|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Христианская вера и права человека
Узнайте, как христианская вера улучшила права человека и условия жизни людей
- (1 Кор. 6:9) Разве не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь …
- (2 Тим 2:19) 19 Однако основание Божие стоит твердо, имея печать сию: знает Своих Господь. И да отступит от беззакония всякий, именующий имя Христово .
- (Мф 22:35-40) Тогда один из них, который был законник, задал Ему вопрос, искушая Его и говоря: 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. 38 Это первая и великая заповедь. 39 И второе подобно ему: возлюби ближнего твоего, как самого себя . 40 На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
- (Мф. 7:12) Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними: ибо в этом закон и пророки.
Одно из воззрений современного Запада состоит в том, что отречение от Бога и христианской веры означает развитие нравственности и культуры. Либеральные ценности и люди, склонные к натуралистическому мировоззрению, могут думать, что мир станет существенно лучше, если избавиться от Бога. Она ведет к свободе, к цивилизации, к более справедливому обществу и к пространству, где ценится разум. По крайней мере, так думают многие люди, отвергающие христианскую веру. Многие также могут упоминать о несправедливостях, совершенных во имя христианства и Бога, не понимая, что они являются результатом отступничества от Бога или что учения Иисуса и апостолов не соблюдаются. Они возникают не потому, что учениям Иисуса и апостолов следовали, а потому, что им не следовали. Это важное различие не понимают многие критики христианской веры. Но как это? Оказала ли христианская вера положительное или отрицательное влияние на права человека и человеческое достоинство? Мы рассмотрим это в свете нескольких примеров, таких как положение женщин, грамотность, рождение литературного языка и создание школ и больниц. Они показывают, как христианская вера оказала положительное влияние во многих областях. Те страны, где христианская вера сыграла важную роль, также являются странами, в которые люди переезжают наиболее предпочтительно. В них права человека и экономические условия в целом были лучше, чем где-либо еще.
Ослабила или улучшила христианская вера положение женщин? Во-первых, хорошо бы обратить внимание на статус женщин, поскольку некоторые утверждают о пагубном влиянии христианства на статус женщин. Они выступили против христианской веры, утверждая, что она патриархальна и ослабляет положение женщин. Это обвинение было сделано особенно членами феминистского движения и другими, которые придерживаются аналогичного мышления. Эти люди думают, что статус женщины зависит от того, будет ли она действовать точно так же, как мужчина (например, женское священство), а не от того, будет ли она достойна себя и тем более через Христа. С этой точки зрения ценность женщины измеряется только ее сходством с мужчиной, а не только ее идентичностью как женщины. Однако противоречиво то, что те же самые члены феминистского движения, которые утверждают, что представляют женщин, решительно настаивают на аборте, который является отказом от истинной женственности. Истинная женственность не включает в себя убийство ребенка в утробе матери или вне ее. Наоборот, тесная связь между матерью и детьми и забота о детях — это здоровая женственность. Нынешние лидеры феминистского движения об этом забыли. Еще одна проблема, возникшая во время активной деятельности феминистского движения, — увеличение числа матерей-одиночек. Это также стало более распространенным в нынешнем поколении, когда христианские принципы и постоянство брака были оставлены. Многие женщины несут большее бремя, чем до эпохи нынешнего феминистского движения. Это не облегчило, а ухудшило их положение.
Актриса и писательница Эппу Нуотио и исследователь Томми Хойккала.обсудить путаницу в отношениях между мужчиной и женщиной. Хойккала задается вопросом, почему нуклеарная семья начала распадаться, когда женщины получили больше прав. Он считает, что Финляндия скоро столкнется с той же ситуацией, с которой уже столкнулась Швеция: самая распространенная форма семьи — это мать-одиночка и ее единственный ребенок. Женщины хотели освободиться от ситуации, когда у них не было свободы выбора, и оказались в ситуации, когда у них не было свободы выбора. (...) Многие женщины устают от домашних дел, учебы и краткосрочной работы. Хойккала считает, что эти проблемы в отношениях были вызваны тем фактом, что мужчины не могут выносить успешных женщин. По мере снижения толерантности людей снижается и их порог развода. В Финляндии сейчас существует культура развода. (1)
А как насчет истории и положения женщин? Многие нападают на христианскую веру именно потому, что утверждают, что она ослабила положение женщин. Однако этот аргумент не выдерживает исторического рассмотрения. Ибо по сравнению с женщинами в греческом и римском обществах положение женщин-христианок было значительно лучше. Одним из примеров из древнего мира был отказ от новорожденных девочек. В Римской империи было принято заниматься планированием семьи, отказываясь от новорожденных. Особенно это была судьба девушек. В результате соотношение количества мужчин и женщин было искажено, и, по оценкам, в римском обществе на каждую сотню женщин приходилось около ста тридцати мужчин. Однако христианская вера изменила ситуацию и улучшила положение женщин в древности. Когда христиане запретили аборты и убийство новорожденных, это сказалось на выживании девочек. О девочках заботились не меньше, чем о мальчиках. Это сделало соотношение количества мужчин и женщин более равномерным. Другим примером являются детские браки и браки, заключенные в молодом возрасте. В античном обществе было обычным делом заставлять девушек выходить замуж в период полового созревания или даже раньше. Грек Кассий Дион, написавший римскую историю, утверждал, что девочка готова выйти замуж уже в 12 лет: «Девушка, вышедшая замуж до своего 12 - летия, становится законным партнером в свой 12- й день рождения». Христианская вера повлияла таким образом, что позволила женщинам позже выходить замуж и выбирать себе партнера. Наш третий пример касается женщин-вдов, чье положение было бедным в античном мире (как в современной Индии, где женщин-вдов даже сжигали заживо). Они представляли собой одну из самых уязвимых и менее удачливых групп, но христианство также улучшило их жизнь. Община была призвана заботиться о вдовах так же, как они заботились о безнадзорных детях. Это повлияло на распространение христианства в Римской империи. В Деяниях и Посланиях, например, рассказывается о состоянии вдов (Деяния 6:1, 1 Тим 5:3-16, Иакова 1:27). В-четвертых, в Новом Завете есть учение для мужей, которые должны любить своих жен, как Христос возлюбил церковь. Если здесь есть что-то негативное по отношению к женщинам, современные феминистки должны сказать нам, что в этом плохого. Разве любовь мужчины к своей жене не является именно тем, чего хочет каждая женщина в браке?
- (Еф 5:25,28) Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее 28 Так должны мужчины любить своих жен, как свои тела. Кто любит свою жену, тот любит себя.
В-пятых, нужно иметь в виду, что доля женщин среди последователей Иисуса всегда была велика. Так было в первые века и позже. Если бы христианская вера не принесла улучшения в их жизни, почему бы это произошло? Почему их это интересовало, если они знали, что христианская вера подчиняет себе женщину? Дело в том, что это в целом улучшило их жизнь. Кроме того, дело в том, что женщины играли большую роль во многих движениях христианского возрождения. Хорошим примером является, например, пятидесятническое возрождение и Армия Спасения. Женщины сыграли важную роль и распространили Евангелие в районах, где не хватает мужчин.
Профессор социологии и религиоведения Родни Старк написал книгу о росте и успехе христианства, а также проанализировал значение женщин в распространении христианства. По словам Старка, положение женщин-христианок было хорошим с самого начала христианства. Они пользовались более высоким статусом и защитой, чем, например, их собратья-римские сестры, чей статус в их части был значительно выше, чем у гречанок. В христианских общинах также не разрешались аборты и убийство новорожденных — и то, и другое было строго запрещено. Следовательно, христианство было очень популярно среди женщин (Chadwick 1967; Brown, 1988) и распространялось, особенно через знатных женщин, к их мужьям.(2)
Кроме того, бесполезно отрицать то, что открыто признают даже языческие противники христианства: что эта новая религия привлекала необычайное количество женщин и что многие женщины получали такое утешение от учений конгрегации, которое не могли дать старые религии. Как я уже упоминал, Келсос считал огромную долю женщин среди христиан доказательством иррациональности и вульгарности христианства. Юлиан критиковал мужчин Антиокии в своем писании Мисопогон за то, что они позволяли своим женам растрачивать свое имущество на «галилеян» и бедняков, что, к сожалению, привело к тому, что христианский «атеизм» получил общественное восхищение. И так далее. Свидетельства о раннем христианстве прямо не оставляют места для сомнений в том, что оно является религией. который сильно привлекал женщин, и он не распространился бы так широко и не так быстро, если бы у него не было столько женщин. (3)
А как же женское священство и негативное отношение к нему? Многие христиане понимают из Библии, что это дело принадлежит только мужчинам (1 Тим. 3:1-7; Титу 1:5-9). Дело не в том, что женщины считаются низшими, а в том, что мужчины и женщины играют разные роли. Также важно отметить, как работал Иисус. Обычно люди считают Иисуса хорошим, и он действительно был хорошим. У него были последователи как мужчины, так и женщины. Однако важным открытием является то, что Иисус избирал апостолами только мужчин (Мф. 10:1-4), а не женщин. Иисус не следовал здесь модели современных феминисток, хотя, безусловно, любил всех людей, независимо от пола. Так зачем обращать внимание на образец, установленный Иисусом? Основная причина в том, что Иисус был не только человеком, но и Богом с большой буквы. Он был Богом, сотворившим все сущее и пришедшим с небес (Иоанна 1:1-3,14). Сам Иисус сказал: « И сказал им: вы снизу; Я свыше; вы от мира сего; Я не от мира сего. 24 Поэтому Я сказал вам, что вы умрете во грехах ваших, ибо если вы не верите, что это я, то вы умрете в своих грехах». (Иоанна 8:23,24). Итак, если Иисус — это Бог, установивший образец для первых апостолов, мы не должны игнорировать этот вопрос, пожимая плечами, и заявлять, что он не имеет смысла. Те, кто сегодня говорят о неравенстве в этом вопросе, похоже, отвергают и другие учения, принесенные Иисусом. Многие из них не верят ни в ад, ни в какие-либо другие библейские основы, которым учил Иисус. Они утверждают, что они ложны, и думают, что они мудрее Иисуса. Не высокомерное ли это отношение? Можно спросить такого человека, почему вы являетесь членом прихода или церкви, если вы даже не верите в основы, которым учил Иисус? Такие люди - хлебные священники и подобные "слепые вожди слепых", какие были во времена Иисуса. что было во времена Иисуса. С другой стороны, если вы относитесь к тому типу людей, которые не согласны в этом вопросе, не отвергайте из-за этого вечную жизнь! Бог зовет вас в Свое вечное Царство, так что не отвергайте этот призыв из-за такого!
Состояние детей.
Не убивай ребенка абортом и не убивай его, когда он родится (Послание Варнавы, 19, 5).
Вы не должны убивать путем аборта плод чрева, и вы не должны убивать уже родившегося младенца (Тертуллиан, Apologeticum, 9,8: PL 1, 371-372)
Во-вторых, христианство улучшило права детей. Выше мы говорили о том, что отказ от нежелательных новорожденных детей был обычной практикой в античном обществе. Это было обычным явлением во всех социальных слоях, и общей практикой было позволить отцу семейства решить в течение первой недели жизни новорожденного, будет ли ему или ей разрешено жить. Если ребенок был девочкой, инвалидом или нежелательным, его или ее часто бросали. Некоторых брошенных детей иногда впоследствии воспитывали проститутками, рабами или попрошайками, что демонстрирует их уязвимое положение. Христианство улучшило состояние детей. В результате люди начали отказываться от привычки бросать детей, а дети стали рассматриваться как люди с полной личностью и полными правами человека. Брошенных детей собрали с улиц и дали новую возможность в жизни. Со временем изменилось и законодательство: в 374 году, при императоре Валентиниане, оставление детей стало преступлением.
Рабство. Когда христианская вера улучшила положение женщин и детей, она также улучшила положение рабов и в конечном итоге способствовала исчезновению этого института. В Римской империи было широко распространено рабство, а также в греческих городах-государствах 15-30% членов общества были рабами без гражданских прав, но христианская вера внесла изменения в ситуацию. Многие сегодня критикуют Средневековье, называя его Темными веками, но именно в это время рабство исчезло из Европы, за исключением нескольких периферийных регионов. А как насчет рабства нового века? В наше время благоговейно говорят о временах Просвещения, но когда рабство снова возродилось, этот институт достиг своего расцвета как раз во времена Просвещения. Это была темная эпоха для нескольких групп людей. Однако представители возрождения христианства, такие как квакеры и методисты, способствовали запрету рабства в Англии и других странах. Это улучшило права человека:
Рабство продолжало существовать и получило более широкое распространение на протяжении всей эпохи Просвещения в течение последних четырех десятилетий 18 века . Лишь в самом конце века были приняты первые законопроекты об отмене рабства в крупных колониях. В Англии началось аболиционистское движение, инициированное двумя христианскими сектами — квакерами и методистами. Согласно их заявлениям и приговорам, рабство считалось именно грехом, а не нарушением прав человека. (4)
Демократия и стабильность общества
- (1 Тим. 2:1,2) Итак увещеваю прежде всего совершать молитвы, прошения, моления и благодарения за всех человеков; 2 за царей и за всех начальствующих; чтобы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.
Первое письмо к Тимофею призывает нас молиться за авторитеты, чтобы это привело к мирной жизни. Это лучше, чем беспорядок в обществе, неограниченная диктатура или постоянный бунт против правителей. Лучше для экономического и иного развития, к чему стремятся лидеры. Некоторые ученые заявляют, что именно христианская миссионерская деятельность сыграла положительную роль в развитии демократии и стабильности общества. Это наблюдалось в странах Африки и Азии. Там, где велась активная миссионерская работа, сегодня ситуация лучше, чем в районах, где влияние миссионеров было меньшим или отсутствовало вовсе. Это выходит на первый план в таких вопросах, как тот факт, что экономика в районах миссии сегодня более развита, ситуация со здоровьем относительно лучше, детская смертность ниже, коррупция ниже, грамотность более распространена и доступ к образованию легче, чем в других областях. В Европе и Северной Америке такое же развитие имело место в прошлом, и христианская вера, безусловно, также оказала на это влияние.
Ученый: Миссионерская работа положила начало демократии
По словам доцента Техасского университета Роберта Вудберри, влияние протестантской миссионерской деятельности в 1800-х и начале 1900-х годов на развитие демократии было более значительным, чем предполагалось изначально. Вместо того, чтобы играть второстепенную роль в развитии демократии, миссионеры сыграли в этом существенную роль во многих странах Африки и Азии. Об этом рассказывает журнал «Christianity Today». Роберт Вудберри почти 15 лет изучал связь между миссионерской работой и факторами, влияющими на демократию. По его словам, именно там протестантские миссионеры имели центральное влияние. Там экономика в настоящее время более развита, и ситуация со здоровьем относительно намного лучше, чем в районах, где влияние миссионеров было меньшим или отсутствовало. В районах с преобладающей миссионерской историей детская смертность в настоящее время ниже, коррупции меньше, грамотность более распространена и легче получить образование, особенно для женщин. По словам Роберта Вудберри, положительный эффект оказали именно протестантские христиане возрождения. Напротив, государственное духовенство или католические миссионеры до 1960-х годов не имели подобного влияния. Протестантские миссионеры были свободны от контроля правительства. «Один из центральных стереотипов миссионерской работы состоит в том, что она связана с колониализмом. - - Однако рабочие-протестанты, не получавшие финансирования от правительства, всегда критически относились к колониализму», - говорит Вудберри в интервью «Christianity Today». Многолетняя работа Woodberry получила высокую оценку. Среди прочих, профессор-исследователь Филип Дженкинс из Бейлорского университета отметил следующее об исследованиях Вудберри: «Я действительно пытался найти пробелы, но теория верна. Это оказывает большое влияние на всемирные исследования христианства». Согласно журналу Christian Today, более десяти исследований подтвердили выводы Вудберри. (5)
Преступление и его размер
- (Мф 22:35-40) Тогда один из них, который был законник, задал Ему вопрос, искушая Его и говоря: 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. 38 Это первая и великая заповедь. 39 И второе подобно ему: возлюби ближнего твоего, как самого себя . 40 На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки .
- (Луки 18:20,21) Ты знаешь заповеди , Не прелюбодействуй, Не убивай, Не кради, Не лжесвидетельствуй, Почитай отца твоего и мать твою. 21 Он сказал: все это я сохранил от юности моей.
- (Рим. 13:8,9) Не будьте должны никому ничего, кроме любви друг к другу: ибо любящий другого исполнил закон. 9 За это не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай; и если есть какая-либо другая заповедь, то она кратко выражена в этом изречении, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Уровень преступности влияет на права человека. Чем меньше преступности, тем больше вероятность того, что общество стабильно и не совершается несправедливости по отношению к другим. Каково влияние христианской веры на преступность? Если оно подлинное, оно должно способствовать положительным изменениям в человеке и уменьшать несправедливость по отношению к другим. Многие жалуются на пороки общества, но Евангелие и призыв к покаянию (ср. слова Иисуса, Луки 13:3: «…но, если не покаетесь, все так же погибнете») является положительной силой для перемен. Кроме того, соблюдение наибольшей заповеди о любви к ближнему в сочетании с другими заповедями уменьшит преступность. Там, где ближнего любят и ценят, нет ничего плохого по отношению к нему. Правильное обращение с ближним — основа снижения преступности. Итак, если к человеку прикасается Бог, это должно вызвать в нем положительные изменения. Мрачные и озлобленные личности могут стать более позитивными, наркоман способен остановить их употребление наркотиков и воровство. Игрок получает интерес помимо игр, или террорист может пресечь террористическую деятельность. Это изменения, которые могут оказать положительное влияние на жизнь самих себя и других. Небольшой пример показывает, как Бог может изменить жизнь многих людей. Пример показывает, как большое количество людей изменилось внутренне. Описание датируется 19 веком и взято из книги Чарльза Г. Финнея Ihmeellisiä herätyksiä .
Я сказал, что нравственная ситуация сильно изменилась благодаря этому пробуждению. Город был новым, экономически процветающим и предприимчивым, но полным греха. Население было особенно интеллигентным и честолюбивым, но когда пробуждение охватило город, приведя к обращению большие толпы его самых замечательных людей, мужчин и женщин, произошло очень чудесное изменение порядка, миролюбия и нравственности. Много лет спустя у меня был разговор с адвокатом. Он обратился в это возрождение и был генеральным прокурором по уголовным делам. Благодаря этой должности криминальная статистика была ему досконально знакома. О времени этого возрождения он сказал: «Я просматривал документы уголовного права и заметил удивительный факт: в то время как наш город вырос в три раза после времен возрождения, в нем не было и трети обвинительных актов, чем там. были раньше. Столь чудесный эффект возрождение произвело на наше общество» (…) (...) Как общественное, так и личное сопротивление постепенно утихало. В Рочестере я ничего об этом не знал. Спасение имело свое собственное великое посещение, пробуждения были так сильны и распространились так широко, и люди успели ознакомиться и с собой, и с их результатами до такой степени, что по-прежнему боялись противиться им. Священники также лучше понимали их, и нечестивые были убеждены, что это были действия Бога. Это представление о них стало почти общим, настолько ясной была здравая природа обращенных, настолько действительно преобразившимися, «новыми творениями» были обращенные, настолько глубокое изменение произошло как в отдельных лицах, так и в обществе, и настолько постоянным и неоспоримым были фрукт.
А как же ошибки церкви? Многие атеисты могут возразить, что христианская вера не приносит позитивных изменений, и могут указать на тысячи несправедливостей, совершенных во имя Бога на протяжении веков. На этом основании они уверены, что Бога нет. Они говорят: «Разве не абсурдно верить в Бога, когда во имя Его было совершено столько несправедливости?» Однако эти люди не учитывают
• что неправедные Царства Божия не наследуют: Разве не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь… (1 Кор. 6:9) • что Иисус отказывается исповедовать беззаконников: И тогда я исповедую им, что никогда не знал вас: отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Мф 7:23) • что Иисус, Иоанн Креститель и апостолы провозглашали покаяние. Иисус также сказал, что «но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3). • что Иисус предостерегал от хватания за меч и увещевал любить врагов (Мф. 26:52, 5:43,44). • Многие также игнорируют слова Павла, в которых он предупреждал о жестоких волках, которые придут после его ухода. Эти слова Павла хорошо показывают развитие истории. Они описывают века и имевшие место несправедливости, совершенные во имя Бога. Невозможно отрицать, что Павел был неправ. Кроме того, Павел показал, что дела могут свидетельствовать против человека. Он мог также сам сказать другим: «Братья, будьте вместе со мной и отмечайте тех, кто поступает так, как вы берете нас за образец». , Фил 3:17.
- (Деяния 20:29-31) Ибо знаю то, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада. 30 И из вас самих восстанут люди, говорящие превратно, чтобы увлечь за собою учеников. 31 Итак бодрствуйте и помните, что в продолжение трех лет я не переставал вразумлять каждую ночь и день со слезами.
- (Тит 1:16) Они говорят, что знают Бога; но в делах отрекаются от Него, будучи гнусны и непокорны и негодны ко всякому доброму делу.
Образование и грамотность не имеют прямого отношения к правам человека, но страны, в которых легко получить доступ к образованию и грамотности, обычно также добиваются прогресса в области прав человека. Так как же христианская вера относится к этому предмету? У многих здесь слепое пятно. Они не знают, что значительная часть письменности в Европе и других странах, а также многие школы и университеты возникли под влиянием христианской веры. Например, здесь, в Финляндии, Микаэль Агрикола, реформатор Финляндии и отец литературы, напечатал первую азбуку, а также Новый Завет и части других книг Библии. Люди научились их читать. Во многих других странах западного мира развитие проходило через аналогичный процесс:
Христианство создало западную цивилизацию. Если бы последователи Иисуса остались слабой иудейской сектой, многие из вас так и не научились бы читать, а остальные читали бы по рукописным свиткам. Без теологии, связанной с прогрессом и моральным равенством, весь мир в настоящее время находился бы в состоянии, в котором неевропейские общества находились примерно в 1800-х годах: мир с бесчисленным количеством астрологов и алхимиков, но без ученых. Деспотический мир без университетов, банков, заводов, зрелищ, дымоходов и фортепиано. Мир, в котором большинство детей умирает в возрасте до пяти лет и где многие женщины умирают при родах, — мир, который действительно будет жить в «темных веках». Современный мир возник только из христианских обществ. Не в исламском мире. Не в Азии. Не в «светском» обществе — как такового не существовало. (6)
Больницы также не связаны напрямую с правами человека, но они улучшают положение и благополучие людей. В этой области христианская вера сыграла важную роль, так как многие больницы (в том числе Красный Крест) родились под ее влиянием. В основе большинства больниц лежит богоданная любовь к ближнему и желание помочь людям:
В средние века только в Западной Европе люди, принадлежащие к ордену Святого Бенедикта, содержали более двух тысяч больниц. XII век был в этом отношении чрезвычайно знаменательным, особенно там, где действовал Орден Святого Иоанна. Например, большая больница Святого Духа была основана в 1145 году в Монпелье, которая быстро стала центром медицинского образования и медицинским центром Монпелье в течение 1221 года. Помимо медицинской помощи, эти больницы обеспечивали питанием голодающих и заботился о вдовах и сиротах и раздавал милостыню нуждающимся. (7)
Несколько примеров из Африки показывают значение христианской веры. Многие критикуют миссионерскую работу, но она принесла большие перемены и стабильность в африканские общества. В результате экономика также начала расти, и уровень жизни людей повысился. Первый комментарий принадлежит Нельсону Манделе. Последнее было написано Мэтью Пэррисом, известным британским политиком, писателем и журналистом в «Таймс», под заголовком «Как атеист, я действительно верю, что Африке нужен Бог» и с подзаголовком «Миссионеры, а не гранты, являются решение самой большой проблемы Африки — сокрушительного пассивного мышления людей». Пэррис пришел к такому выводу, прожив в детстве в разных африканских странах и совершив обширное путешествие по континенту. Сам он атеист, но отметил, что миссионерская работа имеет положительный эффект. Простая социальная работа или обмен техническими знаниями вряд ли увенчаются успехом, но оставят континент злонамеренной комбинации Nike, знахаря, мобильного телефона и ножа для джунглей.
Мэтью Пэррис: Это вдохновило меня, возобновив мою угасающую веру в благотворительность развивающихся стран. Однако путешествие по Малави также освежило в памяти еще одно восприятие, от которого я пытался избавиться всю свою жизнь, но это наблюдение, которого я не мог избежать с детства, проведенного в Африке. Это сбивает с толку мои идеологические концепции, упорно отказывается соответствовать моему мировоззрению и сбивает с толку мою растущую веру в то, что Бога нет. Теперь, как закоренелый атеист, я убежден в том огромном влиянии, которое христианская евангелизация оказывает в Африке — совершенно независимо от светских гражданских организаций, государственных проектов и международной помощи. Этого просто недостаточно. Одного образования и обучения недостаточно. В Африке христианство меняет сердца людей. Это приносит духовные изменения. Перерождение настоящее. Перемены к лучшему. …Я бы сказал, что это позор, что спасение является частью пакета, но и белые, и черные христиане, работающие в Африке, исцеляют больных, учат людей читать и писать; и только самый светский человек может взглянуть на миссионерскую больницу или школу и сказать, что без них мир был бы лучше... Исключение распространения христианского евангелия из африканского уравнения может оставить континент на милость гнусной комбинации : Найк, знахарь, сотовый телефон и мачете.
Здоровье и благополучие
- 1 (Иоанна 3:11) Ибо это есть весть, которую вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга.
- (1 Петра 2:17) 17 Почитай всех людей . Любить братство. Бог страха. Почитай короля.
Вопросы здоровья и благополучия близки к правам человека. Особенно душевное благополучие очень сильно зависит от других людей, то есть от того, как мы реагируем на поведение других по отношению к себе. В целом, если у ребенка есть благоприятная среда для роста, друзья и любящие родители, он или она, скорее всего, вырастет во взрослого, принимающего себя и других. Его/ее душа и разум в порядке, потому что его или ее ценят и любят. То же самое, конечно, верно и для взрослых. Им тоже хорошо, когда их принимают и ценят. Каково влияние христианской веры на психическое здоровье? В этой области нам даны четкие инструкции; мы должны любить наших ближних и уважать всех, как, например, показывают предыдущие стихи. Он имеет хорошую основу для психического здоровья, а также для прав человека. Однако благополучие человека также зависит от физических, а не только психических факторов. Если ему не хватает еды, если у него слабое здоровье или если он не лечится, когда он болен, это снижает самочувствие. Эти вещи часто не происходят в обществах, которые не уважают права человека других. Какое руководство дает Библия людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию? В Новом Завете есть множество учений и стихов на эту тему. Они появляются в учении как Иисуса, так и апостолов. Они призывают нас помочь людям, которые бедны, больны или в беде. Единственная проблема в том, что мы медленно их реализуем. Наша вера не всегда достаточно практична, чтобы распространяться на наших ближних:
- (Марка 14:7) 7 Ибо нищие всегда имеешь с Собою, и когда хочешь, делаешь им добро, а Меня не всегда имеешь.
- (1 Иоанна 3:17,18) Но кто имеет мирское благо, и видит брата своего в нужде, и затворяет от него внутренности свои сострадания, как обитает в том любовь Божия? 18 Дети мои! не станем любить ни словом, ни языком; а на деле и по правде.
- (Иакова 2:15-17) Если брат или сестра наги и лишены дневного пропитания, 16 И один из вас скажет им: идите с миром, согрейтесь и насытитесь; однако вы не даете им того, что необходимо для тела; какая от этого польза? 17 Так и вера, если не имеет дел, мертва одинока.
- (Тит 3:14) 14 И наши да учатся делать добрые дела для необходимого употребления, чтобы они не были тщетными.
Однако некоторые следовали предыдущим библейским учениям. В результате возникло множество христианских благотворительных организаций. Например, Красный Крест родился, когда сердечный христианин Анри Дюнан увидел бедственное положение раненых на поле боя и начал придумывать способы облегчить его. Флоренс Найтингейл, благочестивая христианка, реформировавшая как военную, так и общую медицинскую помощь, также работала в том же районе. Также известны Уильям Бут, основатель Армии Спасения, и Эглантайн Джебб, основатель организации «Спасите детей». Последняя организация возникла, когда Джебб работал с голодающими центральноевропейскими детьми после Первой мировой войны. Одним из примеров практичности веры является Джон Уэсли, известный проповедник и отец методистского движения 18 века. Под его влиянием Англия смогла пережить настоящее социальное обновление со значительными политическими, социальными и экономическими улучшениями. Они уменьшили несправедливость и нищету общества, подняв уровень жизни тысяч людей. Историк Дж. Уэсли Бреди даже подсчитал, что движение за реформы братьев Уэсли не позволило Англии скатиться к подобной революции и насилию, которые произошли во Франции:
Послание Уэсли подчеркивало полноту Евангелия. Недостаточно было спасти человеческую душу, но также должны были измениться разум, тело и среда обитания человека. Благодаря мнению Уэсли, его работа в Британии была намного больше, чем евангелизация. Он открыл аптеку, книжный магазин, бесплатную школу, приют для вдов и выступил против рабства задолго до того, как родился Уильям Уилберфорс, самый известный противник рабства. Уэсли продвигал гражданскую и религиозную свободу и побудил людей увидеть, как жестоко обделены бедняки. Он организовал прядильные и ремесленные мастерские, а также сам изучал медицину, чтобы помогать нуждающимся. Усилия Уэсли привели к улучшению прав рабочих, а также к разработке правил техники безопасности на рабочих местах. Бывший премьер-министр Великобритании Дэвид Ллойд Джордж сказал, что более ста лет методисты были преобладающими лидерами профсоюзного движения. … Роберту Райксу пришла в голову идея открыть воскресные школы, потому что он хотел дать детям рабочих возможность ходить в школу. Другие, пострадавшие от возрождения Уэсли, реформировали детские дома, психиатрические больницы, больницы и тюрьмы. Флоренс Найтингейл и Элизабет Фрай, например, прославились развитием и модернизацией медицинского обслуживания и тюремной системы. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллионы лет/динозавры/эволюция
человека? |
