|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Er Koranen pålitelig?
Muslimer tror på Koranens pålitelighet, men det har vært mange versjoner av Koranen, noen passasjer har endret seg, og den er i strid med Bibelen
Når det kommer til påliteligheten og innholdet i Koranen (Koranen), er det ikke mange muslimer som vanligvis tenker på denne saken. De tenker ikke dypt på opprinnelsen til denne boken, men tror oppriktig at Muhammed, islams viktigste profet, mottok den i sin tid direkte fra Guds engel, Gabriel. De tror kanskje også at den originale Koranen er i himmelen og at den nåværende arabiske versjonen er en eksakt kopi av denne himmelske modellen. Til støtte for det kan de bruke følgende vers i Koranen som refererer til saken:
Vi har åpenbart Koranen på arabisk slik at du kan forstå betydningen. Det er en avskrift av den evige bok i Vår bevaring, opphøyet og full av visdom. (43:2-4)
I det følgende har vi til hensikt å undersøke om Koranen, som Muhammed mottok, er pålitelig når det gjelder opprinnelse og spesielt innhold. For hvis vi studerer denne boken, som hviler på grunnlaget for Muhammeds autoritet og åpenbaringer, vil det være mange spørsmålstegn og ting det er verdt å være oppmerksom på. Følgende punkter kan tas opp fra dem:
Var Muhammed analfabet ? En av begrunnelsene for Koranens autoritet har blitt ansett å være at Muhammed ikke var lesekyndig. Det har blitt sagt, "hvordan kunne han ellers ha produsert en så fantastisk tekst hvis Gud ikke hadde gitt ham den?" Hans analfabetisme blir tatt som et bevis på at Koranen må være en åpenbaring sendt av Gud. Følgende studie, utført av en person som levde i islamsk ekstremisme, peker i den andre retningen. Han la merke til at det er grunn til å tro at Muhammed kunne lese og skrive:
Jeg ønsket å fokusere på å undersøke om Muhammed var en profet eller ikke. Jeg fant ut to forskjellige grunner til at Muhammed var en profet: han var analfabet, men mottok Koranen. For det andre var han syndfri og begikk ikke en eneste synd før han ble profet. Jeg begynte å lete etter bevis på Muhammeds analfabetisme. Jeg tror det var helt umulig å finne bevis for at Muhammed kunne ha lest og skrevet. Jeg leste biografiene om Muhammed en gang til. Nå, til min overraskelse, fant jeg mange ting jeg ikke hadde lagt merke til før. Jeg leste i bøkene at Muhammed besøkte samme sted som EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal og den kjente presten Ibn Sa'eda. Jeg leste også at Muhammed håndterte den rike Khadidja-enkens saker og store formuer, og han inngikk flere avtaler og skjøter med kjøpmenn fra Jemen og Syria. … Jeg fant også informasjon i biografiene om at etter fredsavtalen med lokaliteten Al-Hudaibija, skrev Muhammed traktatboken med egne hender. Muhammad og hans fetter Ali var under beskyttelse av onkelen Abu Taleb, og Muhammed var eldre enn Ali. Ali er kjent for å kunne lese og skrive, og jeg fant det umulig at Muhammed ikke hadde blitt undervist i det minste det grunnleggende om leseferdighet. Etter hvert som søket etter informasjon skred frem, lærte jeg at Muhammed hadde for vane å sitte sammen med den kristne Yassar Al-Nusran og høre Bibelens tekster fra ham og også lese Bibelen selv. Jeg skjønte at når engelen Gabriel kom til Muhammed og ba ham lese, ville det ikke gitt noen mening om Gabriel hadde fortalt en analfabet mann å lese! Disse funnene og mine tidligere funn om autentisiteten til Muhammeds kall til profet tvang meg til å konkludere med at Muhammed ikke kunne være en profet eller en from mann. (For alt dette har jeg skrevet mer detaljert i min bok Muhammed i Bibelen) (1)
Koran bakgrunn . Muslimer tror at Koranen er en fullstendig guddommelig bok hvis innhold Muhammed ikke hadde noen innflytelse på. Han var bare en budbringer som ga videre det som var blitt gitt videre til ham. Imidlertid har det blitt observert at Koranen er påvirket av andre kilder. Det har for eksempel blitt uttalt at en historie om hvordan en kvinnelig kamel blir en profet og hvordan syv menn og deres dyr sov i en hule i 309 år er arabiske legender. Talen om Jesus i vuggen og oppstandelsen av leirfugler kommer fra de forfalskede gnostiske evangeliene, ikke Bibelen. På samme måte har det blitt uttalt at i Koranen er det samme beretninger som i Talmud og den gamle religionen i Persia. Den viktigste kilden er imidlertid Bibelen. Det er anslått at 2/3 av innholdet i Koranen er av bibelsk opprinnelse. Dette er imidlertid ikke direkte sitater, men episoder der kjente personer og hendelser fra Bibelen dukker opp:
Noen ganger lurer jeg på hvor mye av Koranen som ville blitt igjen hvis alle bibelfortellinger og referanser til Bibelen ble fjernet fra den. Jøder og kristne finner veldig mye i Koranen som er kjent for dem gjennom deres egen tradisjon. Hvordan bør dette tilnærmes? (2)
Når folk hørte Muhammed snakke, sa de det samme. De sa at Muhammed fortalte gamle historier. De hadde hørt eller lest om dem før:
De vantro sier: 'Dette er bare en forfalskning av hans egen oppfinnelse, der andre har hjulpet ham.' Urettferdig er det de sier og usant. Og de sier: 'Fabler om de gamle han har skrevet, de er diktert til ham morgen og kveld' (25:4,5)
Hver gang Våre åpenbaringer resiteres for dem, sier de: 'Vi har hørt dem. Hvis vi ønsket, kunne vi si det samme. De er bare fabler om de gamle.' (8:31)
Dette har vi blitt lovet før, vi og våre forfedre. Det er bare en fabel om de gamle.' (23:83)
ER KORANEN FRA HIMMELEN?
Så alternativet har blitt presentert at Muhammed mottok Koranen direkte fra himmelen fra engelen Gabriel. Dette er grunnen til at den såkalte maktens (skapelsens natt) (lailat al qadr) feires under muslimenes hellige måned, Ramada. Gud antas å ha sendt ned Koranen fra himmelen. Den kvelden resiterer muslimer over hele verden passasjer fra Koranen eller følger repetisjonen på f.eks. TV eller radio. Men ble Koranen virkelig mottatt i ett komplett stykke fra himmelen? Vi vil vurdere dette spørsmålet i lys av den neste informasjonen:
Avsløringer ble mottatt over en lengre periode enn 20 år . Da Muhammed mottok sine åpenbaringer, som Koranen er sammensatt av, skjedde det over en periode på rundt 20 år og frem til hans død (610 - 632), og på ingen måte i ett øyeblikk. Koranen er en samling av disse separate åpenbaringene som profeten overførte verbalt ved forskjellige anledninger. Det er summen av disse åpenbaringene, men det er feil å tro at det ble mottatt fra himmelen på en gang, for 20 år kan ikke bety det samme som én natt. Muhammeds åpenbaringer var vanligvis relatert til spesifikke situasjoner som skjedde i Muhammeds og andres liv. Han fikk f.eks meldingen om at det er tillatt for ham å gifte seg med sin adopterte sønns kone (33:37-38) eller beholde flere koner enn andre menn (andre muslimske menn har lov til å beholde inntil fire koner, men Muhammed fikk flere koner "før andre troende" 33:50). På samme måte mottok han andre avsløringer om tvister med mekkanere, jøder, kristne eller andre grupper. Han mottok dem ikke alle på en gang, men etter hvert som hendelser ble aktuelle i livet hans. De følgende versene i Koranen peker i samme retning. De viser at hvis Koranen er fra himmelen, hvorfor mottok ikke Muhammed alt på en gang, men gradvis:
De vantro spør: 'Hvorfor ble ikke Koranen åpenbart for ham i en eneste åpenbaring?' Vi har åpenbart det slik at Vi kan styrke din tro. Vi har gitt det til deg ved gradvis åpenbaring. (25:32)
Vi har åpenbart Koranen med Sannheten, og med Sannheten har den kommet ned. Vi har bare sendt dere ut for å forkynne gode nyheter og for å advare. Vi har delt inn Koranen i seksjoner som du kan resitere den for folket med overveielse. Vi har gitt det ved gradvis åpenbaring. Si: 'Det er opp til deg å tro på det eller å fornekte det ... (17:105-107)
Sammensatt etter døden fra flere versjoner . Også det faktum at åpenbaringene ble samlet i én bok, Koranen bare omtrent 20 år etter profetens død, selv fra flere forskjellige versjoner, viser at det ikke var et enkelt bind sendt fra himmelen, men gradvis mottok åpenbaringer. I boken Islam / Fadhlalla Haeri fortelles det at det var minst syv forskjellige versjoner på de viktigste stamme- eller regionale dialektene. Blant dem valgte den tredje kalifen, Uthman, én offisiell versjon og beordret at de andre skulle brennes. Noen versjoner har imidlertid overlevd som bevis på den opprinnelige situasjonen. Følgende sitat viser til problemene med å kompilere Koranen. Langt fra å komme ned fra himmelen som et enkelt bind, ble Koranen satt sammen av individuelle vers fra palmeblader og skinnbiter. Ulike versjoner og måter å lese Koranen på skapte konflikter blant muslimer, og Muhammed selv så ikke ut til å være særlig nøye på hvilken måte å resitere versene på som var riktig:
… Samlingen av Koranen ble fremskyndet av døden til mange muslimske krigere - de husket versene - i religionskrigene som ble ført mot de frafalne stammene i 632-634, da Muhammed allerede var død. Sammen med de døde gikk verdifull informasjon i graven. Mens fortsatt noen av versene skrevet på palmebladene falt i munnen på kamelene, fryktet man at materialet samlet fra Muhammeds åpenbaringer ville forsvinne. … Divergerende versjoner av Koranen var til minne og skrevet av flere personer. Tradisjonen viser at folk husket ting annerledes og kranglet med hverandre. … Muhammed ser ikke ut til å ha vært veldig presis når det gjelder ordlyden i Koranen. Tradisjonen til islam forteller følgende sak: «Omar ibn al-Khattab hørte Hisham ibn Hakim resitere versene i Koranen annerledes enn han hadde lært. Hisham sa imidlertid at han hørte dem fra Muhammed. Da mennene gikk for å spørre profeten, svarte han: 'Koranen ble åpenbart på syv dialekter. La hver og en lese på sin egen måte. "" (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) For andre gang fortalte en muslim til Muhammed at ibn Mas'ud og Ubayy ibn Ka'b uttalte Koranen annerledes. Hvilken var rett? Den muslimske lærde ibn al-Jawzi har i sin bok Funan al-Afna Muhammad skrevet ned svaret: «La alle snakke som han har blitt lært. Alle vaner er gode og vakre. ” … Da de ulike lesemetodene vakte utbredt kontrovers, bestemte den tredje kalifen, Uthman ibn Affan (644-656), seg for å utarbeide sin egen, den eneste akseptable og endelige versjonen i 647-652. Han ble forstyrret av det faktum at på grunn av ulike versjoner av Koranen, sto det muslimske samfunnet i fare for å gå i oppløsning i tvister. … Uthmans tekst har reist spørsmål om den himmelske opprinnelsen til Koranen:
• Hvis Koranen er av himmelsk opprinnelse og ble gitt til Muhammed direkte fra himmelen, hvorfor var det flere versjoner av den, som Uthman brente og bare etterlot sin egen?
• Hvorfor truet Uthman ifølge tradisjonen døden til noen som ikke ville akseptere teksten hans?
• Hva visste Uthman om at det var feil i andre versjoner av Koranen og at bare han hadde kunnskap om den himmelske Koranen?
• Hvorfor anså sjiamuslimene at Uthman hadde utelatt deler fra Koranen som de sa var relatert til Alis lederskap? Vestlige islamske lærde har også uttalt at fra teksten til Uthman er det faktisk utelatt passasjer som er i andre versjoner. (3)
Endringer i Koranen. De fleste muslimer godtar ikke ideen om at Koranen har gjennomgått endringer. Når de tror at Koranen er en perfekt kopi av modellen i himmelen og sendt direkte til Muhammed, anses forekomsten av endringer som en umulig tanke. Noen få avsnitt fra Koranen viser imidlertid til endringene i denne boken. De viser at det senere ble gjort endringer i teksten Muhammed mottok. Han mottok opprinnelig teksten i en annen form enn det den var senere:
Hvis vi opphever et vers eller får det til å bli glemt, vil vi erstatte det med et bedre eller lignende. Visste du ikke at Gud har makt over alle ting. (2:106)
Gud opphever og bekrefter det Han vil. Hans er det evige dekret. (13:39)
Når Vi endrer ett vers med et annet (Gud vet best hva Han åpenbarer), sier de: 'Du er en bedrager.' De fleste av dem har ingen kunnskap. (16:101)
Islamsk tradisjon viser til endringer i Koranen. Her er ett eksempel:
Selv om islamske apologeter generelt sett stolt hevder at teksten i Koranen aldri har blitt endret eller korrigert, og det ikke finnes alternative tekster, er det selv i den islamske tradisjonen tegn på at dette egentlig ikke er tilfelle. En tidlig muslim, Anas bin Malik, forteller i en sammenheng etter et slag der mange muslimer døde at Koranen opprinnelig inneholdt en melding fra drepte muslimer til deres overlevende troende: «Så leste vi et langt vers i Koranen som senere ble slettet eller glemt. (Det var): formidle budskapet til vårt folk at vi møtte vår Herre, som var fornøyd med oss, og vi møtte Ham. " (4)
Den kanskje mest kjente passasjen i Koranen, som antas å ha gjennomgått en endring, er 53:19,20, de såkalte sataniske versene. I følge tradisjonen inneholdt disse versene, som snakker om de tre gudinnene som ble tilbedt av araberne – Allat, al-Uzza og Manat – opprinnelig et hint om at disse gudinnene kunne opptre i en eller annen form for formidlingsevne. Disse versene som Muhammed mottok tok derfor til orde for å vende seg til avguder. Versene som førte til at folket i Mekka aksepterte Muhammed som profet, antas å opprinnelig ha vært i følgende form. Den slettede passasjen er markert med fet skrift:
Det samme er forklart i det følgende sitatet, som viser til en imams kommentar til Koranen. Den viser hvordan denne passasjen i Koranen ble endret fordi Muhammed snart mottok en ny motsatt åpenbaring. Det viser også det faktum at Koranen er fullstendig basert på åpenbaringer og ordtak mottatt av Muhammed. Betydelig nok kunne ikke de tidligere disiplene akseptere Muhammeds første åpenbaring og begynte derfor å boikotte ham.
Imam El- Syouty forklarer Sura 17:74 i Koranen i sin kommentar som følger: "I følge Muhammad, Kaabs sønn , slektningen til Karz , leste profeten Muhammad Sura 53 inntil han kom til passasjen, som sa: 'Har du sett Allat og Al-Uzza som gjorde at Muhammed guden i denne guden kan si Muhammed' passasje... Send disse hedenske gudene og be dem om forbønn. Og så fra Muhammeds ord ble et vers lagt til Koranen . Profeten Muhammed var veldig trist på grunn av ordene hans, helt til Gud oppmuntret ham med et nytt ord: "Også som alltid før, når vi har sendt budbringer eller profet, har Satan lagt sine egne ønsker med dem, men Gud tørker bort det, det Satan har blandet for dem, og så bekrefter han sitt eget merke. Gud er vitende, vis." (Sura 22:52.) På grunn av dette står det i Sura 17:73-74: "Og de hadde sannelig tenkt å vende deg bort fra det som Vi har åpenbart for deg, for at du skulle smi mot Oss annet enn det, og da ville de helt sikkert ha tatt deg for en venn. Og hadde det ikke vært at Vi allerede hadde etablert deg, ville du sikkert ha vært nær for å bøye deg litt til dem." (5)
Så hvorfor er det slik at Satan, ikke Allah, talte gjennom Muhammeds munn? Hva fikk Muhammed til å gi den falske åpenbaringen? Den viktigste grunnen er sikkert Muhammeds menneskelighet og bøying under press. Frustrert i forsøket på å konvertere mekkanerne til islam, ga han etter og utstedte en åpenbaring som anbefalte respekt for disse tre arabiske gudinnene og at folk kan ty til deres forbønn. Sataniske vers ble født av det. Tradisjonen sier også at da Muhammed hadde resitert den aktuelle passasjen, bøyde mekkanerne seg til bakken da de hørte dette. I stedet begynte noen av Muhammeds disipler å sky ham. Dette kompromisset gjorde det mulig for muslimene som dro til Etiopia å returnere til Mekka. Imidlertid avslørte engelen Gabriel senere at disse versene var fra Satan. De ble opphevet. Spesielt antas følgende passasjer fra Koranen å beskrive Muhammeds fall og hvordan han var feilbarlig:
Og de hadde sannelig tenkt å vende deg bort fra det som Vi har åpenbart for deg, at du skulle smi mot Oss annet enn det, og da ville de helt sikkert ha tatt deg for en venn. Og hadde det ikke vært at Vi allerede hadde etablert dere, ville dere helt sikkert ha vært nær for å bøye dere litt til dem. (17:73,74)
Også som alltid før, når vi har sendt bud eller profet, har Satan lagt sine egne ønsker med dem, men Gud tørker bort det, det Satan har blandet for dem, og så bekrefter han sitt eget merke. Gud vet, klok. (22:52)
Det neste sitatet snakker om det samme emnet, sataniske vers. Det viser at denne saken ikke er en oppfinnelse fra utenforstående, men har blitt referert til av islams egne tidlige kilder. Forfatterne benektet ikke Muhammeds verdi som profet:
Saken med Sataniske vers har naturlig nok vært en sterk årsak til forlegenhet for muslimer gjennom århundrer. Faktisk skygger det hele Muhammeds påstand om at han er en profet. Hvis Satan en gang var i stand til å legge ord i munnen til Muhammed og fikk ham til å tro at de var budskap fra Allah, hvem kan da si at Satan ikke brukte Muhammed som sin talsmann også i andre tider? … Det er vanskelig å forstå, hvordan og hvorfor en slik historie ville blitt oppdiktet, og også hvordan og hvorfor slike hengivne muslimer som Ibn Ishag , Ibn Sa'd og Tabari, så vel som den senere forfatteren av kommentaren til Koranen, Zamakhsari (1047-1143) – som det er veldig vanskelig å tro at hvis han ikke hadde trodd at han hadde trodd det. Her, så vel som på andre områder, er bevisene fra de tidlige islamske kildene udiskutabelt sterke. Skjønt hendelsene kan forklares i et annet lys, de som skulle ønske de kunne få forekomsten av Sataniske vers til å forsvinne, kan ikke benekte det faktum at disse elementene i Muhammeds liv ikke er oppfinnelser av hans fiender, men informasjonen om dem kom fra mennesker, som virkelig trodde Muhammed var en profet av Allah. (6)
Muhammeds eller Allahs tale ? Som sagt tror muslimer at Koranen kom direkte fra himmelen fra Gud. De tror at hele Koranen er Allahs tale. Men hvis du studerer Koranen nærmere, vil du finne passasjer i den som ikke kan være Allahs tale, men ytringene til et menneske, nemlig Muhammed. Et slikt eksempel finnes i den aller første Sura.
Priset være Gud , universets Herre, Den barmhjertige, den medfølende, dommedagens suveren. Deg alene tilber vi , og til Deg alene henvender vi oss for å få hjelp . Led oss til den rette veien. Veien til dem du har begunstiget, ikke til dem som har pådratt seg din vrede, heller ikke til dem som har gått seg vill (1:2-7)
Jeg er befalt å tjene Herren i denne byen , som han har gjort hellig. Alle ting er Hans. Og jeg er befalt å være muslim og forkynne Koranen (27:91)
Uansett temaet for tvistene dine, tilhører det siste ordet Gud. Slik er Gud, min Herre: På ham har jeg satt min lit, og til ham vender jeg meg i anger (42:10)
Tjen ingen andre enn Gud. Jeg er sendt til dere fra ham for å advare dere og gi et godt budskap (11:2)
HISTORISK STOFF
Hvis vi leser Koranen, kan vi gjøre noen interessante observasjoner: Den nevner de samme menneskene som Bibelen. Noah, Abraham, Lot, Ismael, Isak, Jakob, Josef, Moses, Aron, Job, Saul, David, Salomo, Jesus, Maria og andre er nevnt. Disse menneskene vises i Koranen og holder til og med taler. Muhammed fikk faktisk skylden for å ha presentert eldgamle historier som åpenbaringer som han hadde mottatt fra Gud:
De vantro sier: 'Dette er bare en forfalskning av hans egen oppfinnelse, der andre har hjulpet ham.' Urettferdig er det de sier og usant. Og de sier: 'Fabler om de gamle han har skrevet, de er diktert til ham morgen og kveld' (25:4,5)
Et av de største problemene med Koranen ligger i historisk materiale som det forrige. Hvordan Muhammed, som levde på 600-tallet, kunne ha visst hva menneskene som levde århundrer før ham hadde sagt og gjort? Hvordan kunne noen som levde så sent videreformidle pålitelig informasjon om mennesker som levde mye tidligere enn ham? Når Koranen nevner taler fra rundt femten historiske personer [Noah (11:25-49), Abraham (2:124-133), Josef (Sura 12), Saul (2:249), Lot (7:80,81), Aron (7:150), Moses (18:60-77), Salomon (4:28:28), (173:37: Jesus), (173:31:28), (173:31: Jesus), (173:28: Jesus), 19:30–34), Mary (19:18–20)]- også slike taler som ikke er nevnt i Bibelen - det er ganske utrolig om en person som levde 600-3000 år senere kan vite så nøyaktig om innholdet i disse personenes taler og deres liv, selv om de aldri har sett eller hørt dem selv. Hvor fikk Muhammed innholdet i talene fra, og hvor pålitelige er de? Generelt plager ikke muslimer hodet med slike ting, men det er greit å tenke på hvor pålitelig slikt historisk materiale kan være, som ikke er basert på øyenvitneobservasjoner eller intervjuer i det hele tatt.
HVORDAN SKILLER KORANEN OG MUSLIMSK TRADISJON SEG FRA BIBELEN?
I forrige avsnitt ble det uttalt hvordan det historiske materialet til Koranen hovedsakelig hviler på åpenbaringene som Muhammed har mottatt. I tillegg refererer Koranen til mange slike hendelser og personer som allerede har vært nevnt i Bibelen århundrer før. Når det gjelder disse to bøkene, kan vi legge merke til mange forskjeller mellom dem. De dukker opp både på området historisk materiale og doktrinært materiale. Vi ser på eksempler fra begge områder:
• I Koranen heter det at en av Noahs sønner druknet i flommen (11:42,43). I følge 1. Mosebok var alle Noahs sønner på arken og ble frelst. (1Mo 6:10 og 10:1: Og Noah fikk tre sønner, Sem, Kam og Jafet..... Dette er slekten til Noahs sønner, Sem, Kam og Jafets, og dem ble det født sønner etter vannflommen.)
• Koranen nevner at Noahs ark drev til Dzudi-fjellet (11:44). I den første Moseboken heter det at den drev til Ararats fjell (1 Mos 8:4: Og arken hvilte i den syvende måneden, på den syttende dagen i måneden, på Ararats fjell.).
• Noahs samtidige snakket i Koranen 71:21-23 om sine guder (...Og de sier: Forlat på ingen måte dine guder, og forlat ikke Wadd, eller Suwa; heller ikke Yaghus, og Yauq og Nasr.. ), som faktisk var de arabiske gudene på Muhammeds tid.
• I følge Koranen regnet murstein ned over Sodoma (15:74) og ikke svovel og ild (1Mo 19:24: Da regnet Herren over Sodoma og Gomorra svovel og ild fra Herren fra himmelen).
• Koranen sier at Abraham bodde i Mekka (22:26). Bibelen sier ingenting om Mekka.
- Muslimer tror vanligvis at Abraham var i ferd med å ofre sin sønn Ismael, selv om Bibelen sier at sønnen ble kalt Isak (1Mos 22 og Hebreerne 11:17-19: Ved tro ofret Abraham Isak , da han ble prøvd, og han som hadde mottatt løftene ofret sin enbårne sønn, om hvem Gud var i stand til å oppreise ham: Han skal oppreises i hans regning: , selv fra de døde; hvorfra han også tok imot ham i en figur.) og selv om også Koranen refererer til Isak (se 11:69-74 og 37:100-113) .
– Koranen sier at en tjener til en farao ble korsfestet (12:41) og ikke hengt på et tre ( 1Mo 40:18-22: Og Josef svarte og sa: Dette er tolkningen av det: De tre kurvene er tre dager: Men innen tre dager skal Farao løfte ditt hode fra deg, og skal henge deg på et tre, og den skal du spise den tredje dagen av din fugl, og den skal du spise av den tredje dagen. Faraos fødselsdag, da han gjorde et gjestebud for alle sine tjenere, og han løftet opp hodet til overhovmesteren og overbakeren blant sine tjenere, og han satte overhovmesteren tilbake til hovmesterskapet, og han ga begeret i Faraos hånd; men overbakeren hengte han opp, slik Josef hadde tolket dem. ) Denne skikken, korsfestelsen, kom først århundrer senere av romerne.
– Koranen sier at ektefellen til en farao tok seg av Moses (28:8,9). Bibelen taler om Faraos datter (2Mo 2:5-10: ... Og barnet vokste opp, og hun førte det til Faraos datter, og han ble hennes sønn. Og hun kalte ham Moses, og hun sa: Fordi jeg dro ham opp av vannet.).
– Koranen kaller Haman for Faraos hoffmann (28:6,38 og 40:36), selv om han var en persisk hoffmann i tjeneste for kong Ahasverus og ikke levde før på 500-tallet (Ester 3:1 Etter disse tingene forfremmet kong Ahasverus Haman, sønn av Hammedatha, Agagitten, og satte hans høvedsmenn opp med ham).
– I følge Koranen ble gullkalven laget av en samaritan (20:87,88). I følge Bibelen ble den laget av Aron (1 Mos 32). Det er kjent om samaritanene at de ikke kom til det hellige land før århundrer senere, det vil si i forbindelse med eksil fra Babylonia.
– Koranen nevner at Maria var søsteren til Aron (19:27-28) og datteren til Amram (3:35, 36 og 66:12), så egentlig må hun ha levd århundrer tidligere og vært Mirjam, søsteren til Aron og Moses.
• Begivenhetene rundt Marias barndom (3:33-37), Jesus som snakker i vuggen (3:46 og 19:29, 30) og at Jesus laget fugler av leire (5:110), er ting Bibelen ikke sier noe om. I stedet finner vi de samme tingene i senfødt apokryfisk litteratur (Childhood Evangelium of Thomas og Arabian Childhood Evangelium).
• Muslimer tror generelt ikke at Jesus døde på korset. Passasje 4:156-158 i Koranen antas å referere til dette spørsmålet.
Adopsjon . I følge Koranens lære tar ikke Gud barn for seg selv (5:18 og 19:88-92). Det anses som umulig. I stedet taler Bibelen i flere avsnitt om adopsjon, som hver enkelt av oss kan oppleve, så lenge vi mottar Jesus Kristus som vår Frelser og får Guds Ånd inn i våre hjerter. Det kan sammenlignes med adopsjon, hvor Gud tar oss som sine barn. Vi kan da i bønn snakke til Gud som til en jordisk far og ganske enkelt fortelle Ham våre bekymringer. Dette er et av mange muslimers problem når de ber. De kjenner ikke Gud som sin far, og det er derfor de prøver å nærme seg Ham som bak en stor avgrunn. Det hindrer dem i å be tillitsfullt. På samme måte er det ofte unødvendig gjentakelse i deres bønn, noe Jesus advarte oss om. De kan si arabiske setninger i henhold til en bestemt formel, selv om de kanskje ikke engang forstår dette språket:
- (Johannes 1:12) Men alle som tok imot ham, dem ga han makt til å bli Guds sønner , ja, dem som tror på hans navn.
- (Gal 3:26) For dere er alle Guds barn ved troen på Kristus Jesus .
- (1 Joh 3:1) Se, hvilken kjærlighet Faderen har vist oss, at vi skal kalles Guds sønner ; derfor kjenner verden oss ikke, fordi den ikke kjente ham.
- (Matt 6:5-9) Og når dere ber, skal dere ikke være som hyklerne, for de elsker å be stående i synagogene og på gatenes hjørner, for at de skal bli sett av mennesker. Sannelig sier jeg dere: De har sin lønn. 6 Men du, når du ber, gå inn i ditt skap, og når du har lukket døren din, be til din Far som er i det skjulte. og din Far som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst. 7 Men når dere ber, så bruk ikke forgjeves gjentakelser, som hedningene gjør ; for de tror at de skal bli hørt for deres mange tale. 8 Vær derfor ikke lik dem, for din Far vet hva du trenger, før du ber ham. 9 På denne måten ber dere derfor : Fader vår, som er i himmelen , helliget bli ditt navn!
- (Matt 7:11) Dersom dere som er onde, vet å gi gode gaver til deres barn, hvor mye mer skal deres Far i himmelen gi gode ting til dem som ber ham ?
- (Rom 8:15) For du har ikke fått trelldommens ånd igjen til frykt; men du har mottatt adopsjonsånden, hvorved vi roper: Abba, Far !
Polygami er en sak hvor læren i Det nye testamente skiller seg fra læren som Muhammed har mottatt (Muhammed selv hadde sannsynligvis minst tolv koner og også noen medhustruer.) For selv om vi kan se at under den gamle pakt hadde noen mennesker mer enn én kone, er polygami ikke Guds opprinnelige vilje, men det er bare én mann og hustru – akkurat som Adam og Eva var i begynnelsen. Dette ble bekreftet av Jesus og apostlene:
- (Matt 19:4-6) Og han svarte og sa til dem: Har dere ikke lest at han som skapte dem i begynnelsen, gjorde dem til mann og kvinne, 5 og sa: Derfor skal en mann forlate far og mor og slutte seg til sin hustru, og de to skal være ett kjød? 6 Hvorfor er de ikke mer to, men ett kjød. Det som derfor Gud har sammenføyd, skal ikke et menneske skille fra hverandre.
- (1 Kor 7:1-3) Nå angående det du skrev til meg: Det er godt for en mann å ikke røre en kvinne. 2 Men for å unngå hor, la hver mann ha sin egen kone, og la hver kvinne ha sin egen mann . 3 La mannen gjengjelde hustruen tilbørlig velvilje, og likeså hustruen mot mannen.
- (1 Tim 3:1-4) Dette er et sant ordtak: Hvis en mann ønsker å være biskop, ønsker han en god gjerning. 2 En biskop må da være ulastelig, én hustrus mann , årvåken, edru, god oppførsel, gjestfri, egnet til å undervise; 3 Ikke gitt til vin, ingen slager, ikke grådig av skitten vinning; men tålmodig, ikke en slagsmål, ikke begjærlig; 4 En som styrer vel sitt eget hus, og som har sine barn underordnet med all alvor
Holdning til fiender . Når vi studerer Muhammeds liv og grunnlaget for hans makt, var en vesentlig del av det bruken av sverdet og å drepe motstanderne. Vi kan se fra historiske kilder at han deltok i rundt 27 raid, sendte ut 38 mindre raid, og også drepte flere mennesker som hånet ham (Profeten Muhammeds/Ibn Hishams biografi, s. 452, 390 og 416, på finsk). Også Koranen som Muhammed formidlet til folk inkluderer flere passasjer som råder folk til å kjempe mot sine motstandere. På arabisk snakker flere slike vers om å drepe. Den islamske lærde Moorthy Muthuswamyn har uttalt: «Mer enn seksti prosent av Koranens innhold snakker dårlig om ikke-muslimer og oppfordrer til voldelig kamp mot dem. På det meste snakker knapt tre prosent av versene i Koranen velvillig om menneskeheten. Tre fjerdedeler av Muhammeds biografi [om siraten] forteller om kamper mot ikke-troende.» (7)
En hellig måned for en hellig måned: også hellige ting er gjenstand for gjengjeldelse. Hvis noen angriper deg, angrip ham som han angrep deg... (2:194)
Saml alle menn og kavalerier mot dem på din befaling, så du kan slå Guds fiende og din fiende og andre enn dem med skrekk... (8:60)
Krig mot dem: Gud skal tukte dem av dine hender og ydmyke dem. Han vil gi deg seier over dem og helbrede de troendes ånd. (9:14)
Kjemp mot slike av dem som Skriften ble gitt, som verken tror på Gud eller den siste dag... (9:29)
Profet, kjør krig mot de vantro og hyklerne og handle strengt med dem. Helvete skal være deres hjem: en ond skjebne. (9:73).
Husk da Gud åpenbarte sin vilje til englene : ' Jeg er med dere ; så gi mot til de troende . Jeg skal kaste redsel inn i de vantros hjerter. Slå av hodet på dem, slå av selve fingertuppene deres!' (8:12)
Når du møter de vantro, slår du hodet av dem, og når du har ødelagt et utbredt slakt blant dem, bind dine fanger fast... (47:4)
Hva med de fredelige versene i Koranen ? _ Noen muslimer kan bruke vers som snakker om minnelig oppførsel mot ikke-muslimer. Slik er for eksempel følgende passasjer fra Koranen:
Det skal ikke være noen tvang i religion. Sann veiledning er nå forskjellig fra feil...(2:256)
Og vær høflig når du krangler med bokens folk, unntatt med de blant dem som gjør galt. Si: 'Vi tror på det som er blitt åpenbart for oss og ble åpenbart for dere. Vår Gud og din Gud er én. Til Ham underordner vi oss som muslimer.' (29:46)
De fleste islamske lærde er imidlertid enige om at de senere delene av Koranen – åpenbaringene etter migrasjonen til Medina – erstatter de tidligere åpenbaringene, dvs. åpenbaringene mottatt i Mekka. En bemerkelsesverdig passasje er spesielt sura 9:5, det såkalte sverdverset, som erstatter de fredelige versene mot ikke-muslimer:
Når de hellige månedene¹ er over, drep avgudsdyrkerne uansett hvor du finner dem. Arrester dem, beleire dem og legg deg i bakhold overalt for dem. Hvis de omvender seg og tar til bønn og yter almisseavgiften, la dem gå sin vei. Gud er tilgivende og medfølende (9:5)
Men hvis vi ser på Jesu og hans første etterfølgeres lære, kan vi se at den var basert på den motsatte holdningen og at Jesus selv ga sitt liv for oss (Matt 20:28: Likesom Menneskesønnen ikke kom for å la seg tjene, men for å tjene, og for å gi sitt liv til løsepenge for mange.). De neste versene som inkluderer Jesu egne ord og også skriftene til Paulus, Peter og Johannes, beskriver dette. De viser oss at læren til Jesus og hans første tilhengere var helt motsatt av Muhammeds lære:
Jesus: (Matt 5:43-48) Du har hørt at det er sagt: Du skal elske din neste og hate din fiende. 44 Men jeg sier dere: Elsk deres fiender , velsign dem som forbanner dere, gjør godt mot dem som hater dere, og be for dem som misbruker dere og forfølger dere ! 45 For at dere kan være barn av deres Far i himmelen; for han lar sin sol gå opp over onde og gode, og lar det regne over rettferdige og urettferdige. 46 For hvis du elsker dem som elsker deg, hvilken lønn har du da? gjør ikke engang tollerne det samme ? 47 Og hvis du hilser bare dine brødre, hva gjør du da mer enn andre? gjør ikke engang tollerne det? 48 Vær dere fullkomne, likesom deres Far i himmelen er fullkommen.
- (Matt 26:52) Da sa Jesus til ham: Sett ditt sverd tilbake på hans sted! For alle de som griper til sverdet, skal omkomme med sverdet.
Apostelen Paulus: (Rom 12:14,17-21) Velsign dem som forfølger dere, velsign og forbann ikke . 17 Gi ingen gjengjeld ondt med ondt. Gi ting ærlig i øynene til alle mennesker. 18 Hvis det er mulig, så mye som det ligger i dere, så lev fredelig med alle mennesker. 19 Mine elskede, hev ikke dere selv, men gi stedet plass til vreden! for det er skrevet: Min er hevnen! Jeg vil gjengjelde, sa Herren. 20 Derfor hvis din fiende hungrer, så gi ham mat; hvis han tørster , gi ham å drikke , for ved å gjøre det skal du samle ildkull på hans hode. 21 La deg ikke overvinne av det onde, men overvinn det onde med det gode.
Apostelen Peter: (1. Peter 3:9,17) Ikke å gjengi ondt med ondt, eller skjellsord med skjellsord, men omvendt velsignelse; vel vitende om at du er kalt til det, så du skal arve en velsignelse. 17 For det er bedre, hvis Guds vilje er slik, at dere lider for det gode, enn for det onde.
Apostel Johannes: (1 Joh 4:18-21) Det er ingen frykt i kjærlighet; men fullkommen kjærlighet driver frykten ut, for frykt har pine. Den som frykter, blir ikke fullkommen i kjærlighet. 19 Vi elsker ham, fordi han elsket oss først. 20 Dersom en sier : Jeg elsker Gud, og hater sin bror, da er han en løgner ; for den som ikke elsker sin bror, som han har sett, hvordan kan han elske Gud, som han ikke har sett? 21 Og dette bud har vi fra ham, at den som elsker Gud, skal også elske sin bror.
Nidkjær for Gud, men ikke etter kunnskap. Når vi ser etter forskjeller mellom læren i Koranen og Det nye testamente, er en av de største forskjellene hvordan de forholder seg til Jesu status og hva han har gjort for oss. Den grunnleggende ideen i Det nye testamente er at våre synder er blitt forsonet av Jesus Kristus. Dette, og Jesu guddommelighet, er dårskap for muslimene, og de motsetter seg normalt ideen sterkt og tror ikke på den. Når muslimer motsetter seg Jesus og evangeliet om ham på denne måten, ligner det på motstanden fra de religiøse menneskene på Jesu og Paulus tid. De var også nidkjære for Gud, men deres iver var ikke basert på kunnskap. I tillegg trodde de at deres handlinger var fra Gud, selv om de hele tiden motarbeidet hans vilje og sin egen frelse. Vi kan ærlig si at følgende vers i Bibelen ofte har blitt gjentatt gjennom historien også i mange muslimers liv:
- (Rom 10:1-4) Brødre, mitt hjertes ønske og bønn til Gud for Israel er at de må bli frelst. 2 For jeg bærer dem vitnesbyrd om at de har en nidkjærhet for Gud, men ikke etter kunnskap . 3 For de som er uvitende om Guds rettferdighet og går i ferd med å etablere sin egen rettferdighet, har ikke underkastet seg Guds rettferdighet. 4 For Kristus er lovens ende til rettferdighet for hver den som tror.
- (Matt 23:13) Men ve dere, skriftlærde og fariseere, hyklere ! for dere stenger himmelriket for menneskene; for dere går ikke inn selv, og tillater ikke dere dem som går inn .
- (Fil 3:18-19) (For mange vandrer , som jeg har fortalt dere ofte, og nå sier dere selv gråtende, at de er fiender av Kristi kors : 19 hvis ende er ødeleggelse , hvis Gud er deres buk, og hvis ære er i deres skam, som tenker på jordiske ting.)
- (Johannes 16:1-4) Dette har jeg talt til dere , for at dere ikke skal ta anstøt. 2 De skal føre dere ut av synagogene; ja, tiden kommer da den som slår dere i hjel, skal tro at han tjener Gud . 3 Og dette skal de gjøre mot dere, fordi de ikke har kjent Faderen eller meg. 4 Men dette har jeg sagt dere, for at når tiden kommer, skal dere huske at jeg fortalte dere om dem . Og dette sa jeg ikke til dere i begynnelsen, fordi jeg var med dere.
Fant de originale hendelsene virkelig sted i Mekka? Koranen og den muslimske tradisjonen skiller seg fra Bibelen mange steder. Det samme gjelder stedene muslimer valfarter til. Mens mange muslimer oppriktig tror på forestillingen om at de hellige stedene i Mekka er nært knyttet til livene til Abraham, Ismael og Hagar, er det vanskelig å finne bevis for dette i Bibelen. Vi ser på det i lys av noen få eksempler:
Mekka og Kaba-tempelet. Mange oppriktige muslimer tror at Abraham sammen med sønnen Ismael bygde Kabaen. Bibelen gir imidlertid ingen støtte for denne oppfatningen. Selv om 1. Mosebok nevner flere steder der Abraham bodde - Kaldeernes Ur i området tidligere Mesopotamia og dagens Irak, som Abraham dro fra (1. Mosebok 11:31), Harran (1. Mosebok 12:4), Egypt (1. Mosebok 12:14), Bethel (1. Mosebok 13:3), Betel (1. Mosebok 13:3), Bebron (1. Mosebok, 18. 1. Mosebok 22:19) - men det er ikke den minste omtale av Mekka. Det er ingen omtale av det, selv om det ville være passende å anta det hvis Kaaba-tempelet ble grunnlagt av Abraham og om det var det første senteret for den nåværende islamske tilbedelsen. Hvorfor er ikke dette eller Abrahams årlige pilegrimsreiser til denne byen, som lå over 1000 km fra stedene der Abraham bodde, nevnt i det hele tatt? Eller er det fordi disse tingene aldri har skjedd? I tillegg er det godt å merke seg at Bibelen viser at Abrahams sønn, Ismael, bodde i ørkenen Paran. Det er kjent å ha tilhørt den nåværende Sinai-halvøya (Se gamle kart!). Det er et område som er nesten tusen kilometer unna Mekka. Følgende vers refererer til denne villmarken, så vel som hvordan Ismael fikk en kone fra Egypt, som var i nærheten av det samme området:
- (1Mo 21:17-21) Og Gud hørte guttens røst; og Guds engel kalte til Hagar fra himmelen og sa til henne: Hva er det med dig, Hagar? frykt ikke; for Gud har hørt guttens røst der han er. 18 Reis deg, løft opp gutten og hold ham i din hånd! for jeg vil gjøre ham til et stort folk. 19 Og Gud åpnet hennes øyne, og hun så en brønn med vann; og hun gikk bort og fylte flasken med vann og ga gutten å drikke. 20 Og Gud var med gutten; og han vokste og bodde i ørkenen og ble en bueskytter. 21 Og han bodde i ørkenen Paran , og hans mor tok ham en hustru fra Egypts land .
- (4 Mosebok 10:12) Og Israels barn dro ut av Sinai-ørkenen ; og skyen hvilte i Parans ørken .
Arafat. I følge islamsk tro var Abraham i ferd med å ofre Ismael (Bibelen snakker om Isak) på Arafat-fjellet, som ligger omtrent 11 kilometer fra Mekka. I stedet, hvis vi ser på 1. Mosebok, finner disse hendelsene sted hele tiden i Det hellige land. De ligger i regionen Moria – et område som lå tre dagers reise fra der Abraham bodde, og som tilsynelatende var det samme fjellet i Jerusalem som Jesus ga sitt liv, og som Salomo i sin tid bygde tempelet på. Det er absolutt det mest sannsynlige stedet for hendelser:
- (1.Mos 22:1-4) Og det skjedde etter disse ting at Gud fristet Abraham og sa til ham: Abraham, og han sa: Se, her er jeg. 2 Og han sa: Ta nå din sønn, din eneste sønn Isak, som du elsker, og dra deg til Moria-landet ! og ofre ham der som brennoffer på et av fjellene som jeg vil fortelle deg om. 3Da stod Abraham tidlig op om morgenen og salet sitt esel og tok med seg to av sine unge menn og hans sønn Isak og kløvde veden til brennofferet og stod op og gikk til det sted som Gud hadde sagt ham om. 4 På den tredje dagen løftet Abraham sine øyne og så stedet langt borte .
- (2. Krøn 3:1) Så begynte Salomo å bygge Herrens hus i Jerusalem på fjellet Moria , hvor Herren viste seg for sin far David, på det stedet som David hadde gjort i stand på jebusitten Ornans treskeplass .
Åsene Safa og Marwa og kilden Zamzam er også hellige steder i Mekka og steder hvor folk kommer til på pilegrimsreisen. Historien deres er knyttet til at Hagar og Ismael fikk vann derfra etter at de forlot Abraham. I stedet, hvis vi ser på 1. Mosebok, er disse hendelsene – Hagar og Ismaels søken etter vann – fortsatt i Det hellige land, i ørkenen Beersheba, som lå nær Dødehavet. Derfor er ikke Bibelen i samsvar med muslimens tro.
- (1Mo 21:14,19) Og Abraham stod opp tidlig om morgenen og tok brød og en flaske vann og ga det til Hagar og la det på skulderen hennes og barnet, og sendte henne bort, og hun dro bort og vandret rundt i Be'erseba- ørkenen . 19 Og Gud åpnet hennes øyne, og hun så en brønn med vann ; og hun gikk bort og fylte flasken med vann og ga gutten å drikke.
Paradis og himmelen. Når vi ser på Det nye testamentes lære om paradis, står det at det er et sted hvor jordiske ting blir glemt. Det vil ikke være mer sykdom, sult, lidelse, synd og ingen ekteskapelig omgang, som Jesus sa. Alle våre nåværende ufullkommenheter og smerter vil forsvinne:
- (Matt 22:29-30) Jesus svarte og sa til dem: Dere tar feil, fordi dere ikke kjenner skriftene og heller ikke Guds kraft. 30 For i oppstandelsen verken gifter de seg eller gis til ekte, men er som Guds engler i himmelen.
- (Åp 21:3-8) Og jeg hørte en stor røst fra himmelen som sa: Se, Guds tabernakel er hos menneskene, og han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være med dem og være deres Gud. 4 Og Gud skal tørke bort alle tårer fra deres øyne; og det skal ikke være mer død, verken sorg eller gråt, og det skal ikke være mer smerte; for de tidligere ting er borte . 5 Og han som satt på tronen sa: Se, jeg gjør alt nytt. Og han sa til meg: Skriv ! For disse ord er sanne og trofaste . 6 Og han sa til meg: Det er gjort. Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og slutten. Jeg vil gi den som tørster av kilden med livets vann gratis . 7 Den som seirer, skal arve alle ting; og jeg vil være hans Gud, og han skal være min sønn. 8 Men de fryktelige og vantro og avskyelige og mordere og horkarler og trollmenn og avgudsdyrkere og alle løgnere skal ha sin del i sjøen som brenner med ild og svovel: det er den annen død.
Men hvis vi ser på åpenbaringen Muhammed mottok om himmelen, er den en helt annen enn den ovenfor nevnte beskrivelsen. I følge Muhammed er himmelen et sted hvor ting som er forbudt på jorden blir tillatt, hovedsakelig betyr kvinner og vin (dette er sannsynligvis ting som mange selvmordsbombere tror å oppleve etter døden, selv om siste vers i de ovennevnte bibelstedene for eksempel indikerte at mordere ikke vil arve Guds rike - de må gå til helvete.) . Der vil folk også ha ektefeller akkurat som på jorden, og de vil ligge på sofaene sine, kledd i fyldig silke og fin brokade:
Når det gjelder de rettferdige, de skal bo i fred sammen blant hager og fontener, kledd i rik silke og fin brokade. Ja, og vi skal gifte dem med mørkøyde houris (44:51-54)
De skal lene seg tilbake på sofaer foret med tykk brokade... Der er sjenerte jomfruer som verken mann eller jinnee vil ha rørt før... Jomfruer så vakre som koraller og rubiner. (55:54-58)
Den dagen vil arvingene til Paradiset være opptatt med sine gleder. Sammen med sine ektefeller skal de ligge i skyggefulle lunder på myke sofaer. De skal ha frukt i det, og alt det de ønsker. (36:55-57)
De skal lene seg på sofaer i rekker. Til mørkøyde houris Vi skal gifte oss med dem. (52:20)
De rettferdige skal visselig seire. Deres skal være hager og vingårder, og høyblomstrede jomfruer som følgesvenner: en sann beger som flyter over. (78:31-34)
De rettferdige vil helt sikkert bo i salighet. Lentende på myke sofaer vil de se rundt seg: og i deres ansikter skal du markere gledens glød. De skal gis en ren vin å drikke, forsvarlig forseglet, hvis bunnfall er moskus (for dette la alle mennesker streve etter hverandre). (83:22-26)
Noen få andre kilder viser til Muhammeds oppfatning av paradis. Ifølge Muhammed er paradis et sted mettet med seksualitet. Dette er helt i strid med Jesu ord, fordi Jesus sa: «Dere tar feil, fordi dere ikke kjenner skriftene og heller ikke Guds kraft. For i oppstandelsen verken gifter de seg eller gis til ekte, men er som Guds engler i himmelen.» (Matt 22:29,30):
Ali fortalte at Allahs apostel sa : «I paradiset er det et marked hvor verken kjøp eller salg gjøres , men det er menn og kvinner . Når en mann vil ha noen vakker, har han lov til å ha sex med ham. "Tirmizi bekreftet dette. (Al Hadis, bok 4, kapittel 42, nr. 36.)
Abu Sayeed fortalte at Allahs sendebud sa: "Hver mann har to koner i paradis, og hver kone har på sytti slør som man kan se kjernen av bena hans gjennom." Dette ble bekreftet av Tirmizi. (Al Hadis, bok 4, kapittel 42, nr. 23, 652.)
Anas sa at profeten sa: "I paradis vil menn bli gitt slik og slik makt for seksuell omgang." På spørsmål om vi ville være i stand til slikt, svarte han at han ville få kreftene til hundre mann. Tirmidhi sa dette . ( Mishkat al-Masabih del 3, side 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millioner av år / dinosaurer /
menneskelig evolusjon? |
