|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Buddha și budismul sau Isus?
Învățăturile budiste în trecere în revistă. Sunt adevărate sau nu?
Mulți au idoli în lumea culturii și a sportului. Ei pot fi creatori de muzică, actori, jucători de fotbal sau alte vedete care au obținut succes. Ei și ceea ce fac sunt urmăriți activ pentru că succesul și viața lor sunt de interes. Deși vedetele sportive și culturale pot fi în centrul atenției pentru o perioadă, acestea nu pot fi comparate cu influențe religioase și spirituale ale căror învățături au influențat zeci de generații. În acest articol, subiectul de reflecție este Buddha și religia budistă, precum și Isus și credința creștină. Contează dacă cineva crede în învățăturile lui Buddha sau în Isus Hristos? Care este diferența dintre învățăturile lor, originile lor și unde ar trebui să-ți pui încrederea? Vom lua în considerare aceste probleme în continuare. Începem prin a examina problema începutului universului și a vieții în budism.
Problema începutului universului și a vieții în budism. În primul rând, merită să acordăm atenție faptului că budismul este o religie ateă. Adică, deși budiștii moderni s-ar putea chiar să se roage lui Buddha sau să-i închine imaginile în propriile activități, budismul nu recunoaște existența unui adevărat zeu creator. Budiștii nu cred în existența unui Creator. Aici se află prima problemă a budismului, care este aceeași cu cea a ateismului. Căci următoarele lucruri pe care le putem observa în fiecare zi cu ochii sau cu ajutorul telescopului nu au existat întotdeauna. Trebuie să se fi născut la un moment dat:
• Galaxiile și stelele nu au existat întotdeauna, pentru că altfel radiația lor s-ar fi epuizat deja • Planetele și lunile nu au existat întotdeauna pentru că au încă activitate vulcanică care nu s-a oprit • Viața pe această planetă nu a existat întotdeauna, deoarece viața de pe Pământ este legată de Soare, care nu poate fi încălzit Pământul pentru totdeauna. În caz contrar, rezervele sale de energie ar fi fost deja epuizate.
Concluzia este că universul și viața trebuie să fi avut un început clar când au pornit ceasurile. Aceasta este o concluzie logică pe care chiar și oamenii de știință atei o admit sau trebuie să o admită. Poate că nu sunt de acord cu lucrarea de creație a lui Dumnezeu, dar nu pot nega că viața și universul au un început. Problema cu budismul și ateismul este exact felul în care au apărut lucrurile anterioare. Este inutil să pretindem, de exemplu, că universul a apărut de la sine din nimic, în așa-zisul big bang pentru că este o imposibilitate matematică. Adică, dacă nu a existat nimic la început - doar nimicul - este imposibil să iasă ceva din el. Este imposibil să iei ceva din nimic, așa că teoria big bang-ului este împotriva matematicii și a legilor naturale. Ateii și urmașii lui Buddha sunt astfel într-o fundătură atunci când încearcă să găsească un motiv pentru existența galaxiilor, stelelor, planetelor și lunilor. Ei pot avea teorii diferite despre originea lor, dar teoriile nu se bazează pe observații practice și știință, ci pe imaginație. La fel și nașterea vieții. Nici un om de știință ateu nu poate explica asta. Nașterea lui în sine este o imposibilitate, pentru că numai viața poate aduce viață. Nu au fost găsite excepții de la această regulă. În cazul primelor forme de viață, aceasta se referă în mod clar la zeul creator, așa cum de exemplu Biblia ne învață clar. El este separat de creația pe care a făcut-o:
- (Geneza 1:1) La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.
- (Isaia 66:1,2) 1 Aşa vorbeşte Domnul: „Cerul este tronul Meu, şi pământul este aşternutul picioarelor Mele; unde este casa pe care Mi-o zidiţi? și unde este locul odihnei mele? 2 Căci toate aceste lucruri le-a făcut mâna Mea și toate acestea au fost , zice Domnul;
- (Apocalipsa 14:7) 7 Zicând cu glas tare: Teme-te de Dumnezeu şi dă-I slavă; căci a venit ceasul judecății Lui și închinați-vă Celui ce a făcut cerul și pământul, marea și izvoarele apelor .
Reîncarnarea în budism. S-a spus mai sus cum diferă budismul de înțelegerea creștină și teistă. În budism, nu există Dumnezeu care să fi făcut totul și să fie separat de creația pe care a creat-o. În acest sens, budismul este o religie asemănătoare cu hinduismul, care, de asemenea, nu are conceptul de zeu creator atotputernic. Budismul, ca și hinduismul, are și doctrina reîncarnării. Aceeași doctrină s-a răspândit în țările occidentale, unde este predată în așa-numita mișcare New Age. În țările occidentale, aproximativ 25% cred în reîncarnare. În India și în alte țări asiatice de unde a apărut doctrina, numărul este mult mai mare. Conceptul de reîncarnare se bazează pe ideea că se crede că viețile noastre sunt un ciclu continuu. Conform acestei doctrine, toată lumea se naște din nou și din nou pe pământ și primește o nouă întrupare conform modului în care a trăit în viața anterioară. Tot răul care ni se întâmplă astăzi ar trebui să fie rezultatul evenimentelor anterioare și că acum trebuie să culegem ceea ce am semănat anterior. Numai dacă Omul experimentează iluminarea, așa cum se crede că a experimentat Buddha, va fi eliberat din ciclul reîncarnării. Dar la ce să ne gândim despre reîncarnare și versiunea sa budistă, la asta ne vom gândi în continuare:
De ce nu ne amintim? Prima întrebare se referă la validitatea reîncarnării. Este adevărat pentru că nu ne amintim nimic despre viețile trecute? Dacă într-adevăr avem în spate un lanț de vieți anterioare, nu ne-am aștepta să ne amintim multe evenimente din ele - legate de viața de familie, școală, locuri de reședință, muncă și petrecere a timpului liber? Dar de ce nu ne amintim? Nu este uitarea noastră o dovadă clară că viețile trecute nu au existat niciodată? Chiar și HB Blavatsky, fondatorul Societății Teozofice și persoana care probabil a popularizat cel mai mult doctrina reîncarnării în Occident în secolul al XIX-lea, a recunoscut același lucru, și anume uitarea noastră:
Poate putem spune că în viața unui muritor nu există o astfel de suferință a sufletului și a trupului care să nu fie rodul și consecința unui păcat care a fost comis într-o formă anterioară de existență. Dar, pe de altă parte, viața lui actuală nu include nici măcar o amintire a acestora. (1)
Este adevărat că, de exemplu, se spune că Buddha și-a amintit viețile trecute în experiența sa de iluminare, iar unii membri ai mișcării New Age susțin același lucru. Cu toate acestea, problema este că nimeni nu își amintește aceste lucruri în starea normală în care de obicei acționăm și gândim. Acest lucru nici măcar nu s-a întâmplat cu Buddha, dar avea nevoie de o experiență de iluminare în care să-și amintească peste 100.000 de vieți anterioare, conform scripturilor Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Problema cu experiențele de iluminare și amintirile din viețile trecute, totuși, este cât de fiabile sunt acestea. Cu toții avem minți, imaginații și vise în care putem vedea multe tipuri de aventuri care par reale în vis, dar pe care nu le-am trăit niciodată. Acest lucru arată că visele și mintea nu pot fi deplină de încredere. Posibilitatea de fraudă există. Modul în care apar aceste experiențe de iluminare urmează de obicei un model similar. În general, o persoană a practicat contemplația/meditația de ani de zile și acest lucru a dus în cele din urmă la așa-numita experiență de iluminare. Acesta a fost cazul lui Buddha, care a petrecut ani de zile într-o meditație profundă, dar este interesant că profetul islamului, Mahomed, a fost și el implicat în meditație religioasă când a început să primească viziuni și revelații. Așa au început multe alte mișcări religioase. De exemplu, prin acest proces s-au născut mai multe grupuri religioase care există în Japonia, când cineva a meditat mai întâi mult timp și apoi a primit o revelație, pe baza căreia se construiește mișcarea. În plus, este de remarcat faptul că aceleași experiențe pe care unii le-ar putea experimenta ca urmare a meditației pe termen lung au fost realizate cu ajutorul medicamentelor. Consumatorii de droguri pot avea experiențe delirante de lumină similare cu cele pe care le pot avea meditatorii pe termen lung și pot vedea lucruri care nu există, la fel ca oamenii cu schizofrenie. Eu personal cred și înțeleg că, în realitate, Satana și lumea spiritelor rele înșală oamenii cu aceste viziuni și experiențe de iluminare. Fostul guru hindus Rabindranath R. Maharaj a ridicat același aspect. El însuși a practicat meditația ani de zile și ca urmare a experimentat viziuni false. La scurt timp după ce s-a întors la Isus Hristos, a fost surprins să constate că consumatorii de droguri au avut experiențe similare cu el. Acest exemplu arată cât de discutabil este să ai încredere, de exemplu, în poveștile lui Buddha sau ale altor oameni, atunci când povestesc despre viețile lor anterioare sau despre așa-numitele experiențe de iluminare obținute prin meditație prelungită sau droguri:
În felul acesta am început să întâlnesc și mai mulți consumatori de droguri și am făcut o descoperire uluitoare: Unii dintre ei au avut experiențe similare când erau sub influența drogurilor, așa cum am avut eu în ziua mea de yoga și meditație! Am fost uimit ascultându-i descriind „lumea frumoasă și pașnică” în care au putut intra cu ajutorul LSD-ului; o lume cu viziuni psihedelice și culori cu care eram prea familiarizat. Desigur, mulți dintre ei au avut și experiențe proaste, dar majoritatea consumatorilor de droguri păreau la fel de reticenți să ia în considerare aceste avertismente ca și mine, atunci când practicau yoga. „Nu aveam nevoie de substanțe pentru a vedea viziuni despre alte lumi sau ființe supranaturale sau pentru a simți unitate cu universul sau pentru a simți că sunt „Dumnezeu”, le-am spus. „Am realizat toate acestea prin meditația transcendentală. Dar a fost o minciună, un truc al spiritelor rele pentru a câștiga puterea asupra mea când mi-am eliberat mintea de sub controlul meu. Ești înșelat. Singura cale către pacea și satisfacția pe care o cauți este prin Hristos.” Din moment ce știam despre ce vorbesc și am experimentat-o și eu fără droguri, mulți dintre acești consumatori de droguri mi-au luat cuvintele în serios. … Am învățat că drogurile au provocat schimbări în conștiință similare cu cele cauzate de meditație. Ei au făcut posibil ca demonii să manipuleze neuronii din creier și să creeze tot felul de experiențe aparent reale, care de fapt erau iluzii înșelătoare. Aceleași spirite rele care m-au condus la o meditație din ce în ce mai profundă pentru a mă pune în fruntea mea, erau evident și în spatele mișcării de droguri din același motiv satanic. (2)
Conflict cu viziunea hindusă și occidentală. Dacă reîncarnarea ar fi adevărată și o chestiune pentru toți oamenii, ar fi probabil ca toată lumea să învețe despre ea în mod similar. Cu toate acestea, nu este cazul, dar budiștii predau despre asta în moduri diferite decât, de exemplu, hindușii sau membrii occidentali ai mișcării New Age. Diferențele apar cel puțin în următoarele aspecte:
• În conceptul occidental, se crede că o persoană rămâne o persoană tot timpul. În schimb, atât în concepția hindusă, cât și în cea budistă, o persoană se poate naște ca animal sau chiar ca plantă. Următorul citat descrie conceptul budist:
În ultima zi a lunii, spiritele se întorc la locuințele lor din lumea interlopă, săturate și mulțumite. Spiritele Kui și spiritele ancestrale vor fi închise în spatele ușii spiritelor pentru încă un an. Unii dintre ei se întorc în cele zece săli pentru a continua să execute pedepsele. Unii așteaptă să se reîncarneze pe pământ sau în cerul occidental. Din sala a zecea cazi în roata reîncarnării, prin care te naști înapoi pe pământ. Unii se nasc oameni buni, alții răi, unii animale, sau chiar plante. (3)
• Citatul anterior se referea la modul în care budiștii cred în iad. Pe de altă parte, hindușii și adepții mișcării New Age din Occident, în general, nu cred în iad. Ei neagă existența iadului. Iată o contradicție între diferitele concepții despre reîncarnare. În budism, există, de asemenea, patru raiuri sau paradisuri: cerul de nord, de sud, de est și de vest. Se crede că Buddha este în ultimul dintre ei. Pe de altă parte, hindușii și adepții mișcării New Age nu cred în această chestiune în același mod ca budiștii.
• Modul de a ieși din ciclul reîncarnării este diferit în hinduism și budism. Hindușii ne învață că atunci când o persoană își dă seama de divinitatea și de legătura sa cu Brahman, este eliberată de ciclul reîncarnării. În schimb, Buddha a predat patru adevăruri (1. Viața este suferință 2. Suferința este cauzată de voința de a trăi 3. Suferința poate fi eliberată doar stingând voința de a trăi 4. Dorința de a trăi poate fi stinsă urmând calea cea dreaptă ), dintre care ultima include calea de opt ori a mântuirii, adică eliberarea de ciclul reîncarnării. Ea include: credință corectă, aspirație corectă, vorbire corectă, conduită corectă, mod corect de viață, efort corect, memorie corectă și meditație corectă. Această învățătură a lui Buddha contrazice astfel învățătura hindusă, Dar percepția occidentală în mișcarea New Age? Acești oameni pot crede în divinitatea omului, așa cum cred hindușii, dar realizarea acestei probleme și efectul ei asupra reîncarnării nu sunt de obicei predate în același mod ca în hinduism. În țările occidentale, dimpotrivă, reîncarnarea poate fi predată într-un sens pozitiv. Reîncarnarea este văzută ca o oportunitate și nu un blestem, ca în hinduism și budism. Acestea sunt contradicțiile care există în jurul doctrinei reîncarnării.
Cum funcționează legea karmei? Unul dintre misterele doctrinei reîncarnării este legea karmei, care apare în budism, hinduism și mișcarea New Age aici, în Occident. Conform înțelegerii comune, legea karmei ar trebui să răsplătească și să pedepsească o persoană în funcție de modul în care a trăit în încarnarea sa anterioară. Dacă o persoană a făcut fapte rele sau a gândit gânduri rele, există o consecință negativă; gândurile și acțiunile bune produc un rezultat pozitiv. Enigma, însă, este cum poate funcționa așa o lege impersonală? O forță sau o lege impersonală nu poate să gândească, să distingă calitatea acțiunilor sau chiar să-și amintească orice a făcut o persoană - la fel cum o carte de drept seculară nu poate funcționa așa, dar este întotdeauna nevoie de un executor al legii, de o ființă personală; legea singură nu face asta. De asemenea, legea impersonală nu poate face planuri pentru viețile noastre viitoare sau nu poate determina în ce condiții ne vom naște și vom trăi. Acțiunile în cauză necesită întotdeauna o personalitate, ceea ce legea karmei nu este. O simplă lege nu poate funcționa în acest fel. O altă problemă este că, dacă legea karmei ne recompensează și ne pedepsește conform modului în care am trăit în viețile noastre anterioare, atunci de ce nu ne amintim nimic din viețile trecute - acest lucru a fost deja declarat mai sus? Dacă suntem pedepsiți pe baza vieții noastre trecute, atunci toată lumea trebuie să știe de ce ni se întâmplă ceea ce ni se întâmplă. Ce temei există, oricum, dacă motivele pedepsei nu sunt clare în mod corespunzător? Aceasta este una dintre problemele doctrinei reîncarnării.
Cum la început - de unde a venit Karma rea? Mai devreme s-a afirmat cum universul și viața au un început. Ele nu sunt eterne și nu au existat întotdeauna, dar au un început cert. Pe baza acestui lucru, apare întrebarea, de unde a venit Karma rea? Cum ar fi putut veni pe pământ dacă nu ar exista viață pe pământ? Adică, dacă nu a existat viață, karma rea nu ar fi putut apărea ca urmare a faptelor rele, nici karma bună. De fapt, fiecare persoană și creatură ar fi fost deja perfectă și nici nu ar fi trebuit să treacă prin ciclul reîncarnării. Cum a putut să fi apărut ciclul reîncarnării – dacă este adevărat –, deoarece numai Karma rea din viețile trecute o cauzează și o susține? Care a fost inițiatorul ei? Următoarea descriere explică problema anterioară. Atinge problema modului în care ciclul poate fi început de la mijloc, așa cum ar fi, dar nu se ocupă de problema începutului în sine. În descriere, autorul vorbește cu călugării budiști:
Am stat în templul budist din Pu-ör-an cu un grup de călugări. Conversația s-a îndreptat către întrebarea de unde vine spiritul omului. (…) Unul dintre călugări mi-a dat o explicație lungă și detaliată despre marele ciclu al vieții care curge continuu prin mii și milioane de ani, apărând sub forme noi, dezvoltându-se fie mai sus, fie coborând, în funcție de calitatea acțiunilor individuale. Când acest răspuns nu m-a mulțumit, unul dintre călugări a răspuns: „Sufletul a venit de la Buddha din cerul apusean.” Apoi am întrebat: „De unde a venit Buddha și cum vine sufletul omului de la el?” Acolo. a fost din nou o prelegere lungă despre Buddha anteriori și viitori care se vor urma după o perioadă lungă, ca un ciclu nesfârșit. Deoarece nici acest răspuns nu m-a mulțumit, le-am spus: „Începeți de la mijloc, dar nu de la început. Aveți deja un Buddha care s-a născut în această lume și apoi aveți un alt Buddha gata. Ai o persoană completă care trece prin ciclul său de nenumărate ori.” Am vrut să obțin un răspuns clar și scurt la întrebarea mea: de unde au venit primul om și primul Buddha? De unde a pornit ciclul mare de dezvoltare? (…) Niciunul dintre călugări nu a răspuns, toți au tăcut. După un timp i-am spus: „Vă spun asta, deși nu respectați aceeași religie ca mine. Începutul vieții este Dumnezeu. El nu este ca Buddha-urile voștri care ca o serie nesfârșită se succed în ciclul mare. de dezvoltare, dar El este veşnic acelaşi şi de neschimbat. El este începutul tuturor şi de la El vine începutul spiritului omului." (…) Nu știu dacă răspunsul meu i-a satisfăcut. Totuși, am avut posibilitatea să le vorbesc despre izvorul vieții, Dumnezeul viu a cărui existență singură este capabilă să rezolve o problemă cu privire la sursa vieții și la originea universului. (4)
O sută de mii de vieți ale lui Buddha. Mai devreme s-a afirmat cum se crede că Buddha și-a amintit 100.000 de vieți anterioare în experiența sa de iluminare. Acest lucru este menționat în scripturile budiste în limba pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Cu toate acestea, această chestiune poate fi luată în considerare. De exemplu, istoria omenirii este cunoscută cu siguranță doar cu aproximativ 5000 de ani în urmă (care este destul de aproape de aproximativ 6000 de ani, ceea ce poate fi dedus pe baza genealogiilor biblice). Perioadele mai lungi decât atât și presupunerile despre istoria lungă a omenirii sunt mai mult imaginație decât informații de încredere. Inventatorul metodei radiocarbonului, profesorul WF Libby a afirmat cu adevărat în Science Magazine (3/3/1961, p. 624) că istoria confirmată merge doar până la cca. 5000 de ani în urmă. El a vorbit despre familiile conducătoare ale Egiptului, care, în realitate, ar fi trăit chiar și secole mai târziu (Aceasta a fost afirmată în serialul în trei părți „Faaraot ja kuninkaat” difuzat la Suomen TV în noiembrie-decembrie 1996)
Arnold (colegul meu) și cu mine am fost șocați pentru prima dată când am descoperit că istoria datează doar cu 5.000 de ani înapoi în timp. (...) Citisem deseori despre cutare sau cutare cultură sau sit arheologic având o vechime de 20.000 de ani. Am aflat destul de repede că aceste cifre și date timpurii nu sunt cunoscute cu exactitate și că timpul primei dinastii a Egiptului este în realitate cel mai vechi punct istoric al timpului confirmat cu o oarecare certitudine. (5)
Cele mai vechi notițe pe care le avem despre istoria omului datează doar cu aproximativ 5.000 de ani în trecut. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, volumul 6, p. 12)
De asemenea, creșterea populației nu susține ideea unor perioade lungi. Potrivit calculelor, populația s-a dublat în medie la fiecare 400 de ani (și și mai repede astăzi). Aceasta ar însemna că, de exemplu, acum 4000 de ani, pământul ar fi trebuit să aibă mai puțin de 10 milioane de locuitori. Aceasta pare a fi o estimare corectă, deoarece zone precum America de Nord, America de Sud și Australia au devenit în principal locuite abia din secolul al XVIII-lea. De exemplu, se estimează că în America de Nord erau doar trei milioane de locuitori la începutul secolului al XVIII-lea, în timp ce acum sunt de peste o sută de ori mai mulți. Acest lucru arată cât de puțin populat era Pământul în urmă cu doar câteva secole. Cu câteva milenii în urmă, Pământul era și mai puțin populat decât în secolul al XVIII-lea. Pe de altă parte, dacă în urmă cu 100.000 de ani erau doar 2 locuitori, iar rata de dublare a populației era o dată la o mie de ani (aceasta este o rată mult mai mică decât acum), populația actuală ar trebui să fie de 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Acesta este un număr absolut absurd în comparație cu cele 8 miliarde de azi (= 8.000.000.000), și arată că oamenii nu ar fi putut exista în acel moment. Arată că originea umanității trebuie să fie mult mai apropiată, doar cu câteva milenii în urmă. Cum se leagă toate acestea cu Buddha și presupusele sale vieți anterioare? Pe scurt, este imposibil ca el să fi trăit 100.000 de vieți anterioare, cel puțin ca om, din moment ce oamenii sunt pe pământ doar de câteva milenii. Este inutil să vorbim despre perioade mai lungi, pentru că semnele clare ale istoriei umane nu se extind mai departe. Pe de altă parte, dacă credem oamenii de știință atei care cred în perioade lungi de timp, doar viața unicelulară ar fi trebuit să existe pe Pământ de sute de milioane de ani, până în urmă cu 500-600 de milioane de ani, pe fundul mării a apărut o viață mai complexă. . Întrebarea este, dacă a existat doar viață unicelulară și apoi animale de pe fundul mării, ce au învățat aceste organisme în ciclul reîncarnării? Cum au dobândit karma bună sau au evitat acumularea de karma proastă în timp ce trăiau ca animale unicelulare sau pe fundul mării? Eu personal nu cred în ceea ce susțin oamenii de știință atei despre milioane de ani, le consider a fi minciuni de la Satana, dar dacă combini teoria evoluției cu milioane de ani și doctrina reîncarnării, trebuie să dai peste asemenea probleme. .
Principiul protecției vieții. Budismul are învățături bune în domeniul moralității, cum ar fi să nu furi, să nu comite adulter, să nu minți sau să bei băuturi amețitoare. Aceste învățături nu diferă, de exemplu, de învățăturile lui Isus și ale apostolilor, deoarece simțul moral este comun tuturor oamenilor. Atât în Est, cât și în Vest, înțelegem în mod natural ce este un comportament corect și greșit. Una dintre învățăturile budismului este, de asemenea, că nu trebuie să ucizi nicio ființă vie. Acest lucru este în concordanță cu învățătura Bibliei, când una dintre poruncile din Biblie este „Să nu ucizi”. Totuși, în budism înseamnă și că nu trebuie să ucizi nicio ființă vie, adică, pe lângă oameni, alte ființe vii precum animalele. Din această cauză, călugării budiști tind să mănânce numai alimente vegetariene. Cum se leagă asta cu reîncarnarea? Pe scurt, budiștii cred că dacă o persoană ucide, de exemplu, un porc sau o muscă în această viață, atunci persoana însuși se va naște sub forma unui porc sau a unei muscă în viața următoare. Este o pedeapsă pentru o persoană care ucide o ființă vie. Cu toate acestea, acest lucru poate fi extins cu următoarea întrebare: Ce se întâmplă dacă o persoană ucide un om bogat, de succes și fericit, atunci care va fi soarta lui în viața următoare? Va deveni însuși această persoană un om bogat, de succes și fericit în viața următoare? Sau ce va fi cu el? S-au gândit oare budiștii la astfel de lucruri care pot fi întâlnite dacă această doctrină este aplicată în mod consecvent? Pe de altă parte, călugării budiști și urmașii lui Buddha nu respectă întotdeauna principiul protecției vieții. De exemplu, pot fierbe apa unde mii de bacterii pot fi distruse. Bacteriile sunt, de asemenea, ființe vii precum oamenii, așa că în practică este imposibil să urmezi întotdeauna principiul protecției vieții.
Buddha și problema suferinței. Povestea vieții lui Buddha este că el a fost fiul unui conducător bogat care și-a părăsit casa bogată, soția și fiul mic pentru a găsi o soluție la angoasa și suferința de a fi uman. Văzând un bătrân bolnav, un călugăr sărac și o persoană moartă a influențat trezirea religioasă a lui Buddha. Drept urmare, a început o căutare pe termen lung care a inclus un stil de viață ascetic timp de câțiva ani și meditație. Prin ei, a încercat să găsească un motiv pentru suferința noastră și o modalitate de a scăpa din ea. Și care este învățătura creștină despre acest subiect? Pornește de la diferite puncte de plecare. În primul rând, cauza bolilor, păcatului și suferinței este deja menționată în capitolul 3 al Bibliei. Povestește despre căderea care i-a afectat pe toți descendenții lui Adam. Pavel a scris despre acest subiect după cum urmează, adică cum a venit păcatul în lume prin căderea lui Adam:
- (Romani 5:12) De ce, ca printr-un singur om păcatul a intrat în lume, și moartea prin păcat; și astfel moartea a trecut peste toți oamenii, pentru că toți au păcătuit : 15 Dar nu ca greșeala, așa este și darul gratuit. Căci dacă, prin greșeala unuia, mulți au murit , cu atât mai mult harul lui Dumnezeu și darul harului, care este de la un singur om, Isus Hristos, s-a înmulțit pentru mulți. 17 Căci dacă prin greșeala unui singur om a domnit moartea de către unul ; cu atât mai mult cei care primesc belșug de har și de darul neprihănirii vor domni în viață prin unul, Isus Hristos.) 18 De aceea, ca prin greșeala unei singure judecăți, toți oamenii au venit la condamnare; tot aşa, prin neprihănirea unuia, darul gratuit a venit asupra tuturor oamenilor la îndreptăţirea vieţii. 19 Căci, după cum prin neascultarea unui singur om mulți au fost făcuți păcătoși , tot așa prin ascultarea unuia mulți vor fi făcuți neprihăniți.
Faptul că păcatul a venit în lume prin căderea lui Adam este motivul suprem pentru care există suferință, rău și moarte în lume. Este de remarcat faptul că multe popoare au povești similare despre o epocă de aur trecută, când totul a mers bine. Arată că narațiunea paradisului nu este doar caracteristică creștinismului și iudaismului, ci apare și în alte religii și culturi. Este o chestiune de tradiție comună a umanității, deoarece se găsește în diferite părți ale lumii. Tradiția poporului Karen care trăiește în Birmania vorbește despre căderea în păcat. Este foarte asemănător cu relatarea biblică. Unul dintre cântecele lor menționează cum Y'wa, sau adevăratul Dumnezeu, a creat mai întâi lumea (creația), apoi a arătat „fructul test”, dar Mu-kaw-lee a trădat doi oameni. Acest lucru a făcut oamenii vulnerabili la boli, îmbătrânire și moarte. Descrierea nu diferă prea mult de povestea din Cartea Genezei:
La început, Y'wa a dat formă lumii. El a indicat mâncare și băutură. El a indicat „fructul de testare”. El a dat comenzi precise. Mu-kaw-lee a trădat două persoane. I-a făcut să mănânce fructul de testare. Au neascultat; nu l-au crezut pe Y'wa... Când au mâncat fructul de testare, s-au confruntat cu boli, îmbătrânire și moarte. (6)
Poate fi atunci eliberat de suferință? Da, parțial deja în această viață. Cea mai mare parte a suferinței este cauzată de răutatea unei persoane față de o altă persoană sau de nepăsarea de situația celor dragi. Această chestiune este tratată într-un mod destul de simplu, adică cu dragostea de aproapele și ca oamenii să se pocăiască de păcatele lor. Isus a învățat despre aceste subiecte după cum urmează:
- (Matei 4:17) De atunci a început Isus să propovăduiască și să spună : Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape .
- (Matei 22:34-40) Dar când fariseii au auzit că el a pus la tăcere pe saduchei, s-au adunat. 35 Atunci unul dintre ei, care era avocat, l-a întrebat, ispitindu-l și zicând: 36 Stăpâne, care este porunca cea mare din lege ? 37 Isus i-a zis: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. 38 Aceasta este prima și marea poruncă. 39 Iar al doilea este asemănător cu ea: Să iubești aproapele tău ca pe tine însuți . 40 De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii .
Dacă urmăm învățăturile anterioare ale lui Isus, cea mai mare parte a suferinței lumii se va sfârși într-o singură zi. Călugării budiști au încercat să rezolve această problemă, întorcându-se spre interior, meditând și mergând la mănăstiri, dar dacă iubim oamenii, ar trebui să fie îndreptată în afara noastră. Acest lucru nu a fost întotdeauna urmat în mod corespunzător și suntem foarte departe de perfecțiune, dar este esența învățăturii lui Isus. Un exemplu de iubire creștină sunt spitalele, care contribuie la reducerea suferinței din lume. De exemplu, majoritatea spitalelor din India și Africa au început prin misiuni creștine. Ateii și umaniștii au fost adesea trecători în această zonă, iar budiștii nu au fost nici prea activi. Jurnalistul englez Malcolm Muggeridge (1903-1990), el însuși un umanist laic, dar totuși sincer, a observat acest lucru. El a acordat atenție modului în care viziunea asupra lumii afectează cultura:
Am petrecut ani de zile în India și Africa și în ambele locuri am întâlnit o amplă activitate neprihănită întreținută de creștini aparținând diferitelor confesiuni; Dar nu o dată m-am confruntat cu un spital sau un orfelinat condus de o organizație socialistă sau cu un sanatoriu de lepră care funcționează pe baza umanismului. (7)
Ce au în comun budismul și creștinismul? Budismul are multe lucruri în comun cu credința creștină. Astfel de chestiuni includ următoarele:
• Moralitatea, sau percepția binelui și a răului, este un lucru unitar. În budism, ca și în credința creștină, se învață că nu trebuie să furi, să nu comiți adulter, să nu minți și să nu ucizi. Aceste învățături nu diferă în niciun fel de, de exemplu, învățăturile lui Isus și ale apostolilor și nu este nimic ciudat în el. Motivul este că fiecare persoană din lume are în mod natural un sentiment de comportament corect și greșit și o conștiință. Pavel a predat despre acest subiect după cum urmează. El a vorbit despre cum în inimile noastre există o lege, adică o înțelegere a binelui și a răului. Potrivit lui Pavel, se referă la modul în care Dumnezeu îi va judeca pe oameni:
- (Romani 2:14-16) Căci când neamurile, care nu au lege, fac prin fire cele cuprinse în lege, acestea, neavând legea, sunt o lege pentru ei înșiși. 15 Care arată lucrarea Legii scrisă în inimile lor, conștiința lor mărturisește și gândurile lor, în timp ce se acuză sau se scuză unii pe alții; ) 16 În ziua când Dumnezeu va judeca tainele oamenilor prin Isus Hristos, după Evanghelia mea.
• În budism, se crede că o persoană trebuie să culeagă ceea ce a semănat. Aceasta este exact aceeași învățătură ca și în credința creștină, pentru că, conform Bibliei, trebuie să răspundem pentru acțiunile noastre. Conform Bibliei, acest lucru se va întâmpla la judecata de apoi:
- (Gal 6, 7) Nu vă înşelaţi; Dumnezeu nu este batjocorit: căci orice va semăna omul, acesta va secera.
- (Romani 14:12) Deci, fiecare dintre noi să-i dea socoteală lui Dumnezeu.
- (Apocalipsa 20:12-15) Și am văzut morți, mici și mari, stând înaintea lui Dumnezeu; și cărțile s-au deschis; și s-a deschis o altă carte, care este cartea vieții; și morții au fost judecați după lucrurile care erau scrise în cărți, după faptele lor . 13 Și marea a dat morții care erau în ea; și moartea și iadul au dat morții care erau în ei; și fiecare a fost judecat după faptele lor . 14 Și moartea și iadul au fost aruncate în iazul de foc. Aceasta este a doua moarte. 15 Și oricine nu a fost găsit scris în cartea vieții, a fost aruncat în iazul de foc.
• În budism se crede în iad așa cum au învățat Isus și apostolii. Budiștii cred că ucigașii vor petrece veșnicia în iad. Potrivit Bibliei, iadul există și toți autorii nedreptății și cei care resping harul lui Dumnezeu vor merge acolo:
- (Matei 10:28) Și nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul, ci mai degrabă temeți-vă de Cel ce poate să piardă și sufletul și trupul în iad.
- (Apoc 22:13-15) Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, primul și ultimul. 14 Fericiți cei care împlinesc poruncile Lui, ca să aibă dreptul la pomul vieții și să intre pe porți în cetate. 15 Căci afară sunt câinii, și vrăjitorii, și desfrânații, și ucigașii, și idolatrii și oricine iubește și face minciună.
- (Apocalipsa 21:6-8) Iar el mi-a zis: S-a făcut. Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul. Celui însetat îi voi da gratuit din izvorul apei vieții. 7 Cel ce va birui va moșteni toate lucrurile; iar eu voi fi Dumnezeul lui, iar el va fi fiul meu. 8 Dar cei înfricoșați și necredincioși, și cei urâciși, și ucigași, și desfrânați, și vrăjitorii și idolatrii și toți mincinoșii, vor avea partea lor în lacul care arde cu foc și pucioasă: care este moartea a doua.
Ce este diferit la budism și creștinism? Deși budismul și creștinismul au unele trăsături comune, există și diferențe clare între ele. Ne vom uita la ele în continuare.
• Budismul învață reîncarnarea, unde cineva poate fi născut și muri din nou și din nou. În schimb, învățătura Bibliei este că avem o singură viață pe pământ și după aceea va fi judecată. În evrei este scris:
- (Evrei 9:27) Și după cum este rânduit oamenilor să moară o dată, dar după aceasta judecata :
Dar învățătura lui Isus? De asemenea, nu a predat reîncarnarea iar și iar pe pământ, dar a vorbit despre nașterea din nou, ceea ce este cu totul altceva. Înseamnă a primi o viață nouă de la Dumnezeu și în care omul devine spiritual o nouă creație. Se întâmplă atunci când o persoană se întoarce la Isus Hristos și Îl acceptă ca salvator:
- (Ioan 3:1-12) Era un bărbat dintre farisei, numit Nicodim, un conducător al iudeilor: 2 Același a venit noaptea la Isus și i-a zis: Rabbi, știm că ești un învățător venit de la Dumnezeu; căci nimeni nu poate face aceste minuni pe care le faci tu, dacă nu este Dumnezeu cu el. 3 Iisus a răspuns și i-a zis: Adevărat, adevărat îți spun că, dacă nu se naște omul din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu . 4 Nicodim i-a zis: Cum se poate naște un om când este bătrân? poate el să intre a doua oară în pântecele mamei sale și să se nască? 5 Isus a răspuns: Adevărat, adevărat vă spun că, dacă nu se naște omul din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu . 6 Ceea ce este născut din carne este carne; iar ceea ce este născut din Duhul este duh. 7 Nu te mira că ți-am spus: Trebuie să te naști din nou . 8 Vântul suflă unde vrea și auzi sunetul lui, dar nu știi de unde vine și unde se duce: așa este oricine este născut din Duhul. 9 Nicodim a răspuns și i-a zis: Cum pot fi acestea? 10 Isus a răspuns și i-a zis: „Ești stăpân al lui Israel și nu știi aceste lucruri? 11 Adevărat, adevărat vă spun că noi vorbim ceea ce știm și mărturisim că am văzut; și nu primiți mărturia noastră. 12 Dacă v-am spus lucruri pământești, și voi nu credeți, cum veți crede, dacă vă spun despre cele cerești?
- (Ioan 1:12,13) Dar tuturor celor ce L-au primit, le-a dat putere să devină fii ai lui Dumnezeu, chiar și celor ce cred în Numele Lui: 13 Care s-au născut nu din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia omului, ci din Dumnezeu.
• După cum am spus, în budism nu există Dumnezeu care a creat totul și să fie separat de creația sa. Această învățătură de bază a Bibliei lipsește în budism. Ceva care nu se manifestă nici în budism este dragostea lui Dumnezeu. Adică dacă nu există Dumnezeu, nici acest lucru nu poate exista. În schimb, Biblia vorbește despre dragostea lui Dumnezeu, despre modul în care El Însuși s-a apropiat de noi în dragostea Sa și vrea să ne salveze. Dragostea Sa a fost manifestată în mod specific prin Fiul Său Isus Hristos, când a ispășit pentru păcatele noastre pe cruce, acum 2000 de ani. Păcatele nu mai sunt un obstacol în calea accesului la comuniunea lui Dumnezeu și putem primi iertarea Lui.
- (1 Ioan 4:9,10) În aceasta s-a arătat dragostea lui Dumnezeu faţă de noi , pentru că Dumnezeu a trimis pe singurul Său Fiu în lume, ca să trăim prin El. 10 Iată dragostea, nu că noi L-am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit pe noi și L-a trimis pe Fiul Său ca ispășire pentru păcatele noastre .
- (Ioan 3:16) Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea , încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.
- (Romani 5:8,10) Dar Dumnezeu își laudă dragostea față de noi, prin faptul că, pe când eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi . 10 Căci dacă, când eram dușmani, am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu atât mai mult, fiind împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui.
Următorul citat spune mai multe despre subiect. Însuși Rabindranath R. Maharaj a trăit în hinduism, dar același lucru este valabil și pentru budism. În nici unul nu este cunoscut sau acceptat Dumnezeul atotputernic care ne-a iubit:
M-am ridicat de pe scaun pentru a-i cere plecarea. Nu avea rost să continui această discuție. Dar ea a rostit cuvintele, foarte încet, care m-au făcut să mă așez din nou. „Biblia ne învață că Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii. Aș dori să vă împărtășesc cum am ajuns să-L cunosc.” Am fost uimit. Niciodată în toți anii mei ca hindus nu am auzit de un Dumnezeu al iubirii! Am ascultat-o cu nerăbdare. „Pentru că ne iubește, vrea să ne apropie de El.” Asta m-a surprins și pe mine. Ca hindus, am vrut să mă apropii de Dumnezeu, dar ea îmi spunea că un Dumnezeu iubitor încearcă să mă apropie! „Biblia ne învață, de asemenea, că păcatul ne împiedică să ne apropiem de Dumnezeu”, a continuat Molli, „și, de asemenea, ne împiedică să-L cunoaștem. Acesta este motivul pentru care El L-a trimis pe Hristos să moară pentru păcatele noastre. Și dacă primim iertarea Lui, îl putem cunoaște...” "Așteptaţi un minut!" am întrerupt. Încerca ea să mă convertească ? Am simțit că trebuie să fac o respingere. „Cred în karma. Orice ai semăna, vei culege și nimeni nu poate schimba asta. Nu cred deloc în iertare. Este imposibil! Ce e făcut e făcut!" „Dar Dumnezeu poate face orice”, a spus Molli încrezător. „El are o modalitate de a ne ierta. Isus a spus: „Eu sunt calea, adevărul şi viaţa; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine”. Isus este calea. Pentru că a murit pentru păcatele noastre, Dumnezeu ne poate ierta!” (7)
• După cum am spus, există învățături morale bune în budism care nu diferă de învățăturile lui Isus și ale apostolilor. Nu există aproape nicio diferență între ele. În schimb, diferența este că în budism oamenii își pun încrederea în propriile acțiuni și viață. „Calea spre mântuire este într-o viață sfântă și urmând regulile prescrise” și „mântuirea omului prin el însuși” (Citate din cartea Näin puhui Buddha / Catehismul budist ). Următorul citat spune mai multe despre subiect. În ea, un misionar creștin vorbește cu călugării budiști. Un călugăr bătrân afirmă că obținerea vieții veșnice necesită munca de milenii:
Când am terminat, bătrânul călugăr s-a uitat la mine, a oftat și a spus: „Da, acea doctrină a ta este grozavă și plăcută de auzit, dar nu poate fi adevărată. Este prea ușor să fie adevărat. A primi o viață veșnică nu este la fel de simplu ca doar să crezi în Isus, ceea ce înseamnă că viața veșnică ar putea fi obținută pe parcursul unei vieți.Este nevoie de muncă de-a lungul secolelor.Trebuie să te naști și să mori și să fii născut din nou pentru a face fapte bune și apoi, după secole, când ai făcut destule fapte bune, poți avea viață veșnică. Doctrina ta este mare și plăcută de auzit, dar este prea ușor să fie adevărată.” Dacă i-aș fi spus călugărului că trebuie să se roage așa și atât, să postească și să facă fapte bune, cu siguranță i-ar fi spus: „Așa este, tocmai asta am de gând să fac”. Dar după cum spune Evanghelia: „Crede în Domnul Isus și vei fi mântuit și vei avea viață veșnică”, așa că răspunsul este: este atât de ușor. (8)
Dar care este problema dacă o persoană își pune încrederea în propriile acțiuni și transformare? Consecința este că el nu va fi niciodată asigurat de mântuirea lui. Mai mult, dacă avem mai multe vieți de trăit, acestea nu fac decât să mărească din ce în ce mai mult povara păcatului uman. Nu vei ajunge prea departe pe acest drum. Și care este învățătura Bibliei? S-au scris multe despre aceasta în paginile Noului Testament. Potrivit acesteia, toți sunt păcătoși și imperfecți și nu se potrivesc cu Dumnezeu. Este inutil să încerci să realizezi ceea ce este imposibil prin tine însuți. Printre altele, următoarele versete vorbesc despre imperfecțiunea noastră:
- (Ioan 7:19) … și totuși niciunul dintre voi nu păzește legea? …
- (Romani 3:23) Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu;
- (Romani 5:12) De ce, ca printr-un singur om păcatul a intrat în lume, și moartea prin păcat; și astfel moartea a trecut peste toți oamenii, pentru că toți au păcătuit :
Deci, care este soluția la imperfecțiunea umană și la păcătoșenia? Singura șansă este ca noi să fim iertați de păcatele noastre. Nu există iertare în legea karmei în care cred budiștii și hindușii, dar dacă însuși Dumnezeu atotputernic ne dă har și iertare, acest lucru este posibil. Atunci, pe ce bază ne iartă Dumnezeu? Răspunsul la aceasta poate fi găsit în modul în care Dumnezeu însuși ne-a împăcat cu Sine prin fiul său Isus Hristos. S-a întâmplat că Isus a trăit mai întâi o viață fără păcat pe pământ și, în cele din urmă, a purtat păcatele noastre pe cruce. Aceasta face posibilă iertarea păcatelor pentru fiecare persoană:
- (2 Corinteni 5:18-20) Și toate sunt de la Dumnezeu, care ne-a împăcat cu Sine prin Isus Hristos și ne-a dat slujirea împăcării; 19 Adică, că Dumnezeu a fost în Hristos, împăcând lumea cu Sine , fără să le impută greșelile lor; și ne-a încredințat cuvântul împăcării. 20 Acum, deci, suntem ambasadori ai lui Hristos, ca și cum Dumnezeu v-ar fi rugat prin noi: vă rugăm în locul lui Hristos, împăcați-vă cu Dumnezeu .
- (Faptele apostolilor 10:43) Mărturisesc despre El toţi proorocii că oricine crede în El, prin Numele Lui, va primi iertarea păcatelor.
- (Fapte 13:38) Să știți deci, fraților, că prin acesta vi se propovăduiește iertarea păcatelor:
Crezând în Isus Hristos, prin care păcatele noastre au fost ispășite, putem deci primi iertarea păcatelor. Nu necesită acțiuni, ci ca noi înșine să ne întoarcem la Dumnezeu, mărturisindu-ne păcatele și să-L primim pe Isus Hristos în viața noastră. Mântuirea este un dar și un har și nu se poate face nicio lucrare pentru ea. Cadoul este acceptat așa cum este, altfel nu este un cadou. Desigur că poți face fapte bune, dar nu ar trebui să-ți pui încrederea în ele. Printre altele, următoarele versete spun mai multe despre subiect:
- (Efeseni 2:8,9) Căci prin har sunteţi mântuiţi prin credinţă; și asta nu de la voi înșivă: este darul lui Dumnezeu: 9 Nu din fapte , ca să nu se laude cineva.
- (Apocalipsa 21:5,6) Iar cel ce şedea pe tron a spus: Iată, fac toate lucrurile noi. Iar el mi-a zis: Scrie, căci aceste cuvinte sunt adevărate și credincioase. 6 Iar el mi-a zis: S-a făcut. Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul. Celui însetat îi voi da gratuit din izvorul apei vieții.
- (Apocalipsa 22:17) Și Duhul și mireasa zic: Vino! Și cel ce aude să zică: Vino. Și să vină cel însetat. Și cine vrea, să ia apa vieții în voie .
O singură cale. Una dintre caracteristicile timpurilor moderne este că oamenii vor să trateze toate credințele ca fiind egale. Se pretinde că nu există o cale sau un adevăr unic. Acest concept fundamental hindus sa răspândit în Occident și este considerat de membrii mișcării New Age și de mulți budiști. Reprezentanții acestui mod de gândire consideră că toate religiile sunt egale, deși sunt complet diferite unele de altele. Cu toate acestea, Isus nu ne-a lăsat de ales. El a spus că el este calea, adevărul și viața și că numai prin El se poate mântui cineva. Aceste cuvinte ale sale, rostite deja cu câteva mii de ani în urmă, exclud alte opțiuni. Ori îi credem, ori nu. Totuși, dacă Isus este într-adevăr Dumnezeu care a pregătit El Însuși calea pentru viața veșnică, de ce l-am respinge? De ce ar trebui să-l respingem, din moment ce nu putem obține siguranța mântuirii prin noi înșine? Învățăturile lui Isus despre Sine ies bine, de exemplu în următoarele versete:
- (Ioan 14:6) Isus i-a spus: Eu sunt calea, adevărul și viața: nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine.
- (Ioan 10:9,10) Eu sunt ușa: dacă va intra cineva prin Mine, va fi mântuit , va intra și va ieși și va găsi pășune. 10 Hoțul nu vine, ci pentru a fura, a ucide și a nimici; Eu am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai mult.
- (Ioan 8:23,24) Și le-a zis: Voi sunteți de jos; Eu sunt de sus: tu ești din lumea aceasta; Eu nu sunt din lumea asta. 24 De aceea v-am spus că veți muri în păcatele voastre; căci dacă nu credeți că Eu sunt El, veți muri în păcatele voastre.
- (Ioan 5:39,40) 39 Cercetează scripturile; căci în ele credeţi că aveţi viaţa veşnică; şi ei sunt cei care mărturisesc despre Mine. 40 Și nu veți veni la Mine, ca să aveți viață.
Ce se întâmplă dacă vrei să fii mântuit și să fii sigur de asta? Experimentarea asta este simplă. Trebuie să vă puneți încrederea și credința în Isus Hristos și în lucrarea Lui de ispășire și nu în voi înșivă. Te poți adresa la el. Dacă îl primești și-l primești în viața ta, primești imediat darul vieții veșnice. Potrivit Bibliei, Isus stă în afara ușii inimii noastre și așteaptă ca noi să-i deschidem ușa și să nu-l respingem. Dacă l-ai primit, ai viața veșnică și ai devenit un copil al lui Dumnezeu:
- (Apocalipsa 3:20) 20 Iată, stau la uşă şi bat; dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu mine.
- (Ioan 1:12) Dar tuturor celor ce L-au primit, le-a dat putere să devină fii ai lui Dumnezeu , chiar și celor ce cred în Numele Lui:
Rugăciunea mântuirii : Doamne, Isuse, mă întorc la Tine. Mărturisesc că am păcătuit împotriva Ta și nu am trăit după voia Ta. Totuși, vreau să mă întorc de la păcatele mele și să Te urmez din toată inima. De asemenea, cred că păcatele mele au fost iertate prin ispășirea Ta și că am primit viața veșnică prin Tine. Îți mulțumesc pentru mântuirea pe care mi-ai dat-o. Amin.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milioane de ani / dinozauri / evoluție
umană? |
