|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Надежен ли Коран?
Мусульмане верят в достоверность Корана, но версий Корана было много, некоторые отрывки изменены, и это противоречит Библии
Когда речь заходит о достоверности и содержании Корана (Корана), мало кто из мусульман обычно задумывается над этим вопросом. Они не задумываются глубоко о происхождении этой книги, но искренне думают, что Мухаммед, самый важный пророк ислама, получил ее в свое время непосредственно от ангела божьего Гавриила. Они также могут думать, что оригинальный Коран находится на небесах, а современная арабская версия является точной копией этой небесной модели. В поддержку этого они могут использовать следующий стих Корана, который относится к этому вопросу:
Мы ниспослали Коран на арабском языке, чтобы вы могли понять его смысл. Это стенограмма вечной книги, находящейся в Нашем хранении, возвышенной и полной мудрости. (43:2-4)
В дальнейшем мы намерены исследовать, является ли Коран, который получил Мухаммед, надежным с точки зрения его происхождения и особенно его содержания. Ибо если мы изучим эту книгу, основанную на авторитете и откровениях Мухаммада, в ней будет много вопросов и вещей, на которые стоит обратить внимание. Из них можно выделить следующие пункты:
Был ли Мухаммед неграмотным ? Одним из оснований авторитета Корана считалось то, что Мухаммед не был грамотным. Было сказано: «Как иначе он мог бы создать такой замечательный текст, если бы Бог не дал его ему?» Его неграмотность воспринимается как доказательство того, что Коран должен быть откровением, посланным Богом. Следующее исследование, проведенное человеком, который жил в исламском экстремизме, указывает на другое направление. Он заметил, что есть основания полагать, что Мухаммед умел читать и писать:
Я хотел сосредоточиться на выяснении, был ли Мухаммед пророком или нет. Я обнаружил две разные причины того, что Мухаммед был пророком: он был неграмотным, но получил Коран. Во-вторых, он был безгрешным и не совершил ни одного греха до того, как стал пророком. Я стал искать доказательства неграмотности Мухаммеда. Я думаю, что было абсолютно невозможно найти доказательства того, что Мухаммед мог читать и писать. Я еще раз прочитал биографию Мухаммеда. Теперь, к моему удивлению, я обнаружил много вещей, которых раньше не замечал. Я читал в книгах, что Мухаммад бывал в том же месте, что и Эи-Надр Ибн Эи-Харет, Варака Ибн Нофал и знаменитый священник Ибн Саъеда. Я также читал, что Мухаммад распоряжался делами и большими состояниями богатой вдовы Хадиджи, и он заключил несколько договоров и договоров с купцами из Йемена и Сирии. … Я также нашел в биографиях информацию о том, что после мирного договора с местностью Аль-Худайбиджа Мухаммад собственноручно написал договорную книгу. Мухаммед и его двоюродный брат Али находились под покровительством своего дяди Абу Талеба, а Мухаммед был старше Али. Известно, что Али умеет читать и писать, и я счел невозможным, чтобы Мухаммеда не обучали хотя бы основам грамотности. По мере того, как мои поиски информации продолжались, я узнал, что Мухаммед имел привычку сидеть с христианином Ясаром аль-Нусраном и слушать от него тексты Библии, а также сам читать Библию. Я понял, что когда ангел Гавриил пришел к Мухаммеду и сказал ему читать, было бы бессмысленно, если бы Гавриил сказал читать неграмотному человеку! Эти открытия и мои предыдущие выводы о подлинности призыва Мухаммеда к пророкам заставили меня сделать вывод, что Мухаммед не мог быть пророком или даже благочестивым человеком. (Обо всем этом я написал более подробно в своей книге Мухаммад в Библии) (1)
Фон Корана . Мусульмане считают Коран полностью божественной книгой, на содержание которой Мухаммед не имел никакого влияния. Он был просто посланником, передающим то, что было передано ему. Однако было замечено, что на Коран повлияли и другие источники. Утверждается, например, что история о том, как верблюдица становится пророчицей и как семь мужчин и их животные спали в пещере 309 лет, являются арабскими легендами. Речь об Иисусе в колыбели и воскрешении глиняных птиц происходят из поддельных гностических евангелий, а не из Библии. Точно так же было заявлено, что в Коране есть те же рассказы, что и в Талмуде и древней религии Персии. Однако самым важным источником является Библия. Подсчитано, что 2/3 содержания Корана имеет библейское происхождение. Однако это не прямые цитаты, а эпизоды, в которых фигурируют знакомые лица и события из Библии:
Иногда я задаюсь вопросом, сколько осталось бы от Корана, если бы из него были удалены все библейские повествования и ссылки на Библию. Евреи и христиане находят в Коране очень много того, что знакомо им по их собственной традиции. Как к этому следует подходить? (2)
Когда люди слышали, как говорит Мухаммад, они говорили то же самое. Они сказали, что Мухаммед рассказывал древние истории. Они слышали или читали о них раньше:
Неверующие говорят: «Это всего лишь подделка его собственного изобретения, в котором ему помогли другие». Несправедливо то, что они говорят, и ложно. И они говорят: «Басни древних он написал: они диктуются ему утром и вечером» (25:4,5).
Всякий раз, когда им читают Наши знамения, они говорят: «Мы слышали их». Если бы мы хотели, мы могли бы сказать подобное. Это всего лишь басни древних». (8:31)
Это нам было обещано прежде, нам и нашим предкам. Это всего лишь басня древних». (23:83)
КОРАН С НЕБЕС?
Таким образом, была представлена альтернатива тому, что Мухаммед получил Коран прямо с небес от ангела Гавриила. Вот почему так называемая ночь силы (творения) (ляйлят аль-кадр) празднуется во время священного для мусульман месяца Рамада. Считается, что затем Бог ниспослал Коран с небес. В ту ночь мусульмане всего мира декламируют отрывки из Корана или следят за его повторением, например, по телевидению или радио. Но действительно ли Коран был получен с Неба в целости и сохранности? Рассмотрим этот вопрос в свете следующей информации:
Откровения были получены в течение периода, превышающего 20 лет . Когда Мухаммад получил свои откровения, из которых состоит Коран, это произошло в течение примерно 20 лет и до самой его смерти (610 - 632), и отнюдь не в одно мгновение. Коран представляет собой собрание этих отдельных откровений, устно переданных Пророком по разным поводам. Это сумма этих откровений, но неправильно думать, что оно было получено с небес сразу, потому что 20 лет не могут означать то же самое, что и одна ночь. Откровения Мухаммеда обычно были связаны с конкретными ситуациями, которые происходили в жизни Мухаммеда и других. Он получил, например, объявление о том, что ему разрешено жениться на жене своего приемного сына (33:37-38) или иметь больше жен, чем другие мужчины (другим мужчинам-мусульманам разрешено иметь до четырех жен, но Мухаммаду было разрешено больше жен). «перед прочими верующими» 33:50). Точно так же он получил другие откровения о спорах с мекканцами, евреями, христианами или другими группами. Он получил их не сразу, а по мере развития событий в его жизни. Следующие стихи Корана указывают на то же самое. Они показывают, что если Коран с небес, то почему Мухаммад получил его не сразу, а постепенно:
Неверующие спрашивают: «Почему Коран не был ниспослан ему целиком в одном откровении?» Мы открыли это таким образом, чтобы укрепить вашу веру. Мы передали его вам через постепенное откровение. (25:32)
Мы ниспослали Коран с Истиной, и с Истиной он сошел. Мы послали вас только для того, чтобы провозгласить благую весть и предупредить. Мы разделили Коран на части, чтобы вы могли вдумчиво читать его людям. Мы передали его через постепенное откровение. Скажи: «Вам решать верить в это или отрицать…» (17:105-107).
Собран после смерти из нескольких версий . Также тот факт, что откровения были собраны в одну книгу, Коран только через 20 лет после смерти Пророка, даже из нескольких разных версий, показывает, что это был не единый том, ниспосланный с небес, а постепенно получаемые откровения. В книге «Ислам / Фадхлалла Хаери» рассказывается, что существовало не менее семи различных версий на наиболее важных племенных или региональных диалектах. Среди них третий халиф Усман выбрал одну официальную версию и приказал сжечь остальные. Однако некоторые версии сохранились как свидетельство исходной ситуации. Следующая цитата относится к проблемам при составлении Корана. Далекий от того, чтобы спуститься с небес в виде единого тома, Коран был собран из отдельных стихов, пальмовых листьев и кусочков кожи. Различные версии и способы чтения Корана вызывали конфликты среди мусульман, и сам Мухаммед, похоже, не особо придирался к тому, какой способ чтения стихов был правильным:
…Сочинение Корана ускорила гибель многих воинов-мусульман – они помнили стихи – в религиозных войнах, которые вели против отступнических племен в 632-634 годах, когда Мухаммед был уже мертв. В сопровождении умерших в могилу ушла ценная информация. Хотя некоторые из стихов, написанных на пальмовых листьях, все еще попадали в пасти верблюдов, существовали опасения, что материал, собранный из откровений Мухаммеда, исчезнет. … Разные версии Корана были в памяти и написаны несколькими людьми. Традиция показывает, что люди помнили вещи по-разному и спорили друг с другом. … Мухаммад, кажется, не был очень точен в формулировках Корана. Исламская традиция рассказывает следующий случай: «Омар ибн аль-Хаттаб слышал, как Хишам ибн Хаким читал стихи Корана иначе, чем он выучил. Однако Хишам сказал, что слышал их от Мухаммеда. Когда мужчины пошли спросить Пророка, он ответил: «Коран был ниспослан на семи диалектах. Пусть каждый читает по-своему. ”» (Сахих Муслим 2:390:1787.) Во второй раз мусульманин сказал Мухаммеду, что ибн Мас'уд и Убайй ибн Кааб произносили Коран по-разному. Какой из них был прав? Мусульманский ученый ибн аль-Джаузи записал в своей книге «Фунан аль-Афна» ответ Мухаммада: «Пусть каждый говорит так, как его научили. Все привычки хороши и красивы. ” … Когда различные способы чтения вызвали широкие споры, третий халиф Усман ибн Аффан (644–656) решил составить свой, единственно приемлемый и окончательный вариант в 647–652 годах. Его беспокоил тот факт, что из-за разных версий Корана мусульманская община оказалась под угрозой распада на споры. … Текст Усмана поднял вопросы о небесном происхождении Корана:
• Если Коран имеет небесное происхождение и был дан Мухаммеду прямо с небес, то почему существовало несколько его версий, которые Усман сжег и оставил только свою?
• Почему, согласно традиции, Усман угрожал смертью тому, кто не примет его текст?
• Откуда Усман знал, что в других версиях Корана были ошибки и что только он знал небесный Коран?
• Почему мусульмане-шииты считали, что Усман исключил из Корана те части, которые, по их словам, имели отношение к правлению Али? Западные исламские ученые также заявили, что из текста Усмана действительно были опущены отрывки, которые есть в других версиях. (3)
Изменения в Коране. Большинство мусульман не принимают идею о том, что Коран претерпел изменения. Когда они думают, что Коран является идеальной копией небесного образца и послан непосредственно Мухаммеду, возникновение изменений считается невозможной мыслью. Однако несколько отрывков из Корана относятся к изменениям в этой книге. Они показывают, что позже в текст, полученный Мухаммедом, были внесены изменения. Первоначально он получил текст в другой форме, чем это было позже:
Если Мы отменим аят или заставим его забыться, Мы заменим его лучшим или подобным. Разве ты не знал, что Бог имеет власть над всем сущим. (2:106)
Бог отменяет и подтверждает то, что Ему угодно. Его Вечный Указ. (13:39)
Когда Мы заменяем один аят другим (Бог лучше знает, что Он открывает), они говорят: «Ты самозванец». У большинства из них нет знаний. (16:101)
Исламская традиция относится к изменениям в Коране. Вот один пример:
Хотя апологеты ислама вообще с гордостью заявляют, что текст Корана никогда не исправлялся и не исправлялся, а альтернативных текстов нет, даже в исламской традиции есть признаки того, что на самом деле это не так. Один из первых мусульман Анас бин Малик рассказывает в контексте битвы, в которой погибло много мусульман, что Коран изначально содержал послание от убитых мусульман к их выжившим верующим: «Затем мы читали длинный стих из Корана, который позже был удален или забыл. (Было): донести до нашего народа весть, что мы встретили нашего Господа, Который был доволен нами, и мы встретили Его. (4)
Пожалуй, самый известный отрывок в Коране, который, как считается, подвергся изменению, — это 53:19,20, так называемые сатанинские стихи. Согласно традиции, эти аяты, в которых говорится о трех богинях, которым поклонялись арабы — Аллат, аль-Узза и Манат, — изначально содержали намек на то, что эти богини могли выступать в некоем посредническом качестве. Таким образом, эти стихи, которые получил Мухаммед, призывали к обращению к идолам. Считается, что стихи, которые побудили жителей Мекки принять Мухаммеда как пророка, изначально имели следующую форму. Удаленный отрывок выделен жирным шрифтом:
То же самое объясняется в следующей цитате, относящейся к комментарию имама к Корану. Это показывает, как этот отрывок в Коране был изменен, потому что Мухаммед вскоре получил новое противоположное откровение. Это также показывает тот факт, что Коран полностью основан на откровениях и высказываниях, полученных Мухаммедом. Примечательно, что бывшие ученики не могли принять первое откровение Мухаммеда и поэтому начали бойкотировать его.
Имам Эль- Сюти разъясняет суру 17:74 Корана в своем комментарии так: «Согласно Мухаммеду, сыну Кааба , родственнику Карза , пророк Мухаммад читал суру 53, пока не дошел до отрывка, в котором говорилось: «Видели ли вы Аллата и Аль-Уззу (языческих богов)…» В этом отрывке сам дьявол заставил Мухаммеда сказать, что мусульмане могут поклоняться этим языческим богам и просить у них заступничества . стих был добавлен в Коран. Пророк Мухаммед был очень опечален из-за своих слов, пока Бог не ободрил его новыми словами: «Также, как всегда прежде, когда мы отправляем посланника или пророка, сатана вкладывает в них свои собственные желания, но Бог стирает их, что Сатана их запутал, а потом подтверждает свое начертание: Бог знающий, мудрый». (Сура 22:52.) Из-за этого в суре 17:73-74 говорится: «И, несомненно, они имели намерение отвратить вас от того, что Мы ниспослали вам, чтобы вы подделали против Нас что-то другое, кроме этого, и тогда они непременно взяли бы вас за друг. И если бы Мы уже не утвердили тебя, ты, конечно, был бы близок к тому, чтобы немного склониться к ним». (5)
Так почему же сатана, а не Аллах, говорил устами Мухаммеда? Что заставило Мухаммеда дать ложное откровение? Самой важной причиной, несомненно, является человечность Мухаммеда и его способность сгибаться под давлением. Разочаровавшись в попытке обратить мекканцев в ислам, он уступил и издал откровение, в котором рекомендовал уважать этих трех арабских богинь и что люди могут прибегнуть к их заступничеству. От этого родились сатанинские стихи. Традиция также говорит, что, когда Мухаммед прочитал рассматриваемый отрывок, мекканцы поклонились до земли, услышав это. Вместо этого некоторые из учеников Мухаммеда стали сторониться его. Этот компромисс позволил мусульманам, отправившимся в Эфиопию, вернуться в Мекку. Однако позже ангел Гавриил открыл, что эти стихи были от сатаны. Они были отменены. В частности, считается, что следующие отрывки из Корана описывают падение Мухаммеда и его склонность к ошибкам:
И несомненно , они имели намерение отвратить вас от того, что Мы ниспослали вам, чтобы вы выдумали против Нас что-то другое, кроме этого, и тогда они непременно приняли бы вас за друга. И если бы Мы уже не утвердили вас, вы, конечно, были бы близки к тому, чтобы немного склониться к ним. (17:73,74)
Также, как всегда прежде, когда мы отправляем посланника или пророка, сатана вкладывает в них свои собственные желания, но Бог стирает то, что сатана для них смешал, и тогда он подтверждает свое собственное начертание. Бог знающий, мудрый. (22:52)
Следующая цитата говорит о той же теме, о сатанинских стихах. Это показывает, что этот вопрос не является изобретением посторонних, а упоминается в ранних источниках Ислама. Авторы не отрицали ценности Мухаммеда как пророка:
Случай с сатанинскими стихами, естественно, на протяжении столетий вызывал сильное смущение у мусульман . Действительно, это затмевает все заявление Мухаммада о том, что он пророк. Если сатана когда-то смог вложить слова в уста Мухаммеда и заставить его думать, что это послания от Аллаха, то кто может сказать, что сатана не использовал Мухаммеда в качестве своего представителя и в другие времена? …Трудно понять, как и почему была сфабрикована такая история, а также как и почему такие преданные мусульмане , как Ибн Исхаг , Ибн Саад и Табари, а также более поздний автор комментария к Корану, Замахсари (1047-1143) - от которого действительно трудно поверить, что он сказал бы это, если бы не доверял источникам, - думал, что это было подлинным. Здесь, как и в других областях, свидетельства раннеисламских источников бесспорно сильны . Хотя события могут быть объяснены в другом свете, те, кто хотел бы избавиться от примера Сатанинских стихов, не могут отрицать того факта, что эти элементы жизни Мухаммеда не являются выдумками его врагов, а сведения о них исходили от людей. , которые действительно считали Мухаммеда пророком Аллаха. (6)
Речь Мухаммеда или Аллаха ? Как уже говорилось, мусульмане верят, что Коран пришел прямо с небес от Бога. Они верят, что весь Коран — это речь Аллаха. Однако, если вы изучите Коран более внимательно, вы найдете в нем отрывки, которые не являются речью Аллаха, а являются высказываниями человека, а именно Мухаммеда. Один такой пример можно найти в самой первой суре.
Хвала Богу , Господу Вселенной, Милосердному, Сострадательному, Властелину Судного Дня. Тебе одному поклоняемся и к Тебе одному обращаемся за помощью . Направь нас на прямой путь. Путь тех, кого Ты облагодетельствовал, Не тех, кто навлек Твой гнев, Ни тех, кто сбился с пути (1:2-7)
Мне велено служить Господу этого города , который Он сделал священным. Все принадлежит Ему. И мне велено быть мусульманином и провозглашать Коран (27:91)
Каким бы ни был предмет ваших споров, решающее слово принадлежит Богу. Таков Бог, мой Господь: на Него я уповаю и к Нему обращаюсь в покаянии (42:10)
Не служи никому, кроме Бога. Я послан к вам от Него, чтобы предостеречь вас и возвестить (11:2)
ИСТОРИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Если мы читаем Коран, то можем сделать несколько интересных наблюдений: В нем упоминаются те же люди, что и в Библии. Упоминаются Ной, Авраам, Лот, Измаил, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Аарон, Иов, Саул, Давид, Соломон, Иисус, Мария и другие. Эти люди фигурируют в Коране и даже произносят речи. На самом деле Мухаммеда обвиняли в том, что он представлял древние истории как откровения, полученные им от Бога:
Неверующие говорят: «Это всего лишь подделка его собственного изобретения, в котором ему помогли другие». Несправедливо то, что они говорят, и ложно. И они говорят: «Басни древних он написал: они диктуются ему утром и вечером» (25:4,5).
Одна из самых больших проблем Корана заключается в историческом материале, подобном предыдущему. Откуда Мухаммад, живший в VI веке, мог знать, что говорили и делали люди, жившие за столетия до него? Как мог человек, живший так поздно, передать достоверную информацию о людях, живших намного раньше него? Когда в Коране упоминаются речи около пятнадцати исторических личностей [Ноя (11:25-49), Авраама (2:124-133), Иосифа (Сура 12), Саула (2:249), Лота (7:80,81) , Аарон (7:150), Моисей (18:60-77), Соломон (27:17-28), Иов (38:41), Давид (38:24), Иисус (19:30-34), Мария (19:18-20)]- еще и такие речи, которые не упоминаются в Библии - совершенно удивительно, если человек, живший на 600-3000 лет позже, может так точно знать о содержании этих речей и их жизни, даже если никогда их не видел и не слышал сам. Откуда Мухаммад взял содержание речей и насколько они достоверны? В общем, мусульмане не забивают голову подобными вещами, но хорошо подумать, насколько достоверным может быть такой исторический материал, который вовсе не основан на наблюдениях очевидцев или интервью.
ЧЕМ КОРАН И МУСУЛЬМАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ БИБЛИИ?
В предыдущем абзаце было указано, что исторический материал Корана опирается в основном на откровения, полученные Мухаммедом. Кроме того, в Коране упоминается множество таких событий и лиц, которые уже были упомянуты в Библии веками ранее. Когда дело доходит до этих двух книг, мы можем заметить многочисленные различия между ними. Они появляются как в области исторического материала, так и доктринального материала. Мы рассмотрим примеры из обеих областей:
• В Коране сказано, что один из сыновей Ноя утонул во время потопа (11:42,43). Согласно Книге Бытия, все сыновья Ноя были в ковчеге и были спасены. (Бытие 6:10 и 10:1: И родил Ной трех сыновей, Сима, Хама и Иафета..... Вот родословие сыновей Ноя: Сим, Хам и Иафет: и у них были сыновья родился после потопа.)
• В Коране упоминается, что Ноев ковчег приплыл к горе Дзуди (11:44). В первой книге Моисея сказано, что он причалил к горам Араратским (Быт. 8:4: И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских).
• Современники Ноя говорили в Коране 71:21-23 о своих богах (...И они говорят: ни в коем случае не оставляйте своих богов, ни Вадда, ни Суву, ни Ягуса, и Яука, и Насра..), которые на самом деле были арабских богов времен Мухаммеда.
• Согласно Корану, на Содом пролились кирпичи (15:74), а не сера и огонь (Быт. 19:24: Затем Господь пролил дождем на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба).
• В Коране говорится, что Авраам жил в Мекке (22:26). Библия ничего не говорит о Мекке.
- Мусульмане обычно верят, что Авраам собирался принести в жертву своего сына Измаила, хотя Библия говорит, что сына звали Исааком (Бытие 22 и Евреям 11:17-19: Верою Авраам, когда он был испытан, принес в жертву Исаака : и принявший обетования принес в жертву сына своего единородного, о котором сказано, что в Исааке наречется семя твое, ибо Бог был силен воскресить его и из мертвых, откуда и принял его в фигура.) , и даже несмотря на то, что Коран также упоминает Исаака (см. 11:69-74 и 37:100-113).
- В Коране говорится, что слуга фараона был распят (12:41), а не повешен на дереве (Бытие 40:18-22: И Иосиф ответил и сказал: «Вот толкование этого: три корзины — это три дня: Но через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы склюют с тебя плоть твою. И было на третий день, в день рождения фараона, он сделал пир для всех рабов своих, и поднял голову главного виночерпия и главного хлебодара из рабов своих, и возвратил главного виночерпия опять в его служение, и подал чашу в руку фараону; главный пекарь: как истолковал им Иосиф) . Этот обычай, распятие, появился лишь столетия спустя у римлян.
- В Коране говорится, что о Моисее заботилась супруга фараона (28:8,9). Библия говорит о дочери фараоновой (Исх. 2:5-10: ...И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он стал ей сыном. И нарекла она ему имя Моисей, и сказала: за то, что я нарисовала его из воды).
- Коран называет Амана придворным фараона (28:6,38 и 40:36), хотя он был персидским придворным на службе у царя Артаксеркса и жил только в 5 веке (Есфирь 3:1 После сие возвысил царь Артаксеркс Амана, сына Амадафа, Вугагитянина, и возвысил его, и поставил седалище его выше всех князей, бывших с ним).
- Согласно Корану, золотого тельца сделал самаритянин (20:87,88). Согласно Библии, его сделал Аарон (Бытие 32). О самаритянах известно, что они пришли на святую землю только спустя столетия, то есть в связи с изгнанием из Вавилонии.
- В Коране упоминается, что Мария была сестрой Аарона (19:27-28) и дочерью Амрама (3:35, 36 и 66:12), так что на самом деле она, должно быть, жила веками раньше и была Мириам, сестрой Аарон и Моисей.
• События, связанные с детством Марии (3:33–37), Иисус, говорящий в колыбели (3:46 и 19:29, 30) и то, что Иисус слепил птиц из глины (5:110), – это то, о чем говорит Библия. ничего о. Наоборот, в позднейшей апокрифической литературе (Евангелие детства от Фомы и Евангелие детства арабов) мы находим то же самое.
• Мусульмане обычно не верят, что Иисус умер на кресте. Считается, что отрывок 4:156-158 Корана относится к этому вопросу.
Принятие . Согласно учению Корана, Бог не берет детей Себе (5:18 и 19:88-92). Это считается невозможным. Вместо этого Библия в нескольких отрывках говорит об усыновлении, которое может испытать каждый из нас, если мы примем Иисуса Христа как нашего Спасителя и получим Дух Божий в свое сердце. Это можно сравнить с усыновлением, когда Бог берет нас как Своих детей. Тогда мы можем в молитве говорить с Богом, как с земным отцом, и просто рассказывать Ему о своих заботах. Это одна из многих проблем мусульман, когда они молятся. Они не знают Бога как своего Отца, и поэтому пытаются приблизиться к Нему как из-за великой бездны. Это мешает им молиться с доверием. Точно так же в их молитве часто бывает ненужное повторение, о чем предупреждал нас Иисус. Они могут произносить арабские предложения по определенной формуле, даже если они даже не понимают этот язык:
- (Иоанна 1:12) Но всем, кто принял Его, Он дал силу стать сынами Божьими , даже тем, кто верует во имя Его:
- (Гал. 3:26) Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса .
- (1 Иоанна 3:1) Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть сынами Божиими : посему мир не знает нас, потому что не познал Его.
- (Мф 6:5-9) И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц молиться стоя, чтобы предстать перед людьми. Истинно говорю вам: у них есть награда. 6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 7 А когда молишься, не произноси лишнего, как язычники , ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. 8 Итак не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. 9 Итак молитесь вам так : Отче наш, сущий на небесах , да святится имя Твое.
- (Мф 7:11) Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния добрые давать детям вашим, то тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него ?
- (Рим. 8:15) Ибо вы не приняли духа рабства опять для страха; но Ты получил Духа усыновления, которым мы взываем: Авва, Отче .
Полигамия — это вопрос, в котором учение Нового Завета отличается от учения, полученного Мухаммедом (у самого Мухаммада, вероятно, было не менее двенадцати жен, а также несколько наложниц). , полигамия не является первоначальной волей Бога, но это только один мужчина и одна жена, как Адам и Ева в начале. Это было подтверждено Иисусом и апостолами:
- (Мф 19:4-6) Он же сказал им в ответ: разве вы не читали, что Сотворивший их в начале мужчину и женщину сотворил их, 5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть? 6 Отчего они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
- (1 Кор. 7:1-3) Теперь о том, о чем ты писал мне: хорошо мужчине не прикасаться к женщине. 2 Однако, чтобы избежать блуда, пусть у каждого мужчины будет своя жена, и у каждой женщины будет свой собственный муж . 3 Муж да оказывает жене должное благоволение, также и жена мужу.
- (1 Тим 3:1-4) Верно говорят: кто епископства желает, доброго дела желает. 2 Итак, епископ должен быть непорочным, муж одной жены , бдительным, целомудренным, благонравным, гостеприимным, способным учить; 3 Не любящий вина, не торгующий, не корыстолюбивый; но терпеливый, не скандалист, не алчный; 4 Хорошо управляющий домом своим, детей своих повинующий со всякою серьезностью
Отношение к врагам . Когда мы изучаем жизнь Мухаммеда и основу его власти, существенной частью ее было использование меча и убийство его противников. Из исторических источников мы можем видеть, что он принял участие примерно в 27 рейдах, совершил 38 рейдов меньшего масштаба, а также убил несколько людей, насмехавшихся над ним (Жизнеописание пророка Мухаммада / Ибн Хишам, стр. 452, 390 и 416, на финском языке). . Также Коран, который Мухаммед передал людям, включает в себя несколько отрывков, которые советуют людям сражаться против своих противников. В арабском языке несколько таких стихов говорят об убийстве. Исламский ученый Мурти Мутхусвамин заявил: «Более шестидесяти процентов содержания Корана плохо отзываются о немусульманах и призывают к насильственной борьбе с ними. В лучшем случае едва ли три процента стихов Корана благожелательно говорят о человечестве. Три четверти биографии Мухаммеда [Сирата] повествуют о битвах с неверующими». (7)
Священный месяц за священный месяц: святые вещи тоже подлежат возмездию. Если кто нападет на тебя, нападай на него, как он напал на тебя… (2:194)
Соберите против них всех людей и кавалерию под вашим командованием, чтобы вы могли вселить ужас в врага Бога и вашего врага, а также в других, помимо них… (8:60)
Ведите войну с ними: Бог накажет их от ваших рук и смирит их. Он дарует вам победу над ними и исцелит дух верующих. (9:14)
Сражайтесь с теми из тех, кому дано Писание, которые не верят ни в Бога, ни в Последний день… (9:29)
Пророк, веди войну с неверными и лицемерами и расправляйся с ними строго. Ад будет их домом: злая судьба. (9:73).
Помните , когда Бог открыл Свою волю ангелам : « Я с вами ; так ободрите верующих . _ _ _ Я вселю ужас в сердца неверных. Отрубите им головы, отрубите им кончики пальцев! (8:12)
Когда вы встретите неверных, рубите им головы и, когда вы устроите среди них массовую резню, крепко свяжите ваших пленников... (47:4)
А как же миролюбивые стихи Корана ? _ _ Некоторые мусульмане могут использовать стихи, в которых говорится о дружелюбном поведении по отношению к немусульманам. Таковы, например, следующие отрывки из Корана:
В религии не должно быть принуждения. Истинное руководство теперь отличается от заблуждения..(2:256)
И будь вежлив, когда споришь с людьми Писания, за исключением тех из них, кто поступает неправильно. Скажи: «Мы верим в то, что было ниспослано нам и ниспослано вам». Наш Бог и ваш Бог едины. Ему мы подчиняемся как мусульмане». (29:46)
Однако большинство исламских ученых согласны с тем, что более поздние части Корана – откровения после переселения в Медину – заменяют более ранние откровения, т.е. откровения, полученные в Мекке. Одним примечательным отрывком является особенно сура 9: 5, так называемый стих о мече, который заменяет мирные стихи по отношению к немусульманам:
Когда закончатся священные месяцыą, убивайте идолопоклонников, где бы вы их ни встретили. Арестуйте их, осадите их и устраивайте для них засады повсюду. Если они раскаются и возьмутся за молитву и дадут милостыню, отпустите их. Бог прощает и сострадает (9:5)
Но если мы посмотрим на учения Иисуса и Его первого последователя, то увидим, что они были основаны на противоположном отношении и что Сам Иисус отдал Свою жизнь за нас (Мф. 20:28: Даже когда Сын Человеческий пришел не для служения чтобы, но служить, и отдать свою жизнь как выкуп за многих.). Следующие стихи, которые включают собственные слова Иисуса, а также писания Павла, Петра и Иоанна, описывают это. Они показывают нам, что учения Иисуса и Его первых последователей были полностью противоположны учению Мухаммеда:
Иисус: (Мф. 5:43-48) Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших , благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас ; 45 Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо если вы любите любящих вас, какая вам награда? разве даже мытари не то же самое ? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? даже мытари не так? 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
- (Мф 26:52) Тогда Иисус сказал ему: возложи опять меч твой на место его, ибо все, взявшие меч, мечом и погибнут.
Апостол Павел: (Рим. 12:14,17-21) Благословляйте гонящих вас: благословляйте, а не проклинайте . 17 Не воздавайте человеку злом за зло. Делайте вещи честными в глазах всех людей. 18 Если возможно, то, насколько это возможно, живите в мире со всеми людьми. 19 Возлюбленные! не мстите за себя, но дайте место гневу, ибо написано: Мне отмщение; Я воздам, сказал Господь. 20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет , напои его , ибо, поступая так, ты соберешь ему на голову горящие угли. 21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Апостол Петр: (1 Петра 3:9,17) Не воздавайте злом за зло и ругательством за ругательство, но, наоборот, благословение; зная, что вы к тому призваны, что вы должны наследовать благословение. 17 Ибо лучше, если будет воля Божия, чтобы вы пострадали за добрые дела, нежели за злые.
Апостол Иоанн: (1 Иоанна 4:18-21) В любви нет страха; а совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. 19 Мы любим его, потому что он первый возлюбил нас. 20 Если кто говорит : я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец ; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? 21 И сию заповедь имеем от Него: любящий Бога любит и брата своего.
Ревнует о Боге, но не по рассуждению. Когда мы ищем различия между учениями Корана и Нового Завета, одно из самых больших различий заключается в том, как они соотносятся со статусом Иисуса и тем, что Он сделал для нас. Основная идея Нового Завета состоит в том, что наши грехи были примирены Иисусом Христом. Это, а также божественность Иисуса являются глупостью для мусульман, и они обычно сильно сопротивляются этой идее и не верят в нее. Когда мусульмане противостоят Иисусу и Евангелию о Нем таким образом, это похоже на противостояние религиозных людей времен Иисуса и Павла. Они тоже ревновали о Боге, но их ревность не основывалась на знании. Кроме того, они думали, что их действия были от Бога, хотя они постоянно противились Его воле и собственному спасению. Мы можем честно сказать, что следующие стихи из Библии часто повторялись на протяжении всей истории и в жизни многих мусульман:
- (Рим. 10:1-4) Братья, желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле, чтобы они могли быть спасены. 2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению . 3 Ибо, не разумея праведности Божией и стремясь утвердить свою праведность, они не покорились праведности Божией. 4 Ибо конец закона Христос, к праведности всякого верующего.
- (Мф 23:13) Но горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры ! ибо вы затворяете Царство Небесное человекам: сами не входите и хотящих войти не допускаете .
- (Флп. 3:18-19) (Ибо многие поступают , о которых я часто говорил вам, а теперь и со слезами говорю, что они враги креста Христова : 19 Их конец — погибель , их Бог — чрево, и чья слава — в сраме их, тех, кто помышляет о земном.)
- (Иоанна 16:1-4) Сие сказал Я вам , чтобы вы не соблазнялись. 2 Изгонят вас из синагог; да, наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что служит Богу . 3 И вот что сделают с вами, потому что не познали ни Отца, ни Меня. 4 Но это Я сказал вам, чтобы, когда придет время, вы помнили, что Я сказал вам об этом . И этого Я сказал не вам вначале, потому что был с вами.
Действительно ли исходные события происходили в Мекке? Коран и мусульманская традиция во многих местах отличаются от Библии. То же самое относится и к местам, к которым мусульмане совершают паломничество. Хотя многие мусульмане искренне верят в то, что святые места Мекки тесно связаны с жизнью Авраама, Измаила и Агари, в Библии трудно найти подтверждение этому. Рассмотрим это в свете нескольких примеров:
Мекка и храм Кааба. Многие искренние мусульмане считают, что Авраам вместе со своим сыном Измаилом построили Каабу. Однако Библия не поддерживает это мнение. Хотя в Книге Бытия упоминается несколько мест, где жил Авраам - Ур Халдейский в районе бывшей Месопотамии и современного Ирака, из которого вышел Авраам (Бытие 11:31), Харран (Бытие 12:4), Египет (Бытие 12:14), Вефиль (Бытие 13:3), Хеврон (Бытие 13:18), Герар (Бытие 20:1), Вирсавия (Бытие 22:19) - однако о Мекке нет ни малейшего упоминания. О нем нет упоминания, хотя было бы уместно предположить, что храм Каабы был основан Авраамом и был ли он первоначальным центром современного исламского культа. Почему вообще не упоминается об этом или о ежегодных паломничествах Авраама в этот город, который находился более чем в 1000 км от мест, где жил Авраам? Или это потому, что этих вещей никогда не было? Кроме того, полезно отметить, что Библия показывает, что сын Авраама, Измаил, жил в пустыне Фаран. Известно, что он принадлежал нынешнему Синайскому полуострову (см. старые карты!). Это район, который находится почти в тысяче километров от Мекки. Следующие стихи относятся к этой пустыне, а также к тому, как Измаил получил жену из Египта, который находился недалеко от той же местности:
- (Бытие 21:17-21) И услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий воззвал к Агари с неба и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; ибо Бог услышал голос отрока там, где он. 18 Встань, подними отрока и возьми его за руку; ибо Я произведу от него великий народ. 19 И Бог открыл ей глаза, и она увидела колодезь с водой; и она пошла, наполнила мех водой и напоила отрока. 20 И Бог был с отроком; и он вырос, и поселился в пустыне, и стал стрелком из лука. 21 И жил он в пустыне Фаран , и мать его взяла ему жену из земли Египетской .
- (Числа 10:12) И отправились сыны Израилевы в путь из пустыни Синайской ; и остановилось облако в пустыне Фаран .
Арафат. Согласно исламскому поверью, Авраам собирался принести в жертву Измаила (в Библии говорится об Исааке) на горе Арафат, что примерно в 11 километрах от Мекки. Вместо этого, если мы посмотрим на книгу Бытие, эти события постоянно происходят в Святой Земле. Они расположены в районе Мориа — области, находившейся в трех днях пути от того места, где жил Авраам, и которая, по-видимому, была той же горой в Иерусалиме, где Иисус отдал свою жизнь и на которой Соломон в свое время построил храм. Это, безусловно, наиболее вероятное место событий:
- (Быт. 22:1-4) И было после сего, что Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам, и сказал он: вот, я здесь. 2 И сказал он: возьми сына твоего, единственного твоего, Исаака, которого ты любишь, и отправься в землю Мориа ; и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. 3 И встал Авраам рано утром, и оседлал осла своего, и взял с собою двоих из отроков своих, и Исаака, сына своего, и наколол дров для всесожжения, и встал, и пошел к тому месту, где Бог сказал ему. 4 На третий день Авраам поднял глаза свои и увидел то место вдалеке .
- (2 Крон 3:1) И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа , где Господь явился Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид на гумне Орнана Иевусея .
Холмы Сафа и Марва и источник Замзам также являются святыми местами в Мекке и местами, куда люди приезжают в паломничество. Их история связана с тем, что Агарь и Измаил получали оттуда воду после того, как оставили Авраама. Вместо этого, если мы посмотрим на Бытие, эти события — поиск воды Агарью и Измаилом — все еще происходят на Святой Земле, в пустыне Вирсавия, которая находилась недалеко от Мертвого моря. Следовательно, Библия не согласуется с верой мусульманина.
- (Бытие 21:14,19) И встал Авраам рано утром, и взял хлеба, и мех с водой, и дал Агари, положив ей на плечо, и ребенка, и отослал ее; и она пошла и скиталась по пустыне Вирсавии . 19 И Бог открыл ей глаза, и она увидела колодезь с водой ; и она пошла, наполнила мех водой и напоила отрока.
Рай и Небеса. Когда мы смотрим на учение Нового Завета о рае, там говорится, что это место, где земное забыто. Как сказал Иисус, больше не будет болезней, голода, страданий, греха и супружеских отношений. Все наши нынешние несовершенства и боли исчезнут:
- (Мф 22:29-30) Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь , не зная Писаний, ни силы Божией. 30 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
- (Откр. 21:3-8) И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Божия с человеками, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с их и будь их Богом. 4 И отрет Бог всякую слезу с их глаз; и смерти уже не будет, ни печали, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло . 5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И сказал мне: напиши : ибо слова сии истинны и верны . 6 И сказал мне: совершилось . Я Альфа и Омега, начало и конец. Жаждущему дам даром из источника воды жизни . 7 Побеждающий наследует все; и буду ему Богом, а он будет мне сыном. 8 Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою: это смерть вторая.
Однако, если мы посмотрим на откровение, полученное Мухаммедом о Небесах, оно полностью отличается от приведенного выше описания. По словам Мухаммеда, Небеса — это место, где разрешены вещи, запрещенные на Земле, в основном это женщины и вино (вероятно, это то, что, как верят многие террористы-смертники, испытывают после смерти, хотя последний стих вышеупомянутых библейских отрывков , например, указывалось, что убийцы Царства Божия не наследуют - они должны отправиться в Ад.) . Там у людей тоже будут супруги, как и на Земле, и они будут лежать на своих ложах, одетые в богатые шелка и тонкую парчу:
Что же касается праведников, то они будут мирно жить среди садов и источников, одетые в роскошные шелка и прекрасную парчу. Да, и Мы выдадим их замуж за темноглазых гурий (44:51-54)
Они будут возлежать на ложах, обитых толстой парчой… Там застенчивые девы, которых прежде не касались ни мужчины, ни джинны… Девы прекрасны, как кораллы и рубины. (55:54-58)
В тот день наследники Рая будут заняты своими радостями. Вместе со своими супругами они будут возлежать в тенистых рощах на мягких ложах. Там у них будут плоды и все, что они пожелают. (36:55-57)
Они будут лежать на кушетках, выстроенных в ряд. С темноглазыми гуриями Мы их обвенчаем. (52:20)
Что же касается праведников, то они непременно восторжествуют. У них будут сады и виноградники, и высокогрудые девицы в подруги: поистине переполненная чаша. (78:31-34)
Праведники непременно будут пребывать в блаженстве. Возлежащие на мягких ложах, они будут смотреть вокруг себя, и на их лицах ты заметишь сияние радости. Им будет дано пить чистое вино, надежно запечатанное, самые остатки которого — мускус (за это пусть все люди ревностно борются). (83:22-26)
Несколько других источников ссылаются на концепцию рая Мухаммеда. По словам Мухаммеда, рай — это место, пропитанное сексуальностью. Это полностью противоречит словам Иисуса, потому что Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией. Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». (Мф 22:29,30):
Али передал , что Посланник Аллаха сказал : «В Раю есть рынок , где нет ни покупки , ни продажи , но есть мужчины и женщины . Когда мужчина хочет кого-то красивого, ему разрешается заняться с ней сексом. «Тирмизи подтвердил это. (Аль-Хадис, Книга 4, Глава 42, № 36.)
Абу Сайид передал, что Посланник Аллаха сказал: «У каждого мужчины есть две жены в раю, и у каждой жены семьдесят покрывал, сквозь которые можно увидеть сердцевину его ног». Это подтвердил Тирмизи. (Аль-Хадис, Книга 4, Глава 42, № 23, 652.)
Анас сказал, что Пророк сказал: «В Раю мужчинам будет дана такая-то и такая-то сила для полового акта». Когда его спросили, способны ли мы на такое, он ответил, что ему будут даны силы сотни человек. Это сказал Тирмизи . ( Мишкат аль-Масабих , часть 3, стр. 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллионы лет/динозавры/эволюция
человека? |
