|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Muhammeds åpenbaringer og liv
Fra hvilken kilde kom avsløringene Muhammed mottok? Var de fra Gud eller ikke? Hvorfor kan ikke frukten av Muhammeds liv betraktes som god?
Den viktigste personen i islam er profeten Muhammed. Han regnes som profetenes segl (33:40) og verdsettes mer enn noen annen. Selv om muslimer gjenkjenner mange andre profeter som Noah, Abraham, Moses og Jesus, er Muhammed nummer én på listen deres. Det er også manifestert i trosbekjennelsen, som sier: "Det er ingen Gud utenom Allah og Muhammed er hans profet." I de følgende linjene vil vi sette oss for å studere åpenbaringene Muhammed har mottatt og hans liv. For når islams og Koranens autoritet hovedsakelig hviler på Muhammeds åpenbaringer og hans personlighet, kan ikke denne saken glemmes. Islam er uløselig knyttet til Muhammeds person. Uten ham ville ikke hele troen på islam i sin nåværende form engang eksistert. Derfor er det viktig å sette seg inn i Muhammeds liv. Vi vil bruke Koranen og andre islamske kilder som hjelpemidler i denne studien fordi muslimene selv verdsetter dem høyt og fordi de forteller mye om Muhammed.
VISSTE GUDS ENGEL GABRIEL VIRKELIG FOR MUHAMMAD ? En generell tro på islam er at Muhammed mottok sin åpenbaring fra Guds engel Gabriel (Jibril). Først kunne ikke Muhammed selv gjenkjenne det som viste seg for ham, men først senere begynte han å betrakte engelen Gabriel som kilden til åpenbaringene. Dette konseptet har blitt godt etablert i den islamske verden.Imidlertid er det en muslimsk tradisjon (registrert av Ibn Sa'd) at en engel kalt Serafiel først viste seg for Muhammed og at Gabriel ikke kom før tre år senere. Mange lærde menn har ønsket å fornekte denne tradisjonen; de tror at den eneste engelen som viste seg for Muhammed var Gabriel. Kapittel 2 i Koranen viser til Gabriel:Si O Muhammad: "Den som er fienden til Jibra'el (Gabriel) bør vite at han åpenbarte denne Koranen til ditt hjerte ved Allahs befaling, som bekrefter tidligere skriftsteder, og er en veiledning og gode nyheter for de troende. La dem få vite at den som er en fiende til Allah, Hans engler, Hans sendebud, ( Allahebra ) og Sendebudene , ( Allahebra ); til slike vantro. (2:97,98)
Motsetning med Bibelen . Når muslimer tror at Muhammed var i kontakt med engelen Gabriel, som ga Koranen til Muhammed, dukker også engelen med samme navn Gabriel opp i Bibelen. Det er imidlertid en klar forskjell mellom den bibelske Gabriel og skapningen som viste seg for Muhammed. Dette kan sees fra Bibelen, når engelen Gabriel anerkjenner Jesus som Den Høyestes Sønn, eller Guds Sønn, men i Koranen er det samme forbudt. Hvis vi trekker konklusjonen fra disse tilsynekomstene, kan det sikkert ikke være det samme vesenet. Skapningen som viste seg for Muhammed må være et annet vesen enn Gabriel nevnt i Bibelen.
Koranen
Å profet, fortell de kristne : "Hvis den barmhjertige (Allah) hadde en sønn, ville jeg være den første til å tilbe ham. (43:81)
Å bokens folk! Ikke overskrid grensene for din religion. Snakk ikke annet enn sannheten om Allah. Messias, Jesus , Marias sønn var ikke mer enn en Allahs sendebud og Hans Ord "Vær" som Han skjenket Maria og en Ånd fra Ham som tok form av et barn i hennes liv . Så tro på Allah og Hans sendebud og ikke si: "Treenighet." Slutt å si det, det er bedre for deg. Allah er bare én guddom. Han er langt over behovet for å ha en sønn! Ham tilhører alt som er i himmelen og på jorden. Allah alene er tilstrekkelig for beskyttelse. (4:171 )
Slik var Jesus, Marias sønn, og dette er den sanne uttalelsen om ham som de er i tvil om. Det er ikke passende for Allahs majestet at Han selv skulle avle en sønn! Han er langt over dette; for når han bestemmer en sak, trenger han bare å si: "Vær" og det er det. (19:34,35)
bibel
- (Luk 1:26-35) Og i den sjette måneden ble engelen Gabriel sendt fra Gud til en by i Galilea som heter Nasaret, 27 Til en jomfru som var forlovet med en mann som hette Josef, av Davids hus; og jomfruens navn var Maria. 28Da gikk engelen inn til henne og sa: Vær hilset, du som er høyt begunstiget ! Herren er med deg! Velsignet er du blant kvinner! 29 Og da hun så ham, ble hun forferdet over hans ord, og hun tenkte på hva slags hilsen dette skulle være. 30 Og engelen sa til henne: Frykt ikke, Maria! for du har funnet nåde hos Gud. 31 Og se, du skal bli fruktsommelig i ditt liv og føde en sønn og gi ham navnet JESUS . 32 Han skal bli stor og kalles Den Høyestes Sønn , og Gud Herren skal gi ham hans far Davids trone. 33 Og han skal være konge over Jakobs hus til evig tid; og på hans rike skal det ikke være noen ende . 34 Da sa Maria til engelen: Hvordan skal dette gå, siden jeg ikke kjenner en mann? 35 Og engelen svarte og sa til henne: Den Hellige Ånd skal komme over deg, og den Høyestes kraft skal overskygge deg; derfor skal også det hellige som skal fødes av deg, kalles Guds Sønn .
Muhammed tvilte og fryktet at han var besatt . En grunn til å tvile på identiteten til engelen Gabriel som giveren av Muhammeds åpenbaringer, er at Muhammed selv tvilte på åpenbaringene og fryktet at han var gal. Dette er hva Koranen snakker om noen få steder. Vesenet, som viste seg for Muhammed, måtte overbevise ham om at dette ikke var sant.
Hvis du er i tvil om hva Vi har åpenbart for deg , spør de som har lest Boken før deg. Sannheten har faktisk kommet til deg fra din Herre: Vær derfor ikke blant dem som tviler, og slutt deg ikke til dem som fornekter Allahs åpenbaringer; ellers vil du bli en av taperne. (10:94,95)
Nonne. Ved pennen og det de skriver. Ved din Herres nåde er du ikke en galning , og du skal få en uendelig belønning. Du er av høyeste edle karakter. Snart vil du se - som de vil se - hvem av dere som er plaget av galskap. Sannelig er det din Herre som kjenner dem som har forvillet seg bort fra hans vei, slik han best kjenner de som er rett veiledet. Så ikke gi etter for de vantro. De ønsker at du skal inngå kompromisser litt, så de vil også gå på akkord. (68:1-9)
Derfor, o profet, fortsett med oppdraget ditt som formaning. Ved din Herres nåde er du verken en spåmann eller en galning . Sier de: "Han er bare en poet! Vi venter på at en ulykke skal ramme ham. (52:29,30)
Den samme tvilen, som Muhammed hadde overfor seg selv, dukket også opp hos andre mennesker. Koranen forteller hvordan noen så på Muhammed som en galning, en besatt poet, en løgnaktig magiker, eller de hevdet at han hadde funnet opp alt selv:
De sier: "O du som påminnelsen (Koranen) blir åpenbart til! Du er helt sikkert gal . (15:6)
Men hvordan kan aksepten av Vårt Budskap på den tiden være fordelaktig for dem? En sendebud (Muhammed) , som gjør tingene klart, har allerede kommet til dem, men de fornekter ham og sier: " Han er en galning, lært av andre !" (44:13,14)
De vantro ville nesten snuble deg med øynene når de hører Våre åpenbaringer (Koranen) og si: " Han (Muhammed) er sikkert gal ." (68:51)
O folk i Mekka! Din følgesvenn har ikke blitt gal ; han (Muhammed) så ham (Gabriel ) i den klare horisonten, og han er ikke gjerrig til å holde tilbake kunnskapen om det usynlige. Dette (Koranen) er ikke en forbannet Satans ord. (81:22-25)
for når de ble fortalt: "Det er ingen gud utenom Allah," pleide de å blåse seg opp av stolthet og si: "Hva! Skal vi gi fra oss gudene våre for en gal dikters skyld ?" (37:35,36)
De undrer seg over at en Warner har kommet til dem fra seg selv, og de vantro sier: " Han er en trollmann som lyver ! (38:4)
Virker det rart for folket at Vi åpenbarte Vår vilje til en mann blant dem selv, og sa: "Advar menneskeheten og gi de troende de gode nyhetene om at de er på god fot med sin Herre?" De vantro sier: " Denne mannen er virkelig en åpenbar magiker !" (10:2)
Sier folket: "Han (Muhammed) har forfalsket det ?" Nei! Det er sannheten fra din Herre, slik at du kan advare et folk som ingen advarer har kommet før deg, slik at de kan motta veiledning. (32:3)
Vi har ikke hørt noe slikt fra noen av folket i de siste dager (jøder og kristne) : det er ikke annet enn et oppspinn . (38:7)
I tillegg til å tvile og frykte tapet av sin fornuft, fryktet Muhammed at han var blitt overvunnet av en ond ånd. Følgende sitat forteller om opplevelsene til Muhammed, som er nevnt i islamske kilder. Disse sitatene kan være pinlige for muslimer, men hva om de er sanne? Muhammed trodde at han hadde sett djevelen, og han snakket om dzhinn, eller ond ånd. Han trodde ikke at engelen som viste seg for ham var en god engel:
Khadidzha tok Muhammed med seg opp i fjellene for å leve i tilbaketrukkethet slik at han skulle få en visjon fra Gud. En dag kom Muhammed gråtende ned fra fjellene. Noe rant ut av munnen hans. Øynene hans var røde. Khadidzha spurte: "Hva har skjedd med deg?" Muhammed sa: "Jeg så djevelen og ble besatt av en jinn [ond ånd]." Muhammed erkjente det. Denne saken er også skrevet i hans biografi skrevet av Al Halabi (1 bind, side 227). Men Khadidzha sa til Muhammed: "Ikke si det. Når du igjen ser vesenet du kalte djevelen, fortell meg det, så skal jeg teste det." Da Muhammed så skapningen igjen, sa han til sin kone: "Hei, der er den." Så avslørte Khadidzha venstre lår og ba Muhammed sette seg på det. Khadija trodde at hvis vesenet var en engel, ville det skamme seg over å se en kvinnes lår og fly bort. Khadidzha sa: "Ser du ham?" Muhammed svarte: "Ja." Kvinnen blottet høyre lår og spurte: "Ser du ham?" "Ja," svarte Muhammed. Khadidzha tok Muhammed i armene og spurte: "Ser du det?" "Ja," svarte Muhammed. Så avslørte Khadidzha ansiktet sitt og spurte igjen om Muhammed kunne se skapningen. Muhammed sa: "Nei, den løp unna." Khadidzha ropte: "Hei, dette er en engel og ikke en djevel!" Hvorfor? Siden skapningen skammet seg over Khadidzhas ansikt? Jeg spør muslimer på TV: Hva slags engel ville skamme seg når han ser på ansiktet til en kvinne, men ikke når han ser på hennes skjulte steder? Dette er skrevet i muslimske bøker. Bevisene er der. Og Muhammed tilsto at det var djevelen. (1)
Den tradisjonelle islamske historien ser ut til å antyde at Muhammed var under påvirkning av en ond ånd. I den historien blir vi fortalt at Muhammed ba om tilgivelse for sine synder og utfrielse fra onde ånder. Slike tradisjoner indikerer at Muhammed var ufullkommen som andre mennesker, og han tvilte på sin forbindelse med den onde ånden. Var skapningen, som sa han var Gabriel, en slik ond ånd?
Al Hadis, vol. 3, s. 786 Abu Azer al Anmari forteller følgende: Da profeten gikk til sengs, sa han: I Allahs navn, jeg legger meg i Allahs navn, å Allah! Tilgi mine synder og fjern min onde ånd .
Et annet sitat avslører at Muhammed ikke betraktet hans åpenbaringer eller møter med ånden som en positiv opplevelse. Han følte at han ble plaget av djevelen, og han vurderte til og med selvmord. Hvis det var Guds engel Gabriel, hvorfor var Muhammeds opplevelse så mye vanskeligere enn for eksempel Maria, som møtte en engel med samme navn? Disse opplevelsene er helt forskjellige.
Til å begynne med var Muhammed bemerkelsesverdig urolig over sitt overnaturlige møte med ånden. Han "led mye smerte og ansiktet ble askete" (2). Han lurte på om han var besatt av djevelen, og vurderte til og med selvmord:
Jeg skal gå til toppen av fjellet og kaste meg ned for at jeg skal dø og dermed få fred. Så jeg gikk videre, men da jeg var halvveis opp på fjellet, hørte jeg en stemme fra himmelen som sa: «O Muhammed. Du er en Guds apostel og jeg er Gabriel.» Jeg løftet hodet til himmelen for å se (hvem som snakket) og se, det var Gabriel i form av en mann – en mann hvis ben spredte seg utover horisonten. Og han sa: "O Muhammed. Du er en Guds apostel og jeg er Gabriel.» (3)
Muhammed kom tilbake til Khadidzha i stor nød. I følge Aisha, "Så kom Allahs apostel tilbake med det (åpenbaringen). Hjertet hans slo raskt, (og) musklene mellom skuldrene og nakken skalv, helt til han kom til Khadidza (kona hans) og sa: 'O Khadidza, hva er det som plager meg? Jeg var redd for at noe vondt skulle skje meg.' Så fortalte han Khadidza alt som hadde skjedd» (4), og fortalte henne sin opprinnelige frykt: «Ve meg, jeg er enten poet eller besatt.» (5) «Med poet mente han i denne sammenhengen en person som så ekstatiske og muligens demoniske visjoner.
Når islamske kilder forteller mye om Muhammeds liv, inneholder de også omtale av hans barndom. En av de mest respekterte kildene er biografien om profeten Muhammed, skrevet av Ibn Hisham. Biografien viser også til onde ånder. Denne gangen mistenkte Muhammeds amme, Halima, at den unge Muhammed var besatt. Slike omtaler viser hvordan Muhammed fra barndommen kunne være under samme overnaturlige innflytelse.
Dette fortsatte i to år, og vi takket Gud for suksessen. Så avvente jeg gutten; han hadde allerede vokst til en sprek gutt, som de større guttene. I en alder av to var han allerede en sterk gutt... Så vi tok ham tilbake. Et par måneder senere var han og fosterbroren hos sauene våre i bakgården. Plutselig kom broren hans løpende og ropte til oss: «To menn kledd i hvitt har tatt Quraysh-broren min, fått ham til å legge seg og åpnet magen! De leter etter noe der!» Jeg og mannen min begynte å løpe. Vi fant gutten stående blek. Vi tok ham i armene våre og spurte: "Hva er galt med deg, baby?" Han svarte: «To menn kledd i hvitt kom og la meg ned og åpnet magen min. De leter etter noe der, men jeg vet ikke hva." Vi tok ham inn igjen. Mannen min sa til meg: «Halima, jeg er redd for at gutten er besatt. Ta ham tilbake til familien før sykdommen bryter ut.» Vi tok ham tilbake til moren og hun spurte: «Hva får deg tilbake, sykepleier? Tross alt ville du at gutten skulle bli hos deg.» Jeg svarte: «Gud har latt min adoptivsønn vokse opp og jeg har gjort min plikt. Nå frykter jeg at en ulykke kan ramme ham, og jeg vil gi ham tilbake til deg, slik du ønsket." (7)
Hvordan dukket Gabriel opp for Muhammed ? Da Muhammed var i kontakt med engelen Gabriel, forteller den islamske tradisjonen om disse møtene. De forteller om Gabriels spesielle aktiviteter og hvordan Muhammed ofte opplevde dem som plagsomme. Slike spesielle referanser får oss til å spørre om Muhammed virkelig var knyttet til Guds engel. Alle kan tenke på det selv.
- Gabriel pleide å resitere Koranen en gang i året; dette fant sted to ganger i løpet av året Muhammed døde (Muslim, bok 31, nr. 6005). - Gabriels hode var dekket med støv etter en kamp ( Bukhari, vol. 4, bok, 56, nr. 2813).
- Gabriel kom til Guds sendebud iført en silketurban på hodet og ridende på et muldyr ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], s. 313)
– I forbindelse med Muhammeds tur til himmelen, dyttet Gabriel ham tre ganger på hælen (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], s. 130) Muslimer tror at et bevinget vesen, et mellomledd av et muldyr og et esel, tok Muhammed med til moskeen i Jerusalem under samme reise. (Al-Aqsa). Denne referansen til moskeen i Jerusalem kan imidlertid ikke stemme, fordi den aktuelle moskeen ikke ble bygget før mellom årene 710 og 720, rundt 80 år etter at Muhammed døde. Dette er grunnen til at Muhammed må ha dratt et annet sted under denne særegne turen, ellers fant hans overnaturlige reise aldri sted i virkeligheten.
• Da Muhammed første gang møtte en skapning som poserte som engelen Gabriel, forteller tradisjonen oss hvordan en engel kvalte ham og tvang ham til å lese eller resitere noen setninger som forekommer i den gjeldende Koranen. For Muhammed var denne opplevelsen plagsom fordi han var redd for at han skulle dø. Denne typen tvangshandlinger er ofte vanlig for de menneskene som er i gjentatt kontakt med åndeverdenen. Jo lenger erfaringene deres fortsetter, jo mer tvang forekommer i dem. Dette er veldig vanlig i opplevelser med UFOer som mange synes er plagsomme.
Guds sendebud har selv fortalt følgende: Gabriel kom til meg da jeg sov. Han bar et silketeppe med skrift på. Han sa: "Les!" Jeg spurte: "Hva?" Så trykket Gabriel teppet på meg til jeg trodde jeg skulle dø. Så slapp han meg og sa igjen: «Les!» Jeg spurte: "Hva?" Så trykket Gabriel teppet på meg til jeg trodde jeg skulle dø. Så slapp han meg og sa igjen: «Les!» Jeg spurte: "Hva?" Så trykket Gabriel teppet på meg til jeg trodde jeg skulle dø. Så slapp han meg og sa igjen: «Les!» Jeg spurte: "Hva skal jeg lese?"
Jeg sa det bare for
at han ikke skulle gjøre igjen det han gjorde før. Da
sa Gabriel [Kor 96:1-5]: Lese opp! (eller les !) I din Herres navn som skapte - skapte mennesket av blodpropper. Lese opp! Din Herre er den mest nådige, Som lærte ved pennen, lærte mennesket det han ikke visste.
Jeg leste dette og han slapp meg og dro. Jeg våknet av drømmen; det var som om ordene var skrevet i hjertet mitt! (8)
Et annet sitat beskriver hvordan Muhammed var så redd for engelen Gabriels komme at han ønsket at andre skulle dekke ham med et teppe. Siden det er mange slike omtaler av Gabriel, må man spørre seg om det virkelig kan være en engel fra Gud. Muhammed selv forklarte:
Den guddommelige inspirasjonen var fraværende en kort stund, men plutselig mens jeg gikk hørte jeg en stemme fra himmelen, og da jeg så opp mot himmelen, så jeg til min overraskelse den samme engelen som hadde vist seg for meg i Hira-hulen, og han satt på en stol mellom himmel og jord. Jeg var så redd for utseendet hans at jeg falt på bakken, og jeg kom til familien min og sa (til dem): «Dekk til meg! (med teppe) Dekk meg! " (9)
Hvordan mottok Muhammed sine åpenbaringer? I islamske kilder er det flere omtaler om hvordan Muhammed mottok sine åpenbaringer. Biografien til Ibn Hisham beskriver hvordan Muhammed ble pakket inn i et tøy og en pute ble lagt under hodet hans da en åpenbaring kom. Det tok litt tid for Muhammed å komme seg fra denne tilstanden. Videre rant det svettedråper på pannen hans selv om det var kaldt. Man kan merke seg at opplevelsen ikke var fysisk veldig hyggelig:
Gjennom Gud hadde ikke Guds sendebud tid til å forlate sin plass da han ble overtatt av den fra Gud som pleide å overta ham. Han ble pakket inn i et plagg og en skinnpute ble lagt under hodet hans. Da jeg så dette, fryktet eller bekymret jeg meg ikke gjennom Gud, for jeg visste at jeg var uskyldig, og jeg visste at Gud ikke ville gjøre galt med meg, men gjennom Ham, i hvis hånd Aishas ånd er, døde foreldrene mine nesten før Guds sendebud ble frisk, for de fryktet at Gud ville gi en åpenbaring som bekreftet det folket sa. Da ble Guds sendebud frisk. Svetteperler rant fra pannen hans, selv om det var en kald dag. Han tørket svetten fra pannen og sa: "Gled deg, Aisha, for Gud har åpenbart din uskyld!" "Ære til Gud!" Jeg svarte. Så gikk han ut og snakket med folket, og les avsnittet fra Koranen som var blitt annonsert om meg. (10)
Andre kilder beskriver avsløringene gitt til Muhammed mer detaljert. En av dem beskriver hvordan «en guddommelig åpenbaring kom til ham (...) profetens ansikt var rødt og han pustet tungt en stund og så følte han seg bedre» (Bukhari, bd. 6, bok 66, nr. 4985.0). Nedenfor er litt mer informasjon om dette. Det som er viktig med disse eksemplene, som eksemplene ovenfor, er at Muhammed følte seg engstelig. Han var rastløs og forvirret og ansiktet forvrengt. Han nikket på hodet og tilhengerne hans gjorde det samme. Slike eksempler – som det er mange av – tyder på at avsløringene har vært vanskelige for Muhammed.
Aisha spurte en gang Muhammed hva slags opplevelse å motta en åpenbaring er, og han svarte: «Noen ganger er det som en bjelle som ringer, denne formen for inspirasjon er den vanskeligste av alt, og så går denne tilstanden over etter at jeg forstår hva som har blitt avslørt. Noen ganger kommer en engel i form av en mann og snakker til meg, og jeg forstår hva han sier.» (11) En annen gang forklarte han: «Åpenbaringen går opp for meg på to måter – Gabriel bringer den og formidler den til meg som en mann formidler informasjon til en annen, og den gjør meg urolig. Og det går opp for meg som lyden av en bjelle, til det trenger inn i hjertet mitt, og dette gjør meg ikke rastløs.» (12) Aisha bemerket: "Når åpenbaringen kom ned til Allahs sendebud (må fred være med ham), selv på kalde dager ville pannen hans svette." (13) På samme måte, da inspirasjon kom til ham "følte han en byrde som tynget på ham på grunn av det, og ansiktet hans endret farge" og "han senket hodet, og så senket hans følgesvenner hodet, og da (denne tilstanden) var over, løftet han hodet opp." (14)
Al Hadis, bind 4. s. 360 Obadab-b-Swamet fortalte at da åpenbaringen kom til profeten, ble han ekstremt forvirret og ansiktet hans forandret seg. Da han kunngjorde åpenbaringen, nikket han på hodet, og tilhengerne hans gjorde det samme.
Hvorfor begynte Muhammed å motta åpenbaringer? Mange muslimer tror oppriktig at Gud valgte Muhammed, og det var derfor han begynte å motta åpenbaringer. De tror han var en profet spesielt autorisert av Gud, og det trenger ikke være noen annen forklaring. De anser det ikke som mulig at Muhammed kunne ha mottatt sine åpenbaringer fra noe annet enn Gabriel, Guds engel. Men i Muhammeds liv og i mange mediers liv er det ett fellestrekk: passiv kontemplasjon, eller meditasjon. De har praktisert en eller annen form for passiv meditasjon regelmessig inntil en engel eller ånd har vist seg for dem. For Muhammed var det en engel som poserte som Gabriel, men for andre personer kan det ha dukket opp en skapning med et annet navn. Så f.eks. i de fleste religioner i Japan, manifesterer den samme egenskapen seg ofte: de startet da, etter en lang periode med meditasjon, en ånd viste seg for en person. Mennesket har begynt å lytte til talen til dette åndevesenet eller engelen, og derfor har en ny religiøs bevegelse dukket opp. Mormoner, en kristen sekt, oppsto også da en engel ved navn Moroni viste seg for Joseph Smith.
De neste sitatene
refererer til dette emnet. Den første av dem (fra en bok som
forsvarer den islamske troen) bemerker at Muhammed var i en
dyp tilstand av meditasjon da engelen kom til ham. Det andre
sitatet handler om hvordan Kenneth R. Wade la merke til at
nesten hvert medium han møtte, først hadde blitt kontaktet
av åndeverdenen eller en åndeveileder mens han praktiserte
en eller annen form for orientalsk meditasjon. Disse
sitatene er tydelig kongruente. Muhammeds opplevelser er
ikke veldig forskjellige fra medienes erfaringer. På dette tidspunktet var Muhammed allerede nesten 40 år gammel. Rundt seg så han konflikt og lovløshet, lyst på nytelse, grusomhet og moralsk forfall, og det skremte ham mer og mer. Han begynte å meditere regelmessig i Hira-fjellets hule noen få kilometer fra Mekka. Vanligvis dro han dit alene, men noen ganger ble Khadija og også Zaid med ham. I hulen satt han urørlig hele natten i en dyp tilstand av meditasjon. …Etter å ha opplevd sin første åpenbaring, ifølge biografier og kommentarer, led Muhammed stor angst. Imidlertid besøkte han fortsatt Hiras hule, og i en dyp tilstand av meditasjon og melankoli opplevde han en annen åpenbaring. (15)
"Av kanalene og mediene jeg har forsket på, kom nesten alle først i kontakt med åndeguiden deres mens de praktiserte en form for østlig meditasjon. Sjamaner bruker vanligvis også en slags trylleformel eller mantra for å gå inn i en transe der de kan koble seg til åndeverdenen." (16)
MUHAMMADS LIV . Når det gjelder livet til profeten Muhammed, vil det være rimelig å anta at frukten av hans liv ville ha vært over alle andre, siden han regnes som profetenes segl og enda større og helligere enn Jesus. Dette burde være en selvfølge hvis hans oppdrag har vært viktigere enn noen annen på jorden. Men her står vi overfor en selvmotsigelse. Muhammeds liv kan ikke sies å ha vært eksemplarisk. Det kommer til uttrykk i følgende ting:
Han drepte mange av sine motstandere og de som hånet ham. Det er mot Jesu ord, fordi Jesus lærte å elske selv fiender. Jesus lærte også at hvis vi bare elsker de som elsker oss, er det ikke noe mirakuløst ved det. Muhammed gjorde det motsatte. (Matt 5:44-48 ): Men jeg sier dere: Elsk deres fiender, velsign dem som forbanner dere, gjør godt mot dem som hater dere, og be for dem som misbruker dere og forfølger dere. For at dere skal være barn av deres Far i himmelen, for han lar sin sol gå opp over onde og gode, og han lar det regne over rettferdige og urettferdige. For hvis du elsker dem som elsker deg, hvilken lønn har du da? gjør ikke engang tollerne det samme? Og hvis du bare hilser dine brødre, hva gjør du da mer enn andre? gjør ikke engang tollerne det? Vær dere fullkomne, likesom deres Far i himmelen er fullkommen."
Guds sendebud beordret også å drepe Abdallah ibn Khatali, som også hadde vært muslim. Guds sendebud hadde sendt ham for å kreve inn almisseskatten med en Ansar... Ibn Khatal hadde to slavepiker, Fartana og en annen. De pleide å synge hånende sanger om Guds sendebud. Guds sendebud beordret å drepe dem også. Likeledes beordret han å drepe al-Huwairith ibn Nuqaidh, som hadde trakassert ham i Mekka... Guds sendebud beordret også å drepe Miquas ibn Subaba, fordi han hadde drept en Ansar som hevn for sin tilfeldig døde bror og fordi han vendte tilbake som polyteist til Quraysh-stammen. Han beordret også drapet på Sara, en kvinnelig maula av Abdalmuttalibs klan, og Ikrima ibn Abi Jahl. Sara hadde vært en av dem som hadde ertet Guds sendebud i Mekka. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , s. 390)
Ibn Habanm Sahih vol.14 s. 529 Muhammed sa: Jeg sverger ved ham i hvis hånd min sjel er at jeg ikke har kommet til deg annet enn for å slakte.
Ikrima fortalte: Ali brente noen, og nyhetene om dette nådde Ibn Abbas, som sa: Hvis jeg hadde vært på dette stedet, ville jeg ikke ha brent dem, som profeten sa: "Ikke straff noen med Allahs straff", uten tvil ville jeg ha drept dem, for profeten sa: Hvis noen endrer sin islams religion, drep ham" (79)8:48 Bukhari"
Jeg har blitt sendt med meg de korteste vendinger med de bredeste betydningene, og jeg er blitt seirende gjennom terror, og mens jeg sov, ble nøklene til verdens skatter brakt til meg og lagt i hånden min. (Bukhari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 s. 50 Profeten sa: Jeg er sendt mot dommens dag med et sverd, og mitt levebrød er i skyggen av mitt spyd, ydmykelse og underkastelse er den del av dem som er ulydige mot meg.
Han oppfordret tilhengerne sine til å lyve slik at de kunne drepe sine motstandere. Åpenbaringen forteller oss imidlertid at løgnere og mordere ikke vil komme inn i Guds rike: Salige er de som gjør hans bud, så de kan ha rett til livets tre og gå inn gjennom portene til byen. For utenfor er hunder og trollmenn og horkarler og mordere og avgudsdyrkere og den som elsker og gjør løgn . (Åp 22:14,15).
Etter hvert vendte han tilbake til Medina og trakasserte de muslimske kvinnene der med kjærlighetsdiktene sine. Guds sendebud spurte: "Hvem vil ta seg av Ibn al-Ashraf for meg?" Muhammad ibn Maslama svarte: "Jeg vil gjøre det, Guds sendebud, jeg vil drepe ham." "Gjør det hvis du kan," sa Guds sendebud. Muhammad ibn Maslama gikk bort. I tre dager hverken spiste eller drakk han annet enn det han trengte. Da Guds utsending hørte om dette, spurte han Muhammad ibn Maslama: "Hvorfor har du gitt opp å spise og drikke?" Muhammad ibn Maslama svarte: "Guds sendebud, jeg har lovet deg noe og jeg vet ikke om jeg kan gjøre det!" Guds sendebud svarte: "Du må i det minste prøve!" Muhammad ibn Maslama sa videre: "Guds sendebud, vi må i det minste lyve!" "Si hva du vil," svarte Guds sendebud, "du har tillatelse til å gjøre det!" Da gikk Muhammad ibn Maslama med på å drepe Ka'bi med noen få menn. Disse var Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus og Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , s. 250)
Han forbannet mennesker og ba Gud om å vende seg mot dem. Dette strider mot hva Paulus lærte og hvordan han levde, for eksempel. Han skrev: … når vi blir utskjelt, velsigner vi …( 1Kor 4:12) og: Velsign dem som forfølger dere, velsign og forbann ikke… La oss ikke overvinne det onde, men overvinn det onde med det gode (Rom 12:14,21). Peter lærte også det samme som Paulus: Ikke gjengjelde ondt med ondt, eller spott med spott, men tvert imot velsignelse; vel vitende om at du er kalt til det, så du skal arve en velsignelse. For den som vil elske livet og se gode dager, han holde sin tunge fra det onde og sine lepper så de ikke taler svik. Han unngå det onde og gjøre godt! la ham søke fred og følge den (1 Peter 3:9-11).
Guds sendebud ble i Tabuk i tjue dager og vendte deretter tilbake til Medina. Underveis var det et sted i elveleiet Mushaqqaq hvor vann sivet fra en stein for behovene til et par ryttere. Før muslimene kom dit, sa Guds sendebud: "Hvis noen når den elveleiet før oss, må han ikke drikke en dråpe før vi har kommet." En gruppe pretendenter kom dit før ham. De drakk alt vannet, og da Guds sendebud kom dit, var det ikke mer vann i fjellet. Guds sendebud sa: "Forbød jeg dem ikke å drikke av det før jeg kom!" Han forbannet dem og ba til Gud mot dem. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 425)
Han plyndret campingvogner og solgte folk. Pengene han fikk brukte han til å kjøpe hester og våpen. Paulus skrev: La den som stjal, ikke stjele mer, men la ham heller arbeide og arbeide med sine hender det gode, så han kan gi til den som trenger ( Ef 4:28). Bibelen lærer også at tyver ikke skal arve Guds rike: Vet dere ikke at de urettferdige ikke skal arve Guds rike? Bli ikke bedratt : verken utuktsdyrkere eller avgudsdyrkere eller ekteskapsbrytere, heller ikke befruktede eller misbrukere av seg selv med menneskeheten, verken tyver eller griske eller drukkenbolter eller spottere eller utpressere skal arve Guds rike (1.Kor 6:9).
Etter dette hørte Guds sendebud at Abu Sufya ibn Harb kom fra Syria med en stor karavane av Quraysh. Karavanen hadde mye Quraysh-eiendom og deres varer med seg og kunne ledsages av tre eller førti Quraysh. Guds sendebud kalte muslimene til seg og sa: «Karavanen til Quraish er velstående. La oss gå imot det; kanskje Gud vil gi den til oss som et bytte.» Muslimene svarte på hans kall, noen ivrig, andre motvillig, for de trodde ikke at Guds sendebud ville gå til krig. …Guds sendebud delte byttet fra Quraysh-stammen og deres kvinner og barn med muslimene. Den dagen erklærte han andelene til kavaleristene og satte til side en femtedel av byttet... Så sendte Guds sendebud, ledet av Sa'd ibn Zaid, fangene fra Quraiza til Najd for å bli solgt. Sa'd kjøpte hester og våpen med pengene han fikk. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 209, 324)
Han bestukket folk for å konvertere til muslimer. 9:60 i Koranen refererer til dette: Faktisk er sadaqat - innsamlingen ( Zakah ) for de fattige, de hjelpeløse, de som er ansatt for å administrere midlene, de hvis hjerter må overvinnes for sannheten...
Guds utsending ga en del av byttet til mennesker hvis hjerter måtte bøyes til islam. Han gjorde dem og ved dem deres folk gunstig. Han ga opptil hundre kameler til noen mennesker i Mekka, som Abu Sufyan, og til andre ga han mindre. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 413)
Han giftet seg med 9 år gamle Aisha. Muhammed selv var rundt 52 år gammel på den tiden. Generelt regnes et slikt forhold som pedofili i vestlige land.
Ursa sa: Profeten ba Abu Bakr om Aishas hånd for å gifte seg med henne. Abu Bakr sa: "Men jeg er din bror." Profeten sa: "Du er min bror i Allahs religion og i hans bok, men Aisha er lovlig for meg for ekteskap." (Bukhari del 7, bok 62, nr. 18.)
Aisha sa at profeten giftet seg med henne da hun var seks år gammel, og da hun var ni år gammel, fullførte profeten sitt ekteskap og hun [Aisha] ble hos ham i ni år [til Muhammeds død]. (Bukhari del 7, bok 62, nr. 64.) [Aisha var altså atten år gammel da Muhammed døde. Han ble sekstifem år gammel.]
Hadithen forteller også hvordan Muhammed lærte kvinner å amme voksne menn. Sahih Muslim snakker om et par slike tilfeller. De samme tingene kan finnes andre steder (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , bok 30, nr. 30.1.8; bok 30, nr. 30.2.12; bok 30, nr. 30.2.13; bok 30, nr. 140.):
Aisha fortalte at Sahla bint Suhail kom til Allahs apostel og sa: "Allahs sendebud, jeg ser i ansiktet til Abu Hudhaifa [tegn på avsky] når Salim [alliert] ankommer huset vårt," som Allahs apostel svarte: "Amme ham." Hun sa: "Hvordan kan jeg amme ham når hun er en voksen mann?" Allahs apostel smilte og sa: "Jeg vet at han er en ung mann." (Sahih Muslim 8:3424)
Aisha sa at Salim, Abu Hudhaifans frie slave, bodde sammen med ham og familien hans i huset deres. Hun [Suhails datter] kom til Allahs apostel og sa: "Salim har nådd en mannsalder når menn når, og han forstår hva de forstår, og han går fritt inn i huset." Imidlertid finner jeg at noe biter hjertet til Abu Hudhaifa , og det er grunnen til at Allahs apostel sa til ham: "Amme ham og du vil ikke være ulovlig for ham, og det Abu Hudhaifa føler i hjertet hans vil forsvinne." Hun gikk bort og sa: "Jeg ammet ham, og det som var i hjertet av Abu Hadhaifa var borte." ( Sahih Muslim 8:3425).
Det neste intervjuet forteller oss mer om Muhammeds liv:
Hadith råder kvinner til å amme menn. Hva sier muslimske lærde om dette? – Dette er et godt eksempel på det jeg nettopp sa. Da jeg offentliggjorde den islamske forestillingen om at kvinner må "amme" fremmede menn for å være sammen med dem, noe som motsier deres andre skriftsteder, angrep presteskapet meg. Hvorfor? For de har ikke noe svar. Det er mye lettere for dem å snu saken og baktale meg, i stedet for å se på sine egne tekster.
Hvorfor skal kvinner gjøre dette? – Fordi Muhammed sa det. Hvem skapte en slik praksis? Mohammed. Hvorfor? Hvem vet. Tekstene forteller at han lo etter å ha bedt kvinnene om å amme mennene. Kanskje han spøkte og prøvde å finne ut hvor langt folk betraktet ham som en profet. Etter å ha hørt den, skrev forfatterne av Hadith den ned, og bevarte den for senere generasjoner. Hvilken hensikt tjener dette? Det kan spørres om mange ting som Muhammed sa. Hva er hensikten med å drikke kamelurin? Hva er meningen med å forby musikk? Hva er grunnen til å forbanne hunder? Hva er hensikten med budet om at folk bare skal spise med høyre hånd og aldri med venstre? Hva er hensikten med kommandoen om å slikke alle fingrene etter å ha spist? For å si det enkelt: Sharialovens totalitære måte søker å hjernevaske muslimer og gjøre dem om til automater som aldri stiller spørsmål ved deres religion. Det vil si med Koranens ord: «Ikke still spørsmål som kan vise seg å være skadelige».
I følge de originale islamske dokumentene, hva slags person var Muhammed? – Dette er et veldig pinlig tema for meg å snakke om. Jeg gjør det kun av kjærlighet til muslimer – selv om jeg vet det er vondt for dem å høre. Men helbredelse begynner med smerte og lidelse. Kort sagt, ifølge islamske skrifter var Muhammed en pervers. Han pleide å suge tungene til unge gutter og jenter. Han kledde seg i kvinneklær og hadde «visjoner» i den tilstanden. Han hadde minst 66 "koner". Allah ga ham tilsynelatende "spesielle visjoner" som tillot ham å ha sex med sin svigerdatter Zainab og tillot ham flere koner enn for andre muslimer. Han fortsatte å snakke om sex og var besatt av det - hans første spørsmål til det "snakkede eselet" var om det likte sex. Muhammed hadde sex med en død kvinne. Jeg understreker igjen at jeg selv ikke har funnet opp disse forestillingene, men de dukker opp i islams egne bøker. Mange som ikke kan arabisk vet ikke om disse tingene fordi de aldri har blitt oversatt. I følge Koranen (33:37) ga Allah Muhammed rett til å gifte seg med sin svigerdatter, som han hadde lyst på. Noen vers senere (33:50) ga Allah Muhammed tillatelse til å elske med enhver kvinne som "tilbød" seg til ham. Dette privilegiet ble bare tillatt til Muhammed. Disse «synene» som ga ham disse seksuelle lystene ble ofte gjentatt. (17) Dette privilegiet ble bare tillatt til Muhammed. Disse «synene» som ga ham disse seksuelle lystene ble ofte gjentatt. (17) Dette privilegiet ble bare tillatt til Muhammed. Disse «synene» som ga ham disse seksuelle lystene ble ofte gjentatt. (17)
Han mottok åpenbaringer som garanterte oppfyllelsen av hans ønsker. Kapittel 33 i Koranen omhandler et par slike saker. I en av dem ga Allah ham tillatelse til å gifte seg med sin adopterte sønns kone, Zainab. Han hadde møtt sin svigerdatter nesten naken og det vekket lysten hans. Selv i den arabiske kulturen på den tiden ble en slik handling, å gifte seg med en svigerdatter, generelt ansett som feil. En annen passasje i samme kapittel forteller hvordan Allah ga Muhammed tillatelse til å ta flere koner enn andre muslimske menn, som bare fikk ha fire koner. Som et resultat hadde Muhammed flere koner enn andre muslimske menn. Ifølge tradisjoner sa Muhammeds unge kone Aisha en gang i en bitter sarkastisk tone: "Gud har det travelt med å oppfylle dine ønsker!" Uttalelsen anses å ha sammenheng med da Muhammed fikk en åpenbaring og tillatelse til å ta flere koner. Aisha følte at Muhammed fikk passende åpenbaringer for å rettferdiggjøre handlingene sine.
O profet, husk da du sa til den (Zaid, profetens adopterte sønn) som Allah så vel som du hadde favorisert : "Hold din kone i ekteskapet og frykt Allah." Du søkte å skjule i ditt hjerte det Allah hadde til hensikt å åpenbare; du var redd for folket, mens det ville vært mer passende å frykte Allah. Så da Zaid skilte seg fra sin kone, ga Vi henne til deg i ekteskap, slik at det ikke er noen hindring for de troende å gifte seg med konene til deres adopterte sønner hvis de skilte seg fra dem . Og Allahs befaling måtte utføres. Det kan ikke være noen skyld knyttet til profeten for å gjøre det som er sanksjonert for ham av Allah. Slik har Allahs vei vært med dem som har gått før; og Allahs dekreter er forhåndsbestemt. De som er pålagt oppdraget med å formidle Allahs budskap, skal frykte Ham, de skal ikke frykte andre enn Allah; for Allah er nok til å gjøre opp deres regning. Muhammed er ikke far til noen av dine menn (han kommer ikke til å etterlate noen mannlige arvinger) . Han er Allahs sendebud og profetenes segl. Allah har kunnskap om alle ting. (33:37-40)
Å profet! Vi har gitt deg lov til de hustruer som du har gitt deres medgifte til; og de damene som dine høyre hender besitter (fra krigsfangene) som Allah har tildelt deg; og døtrene til dine onkler og tanter på morssiden, og døtrene til dine onkler og tanter på morssiden, som har migrert med deg; og den troende kvinnen som ga seg selv til profeten hvis profeten ønsker å gifte seg med henne - denne tillatelsen er bare for deg og ikke for de andre troende ; Vi vet hvilke restriksjoner Vi har pålagt de andre troende angående deres koner og de som deres høyre hender besitter . Vi har gitt deg dette privilegiet som et unntak, slik at ingen skyld kan legges til deg. Allah er tilgivende, barmhjertig. (33:50)
Han priste seg selv og var stolt. Paulus skrev (Fil 2:3): La intet gjøres ved strid eller ærefrykt; men i ydmykhet i sinnet la hver akte andre bedre enn seg selv. Bibelen sier også (Jakob 4:6) at "Gud står de stolte imot, men gir de ydmyke nåde".
Al Hadis, bind 4. s. 323 Fortalt av Abbas. «Den hellige profet reiste seg til talerstolen og spurte sine tilhørere: Hvem er jeg? De svarte: Du er Allahs sendebud. Som Muhammed svarte: Jeg er Muhammad, sønn av Abdullah, sønn av Abdullah Muttalib. Allah skapte sin skapelse og gjorde meg til den beste av dem. Han delte dem inn i to grupper og plasserte meg i den beste av de to. Så delte han dem inn i stammer og gjorde stammen min til den beste. Så delte han dem inn i familier og satte meg inn i den beste familien. Som familiemedlem er jeg den beste av dem, og familien min er den beste familien.
Sahih muslim. Bok 004, nr. 1062,1063,1066 og 1067. Som rapportert av Abu Huraira: Allahs sendebud sa: Jeg har blitt gitt overlegenhet over andre profeter i seks ærverdige ting (respekt): Jeg har fått ordene, selv om de er korte, så forståelige og allsidige; Jeg har blitt hjulpet med redsel i motstandernes hjerter, tyvegods er blitt gjort lovlig for meg, jorden er gjort ren og et sted for tilbedelse for meg, jeg er sendt til alle mennesker, og profetens lenke er låst i meg.
FRUKTEN AV MUHAMMADS LIV. Muslimer tror at Muhammed er en profet sendt av Gud, viktigere enn for eksempel Jesus eller noen annen person som har levd på jorden. De tror på hans viktige posisjon, selv om mange fakta indikerer at livet hans var på et moralsk lavt nivå. Man ville ikke forvente noe slikt av den viktigste profeten. Hva med Bibelens lære om riktige og gale profeter? Med Jesu ord er det ett kriterium som man kan dømme menneskers og profeters liv etter: det er at «Dere skal kjenne dem på deres frukter». Jesus refererte til det, og Paulus snakket også om nesten det samme:
- (Matt 7:15-20) Vokt dere for falske profeter, som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupende ulver. 16 Du skal kjenne dem på fruktene deres . Plukker menn druer av torner, eller fiken av tistler? 17 Slik bærer hvert godt tre god frukt; men et fordervet tre bærer ond frukt. 18 Et godt tre kan ikke bære ond frukt, og heller ikke et fordervet tre kan bære god frukt. 19 Hvert tre som ikke bærer god frukt, blir hugget ned og kastet på ilden. 20 Hvorfor skal du kjenne dem på fruktene deres.
- (Gal 5:19-23) Nå er kjødets gjerninger åpenbare, som er disse; utroskap, utukt, urenhet, løssluppenhet, 20 Avgudsdyrkelse, trolldom, hat, uenighet, sjalusi, vrede, strid, oppvigleri, kjetterier, 21 Stridsmål, drap, drukkenskap, åpenbaringer og lignende: om det jeg tidligere har sagt dere, som jeg også har sagt dere tidligere, at de som gjør slikt, ikke skal arve Guds rike. 22 Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, langmodighet, mildhet, godhet, tro , 23 Saktmodighet, måtehold : mot slike er det ingen lov.
- (1 Joh 4:1-3) Mine kjære, tro ikke hver ånd, men prøv åndene om de er av Gud: for mange falske profeter er gått ut i verden. 2 Herved kjenner dere Guds Ånd: Hver ånd som bekjenner at Jesus Kristus er kommet i kjød, er av Gud. 3 Og enhver ånd som ikke bekjenner at Jesus Kristus er kommet i kjød, er ikke av Gud; og dette er Antikrists ånd som dere har hørt at den skulle komme; og selv nå er det allerede i verden.
La oss til slutt se på en ekstremistisk muslims studie av Muhammeds liv. Han forteller at Muhammeds liv manglet og at Muhammed var langt fra perfekt. Slike ting passer ikke inn i bildet av at Muhammed har blitt ansett som den viktigste profeten av alle. I tillegg skal vi sammenligne dette sitatet med Paulus' liv: en person som var en apostel for hedninger. Hvis vi studerer frukten av Paulus' liv og sammenligner den med frukten produsert av Muhammed, må det sies at Paulus var foran Muhammed, spesielt i kjærlighet:
Jeg begynte så å studere Muhammeds ufeilbarlighet. Det er slike biografier som Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra og Seraat Ibn Hisham som snakker om dette, og også kommentarer hvorfra du kan lese kommentarene til Sura 16:67, "Likeså i fruktene av daddelpalmen og druene, som du får fulle rusmidler fra. "Mange pålitelige tradisjoner sier tydelig at Muhammed drakk vin og rådet vennene sine til å fortynne vinen med vann hvis den var for sterk. Han pleide å spise kjøttet som Quraish-stammen hadde ofret til avgudene på steinen til Kaba. Han godtok de tingene Gud forbød og forbød de tingene Gud tillot. Han flørtet med konene til vennene sine og ville ikke nøle med å ta dem som koner hvis noen behaget ham. På dagen for Kheibar (et blodig slag nær Mekka) ble Safiya, datter av Yehia Ibn Akhtab, presentert for Abdallah Ibn Umar som kone, men Muhammed tok henne likevel som sin egen kone. Tilsvarende giftet Muhammed seg med Gahshis datter Zainab, som var kona til Muhammeds fostersønn ved navn Zaid.
Alle disse hendelsene vanæret det hellige bildet som ble gitt til Muhammed og ødela den hellige statusen som jeg i mitt sinn hadde knyttet til profeten Muhammed. For å være ærlig var hver slik oppdagelse veldig smertefull for meg.
Selv om jeg lærte mange ting om Muhammed, håpet jeg fortsatt å finne dyder i religionen islam som jeg kunne klamre meg til for å forbli muslim. Det var vanskelig for meg å gi opp min barndoms religion. Merkelige følelser av frykt, forvirring og forvirring fylte tankene mine mens jeg lekte med ideen om å forlate islam. (18)
Referanser til apostelen Paulus' liv
- (2 Kor 12:14-15) Se, tredje gang er jeg rede til å komme til dere; og jeg vil ikke være til byrde for eder; for jeg søker ikke eder, men eder; for barna skal ikke dekke til foreldrene, men foreldrene for barna. 15 Og jeg vil med glede bruke og bli brukt for deg; selv om jo mer jeg elsker deg , jo mindre blir jeg elsket.
- (2Kor 2:3-4) Og dette skrev jeg til dere, for at jeg ikke, når jeg kom, skulle få sorg fra dem jeg burde glede meg over; ha tillit til dere alle, at min glede er gleden for dere alle. 4 For av mye nød og hjertesangst skrev jeg til dere med mange tårer; ikke for at du skal bli bedrøvet , men for at du skal kjenne den kjærligheten jeg har mer til deg .
- (Rom 9:1-3) Jeg sier sannheten i Kristus, jeg lyver ikke, min samvittighet vitner også i Den Hellige Ånd, 2 At jeg har stor tyngde og stadig sorg i mitt hjerte . 3 For jeg kunne ønske at jeg var forbannet fra Kristus for mine brødre, mine slektninger etter kjødet
- (2 Tim 3:10-11) Men du har fullt ut kjent min lære, levemåte, hensikt, tro, langmodighet, nestekjærlighet, tålmodighet , 11 Forfølgelser, plager som kom til meg i Antiokia, i Ikonium, i Lystra; hvilke forfølgelser jeg har utholdt, men av dem alle har Herren utfridd meg.
- (Fil 3:17) Brødre, vær mine etterfølgere sammen, og merk dem som vandrer slik at dere har oss til et eksempel .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millioner av år / dinosaurer /
menneskelig evolusjon? |
