|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Idolatria în Islam și în Mecca
Citiți cum există numeroase rămășițe de idolatrie pre-islamică în islamul modern. Cele mai multe dintre ele sunt legate de pelerinajul la Mecca
Ești musulman, care a încheiat pelerinajul la Mecca sau se gândește să o facă? Dacă ești o astfel de persoană, acest articol este pentru tine. Acest articol tratează primele etape ale islamului și modul în care acestea se leagă de idolatrie. Este ceva pe care mulți musulmani sinceri ar putea nega, spunând că nu există idolatrie în islam. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că al cincilea stâlp al islamului, pelerinajul la Mecca, conține mai multe aspecte legate de idolatrie. Este vorba despre trăsături care erau deja caracteristice religii antice a arabilor înainte de vremea islamului și a lui Mahomed. Ele au fost moștenite ca atare în islamul modern. Dacă nu crezi acest lucru, ar trebui să citești următoarele rânduri. Te închini cu adevărat la un singur Dumnezeu sau ești de fapt un susținător și un adept al idolatriei antice atunci când faci pelerinajul la Mecca? Legăturile cu idolatria trecută și practica actuală de pelerinaj includ, de exemplu, lucruri care apar în listă.
• Destinația pelerinajului este Mecca • Plimbarea în jurul templului de multe ori • Sărutul sau atingerea pietrei negre • Închinătorii zeilor păgâni din Mecca se numeau Hanif • Sacrificarea animalelor • Plimbare spre Muntele Arafat • Vizitarea dealurilor Safa și Marwa
Destinația pelerinajului este Mecca . Mecca fiind destinația pelerinajului provine din practicile anterioare. Acest obicei nu s-a născut în niciun caz prin Mahomed, dar idolatrii și arabii aveau și ei obiceiul de a face pelerinaje în același oraș din Peninsula Arabică. Ei au participat la culturile de la Templul Kaaba și la închinarea celor 360 de idoli din templu. Ceea ce are în comun actualul pelerinaj, printre altele, este că obiectul pelerinajului lor a fost același, ei se numeau hanif și au făcut și ei aproape aceleași părți ale pelerinajului ca și astăzi. Activitățile moderne legate de Mecca sunt în mod clar similare cu cele din antichitate. Aceeași dezvoltare a continuat în trecut până când Muhammad, care însuși fusese gardianul sanctuarului într-o perioadă în care încă mai existau 360 de idoli, a decis să închidă orașul tuturor, cu excepția adepților credinței islamice. S-a întâmplat în anul 630, dar tot după aceasta, Mahomed a păstrat vechea religie și ritualuri de idolatrie - funcții care au supraviețuit până în zilele noastre. Sahih Bukhari, o colecție de hadith, confirmă modul în care propria tradiție a islamului se referă la idolatrie în templul Kaaba. Au fost 360 de idoli care au fost adorați:
Înainte de vremea lui Mahomed, idolatria triburilor arabe se concentrase asupra altarului în formă de cub al Kaaba din Mecca. Propria tradiție a islamului confirmă că în Mecca erau venerați 360 de zei: „Abdullah bin Masud a spus: „Când profetul a sosit în Mecca, erau 360 de idoli în jurul Kaaba” (Sahih Bukhari) (1)
Plimbare în jurul templului Kaaba. Prima legătură cu vechea idolatrie a fost pelerinajul la Mecca. Al doilea punct de asemănare este plimbarea în jurul templului Kaaba. Când astăzi musulmanii înconjoară Kaaba de șapte ori, aceasta făcea, de asemenea, parte din vechea idolatrie și pelerinaj: chiar și atunci oamenii au înconjurat templul, i-au respectat și au sărutat piatra neagră de pe o parte a acestuia. Acestea sunt lucruri care seamănă cu actualul pelerinaj la Mecca. Astfel, voi, care săvârșiți aceste acte de pelerinaj, urmați obiceiurile idolatrilor din trecut, care au fost transferați ca atare în Islamul modern. În plus, alte referințe istorice descriu modul în care oamenii din alte părți au vizitat alte temple și pietre, cum ar fi Templul Kaaba. La asta au făcut aluzie, cel puțin, istoricii greci. Următorul citat arată cum același obicei era comun în idolatria antică.
Oamenii din Quraish au luat ca zeu pe un zeu pe nume Hubal, care stătea pe marginea fântânii din interiorul templului templului Kaaba. Ei s-au închinat și lui Isaf și Na'ila lângă Zamzam, locul unde s-au sacrificat... Arabii au adoptat, pe lângă Kaaba, taghuts sau temple pe care le respectau. Acestea erau temple pe care le venerau ca Kaaba și aveau propriii lor paznici și îngrijitori. Arabii le-au dat ofrande, așa cum au făcut-o Kaaba și s-au înconjurat în jurul lor așa cum au făcut-o în jurul Kaaba. De asemenea, au sacrificat animale în apropierea acestor locuri. (2)
Sărutând piatra neagră. O confluență între fosta idolatrie și actualul pelerinaj la Mecca este sărutarea și atingerea pietrei negre din templul Kaaba. De asemenea, arabii din vremuri obișnuiau să sărute această piatră și să o închine ca un zeu cu mult timp înainte de zilele lui Muhammad. Piatra neagră a fost obiectul cel mai onorat din templul antic și punctul central al venerării politeiste. De asemenea, beduinii l-au închinat împreună cu alte pietre cu mult înainte de vremea islamului și a lui Mahomed. Deci este destul de curios faptul că musulmanii din zilele noastre sărută o piatră care a fost folosită anterior în idolatrie. Cum poți să te comporți așa ca musulman dacă piatra neagră a fost obiectul central al idolatriei antice? De ce continuați vechea tradiție a idolatriei?
Înainte de Islam, arabii se închinau la numeroși zei, iar religia lor semăna probabil cu credința națiunilor semite anterioare. (…) Cele mai importante divinități adorate activ au fost zeițele Allat, al-Uzza și Manat, care probabil erau considerate fiicele lui Allah, chiar dacă lumea zeilor preislamică nu se aranjase într-un panteon clar. (…) Pe lângă zeii adorați în mod obișnuit, fiecare trib pare să fi avut propriile divinități. Zeul Mecca a fost probabil un zeu (lună) mai puțin cunoscut, Hubal, care, conform tradiției, era adorat în templul Kaaba înainte de nașterea islamului. Pe lângă zeii actuali, erau venerați pietrele sfinte, izvoarele și copacii. Închinarea pietrelor a fost foarte tipică pentru beduinii preislamici, de asemenea, sursele grecești au menționat acest lucru. Pietrele pot fi formate în mod natural sau pot fi conturate aproximativ. Beduinii se închinau atât la pietre solide, cât și la pietrele pe care le purtau cu ei. Piatra neagră a Kaaba era, de asemenea, adorată deja în perioada preislamică. (3)
Templul Kaaba și piatra sa neagră sunt astfel o parte importantă a practicii religioase islamice. Este evident și din faptul că musulmanii se roagă cu fața spre Mecca. Are aceasta legatura cu credinta ca o piatra neagra ar putea actiona ca un mijlocitor al rugaciunii? Dacă se presupune acest lucru, sau dacă direcția rugăciunii contează, aceasta duce la a considera Mecca și piatra neagră ca obiecte ale idolatriei. Sau nu este cazul? Aceasta este, de asemenea, diferită de rugăciunea creștină obișnuită, în care putem pur și simplu să-i spunem lui Dumnezeu preocupările noastre (Filipeni 4:6: Fiți atenți la nimic; dar în orice lucru, prin rugăciune și rugăciune cu Ziua Recunoștinței, lăsați cererile voastre făcute cunoscute lui Dumnezeu.). Nu contează direcția rugăciunii. Atunci de ce acceptă musulmanii sărutul unei pietre negre și alte acte care seamănă cu idolatrie? Acest lucru este greu de înțeles. Următorul citat spune mai multe despre subiect. Propria tradiție a islamului spune că toate ritualurile actuale, cum ar fi pelerinajul la Mecca, Ramadanul, înconjurul Kaaba, sărutarea pietrei negre, alergarea între Saf și Marwa, uciderea cu pietre pe Satan și băutul din izvorul Zamzam sunt de origine păgână:
După ce au înconjurat Kaaba de șapte ori, închinătorii s-au grăbit la statuile care simbolizau Satana din afara Meccai și i-au ucis cu pietre. Acest ritual a fost, de asemenea, strâns asociat cu alergarea de șapte ori între munții Safa și Marw. Erau lângă moscheea principală din Mecca. Distanța dintre munți este de patru sute de metri. Coranul dovedește că acest ritual de alergare era în vigoare înainte de Islam. Când musulmanii l-au întrebat cu mirare pe Mahomed de ce trebuie să urmeze acest obicei păgân, el a primit un răspuns de la Allah:
Iată! Safa și Marwa sunt printre simbolurile lui Allah. Deci, dacă cei care vizitează Casa (Kaaba) în sezon sau în alte momente, ar trebui să-i înconjoare, nu este păcat în ei. (Suura 2:158)
Un mare număr de oameni s-au adunat astfel la Mecca pentru a se închina zeilor așezați în interiorul sau în jurul clădirii care era acoperită cu pânză neagră. Fiecare trib sau individ care a ajuns în oraș avea voie să aleagă un zeu pe care-l plăcea cel mai mult din Kaaba. Aceste pelerinaje au oferit un venit bun pentru tribul Quraish, care, în calitate de membri ai celui mai mare trib din Mecca, a îngrijit și supravegheat altarul (…) Au existat multe speculații despre motivul pentru care Mahomed a lăsat acele obiceiuri păgâne în seama islamului. Unul dintre motive ar fi fost acela că i-a lăsat să trăiască pentru a-i face pe plac tribului Quraish, deoarece aceste ritualuri nu au amenințat în mod direct islamul sau l-au negat pe Allah. Când și poporul Quraish s-a convertit la musulmani după cucerirea Meccai, ei, ca îngrijitori ai Kaaba, primeau anual bani frumoși de la pelerinii sosiți în Mecca. Cunoașterea originilor păgâne ale ritualurilor actuale poate fi un adevăr jenant pentru cei care vor să nege mărturia dată de istorie. (4)
Piatra neagră și legătura cu închinarea lunii . S-a remarcat mai sus că sărutul pietrei negre și alte obiceiuri curente ale pelerinajului islamic au apărut în idolatrie cu mult înaintea lui Mahomed. Mahomed a acceptat aceste obiceiuri păgâne ca parte a practicii islamice a religiei. O legătură cu trecutul este și semnul lunii. Popoarele din Orientul Mijlociu obișnuiau să se închine lunii, soarelui și stelelor. O secera lunară a fost găsită pe mii de altare, faianță, vase, amulete, cercei și alte artefacte. Se referă la prevalența cultului lunar. Idolatrii din Mecca mai credeau că piatra neagră a fost aruncată din cer de zeul lunii Hubal (vezi citatele anterioare!). Cu toate acestea, această viziune a fost schimbată mai târziu de Muhammad însuși, deoarece el credea că piatra a fost trimisă de îngerul Gabriel din Paradis și că piatra a fost inițial albă, dar s-a schimbat în negru din cauza păcatelor oamenilor. Avea dreptate Muhammad sau este doar un meteorit obișnuit care a căzut pe Pământ? Este imposibil să dovedești acest lucru acum. Următorul citat continuă pe același subiect, și anume închinarea pietrei negre și cum se credea că această piatră provine din Lună și că zeul lunii Hubal a aruncat-o din cer. Pe acoperișurile moscheilor de astăzi se mai folosește secera lunii, care amintește de idolatrie trecută; precum sărutul pietrei negre și alte metode de pelerinaj.
Spre deosebire de perșii care – învățați de Zoroastrian – venerau Soarele ca reședința Ființei Cele mai Înalte și legau binele cu lumina și focul și răul cu întuneric, arabii din acele vremuri venerau în general Luna. Pentru un persan care trăia în țara munților înalți, căldura de la Soare ar fi fost binevenită, dar pentru un arab din câmpiile deșertice, Soarele era un ucigaș, iar Luna aducea rouă și întuneric după căldura fierbinte și lumina orbitoare. Potrivit unei legende păgâne, se credea că Hobal, zeul Lunii, a scăpat din Rai piatra de meteorit negru din Kaaba. A fost considerat sfânt cu mult înainte de Islam și a fost adorat de pelerini și călători care credeau că Luna este și un zeu. (5)
Inca un citat pe acelasi subiect. Ea arată cum religia principală a popoarelor din Orientul Mijlociu era legată de venerarea lunii, soarelui și stelelor. Când semiluna se află acum pe acoperișul multor moschei, este o referire la idolatrie din trecut:
Al-Hadis (Cartea 4, Capitolul 42, Nr. 47) conține declarația uimitoare a lui Muhammad: „Abu Razin al-Uqaili a povestit: Am întrebat: O, Mesager al lui Allah: Oare oricine își vede în Ziua Învierii pe Domnul în fața Lui. formă? — Da, răspunse el. Am întrebat: Care este semnul acestui lucru în creația Sa? Ei au spus: O, Abu Razin. Nu este că fiecare dintre voi vede luna în lumina lunii pline în formă goală.” Acest verset indică faptul că luna era un simbol al lui Allah. Cercetările au arătat că:
• Allah a fost un idol arab timp de secole. „El este Domnul vostru și al părinților voștri (Sura 44:8). Dumnezeul arabilor și al strămoșilor lor nu a fost în niciun caz Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, YHVH Iahve, ci Allah • Luna era un simbol al lui Allah. • Allah a fost numit Dumnezeul Lunii.
(…) Savanții religiilor occidentale sunt de acord cu Biblia că religia principală a popoarelor din Orientul Mijlociu era asociată cu venerarea lunii, soarelui și stelelor. Mii de altare, faianță, vase, amulete, cercei și alte artefacte găsite de oamenii de știință antici au secera lunii. Vorbește despre închinarea pe scară largă a lunii. Textele tăblițelor de lut găsite în săpăturile arheologice conțin descrieri ale victimelor date lunii. Se poate întreba de ce secera lunii încă mai stă astăzi pe acoperișurile moscheilor. Simbolul lui Dumnezeu a fost, desigur, așezat pe acoperișuri în același mod în care creștinii puneau crucea în bisericile lor ca simbol al mântuirii făcute de Hristos. Deoarece închinarea lunară era comună în tot Orientul Mijlociu, arabii erau și închinători lunari. Un altar, Kaaba, a fost construit și pentru Zeul Lunii. Acesta adăpostește un obiect special de cult, piatra neagră căzută de pe Lună, pe care Muhammad a sărutat-o în timpul cuceririi Meccai. (6)
Revelația lui Muhammad a celor trei zeițe . Cele de mai sus au fost discutate despre idolatrie în Mecca și pelerinajul acolo. S-a remarcat cum sărutul cu piatră neagră, ocolirea Kaaba și alte forme de idolatrie săvârșite în Mecca erau comune chiar înainte de timpul islamului. Muhammad le-a acceptat ca atare în islamul modern. Prin urmare, aceleași forme de idolatrie sunt încă practicate. Ca musulman, este bine să te întrebi, te implici în același tip de idolatrie în timpul pelerinajului la Mecca pe care îl practicau vechii idolatri cu secole în urmă? Apoi trecem la o altă chestiune legată de Mahomed și idolatrie. Este vorba despre așa-numitele versete satanice, adică pasajul Coran 53:19,20. Vom explora asta în continuare. Potrivit tradiției, aceste versete, care descriu trei zeițe adorate de arabi (Allat, al-Uzza și Manat), au inclus inițial o referință care descrie aceste zeițe ca un fel de mediatori. Cu alte cuvinte, aceste versete pe care le-a primit Muhammad i-au încurajat pe oameni să se îndrepte către zei păgâni. Datorită acestor versete, locuitorii din Mecca erau gata să mărturisească că Mahomed era profetul. Se crede că au fost în următoarea formă. Pasajul șters a fost marcat cu aldine:
I-ai văzut pe Allat și al-Uzza și pe Manat, al treilea? „ Acestea sunt ființe sublime și se poate spera mijlocirea lor.”
Ceea ce este demn de remarcat despre aceasta este că nu este o invenție a străinilor, ci a fost menționată de sursele timpurii ale Islamului. Aceste surse timpurii și autorii lor nu au negat statutul lui Mahomed de profet. Ea a fost menționată de musulmani evlavioși precum Ibn Ishag, Ibn Sa'd și Tabari, precum și de autorul de mai târziu al comentariului coranic Zamakhshari (1047-1143). Este foarte greu de crezut că ar fi spus despre acest caz dacă nu l-ar fi considerat autentic. Același lucru este explicat în citatul următor, care se referă la un comentariu al unui imam asupra Coranului. Ea arată cum acest pasaj din Coran a fost schimbat deoarece Mahomed a primit curând o nouă revelație care spunea contrariul. De asemenea, arată faptul că Coranul se bazează complet pe revelațiile și cuvintele primite de Muhammad. Semnificativ,
Imam El- Syouty explică Sura 17:74 din Coran în comentariul său după cum urmează: „Conform lui Muhammad, fiul lui Kaab , ruda lui Karz , profetul Mahomed a citit Sura 53 până când a ajuns la pasajul, care spunea: "I-ai văzut pe Allat și Al-Uzza (zei păgâni)..." În acest pasaj, diavolul însuși l-a făcut pe Mahomed să spună că musulmanii se pot închina acestor zei păgâni și le pot cere mijlocire. Și așa, din cuvintele lui Muhammad , un verset a fost adăugat la Coran. Profetul Muhammad a fost foarte trist din cauza cuvintelor sale, până când Dumnezeu l-a încurajat cu unul nou: „De asemenea, ca întotdeauna înainte, când am trimis un mesager sau un profet, și-a pus Satana propriile dorințe, dar Dumnezeu le șterge, ce Satana s-a amestecat pentru ei și apoi își confirmă propriul semn. Dumnezeu este știtor, înțelept.” (Sura 22:52.) Din această cauză Sura 17:73-74 spune: „Și cu siguranță ei și-au propus să te îndepărteze de ceea ce ți-am descoperit Noi, ca să faci altminteri împotriva Noastre decât atât, și atunci cu siguranță te-ar fi luat drept un prietene. Și dacă nu te-am fi stabilit deja, cu siguranță ai fi fost aproape să te înclini puțin spre ei; (7)
Următorul citat vorbește despre același subiect, versete satanice. Ea arată că această chestiune nu este o invenție a străinilor, ci a fost menționată de sursele timpurii ale islamului și cum Mahomed a fost înclinat să accepte idolatria. Autorii nu au negat valoarea lui Mahomed ca profet:
Cazul versurilor satanice a fost în mod natural un motiv puternic de jenă pentru musulmani de-a lungul secolelor. Într-adevăr, umbră întreaga pretenție a lui Muhammad că el este un profet. Dacă Satana a fost odată capabil să pună cuvinte în gura lui Muhammad și să-l facă să creadă că sunt mesaje de la Allah, atunci cine poate spune că Satana nu l-a folosit pe Mahomed ca purtător de cuvânt și în alte vremuri? … Este greu de înțeles cum și de ce ar fi fost inventată o astfel de poveste și, de asemenea, cum și de ce musulmani atât de devotați precum Ibn Ishag , Ibn Sa'd și Tabari, precum și scriitorul de mai târziu al adnotării Coranului, Zamakhsari (1047-1143) – de la care este greu de crezut că ar fi spus asta dacă nu ar fi avut încredere în surse – a crezut că este autentic. Aici, ca și în alte zone, dovezile surselor islamice timpurii sunt incontestabil puternice. Cu toate acestea evenimentele pot fi explicate într-o altă lumină, cei care doresc să poată face ca instanța versurilor satanice să dispară, nu pot nega faptul că aceste elemente ale vieții lui Mahomed nu sunt invenții ale dușmanilor săi, dar informațiile despre ele au venit de la oameni. , care credea cu adevărat pe Mahomed a fi un profet al lui Allah. (8)
Ce se poate concluziona din cele de mai sus? Putem vedea că Muhammad a fost o ființă umană cu defecte. El s-a închinat în fața oamenilor în timp ce a acceptat versetele care pledează pentru închinarea a trei idoli și la care se putea apela. Sursele timpurii ale Islamului se referă la acțiunile lui Mahomed, așa că nu este o invenție a unor străini răuvoitori. Muhammad a stat și în spatele faptului că vechea practică a idolatriei, care a fost practicată în Mecca de secole, a fost transferată aproape într-o formă similară cu cea a islamului. Acestea au inclus lucrurile menționate mai sus, cum ar fi pelerinajul la Mecca, oamenii înconjurând templul, sărutând sau atingând piatra neagră, sacrificând animale, mersul pe Muntele Arafat și vizitarea dealurilor Safa și Marwa. Mahomed a confirmat toate aceste vechi practici idolatre.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milioane de ani / dinozauri / evoluție
umană? |
