1. Reincarnate għal darb'oħra u għal darb'oħra?

Safejn hija kkonċernata d-duttrina tar-reinkarnazzjoni, nistgħu nsibu ħafna inkonsistenzi loġiċi u marki ta 'mistoqsija fiha. L-istess japplika wkoll għar-riċerka li saret dwar ir-reinkarnazzjoni u li saret bl-użu ta 'hypnosis u tifkiriet spontanji. Se nistudjaw dan fid-dawl tal-eżempji li jmiss:

Għaliex ma niftakrux? L-ewwel u ċertament l-aktar mistoqsija ġustifikabbli li tikkonċerna ħajjitna preċedenti hija; “Għaliex normalment ma niftakru xejn dwarhom?” Jekk verament ikollna warajna katina ta’ ħajjiet passati, ma jkunx loġiku li nistgħu niftakru ħafna dettalji ta’ dawn il-ħajja tal-passat bħal familja, skejjel, residenzi, impjiegi, xjuħija? Għala ma niftakrux dawn l-​affarijiet minn ħajjitna taʼ qabel, minkejja li nistgħu faċilment niftakru mijiet, saħansitra eluf taʼ ġrajjiet minn din il-​ħajja? Għalhekk, din mhix evidenza ċara li dawk il-ħajjiet ta’ qabel qatt ma kienu jeżistu, għax inkella żgur li niftakru fihom? 

   Jekk int membru tal-moviment New Age u temmen fir-reinkarnazzjoni, għandek tistaqsi lilek innifsek għaliex ma tiftakar xejn dwar dawn il-ħajjiet preċedenti. Ikkunsidra wkoll il-fatt li diversi partitarji tar-reinkarnazzjoni jiċħdu l-possibbiltà li nistgħu niftakru f'dawn il-ħajjiet preċedenti. Anke HB Blavatsky, il-fundatur tas-soċjetà teosofika, li forsi aktar minn ħaddieħor għamel ir-reinkarnazzjoni magħrufa fil-pajjiżi tal-Punent fl-1800s, staqsa għaliex ma nistgħux niftakru:

Forsi nistgħu ngħidu li fil-ħajja ta’ persuna mortali, m’hemmx tbatija bħal din tar-ruħ u tal-ġisem li ma tkunx frott u konsegwenza ta’ xi dnub li jkun sar f’forma ta’ eżistenza preċedenti. Iżda min-naħa l-oħra, il-ħajja attwali tiegħu ma tinkludi lanqas memorja waħda ta 'dawk. (1)

Tkabbir tal-popolazzjoni.  It-tieni problema li rridu niffaċċjaw hija t-tkabbir tal-popolazzjoni. Jekk ir-reinkarnazzjoni hija vera u xi ħadd dejjem jikseb moksha u jħalli ċ-ċiklu allura n-numru ta 'nies fid-Dinja għandu jonqos - jew għall-inqas m'għandux jiżdied. Fi kliem ieħor, issa għandu jkun hemm inqas nies fid-Dinja minn qabel.

   Għaliex is-sitwazzjoni hija l-oppost? Meta l-popolazzjoni għandha tonqos il-ħin kollu għax in-nies jitilqu miċ-ċiklu, hija, minflok, tiżdied il-ħin kollu, sabiex issa hemm madwar 10 darbiet aktar nies minn 500 sena ilu u madwar 30 darba aktar minn 2,000 sena ilu. Fil-fatt, bħalissa hemm aktar nies fid-Dinja minn qatt qabel u n-numru tagħhom żdied il-ħin kollu matul is-sekli.

   Fil-fatt, ma jkollnax għalfejn immorru aktar lura minn xi eluf ta’ snin – billi nibbażaw il-kalkoli fuq it-tkabbir attwali tal-popolazzjoni – qabel ma nilħqu l-punt żero fejn ma jkunx hemm nies. (Qabbel Ġenesi 1:28, "Kun il-frott u żidu fl-għadd; imla l-art...").

   It-tkabbir tal-popolazzjoni huwa problema reali mil-lat tar-reinkarnazzjoni, speċjalment jekk xi erwieħ jinħelsu miċ-ċiklu. Dan ma jappoġġjax ir-reinkarnazzjoni; tikkontradixxiha.

Reinkarnazzjoni Orjentali u tal-Punent. Karatteristika waħda tal- ħarsa Orjentali hija li bniedem jistaʼ jsir annimal jew saħansitra pjanta, filwaqt li fil- pajjiżi tal- Punent, il- bnedmin huma preżunti li jibqgħu bnedmin. Il-veduta Asjatika eqdem u aktar oriġinali tinkludi l-forom kollha tal-ħajja; għalhekk tissejjaħ it-trasmigrazzjoni tal-erwieħ. Pereżempju, Olavi Vuori (p. 82,  Hyvät henget ja pahat ) ipprovda din id-deskrizzjoni tar-reliġjon popolari Ċiniża:

Ir-reliġjon popolari Ċiniża tinkludi opinjoni dwar ir-reinkarnazzjoni. Wara li tkun għaddiet mit-tribunali kollha, ir-ruħ terġa’ tinkarna fid-dinja. Il-forma li fiha persuna se terġa 'tinkarna tiddependi fuq il-ħajja preċedenti tal-persuna. Dawk li ttrattaw ħażin lill-annimali domestiċi jitwieldu bħala annimali domestiċi. Għal din ir-raġuni, iċ-Ċiniżi reliġjużi ma joqtlux l-annimali. Laotse diġà ta parir, “Kun faċli mal-annimali. Jistgħu jkunu l-antenati tiegħek."

Għalhekk nistgħu nistaqsu għaliex dan l-aspett ma tantx tqajjem fil-Punent? Rari ħafna – jew qatt – qrajna li xi ħadd kien ħuta jew batterju, pereżempju, fil-ħajja preċedenti tiegħu; u min kien jiftakar ħajja ta’ qabel bħal din bħala annimal? Mistoqsija oħra li tidher ovvja hija: Jekk għexna bħala batterji jew saħansitra siġar matul ħajjitna preċedenti, dak li tgħallimna allura? Ċertament, batterji u siġar m'għandhomx fehim.  Ħafna nies jemmnu li kienu rejiet jew nies notevoli oħra iżda fl-istudji tar-reinkarnazzjoni, normalment ma nisimgħu li xi ħadd kien annimal fil-ħajja preċedenti tiegħu - dawn it-tipi ta 'stejjer huma kompletament neqsin.

   Nistgħu nistaqsu b'mod ġustifikat għaliex hemm differenza daqshekk kbira bejn il-fehma tal-Punent u dik Orjentali. Mhux dik prova oħra li n-nies ma jafux fatti konkreti? L-ideat tagħhom huma bbażati fuq twemmin li huwa diffiċli jew impossibbli li jiġi ppruvat veru.

Intervall bejn reinkarnazzjonijiet.  Kontradizzjoni oħra fi ħdan ir-reinkarnazzjoni hija l-intervalli differenti bejn ir-reinkarnazzjonijiet, il-ħin li jintefaq fid-dinja l-oħra. L-opinjonijiet ivarjaw ħafna, skont il-kultura jew is-soċjetà. L-eżempji li ġejjin juru dawn id-differenzi:

- Fil-komunità ta 'Druus fil-Lvant Nofsani, in-nies jemmnu fir-reinkarnazzjoni diretta; m'hemm l-ebda intervall.

- Fil-moviment Rose Cross, ir-reinkarnazzjoni hija mistennija li sseħħ kull  144 sena .

- L-antroposofija temmen fir-reinkarnazzjoni f'intervall ta '800 sena.

- Ir-riċerkaturi tar-reinkarnazzjoni jistmaw li l-intervall normalment ikun bejn 5 u 60 sena.

Allura mistoqsija tajba hija, liema minn dawn il-perċezzjonijiet u twemmin huwa korrett, jew huma kollha żbaljati? Dawn il-kontradizzjonijiet ma jurux li dawn in-nies m'għandhomx informazzjoni fattwali dwar dan, u li hija biss kwistjoni tat-twemmin falz ta' kulħadd? Forsi dawn l-intervalli u l-ħajjiet preċedenti qatt ma eżistew.

   Problema oħra aktar serja hija li jekk ilna fid-dinja l-oħra għexieren jew mijiet ta’ snin u anke diversi drabi, għaliex m’għandniex tifkiriet minnhom? Għala m’aħniex konxji taʼ dawn l-​intervalli li qattgħu fid-​dinja taʼ l-​ispirti daqskemm aħna taʼ ħajjitna taʼ qabel? Xi wħud jispjegaw dan in-nuqqas ta’ memorja billi jgħidu li l-memorja tagħna forsi ġiet imħassra. Imma jekk il-memorja tagħna ġiet imneħħija kif nistgħu nippruvaw li sseħħ ir-reinkarnazzjoni? Jekk ma niftakru xejn mill-ħajja ta 'qabel tagħna u l-intervalli bejniethom, l-evidenza li tappoġġja r-reinkarnazzjoni tibqa' żgħira ħafna.

Konnessjoni lil hinn mill-fruntiera u reinkarnazzjoni.  Huwa tipiku li ħafna membri tal-moviment New Age li jemmnu fir-reinkarnazzjoni jemmnu wkoll li jiksbu messaġġi mill-ispirti tal-mejtin. Huma verament jemmnu li jistgħu jkunu b'konnessjoni mal-mejtin, minkejja li jaħsbu wkoll li r-reinkarnazzjoni hija vera. Jistgħu jirranġaw sessjonijiet spiritwali speċjali li fihom jemmnu li jirċievu messaġġi minn nies li diġà mxew lil hinn mill-fruntiera. Pereżempju, wieħed mill-​mezzi l-​iktar magħrufa, il-​mibki Leslie Flint, stabbilixxa kuntatt maʼ persuni bħal Marilyn Monroe, Valentino, Queen Victoria, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin, u nies famużi oħra.

   Dak li ħafna membri tal-moviment New Age ma jqisux huwa kif dawn iż-żewġ kwistjonijiet - reinkarnazzjoni u kuntatt mal-mejtin - jistgħu jkunu validi fl-istess ħin. Jekk nippruvaw inqegħduhom flimkien ikollna biss mess fuq idejna. Nistgħu naraw dan fl-eżempji li jmiss:

Ma’ min nistgħu nkunu f’kuntatt?  L-ewwel diffikultà hija li nidentifikaw il-persuna li aħna qegħdin f'kuntatt magħha. Jekk xi persuna għandha warajha għaxar inkarnazzjonijiet differenti fid-Dinja u tkun għadha kemm marret lil hinn mill-fruntiera bħala persuna msejħa Mattew, ma’ liema minn dawn l-għaxar persuni qegħdin f’kuntatt?

   Ħares lejn il-lista li ġejja li tiddeskrivi dan. L-inkarnazzjonijiet ġew irranġati b'mod kronoloġiku - biss l-ismijiet tal-istess persuna jinbidlu matul ħajjitha differenti. L-aħħar inkarnazzjoni tiegħu fid-Dinja kienet Matthew u l-ewwel waħda kienet Aaron.

1. Aron

2. Adam

3. Ian

4. Walt

5. Rikardu

6. Wayne

7. Ġakbu

8. Edward

9. William

10. Mattew

Il-problema hi li meta dawn l-għaxar persuni jkunu verament persuna waħda biss, nistgħu allura nkunu f’kuntatt mal-għaxar persuni kollha jew biss ma’ Mattew, li kien l-aħħar li għex fuq l-art? Jew l-istess persuna minn naħa l-oħra tal-fruntiera għandha rwoli differenti skont dak li jkun meħtieġ, biex ikun ġieli Matthew, ġieli Aaron, ġieli Richard, u ġieli xi ħadd ieħor? B’mod kurjuż, dawk li jemmnu li huma konnessi minn naħa għal oħra tal-fruntiera normalment ma jiltaqgħux ma’ problemi bħal dawn. Dejjem jemmnu li huma f'kuntatt man-nies li jridu. Madankollu, fid-dawl ta 'dan l-eżempju, huwa dubjuż.

X'jiġri jekk il-persuna ġiet reincarnated u qed tgħix fuq id-Dinja issa?  Jekk inkomplu bil-linja ta 'ħsieb preċedenti, nistgħu naħsbu li l-istess persuna b'għaxar inkarnazzjonijiet warajh issa hija reincarnated fid-dinja bħala persuna kompletament ġdida; issa huwa lura bħala Gary. Huwa, għalhekk, il-ħdax-il inkarnazzjoni tal-istess persuna fid-Dinja.

   Il-problema f’dan il-każ tat-tip hija li jekk issa nippruvaw nagħmlu kuntatt ma’ waħda mill-għaxar persuni ta’ qabel dik attwali (Aaron, William, eċċ, li jispiċċaw ma’ Matthew), kif nistgħu nirnexxu peress li l-persuna issa qed tgħix fuq id-Dinja? Per eżempju, il-Leslie Flint imsemmija hawn fuq maħsub li kien f'kuntatt ma 'Marilyn Monroe u nies famużi oħra imma kieku dawn in-nies kienu diġà reincarnated lura fid-Dinja, kif setgħet issir din il-konnessjoni? Ma kellux ikun pjuttost impossibbli? (Seta’ ġara kieku Leslie Flint iltaqgħet ma’ dawn in-nies fid-Dinja fl-inkarnazzjonijiet il-ġodda tagħhom.)  Għalhekk, hemm problemi kbar jekk nippruvaw ngħaqqdu dawn iż-żewġ filosofiji flimkien.

Tista’ persuna tkun f’kuntatt magħha nfisha?  Nistgħu niffaċċjaw ukoll sitwazzjoni li fiha Gary, il-ħdax-il inkarnazzjoni, jipprova jikkuntattja waħda mill-inkarnazzjonijiet preċedenti tiegħu. Huwa verament possibbli li jipprova jkollu kuntatt ma 'waħda mill-inkarnazzjonijiet preċedenti tiegħu jew saħansitra ma' dawn kollha fl-istess ħin. Il-mistoqsija hija, kif huwa possibbli li din il-persuna stess issa tinsab fid-Dinja u mhux lil hinn mill-fruntiera? Din hija problema ta’ żewġ postijiet: kif tista’ l-istess persuna tkun f’żewġ postijiet f’daqqa? Nistgħu naraw li ma jistax ikun possibbli.

Għaliex in-nies għadhom fiċ-ċiklu ? Ir-reinkarnazzjoni tinvolvi l-idea li aħna qegħdin f'ċiklu kostanti ta 'żvilupp, u li l-liġi tal-karma tippremjana u tikkastigana skont kif għexna fil-ħajja preċedenti tagħna. L-imġieba ċivilizzata u t-tjubija għandhom dejjem jiżdiedu fid-dinja hekk kif niżviluppaw.

Iżda hawnhekk hemm problema kbira f'termini ta 'reinkarnazzjoni. Id-dinja bl-ebda mod dejjem sejra f'direzzjoni aħjar, iżda għall-agħar (kif qal Pawlu, "Imma marka dan: Se jkun hemm żminijiet terribbli fl-aħħar jiem. In-nies se jkunu jħobbu lilhom infushom, iħobbu l-flus, iftaħar, kburin, abbużivi, diżubbidjenti lejn il-ġenituri tagħhom, ingrati, mhux qaddis, 2 Tim 3:1,2). allarmi tal-serq minħabba l-biża 'tal-serq, iżda llum jintużaw.Bl-istess mod, fl-aħħar seklu, ġew miġġielda tnejn mill-aktar gwerer devastanti fl-istorja tal-umanità, u qatlu miljuni ta' nies.Jekk kien hemm xi żvilupp f'dan il-qasam, kien biss fl-armi u t-teknoloġija, mhux fin-nies .

Min-naħa l-oħra, jekk diġà hemm eluf ta’ inkarnazzjonijiet warajhom, l-inġustizzji kollha m’għandhomx ikunu spiċċaw sa issa? Jekk il-karma ħażina flimkien ma’ mard, faqar u tbatija oħra hija dejjem il-konsegwenza ta’ azzjonijiet ħżiena f’ħajjitna ta’ qabel, m’għandux kulħadd ikun diġà tgħallem dwar il-konsegwenzi tal-azzjonijiet tiegħu waqt eluf ta’ inkarnazzjonijiet? Għaliex, madankollu, għadna f''ċiklu' u għaliex l-iżvilupp ma mexax lil hinn minn dan jekk kulħadd diġà għandu esperjenzi bla għadd ta' tagħlim mill-konsegwenzi tal-azzjonijiet tiegħu? Hemm kontradizzjoni ovvja hawn bejn it-tnejn, u hija waħda mill-aktar affarijiet qawwija li titkellem kontra r-reinkarnazzjoni.

Il-ħajja tagħna fid-Dinja u lil hinn mill-fruntiera. Il-kunċett tal-Punent ta 'reinkarnazzjoni, b'mod partikolari, jinvolvi l-idea li aħna mmorru jaqsmu l-fruntiera kultant biex inqattgħu intermissjoni wara mewtna. Barra minn hekk, fejn tidħol il-ħajja wara l-mewt u lil hinn mill-fruntiera, ġeneralment tiġi deskritta fil-pajjiżi tal-Punent bħala mimlija b’atmosfera ta’ armonija, paċi u mħabba. Pereżempju, fil-ktieb magħruf "Kuolemaa ei ole" minn Rauni Leena Luukanen din il-fehma hija ppreżentata b'mod ċar. Il-kwotazzjoni li jmiss hija mill-ktieb (p. 209, 221), fejn is-suppost “nanna” tal-kittieb tittrasmetti messaġġ minn lil hinn mill-fruntiera permezz ta’ kitba awtomatika (Fil-fatt, kien spirtu qarrieq li deher bħala n-nanna tal-kittieb).Il-messaġġ jirreferi għall-ħajja lil hinn mill-fruntiera, li mbagħad titqabbel mal-ambjent bla mħabba u kiesaħ fuq l-art:

L-imħabba tgħaqqad lin-nies. Kliem, ġesti, u spjegazzjonijiet mhumiex meħtieġa. M'hemm l-ebda imħabba fiżika. L-imħabba kollha hija spiritwali. In-nies iħobbu lil xulxin bl-istess mod irrispettivament minn jekk humiex irġiel, nisa jew tfal. L-imħabba vera hija bħal dik anki fid-Dinja imma hija manifestata b’diversi modi minħabba l-korpi limitati tagħna.

   In-nies fid-Dinja jgħixu f'ambjent bla mħabba u kiesaħ. Fid-Dinja, nitgħallmu, madankollu, u hawn irridu nerġgħu lura għal darb'oħra biex nitgħallmu l-lezzjoni tal-imħabba vera, biex nitgħallmu u nġibu ruħna skont l-iżvilupp tagħna, naqdu u nħobbu lill-ġirien tagħna.

   (…) Fid-Dinja wieħed ma jistax jimmaġina l-imħabba u s-sbuħija fir-realtà l-oħra. Meta n-nies jiġu hawn, huma sorpriżi bil-kuluri, il-paċi, u s-sbuħija, li ma jistgħux jiġu deskritti bi kliem sempliċi.

Madankollu, jekk il-ħajja lil hinn mill-fruntiera hija hekk (xi ngħidu għal dawk li jagħmlu l-ħażen li ma jindmux li setgħu ittorturaw lil ħaddieħor, nies bħal Hitler li kien ħati li qatel miljuni; jesperjenzaw l-istess?) allura għaliex ma tirbaħx l-istess atmosfera hawn fid-Dinja? Jekk ilkoll konna lil hinn mill-fruntiera fejn kollox huwa differenti, għaliex l-istess ħaġa ma tiġrix ukoll hawn fid-Dinja? Din m’għandhiex tkun problema għax hija kwistjoni li l-istess persuni jkunu kemm hemm kif ukoll hawn – il-post biss inbidel.

   Din hija problema oħra ta 'reinkarnazzjoni; għaliex l-istess nies jgħixu f’dawn iż-żewġ postijiet b’modi kompletament differenti; huma alternattivament iġibu ruħhom tajjeb u ħażin, skond il-post ta 'residenza. Hija problema kbira daqs il-fatt li lanqas niftakru xejn dwar l-intervalli jew il-ħajja preċedenti tagħna.

Għaliex titwieled fid-Dinja jekk mhux meħtieġ?  Speċjalment fil-pajjiżi tal-Punent jgħallmu li l-ħajja wara l-mewt hija hena, paċi, u ħelsien mill-ktajjen kollha ta 'affarijiet materjali (referajna għal dan diġà fil-paragrafu preċedenti), u li aħna dejjem nistgħu nagħżlu meta se nerinkarnaw fid-Dinja, speċjalment "minħabba t-tkabbir mentali tagħna." Dan jista' jidher, pereżempju,  f'Mitä on New Age?  (minn Kati Ojala, p. 22). Il-ktieb jgħid li nistgħu anke nagħżlu l-kundizzjonijiet tal-għajxien meta nirinkarnaw lura fid-Dinja.

  Minħabba minnhom ukoll, aħna se nħallu l-astrali wara ċertu żmien u nirritornaw għal livell aktar baxx ta 'vibrazzjoni, f'materja fiżika u inkarnazzjoni ġdida. Madankollu, qabel dan se nagħżlu ċ-ċirkostanzi u l-perjodu tal-ħajja futura tagħna.

  (…) Nagħżlu lill-ġenituri, ħbieb, ġirien tagħna...

Madankollu, jekk il-ħajja wara l-mewt hija kollha hena u paċi, għaliex irridu nerġgħu nkarnaw lura fid-Dinja? Jekk nafu li hemm tbatija tistenniena minħabba l-karma ħażina (per eżempju, Hitler u ħafna ħażen oħra), ħadd ma jkun irid jerġa' jinkarna lura fid-Dinja. Nippreferu nqattgħu "jiem kuntenti" lil hinn mill-fruntiera – peress li aħna egoisti – u ma nerġgħux lura hawn. Imbagħad, id-Dinja ċertament tkun pjuttost abbandunat u ma jkunx hemm il-kotra kbira attwali ta 'nies.

   Huwa dubjuż ukoll li nerġgħu nirreinkarnaw lura hawn minħabba x-xewqa tagħna għall-iżvilupp mentali. Dan huwa dubjuż għaliex forsi 90 fil-mija tan-nies qatt ma jaħsbu dwarha. Kieku kienet l-aktar raġuni importanti wara r-reinkarnazzjoni tagħna, ċertament kienet tokkupa moħħna mill-bidu nett, iżda dan mhux il-każ.

   Problema waħda li tidher partikolarment fil-fehma tal-Punent tar-reinkarnazzjoni hija li mhix konformi mal-fehma oriġinali tal-Asja. Fil-Lvant, l-għan huwa li jħallu ċ-ċiklu imma għaliex ikunu jridu jerġgħu jinkarnaw fid-Dinja li kieku diġà laħqu l-għan tagħhom? Huma jiksbu l-għan tagħhom sempliċement billi jiddeċiedu li ma jitwieldux aktar fid-Dinja. Fil-Lvant, ma jemmnux f'din il-possibbiltà, u din il-fehma hija għal darb'oħra waħda minn dawk il-kontradizzjonijiet li jidhru fid-duttrina tar-reinkarnazzjoni.

Kif taħdem il-liġi tal-karma? Jekk inħarsu lejn il-misteri tar-reinkarnazzjoni, wieħed minnhom huwa l-liġi tal-karma. Skont il-fehma tipika, għandha tiffunzjona sabiex dejjem tippremja jew tikkastiga lin-nies skont kif għexu ħajjithom preċedenti. Jekk persuna tkun għamlet affarijiet ħżiena jew ħsibt ħsibijiet ħżiena, ir-riżultat tiegħu jkun negattiv; min-naħa l-oħra, ħsibijiet tajbin se jirriżultaw fi żvilupp pożittiv.

   Madankollu, il-misteru huwa kif kwalunkwe liġi impersonali tista 'taħdem hekk. L-ebda setgħa jew liġi impersonali ma jistgħu jaħsbu, jiddistingwu bejn l-azzjonijiet, jew saħansitra jiftakru xi ħaġa dak li għamilna – bħalma ma jistax jagħmel ktieb tal-istatuti: dejjem għandek bżonn esekutur tal-liġi, bniedem personali; liġi sempliċi ma tistax tagħmel dan.

   Lanqas il-liġi impersonali ma tista 'tagħmel xi pjanijiet għall-ħajja futura tagħna jew tiddetermina l-kundizzjonijiet li se nitwieldu fihom u ngħixu fihom. Dawn l-attivitajiet dejjem jeħtieġu persuna, u l-liġi tal-karma mhix persuna. Kif tista' s-sempliċi liġi taħdem bil-mod imsemmi hawn fuq?

   It-tieni problema hija li jekk il-liġi tal-karma tippremja u tikkastigana dejjem skont kif għexna fil-ħajja preċedenti tagħna, għaliex ma nistgħu niftakru xejn dwar il-passat tagħna? Jekk niġu kkastigati minħabba ħajjitna taʼ qabel, għandna nkunu nafu wkoll għaliex qed niġu kkastigati. X'inhi l-bażi ta' liġi jekk ir-raġunijiet għall-pieni ma jkunux ċari? Dan huwa wieħed minn dawk il-misteri u l-mistoqsijiet li huma konnessi mad-duttrina tar-reinkarnazzjoni.

Xi ngħidu dwar il-bidu?  Hawn fuq, ikkunsidrajna karma ħażina li hija maħluqa biss f'din il-ħajja fid-Dinja. Tgħallimna li r-reinkarnazzjoni tfisser li nerġgħu lura hawn fid-Dinja għal darb'oħra, u li r-reinkarnazzjonijiet tagħna huma dejjem ibbażati fuq kif għexna qabel. Ġeneralment huwa maħsub, għall-inqas fil-Lvant, li l-karma tal-ħajjiet preċedenti tiddetermina d-destin tagħna u r-rwol tagħna f'din il-ħajja. Minħabba li l-karma ħażina hija r-riżultat tal-ħajja preċedenti tagħna n-nies jippruvaw jeħilsu minnha, speċjalment fil-Lvant. L-għan tagħhom huwa li jinħelsu mir-reinkarnazzjoni sabiex ma jkollhomx għalfejn jerġgħu jinkarnaw aktar fid-Dinja. Pereżempju, Buddha għallem li t-triq bi tmien partijiet hija waħda mill-modi kif tagħmel dan.

   Punt wieħed li n-nies normalment ma jaħsbux dwaru huwa l-bidu. Kif kien il-bidu, meta ħadd ma kien għadu għex fuq id-Dinja u ma kien hemm l-ebda karma ħażina minħabba ħajjiet preċedenti? X'imkien irid ikun hemm bidu, mingħajr xejn u ħadd fuq id-Dinja.

   Mistoqsija tajba hija: x'kien il-punt tat-tluq? L-istorja verifikata tal-umanità ma tmurx lura fiż-żmien għal aktar minn 5,000 sena meta nħolqu l-biedja, il-ħila li tikteb, ċeramika, bini u bliet. Lanqas il-globu, il-ħajja fuq wiċċu, jew ix-Xemx ma jistgħu jkunu ta’ dejjem – inkella r-riżervi tal-enerġija tax-Xemx u għalhekk il-ħajja fuq id-Dinja kienu jispiċċaw żmien twil ilu.

   Allura misteru wieħed huwa kif "karma ħażina" l-ewwel saret evidenti? Kif bdiet tħalli impatt fuq ħajjitna fid-Dinja, għaliex ma kellna l-ebda ħajja preċedenti li minnha stajna nġibuha? Ġeneralment aħna mwasslu biex nemmnu li matul din il-ħajja rridu naħsdu dak li żrigħna fil-ħajja preċedenti tagħna imma jekk, fil-bidu, ma kienx hemm ħajjiet preċedenti allura kif tista’ din id-duttrina dwar il-liġi tal-karma tkun vera? Fil-fatt, dan ikun ifisser li kieku aħna fil-bidu ma kellna l-ebda karma ħażina mill-ħajja preċedenti tagħna allura konna diġà nkunu perfetti u ma kienx ikun hemm bżonn taċ-ċiklu ta 'reinkarnazzjoni. Jekk hu minnu, kif inħoloq iċ-ċiklu jekk biss il-karma ħażina mill-ħajja ħażina ta’ qabel tagħna toħloqha u żżommha għaddejja? X'kien l-inizjatur?

   Dawn il-punti jistgħu jiġu spjegati mill-kwotazzjoni li jmiss. Tirreferi għal kif iċ-ċiklu forsi jista’ jibda min-nofs iżda ma jqisx il-problema tal-bidu. L-awtur ta 'din id-deskrizzjoni jiddiskuti mal-patrijiet Buddisti:

I sib fit-tempju Buddist ta 'Pu-ör-an ma' grupp ta 'patrijiet. Il-konverżazzjoni daret fuq il-mistoqsija dwar minn fejn ġej l-ispirtu tal-bniedem. (…) Wieħed mill-patrijiet tani spjegazzjoni twila u dettaljata dwar iċ-ċiklu kbir tal-ħajja li kontinwament jgħaddi minn eluf u miljuni ta’ snin, li jidher f’forom ġodda, jiżviluppa jew ogħla jew jonqos, skont il-kwalità tal-azzjonijiet individwali. Meta din it-tweġiba ma ssodisfatx lili, wieħed mill-patrijiet wieġeb, "Ir-ruħ ġiet minn Buddha mis-sema tal-punent." Imbagħad staqsejt, "Minn fejn ġie Buddha u kif ġejja r-ruħ tal-bniedem minnu?" Kien hemm għal darb'oħra taħdita twila dwar il-Buddhas preċedenti u futuri li se jsegwu lil xulxin wara perjodu twil, bħala ċiklu bla tarf, ma bdejthomx. imma mhux mill-bidu. Int diġà għandek Buddha li twieled għal din id-dinja u mbagħad għandek Buddha ieħor lest. Għandek persuna sħiħa li tgħaddi miċ-ċiklu tagħha ħinijiet bla tmiem.” Ridt nieħu tweġiba ċara u qasira għall-mistoqsija tiegħi: minn fejn ġew l-ewwel bniedem u l-ewwel Buddha? Minn fejn beda ċ-ċiklu kbir ta' żvilupp?

    (…) Ħadd mill-patrijiet ma wieġeb, kienu kollha siekta. Wara ftit għidt, "Jien ngħidilkom dan, għalkemm ma tosservawx l-istess reliġjon bħal I. Il-bidu tal-ħajja huwa Alla. Huwa mhux bħall-Buddha tiegħek li bħala sensiela bla tarf isegwu lil xulxin fiċ-ċiklu kbir ta 'żvilupp iżda Hu għal dejjem l-istess u ma jinbidilx. Huwa l-bidu ta' kollox, u minnu ġej il-bidu ta 'spirtu ta' bniedem." (…) Ma nafx jekk it-tweġiba tiegħi ssodisfathomx. Madankollu, sibt il-possibbiltà li nitkellem magħhom dwar is-sors tal-ħajja, l-Alla ħaj li l-eżistenza tiegħu biss kapaċi ssolvi kwistjoni dwar is-sors tal-ħajja u l-oriġini tal-univers. (2)  

2. Eżami tar-reinkarnazzjoni

Jekk persuna tkun qrat il-letteratura u l-letteratura ta 'l-Era Ġdida fil-qasam tar-reinkarnazzjoni, huwa jista' spiss jiltaqa 'ma' dawn il-kotba l-istudji li saru f'dan il-qasam. Jista’ jkun innota li ż-żewġ metodi l-aktar komuni fl-istudji tar-reinkarnazzjoni kienu l-ipnosi u t-tifkira spontanja.

   Sabiex tikseb perspettiva oħra dwar dawn il-metodi, huwa tajjeb li taqra l-linji li ġejjin. Wara kollox, dawn il-metodi mhumiex affidabbli ħafna u bir-reqqa. L-ewwel nagħtu ħarsa lejn l-użu tal-ipnosi:

 L-użu ta 'hypnosis

Modalità mhux normali . L-ewwel raġuni biex niddubitaw l-użu ta 'hypnosis hija li mhuwiex l-istat normali tagħna. Mhuwiex l-istat normali tagħna li fih normalment naġixxu, naħsbu u niftakru. Qatt ma nibdew niftakru l-affarijiet anki fil-ħolm tagħna, iżda biss meta nkunu mqajmin. Dan japplika wkoll għal studji normali li nagħmlu fl-iskejjel u bnadi oħra. Dejjem jiġri meta nkunu mqajmin, mhux fl-irqad.

    Għalhekk, jekk il-ħajjiet ta 'qabel kienu veri, għandhom jiġu mfakkra wkoll fl-istat normali ta' qawmien u mhux biss fl-ipnosi, li mhuwiex l-istat normali tagħna ta 'benessri. Il-fatt li ma niftakrux minnhom iġġiegħel lil wieħed jistaqsi jekk qattx għexnihom.

Subkonxju . Problema oħra bl-ipnosi hija li s-subkonxju tagħna jista’ jinvolvi ruħu. Jista’ jkun li l-materjal miksub fis-sessjoni ma jiġix minn ħajja tal-passat, iżda minn xi materjal ġdid jew ieħor li xi drabi jaqra l-persuna ipnotizzata. Din il-probabbiltà dejjem hemm.

    Il-ktieb ta’ Harold Rosen “A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy” jipprovdi eżempju tajjeb ta’ każ bħal dan:

Per eżempju, fl-ipnosi raġel beda jitkellem il-lingwa Indo-Ewropea Oski, li kienet mitkellma f'Campani , l-Italja matul it-3 ^seklu  qabel Kristu. Huwa seta 'wkoll jikteb swearword wieħed fl-Oski. Iktar tard deher evidenti wara diversi sessjonijiet tal-ipnosi li r-raġel kien reċentement ħarġet ktieb tal-grammatika tal-lingwa Oski fil-librerija. Is-subkonxju tiegħu kien ftakar ħafna idjomi tal-lingwa Oski, li mbagħad "ħarġu" taħt ipnosi.

Aġġustament għal rwol.  It-tielet problema bl-ipnosi hija li forsi l-persuna ipnotizzata taġġusta biss għar-rwol li huwa mistenni minnu u twieġeb biss għas-suġġerimenti tal-ipnotist. Ħafna riċerkaturi jaħsbu li 95% tal-ipnosi qed jaġixxi biss rwol u jaqbel mal-ipnotist (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Anki r-riċerkatur famuż tar-reinkarnazzjoni Ian Stevenson ammetta li li jaġixxi rwol u jaġġusta għar-rieda tal-ipnotist huma possibbli taħt l-ipnosi:

"Il-"personalitajiet" li s-soltu ngħataw il-ħajja matul il-"ħajja preċedenti" indotta mill-ipnosi jidhru li fihom elementi pjuttost differenti. Jista' jkun li kienu jinkludu xi ħaġa dwar il-personalità tal-persuna f'dak iż-żmien, l-aspettattivi tiegħu ta' dak li jassumi li l-ipnotist kien mistenni minnu, l-immaġini mentali tiegħu ta 'dak li kellha tkun il-ħajja preċedenti tiegħu, u forsi elementi paranormali wkoll." (3)

Spirti mhux magħrufa.  Ir-raba 'periklu bl-ipnosi huwa li f'dawn is-sessjonijiet, in-nies ikunu f'kuntatt ma' spirti mhux identifikati, u l-informazzjoni tiġi minnhom. Dan huwa ġustifikabbli ħafna għaliex ħafna nies li huma faċilment ipnotizzati esperjenzaw ħafna fenomeni paranormali f'ħajjithom, simili għal dawk misjuba fl-ispiritwalità.

  Helen Wambach li hija pijunier fl  -eżaminazzjoni  ta 'ħajjiet preċedenti possibbli permezz tal-ipnosi ammettiet lilha nfisha li l-interferenza tal-ispirti hija possibbli fl-ipnosi. Hi qalet:

Naf ħafna nies li ilhom jittrattaw l-okkultiżmu, li jaħsbu li l-pussess ta 'dimonju huwa periklu reali għal nies li huma taħt hypnosis. (…) Kważi kont imqarraq. Meta l-ispirti, il-messaġġi strambi, u l-kitba awtomatika bdew jidhru fis-sessjonijiet spiritwalistiċi, tgħallimt ħafna aktar milli qatt kont antiċipa. (4)

Tifkiriet spontanji

Minbarra l-ipnosi, ir-reinkarnazzjoni ġiet  eżaminata  permezz tal-hekk imsejħa tifkiriet spontanji. Xi drabi nistgħu nisimgħu deskrizzjonijiet preċiżi ħafna minn persuna, ħafna drabi tifel, li taħseb li kienet xi ħadd ieħor u titkellem dwar il-ħajja preċedenti. Id-dgħufijiet f'dan il-metodu huma mill-inqas dawn li ġejjin:

Ħafna nies ma jiftakru xejn.  L-agħar problema hija li l-maġġoranza tan-nies m'għandhom l-ebda tifkiriet tal-ħajja preċedenti tagħhom. Anke HB Blavatsky, li kien il-fundatur tas-soċjetà teosofika u li ġab id-duttrina tar-reinkarnazzjoni lejn il-Punent, ammetta dan. Jekk verament għexna ħajjiet preċedenti, għandna niftakruhom ukoll. Imma għaliex ma nistgħux?

Marbuta mal-kultura . It-tieni osservazzjoni li nistgħu nagħmlu hija li hija marbuta mal-kultura u l-aspettattivi tan-nies. Fejn in-nies jemmnu fir-reinkarnazzjoni, insibu wkoll aktar tifkiriet iżda hemm inqas minn dawn fil-pajjiżi tal-Punent. Fuq kollox jinstabu fost dawk il-popli li jemmnu fir-reinkarnazzjoni imminenti wara l-mewt. Minħabba l-affiljazzjoni kulturali, jista 'tabilħaqq jiġi spekulat jekk it-tifkiriet għandhomx xi valur, peress li ma tantx iseħħu fil-pajjiżi tal-Punent.

Konnessjonijiet oħra.  Ħafna nies li għandhom "memorja ta 'reinkarnazzjoni" esperjenzaw ukoll fenomeni paranormali, li jwassluna biex niddubitaw jekk hijiex biss kwistjoni ta' spirti. Huwa possibbli li n-nies jirċievu l-informazzjoni tagħhom minn dawn l-ispirti mhux magħrufa u mhix kwistjoni ta 'reinkarnazzjoni reali.

   Anke Ian Stevenson, l-aktar riċerkatur magħruf ta 'tifkiriet, ammetta li ħafna sitwazzjonijiet li tqiesu bħala evidenza ta' reinkarnazzjoni jistgħu fil-fatt ikunu dwar fenomeni okkultisti u konnessi ma 'spirti mhux magħrufa. Minbarra dan, Stevenson irċieva ittra miftuħa minn Hinduswami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) min-Nofsinhar tal-Indja. F'din l-ittra, il-Hinduswami wissieh dwar il-possibbiltà msemmija hawn fuq. Huwa kiteb:

L-ebda wieħed minn dawk it-300 każ li dwarhom għedtli ma jappoġġja r-reinkarnazzjoni. (…) F’dawk, hija kwistjoni li wieħed jidħol taħt il-qawwa ta’ spirtu, li l-għorrief min-Nofsinhar tal-Indja ma tantx japprezzaw. (5)

Tgħix bħala l-istess persuna.  Karatteristika speċjali ta 'stejjer ta' reinkarnazzjoni huma dawk il-każijiet fejn żewġt itfal jiftakru li għexu bħala l-istess persuna. Hekk kien il-każ ta’ Said Bouhamsy, li Ian Stevenson studja bir-reqqa.

    Bouhamsy kien Druze li miet f’inċident bil-karozza fl-1943. Nofs sena wara mewtu, oħtu welldet iben li kważi fl-ewwel kliem tiegħu qal l-ismijiet tat-tfal ta’ Bouhamsy. It-tifel seta’ wkoll jirrakkonta dwar l-inċident li kien temm “ħajtu ta’ qabel”, u għal ħafna snin kien jibża’ ħafna mit-trakkijiet.

    L-unika problema kienet li aktar tard, fl-1958, twieled tifel ieħor 50 km bogħod, li wkoll beda jiftakar ħajtu preċedenti bħala Said Bouhamsy! Ftakar fl-inċident u n-numru ta’ wliedu u affarijiet bħal dawn. Huwa wkoll żviluppa biża morbuża tat-trakkijiet.

    Allura, meta niġu għal każijiet bħal dawn fejn żewġ persuni jiftakru li għexu bħala l-istess persuna, huwa impossibbli li tispjegahom permezz ta 'reinkarnazzjoni. Għallinqas ma tistax tkun ir-raġuni li żewġ persuni jiftakru ħajjithom bħala l-istess persuna. Probabbilment ukoll f’dawn il-każi, hija kwistjoni li taqa’ taħt il-qawwa ta’ spirtu.

Il-persuna għadha ħajja.  Ġieli jiġri li tifel ifakkar fil-ħajja preċedenti tiegħu bħala persuna li għadha ħajja! Dan kien il-każ misterjuż ta’ Jasbir Lali, ieħor li eżamina Ian Stevenson.

   Fl-1954 meta Jasbir kellu 3.5 snin, huwa kważi miet bil-ġidri u ftit wara li rkupra mill-marda beda jitkellem dwar kif fil-ħajja preċedenti tiegħu kien tifel mir-raħal ġirien ta’ Sobha Ram. Huwa qal dettalji preċiżi dwar ħajtu bħala dak it-tifel; affarijiet li l-verità tagħhom setgħet tiġi ċċekkjata.

   Madankollu, fil-każ ta’ Jasbir Lali il-problema kienet li Sobha Ram ma kinitx miet qabel it-twelid ta’ Jasbir; miet meta Jasbir kellu 3 snin.

   Għalhekk, dan il-każ ma jistax ikun dwar reinkarnazzjoni minħabba li l-persuna kienet għadha ħajja. Għandu jkun hemm xi spjegazzjoni oħra.

Ħafna Napoleons.  Kien hemm ukoll każijiet impossibbli u divertenti b'reinkarnazzjonijiet. Pereżempju, fl-Amerika nistgħu nsibu ħafna nies li jsostnu li għexu bħala Kleopatra jew Napuljun! Huma jsostnu li darba għexu bħala Kleopatra jew Napuljun għalkemm kien hemm biss Kleopatra waħda u Napuljun wieħed fl-istorja tad-dinja. Għandna ninnotaw ukoll li hemm aktar minn mitt ruħ li jsostnu li għexu bħala HB Blavatsky, il-fundatur tas-soċjetà teosofika!

   Mistoqsija tajba li tistaqsi dwar dawn il-każijiet hija: tħalltu t-tifkiriet spontanji? X'inhu l-pedament għal dawn it-talbiet? Din l-istess karatteristika speċjali kienet innotata wkoll minn Daniel Home, wieħed mill-mezzi l-aktar famużi ta’ żmienu. Hu ltaqa’ ma’ għoxrin Alessandru l-Kbir fost nies notevoli oħra, pereżempju. Nistgħu nifhmu li dawn it-tipi ta’ tifkiriet ma jistgħux ikunu veri:

Kelli l-pjaċir li niltaqa’ ma’ tal-inqas tnax-il Marie Antoinette, sitta jew seba’ Marija, Reġina tal-Iskoċċiżi, grupp sħiħ ta’ Louis il-Kbir u ħafna rejiet oħra, u madwar għoxrin Alessandru l-Kbir, imma qatt ma’ persuna ordinarja bħal John Smith. Verament nixtieq niltaqa' ma' każ hekk mhux tas-soltu.

Il-każijiet tal-fruntiera , żjarat lil hinn mill-fruntiera tal-mewt, mhumiex bħala tali inklużi f'tifkiriet tal-ħajja ta 'qabel, iżda jistgħu wkoll jikkontradixxu r-reinkarnazzjoni. B’hekk, Maurice Rawlings, pereżempju, li kien tabib għal madwar 35 sena u segwa każi ta’ periklu mortali u mwiet f’daqqa, qal li bħala tabib qatt ma rċieva l-ebda prova ta’ reinkarnazzjoni meta kien jintervista lin-nies. Huwa kiteb fil-ktieb tiegħu Rajan taakse ja takaisin (p. 106, To Hell and Back):

Huwa interessanti li ma rajt fl-ebda viżjonijiet fis-sodda tal-mewt lanqas referenza waħda għar-reinkarnazzjoni, il-persuni li jirritornaw lejn id-Dinja billi jerġgħu jinkarnaw, jew ikomplu jgħammar f'xi persuna li kienet diġà twieldet. Dan il-kunċett ta’ ‘sjieda’ ġie offrut bla mistenni mill-espert tar-reinkarnazzjoni Ian Stevenson bħala spjegazzjoni tal-ħajja f’dawk li diġà twieldu.”

3. Reinkarnazzjoni jew ħajja eterna?

IL-BIBBJA TGĦALLEM DWAR IR-REINKARNAZZJONI ? I Jekk persuna tkun qrat kotba dwar ir-reinkarnazzjoni, aktarx li tkun iltaqgħet mal-idea li l-Bibbja tgħallem ukoll ir-reinkarnazzjoni jew li din tneħħiet minnha f’xi punt, forsi fis-sena 553 waqt il-Konċilju ta’ Kostantinopli.

   Imma din l-informazzjoni hija tassew vera jew le? Se nikkunsidraw dan fid-dawl tal-informazzjoni li jmiss:

Konċilju ta’ Kostantinopli fis-sena 553. L-ewwel nett, meta huwa maħsub li d-duttrina tar-reinkarnazzjoni tneħħiet mill-fidi Nisranija u l-Bibbja fil-Konċilju tal-553, mhux minnu. F'din il-laqgħa, fil-fatt ma tkellmux dwar ir-reinkarnazzjoni, iżda dwar il-preeżistenza tar-ruħ, li kienet id-duttrina li Oriġene kien irrappreżenta. Ġie miċħud fil-laqgħa.

    Ir-reinkarnazzjoni għalhekk ma tneħħietx mill-Bibbja, għax qatt ma kienet hemm. Anke Oriġene nnifsu ċaħad id-duttrina tar-reinkarnazzjoni fil-kitbiet tiegħu stess, kif kien sar minn diversi missirijiet tal-knisja qablu. Jiġifieri, fil-kummentarju tiegħu fuq l-Evanġelju ta’ Mattew, hu ħaseb dwar ir-relazzjoni bejn Ġwanni l-Battista u l-profeta Elija (Ara ftit paragrafi ’l quddiem!) iżda qal li din ma kellha x’taqsam xejn mar-reinkarnazzjoni, “li hija duttrina stramba għall-knisja ta’ Alla li ma tiġix mill-Appostli u ma tidher imkien fil-Bibbja”.

Manuskritt sejbiet. L-idea li r-reinkarnazzjoni ġiet abolita fl-553 fil-Konċilju hija infondata wkoll minħabba li l-iskoperti manuskritti, li huma datati qabel iż-żmien inkwistjoni, ma jurux li l-Bibbja esperjenzat bidla. Għall-​kuntrarju, dawn is-​sejbiet manuskritti juru li l-​Bibbja baqgħet ħaj fil-​forma preżenti tagħha, li ma tappoġġjax ir-​reinkarnazzjoni. (Total ta’ aktar minn 24000 minnhom instabu fil-Grieg u verżjonijiet bikrin oħra, minn 100 sa 400 AD. Dan in-numru huwa enormi meta nikkunsidraw li t-test li jmiss li kien ikkupjat l-aktar spiss kien dak tal-Iljade ta’ Omeru: jeżistu biss 643 manuskritt. Dan ifisser li llum għandna kważi 40 darba aktar manuskritti antiki milli għandna) tal-Ilijade.

    Ta’ min jinnota wkoll li t-Testment il-Ġdid kollu, bl-eċċezzjoni ta’ 11-il vers, seta’ jiġi rikostruwit mill-kwotazzjonijiet li ġew ippreservati mill-missirijiet tal-knisja 300 sena wara żmien Ġesù. Skont studju li sar mill-British Museum, issa hemm madwar 89,000 silta li ġew inklużi fil-kitbiet tal-knisja bikrija minn Ut. Dan in-numru huwa enormi u juri kemm Ut intuża diġà fl-ewwel jiem. Il-kwotazzjonijiet juru wkoll li t-Testment il-Ġdid baqa’ fil-forma attwali tiegħu, li ma jappoġġjax ir-reinkarnazzjoni.

Ġwanni l-Battista u l-profeta Elija. Passa waħda li spiss tiġi kkwotata minn ħafna mistiċi tal-Lvant u membri tal-moviment New Age hija kliem Ġesù dwar Ġwanni l-Battista li Elija (Mattew 11:11-14 u Mark 9:11-13). Huma jaħsbu li dan jipprova reinkarnazzjoni.

    Madankollu, tajjeb li wieħed jinnota li eż. Luqa 1:17 juri li Ġwanni mexa qabel Ġesù “fl-ispirtu u l-qawwa ta’ Elija”. Fi kliem ieħor, kellu l-istess anointing influwenzat mill-Ispirtu bħall-predeċessur tiegħu fit-Testment il-Qadim, iżda kien persuna differenti għal kollox.

    Barra minn hekk, l- iktar evidenza ċara li Ġwanni ma kien Elija xejn huwa kliemu stess meta ċaħad dan. Żgur li hu stess kien jaf l-aħjar min hu, għax qal: 

 - (Ġwanni 1:21) U staqsewh, X'inhu mela? Inti Elias? U qal, Jien m’iniex. Int dak il-profeta? U hu wieġeb, Le. 

Tmut darba . Jekk inħarsu lejn it-tagħlim ġenerali tal-Bibbja, lanqas ma jappoġġja r-reinkarnazzjoni. Huwa possibbli għalina li nsibu għexieren jew fil-fatt mijiet ta’ versi li jissuġġerixxu li nistgħu nsalvaw biss bil-grazzja (Ef 2:8,9: Għax bil-grazzja intom salvati permezz tal-fidi; u dan mhux minnkom infuskom: huwa d-don ta’ Alla: Mhux tal-għemejjel , biex ma jiftaħar ħadd.) , permezz ta’ Ġesù u li huwa possibbli li bniedem ikollu d-dnubiet tiegħu issa. Dan jikkontradixxi b'mod ċar id-duttrina tar-reinkarnazzjoni, fejn il-bniedem gradwalment jipprova jsalva lilu nnifsu permezz ta 'diversi ħajjiet u żvilupp gradwali.

    Huwa wkoll sinifikanti li meta niġu għall-kontinwazzjoni tal-eżistenza wara l-mewt, il-Bibbja ma titkellimx dwar reinkarnazzjoni f'ġisem ġdid, iżda dwar dannazzjoni u s-sema u wkoll ġudizzju quddiemhom - dawn l-affarijiet jeskludu kompletament ir-reinkarnazzjoni. Is-sentenza ssir wara li persuna tkun mietet darba - mhux ħafna drabi:

 - (Lhud 9:27) U kif huwa maħtur għall-bnedmin  li jmutu darba, iżda wara dan il-ġudizzju :

- (2 Kor 5:10) Għax irridu nidhru lkoll  quddiem is-sede tal-ġudizzju  ta’ Kristu; biex kull wieħed jirċievi l-affarijiet li saru f’ġismu,  skond dak li għamel, sew jekk tajjeb jew ħażin .

IL-KUNĊIZZJONIJIET ORJENTALI U BIBBLIĊI KIF JIXBĦU XULXIN? Huwa notevoli li hemm ukoll bosta xebh bejn il-kunċetti orjentali u bibliċi, bħall-kunċett tar-responsabbiltà umana. Għax filwaqt li fil-Punent l-idea ta’ dannazzjoni tista’ spiss tiġi kkritikata, il-konċepiment Orjentali fih eżattament l-istess konċepiment u li l-bniedem huwa responsabbli għall-azzjonijiet tiegħu. Hija timmanifesta ruħha, pereżempju, fil-punti li ġejjin:

Iż-żrigħ u l-ħsad.  Jekk nibdew minn kif ir-responsabbiltà timmanifesta ruħha fir-reliġjonijiet tal-Lvant, allura speċjalment id-duttrina tar-reinkarnazzjoni u l-liġi tal-karma li tappartjeni lilha fihom l-idea ta 'din il-kwistjoni u li persuna trid tagħmel ammenda għall-azzjonijiet ħżiena tagħha u tħallas għalihom. Anke jekk xi nies spiss jiċħdu l-idea li niffaċċjaw ġudizzju u dann, id-duttrina oriġinali tar-reinkarnazzjoni fiha l-istess idea li rridu naħsdu dak li żrigħna, jiġifieri nħallsu għall-għemejjel ħżiena tagħna.

    L-idea taż-żrigħ u l-ħsad tiġi fuq quddiem fil-ktieb magħruf ta’ Rauni-Leena Luukanen “Kuolemaa ei ole” , fl-aħħar parti tiegħu, fejn is-suppost “nanna” tal-awtur twassal messaġġ lil hinn mill-fruntiera permezz ta’ kitba awtomatika. Din il-kwotazzjoni (p. 186) tirreferi għall-idea li aħna responsabbli għall-azzjonijiet tagħna u se naħsdu dak li żrigħna:

Tagħlim importanti hu dan: Bniedem jaħsad dak li żera’. Għal kulħadd, li għamilna aħna responsabbli. (…) In-nies normalment ma jifhmux is-sinifikat tal-liġi tal-karma.

It-tagħlim tat-Testment il-Ġdid huwa pjuttost simili: aħna naħsdu dak li żrigħna. Dan ifisser li l-ġudizzju jseħħ skond l-atti kif muri fil-versi li ġejjin:

- (Gal 6:7 )  ... bniedem jiżra', hekk jaħsad ukoll.

- (Kol 3:25) Imma min jagħmel il-ħażin jirċievi għall-ħażin li għamel, u ma jkunx hemm rispett għall-persuni.

- (Apk 20:12-15) U rajt lill-mejtin, żgħar u kbar, wieqfa quddiem Alla; u l-kotba nfetħu, u nfetaħ ktieb ieħor, li hu l-ktieb tal-ħajja, u  l-mejtin ġew iġġudikati minn dak li kien miktub fil-kotba,  skond l-għemejjel tagħhom .

13 U l-baħar ta l-mejtin li kien hemm fih; u l-mewt u l-infern taw il-mejtin li kienu fihom,  u kull bniedem ġie ġġudikat skond l-għemejjel tagħhom .

14 U l-mewt u l-infern ġew mitfugħa fl-għadira tan-nar. Din hija t-tieni mewt.

15  U kull min ma nstabx miktub fil-ktieb tal-ħajja kien mitfugħ fl-għadira tan-nar .

Il-fehma dwar dannazzjoni. Il-kunċett tar-responsabbiltà tagħna u li min jagħmel il-ħażin irid iħallas għall-azzjonijiet tiegħu mhuwiex limitat għall-kwotazzjoni preċedenti u d-duttrina tar-reinkarnazzjoni. L-istess fehma hija komuni wkoll f'diversi reliġjonijiet, fejn hemm twemmin ġenerali fl-infern u l-konsegwenzi ħżiena ta 'azzjonijiet ħżiena. L-Iżlam u l-Ġudaiżmu ġeneralment jemmnu fl-infern, iżda l-Buddiżmu għandu wkoll xi idea dwaru. Il-kwotazzjoni li ġejja tittratta l-kunċett tal-Lvant: 

L-istudenti tiegħi ġeneralment għandhom l-opinjoni li n-nies tajbin biss jistgħu jaslu fil-ġenna u l-ħżiena jridu jmorru l-infern. Il-Buddiżmu Ġappuniż jgħallem l-eżistenza ta 'dawn iż-żewġ "postijiet," u ma jibżgħu xejn li jużaw il-kelma "infern" fil-lingwa reliġjuża lokali. Nipprova nġib lit-tfal jaraw li huma stess għamlu affarijiet ħżiena. (6)

Eternità.  Fejn tidħol ir-responsabbiltà tagħna u l-eternità tal-ġudizzju, id-duttrina tal-Lvant tar-reinkarnazzjoni, li ħafna membri tal-Moviment New Age jemmnu fiha u jappoġġjaw, tista 'wkoll twassal għal eżattament l-istess riżultat u simili.

    Jekk min jagħmel il-ħażin (eż. persuna bħal Hitler) ikompli jagħmel il-ħażen u ma jikkoreġix il-kors ta’ ħajtu, hu wkoll ikollu jħallas għalih f’ħajtu li jmiss minħabba l-liġi tal-karma. Il-kastig tal-ħażin huwa f’ċertu sens eterna jekk qatt ma jbiddel il-mod ta’ ħajtu. Dan huwa possibbli ħafna fid-dawl tad-duttrina tar-reinkarnazzjoni. Fil-prinċipju, għalhekk ma tvarja bl-ebda mod mill-dannazzjoni eterna msemmija fil-Bibbja.

    Il-kunċett tal-eternità tal-ġudizzju jidher ukoll fir-reliġjon popolari Ċiniża. Huma jemmnu li l-kastig għal ċerti nies, speċjalment il-qattiela, hija eterna. Huma lanqas biss għandhom il-possibbiltà li jerġgħu jinkarnaw, kif tgħidilna l-kwotazzjoni li jmiss:

Ir-reliġjon popolari Ċiniża tinkludi idea ta’ reinkarnazzjoni. (…) Il-qattiel qatt mhu se jerġa’ jitwieled fid-Dinja. Hu se jbati l-kastig tiegħu għal dejjem. Minflok, jekk raġel kien persuna estremament tajba fil-ħajja preċedenti tiegħu, ikun meħlus miċ-ċirku ta 'reinkarnazzjoni u se jimxi lejn is-sema tal-punent li fih se jsir Buddha. (7)

IS-SENTENZA TNEĦĦIEĦA! Filwaqt li t-tagħlim bibliku li se jkun hemm ġudizzju ħareġ hawn fuq, l-aħbar ferħana hija li kull persuna tista 'tkun kompletament ħielsa mill-ġudizzju u l-dannazzjoni permezz ta' Ġesù Kristu. Dan huwa tassew il-każ għax Ġesù Kristu ma ġiex fid-dinja biex jiġġudika lin-nies, imma biex isalvahom. Ġie biex isalva n-nies, li kulħadd jista’ jidħol f’komunjoni ma’ Alla u li ma jkollux għalfejn imur l-Infern. Il-versi tal-Bibbja li jmiss jirreferu għal din il-kwistjoni importanti:

- (Ġwanni 3:17)  Għax Alla ma bagħatx lil Ibnu fid-dinja biex jikkundanna lid-dinja; imma biex id-dinja permezz tiegħu tkun salvata .

- (Ġwanni 12:47) U jekk xi ħadd jisma' kliemi, u ma jemminx, jien ma niġġudikahx,  għax mhux ġejt biex niġġudika d-dinja, imma biex insalva d-dinja .

 - (Ġw: 5:24) Tassew, tassew ngħidilkom, min jisma' kelmti u jemmen f'dak li bagħatni,  għandu l-ħajja ta' dejjem, u ma jiġix fil-kundanna; iżda huwa mgħoddi mill-mewt għall-ħajja .

- (Rum 8:1) Għalhekk issa m'hemm l-ebda kundanna għal dawk li huma fi Kristu Ġesù, li ma jimxux skond il-ġisem, imma skond l-Ispirtu.

Allura l-aħjar ħaġa li tista 'tagħmel issa hija li ddur lejn Ġesù Kristu, li minnu titneħħa l-ġudizzju. Fih biss u billi ddur lejh jista’ jkollok il-ħajja ta’ dejjem u tinħeles mill-kundanna. Ikkunsidra dawn il-versi li jgħallmu dwar din il-kwistjoni importanti:

- (Ġwanni 5:40)  U ma tiġux għandi, biex ikollok il-ħajja .

 - (Ġw: 6:35) U Ġesù qalilhom: "  Jien il-ħobż tal-ħajja  ; u min jemmen fija m’għandu qatt għatx.

 - (Mt 11:28-30)  Ejjew għandi, intom ilkoll li mħabbtin u mtaqqlin, u jiena nagħtikom il-mistrieħ .

29 Ħu l-madmad tiegħi fuqkom, u tgħallmu minni; għax jien ħelwa u umli f’qalbi: u intom issibu l-mistrieħ għal ruħkom.

30 Għax il-madmad tiegħi huwa faċli, u t-tagħbija tiegħi ħafifa.

- (Ġwanni 14:6) Ġesù qallu,  Jiena t-triq, il-verità u l-ħajja: ħadd ma jiġi għand il-Missier, ħlief minni .

- (Ġw 6:68,69) Imbagħad Xmun Pietru wieġbu:  Mulej, għand min immorru? għandek il-kliem tal-ħajja ta' dejjem .

69 U aħna nemmnu u aħna ċerti li inti dak Kristu, l-Iben ta 'Alla ħaj.