|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Buddha og buddhisme eller Jesus?
Buddhistisk lære i gjennomgang. Er de sanne eller ikke?
Mange har idoler i kultur- og sportsverdenen. De kan være musikkskapere, skuespillere, fotballspillere eller andre stjerner som har oppnådd suksess. De og det de gjør blir fulgt aktivt fordi deres suksess og liv er av interesse. Selv om sports- og kulturstjerner kan være i sentrum for oppmerksomheten en stund, kan de ikke sammenlignes med religiøse og spirituelle påvirkere hvis lære har påvirket titalls generasjoner. I denne artikkelen er temaet for refleksjon Buddha og den buddhistiske religionen, samt Jesus og den kristne tro. Spiller det noen rolle om man tror på Buddhas lære eller på Jesus Kristus? Hva er forskjellen mellom deres lære, deres opprinnelse og hvor bør du sette din lit til? Vi vil vurdere disse spørsmålene neste gang. Vi begynner med å undersøke problemet med begynnelsen av universet og livet i buddhismen.
Problemet med universets begynnelse og livet i buddhismen. Først av alt er det verdt å ta hensyn til det faktum at buddhismen er en ateistisk religion. Det vil si, selv om moderne buddhister til og med kan be til Buddha eller tilbe hans bilder i sine egne aktiviteter, anerkjenner ikke buddhismen eksistensen av en faktisk skapergud. Buddhister tror ikke på at det finnes en skaper. Her ligger buddhismens første problem, som er det samme som ateismen. For følgende ting som vi kan observere hver dag med øynene eller ved hjelp av et teleskop har ikke alltid eksistert. De må ha blitt født på et tidspunkt:
• Galakser og stjerner har ikke alltid eksistert, for ellers ville strålingen deres allerede ha gått tom • Planeter og måner har ikke alltid eksistert fordi de fortsatt har vulkansk aktivitet som ikke har stoppet opp • Livet på denne planeten har ikke alltid eksistert, fordi livet på jorden er knyttet til solen, som ikke kan ha varmet jorden opp for alltid. Ellers ville energireservene allerede vært oppbrukt.
Konklusjonen er at universet og livet må ha hatt en bestemt begynnelse da klokkene startet. Dette er en logisk konklusjon som selv ateistiske forskere innrømmer eller må innrømme. De er kanskje ikke enige i Guds skaperverk, men de kan ikke nekte for at livet og universet har en begynnelse. Problemet med buddhisme og ateisme er nøyaktig hvordan de tidligere tingene ble til. Det er meningsløst å for eksempel påstå at universet oppsto av seg selv ut av ingenting, i det såkalte big bang fordi det er en matematisk umulighet. Det vil si at hvis det ikke var noe i begynnelsen – bare ingenting – er det umulig at noe kan oppstå fra det. Det er umulig å ta noe fra ingenting, så big bang-teorien er mot matematikk og naturlover. Ateister og tilhengere av Buddha er dermed i en blindvei når de prøver å finne en årsak til eksistensen av galakser, stjerner, planeter og måner. De kan ha ulike teorier om sitt opphav, men teoriene er ikke basert på praktiske observasjoner og vitenskap, men på fantasi. Det samme er livets fødsel. Ingen ateistisk vitenskapsmann kan forklare det heller. Dens fødsel i seg selv er en umulighet, fordi bare livet kan skape liv. Ingen unntak fra denne regelen er funnet. Når det gjelder de første livsformene, refererer dette tydelig til skaperguden, som f.eks. Bibelen tydelig lærer. Han er atskilt fra skapelsen han har laget:
- (1 Mos 1:1) I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden.
- (Jesaja 66:1,2) 1 Så sier Herren: Himmelen er min trone, og jorden er skammel for mine føtter. Hvor er huset du bygger meg? og hvor er hvilestedet? 2 For alt dette har min hånd laget, og alt dette er blitt til , sa Herren; men til denne mann vil jeg se, til den som er fattig og angrende, og som skjelver for mitt ord.
- (Åp 14:7) 7 De sa med høy røst: Frykt Gud og gi ham ære! for timen for hans dom er kommet, og tilbed ham som skapte himmelen og jorden og havet og vannkildene .
Reinkarnasjon i buddhismen. Det ble nevnt ovenfor hvordan buddhismen skiller seg fra den kristne og teistiske forståelsen. I buddhismen er det ingen Gud som har skapt alt og er atskilt fra skapelsen han skapte. I denne forstand er buddhismen en religion som ligner på hinduismen, som heller ikke har noe begrep om en allmektig skapergud. Buddhismen har, i likhet med hinduismen, også læren om reinkarnasjon. Den samme læren har spredt seg til vestlige land, hvor den undervises i den såkalte New Age-bevegelsen. I vestlige land tror omtrent 25% på reinkarnasjon. I India og andre asiatiske land hvor læren har sitt opphav, er tallet mye høyere. Begrepet reinkarnasjon er basert på forestillingen om at livene våre antas å være en kontinuerlig syklus. I følge denne læren blir alle født igjen og igjen på jorden og får en ny inkarnasjon i henhold til hvordan han levde i sitt forrige liv. Alt det onde som skjer med oss i dag bør være et resultat av tidligere hendelser og at vi nå må høste det vi tidligere har sådd. Bare hvis mennesket opplever opplysning, slik Buddha antas å ha opplevd, vil det bli frigjort fra reinkarnasjonssyklusen. Men hva du skal tenke om reinkarnasjon og dens buddhistiske versjon, det er det vi skal tenke på videre:
Hvorfor husker vi ikke? Det første spørsmålet gjelder gyldigheten av reinkarnasjon. Er det sant fordi vi ikke husker noe fra tidligere liv? Hvis vi virkelig har en kjede av tidligere liv bak oss, ville vi ikke forvente å huske mange hendelser fra dem – knyttet til familieliv, skolegang, bosted, arbeid og fritid? Men hvorfor husker vi ikke? Er ikke vår glemsel et klart bevis på at tidligere liv aldri har eksistert? Til og med HB Blavatsky, grunnleggeren av Theosophical Society, og den personen som kanskje mest populariserte læren om reinkarnasjon i Vesten på 1800-tallet, har innrømmet det samme, nemlig vår glemsel:
Kanskje vi kan si at i livet til en dødelig person, er det ingen slik lidelse for sjelen og kroppen som ikke ville være frukten og konsekvensen av en eller annen synd som har blitt begått i en tidligere form for eksistens. Men på den annen side inkluderer hans nåværende liv ikke engang ett minne om disse. (1)
Det er sant at for eksempel Buddha sies å ha husket sine tidligere liv i sin opplysningsopplevelse, og noen medlemmer av New Age-bevegelsen hevder det samme. Men problemet er at ingen husker disse tingene i den normale tilstanden der vi vanligvis handler og tenker. Dette skjedde ikke engang med Buddha, men han trengte en opplysningsopplevelse der han husket over 100 000 av sine tidligere liv, ifølge Pali-skriftene (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, s. 72 / Eastern Wisdom). Problemet med belysningsopplevelser og minner fra tidligere liv er imidlertid hvor pålitelige de er. Vi har alle sinn og fantasi og drømmer der vi kan se mange slags eventyr som virker ekte i drømmen, men som vi aldri har opplevd. Dette viser at drømmer og sinnet ikke kan stoles helt på. Muligheten for svindel eksisterer. Hvordan disse lysopplevelsene oppstår følger vanligvis et lignende mønster. Generelt har en person praktisert kontemplasjon/meditasjon i årevis, og dette har endelig ført til den såkalte til lysopplevelsen. Dette var tilfellet med Buddha, som tilbrakte år i dyp meditasjon, men det er interessant at islams profet, Muhammed, også var engasjert i religiøs meditasjon da han begynte å motta visjoner og åpenbaringer. Slik har mange andre religiøse bevegelser startet. For eksempel er flere religiøse grupper som finnes i Japan blitt født gjennom denne prosessen, når noen først har meditert i lang tid og deretter mottatt en åpenbaring, som bevegelsen er bygget på. I tillegg er det bemerkelsesverdig at de samme opplevelsene som noen kan oppleve som et resultat av langvarig meditasjon har blitt frembrakt ved hjelp av rusmidler. Narkotikabrukere kan ha vrangforestillinger av lys som ligner på langtidsmeditere kan ha og kan se ting som ikke er der, akkurat som personer med schizofreni. Jeg personlig tror og forstår at Satan og den onde åndeverdenen i virkeligheten bedrar mennesker med disse visjonene og belysningsopplevelsene. Tidligere hindu-guru Rabindranath R. Maharaj har tatt opp det samme punktet. Selv praktiserte han meditasjon i årevis og opplevde falske syner som et resultat. Kort tid etter at han vendte seg til Jesus Kristus, ble han overrasket over å finne at narkotikabrukere hadde lignende opplevelser som ham. Dette eksemplet viser hvordan det er tvilsomt å stole på for eksempel Buddhas eller andres historier når de forteller om sine tidligere liv eller de såkalte opplysningsopplevelsene oppnådd gjennom langvarig meditasjon eller narkotika:
På denne måten begynte jeg å møte enda flere narkotikabrukere og gjorde en forbløffende oppdagelse: Noen av dem hadde lignende opplevelser under ruspåvirkning, som jeg hadde i min dag med yoga og meditasjon! Jeg ble forbløffet over å høre på dem som beskrev den "vakre og fredelige verden" de var i stand til å gå inn i ved hjelp av LSD; en verden med psykedeliske visjoner og farger jeg var altfor kjent med. Mange av dem hadde selvfølgelig også hatt dårlige erfaringer, men de fleste narkotikabrukere virket like motvillige til å ta disse advarslene i betraktning som meg når de praktiserte yoga. "Jeg trengte ikke stoffer for å se visjoner om andre verdener eller overnaturlige vesener eller for å føle enhet med universet eller for å føle at jeg er "Gud", sa jeg til dem. "Jeg oppnådde alt dette gjennom transcendental meditasjon. Men det var løgn, et triks av onde ånder for å få overtaket over meg når jeg frigjorde tankene mine fra min egen kontroll. Du blir lurt. Den eneste veien til den fred og tilfredsstillelse du leter etter, er gjennom Kristus.» Siden jeg visste hva jeg snakket om og hadde opplevd det selv uten rus, tok mange av disse rusbrukerne mine ord på alvor. … Jeg lærte at rusmidler forårsaket endringer i bevisstheten som lignet på meditasjon. De gjorde det mulig for demoner å manipulere nevroner i hjernen og skape alle slags tilsynelatende virkelige opplevelser, som faktisk var svikefulle vrangforestillinger. De samme onde åndene som hadde ført meg til stadig dypere meditasjon for å få overtaket på meg, sto åpenbart også bak narkobevegelsen av samme sataniske grunn. (2)
Konflikt med hinduistisk og vestlig syn. Hvis reinkarnasjon var sann og en sak for alle mennesker, ville det være sannsynlig at alle ville undervise om det på samme måte. Dette er imidlertid ikke tilfelle, men buddhister lærer om det på andre måter enn for eksempel hinduer eller vestlige medlemmer av New Age-bevegelsen. Forskjellene vises i det minste i følgende saker:
• I det vestlige konseptet antas det at en person forblir en person hele tiden. I stedet, i både den hinduistiske og buddhistiske oppfatningen, kan en person bli født som et dyr eller til og med en plante. Følgende sitat beskriver det buddhistiske konseptet:
På den siste dagen i måneden vender ånder tilbake til sine respektive boliger i underverdenen, mette og fornøyde. Kui-ånder og forfedres ånder blir låst bak åndenes dør i ett år til. Noen av dem vender tilbake til de ti salene for å fortsette soning. Noen venter på å bli reinkarnert på jorden eller i den vestlige himmelen. Fra den tiende salen faller du inn i reinkarnasjonshjulet, gjennom hvilket du blir født tilbake til jorden. Noen er født gode mennesker, andre dårlige, noen dyr, eller til og med planter. (3)
• Det forrige sitatet refererte til hvordan buddhister tror på helvete. På den annen side tror ikke hinduer og tilhengere av New Age-bevegelsen i Vesten generelt på helvete. De benekter eksistensen av helvete. Her er det en motsetning mellom ulike forestillinger om reinkarnasjon. I buddhismen er det også fire himler eller paradiser: den nordlige, sørlige, østlige og vestlige himmelen. Buddha antas å være i den siste av dem. På den annen side tror ikke hinduer og tilhengere av New Age-bevegelsen på denne saken på samme måte som buddhister.
• Måten å komme seg ut av reinkarnasjonssyklusen på er forskjellig i hinduismen og buddhismen. Hinduer lærer at når en person innser sin guddommelighet og forbindelse med Brahman, blir han frigjort fra reinkarnasjonssyklusen. I stedet lærte Buddha fire sannheter (1. Livet er lidelse 2. Lidelse er forårsaket av viljen til å leve 3. Lidelse kan bare frigjøres ved å slukke livsviljen 4. Viljen til å leve kan slukkes ved å følge den rette veien), den siste inkluderer frelsens åttedobbelte vei, dvs. reinkarnasjon. Det inkluderer: rett tro, rett aspirasjon, rett tale, rett oppførsel, rett livsstil, rett innsats, rett hukommelse og rett meditasjon. Denne læren til Buddha motsier dermed den hinduistiske læren, Hva med den vestlige oppfatningen i New Age-bevegelsen? Disse menneskene kan tro på menneskets guddommelighet, slik hinduene tror, men realiseringen av denne saken og dens virkning på reinkarnasjon blir vanligvis ikke undervist på samme måte som i hinduismen. I vestlige land, tvert imot, kan reinkarnasjon læres i positiv forstand. Reinkarnasjon blir sett på som en mulighet og ikke en forbannelse som i hinduismen og buddhismen. Dette er motsetningene som eksisterer rundt læren om reinkarnasjon.
Hvordan fungerer karmaloven? Et av mysteriene i reinkarnasjonslæren er karmaloven, som dukker opp i buddhismen, hinduismen og New Age-bevegelsen her i Vesten. Ifølge den vanlige forståelsen skal karmaloven belønne og straffe en person i henhold til hvordan han har levd i sin forrige inkarnasjon. Hvis en person har gjort dårlige gjerninger eller tenkt dårlige tanker, er det en negativ konsekvens; gode tanker og handlinger gir et positivt resultat. Gåten er imidlertid hvordan en upersonlig lov kan fungere slik? En upersonlig kraft eller lov kan ikke tenke, skille kvaliteten på handlinger, eller til og med huske noe som en person har gjort – akkurat som en sekulær lovbok ikke kan fungere slik, men det trengs alltid en eksekutør av loven, et personlig vesen; loven alene gjør det ikke. Upersonlig lov kan heller ikke legge planer for våre fremtidige liv eller bestemme under hvilke forhold vi skal bli født og leve. De aktuelle handlingene krever alltid en personlighet, noe karmaloven ikke er. En ren lov kan ikke fungere på denne måten. Et annet problem er at hvis loven om karma belønner og straffer oss i henhold til hvordan vi har levd i våre tidligere liv, hvorfor husker vi da ikke noe fra tidligere liv – dette var allerede nevnt ovenfor? Hvis vi blir straffet basert på vårt tidligere liv, så må alle vite hvorfor det som skjer med oss skjer med oss. Hvilket grunnlag er det likevel, dersom straffgrunnlaget ikke er skikkelig klart? Dette er et av problemene med læren om reinkarnasjon.
Hvordan i begynnelsen - hvor kom dårlig karma fra? Tidligere ble det uttalt hvordan universet og livet har en begynnelse. De er ikke evige og har ikke alltid eksistert, men har en bestemt begynnelse. Basert på dette oppstår spørsmålet, hvor kom den dårlige karmaen fra? Hvordan kunne det ha kommet til jorden hvis det ikke fantes liv på jorden? Det vil si at hvis det ikke har vært noe liv, kunne dårlig karma ikke ha oppstått som et resultat av dårlige handlinger, og heller ikke god karma. Faktisk ville hver person og skapning allerede ha vært perfekt og ville ikke engang måtte gå gjennom reinkarnasjonssyklusen. Hvordan kunne reinkarnasjonssyklusen – hvis den er sann – ha oppstått, siden bare dårlig karma fra tidligere liv forårsaker og opprettholder den? Hva har vært dens opphavsmann? Følgende beskrivelse forklarer det forrige problemet. Den berører spørsmålet om hvordan syklusen kan startes fra midten, så å si, men tar ikke opp problemet med selve begynnelsen. I beskrivelsen snakker forfatteren med buddhistiske munker:
Jeg satt i det buddhistiske tempelet Pu-ör-an sammen med en gruppe munker. Samtalen gikk over på spørsmålet om hvor menneskets ånd kommer fra. (...) En av munkene ga meg en lang og detaljert forklaring om den store livssyklusen som kontinuerlig flyter gjennom tusener og millioner av år, som dukker opp i nye former, utvikler seg enten høyere eller kommer lavere, avhengig av kvaliteten på individuelle handlinger. Da dette svaret ikke tilfredsstilte meg, svarte en av munkene: «Sjelen har kommet fra Buddha fra den vestlige himmelen.» Jeg spurte så: «Hvor kommer Buddha fra og hvordan kommer menneskets sjel fra ham?» Det var igjen en lang forelesning om de forrige og fremtidige Buddhaene som vil følge hverandre etter en lang periode, ettersom en endeløs syklus, jeg fortalte meg heller ikke startet fra. men ikke fra begynnelsen. Du har allerede en Buddha som er født til denne verden, og så har du enda en Buddha klar. Du har en komplett person som går gjennom syklusen sin uendelige tider.» Jeg ønsket å få et klart og kort svar på spørsmålet mitt: hvor kommer det første mennesket og den første Buddha fra? Hvor har den store utviklingssyklusen startet fra? (...) Ingen av munkene svarte, de var alle stille. Etter en stund sa jeg: "Jeg skal fortelle deg dette, selv om du ikke overholder den samme religionen som jeg. Livets begynnelse er Gud. Han er ikke som dine Buddhaer som som en endeløs serie følger hverandre i den store utviklingssyklusen, men Han er evig den samme og uforanderlig. Han er begynnelsen på alt, og fra Ham kommer begynnelsen på en manns ånd." (...) Jeg vet ikke om svaret mitt tilfredsstilte dem. Imidlertid fikk jeg en mulighet til å snakke med dem om livets kilde, den levende Gud hvis eksistens alene er i stand til å løse et spørsmål om livets kilde og universets opprinnelse. (4)
Ett hundre tusen liv til Buddha. Tidligere ble det uttalt hvordan Buddha antas å ha husket 100 000 av sine tidligere liv i sin opplysningsopplevelse. Dette er nevnt i de buddhistiske skriftene på palispråket (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, s. 72 / Eastern Wisdom). Denne saken kan imidlertid vurderes. For eksempel er menneskehetens historie bare kjent for sikkert rundt 5000 år tilbake (som er ganske nær rundt 6000 år, som kan utledes basert på bibelske slektshistorier). Perioder lengre enn det og antakelser om menneskehetens lange historie er mer fantasi enn pålitelig informasjon. Oppfinneren av radiokarbonmetoden, professor WF Libby uttalte virkelig i Science Magazine (3/3/1961, s. 624) at bekreftet historie bare går så langt som ca. 5000 år tilbake. Han snakket om de regjerende familiene i Egypt, som i virkeligheten kan ha levd til og med århundrer senere (Dette ble uttalt i den tredelte serien "Faaraot ja kuninkaat" vist på Suomen TV i november-desember 1996)
Arnold (medarbeideren min) og jeg ble først sjokkert da vi oppdaget at historien bare dateres 5000 år tilbake i tid. (...) Vi hadde ofte lest om at den eller den kulturen eller det arkeologiske området var 20 000 år gammelt. Vi lærte ganske raskt at disse tallene og tidlige datoer ikke er nøyaktig kjent, og at tiden for det første dynastiet i Egypt i virkeligheten er det eldste historiske tidspunktet bekreftet med en viss sikkerhet. (5)
De tidligste notatene vi har om menneskets historie dateres bare omtrent 5000 år tilbake til fortiden. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, bind 6, s. 12)
Befolkningsvekst støtter heller ikke tanken om lange perioder. Ifølge beregninger har befolkningen doblet seg hvert 400. år i gjennomsnitt (og enda raskere i dag). Dette vil bety at jorden for f.eks. 4000 år siden skulle ha hatt mindre enn 10 millioner innbyggere. Dette virker som et rettferdig anslag, siden områder som Nord-Amerika, Sør-Amerika og Australia først har blitt hovedsakelig bebodd siden 1700-tallet. For eksempel er det anslått at det bare var tre millioner innbyggere i Nord-Amerika på begynnelsen av 1700-tallet, mens det nå er mer enn hundre ganger flere. Dette viser hvor tynt befolket jorden var for bare noen få århundrer siden. For noen årtusener siden var jorden enda mer tynt befolket enn på 1700-tallet. På den annen side, hvis det bare var 2 innbyggere for 100 000 år siden, og befolkningsdoblingen var én gang hvert tusende år (det er en mye lavere hastighet enn nå), burde den nåværende befolkningen være 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000,000. Dette er et helt absurd tall sammenlignet med dagens 8 milliarder (= 8.000.000.000), og viser at mennesker ikke kunne ha eksistert på den tiden. Det viser at menneskehetens opprinnelse må være mye nærmere, for bare noen årtusener siden. Hvordan forholder alt dette seg til Buddha og hans antatte tidligere liv? Kort sagt er det umulig at han kunne ha levd 100 000 tidligere liv, i det minste som menneske, siden mennesker bare har vært på jorden i noen få årtusener. Det er meningsløst å snakke om lengre perioder, for tydelige tegn på menneskets historie strekker seg ikke lenger. På den annen side, hvis vi tror ateistiske forskere som tror på lange perioder, skulle bare encellet liv ha eksistert på jorden i hundrevis av millioner år, inntil det for 500-600 millioner år siden dukket opp mer komplekst liv på havbunnen. Spørsmålet er, hvis det bare var encellet liv, og deretter havbunnsdyr, hva lærte disse organismene i reinkarnasjonssyklusen? Hvordan skaffet de seg god karma eller unngikk akkumulering av dårlig karma mens de levde som encellede dyr eller havbunnsdyr? Jeg personlig tror ikke på det ateistiske vitenskapsmenn hevder om millioner av år, jeg anser dem som løgner fra Satan, men kombinerer man evolusjonsteorien med millioner av år og læren om reinkarnasjon, må man komme over slike problemer.
Prinsippet om beskyttelse av liv. Buddhismen har god lære på området moral, som å ikke stjele, ikke begå utroskap, ikke lyve eller drikke berusende drinker. Disse læresetningene skiller seg ikke fra for eksempel Jesu og apostlenes lære, fordi moralsk sans er felles for alle mennesker. Både i øst og i vest forstår vi naturligvis hva som er rett og gal oppførsel. En av buddhismens lære er også at du ikke må drepe noe levende vesen. Dette stemmer overens med Bibelens lære, når et av budene i Bibelen er "Du skal ikke drepe". Men i buddhismen betyr det også at du ikke må drepe noe levende vesen, det vil si i tillegg til mennesker, andre levende vesener som dyr. På grunn av dette har buddhistiske munker en tendens til å bare spise vegetarmat. Hvordan forholder dette seg til reinkarnasjon? Kort fortalt tror buddhister at hvis en person dreper for eksempel en gris eller en flue i dette livet, så vil personen selv bli født i form av en gris eller en flue i det neste livet. Det er en straff for en person som dreper et levende vesen. Dette kan imidlertid utvides med følgende spørsmål: Hva hvis en person dreper en rik, vellykket og lykkelig mann, hva blir hans skjebne i det neste livet? Vil denne personen selv også bli en rik, vellykket og lykkelig mann i det neste livet? Eller hva blir det av ham? Har buddhistene selv tenkt på slike ting som kan oppstå hvis denne læren brukes konsekvent? På den annen side følger ikke buddhistiske munker og tilhengere av Buddha alltid prinsippet om beskyttelse av livet. De kan for eksempel koke vann hvor tusenvis av bakterier kan bli ødelagt. Bakterier er også levende vesener som mennesker, så i praksis er det umulig å alltid følge prinsippet om livsbeskyttelse.
Buddha og problemet med lidelse. Historien om Buddhas liv er at han var sønn av en rik hersker som forlot sitt rike hjem, kone og lille sønn for å finne en løsning på kvalen og lidelsen ved å være menneske. Å se en syk gammel mann, en fattig munk og en død person hadde påvirket Buddhas religiøse oppvåkning. Som et resultat begynte han et langsiktig søk som inkluderte en asketisk livsstil i flere år og meditasjon. Gjennom dem prøvde han å finne en årsak til vår lidelse og en måte å komme seg ut av den på. Og hva er den kristne lære om emnet? Det starter fra ulike utgangspunkt. For det første er årsaken til sykdommer, synd og lidelse allerede nevnt i 3. kapittel i Bibelen. Den forteller om fallet som rammet alle Adams etterkommere. Paulus skrev om emnet som følger, det vil si hvordan synden kom til verden gjennom Adams fall:
- (Rom 5:12) Som ved ett menneske kom synden inn i verden, og døden ved synden; og slik gikk døden over alle mennesker, fordi alle har syndet . 15 Men ikke som en fornærmelse, slik er også den gratis gave. For dersom mange er døde på grunn av éns fornærmelse , så har mye mer Guds nåde og nådegaven som er gitt av ett menneske, Jesus Kristus, blitt overflod til mange. 17 For dersom én manns overtredelse hersket døden ved én ; mye mer skal de som mottar overflod av nåde og rettferdighets gave herske i livet ved én, Jesus Kristus.) 18 Derfor som ved én doms overtredelse kom alle mennesker til fordømmelse; likeså ved éns rettferdighet kom den frie gave til alle mennesker til rettferdiggjørelse av livet. 19 For likesom ved én manns ulydighet mange ble gjort til syndere , slik skal mange bli rettferdige ved éns lydighet.
Det faktum at synden kom til verden gjennom Adams fall er den ultimate grunnen til at det er lidelse, ondskap og død i verden. Det er bemerkelsesverdig at mange mennesker har lignende historier om en tidligere gullalder da alt gikk bra. Den viser at paradisfortellingen ikke bare er karakteristisk for kristendommen og jødedommen, men også dukker opp i andre religioner og kulturer. Det er et spørsmål om menneskehetens felles tradisjon, fordi den finnes i ulike deler av verden. Tradisjonen til Karen-folket som bor i Burma forteller om syndefallet. Den ligner veldig på Bibelens beretning. En av sangene deres nevner hvordan Y'wa, eller den sanne Gud, først skapte verden (skapelsen), deretter viste "prøvefrukten", men Mu-kaw-lee forrådte to mennesker. Dette gjorde mennesker sårbare for sykdom, aldring og død. Beskrivelsen skiller seg ikke mye fra historien i Første Mosebok:
I begynnelsen ga Y'wa verden form. Han indikerte mat og drikke. Han indikerte "prøvefrukten". Han ga nøyaktige kommandoer. Mu-kaw-lee forrådte to personer. Han fikk dem til å spise prøvefrukten. De var ulydige; trodde ikke Y'wa... Da de spiste prøvefrukten, møtte de sykdommer, aldring og død. (6)
Kan man da frigjøres fra lidelse? Ja, delvis allerede i løpet av dette livet. Mesteparten av lidelsen er forårsaket av en persons ondskap mot en annen person eller ikke bryr seg om situasjonen til sine kjære. Denne saken håndteres på en ganske enkel måte, det vil si med kjærlighet til sin neste og at folk omvender seg fra sine synder. Jesus underviste om disse emnene som følger:
- (Matt 4:17) Fra den tid begynte Jesus å forkynne og si : Omvend dere, for himlenes rike er nær .
- (Matt 22:34-40) Men da fariseerne hadde hørt at han hadde satt saddukeerne til taushet, ble de samlet. 35 Da stilte en av dem, som var advokat, ham et spørsmål, fristet ham og sa: 36 Mester, hvilket er det store budet i loven ? 37 Jesus sa til ham: Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. 38 Dette er det første og store budet. 39 Og det andre er likt det: Du skal elske din neste som deg selv . 40 På disse to budene henger hele loven og profetene .
Hvis vi følger Jesu tidligere lære, vil det meste av verdens lidelse ende på én dag. Buddhistiske munker har forsøkt å løse dette problemet ved å vende seg innover, eller meditere, og gå til klostre, men hvis vi elsker mennesker, bør det rettes utenfor oss selv. Dette har ikke alltid blitt fulgt ordentlig og vi er veldig langt fra fullkommenhet, men det er essensen av Jesu lære. Et eksempel på kristen kjærlighet er sykehus, som bidrar til å redusere lidelse i verden. For eksempel har de fleste sykehusene i India og Afrika startet gjennom kristen misjon. Ateister og humanister har ofte vært tilskuere i dette området, og buddhister har heller ikke vært særlig aktive. Den engelske journalisten Malcolm Muggeridge (1903-1990), selv en sekulær humanist, men likevel ærlig, la merke til dette. Han ga oppmerksomhet til hvordan verdensbildet påvirker kulturen:
Jeg har tilbrakt årevis i India og Afrika, og begge steder har jeg kommet over rikelig rettferdig aktivitet vedlikeholdt av kristne som tilhører forskjellige kirkesamfunn; Men ikke en eneste gang har jeg blitt konfrontert med et sykehus eller barnehjem drevet av en sosialistisk organisasjon, eller et spedalskhetssanatorium som opererer på grunnlag av humanisme. (7)
Hva har buddhisme og kristendom til felles? Buddhismen har mange ting til felles med kristen tro. Slike saker inkluderer følgende:
• Moral, eller oppfatningen av rett og galt, er en enhetlig ting. I buddhismen, som i kristen tro, læres det at du ikke må stjele, du må ikke begå utroskap, du må ikke lyve, og du må ikke drepe. Disse læresetningene skiller seg ikke på noen måte fra for eksempel Jesu og apostlenes lære, og det er ikke noe rart med det. Årsaken er at alle mennesker i verden naturlig har en følelse av rett og gal oppførsel og en samvittighet. Paulus underviste om dette emnet som følger. Han snakket om hvordan det i våre hjerter er en lov, altså en forståelse av rett og galt. I følge Paulus refererer det til hvordan Gud vil dømme mennesker:
- (Rom 2:14-16) For når hedningene, som ikke har loven, av natur gjør det som er i loven, er disse, som ikke har loven, en lov for seg selv. 15 som viser lovens gjerning skrevet i deres hjerter, og deres samvittighet bærer vitnesbyrd, og deres tanker er slemme mens de anklager eller unnskylder hverandre ; 16 På den dag da Gud skal dømme menneskenes hemmeligheter ved Jesus Kristus etter mitt evangelium.
• I buddhismen tror man at en person må høste det han har sådd. Dette er akkurat den samme læren som i kristen tro, for ifølge Bibelen må vi svare for våre handlinger. Ifølge Bibelen vil dette skje ved den siste dommen:
- (Gal 6:7) La deg ikke forføre; Gud lar seg ikke spotte; for alt et menneske sår, det skal han også høste.
- (Rom 14:12) Så da skal hver og en av oss avlegge regnskap for seg selv for Gud.
- (Åp 20:12-15) Og jeg så de døde, små og store, stå for Gud; og bøkene ble åpnet, og en annen bok ble åpnet, som er livets bok, og de døde ble dømt etter det som var skrevet i bøkene, etter deres gjerninger . 13 Og havet ga tilbake de døde som var i det; og døden og helvete overgav de døde som var i dem, og de ble dømt hver etter sine gjerninger . 14 Og døden og helvete ble kastet i ildsjøen. Dette er det andre dødsfallet. 15 Og den som ikke ble funnet skrevet i livets bok, ble kastet i ildsjøen.
• I buddhismen tror man på helvete akkurat slik Jesus og apostlene lærte. Buddhister tror at mordere vil tilbringe evigheten i helvete. I følge Bibelen eksisterer helvete og alle de som begår urettferdighet og de som avviser Guds nåde vil dra dit:
- (Matt 10:28) Og frykt ikke dem som dreper legemet, men ikke kan drepe sjelen, men frykt heller ham som kan ødelegge både sjel og legemet i helvete.
- (Åp 22:13-15) Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og slutten, den første og den siste. 14 Salige er de som gjør hans bud, så de kan ha rett til livets tre og gå inn gjennom portene til byen. 15 For utenfor er hunder og trollmenn og horkarler og mordere og avgudsdyrkere og hver den som elsker og gjør løgn.
- (Åp 21:6-8) Og han sa til meg: Det er gjort. Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og slutten. Jeg vil gi den som tørster av kilden med livets vann gratis. 7 Den som seirer, skal arve alle ting; og jeg vil være hans Gud, og han skal være min sønn. 8 Men de fryktelige og vantro og avskyelige og mordere og horkarler og trollmenn og avgudsdyrkere og alle løgnere skal ha sin del i sjøen som brenner med ild og svovel: det er den annen død.
Hva er annerledes med buddhisme og kristendom? Selv om buddhisme og kristendom har noen fellestrekk, er det også klare forskjeller mellom dem. Vi skal se på dem neste gang.
• Buddhismen lærer om reinkarnasjon, hvor man kan bli født og dø igjen og igjen. I stedet er Bibelens lære at vi bare har ett liv på jorden og etter det vil det være dom. I Hebreerbrevet står det skrevet:
- (Hebr 9:27) Og som det er bestemt menneskene en gang å dø, men etter dette dommen :
Hva med Jesu lære? Han lærte heller ikke om reinkarnasjon om og om igjen på jorden, men han snakket om å bli født på ny, noe som er en helt annen ting. Det betyr å motta et nytt liv fra Gud og hvor mennesket blir en ny skapelse åndelig. Det skjer når en person vender seg til Jesus Kristus og aksepterer ham som hans/hennes frelser:
- (Johannes 3:1-12) Det var en mann blant fariseerne, som het Nikodemus, en hersker over jødene: 2 Han kom til Jesus om natten og sa til ham: Rabbi, vi vet at du er en lærer, kommet fra Gud; for ingen kan gjøre disse tegnene som du gjør, uten at Gud er med ham. 3 Jesus svarte og sa til ham: Sannelig, sannelig sier jeg deg: Uten at et menneske blir født på ny, kan han ikke se Guds rike . 4 Nikodemus sa til ham: Hvordan kan en mann bli født når han er gammel? Kan han for annen gang gå inn i sin mors liv og bli født? 5 Jesus svarte: Sannelig, sannelig sier jeg dere: Uten at en blir født av vann og Ånd, kan han ikke komme inn i Guds rike . 6 Det som er født av kjødet, er kjød; og det som er født av Ånden, er ånd. 7 Unn deg ikke over at jeg sa til deg: Du må bli født på ny . 8 Vinden blåser dit den vil, og du hører lyden av den, men du kan ikke se hvor den kommer, og hvor den går. Det er også hver den som er født av Ånden. 9 Nikodemus svarte og sa til ham: Hvordan kan dette skje? 10 Jesus svarte og sa til ham: Er du en herre over Israel og vet ikke dette? 11 Sannelig, sannelig sier jeg dere: Vi taler det vi vet, og vitner om at vi har sett; og du tar ikke imot vårt vitnesbyrd. 12 Hvis jeg har fortalt dere jordiske ting, og dere ikke tror, hvordan skal dere da tro hvis jeg forteller dere om det himmelske?
- (Joh 1:12,13) Men alle som tok imot ham, dem ga han makt til å bli Guds sønner, ja, dem som tror på hans navn. 13 som ikke er født av blod eller av kjødets vilje eller av menneskers vilje, men av Gud.
• Som sagt, i buddhismen er det ingen Gud som har skapt alt og er atskilt fra sin skapelse. Denne grunnleggende læren i Bibelen mangler i buddhismen. Noe som heller ikke kommer til uttrykk i buddhismen er Guds kjærlighet. Det vil si at hvis det ikke er noen Gud, kan det heller ikke være denne tingen. I stedet snakker Bibelen om Guds kjærlighet, hvordan han selv har nærmet seg oss i sin kjærlighet og ønsker å frelse oss. Hans kjærlighet har blitt manifestert spesifikt gjennom hans Sønn Jesus Kristus, da han sonet for våre synder på korset for 2000 år siden. Synder er ikke lenger et hinder for tilgang til Guds fellesskap, og vi kan motta hans tilgivelse.
- (1 Joh 4:9,10) I dette ble Guds kjærlighet til oss åpenbart , fordi Gud sendte sin enbårne Sønn til verden, for at vi skulle leve ved ham. 10 Heri ligger kjærligheten, ikke at vi har elsket Gud, men at han har elsket oss og sendt sin Sønn til soning for våre synder .
- (Johannes 3:16) For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv.
- (Rom 5:8,10) Men Gud berømmer sin kjærlighet til oss ved at Kristus døde for oss mens vi ennå var syndere . 10 For dersom vi, da vi var fiender, ble forlikt med Gud ved hans Sønns død, så mye mer skal vi bli frelst ved hans liv, når vi er forlikt.
Det følgende sitatet forteller mer om emnet. Rabindranath R. Maharaj levde selv i hinduismen, men det samme gjelder buddhismen. I verken er kjent eller akseptert den allmektige Gud som har elsket oss:
Jeg reiste meg fra stolen for å be henne gå. Det var ingen vits i å fortsette denne diskusjonen. Men hun uttalte ordene, veldig stille, som fikk meg til å sette meg ned igjen. «Bibelen lærer at Gud er en kjærlighetens Gud. Jeg vil gjerne dele med deg hvordan jeg ble kjent med ham.» Jeg ble lamslått. Aldri i alle mine år som hindu hadde jeg hørt om en kjærlighetsgud! Jeg lyttet ivrig til henne. "Fordi han elsker oss, ønsker han å trekke oss nærmere ham." Dette skremte meg også. Som hindu ønsket jeg å komme nær Gud, men hun fortalte meg at en kjærlig Gud prøvde å dra meg nærmere! «Bibelen lærer også at synd hindrer oss i å komme nær Gud,» fortsatte Molli, «og den hindrer oss også i å kjenne ham. Dette er grunnen til at han sendte Kristus for å dø for våre synder. Og hvis vi mottar hans tilgivelse, kan vi kjenne ham...” "Vent litt!" Jeg avbrøt. Prøvde hun å omvende meg ? Jeg følte at jeg måtte komme med noen motbevisning. «Jeg tror på karma. Uansett hva du sår, høster du, og det kan ingen endre på. Jeg tror ikke på tilgivelse i det hele tatt. Det er umulig! Gjort er gjort!" «Men Gud kan gjøre alt,» sa Molli selvsikkert. «Han har en måte å tilgi oss på. Jesus sa: 'Jeg er veien, sannheten og livet. Ingen kommer til Faderen uten ved meg.' Jesus er veien. Fordi han døde for våre synder, kan Gud tilgi oss!» (7)
• Som sagt er det gode moralske læresetninger i buddhismen som ikke skiller seg fra Jesu og apostlenes lære. Det er nesten ingen forskjell mellom dem. I stedet er forskjellen at i buddhismen stoler folk på sine egne handlinger og liv. "Veien til frelse er i et hellig liv og etter de foreskrevne regler" og "menneskets frelse gjennom seg selv" (Sitater fra boken Näin puhui Buddha / Den buddhistiske katekismen ). Det følgende sitatet forteller mer om emnet. I den snakker en kristen misjonær med buddhistiske munker. En gammel munk sier at det å oppnå evig liv krever årtuseners arbeid:
Da jeg var ferdig, så den gamle munken på meg, sukket og sa: "Ja, den læren din er flott og deilig å høre, men den kan ikke være sann. Det er for lett til å være sant. Å motta et evig liv er ikke så enkelt som å bare tro på Jesus, noe som betyr at evig liv kan oppnås i løpet av ett liv. Det krever arbeid over århundrer og gjenfødsler og gjenfødsler og gjerninger. dvs., når du har gjort nok gode gjerninger, kan du få evig liv. Din lære er stor og deilig å høre, men den er for lett til å være sann.» Hvis jeg hadde fortalt munken at han må be dette og dette mye, fort og gjøre gode gjerninger, ville han helt sikkert ha sagt: "Ganske så, det er akkurat det jeg skal gjøre." Men som evangeliet sier: "Tro på Herren Jesus, så skal du bli frelst og få evig liv", så er svaret: det er akkurat så enkelt. (8)
Men hva er problemet hvis en person setter sin lit til sine egne handlinger og transformasjon? Konsekvensen er at han aldri vil være sikker på sin frelse. Dessuten, hvis vi har flere liv å leve, øker de bare byrden av menneskelig synd mer og mer. Du kommer ikke langt på denne veien. Og hva er Bibelens lære? Mye er skrevet om dette på sidene i Det nye testamente. Ifølge den er alle syndige og ufullkomne, og står ikke mål med Gud. Det nytter ikke å prøve å oppnå det som er umulig gjennom seg selv. Blant annet forteller følgende vers om vår ufullkommenhet:
- (Johannes 7:19) ... og likevel holder ingen av dere loven? …
- (Rom 3:23) For alle har syndet og mangler Guds herlighet;
- (Rom 5:12) Som ved ett menneske kom synden inn i verden, og døden ved synden; og slik gikk døden over alle mennesker, fordi alle har syndet .
Så hva er løsningen på menneskelig ufullkommenhet og synd? Den eneste sjansen er for oss å få tilgivelse for våre synder. Det er ingen tilgivelse i karmaloven som buddhister og hinduer tror på, men hvis den allmektige Gud selv gir oss nåde og tilgivelse, er dette mulig. På hvilket grunnlag tilgir da Gud oss? Svaret på dette finner vi i hvordan Gud selv forsonet oss med seg selv gjennom sin sønn Jesus Kristus. Det hendte at Jesus først levde et syndfritt liv på jorden og til slutt bar våre synder på korset. Dette gjør syndsforlatelse mulig for enhver person:
- (2 Kor 5:18-20) Og alt er av Gud, som har forlikt oss med seg selv ved Jesus Kristus og gitt oss forsoningens tjeneste; 19 For å vite at Gud var i Kristus, og forlikte verden med seg selv , og ikke tilregnet dem deres overtredelser; og har gitt oss ordet om forsoning. 20 Nå er vi da utsendinger for Kristus, som om Gud bad dere ved oss; vi ber dere i Kristi sted, la dere bli forlikt med Gud !
- (Apg 10:43) Gi alle profetene vitnesbyrd om ham at hver den som tror på ham, skal få syndenes forlatelse ved hans navn.
- (Apg 13:38) Vær det derfor kjent for dere, menn og brødre, at dere er forkynt syndenes forlatelse gjennom denne mann.
Ved å tro på Jesus Kristus, gjennom hvem våre synder er blitt sonet, kan vi derfor motta syndenes forlatelse. Det krever ikke handlinger, men at vi selv vender oss til Gud, bekjenner våre synder og tar imot Jesus Kristus inn i våre liv. Frelse er en gave og en nåde, og ingen gjerninger kan gjøres for den. Gaven godtas som den er, ellers er det ikke en gave. Selvfølgelig kan du gjøre gode gjerninger, men du bør ikke sette din lit til dem. Blant annet forteller følgende vers mer om emnet:
- (Ef 2:8,9) For av nåde er dere frelst ved tro; og det ikke av dere selv: det er Guds gave. 9 Ikke av gjerninger , for at ingen skal rose seg.
- (Åp 21:5,6) Og han som satt på tronen sa: Se, jeg gjør alt nytt. Og han sa til meg: Skriv! For disse ord er sanne og trofaste. 6 Og han sa til meg: Det er gjort. Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og slutten. Jeg vil gi den som tørster av kilden med livets vann gratis.
- (Åp 22:17) Og Ånden og bruden sier: Kom! Og la den som hører, si: Kom! Og la den som tørster komme. Og den som vil, la ham ta livets vann fritt .
Bare én vei. En av kjennetegnene ved moderne tid er at folk ønsker å behandle alle trosretninger som like. Det hevdes at det ikke finnes noen enkel vei eller sannhet. Dette fundamentalt hinduistiske konseptet har spredt seg til Vesten og blir trodd av medlemmer av New Age-bevegelsen og mange buddhister også. Representantene for denne måten å tenke på anser alle religioner som like, selv om de er helt forskjellige fra hverandre. Men Jesus ga oss ikke noe valg. Han sa at han er veien, sannheten og livet, og at bare gjennom ham kan man bli frelst. Disse ordene hans, uttalt allerede for et par tusen år siden, utelukker andre alternativer. Enten tror vi dem eller så gjør vi det ikke. Men hvis Jesus virkelig er Gud som selv har beredt veien for oss til evig liv, hvorfor skulle vi avvise ham? Hvorfor skal vi avvise ham, siden vi ikke kan oppnå trygghet om frelse av oss selv? Jesu læresetninger om seg selv kommer godt frem, for eksempel i følgende vers:
- (Johannes 14:6) Jesus sa til ham: Jeg er veien, sannheten og livet. Ingen kommer til Faderen uten ved meg.
- (Joh 10:9,10) Jeg er døren: ved meg, om noen går inn, skal han bli frelst , og han skal gå inn og ut og finne beite. 10 Tyven kommer ikke, men for å stjele og drepe og ødelegge. Jeg er kommet for at de skal ha liv og mer overflod.
- (Joh 8:23,24) Og han sa til dem: Dere er nedenfra; Jeg er ovenfra: du er av denne verden; Jeg er ikke av denne verden. 24 Derfor sa jeg dere at dere skal dø i deres synder; for hvis dere ikke tror at jeg er ham, skal dere dø i deres synder.
- (Johannes 5:39,40) 39 Gransk skriftene; for i dem tror du at du har evig liv, og det er de som vitner om meg. 40 Og du skal ikke komme til meg for at du skal ha liv.
Hva om du ønsker å bli frelst og være trygg på det? Å oppleve dette er enkelt. Du må sette din lit til og tro på Jesus Kristus og hans forsoningsverk og ikke på deg selv. Du kan henvende deg til ham. Hvis du mottar ham og ønsker ham velkommen inn i livet ditt, mottar du umiddelbart det evige livs gave. Ifølge Bibelen står Jesus utenfor døren til vårt hjerte og venter på at vi skal åpne døren for ham og ikke avvise ham. Har du tatt imot ham, har du evig liv og er blitt et Guds barn:
- (Åp 3:20) 20 Se, jeg står ved døren og banker på; om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham og holde måltid med ham, og han med meg.
- (Johannes 1:12) Men alle som tok imot ham, dem ga han makt til å bli Guds sønner , ja, dem som tror på hans navn.
Bønnen om frelse : Herre, Jesus, jeg vender meg til Deg. Jeg bekjenner at jeg har syndet mot deg og ikke levd etter din vilje. Imidlertid vil jeg vende meg bort fra mine synder og følge deg av hele mitt hjerte. Jeg tror også at mine synder er tilgitt gjennom din forsoning og jeg har mottatt evig liv gjennom deg. Jeg takker deg for frelsen som du har gitt meg. Amen.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millioner av år / dinosaurer /
menneskelig evolusjon? |
