nochdadh nach robh Muhammad den bheachd gur e eòlas adhartach a bh’ ann na foillseachaidhean no na coinneamhan aige leis an spiorad. Bha e a’ faireachdainn gun robh e air a chràdh leis an diabhal, agus bha e eadhon a’ beachdachadh air fèin-mharbhadh. Nam b’ e aingeal Dhè Gabriel a bh’ ann, carson a bha eòlas Muhammad cho fada na bu duilghe na eòlas, mar eisimpleir, Màiri, a choinnich ri aingeal den aon ainm? Tha na h-eòlasan sin gu tur eadar-dhealaichte.
An toiseach, bha Muhammad gu math mì-chinnteach mun choinneamh os-nàdarrach aige ris an spiorad. Dh' fhuiling e " mòran cràdh agus thionndaidh 'aghaidh gu luaithre" (2). Dh’ fhaighnich e an robh an diabhal ann, agus smaoinich e air fèin-mharbhadh:
Thèid mi gu mullach na beinne agus tilg mi mi fhìn sìos gus am bàsaich mi agus mar sin gum faigh mi sìth. Mar sin chaidh mi air adhart ach nuair a bha mi letheach slighe suas a’ bheinn, chuala mi guth bho neamh ag ràdh, “O Muhammad. Tha thu nad abstol Dhè agus is mise Gabriel." Thog mi mo cheann do na speuran a dh’fhaicinn (cò bha a’ bruidhinn) agus feuch, b’ e Gabriel a bh’ ann an riochd duine – fear aig an robh a chasan a’ sgaoileadh air taobh thall na fàire. Agus thuirt e, "O Muhammad. Tha thu nad abstol Dhè agus is mise Gabriel." (3)
Thill Muhammad a Khadidzha ann an àmhghar mòr. A rèir Aisha, “An uairsin thill Abstol Allah leis (am foillseachadh). Bhuail a chridhe gu luath, (agus) chriothnaich na fèithean eadar a ghuailnean agus a mhuineal, gus an d’ thàinig e gu Khadidza (a bhean) agus thuirt e: ‘O Khadidza, dè tha a’ tachairt dhomh? Bha eagal orm gun tachradh rudeigin dona dhomh.' An uairsin dh’ innis e do Khadidza a h-uile dad a bha air tachairt" (4), agus dh’ innis e dhi na h-eagal tùsail a bh’ air: “Mo thruaighe mise, ’s e bàrd a th’ annam, no tha mi air mo shealbhachadh.” (5) “Le bàrd bha e a’ ciallachadh anns a’ cho-theacsa seo neach a chunnaic ecstatic. agus is dòcha seallaidhean demonic.
Nuair a tha stòran Ioslamach ag innse mòran mu bheatha Muhammad, tha iomradh annta cuideachd air òige. Is e aon de na stòran as cliùitiche eachdraidh-beatha an Fhet Muhammad, air a sgrìobhadh le Ibn Hisham. Tha an eachdraidh-beatha cuideachd a’ toirt iomradh air droch spioradan. An turas seo, bha neach-bìdh Muhammad, Halima, fo amharas gun robh Muhammad òg ann an seilbh. Tha iomraidhean mar seo a’ sealltainn mar a dh’ fhaodadh, bho leanabas, Muhammad a bhith fon aon bhuaidh os-nàdarrach.
Lean seo airson dà bhliadhna, agus thug sinn taing do Dhia airson ar soirbheachas. An sin chuir mi bhàrr a' ghille ; bha e mu thràth air fàs na bhalach brisg, mar na gillean mòra. Aig dà bhliadhna a dh'aois, bha e mar-thà na bhalach làidir ... Mar sin thug sinn air ais e. Beagan mhìosan às deidh sin, bha e fhèin agus a bhràthair altraim còmhla ris na caoraich againn sa ghàrradh cùil. Gu h-obann thàinig a bhràthair na ruith agus dh’ èigh e rinn: “Thug dithis fhireannach ann an eideadh geal mo bhràthair Quraysh, thug iad air laighe sìos agus dh’ fhosgail e a stamag! Tha iad a’ coimhead airson rudeigin an sin!” Thòisich mise agus an duine agam a’ ruith. Lorg sinn am balach na sheasamh bàn. Thug sinn nar gàirdeanan e agus dh 'fhaighnich sinn: "Dè tha ceàrr ort, a leanabh?" Fhreagair e: “Thàinig dithis fhear ann an aodach geal agus chuir iad sìos mi agus dh’ fhosgail iad mo stamag. Tha iad a’ coimhead airson rudeigin an sin, ach chan eil fhios agam dè.” Thug sinn air ais a-staigh e. Thuirt an duine agam rium: “Halima, tha eagal orm gu bheil sealbh aig a’ bhalach. Thoir air ais gu a theaghlach e mus bris an galar a-mach." Thug sinn air ais gu a mhàthair e agus dh’ fhaighnich i, “Dè bheir air ais thu, a bhanaltram? Às deidh na h-uile, bha thu airson gum fuirich am balach còmhla riut." Fhreagair mi: "Tha Dia air leigeil le mo mhac uchd-mhacachd fàs suas agus tha mi air mo dhleastanas a dhèanamh. A nis tha eagal orm gu'n eirich doilgheas eigin air, agus tillidh mi do 'ur n-ionnsuidh e, mar bu mhiann leibh." (7)
Ciamar a nochd Gabriel do Muhammad ? Nuair a bha Muhammad ann an conaltradh ris an aingeal Gabriel, tha an traidisean Ioslamach ag innse mu na thachair sin. Tha iad ag innse mu ghnìomhan sònraichte Gabriel agus mar a bha Muhammad gu tric a' cur dragh orra. Tha iomraidhean sònraichte mar seo a’ toirt oirnn faighneachd an robh Muhammad dha-rìribh ceangailte ri aingeal Dhè. Faodaidh a h-uile duine smaoineachadh air fhèin.
- Bhiodh Gabriel ag aithris an Koran uair sa bhliadhna; thachair seo dà uair sa bhliadhna a chaochail Muhammad (Muslamach, Leabhar 31, àireamh 6005). - Bha ceann Gabriel còmhdaichte le duslach às deidh sabaid ( Bukhari, vol.4, leabhar, 56, àireamh. 2813).
- Thàinig Gabriel gu teachdaire Dhè le turban sìoda air a cheann agus a’ marcachd muile ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], td. 313)
- Ann an co-cheangal ri turas Muhammad gu neamh, bhrùth Gabriel e trì tursan air an t-sàil (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], td. 130) Tha Muslamaich den bheachd gu bheil sgiath, eadar-mheadhanach de mhuile agus asal, thug e Muhammad dhan mhosc ann an Ierusalem air an aon turas (Al-Aqsa). Chan urrainn don iomradh seo air a’ mhosc ann an Ierusalem a bhith fìor, ge-tà, leis nach deach am mosg sin a thogail gu eadar na bliadhnaichean 710 agus 720, timcheall air 80 bliadhna às deidh bàs Muhammad. Sin as coireach gum feum Muhammad a bhith air a dhol a dh'àiteigin eile air an turas shònraichte seo, air neo cha do thachair an turas os-nàdarrach aige ann an da-rìribh.
• Nuair a thachair Muhammad ri creutair na sheasamh mar an t-aingeal Gabriel, tha beul-aithris ag innse dhuinn mar a thag aingeal e agus a thug air abairtean no dhà a tha a’ nochdadh anns a’ Qur’an gnàthach a leughadh no aithris. Airson Muhammad, bha an t-eòlas seo duilich oir bha eagal air gum bàsaicheadh e. Tha an seòrsa gnìomh co-èigneachail seo gu tric cumanta dha na daoine sin a tha ann an conaltradh tric ri saoghal nan spiorad. Mar as fhaide a mhaireas na h-eòlasan aca, is ann as motha a bhios co-èigneachadh a’ tachairt annta. Tha seo gu math cumanta ann an eòlasan le UFOn a tha mòran dhaoine a 'faighinn àmhghar.
Tha teachdaire Dhè air innse dha fhèin na leanas: Thàinig Gabriel thugam nuair a bha mi nam chadal. Ghiùlain e plaide sìoda le sgrìobhadh oirre. Thuirt e: "Leugh!" Dh'fhaighnich mi, "Dè?" An uairsin bhrùth Gabriel a’ phlaide orm gus an robh mi a’ smaoineachadh gu robh mi a’ dol a bhàsachadh. An uairsin leig e ma sgaoil mi agus thuirt e a-rithist, “Leugh!” Dh'fhaighnich mi, "Dè?" An uairsin bhrùth Gabriel a’ phlaide orm gus an robh mi a’ smaoineachadh gu robh mi a’ dol a bhàsachadh. An uairsin leig e ma sgaoil mi agus thuirt e a-rithist, “Leugh!” Dh'fhaighnich mi, "Dè?" An uairsin bhrùth Gabriel a’ phlaide orm gus an robh mi a’ smaoineachadh gu robh mi a’ dol a bhàsachadh. An uairsin leig e ma sgaoil mi agus thuirt e a-rithist, “Leugh!” Dh'fhaighnich mi, "Dè bu chòir dhomh a leughadh?"
Cha tuirt mi ach
sin gus nach deanadh e a-rithist an rud a rinn e roimhe. An
uairsin thuirt Gabriel [Kor 96: 1-5]: Dèan aithris! (no leugh !) Ann an ainm do Thighearn a chruthaich - chruthaich an duine bho clots fuil. Dèan aithris! 'S e do Thighearna ro-ghràsmhor, A theagaisg leis a' pheann, theagaisg e do dhuine an ni nach b'aithne dha.
Leugh mi seo agus leig e ma sgaoil mi agus dh’fhalbh e. Dhùisg mi as an aisling; bha e mar gum biodh na briathran air an sgrìobhadh nam chridhe! (8)
Tha abairt eile ag innse mar a bha an t-eagal air Muhammad ro aingeal Gabriel a' tighinn 's gun robh e airson gum biodh càch ga chòmhdach le plaide. Leis gu bheil mòran iomraidhean mar sin air Gabriel, feumaidh neach faighneachd am b’ urrainn dha a bhith na aingeal bho Dhia. Mhìnich Muhammad fhèin:
Bha Spiorad na Diadhaidh air falbh car uine bhig, ach gu h-obann, am feadh a bha mi ag imeachd, chual' mi guth o neamh, agus an uair a dh'amhairc mi suas gu neamh, gus mo chuir ioghnadh orm chunnaic mi an t-aon aingeal a nochd dhomh ann an uaimh Hira, agus bha e 'na shuidhe air cathair eadar neamh agus talamh. Bha eagal orm roimh a choltas gun do thuit mi air an talamh, agus thàinig mi gu mo theaghlach agus thuirt mi (ri riu): “Còmhdaich mi! (le plaide) Còmhdaich mi! ” (9)
Ciamar a fhuair Muhammad na foillseachaidhean aige? Ann an stòran Ioslamach tha grunn iomraidhean air mar a fhuair Muhammad na foillseachaidhean aige. Tha eachdraidh-beatha Ibn Hisham ag innse mar a bha Muhammad air a phasgadh ann an aodach agus cluasag air a chuir fo a cheann nuair a thàinig foillseachadh. Thug e beagan ùine dha Muhammad faighinn air ais bhon stàit seo. A bharrachd air an sin, bha boinneagan de gheur a’ ruith air a bheulaibh ged a bha e fuar. Faodar a thoirt fa-near nach robh an t-eòlas gu math tlachdmhor gu corporra:
Tromh Dhia, cha robh tìde aig teachdaire Dhè àite fhàgail nuair a bha e air a ghabhail thairis leis an fhear bho Dhia a b' àbhaist a bhith ga ghabhail thairis. Bha e paisgte ann an aodach agus chaidh cluasag leathair a chuir fo cheann. Nuair a chunnaic mi seo, cha robh mi, tro Dhia, eagal no iomaguin, oir bha fios agam gu robh mi neo-chiontach, agus bha fios agam nach deanadh Dia eucoir orm, ach trid-san, aig a bheil spiorad Aisha na làimh, cha mhòr nach do bhàsaich mo phàrantan. mu'n d'fhuair Teachdaire Dhè air ais, oir bha eagal orra gu'n toireadh Dia foillseachadh a' dearbhadh ciod a bha an sluagh ag ràdh. An uairsin dh'fhàs Teachdaire Dhè air ais. Bha grìogagan fallais a’ dòrtadh bho a mhaoil, ged a b’ e latha fuar a bh’ ann. Shil e am fallas bhàrr a chliathaich, agus thuirt e, "Dèan gàirdeachas, Aisha, oir dh'fhoillsich Dia do neoichiontachd!" " Glòir do Dhia!" fhreagair mi. An sin chaidh e mach, agus labhair e ris an t-sluagh, agus leugh an earrann bhon Qur'an a chaidh ainmeachadh mum dheidhinn. (10)
Tha stòran eile a’ toirt cunntas nas mionaidiche air na foillseachaidhean a thugadh do Muhammad. Tha fear dhiubh ag innse mar “thàinig foillseachadh diadhaidh thuige (...) bha aodann an fhàidh dearg agus e a’ gabhail anail gu trom airson greis agus an uairsin dh’fhairich e na b’ fheàrr” (Bukhari, leabhar 6, leabhar 66, àireamh. 4985.0). Gu h-ìosal tha beagan a bharrachd fiosrachaidh mu dheidhinn seo. Is e an rud a tha cudromach mu na h-eisimpleirean sin, mar na h-eisimpleirean gu h-àrd, gu robh Muhammad a’ faireachdainn iomagaineach. Bha e gun tàmh agus troimh-chèile agus aodann air a shaobhadh. Chrath e a cheann agus rinn a luchd-leanmhainn an aon rud. Tha eisimpleirean mar seo - le mòran dhiubh - a’ nochdadh gu bheil na foillseachaidhean air a bhith duilich dha Muhammad.
Dh’ fhaighnich Aisha aon uair dha Muhammad dè an seòrsa eòlas a th’ ann a bhith a’ faighinn foillseachadh, agus fhreagair e, “Uaireannan tha e coltach ri clag a’ glaodhaich, is e an seòrsa brosnachaidh seo an rud as duilghe de na h-uile, agus an uairsin bidh an stàit seo a’ dol seachad às deidh dhomh tuigsinn na chaidh fhoillseachadh . Aig amannan thig aingeal ann an cruth duine agus bruidhnidh e rium, agus tha mi a’ tuigsinn ge bith dè a chanas e. ” (11) Uair eile mhìnich e: “Tha am foillseachadh a’ nochdadh orm ann an dà dhòigh - tha Gabriel ga thoirt agus ga thoirt thugam mar a bhios duine a’ toirt fiosrachadh do neach eile, agus tha e gam fhàgail mì-chofhurtail. Agus mairidh e orm mar fhuaim clag, gus an tèid e a‑steach do m’ chridhe, agus chan eil seo a’ toirt fois dhomh.” (12) Thug Aisha fa-near: "Nuair a thàinig am foillseachadh sìos air Teachdaire Allah (faodaidh sìth a bhith air), eadhon air làithean fuar bhiodh a mhullach a 'fallas." (13) Mar an ceudna, an uair a thainig brosnachadh air, " dh'fhairich e eallach a' cudthrom air a sgàth, agus dh'atharraich dath air 'aghaidh," agus " dh'ìslich e a cheann, agus mar sin leig a chompanaich an cinn, agus an uair a bha (an cor so) seachad, thog e an ceann. suas.” (14)
Al Hadis, leabhar 4. td 360 Dh'aithris Obadab-b-Swamet, nuair a thàinig am foillseachadh chun Fhàidh, gun do dh'fhàs e uabhasach troimh-chèile agus dh'atharraich aodann. Nuair a dh’ainmich e am foillseachadh, chrath e a cheann agus rinn a luchd-leanmhainn an aon rud.
Carson a thòisich Muhammad air foillseachaidhean fhaighinn? Tha mòran Muslamaich gu dùrachdach a 'creidsinn gun do thagh Dia Muhammad agus is ann air sgàth sin a thòisich e a' faighinn foillseachaidhean. Tha iad den bheachd gur e fàidh a bh’ ann le ùghdarras sònraichte le Dia, agus chan eil feum air mìneachadh eile. Chan eil iad den bheachd gu bheil e comasach gum faodadh Muhammad a bhith air na foillseachaidhean aige fhaighinn bho rud sam bith ach Gabriel, aingeal Dhè. Ach, ann am beatha Muhammad agus ann am beatha iomadh meadhan, tha aon fheart cumanta ann: meòrachadh fulangach, no meòrachadh. Tha iad air seòrsa de mheòrachadh fulangach a chleachdadh gu cunbhalach gus an nochd aingeal no spiorad dhaibh. Airson Muhammad, b 'e aingeal a bh' ann na sheasamh mar Gabriel, ach airson daoine eile 's dòcha gun do nochd creutair le ainm eile. Mar sin, m.e. anns a 'mhòr-chuid de chreideamhan ann an Iapan, bidh an aon fheart gu tric ga nochdadh fhèin: thòisich iad nuair a chaidh spiorad a nochdadh do dhuine an dèidh ùine fhada de mheòrachadh. Tha an duine air tòiseachadh ag èisteachd ri cainnt an spiorad seo a bhith no aingeal, agus mar sin tha gluasad cràbhach ùr air nochdadh. Thòisich Mormons, buidheann Crìosdail, cuideachd nuair a nochd aingeal air an robh Moroni ri Iòsaph Mac a 'Ghobhainn.
Tha na h-ath
luachan a’ toirt iomradh air a’ chuspair seo. Tha a 'chiad
fhear dhiubh (bho leabhar a' dìon a 'chreideimh Ioslamach)
a' toirt fa-near gu robh Muhammad ann an staid domhainn
meòrachaidh nuair a thàinig an t-aingeal thuige. Tha an
dàrna cuòt mu dheidhinn mar a mhothaich Coinneach R. Wade
gun deach fios a chuir cha mhòr a h-uile meadhan ris an do
choinnich e an toiseach le saoghal nan spiorad no neach-iùil
spiorad fhad ‘s a bha e a’ cleachdadh seòrsa air choreigin
de mheòrachadh Oriental. Tha na briathran sin gu soilleir
co-chosmhail. Chan eil eòlas Muhammad glè eadar-dhealaichte
bho eòlas nam meadhanan. Aig an àm seo, bha Muhammad mu thràth cha mhòr 40 bliadhna a dh'aois. Mu'n cuairt air chunnaic e còmhstri agus ain-diadhachd, miann air toil-inntinn, an-iochd agus crìonadh moralta, agus chuir e tuilleadh uabhas air. Thòisich e a 'cnuasachadh gu cunbhalach ann an uaimh beinne Hira beagan chilemeatairean bho Mecca. Mar as trice chaidh e ann leis fhèin, ach uaireannan thàinig Khadija agus Zaid còmhla ris. Anns an uaimh, shuidh e gun ghluasad fad na h-oidhche ann an staid domhainn meòrachaidh. …Às deidh a’ chiad fhoillseachadh aige, a rèir eachdraidhean-beatha agus aithrisean, dh’ fhuiling Muhammad dragh mòr. Ach, bha e fhathast a’ dol gu uamh Hira, agus ann an staid dhomhainn meòrachaidh agus leann-mholaidh fhuair e eòlas air foillseachadh eile. (15)
“De na seanailean agus na meadhanan a rannsaich mi, chuir cha mhòr a h-uile duine fios chun iùil spiorad aca an toiseach fhad ‘s a bha iad a’ cleachdadh seòrsa air choreigin de mheòrachadh an Ear. saoghal." (16)
BEATHA MHUHAINN . Nuair a thig e gu beatha a’ Fhàidh Muhammad, bhiodh e reusanta gabhail ris gum biodh toradh a bheatha air a bhith os cionn a h-uile càil eile, leis gu bheil e air a mheas mar ròn nam fàidhean agus eadhon nas motha agus nas naomhaiche na Ìosa. Bu chòir seo a bhith na cho-dhùnadh air chall ma tha a mhisean air a bhith nas cudromaiche na duine sam bith eile air an talamh. Ach, an seo tha sinn an-aghaidh contrarrachd. Chan urrainnear a ràdh gu robh beatha Muhammad air leth sònraichte. Tha e air fhoillseachadh anns na nithean a leanas:
Mharbh e mòran den luchd-dùbhlain aige agus an fheadhainn a rinn magadh air. Tha e an aghaidh faclan Ìosa, oir theagaisg Iosa gràdh a thoirt dha eadhon nàimhdean. Dh'ionnsaich Iosa cuideachd ma tha gràdh againn dìreach air an fheadhainn a tha gar gaol, chan eil dad mìorbhaileach mu dheidhinn. Rinn Muhammad a chaochladh. (Mata 5:44-48 ): Ach tha mise ag ràdh ribh, Gràdhaichibh ur naimhdean, beannaichibh iadsan a mhallaicheas sibh, dèanaibh math dhaibhsan aig a bheil fuath dhuibh, agus dèanaibh ùrnaigh air an son a tha gu tàireil oirbh, agus a tha gad gheur-leanmhainn; A‑chum gum bi sibh nur cloinn aig ur n‑Athair a tha air nèamh: oir tha e a’ toirt air a ghrian èirigh air na daoine matha, agus air na fìreanan, agus a’ cur uisge air na fìreanan agus air na h‑eucoraich. Oir ma ghràdhaicheas sibh iadsan aig a bheil gràdh dhuibh, ciod an duais a tha agaibh? no na cìs-mhaoir mar an ceudna ? Agus ma chuireas sibh fàilte air ur bràithrean a‑mhàin, dè a tha sibh a’ dèanamh nas mò na daoine eile? no mar sin na cìs-mhaoir ? Bithibh-sa uime sin foirfe, eadhon mar a tha ur n‑Athair a tha air nèamh coileanta.”
Dh’òrdaich Teachdaire Dhè cuideachd Abdallah ibn Khatali a mharbhadh, a bha cuideachd air a bhith na Mhuslamach. Bha Teachdaire Dhè air a chuir a chruinneachadh cìs nan dèirc le Ansar ... Bha dithis nighean tràillean aig Ibn Khatal, Fartana agus aon eile. B' àbhaist dhaibh a bhith a' seinn òrain magaidh mu Theachdaire Dhè. Dh'òrduich teachdaire Dhè am marbhadh cuideachd. Mar an ceudna, dh'òrdaich e al-Huwairith ibn Nuqaidh, a bha air sàrachadh ann am Makkah, a mharbhadh... Dh'òrdaich Teachdaire Dhè cuideachd Miquas ibn Subaba a mharbhadh, a chionn 's gun do mharbh e Ansar mar dhìoghaltas airson a bhràthair a bhàsaich gu tubaisteach agus air sgàth 's gun do thill e mar polytheist do threubh Quraysh. Dh'òrdaich e cuideachd marbhadh Sara, maula boireann de chinneadh Abdalmuttalib, agus Ikrima ibn Abi Jahl. Bha Sara air a bhith mar aon den fheadhainn a bha air magadh air Teachdaire Dhè ann am Mecca. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , td. 390)
Ibn Habanm Sahih vol.14 p. 529 Thubhairt Muhammad : Tha mi a' mionnachadh airsan aig am bheil m'anam 'na làimh, nach d' thàinig mi do 'ur n-ionnsuidh-sa ach a chum àrsaidh.
Thuirt Ikrima: Loisg Ali cuid, agus ràinig an naidheachd mu dheidhinn seo Ibn Abbas, a thuirt: Nam biodh mi air a bhith san àite seo, cha bhithinn air an losgadh, mar a thuirt am fàidh: "Na cuir peanas air duine sam bith le peanas Allah" , gun teagamh bhithinn air am marbhadh, oir thuirt am Fàidh: Ma dh’ atharraicheas neach sam bith a chreideamh Islam, marbh e. ”(Sahit Bukhari 9:84:57)
Tha mi air mo chur leam an tionndadh as giorra de dh’abairtean leis a’ bhrìgh as fharsainge agus fhuair mi buaidh tro uamhas, agus fhad ‘s a bha mi a’ cadal, chaidh iuchraichean ulaidhean an t-saoghail a thoirt thugam agus a chuir nam làimh. (Bukhari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 p. 50 Agus thubhairt am fàidh, Chuireadh mi gu là a' bhreitheanais le claidheamh, agus tha mo bheatha fo sgàile mo shleagh : bithidh irioslachd agus umhlachd cuibhrionn na muinntir a tha eas-ùmhal dhomh.
Chuir e ìmpidh air a luchd-leanmhainn laighe gus am marbhadh iad an luchd-dùbhlain aca. Ach tha Taisbeanadh ag innseadh dhuinn, nach teid breugairean agus luchd-mortaidh a steach do rioghachd Dhe : Is beannaichte iadsan a ni 'àitheantan, chum gu'm bi còir aca air craoibh na beatha, agus gu'n tèid iad a steach troimh na geataibh do'n bhaile. Oir a muigh tha coin, agus luchd-fiosachd, agus luchd-striopachais, agus luchd-mortaidh, agus luchd-iodhol-aoraidh, agus ge b'e neach a ghràdhaicheas, agus a ni brèug . (An t-Urr 22:14,15).
Mu dheireadh thill e gu Medina agus rinn e sàrachadh air na boireannaich Muslamach an sin leis na dàin ghaoil aige. Dh'fhaighnich Teachdaire Dhè: "Cò a bheir aire dhomh Ibn al-Ashraf?" Fhreagair Muhammad ibn Maslama: "Nì mi e, a Theachdaire Dhè, marbhaidh mi e." " Dean so ma 's urrainn thu," ars' Teachdaire Dhe. Dh'fhalbh Muhammad ibn Maslama. Airson trì latha cha do dh'ith agus cha do dh'òl e dad ach na bha a dhìth air. Nuair a chuala amissary Dhè mu dheidhinn seo, dh'fhaighnich e Muhammad ibn Maslama: "Carson a tha thu air a leigeil seachad ag ithe agus ag òl?" Fhreagair Muhammad ibn Maslama: "Teachdaire Dhè, gheall mi rudeigin dhut agus chan eil fios agam an urrainn dhomh a dhèanamh!" Fhreagair Teachdaire Dhè: "Co-dhiù feumaidh tu feuchainn!" Thuirt Muhammad ibn Maslama cuideachd: "Teachdaire Dhè, feumaidh sinn co-dhiù laighe!" " Abair ciod a tha thu 'g iarraidh," fhreagair teachdaire Dhè, " tha cead agad sin a dheanamh !" An uairsin dh'aontaich Muhammad ibn Maslama Ka'bi a mharbhadh le beagan fhireannach. B’ iad sin Abu Na’ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus agus Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , td. 250)
Mhallaich e daoine agus rinn e ùrnaigh airson Dia tionndadh nan aghaidh. Tha seo a’ dol an aghaidh na bha Pòl a’ teagasg agus mar a bha e beò, mar eisimpleir. Sgrìobh e: … a bhith air ar maslachadh, tha sinn a’ beannachadh …( 1 Cor 4:12) agus: Beannaich iadsan a tha gad gheur-leanmhainn: beannaichibh, agus na mallaichibh... ). Theagaisg Peadar mar an ceudna ri Pol : Gun a bhi tabhairt uilc air son uilc, no a' toilltinn air son ana-cainnt : ach beannachadh an aghaidh sin ; air fios a bhi agaibh gu'n goirear dhibh sin, gu'n sealbhaich sibh beannachadh. Oir an tì leis an àill beatha a ghràdhachadh, agus a chì làithean math, cumaidh e a theanga o olc, agus a bhilean air nach labhair iad cealg: seachnaidh e an t‑olc, agus dèanadh e am math; iarradh e sìth, agus lean e i (1 Peadar 3:9-11).
Dh'fhuirich Teachdaire Dhè ann an Tabuk airson fichead latha agus thill e gu Medina. Air an t-slighe, bha àite ann an grunnd na h-aibhne Mushaqqaq far an robh uisge a 'sruthadh bho chreig airson feumalachdan marcaiche no dhà. Mus tàinig na Muslamaich ann, thuirt Teachdaire Dhè: “Ma ruigeas duine air grunnd na h-aibhne sin romhainn, chan fhaod e braon òl gus am bi sinn air tighinn.” Fhuair buidheann de luchd-brathaidh an sin air thoiseach air. Dh'òl iad an t-uisge uile, agus an uair a thàinig Teachdaire Dhè ann, cha robh uisge ann ni's mò anns a' charraig. Thuirt Teachdaire Dhe : " Nach do thoirmisg mi dhoibh deoch as gus an d' thainig mi!" mhallaich e iad agus rinn e urnuigh ri Dia 'nan aghaidh. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, td. 425)
Chreach e carabhanaichean agus reic e daoine. Chleachd e an t-airgead a fhuair e airson eich is buill-airm a cheannach. Sgrìobh Pòl: An tì a ghoid na goideadh e nas mò: ach gu ma b’fheàrr leis saothair a dhèanamh , ag obair le a làmhan an nì a tha math, a‑chum gum feum e a thoirt dhàsan a tha feumach ( Eph 4:28). Tha am Bìoball mar an ceudna a’ teagasg nach sealbhaich meirlich rìoghachd Dhè: Nach eil fhios agaibh nach sealbhaich na h‑eucoir rìoghachd Dhè? Na bithibh air ur mealladh : cha sealbhaich luchd-striopachais, no luchd-iodhal-aoraidh, no luchd-adhaltranais, no gràineil, no luchd-casaid iad fhèin le mac an duine, no mèirlich, no sanntach, no misgeach, no luchd-ana-cainnt , no luchd-ceannairc, rìoghachd Dhè (1 Cor 6:9.10). ).
Às deidh seo, chuala Teachdaire Dhè gu robh Abu Sufya ibn Harb a 'tighinn à Siria le carabhan mòr de Quraysh. Bha tòrr seilbh Quraysh aig a' charabhan agus am bathar aca agus dh'fhaodadh trì no dà fhichead Quraysh a bhith na chois. Ghairm Teachdaire Dhè na Muslamaich thuige agus thuirt e: “Tha carabhan Qurish soirbheachail. Rachamaid 'na aghaidh ; theagamh gu'n toir Dia dhuinne mar chobhartach e." Fhreagair na Muslamaich a ghairm, cuid gu deònach, cuid eile gu deònach, oir cha robh iad a 'creidsinn gun rachadh Teachdaire Dhè a chogadh. …Cho-roinn Teachdaire Dhè a’ chreach bhon Quraysh, agus am boireannaich agus a’ chlann leis na Muslamaich. Air an latha sin dh’ainmich e earrannan nan marcaichean agus chuir e an còigeamh cuid de na bròcairean gu aon taobh… An uairsin chuir Teachdaire Dhè, air a stiùireadh le Sa’d ibn Zaid, prìosanaich Quraiza gu Najd airson an reic. Cheannaich Sa'd eich agus buill-airm leis an airgead a fhuair e. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, td. 209, 324)
Bhris e daoine airson tionndadh gu Muslamaich. Tha 9: 60 den Koran a’ toirt iomradh air an seo: Gu dearbh tha an cruinneachadh sadaqat ( Zakah ) dha na bochdan, an fheadhainn gun chuideachadh, an fheadhainn a tha air am fastadh gus an t-airgead a rianachd, an fheadhainn aig a bheil an cridheachan a dh’ fheumar a chosnadh a-null don fhìrinn…
Thug emissary Dhè cuibhreann den loot do dhaoine aig am feumadh an cridheachan a bhith air an lùbadh gu Islam. Rinn e iad agus tromhpa an sluagh fàbhar. Thug e suas ri ceud càmhail do chuid de mhuinntir Mhecca, mar Abu Sufyan, agus do chuid eile thug e na bu lugha. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, td. 413)
Phòs e Aisha, 9-bliadhna. Bha Muhammad fhèin mu 52 bliadhna a dh'aois aig an àm. San fharsaingeachd, thathas a’ beachdachadh air a leithid de dhàimh pedophilia ann an dùthchannan an Iar.
Thuirt Ursa: Dh’iarr am Fàidh air Abu Bakr làmh Aisha airson a pòsadh. Thuirt Abu Bakr: "Ach is mise do bhràthair." Thuirt am Fàidh, “Is tusa mo bhràthair ann an creideamh Allah agus na Leabhar, ach tha Aisha laghail dhomh airson pòsadh.” (Bukhari Pàirt 7, Leabhar 62, Àir. 18.)
Thuirt Aisha gun do phòs am fàidh i nuair a bha i sia bliadhna a dh'aois, agus nuair a bha i naoi bliadhna a dh'aois, rinn am Fàidh a phòsadh agus dh'fhuirich i [Aisha] còmhla ris airson naoi bliadhna [gus an do chaochail Muhammad]. (Bukhari Pàirt 7, Leabhar 62, Àir. 64.) [Bha Aisha mar sin ochd bliadhna deug a dh'aois nuair a bhàsaich Muhammad. Bha e beò gu bhith tri fichead 's a còig bliadhna a dh'aois.]
Tha an Hadith cuideachd ag innse mar a theagaisg Muhammad do bhoireannaich a bhith a' toirt biadh dha fir inbheach. Tha Sahih Muslamach a’ bruidhinn air cùis no dhà mar sin. Gheibhear na h-aon rudan ann an àiteachan eile (Salim Muslamach 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , Leabhar 30, Àir. 30.1.8; Leabhar 30, Àir. 30.2.12; Leabhar 30, Àir. 30.2.13; Leabhar 30, Àir. 30.2. 14):
Thuirt Aisha gun tàinig Sahla bint Suhail gu Abstol Allah agus thuirt e, “Teachdaire Allah, tha mi a’ faicinn an aghaidh Abu Hudhaifa [comharran tàmailt] nuair a ruigeas Salim [ally] an taigh againn, ”ris an robh Abstol Allah fhreagair e, "Beathaichibh air a' chìch." Thuirt i, "Ciamar as urrainn dhomh biadh a thoirt dha nuair a tha i na inbheach?" Rinn an t-Abstol Allah gàire agus thuirt e, "Tha fios agam gur e duine òg a th 'ann." (Sahih Muslamach 8: 3424)
Thuirt Aisha gun robh Salim, tràill an-asgaidh Abu Hudhaifan , a’ fuireach còmhla ris agus a theaghlach san taigh aca. Thainig ise [nighean Shuail] chum an Abstoil Allah, agus thuirt i, “Ràinig Salim aois duine mar a ruigeas daoine, agus tuigidh e na tha iad a’ tuigsinn, agus thèid e a-steach don taigh gu saor.” Ach, tha mi a’ faighinn a-mach gu bheil rudeigin a’ bìdeadh cridhe Abu Hudhaifa , agus is e sin as coireach gun tuirt an t-Abstol Allah ris, “Beatha air a’ bhroilleach e agus cha bhith thu mì-laghail dha, agus falbhaidh na tha Abu Hudhaifa a’ faireachdainn na chridhe.” Dh' fhalbh i agus thubhairt i, " Thug mi uchd dha, agus dh' fhalbh an ni a bha ann an cridhe Abu- hadaifa ." ( Sahih Muslamach 8: 3425).
Tha an ath agallamh ag innse barrachd dhuinn mu bheatha Muhammad:
Tha Hadith a 'toirt comhairle do bhoireannaich a bhith a' toirt biadh dha fir. Dè tha sgoilearan Muslamach ag ràdh mu dheidhinn seo? — Seo deagh eisimpleir de na thuirt mi. Nuair a dh’ fhoillsich mi am beachd Ioslamach gum feum boireannaich “biadhadh air a’ bhroilleach” fir neònach gus a bhith còmhla riutha, a tha an-aghaidh na sgriobtairean eile aca, thug na clèirich ionnsaigh orm. Carson? Leis nach eil freagairt aca. Tha e fada nas fhasa dhaibh a’ chùis a thionndadh mun cuairt agus mo chàineadh, an àite a bhith a’ coimhead air na teacsaichean aca fhèin.
Carson a bu chòir do bhoireannaich seo a dhèanamh? — A chionn gu'n dubhairt Muhammad so. Cò a chruthaich a leithid de chleachdadh? Mohammed. Carson? Cò aig tha fios. Tha na teacsaichean ag ràdh gun do rinn e gàire às deidh dha innse dha na boireannaich biadh a thoirt dha na fir. Is dòcha gu robh e a 'magadh, a' feuchainn ri faighinn a-mach dè cho fada 'sa bha daoine ga mheas mar fhàidh. Nuair a chuala iad e, sgrìobh sgrìobhadairean an Hadith sìos e, ga ghleidheadh airson ginealaichean às dèidh sin. Dè an adhbhar a tha seo a’ frithealadh? Faodar faighneachd mu iomadh rud a thuirt Muhammad. Dè an adhbhar a th’ ann a bhith ag òl fual camel? Dè an ciall a th’ ann a bhith a’ toirmeasg ceòl? Dè an adhbhar a tha coin a mhallachadh? Ciod is cor na h-àithne, nach itheadh daoine ach le'n làimh dheis, agus nach bitheadh le 'n làimh chli ? Dè an adhbhar a tha aig an àithne a h-uile meur a reamhrachadh às deidh ithe? Dìreach cuir: tha an dòigh totalitarian ann an lagh Sharia a’ feuchainn ri Muslamaich a ghluasad gu eanchainn agus an tionndadh gu bhith nan automatons nach bi a’ ceasnachadh an creideamh. Is e sin, ann am faclan a 'Qur'an: "Na faighnich ceistean a dh' fhaodadh a bhith cronail."
A rèir na sgrìobhainnean Ioslamach tùsail, dè an seòrsa duine a bh’ ann am Muhammad? - Is e cuspair fìor nàire a tha seo dhomh airson bruidhinn air. Bidh mi ga dhèanamh dìreach a-mach à gaol do Mhuslamaich - eadhon ged a tha fios agam gu bheil e goirt dhaibh cluinntinn. Ach tha leigheas a 'tòiseachadh le pian agus fulangas. Ann an ùine ghoirid, a rèir na sgriobtairean Ioslamach, bha Muhammad na neach-brathaidh. B' àbhaist dha a bhith a' tarraing theangan bhalaich is nigheanan òga. Chuir e aodach boireannaich air agus bha "seallaidhean" aige san stàit sin. Bha co-dhiù 66 "mnathan" aige. Tha e coltach gun tug Allah “lèirsinnean sònraichte” dha a leigeadh leis feise fhaighinn le a nighean-cèile Zainab agus a’ leigeil dha barrachd mhnathan na dha Muslamaich eile. Chùm e a’ bruidhinn mu dheidhinn feise agus bha e na sheilbh - b’ e a’ chiad cheist a bh’ aige don “asal labhairt” an robh e dèidheil air gnè. Bha gnè aig Muhammad ri boireannach marbh. Tha mi a’ daingneachadh a-rithist nach do chruthaich mi fhìn na beachdan sin, ach tha iad a’ nochdadh ann an leabhraichean Islam fhèin. Tha mòran dhaoine aig nach eil eòlas Arabais eòlach air na rudan sin oir cha deach an eadar-theangachadh a-riamh. A rèir an Koran (33:37), thug Allah còir dha Muhammad a nighean-cèile a phòsadh, air an robh e ag iarraidh. Beagan rannan às deidh sin (33:50) Thug Allah cead do Muhammad gaol a dhèanamh le boireannach sam bith a “thairg” i fhèin dha. Cha robh an t-sochair seo ceadaichte ach do Muhammad. Bha na “lèirsinnean” sin a thug dha na miannan gnèitheasach sin air an ath-aithris gu tric. (17) Cha robh an t-sochair seo ceadaichte ach do Muhammad. Bha na “lèirsinnean” sin a thug dha na miannan gnèitheasach sin air an ath-aithris gu tric. (17) Cha robh an t-sochair seo ceadaichte ach do Muhammad. Bha na “lèirsinnean” sin a thug dha na miannan gnèitheasach sin air an ath-aithris gu tric. (17)
Fhuair e foillseachaidhean a bha cinnteach gum biodh a mhiannan air an coileanadh. Tha Caibideil 33 den Koran a’ dèiligeadh ri cùis no dhà mar sin. Ann am fear dhiubh, thug Allah cead dha bean a mhac uchd-mhacach, Zainab, a phòsadh. Bha e air coinneachadh ri a nighean-cèile cha mhòr rùisgte agus thog sin a mhiann. Fiù 's ann an cultar Arabach na h-ùine sin, bhathas den bheachd gu robh a leithid de ghnìomh, a' pòsadh nighean-cèile, ceàrr. Tha earrann eile anns an aon chaibideil ag innse mar a thug Allah cead dha Muhammad barrachd mhnathan a ghabhail na fir Muslamach eile, aig nach robh cead ach ceithir mnathan a bhith aca. Mar thoradh air an sin, bha barrachd mhnathan aig Muhammad na fir Muslamach eile. A rèir traidiseanan thuirt bean òg Muhammad Aisha aon uair ann an tòna gu math searbh: "Tha Dia ann an cabhaig gus do mhiannan a choileanadh!" Thathas den bheachd gu bheil an aithris co-cheangailte ris an uair a fhuair Muhammad foillseachadh agus cead airson barrachd mhnathan a ghabhail. Bha Aisha a’ faireachdainn gun d’ fhuair Muhammad foillseachaidhean iomchaidh airson a ghnìomhan a dhearbhadh.
O Fhàidh, cuimhnich nuair a thuirt thu ris an fhear (Zaid, mac uchd-mhacachd a’ Fhàidh) a b’ fheàrr le Allah agus thusa : “Cùm do bhean ann am pòsadh agus eagal Allah.” Dh'fheuch thu ri falach nad chridhe na bha Allah airson a nochdadh; bha eagal an t-sluaigh ort ach bhiodh e na bu fhreagarraiche eagal Dè a bhi ort. Mar sin nuair a chuir Said air falbh a bhean, thug sinn dhut am pòsadh i, gus nach bi bacadh sam bith fhathast aig na creidmhich mnathan am mac uchd-mhacachd a phòsadh ma dhealaich iad riutha . Agus dh'fheumadh Command Allah a bhith air a choileanadh. Chan urrainn coire sam bith a bhith air a’ Fhàidh airson a bhith a’ dèanamh na tha Allah air a cheadachadh dha. Is ann mar sin a bha slighe Allah leis an fheadhainn a chaidh roimhe; agus tha orduighean Allah air an roimh-òrduchadh. Tha eagal air an fheadhainn a tha an urra ris an rùn teachdaireachd Allah a thoirt seachad, chan eil eagal orra ach Allah; oir tha Allah gu leòr airson an cunntas a rèiteachadh. Chan e Muhammad athair gin de na fir agad (chan eil e gu bhith a’ fàgail oighrean fireann sam bith) . Is esan Teachdaire Allah agus Seula nam Fàidhean. Tha eòlas aig Allah air na h-uile nithean. (33:37-40)
O Fhàidh ! Thug sinn laghail dhut na mnathan don tug thu an tochraidh; agus na mnathan sin aig a bheil do làmh dheas (bho na prìosanaich-cogaidh) a shònraich Allah dhut; agus nigheanan do bhràithrean agus peathraichean do mhàthar, agus nigheanan bràithrean do mhàthar, agus peathraichean do mhàthar, a tha air imrich còmhla riut; agus a' mhnaoi chreidmheach a thug i fèin do'n Fhàidh ma's toil leis a' Fhàidh a pòsadh — cha ' n 'eil an cead so ach duitse agus cha'n ann do na creidmhich eile ; Tha fios againn dè na bacaidhean a chuir sinn air na creidmhich eile a thaobh am mnathan agus an fheadhainn aig a bheil an làmh dheas . Tha sinn air an t-sochair seo a bhuileachadh ort mar eisgeachd gus nach bi coire sam bith ort. Tha Allah maitheanas, tròcaireach. (33:50)
Mhol e e fhèin agus bha e moiteil. Sgrìobh Pòl (Phil 2:3): Na dèanar nì sam bith tre chonnspaid no tre ghlòir dhìomhain; ach ann an irioslachd inntinn biodh meas aig gach neach air neach eile na's fearr na iad fèin. Tha am Bìoball ag ràdh cuideachd (Seumas 4:6) gu bheil “Dia a’ cur an aghaidh nan uaibhreach, ach a’ toirt gràs dha na daoine iriosal”.
Al Hadis, vol 4. td 323 Air aithris le Abbas. “Dh’ èirich am fàidh naomh don chùbaid agus dh’ fhaighnich e dha luchd-èisdeachd: Cò mise? Fhreagair iadsan: Is tusa Teachdaire Allah. Dhaibhsan fhreagair Muhammad: Is mise Muhammad, mac Abdullah, mac Abdullah Muttalib. Chruthaich Allah a chruthachadh agus rinn e mi a 'chuid as fheàrr dhiubh. Roinn e iad nan dà bhuidheann agus chuir e mi a-steach a 'chuid as fheàrr den dà. An sin roinn e iad nan treubhan agus rinn e mo threubh-sa na b’ fheàrr. An uairsin roinn e iad nan teaghlaichean agus chuir e mi anns an teaghlach as fheàrr. Mar bhall den teaghlach, is mise am fear as fheàrr dhiubh agus is e mo theaghlach an teaghlach as fheàrr.
Sahih Muslamach. Leabhar 004, Àir. 1062,1063,1066 agus 1067. Mar a chaidh aithris le Abu Huraira: Thuirt Teachdaire Allah: Thugadh dhomh uachdranas air fàidhean eile ann an sia nithean urramach (spèis): thugadh dhomh na briathran, ged a tha iad tha iad goirid, cho so-thuigsinn agus ioma-chruthach; Tha mi air mo chuideachadh le uamhas ann an cridheachan nàimhdean, tha loot air a dhèanamh laghail dhomh, tha an talamh air a dhèanamh glan agus na àite adhraidh dhomh, chaidh mo chuir chun nan uile dhaoine, agus tha slabhraidh nam fàidhean air a ghlasadh. annam.
BRATACH NA BEATHA MUHAMMAD. Tha Muslamaich a’ creidsinn gur e fàidh a th’ ann am Muhammad a chuir Dia a-mach, nas cudromaiche na, mar eisimpleir, Ìosa no neach sam bith eile a tha air a bhith beò air an talamh. Tha iad a 'creidsinn na dhreuchd chudromach, ged a tha grunn fhìrinnean a' nochdadh gu robh a bheatha aig ìre moralta ìosal. Cha bhiodh dùil aig duine ri leithid bhon fhàidh as cudromaiche. Dè mu dheidhinn teagasg a’ Bhìobaill mu fhàidhean ceart agus ceàrr? Ann am briathran Iosa, tha aon shlat-tomhais ann leis an urrainn dhut beatha dhaoine agus fhàidhean a thoirt seachad: is e sin “aithnichidh tu iad air an toradh.” Bha Ìosa a’ toirt iomradh air agus bha Pòl cuideachd a’ bruidhinn air cha mhòr an aon rud:
- (Mt 7: 15-20) Thoir an aire bho fhàidhean brèige, a thig thugad ann an aodach chaorach, ach air an taobh a-staigh is madaidhean-allaidh fitheach iad. 16 Air an toraibh aithnichidh tu iad . An cruinnich daoine dearcan-fìona de dhris, no fìgean do na cluarain? 17 Mar sin bheir gach uile chrann maith toradh maith ; ach bheir craobh truaillidh a mach droch thoradh. 18 Cha'n urrainn craobh maith droch thoradh a thoirt a mach, ni mò a bheir craobh truaillidh a mach toradh maith. 19 Gach craobh nach toir a mach toradh maith, gearrar e, agus tilgear san teine e. 20 Car son air an toraibh aithnichidh tu iad.
- (Gal 5:19-23) A-nis tha obraichean na feòla follaiseach, is iad seo iad; adhaltranas, striopachas, neòghloine, macnusc, 20 Iodhol-aoradh, buidseachd, fuath, caochlaidheachd, eud, fearg, aimhreit, buaireadh, saobh-chreidimh, 21 Connspaid, mortadh, misg, agus geilt-chrith , agus an leithidean sin : mu'm bheil mi ag innseadh dhuibh roimhe so, mar a dh'innis mi dhuibh o shean, nach sealbhaich iadsan a ni an leithidean so rioghachd Dhe. 22 Ach is e toradh an Spioraid gràdh, aoibhneas, sith, fad-fhulangas, caomhalachd, maitheas, creidimh , 23 Mac-an-duine, stuamachd : an aghaidh an leithidibh sin cha 'n'eil lagh.
- (1 Eòin 4:1-3) A mhuinntir ionmhainn, na creidibh a h‑uile spiorad, ach feuchaibh na spioradan an ann o Dhia a tha iad: oir tha mòran fhàidhean brèige air dol a‑mach dhan t‑saoghal. 2 Mar so is aithne dhuibh Spiorad Dè : Gach uile spiorad a dh'aidicheas gu'n d' thàinig Iosa Criosd anns an fheòil, is ann o Dhia a tha e. 3Agus gach uile spiorad nach aidich gu bheil Iosa Crìosd air teachd anns an fheòil, chan ann o Dhia a tha e: agus is e seo spiorad an fhrith-Chrìosd, mun cuala sibh gun robh e ri teachd; agus eadhon a nis tha e cheana anns an t-saoghal.
Mu dheireadh, bheir sinn sùil air sgrùdadh Muslamach an-aghaidh air beatha Muhammad. Tha e ag innse gun robh beatha Muhammad a dhìth agus gun robh Muhammad fada bho bhith foirfe. Chan eil an leithid de rudan a 'freagairt ris an dealbh a tha Muhammad air a mheas mar am fàidh as cudromaiche de na h-uile. A bharrachd air an sin, nì sinn coimeas eadar an abairt seo agus beatha Phòil: neach a bha na abstol dha na cinnich. Ma nì sinn sgrùdadh air toradh beatha Phòil agus a choimeas ris an toradh a rinn Muhammad, feumar a ràdh gu robh Pòl air thoiseach air Muhammad, gu sònraichte ann an gaol:
Thòisich mi an uairsin a’ sgrùdadh neo-mhearachdachd Muhammad. Tha eachdraidhean-beatha leithid Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra, agus Seraat Ibn Hisham a’ bruidhinn mu dheidhinn seo, agus cuideachd beachdan às an urrainn dhut na beachdan air Sura 16:67 a leughadh, “Mar an ceudna ann an toradh an ceann-latha agus na h-uaighean, às am faigh thu deoch làidir agus biadh fallain."Tha mòran de thraidiseanan earbsach ag innse gu soilleir gun do dh'òl Muhammad fìon agus gun do chomhairlich e dha charaidean am fìon a chaolachadh le uisge nam biodh e ro làidir. B’ àbhaist dha a bhith ag ithe na feòla a bha treubh Qurish air ìobradh dha na h-iodhalan air clach na Kaaba. Ghabh e ris na nithean a thoirmisg Dia agus thoirmisg e na nithean a cheadaich Dia. Bha e suirghe ri mnathan a chairdean agus cha chuireadh e leisg iad a ghabhail mar mhnathan nam biodh cuideigin toilichte leis. Air latha Kheibar (blàr fuilteach faisg air Mecca), chaidh Safiya, nighean Yehia Ibn Akhtab, a thoirt do Abdallah Ibn Umar mar mhnaoi, ach ghabh Muhammad i mar a bhean fhèin. Mar an ceudna, phòs Muhammad nighean Gahshi Zainab, a bha na bean aig mac altraim Muhammad air an robh Zaid.
Rinn na tachartasan sin uile eas-urram don ìomhaigh naomh a thugadh dha Muhammad agus sgrios iad an inbhe naomh a bha mi air a cheangal nam inntinn don Fhàidh Muhammad. Gus a bhith onarach, bha a h-uile lorg mar sin gu math goirt dhomh.
Ged a dh’ ionnsaich mi iomadach rud mu dheidhinn Muhammad, bha mi fhathast an dòchas buadhan a lorg ann an creideamh Islam a b’ urrainn dhomh cumail ris airson a bhith nam Mhuslamach. Bu chruaidh leam creideamh mo leanabachd a thoirt suas. Lìon faireachdainnean neònach eagal, troimh-chèile agus troimh-chèile m ’inntinn fhad‘ s a bha mi a ’magadh leis a’ bheachd a bhith a ’trèigsinn Islam. (18)
Iomraidhean air beatha an Abstoil Pòl
- (2 Cor 12: 14-15) Feuch, an treas uair a tha mi deiseil airson tighinn thugad; agus cha bhi mi fo throm uallach oirbh : oir cha'n 'eil mi 'g iarraidh bhur n-an-sa, ach sibhse : oir cha bu choir do'n chloinn an cur suas air son am pàrantan, ach na pàrantan air son na cloinne. 15 Agus caithidh mi gu ro-thoilichte, agus caithidh mi air bhur son ; ged mar is pailte a ghràdhaicheas mi thu , 's ann is lugha a bhios mi air mo ghràdh.
- (2 Cor 2:3-4) Agus sgrìobh mi seo mar an ceudna dur n‑ionnsaigh, air eagal, nuair a thàinig mi, gum biodh doilgheas orm uapa dhiubhsan dom bu chòir dhomh gàirdeachas a dhèanamh; air bhi do dhòchas annaibh uile, gur e m'aoibhneas-sa aoibhneas oirbh uile. 4 Oir is ann à mòr àmhghar agus àmhghar cridhe a sgrìobh mi dur n‑ionnsaigh le mòran deòir; cha'n ann a chum gu'm bitheadh doilgheas oirbh , ach a chum gu'm biodh eòlas agaibh air a' ghràdh a tha agam-sa dhuit ni's pailte .
- (Rom 9: 1-3) Tha mi ag ràdh an fhìrinn ann an Crìosd, chan eil mi a 'dèanamh breug, tha mo chogais cuideachd a' toirt fianais dhomh anns an Spiorad Naomh, 2 Gu bheil mis' a'm' chridh' trom-trom, agus bròin sìor . 3 Oir b'àill leam gu'm bithinn fèin mallaichte o Chriosd air son mo bhràithre, mo luchd-dàimh a rèir na feòla.
- (2 Tim 3: 10-11) Ach tha làn eòlas agad air mo theagasg, mo dhòigh-beatha, adhbhar, creideamh, fad-fhulangas, carthannas, foighidinn , 11 Geur-leanmhuinn, àmhgharaibh , a thàinig am' ionnsuidh ann an Antioch, ann an Iconium, ann an Listra ; ciod an geur-leanmhuinn a dh'fhuiling mi : ach asda uile shaor an Tighearna mi.
- (Phil 3:17) A bhràithrean, bithibh-se mar luchd-leanmhainn ormsa, agus comharraich iadsan a tha a 'coiseachd mar a tha sinne agad mar eisimpleir .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milleanan de bhliadhnaichean /
dineosairean / mean-fhàs daonna? |
