|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Fidi Nisranija u drittijiet tal-bniedem
Aqra kif il-fidi Nisranija tejbet id-drittijiet tal-bniedem u l-kundizzjonijiet tan-nies
- (1 Kor 6:9) Ma tafux li l-inġusti m'għandhomx jirtu s-saltna t'Alla? Tqarraqx ...
- (2 Tim 2:19) 19 Madankollu, il-pedament ta' Alla jinsab żgur, li għandu dan is-siġill, il-Mulej jaf lil dawk li huma tiegħu. U, Ħa jitbiegħed mill-ħażen kull min isemmi l-isem ta’ Kristu .
- (Mt 22:35-40) Imbagħad wieħed minnhom, li kien avukat, staqsieh mistoqsija, ittantah, u qallu: 36 Mgħallem, liema hu l-kmandament kbir fil-liġi? 37. Qallu Ġesù: “Ħobb lill-Mulej Alla tiegħek b’qalbek kollha, b’ruħek kollha u b’moħħok kollu. 38 Dan hu l-ewwel u l-kbir kmandament. 39 U t-tieni jixbhulu, Int għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek . 40 Fuq dawn iż-żewġ kmandamenti jiddendlu l-liġi u l-profeti kollha.
- (Mt 7:12) Għalhekk, kulma tridu li l-bnedmin jagħmlulkom, agħmluhom hekk ukoll, għax din hi l-liġi u l-profeti.
Waħda mill-fehmiet fil-Punent modern hija li r-rinunzja lil Alla u l-fidi Nisranija tfisser l-iżvilupp tal-moralità u l-kultura. Valur nies liberali u nies suxxettibbli għal ħarsa naturalistika tad-dinja jistgħu jaħsbu li d-dinja se ssir sostanzjalment aħjar hekk kif wieħed jeħles minn Alla. Iwassal għal-libertà, għaċ-ċiviltà, għal soċjetà aktar ġusta, u għal spazju fejn ir-raġuni hija stmata. Għallinqas hekk jaħsbu ħafna nies li jiċħdu l-fidi Nisranija. Ħafna jistgħu wkoll iġibu l-ħażin li sar f’isem il-Kristjaneżmu u Alla mingħajr ma jirrealizzaw li huma r-riżultat taʼ apostasija minn Alla jew li t-tagħlim taʼ Ġesù u l-appostli ma ġiex segwit. Mhux għax it-tagħlim ta’ Ġesù u l-appostli ġie segwit, imma għax ma ġewx segwiti. Din id-differenza importanti ma tifhimx minn ħafna kritiċi tal-fidi Nisranija. Imma kif inhi? Il-fidi Nisranija kellha impatt pożittiv jew negattiv fuq id-drittijiet tal-bniedem u d-dinjità tal-bniedem? Inħarsu lejn dan fid-dawl ta’ ftit eżempji, bħall-istatus tan-nisa, il-litteriżmu, it-twelid tal-lingwa letterarja, u t-twaqqif ta’ skejjel u sptarijiet. Huma juru kif il-fidi Nisranija kellha impatt pożittiv f’ħafna oqsma. Dawk il-pajjiżi fejn il-fidi Nisranija kellha rwol importanti huma wkoll il-pajjiżi li fihom in-nies preferibbilment jimxu. Fihom, id-drittijiet tal-bniedem u l-kundizzjonijiet ekonomiċi ġeneralment kienu aħjar minn bnadi oħra.
Il-fidi Kristjana dgħajjef jew tejbet il-pożizzjoni tan-nisa? L-ewwel, huwa tajjeb li tingħata attenzjoni għall-istatus tan-nisa, kif xi wħud argumentaw dwar l-effett detrimentali tal-Kristjaneżmu fuq l-istatus tan-nisa. Huma attakkaw kontra l-fidi Nisranija, u sostnew li hija patrijarkali u dgħajjef il-pożizzjoni tan-nisa. Din l-akkuża saret speċjalment minn membri tal-moviment femminista u oħrajn li adottaw mentalità simili. Dawn in-nies jaħsbu li l-istatus ta’ mara jiddependi fuq li taġixxi eżattament bl-istess mod ta’ raġel (eż., is-saċerdozju femminili) u mhux minn li tkun denja tagħha nfisha u speċjalment permezz ta’ Kristu. F’din il-fehma, il-valur ta’ mara jitkejjel biss mix-xebh tagħha ma’ raġel u mhux mill-identità tagħha bħala mara biss. Madankollu, huwa kontradittorju li l-istess membri tal-moviment femminista li jsostnu li jirrappreżentaw lin-nisa qed jimbuttaw bil-qawwa għall-abort, li huwa ċ-ċaħda tal-femminilità vera. Il-femminilità vera ma tinkludix il-qtil ta’ tifel fil-ġuf tal-omm jew barra. Minflok, ir-relazzjoni mill-qrib bejn l-omm u t-tfal u l-kura tat-tfal hija femminilità b'saħħitha. Il-mexxejja attwali tal-moviment femminista insewha. Problema oħra li segwiet waqt l-attività intensa tal-moviment femminista hija ż-żieda fin-numru ta’ ommijiet waħedhom. Dan ukoll sar aktar komuni fil-ġenerazzjoni preżenti, meta l-prinċipji Kristjani u l-permanenza taż-żwieġ ġew abbandunati. Ħafna nisa huma taħt piż akbar milli kienu qabel l-era tal-moviment femminista attwali. Ma naqsitx, iżda aggravat is-sitwazzjoni tagħhom.
L-attriċi u kittieb Eppu Nuotio u r-riċerkatur Tommi Hoikkalajiddiskuti l-konfużjoni dwar ir-relazzjoni raġel-mara. Hoikkala jistaqsi għaliex il-familja nukleari bdiet tiddiżintegra meta n-nisa kisbu aktar drittijiet. Huwa jemmen li l-Finlandja dalwaqt se tiffaċċja l-istess sitwazzjoni li diġà qed tiffaċċja l-Isvezja: l-aktar forma ta’ familja komuni hija omm waħedha u t-tifel wieħed tagħha. In-nisa riedu jinħelsu mis-sitwazzjoni fejn ma kellhomx libertà tal-għażla u spiċċaw f’sitwazzjoni fejn m’għandhomx libertà tal-għażla. (...) Ħafna nisa jispiċċaw eżawriti minħabba x-xogħol tad-dar tagħhom, l-istudju u l-impjieg għal żmien qasir. Hoikkala huwa tal-fehma li dawn il-problemi fir-relazzjonijiet ġew ikkawżati mill-fatt li l-irġiel ma jistgħux iġorru nisa li jkollhom suċċess. Hekk kif it-tolleranza tan-nies tonqos, il-limitu tagħhom biex jiksbu divorzju jonqos ukoll. Il-Finlandja issa għandha kultura tad-divorzju. (1)
Xi ngħidu dwar l-istorja u l-istatus tan-nisa? Ħafna jattakkaw kontra l-fidi Nisranija proprju għax isostnu li dgħajjef il-pożizzjoni tan-nisa. Madankollu, dan l-argument ma jiflaħx għal konsiderazzjoni storika. Għax, meta mqabbla man-nisa fis-soċjetajiet Griegi u Rumani, il-pożizzjoni tan-nisa Kristjani kienet konsiderevolment aħjar. Eżempju wieħed mid-dinja tal-qedem kien l-abbandun tat-trabi bniet. Fl-Imperu Ruman, kienet prattika komuni li wieħed jidħol fl-ippjanar tal-familja billi tabbanduna t-trabi tat-twelid. Kien id-destin tal-bniet b'mod partikolari. Bħala riżultat, l-ammont ta 'relazzjoni ta' irġiel u nisa kien distort, u huwa stmat li kien hemm madwar mija u tletin raġel għal kull mitt mara fis-soċjetà Rumana. Madankollu, il-fidi Nisranija bidlet is-sitwazzjoni u tejbet il-pożizzjoni tan-nisa fl-antikità. Meta l-Insara pprojbixxew l-abort u l-qtil tat-trabi tat-twelid, dan affettwa s-sopravivenza tal-bniet. Il-bniet kienu jieħdu ħsiebhom daqs is-subien. Dan għamel l-ammont ta 'relazzjoni ta' irġiel u nisa aktar ugwali. Eżempju ieħor huma żwiġijiet tat-tfal u żwiġijiet irranġati f’età żgħira. Fis-soċjetà antika, kien komuni li l-bniet jiġu mġiegħla jiżżewġu waqt li kienu għadhom fil-pubertà tagħhom jew saħansitra qabel. Il- Grieg Cassius Dio, li kiteb l- istorja Rumana, iddikjara li tfajla hija lesta biex tiżżewweġ sa minn 12-il sena: “Tfajla tiżżewweġ qabel ma tagħlaq it- 12 -il sena ssir sieħba legali f’għeluq it- 12 -il sena tagħha.” Il-fidi Kristjana kellha impatt b’mod li ppermettiet lin-nisa jiżżewġu iktar tard u jagħżlu s-sieħeb tagħhom stess. It-tielet eżempju tagħna jikkonċerna r-romol nisa, li s-sitwazzjoni tagħhom kienet fqira fid-dinja antika (bħal fl-Indja moderna, fejn ir-romol nisa saħansitra nħarqu ħajjin). Huma rrappreżentaw wieħed mill-aktar gruppi vulnerabbli u inqas ixxurtjati, iżda l-Kristjaneżmu tejjeb ħajjithom ukoll. Il-komunità kienet imsejħa biex tieħu ħsieb ir-romol daqskemm jieħdu ħsieb tfal traskurati. Dan affettwa t-tixrid tal-Kristjaneżmu fl-imperu Ruman. L-Atti u l-Ittri, eż. iġibu l-istat tar-romol (Atti 6:1, 1 Tim 5:3-16, Ġakbu 1:27) Ir-raba’, hemm tagħlim fit-Testment il-Ġdid għall-irġiel li għandhom iħobbu lin-nisa tagħhom, bħalma Kristu ħabb lill-knisja. Jekk hawn xi ħaġa negattiva lejn in-nisa, il-feministi kontemporanji għandhom jgħidulna x'inhu ħażin fiha. L-imħabba tar-raġel lejn martu mhix eżattament dak li kull mara trid fiż-żwieġ?
- (Ef 5:25,28) Irġiel, ħobbu lin-nisa tagħkom, bħalma Kristu ħabb ukoll lill-knisja, u ta lilu nnifsu għaliha 28 Hekk għandhom l-irġiel iħobbu lin-nisa tagħhom bħal ġisimhom stess. Min iħobb lil martu jħobb lilu nnifsu.
Il-ħames, wieħed irid iżomm f’moħħu li l-proporzjon tan-nisa fost is-segwaċi taʼ Ġesù dejjem kien kbir. Dan kien il-każ matul l-ewwel sekli u lil hinn. Kieku l-fidi Kristjana ma ġabitx titjib f’ħajjithom, għala kien jiġri hekk? Għala kienu interessati f’din il-ħaġa jekk kienu jafu li l-fidi Kristjana ssottomettiet mara? Il-fatt hu li ġeneralment tejbet ħajjithom. Barra minn hekk, il-fatt hu li n-nisa kellhom sehem kbir f’ħafna movimenti ta’ qawmien mill-ġdid Kristjan. Eżempju tajjeb huwa eż. qawmien mill-ġdid Pentekostal u Salvation Army. In-nisa kellhom rwol importanti u xerrdu l-evanġelju f’żoni fejn m’hemmx biżżejjed irġiel.
Il-professur tas-soċjoloġija u l-istudji reliġjużi, Rodney Stark, kiteb ktieb dwar it-tkabbir u s-suċċess tal-Kristjaneżmu, u analizza wkoll is-sinifikat tan-nisa fuq it-tixrid tal-Kristjaneżmu. Skont Stark, l-istatus tan-nisa Kristjani kien tajjeb sa mill-istadji bikrija tal-Kristjaneżmu. Huma gawdew status u protezzjoni ogħla minn, pereżempju, aħwa sħabhom Rumani, li l-istatus tagħhom min-naħa tagħhom kien ferm ogħla minn dak tan-nisa Griegi. L-abort u l-qtil ta’ trabi tat-twelid lanqas ma kienu permessi fil-komunitajiet Insara – it-tnejn kienu strettament ipprojbiti. Konsegwentement, il-Kristjaneżmu kien popolari ħafna fost in-nisa, (Chadwick 1967; Brown, 1988) u nfirex, speċjalment permezz ta’ nisa eleganti lil żwieġhom.(2)
Barra minn hekk, huwa għalxejn li niċħdu, dak li anke l-avversarji pagani tal-Kristjaneżmu jammettu bil-miftuħ: li din ir-reliġjon ġdida attirat ammonti mhux tas-soltu taʼ nisa u li ħafna nisa kisbu tali faraġ mit-tagħlim tal-kongregazzjoni li r-reliġjonijiet qodma ma kinux kapaċi jipprovdu. Kif semmejt, Kelsos ħasbu fil-proporzjon kbir ta’ nisa fost l-Insara bħala evidenza għall-irrazzjonalità u n-natura vulgari tal-Kristjaneżmu. Ġiljanu kkritika lill-irġiel taʼ Antjokija fl-iskrittura tiegħu Misopogon talli ħallew lin-nisa tagħhom jaħlu l-possedimenti tagħhom fuq “Galiliani” u l-foqra, u dan sfortunatament irriżulta fl-“ateiżmu” Kristjan li jikseb l-ammirazzjoni pubblika. U l-bqija. L-evidenza li tikkonċerna l-Kristjaneżmu bikri ma tħallix direttament lok għal dubji li huwa reliġjon, li ġibdet ħafna lin-nisa u ma kinitx tinfirex daqshekk u mhux daqshekk malajr kieku ma kellhiex daqstant nisa. (3)
Xi ngħidu dwar is-saċerdozju femminili u l-attitudni negattiva lejh? Ħafna Kristjani jifhmu mill-Bibbja li din il-kwistjoni tappartjeni biss lill-irġiel (1 Tim. 3: 1-7; Titu 1: 5-9). Mhijiex kwistjoni li n-nisa jitqiesu inferjuri iżda li l-irġiel u n-nisa jkollhom rwoli differenti. Huwa importanti wkoll li wieħed jinnota kif Ġesù ħadem. Normalment in- nies jaħsbu f’Ġesù bħala tajjeb, u hu tassew kien tajjeb. Kellu segwaċi irġiel u nisa bl-istess mod. Madankollu, sejba importanti hija li Ġesù għażel biss irġiel bħala appostli (Mt. 10: 1-4), mhux nisa. Ġesù ma mexiex il-mudell tal-femministi moderni hawn, għalkemm żgur kien iħobb lin-nies kollha, irrispettivament mis-sess. Allura għala tagħti kas lill-mudell li għamel Ġesù? Ir-raġuni ewlenija hija li Ġesù ma kienx biss bniedem imma Alla bil-kapital G. Kien Alla li ħalaq kollox u li ġie mis-sema (Ġw 1: 1-3,14). Ġesù nnifsu qal: " U qalilhom: Intom minn taħt, jien minn fuq: intom ta’ din id-dinja, jien mhux ta’ din id-dinja. 24 Għalhekk għedtilkom li tmutu fi dnubietkom, għax jekk ma temminx li jien hu, intom tmutu fi dnubietkom." (Ġwanni 8:23,24). Mela jekk Ġesù hu Alla li stabbilixxa l-mudell għall-ewwel appostli, m’għandniex ninjoraw din il-kwistjoni b’daqqa taʼ spallejn u nistqarru li m’għandha l-ebda tifsira. Dawk li llum jitkellmu dwar l-inugwaljanza f’din il-kwistjoni donnhom jiċħdu wkoll it-tagħlim l-ieħor li ġab Ġesù. Ħafna minnhom ma jemmnux fl-infern jew xi affarijiet bażiċi oħra tal-Bibbja li għallem Ġesù. Huma jsostnuhom li huma foloz u jaħsbu li huma aktar għaqlin minn Ġesù. Din mhix attitudni arroganti? Wieħed jista’ jistaqsi lil persuna bħal din għaliex int membru ta’ sala jew knisja jekk lanqas biss temmen l-affarijiet bażiċi għallem Ġesù? Nies bħal dawn huma qassisin tal-ħobż u “mexxejja għomja tal-għomja” simili għal dak li kien hemm fi żmien Ġesù. dak li kien hemm fi żmien Ġesù. Min-naħa l-oħra, jekk int it-tip ta’ persuna li ma taqbilx fuq din il-kwistjoni, tirrifjutax il-ħajja ta’ dejjem minħabba fiha! Alla qed isejjaħlek għas-saltna eterna Tiegħu, allura tiċħadx din is-sejħa minħabba xi ħaġa bħal din!
L-istat tat-tfal.
La toqtolx tarbija bl-abort, u lanqas terġa’ toqtolha meta titwieled (Ittra ta’ Barnaba, 19, 5)
Ma toqtolx bl-abort il-frott tal-ġuf u ma toqtolx it-tarbija diġa mwielda (Tertullian, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
It-tieni, il-Kristjaneżmu tejjeb id-drittijiet tal-bniedem tat-tfal. Hawn fuq, esprimejna kif l-abbandun ta 'trabi tat-twelid mhux mixtieqa kienet prattika komuni fis-soċjetà antika. Kienet komuni fil-klassijiet soċjali kollha, u l-prattika ġenerali kienet li l-missier tal-familja jitħalla jiddeċiedi matul l-ewwel ġimgħa tal-ħajja tat-tarbija tat-twelid jekk hu jew hi kienx se jitħalla jgħix. Jekk it-tifel kien tifla, b’diżabbiltà, jew mhux mixtieq, hu jew hi ta’ spiss kien abbandunat. Xi tfal abbandunati kultant ġew trabbew aktar tard biex ikunu prostituti, skjavi, jew tallaba, li juri l-pożizzjoni vulnerabbli tagħhom. Il-Kristjaneżmu tejjeb l-istat tat-tfal. Bħala riżultat, in-nies bdew jabbandunaw il-vizzju tagħhom ta 'abbandun, u t-tfal saru meqjusa bħala nies b'personalità sħiħa u drittijiet tal-bniedem kompluti. It-tfal abbandunati nġabru mit-toroq u ngħataw opportunità ġdida fil-ħajja. Eventwalment, il-leġiżlazzjoni nbidlet ukoll: fl-374, fi żmien l-imperatur Valentinjan, l-abbandun tat-tfal sar reat.
Skjavitù. Meta l-fidi Nisranija tejbet il-pożizzjoni tan-nisa u t-tfal, tejbet ukoll il-pożizzjoni tal-iskjavi u fl-aħħar mill-aħħar ikkontribwiet għall-għajbien ta’ din l-istituzzjoni. Fl-Imperu Ruman, l-iskjavitù kienet mifruxa u wkoll fil-bliet-stati Griegi, 15-30 fil-mija tal-membri tas-soċjetà kienu skjavi mingħajr drittijiet ċivili, iżda l-fidi Nisranija ġabet bidla fis-sitwazzjoni. Ħafna llum jikkritikaw lill-Medju Evu billi jisimha Evu Skur, iżda kien matul dak iż-żmien li l-iskjavitù sparixxa mill-Ewropa, bl-eċċezzjoni ta’ ftit reġjuni periferali. Xi ngħidu dwar l-iskjavitù tal-era l-ġdida? Fi żminijiet moderni, hemm diskors riverent dwar żmien tal-Illuminiżmu, iżda meta reġgħet bdiet l-iskjavitù, din l-istituzzjoni kienet fl-aqwa tagħha biss matul il-Illuminiżmu. Kienet era mudlama għal diversi gruppi ta’ nies. Madankollu, rappreżentanti tal-Kristjaneżmu qawmien mill-ġdid, bħal Quakers u Metodisti, ikkontribwew għall-projbizzjoni tal-iskjavitù fl-Ingilterra u pajjiżi oħra. Tejbet id-drittijiet tal-bniedem:
L-iskjavitù kompliet teżisti u saret aktar mifruxa matul iż-Żmien kollu tal-Illuminiżmu matul l-aħħar erba’ deċennji tas- seklu 18 . Biss fl-aħħar nett tas-seklu saru l-ewwel kontijiet biex jabolixxu l-iskjavitù fil-kolonji ewlenin. Fl-Ingilterra beda moviment abolizzjonista, li ġie mmexxi minn żewġ setet Kristjani, il-Kwakers u l-Metodisti. Skont id-dikjarazzjonijiet u l-verdetti tagħhom, l-iskjavitù kienet meqjusa partikolarment bħala dnub aktar milli xi tip ta’ ksur tad-drittijiet tal-bniedem. (4)
Id-demokrazija u l-istabbiltà tas-soċjetà
- (1 Tim 2:1,2) Għalhekk inħeġġeġ biex, l-ewwel nett, isiru suppliċi, talb, interċessjonijiet u radd il-ħajr għall-bnedmin kollha; 2 Għas-slaten, u għal dawk kollha li għandhom l-awtorità; biex inkunu nistgħu ngħixu ħajja kwieta u paċifika f’kull devozzjoni u onestà.
L-ewwel ittra lil Timotju tħeġġiġna nitolbu għall-awtoritajiet ħalli din twassal għal ħajja paċifika. Huwa aħjar minn hekk hemm diżordni fis-soċjetà, dittatorjat bla limitu, jew ribelljoni kostanti kontra l-ħakkiema. Huwa aħjar għall-iżviluppi ekonomiċi u oħrajn li l-mexxejja jistinkaw għall-ġid. Xi studjużi ddikjaraw li hija l-ħidma missjunarja Kristjana li kellha rwol pożittiv fl-iżvilupp tad-demokrazija u l-istabbiltà tas-soċjetà. Dan deher fil-pajjiżi Afrikani u Ażjatiċi. Fejn kien hemm ħidma missjunarja attiva, is-sitwazzjoni llum hija aħjar milli f’oqsma fejn l-impatt tal-missjunarji kien inqas jew ineżistenti. Jiġi fuq quddiem fi kwistjonijiet bħall-fatt li l-ekonomija fl-oqsma tal-missjoni llum hija aktar żviluppata, is-sitwazzjoni tas-saħħa hija relattivament aħjar, il-mortalità tat-tfal hija aktar baxxa, il-korruzzjoni hija aktar baxxa, il-litteriżmu huwa aktar komuni u l-aċċess għall-edukazzjoni huwa aktar faċli milli f’oqsma oħra. Fl-Ewropa u fl-Amerika ta’ Fuq, l-istess żvilupp seħħ fil-passat, u l-fidi Nisranija żgur li kellha impatt f’dan ukoll.
Xjentist: Xogħol missjunarju wassal għad-demokrazija
Skont Robert Woodberry, l-assistent professur fl-Università ta’ Texas, l-impatt tax-xogħol missjunarju tal-Protestanti fl-1800s u fil-bidu tas-snin 1900 fuq l-iżvilupp tad-demokrazija kien aktar sinifikanti milli kien maħsub oriġinarjament. Minflok ma kellhom rwol minuri fl-iżvilupp tad-demokrazija, il-missjunarji kellhom sehem sostanzjali fiha f’ħafna pajjiżi Afrikani u Asjatiċi. Ir- rivista Christianity Today tirrakkonta dwar il- kwistjoni. Robert Woodberry studja r-relazzjoni bejn ix-xogħol missjunarju u l-fatturi li jaffettwaw id-demokrazija għal kważi 15-il sena. Skond hu, hemm fejn missjunarji Protestanti kellhom influwenza ċentrali. Hemmhekk l-ekonomija llum il-ġurnata hija aktar żviluppata u s-sitwazzjoni tas-saħħa hija relattivament ħafna aħjar milli fl-inħawi, fejn l-influwenza tal-missjunarji kienet iżgħar jew ineżistenti. Fiż-żoni bi storja missjunarja prevalenti, ir-rata tal-mortalità tat-tfal bħalissa hija aktar baxxa, hemm inqas korruzzjoni, il-litteriżmu huwa aktar komuni u d-dħul fl-edukazzjoni huwa aktar faċli, speċjalment għan-nisa. Skond Robert Woodberry, kienu speċifikament l-Insara qawmien mill-ġdid Protestanti li kellhom effett pożittiv. B’kuntrast, il-kleru impjegat mill-istat jew il-missjunarji Kattoliċi qabel is-sittinijiet ma kellhomx impatt simili. Il-missjunarji Protestanti kienu ħielsa mill-kontroll tal-gvern. “Stereotip ċentrali fil-ħidma missjunarja huwa li jirrelata mal-kolonjaliżmu. - - Madankollu, il-ħaddiema Protestanti, li ma kinux iffinanzjati mill-gvern, irreaġixxew dejjem b'mod kritiku għall-kolonjaliżmu”, jgħid Woodberry lil Christianity Today. Ix-xogħol fit-tul ta 'Woodberry irċieva tifħir. Fost oħrajn, il-professur tar-riċerka Philip Jenkins tal-Università ta’ Baylor innota dan li ġej dwar ir-riċerka ta’ Woodberry: “Verament ippruvajt insib lakuni, imma t-teorija żżomm. Għandu influwenza kbira fuq ir-riċerka dinjija dwar il-Kristjaneżmu.” Skont ir-rivista Christianity Today ‘il fuq minn għaxar studji saħħew is-sejbiet ta’ Woodberry. (5)
Il-kriminalità u l-ammont tagħha
- (Mt 22:35-40) Imbagħad wieħed minnhom, li kien avukat, staqsieh mistoqsija, ittantah, u qallu: 36 Mgħallem, liema hu l-kmandament kbir fil-liġi? 37. Qallu Ġesù: “Ħobb lill-Mulej Alla tiegħek b’qalbek kollha, b’ruħek kollha u b’moħħok kollu. 38 Dan hu l-ewwel u l-kbir kmandament. 39 U t-tieni jixbhulu, Int għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek . 40 Fuq dawn iż-żewġ kmandamenti jiddendlu l-liġi u l-profeti kollha .
- (Luqa 18:20,21) Int taf il-kmandamenti , Tagħmlux adulterju, Toqtolx, Tisraqx, Tixhedx falz, Onora lil missierek u lil ommok. 21 U qal, Dawn kollha jien żammejtu sa minn żgħożiti.
- (Rum 13:8,9) Ħadd ma nirrispettaw xejn, ħlief li tħobbu lil xulxin, għax min iħobb lil ħaddieħor wettaq il-liġi. 9 Għal dan, M'għandekx tikkommetti adulterju, M'għandekx toqtol, M'għandekx tisraq, M'għandekx tagħti xhieda falza, M'għandekx tixxennix; u jekk ikun hemm xi kmandament ieħor, dan jinftiehem fil-qosor f’dan il-kliem, jiġifieri, Tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek.
Il-livell tal-kriminalità għandu impatt fuq id-drittijiet tal-bniedem. Iktar ma jkun hemm kriminalità, iktar ikun probabbli li soċjetà tkun stabbli u ma jsirux inġustizzji ma’ ħaddieħor. X'inhu l-impatt tal-fidi Nisranija fuq il-kriminalità? Jekk tkun ġenwina, għandha tikkontribwixxi għal bidla pożittiva fil-persuna u tnaqqas l-inġustizzja għall-oħrajn. Ħafna jilmentaw dwar il-ħażen tas-soċjetajiet, imma l-evanġelju u s-sejħa għall-indiema (ara kliem Ġesù, Luqa 13, 3: “... imma, jekk ma tindem, intom ilkoll titilfu bl-istess mod.) huma forza pożittiva għall-bidla. Barra minn hekk, li ssegwi l-akbar kmandament dwar li tħobb lill-proxxmu, akkumpanjat minn kmandamenti oħra, inaqqas il-kriminalità. Fejn il-proxxmu huwa maħbub u stmat, m'hemm l-ebda azzjoni ħażina lejh. It-trattament xieraq ta' ġar huwa l-bażi għat-tnaqqis tal-kriminalità. Mela jekk bniedem jintmess minn Alla, dan għandu jġib miegħu bidla pożittiva. Individwi gloomy u morr jistgħu jsiru aktar pożittivi, il-vizzju huwa kapaċi jwaqqaf l-użu tad-droga u s-serq tagħhom. Lagħab jikseb interess minbarra logħob, jew terrorist jista' jwaqqaf l-attività terroristika. Huma bidliet li jistgħu jkollhom impatt pożittiv fuq il-ħajja tagħhom infushom u tal-oħrajn. Eżempju żgħir juri kif Alla jistaʼ jibdel il-ħajja taʼ ħafna. L-eżempju juri kemm għadd kbir ta’ nies inbidlu internament. Id-deskrizzjoni hija mis-seklu 19 u mill-ktieb Ihmeellisiä herätyksiä ta' Charles G. Finney .
Għidt li s-sitwazzjoni morali nbidlet ħafna permezz ta’ dan il-qawmien mill-ġdid. Il-belt kienet ġdida, ekonomikament prospera u intraprendenti iżda mimlija dnub. Il-popolazzjoni kienet speċjalment intelliġenti u ambizzjuża iżda hekk kif il-qawmien mill-ġdid ħasad il-belt billi ġab folol kbar tal-aktar nies notevoli tagħha, irġiel u nisa, għall-konverżjoni, seħħet bidla mirakoluża ħafna dwar l-ordni, il-paċi u l-moralità. Kelli taħdita ma’ avukat ħafna snin wara. Huwa kien ġie kkonvertit f’dan il-qawmien mill-ġdid u kien prosekutur ġenerali f’kawżi kriminali. Minħabba dan l-uffiċċju, l-istatistika kriminali kienet familjari sewwa miegħu. Huwa qal dwar iż-żmien ta’ dan il-qawmien mill-ġdid, “Jien eżaminajt dokumenti tal-liġi kriminali u ndunajt fatt sorprendenti: filwaqt li l-belt tagħna kibret tliet darbiet akbar wara ż-żminijiet tal-qawmien mill-ġdid, lanqas ma kien hemm terz tal-akkużi milli kien hemm qabel. Tant effett mirakoluż kellu l-qawmien mill-ġdid fuq is-soċjetà tagħna.”(…) (...) Kemm l-oppożizzjoni pubblika kif ukoll dik personali naqset gradwalment. F'Rochester ma kont naf xejn dwarha. Is-salvazzjoni kellha żjara kbira tagħha stess, il-qawmien mill-ġdid kienu tant qawwija u mċaqalqa b'mod wiesa ', u n-nies kellhom żmien biex isiru familjari kemm lilhom infushom u r-riżultati tagħhom sa tali punt li beżgħu li jopponuhom bħal qabel. Il-qassisin ukoll fehmuhom aħjar, u l-ħżiena kienu konvinti li kienu atti ta’ Alla. Din l-idea tagħhom saret kważi komuni, tant kienet ċara n-natura sana tal-konverżjonijiet, hekk verament trasformata, "kreazzjonijiet ġodda", kienu l-konvertiti, tant seħħet bidla bir-reqqa kemm fl-individwi kif ukoll fis-soċjetà, u tant permanenti u innegabbli kienu l-frott.
Xi ngħidu dwar l-iżbalji tal-knisja? Ħafna atei jistgħu jargumentaw li l-fidi Nisranija ma ġġibx bidla pożittiva, u jistgħu jindikaw eluf ta’ inġustizzji li saru f’isem Alla, matul is-sekli. Fuq dik il-bażi, huma ċerti li m’hemm l-ebda Alla. Jgħidu, "Mhux assurd li temmen f'Alla meta saret tant inġustizzja f'ismu?" Madankollu, dawn in-nies ma jqisux
• li l-inġusti ma jirtux is-saltna ta’ Alla: Ma tafux li l-inġusti m’għandhomx jirtu s-saltna ta’ Alla? Tqarraqx... (1 Kor 6:9) • li Ġesù jirrifjuta li jistqarr lil min jagħmel il-ħażin: U allura nistqarr lilhom, qatt ma kont nafkom: itlaq minni, intom li taħdmu l-ħażen. (Mt 7:23) • li Ġesù, Ġwanni l-Battista, u l-appostli ħabbru l-indiema. Ġesù qal ukoll li “imma jekk ma tindmu, intom ilkoll titilfu bl-istess mod” (Luqa 13:3). • li Ġesù wissa biex ma jaħtafx is-sejf u ħeġġeġ biex iħobbu lill-għedewwa (Mt 26:52, 5: 43,44). • Ħafna jinjoraw ukoll il-kliem ta’ Pawlu li fih wissa dwar l-ilpup krudili li kienu se jiġu wara t-tluq tiegħu. Dan il-kliem ta’ Pawlu juri tajjeb l-iżvilupp tal-istorja. Jiddeskrivu s-sekli u l-inġustizzji li saru f’isem Alla li seħħew. Impossibbli li niċħdu li Pawlu ma kellux raġun. Barra minn hekk, Pawlu wera li l- għemejjel jistgħu jixhdu kontra l- bniedem. Hu seta’ wkoll jgħid lil ħaddieħor: “Ħuti, kunu segwaċi tiegħi flimkien, u mmarkaw lil dawk li jimxu hekk kif għandek lilna bħala eżempju.” , Fil 3:17 .
- (Atti 20:29-31) Għax jien naf dan, li wara li nitlaq tiegħi jidħlu fostkom ilpup koroh, li ma jeħilsux lill-merħla. 30 Ukoll minnkom infuskom għandhom iqumu rġiel, li jitkellmu affarijiet perversi, biex jiġbdu dixxipli warajhom. 31 Għalhekk oqgħod attent, u ftakar, li sa tliet snin ma waqaftx inwissi lil kulħadd lejl u nhar bid-dmugħ.
- (Tit 1:16) Jistqarru li jafu lil Alla; imma fl-għemejjel jiċħduh, billi huma mistkerrba, u diżubbidjenti, u skużati għal kull xogħol tajjeb.
L-edukazzjoni u l-litteriżmu mhumiex relatati direttament mad-drittijiet tal-bniedem, iżda l-pajjiżi li fihom huwa faċli li jkun hemm aċċess għall-edukazzjoni u l-litteriżmu ġeneralment għamlu wkoll progress fid-drittijiet tal-bniedem. Allura l-fidi Kristjana kif tirrelata mas-suġġett? Ħafna għandhom blind spot hawn. Ma jafux li ħafna mil-lingwi miktuba fl-Ewropa u f’pajjiżi oħra – kif ukoll ħafna skejjel u universitajiet – twieldu mill-influwenza tal-fidi Nisranija. Pereżempju, hawn fil- Finlandja, Mikael Agricola, ir- Riformatur tal- Finlandja u missier il- letteratura, stampa l- ewwel ktieb ABC kif ukoll it- Testment il- Ġdid u partijiet minn kotba oħra tal- Bibbja. In-nies tgħallmu jaqraw permezz tagħhom. F'ħafna nazzjonijiet oħra fid-dinja tal-Punent, l-iżvilupp seħħ permezz ta 'proċess simili:
Il-Kristjaneżmu ħoloq iċ-ċiviltà tal-Punent. Kieku s- segwaċi taʼ Ġesù kienu jibqgħu bħala setta Lhudija ħażina, ħafna minnkom qatt ma kienu tgħallmu jaqraw u l- bqija kienu jaqraw minn rombli kkupjati bl- idejn. Mingħajr it-teoloġija maħluqa bil-progressjoni u l-ugwaljanza morali, id-dinja kollha bħalissa tkun fi stat, fejn is-soċjetajiet mhux Ewropej kienu bejn wieħed u ieħor fl-1800s: Dinja b'għadd ta' astrologi u alkimisti, iżda mingħajr xjenzati. Dinja despotika mingħajr universitajiet, banek, fabbriki, nuċċalijiet, ċmieni u pjani. Dinja, fejn il-biċċa l-kbira tat-tfal imutu qabel l-età ta’ ħames snin u fejn ħafna nisa kienu jmutu bit-twelid – dinja li tassew tgħix fil-“Dark Ages”. Dinja moderna ħarġet biss mis-soċjetajiet Insara. Mhux fil-qasam Iżlamiku. Mhux fl-Asja. Mhux f'soċjetà "sekulari" - peress li tali ħaġa ma teżistix. (6)
L-isptarijiet lanqas mhuma direttament relatati mad-drittijiet tal-bniedem, iżda jtejbu l-istatus u l-benessri tan-nies. F’dan il-qasam, il-fidi Nisranija kellha rwol ewlieni, peress li ħafna sptarijiet (inkluż is-Salib l-Aħmar) twieldu mill-influwenza tagħha. L-imħabba tal-proxxmu mogħtija minn Alla u x-xewqa li ngħinu lin-nies jinsabu fl-isfond tal-biċċa l-kbira tal-isptarijiet:
Matul il-Medju Evu n-nies, li jappartjenu lill-Ordni ta’ San Benedittu, żammew ‘il fuq minn elfejn sptar fl-Ewropa tal-Punent biss. Is -seklu 12 kien sinifikanti ħafna f'dan ir-rigward, speċjalment hemmhekk, fejn kienet topera l-Ordni ta' San Ġwann. Pereżempju, l-Isptar kbir tal-Ispirtu s-Santu twaqqaf fl-1145 f’Montpellier, li malajr sar iċ-ċentru tal-edukazzjoni medika u ċ-ċentru mediku ta’ Montpellier matul is-sena 1221. Minbarra l-kura medika, dawn l-isptarijiet ipprovdew ikel għall-ġuħ u ħadu ħsieb ir-romol u l-orfni, u jagħtu l-elemna lil dawk li kellhom bżonnhom. (7)
Ftit eżempji mill-Afrika juru s-sinifikat tal-fidi Nisranija. Ħafna jikkritikaw ix-xogħol missjunarju, iżda ġabet bidla kbira u stabbiltà lis-soċjetajiet Afrikani. Bħala riżultat, l-ekonomija bdiet tikber ukoll u l-istandards tal-għajxien tan-nies żdiedu. L-ewwel mill-kummenti huwa ta’ Nelson Mandela. Dan tal-aħħar inkiteb minn Matthew Parris, politiku, awtur u ġurnalist Brittaniku magħruf f’The Times, bit-titlu “Bħala Atheist, verament nemmen li l-Afrika għandha bżonn lil Alla,” u taħt is-subintestatura, “Il-missjunarji, mhux l-għotjiet, huma s-soluzzjoni għall-akbar problema tal-Afrika – il-mentalità passiva li tgħaffiġ tan-nies.” Parris kien wasal għal din il-konklużjoni wara li għex ta’ tifel f’diversi pajjiżi Afrikani u wara li għamel vjaġġ estensiv madwar il-kontinent. Hu nnifsu huwa ateu, iżda nnota li l-ħidma missjunarja għandha effetti pożittivi. Sempliċi xogħol soċjali jew il-qsim ta 'għarfien tekniku mhux probabbli li jirnexxu, iżda se jħallu l-kontinent għal taħlita malizzjuża ta' Nike, tabib tas-saħħara, mowbajl, u sikkina tal-ġungla.
Matthew Parris: Ispirani, ġeddidt il-fidi li qed tonqos fil-filantropija tal-pajjiżi li qed jiżviluppaw. Madankollu, l-ivvjaġġar fil-Malawi aggorna wkoll perċezzjoni oħra, waħda li jien ippruvajt inkeċċi ħajti kollha, iżda hija osservazzjoni li ma stajtx nevita minn tfuliti fl-Afrika. Hija tħawwad il-kunċetti ideoloġiċi tiegħi, tirrifjuta b'mod iebsa li taqbel mal-ħarsa tad-dinja tiegħi, u ħawwad it-twemmin dejjem jikber tiegħi li m'hemm l-ebda Alla. Issa, bħala ateu mdorri, jien konvint mill-impatt enormi li qed ikollu l-evanġelizzazzjoni Kristjana fl-Afrika - kompletament separata minn organizzazzjonijiet ċiviċi sekulari, proġetti tal-gvern, u sforzi ta 'għajnuna internazzjonali. Dawn sempliċement mhumiex biżżejjed. L-edukazzjoni u t-tagħlim waħedhom mhumiex biżżejjed. Fl-Afrika, il-Kristjaneżmu jibdel il-qlub tan-nies. Dan iġib bidla spiritwali. It-twelid mill-ġdid huwa reali. Il-bidla hija tajba. …Nixtieq ngħid li hija tal-mistħija li s-salvazzjoni hija parti mill-pakkett, iżda kemm l-insara bojod kif ukoll suwed li jaħdmu fl-Afrika qed ifejqu lill-morda, jgħallmu lin-nies jaqraw u jiktbu; u l-aktar persuna sekularizzata biss tista’ tħares lejn sptar jew skola tal-missjoni u tgħid li d-dinja tkun aħjar mingħajrha... Li tieħu t-tixrid tal-evanġelju Kristjan mill-ekwazzjoni Afrikana jista’ jħalli l-kontinent fil-ħniena tal-kombinazzjoni nefarious: Nike, it-tabib tas-saħħara, iċ-ċellulari u l-machete.
Saħħa u benessri
- 1 (Ġwanni 3:11) Għax dan hu l-messaġġ li smajtu mill-bidu, li nħobbu lil xulxin.
- (1 Pietru 2:17) 17 Unora lill-bnedmin kollha . Ħobb il-fratellanza. Ibża’ minn Alla. Onora lir-re.
Is-saħħa u l-benesseri huma kwistjonijiet li huma qrib id-drittijiet tal-bniedem. Speċjalment il-benessri mentali jiddependi ħafna fuq nies oħra, jiġifieri kif nirreaġixxu għall-imġieba ta 'oħrajn lejna nfusna. B'mod ġenerali, jekk tifel ikollu ambjent ta 'tkabbir ta' appoġġ, ħbieb u ġenituri li jħobbu, hu jew hi x'aktarx jikber f'adult li jaċċetta lilu nnifsu u lill-oħrajn. Ir-ruħ u l-moħħ tiegħu/tagħha huma tajbin għax ġie stmat u maħbub. L-istess jgħodd, ovvjament, għall-adulti. Huma wkoll tajjeb meta jiġu aċċettati u stmati. X’inhu l-impatt tal-fidi Nisranija fuq is-saħħa mentali? F'dan il-qasam, ingħatajna struzzjonijiet ċari; għandna nħobbu lill-proxxmu tagħna u nirrispettaw lil kulħadd, bħal pereżempju juru l-versi preċedenti. Għandha bażi tajba għas-saħħa mentali u wkoll għad-drittijiet tal-bniedem. Madankollu, il-benessri tal-bniedem jiddependi wkoll minn fatturi fiżiċi, mhux biss mentali. Jekk ikun nieqes mill-ikel, jekk ikun f’saħħtu, jew ma jirċievix kura meta jkun marid, dan inaqqas il-benessri. Dawn l-affarijiet ħafna drabi ma jseħħux f’soċjetajiet li ma jirrispettawx id-drittijiet tal-bniedem ta’ ħaddieħor. X’inhi l-gwida tal-Bibbja meta jiġu għan-nies f’sitwazzjonijiet diffiċli tal-ħajja? Hemm minjiera ta’ tagħlim u versi dwar dan is-suġġett fuq in-naħa tat-Testment il-Ġdid. Huma jidhru fit-tagħlim kemm ta’ Ġesù kif ukoll ta’ l-appostli. Huma jħeġġuna biex ngħinu lin-nies li huma foqra, morda jew fl-inkwiet. L-unika problema hija li qed nimplimentawhom bil-mod. Il-fidi tagħna mhux dejjem hi prattika biżżejjed sabiex testendi għall-ġirien tagħna:
- (Mark 14:7) 7 Għax il-foqra għandek dejjem miegħek, u kull meta trid tagħmilhom il-ġid: imma lili mhux dejjem għandek.
- (1 Ġwanni 3:17,18) Imma min għandu l-ġid ta’ din id-dinja, u jara lil ħuh għandu bżonn, u jagħlaq minnu l-imsaren ta’ mogħdrija, kif tgħammar fih l-imħabba ta’ Alla? 18 Uliedi ċkejknin, ejjew ma nħobbux bil-kelma, la bl-ilsien; imma fl-għemil u fil-verità.
- (Ġakbu 2:15-17) Jekk ħu jew oħt ikun għarwien, u nieqes mill-ikel ta’ kuljum, 16 U wieħed minnkom jgħidilhom: Tluq fis-sliem, isaħħnu u imtlew; minkejja li inti ma tagħtihomx dawk l-affarijiet li huma meħtieġa għall-ġisem; x'jibbenefika? 17 Hekk ukoll il-fidi, jekk m’għandhiex għemejjel, hi mejta, billi tkun waħedha.
- ( Tit 3:14 ) 14 U ħallu tagħna wkoll jitgħallmu jżommu l- xogħlijiet tajbin għall- użi meħtieġa, biex ma jkunux bla frott.
Madankollu, xi wħud segwew it-tagħlim preċedenti tal-Bibbja. B’riżultat taʼ dan, ħolqu ħafna organizzazzjonijiet tal- karità Kristjani. Pereżempju, is-Salib l-Aħmar twieled meta Nisrani ta’ qalb sħuna, Henri Dunant, ra l-qagħda tal-midruba fil-kamp tal-battalja u beda jfassal modi biex itaffiha. Fl-istess żona kienet topera wkoll Florence Nightingale, Kristjana pija li rriformat kemm il-kura medika militari kif ukoll dik ġenerali. Magħruf ukoll huma William Booth, fundatur tas-Salvation Army, u Eglantyne Jebb, fundatur ta’ Save the Children. Din l-organizzazzjoni tal-aħħar oriġinat meta Jebb ħadem għat-tfal tal-Ewropa Ċentrali li kienu qed imutu bil-ġuħ wara l-Ewwel Gwerra Dinjija. Eżempju wieħed tal-prattiċità tal-fidi huwa John Wesley, li kien predikatur magħruf u missier il-moviment Metodista fis-seklu 18. Taħt l-influwenza tiegħu, l-Ingilterra setgħet tesperjenza tiġdid soċjali reali b'titjib politiku, soċjali u ekonomiku sinifikanti. Huma naqqsu l-inġustizzja u l-faqar tas-soċjetà, u jgħollu l-livell tal-għajxien ta’ eluf ta’ nies. L-istoriku J. Wesley Bready saħansitra kkalkula li l-moviment ta’ riforma tal-aħwa Wesley żamm lill-Ingilterra milli tidħol f’rivoluzzjoni u vjolenza simili li seħħet fi Franza:
Il-messaġġ ta’ Wesley enfasizza l-komprensività tal-evanġelju. Ma kienx biżżejjed li r-ruħ tal-bniedem tiġi salvata, iżda wkoll il-moħħ, il-ġisem u l-ħabitat tal-bniedem kellhom jinbidlu. Grazzi għall- ħarsa taʼ Wesley, ix- xogħol tiegħu fil- Brittanja kien ħafna iktar minn evanġelizzazzjoni. Fetaħ spiżerija, ħanut tal-kotba, skola b’xejn, kenn għar-romol, u qam biex jopponi l-iskjavitù ħafna qabel ma twieled William Wilberforce, l-aktar avversarju magħruf tal-jasar. Wesley ippromwova l-libertà ċivili u reliġjuża u qajjem lin-nies biex jaraw kemm il-foqra kienu mċaħħda b’mod brutali. Waqqa’ workshops tal-għażil u tal-artiġjanat u studja wkoll il-mediċina hu stess biex jgħin lil min hu fil-bżonn. L-isforzi ta’ Wesley wasslu għal drittijiet imtejba tal-ħaddiema kif ukoll l-iżvilupp ta’ regolamenti ta’ sigurtà fuq il-postijiet tax-xogħol. L-eks Prim Ministru Ingliż David Lloyd George qal li għal aktar minn mitt sena, il-Metodisti kienu l-mexxejja predominanti tal-moviment trejdunjonistiku. … Robert Raikes ħareġ bl-idea li jibda l-Iskejjel tal-Ħadd għax ried jagħti l-opportunità lit-tfal tal-ħaddiema li jmorru l-iskola. Oħrajn milquta mill- qawmien mill- ġdid taʼ Wesley irriformaw orfanatrofji, sptarijiet mentali, sptarijiet, u ħabsijiet. Florence Nightingale u Elizabeth Fry, pereżempju, saru magħrufa għall-iżvilupp u l-modernizzazzjoni tal-kura medika u s-sistema tal-ħabs. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljuni ta 'snin / dinosawri / evoluzzjoni tal-bniedem? |
