|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Ewtanasja u sinjali taż-żminijiet
Tgħallem xi tfisser l-ewtanasja, x’affarijiet intużaw biex tiġġustifikaha, u fejn twassal l-aċċettazzjoni tagħha
Dan l-artiklu jittratta l-ewtanasja, jew il-mewt tal-ħniena, li fil-prattika tfisser li tipproduċi l-mewt għal pazjent li ħajtu hu jew oħrajn ma jqisux ta’ min jgħix. Huwa suġġett li kultant jerġa’ joħroġ meta xi nies jitolbu li jiġi legalizzat. Il-mottiv jistaʼ jkun li tieqaf it-tbatija, raġunijiet finanzjarji, jew li tiġi ppreservata d-dinjità fil-mewt. Termini importanti f'dan il-qasam jinkludu:
Ewtanasja volontarja tfisser qtil involontarju fuq talba tal-persuna stess. Huwa komparabbli mas-suwiċidju assistit.
Ewtanasja mhux volontarja tfisser li toqtol lil xi ħadd bit-twemmin li l-aħjar huwa li jmutu. Nies oħra jagħmlu dik l-għażla għax il-vittma ma tistax tesprimi l-opinjoni tagħhom.
L-ewtanasja involontarja hija l-qtil ta’ persuna kontra r-rieda tagħha.
L-ewtanasja attiva tfisser qtil involontarju permezz ta' att, bħall-amministrazzjoni ta' velenu fatali.
L-ewtanasja passiva tfisser li titħaffef il-mewt billi titwaqqaf it-trattament jew jiġi evitat l-aċċess għan-nutrijenti u l-ilma. Moralment mhuwiex 'il bogħod mill-ewtanasja attiva, peress li t-tnejn huma maħsuba biex jispiċċaw fil-mewt.
Imma kif tindirizza dan is-suġġett serju, li jmiss l-iktar mistoqsijiet profondi tal-ħajja: is-sens tal-ħajja umana, it-tbatija u l-ġirien? Dawn huma l-kwistjonijiet eżaminati hawn taħt. L-iskop huwa li l-ewwel jiġu diskussi l-aktar argumenti komuni, li ntużaw biex jiddefendu l-ewtanasja.
X'inhi l-ħajja sinifikanti ? Waħda mill-ġustifikazzjonijiet għall-ewtanasja kienet li jekk persuna jkollha diżabbiltà jew mard serju, din iżżommha milli tgħix ħajja dinjituża u li tagħmel sens. Huwa maħsub li l-kwalità tal-ħajja tiegħu/tagħha ma tistax tkun tali li hu/hi jkun sodisfatt u kuntent. Madankollu, il-mistoqsija importanti hija min jiddefinixxi l-kwalità tal-ħajja ta 'persuna? Pereżempju, ħafna nies b'diżabilità mit-twelid (eż. is-sindromu ta' Down) jistgħu jkunu kuntenti u sodisfatti f'ħajjithom. Jistgħu jġibu ferħ f’madwarhom, għalkemm ħajjithom tistaʼ tkun aktar limitata minn oħrajn. Huwa żbaljat li ngħidu li ma jgħixux ħajjiet sinifikanti. Jekk inkejlu l-valur tagħna stess biss fl-effiċjenza, allura ninsew l-umanità. Xi ngħidu dwar l-analġeżiċi u l-għajnuna medika għall-kwalità tal-ħajja? Huwa notevoli li d-dibattitu dwar l-ewtanasja ħareġ biss fi żminijiet moderni, meta l-kundizzjonijiet għall-serħan mill-uġigħ huma aħjar minn qatt qabel. Issa huwa faċli li ttaffi l-uġigħ fiżiku permezz tal-medikazzjoni. Ħafna li weġġgħu f'inċidenti jew sofrew uġigħ jistgħu jużawhom biex jgħixu ħajja sodisfaċenti. Ħafna drabi, il-problema mhix l-uġigħ, iżda d-dipressjoni, li tmexxi lil persuna biex trid tmut. Madankollu, huwa possibbli li tirkupra mid-dipressjoni, u l-uġigħ jista 'jitneħħa wkoll f'każijiet estremi permezz ta' anestesija. Kulħadd jista 'jesperjenza perjodi ta' dipressjoni u uġigħ fiżiku matul ħajtu. Xi wħud jistgħu jgħidu wkoll li huma grati li jingħataw aktar ħin biex jgħixu bl-għajnuna ta’ magni u tubi tan-nifs (suppliment ta’ kull xahar minn Helsingin Sanomat, 1992 / 7 – artiklu “Eläköön elämä” [Ħajja Ħura]) – li ħafna partitarji tal-ewtanasja jqisu degradanti u mhux adattati għad-dinjità umana. Għalhekk, huwa ħażin li wieħed jitkellem għan-nies kollha, li xi mard jew diżabilità hija ostaklu għall-kwalità tal-ħajja tagħhom. L-istess nies setgħu aktar tard irkupraw għal kollox jew qamu minn koma profonda wara xhur. Każijiet bħal dawn huma magħrufa wkoll.
B'mod stramb, is-soċjetà tpoġġi lin-nies fiżikament tajjeb u intelliġenti fuq livell għoli fil-klassifika tal-kwalità tal-ħajja, minkejja l-fatt li xi drabi huma l-aktar mhux kuntenti. Min-naħa l-oħra, is-soċjetà tqis il-kwalità tal-ħajja tan-nies foqra baxxa, għalkemm xi drabi jistgħu jkunu l-aktar sodisfatti. (1)
Kritika importanti kontra r-rieda tat-trattament tista' titqies bħala li ħafna drabi tgħid dwar l-attitudni ta' persuna tajba u b'saħħitha għat-trattament ta' mard serju. Huwa magħruf sew li l-opinjonijiet tan-nies jinbidlu dwar din il-kwistjoni. Persuna b'saħħitha ma tagħmilx l-istess għażliet bħal persuna marida. Hekk kif l-istennija tal-ħajja tonqos, il-ħajja ħafna drabi tħossha aktar prezzjuża. Tabib bil-kanċer insista lill-kollega tiegħu biex jagħti lilu nnifsu injezzjoni letali hekk kif il-marda tmur għall-agħar. Imbagħad, meta l-kanċer mar għall-agħar, il-pazjent beda jibża’ u tant kien sfiduċjat li rrifjuta anke injezzjonijiet ta’ analġeżiku. Madankollu, il-biċċa l-kbira tal-pazjenti b'diżabilità severa jagħżlu l-ħajja fuq il-mewt. Wara l-inċident, wieħed biss mit-tetraplegiċi (kwadriplegiċi) li ġew salvati minn ventilatur xtaq jitħalla jmut. Żewġ pazjenti kienu inċerti, iżda 18 xtaqu għal għajnuna temporanja tal-ventilatur mill-ġdid jekk meħtieġ. (2) (3)
Il-persuni b’diżabbiltà u dawk mhux b’diżabilità fis-soċjetà tagħna m’għandhomx bżonn aktar tisħiħ tal-immaġni tal-umanità li nħolqot għalina mill-kummerċjanti foloz u dawk li jirreklamaw il-kompetizzjoni, l-isport, is-saħħa, is-sbuħija, il-ħajja faċli – u l-mewt faċli.... Huma dejjem jippruvaw jgħidulna li l-hena u t-tbatija ma jistgħux jidħlu fl-istess persuna u fl-istess ħajja jew mewt fl-istess ħin. Jargumenta lilna li persuna b'diżabbiltà hija biss persuna b'diżabilità u mhux fl-istess ħin ukoll b'saħħitha u umana u ħafna aktar. Arma importanti ħafna fiż-żamma tal-ħsieb ta 'dawk fil-poter hija wkoll il-kunċett li d-dgħufija u d-dipendenza huma biss affarijiet negattivi. Bl-istess mod, arma perikoluża hija wkoll diskors dwar ħajja diċenti - dawk fil-poter isostnu li hemm ħaġa bħal din u mbagħad jiddefinixxu x'inhi. Illum, Ir-rappreżentant u l-konsolidatur tal-mainstream tal-ħsieb tipiku huwa Jorma Palo meta jikteb dwar l-umiljazzjoni bħala tbatija diffiċli wisq relatata mad-diżabilità. L-umiljazzjoni tiġi għal ħafna nies għal diversi raġunijiet f’xi punt f’ħajjithom. Nafu li l-umiljazzjoni tista’ tiġi ppruvata biex taħrab u tiċħad jew tieħu vendetta, imma ftit wisq minna jirrealizzaw li tista’ tiġi ffaċċjata wiċċ imb wiċċ u mingħajr ma jaħarbu. M’għandniex stampa li tinstab fil-moħħ meta jkun meħtieġ, kif nikbru f’nofs l-umiljazzjoni u nsibu xi ħaġa ġdida u importanti. Ovvjament, hija ħaġa kompletament differenti li mhux sewwa li ti umilja persuna oħra. Fl-opinjoni tiegħi, l-azzjonijiet ta’ Palo stess diġà huma viċin ħafna li umiljjaw persuni b’diżabilità severa. Madankollu, il-ħajja nnifisha hija umiljanti, b’differenza minn persuna li tagħmel ħażin. Anke persuna b’diżabbiltà li tkun qed tieħu ħsiebha tħoss li s-sitwazzjoni hija differenti ħafna skont kif tirrelata magħha l-persuna l-oħra li tkun qed tieħu ħsiebha. (4)
Eżempju ieħor juri kif in-nies jistgħu jaħsbu eżattament l-oppost meta jkunu b’saħħithom milli f’sitwazzjoni fejn tilfu l-kapaċità tagħhom li jiffunzjonaw. Ħafna mill-kwadriplegiċi riedu jgħixu. Spiss mhux il-mard li jaffettwa r-rieda li tgħix, iżda d-dipressjoni. Anke nies b'saħħithom fiżikament jistgħu jbatu minn dipressjoni.
Fi studju wieħed, żgħażagħ b'saħħithom ġew mistoqsija jekk ikunux jixtiequ li jiġu risuxxitati mill-kura intensiva jekk kellhom jiġu immobilizzati b'mod permanenti f'inċident. Kważi kollha wieġbu li jippreferu jmutu. Meta ġew intervistati 60 żagħżugħ bi kwadripleġja, li f’daqqa waħda kienu diżabbli, wieħed minnhom biss qal li ma kellux jiġi resuscitat. Tnejn ma setgħux iwieġbu, imma kulħadd ried jgħix. Kienu sabu ħajja sinifikanti anke bil-paraliżi. (5)
Ekonomija. L-ewtanasja ġiet iġġustifikata wkoll b'raġunijiet ekonomiċi. Huwa l-argument ewlieni l-ieħor użat biex jappoġġja l-ewtanasja. L-istess argument intuża wkoll min-Nażisti fil-propaganda tagħhom. Madankollu, hemm raġuni biex tiddubita l-kalkoli li jikkonċernaw it-trattamenti mediċi u spejjeż oħra. L-iffrankar tal-ispejjeż mhuwiex konklussiv għall-intier:
Bħal dejjem, l-accountants qed isekkuna, armati sa snienhom b’talbiet sfaċċati biex innaqqsu l-ispejjeż. Naturalment, dawn jintlaħqu kieku kulħadd ikollu biss testmenti ta’ kura, kieku l-kura tal-ospizju tiġi organizzata b’mod aktar effiċjenti, u kieku t-trattamenti “bla bżonn” (nerġgħu nerġgħu nikkunsidraw it-tifsira ta’ dik il-kelma dalwaqt) jitwaqqfu. Fi Frar 1994, Emanuel u Emanuel taʼ l-Iskola Medika taʼ Harvard ippubblikaw reviżjoni komprensiva taʼ artikli miktuba dwar dan is-suġġett madwar id-dinja u kkonkludew: “L-ebda iffrankar taʼ spejjeż individwali fi tmiem il-ħajja – kemm jekk relatat maʼ testmenti taʼ trattament, kura taʼ ospizju jew il-waqfien taʼ kura mhux meħtieġa – mhu deċiżiv. Kollox jindika l-istess direzzjoni: l-iffrankar fil-miżuri ta 'trattament relatati mat-tmiem tal-ħajja mhuwiex sinifikanti. L-ammont li forsi jiġi ffrankat billi jitnaqqas aggressiv, proċeduri li jsostnu l-ħajja għal pazjenti li qed imutu hija l-iktar 3.3% tal-ispejjeż totali tal-kura tas-saħħa.” Tant għall-iffrankar fil-mewt; minn approċċ morali utilitarju strett għall-problemi diffiċli u bijoetiki li bħalissa huma preżenti fid-dibattitu dwar il-kura tas-saħħa. Mill-inqas f'dan il-qasam kritiku wieħed, issa qed ingerbu fuq saqajna. (6)
Il-kalkoli dwar it-trattamenti mediċi u spejjeż oħra jistgħu għalhekk jitqiegħdu f'dubju. Għalkemm, huwa minnu li hemm spejjeż għal trattamenti fil-forma ta 'salarji, eċċ, l-istess flus se jduru lura fis-soċjetà. Il-ħaddiema tal-isptarijiet iħallsu t-taxxi, jixtru l-ikel u l-komoditajiet (kollha inkluża t-taxxa fuq il-valur miżjud) bħal nies oħra. Alternattiva oħra hija li tkeċċihom u li jħallsu l-benefiċċji tal-qgħad, imma dan jagħmel xi sens? Iwassal biss għal żieda fil-qgħad u jwaqqaf l-ekonomija. B'mod ġenerali tkun soluzzjoni aktar żvantaġġata. L-impjiegi jistgħu jiżdiedu billi jingaġġaw aktar ħaddiema fis-settur tal-kura tas-saħħa, fejn ħafna impjegati attwali għandhom xogħol żejjed. Jekk it-taxxa fuq il-pagi tal-kontribwenti l-oħra kollha fil-Finlandja, eż. (2 miljun ħaddiem, dħul medju ta' 35 000 euro) tiżdied b'0,5 fil-mija u tintuża biex timpjega aktar ħaddiema, iżid l-impjiegi b'ca. 7000 persuna (l-ebda flus ta' dejn m'għandhom jintużaw għall-kiri). Dawn il-flus imbagħad jerġgħu lura għaċ-ċirkolazzjoni u s-soċjetà fil-forma ta’ taxxi u ħlasijiet oħra. F'belt bħal Ħelsinki (500 000 abitant) ikun ifisser ca. 700 ħaddiem ġdid, u f'post bħal Lahti (100 000 abitant) 140 ħaddiem ġdid, rispettivament. Kieku t-taxxa fuq il-pagi żdiedet b'0,25 %, tkun tfisser nofs dawn in-numri. Dawn il-ħafna ħaddiema li jidħlu fis-settur tal-kura tas-saħħa jagħmlu x-xogħol ferm aktar pjaċevoli u jipprovdu opportunità biex joffru kura aktar umana lill-anzjani u l-morda. Ġie osservat li ħafna nies huma lesti li jħallsu aktar taxxi biex isostnu servizzi ta 'kwalità.
Storja u mediċina. Ħarsa lejn l-istorja tal-mediċina fid-dinja tal-Punent turi li ġiet influwenzata ħafna mill-Ġurament Ippokratiku, tradizzjonijiet mibnija madwaru, u wkoll mentalità etika li toriġina mill-fehim Nisrani tal-umanità. Dawk l-aspetti influwenzaw b’mod li wasslu lin-nies japprezzaw il-ħajja umana mill-bidu nett, jiġifieri mill-mument tal-konċepiment. L-aktar prinċipji importanti inkludew is-salvataġġ ta’ ħajjiet umani u t-tnaqqis tal-uġigħ bl-aħjar mod possibbli. Dan l-approċċ jidher fil-ktieb tal-Assoċjazzjoni Medika Finlandiża msejjaħ Lääkärin etiikka [L-etika tat-tabib], li jenfasizza li pazjent qatt m'għandu jitħalla mingħajr kura:
Il-proċeduri li jtawlu l-ħajja jistgħu jitneħħew meta definittivament tkun mistennija l-mewt u l-pazjent ma jkunx jista’ jitfejjaq. Din issejħet assistenza passiva tal-mewt, iżda hija kwistjoni ta 'xogħol ta' tabib kompletament ordinarju, fejn id-deċiżjonijiet għandhom jittieħdu kontinwament biex jintgħażel l-iktar metodu ta 'trattament adattat għall-pazjent. Min-naħa l-oħra, l-ewtanasja attiva, jiġifieri li tħaffef il-mewt, tista’ tkun qed taġixxi skont it-talba tal-pazjent meta jrid jinqatel. L-attitudni ġenerali tat-tobba lejn il-mewt assistita fil-Finlandja hija repulsiva. L-etika tradizzjonali ta 'tabib ma taċċettax l-użu ta' ħiliet mediċi biex joqtol persuna intenzjonalment. Il-Kodiċi Kriminali jippreskrivi piena severa għall-qtil ta’ persuna, anki jekk issir fuq talba tal-persuna stess. Ħafna nies jaħsbu li l-kunċett kollu tal-ewtanasja għandu jiġi abbandunat, għax jagħti biss l-impressjoni li t-tabib qed jikkawża l-mewt tal-pazjent minflok il-marda. Hemm mard li ma jistax jitfejjaq, iżda l-pazjent qatt ma jitħalla mingħajr kura. (7)
X'inhi s-sitwazzjoni llum? Bosta ċrieki filosofiċi jridu jeqirdu t-tradizzjoni tajba u sigura li ħadet fil-mediċina matul l-għexieren ta’ snin. L-ewwel pass lejn din id-direzzjoni kienet titlob il-legalizzazzjoni tal-abort. Ma kienx mitlub minn ċrieki mediċi, iżda minn aderenti ta 'kultura ta' pjaċir iċċentrata fuqha nnifisha. Huma ħasbu li huwa tajjeb li joqtlu tifel jekk jinzerta li jkun qed ifixkel il-pjanijiet tal-ġenituri. Dawn il-ġranet, kważi l-aborti kollha jsiru minħabba raġunijiet soċjali, mhux għax il-ħajja tal-omm tkun fil-periklu. Eż. fl-Indja u fiċ-Ċina qed jinqatlu t-trabi bniet fl-aborti, fid-dinja tal-Punent jinqatlu ż-żewġ sessi.(Fl-Indja hemm biss 914-il mara għal kull 1000 raġel. Peress li huwa possibbli li tiċċekkja s-sess tal-fetu minn kmieni, dan wassal għal miljuni ta’ aborti ta’ bniet mhux imwielda.) X'inhi d-direzzjoni l-ġdida? Huwa probabbli li l-aċċettazzjoni ta 'qtil ta' tifel ġewwa l-ġuf ta 'l-omm se jirriżulta li l-istess jiġi aċċettat barra l-ġuf. Huwa loġikament maħsub li jekk il-qtil ta 'tarbija fil-ġuf huwa ġustifikat, għaliex għandu jkun hemm differenza li tagħmel dan barra mill-ġuf. F'xi pajjiżi diġà kien hemm diskussjonijiet dwar it-tmiem tal-ħajja ta 'trabi tat-twelid b'diżabilità severa, pazjenti b'koma, u nies b'diżabilità severa. Argumenti simili li ntużaw biex jiddefendu l-abort qed jintużaw biex isostnu wkoll l-ewtanasja. Hekk kif il-konversazzjoni timxi 'l quddiem, huwa possibbli li l-konfini jsiru aktar u aktar dojoq f'termini ta' dak li jikkostitwixxi ħajja sinifikanti. Iċ-ċrieki filosofiċi qed jieħdu żvilupp u diskussjoni f’direzzjoni li fiha l-valur assolut tal-ħajja umana qed jitlef ir-rilevanza tiegħu dejjem aktar.(Fl-Olanda, fejn il-prattika ttieħdet l-aktar 'il bogħod, aktar minn għaxra tal-anzjani qalu li beżgħu li t-tobba tagħhom joqtluhom kontra r-rieda tagħhom. [8] Eluf iġorru karta fil-but tagħhom hemmhekk li ssemmi li ma jridux jinqatlu kontra r-rieda tagħhom jekk ikunu rikoverati l-isptar.) Albert Schweitzer stqarr :
Meta persuna titlef ir-rispett lejn kwalunkwe forma ta’ ħajja, titlef ir-rispett lejn il-ħajja kollha kemm hi. (9)
L-iżvilupp modern mhuwiex ħsieb ġdid jew modern. Jekk immorru lura lejn il-Ġermanja fis-snin għoxrin u tletin, hemm atmosfera simili kienet tipprevali anki qabel ma n-Nazi telgħu l-poter. Hitler ma ħoloqx dan il-mod ta 'ħsieb, iżda ġie mill-mejda tal-filosfi. Fattur importanti kien speċjalment il-ktieb ippubblikat mill-psikjatra Alfred Hoche u l-imħallef Karl Bilding fil-bidu tas-snin għoxrin, li tkellem dwar nies bla valur u ħajja li mhux ta’ min jgħix. Dan u l-propaganda Nazista wittew it-triq biex in-nies jaċċettaw l-idea ta’ ħajja li hija inferjuri. Kollox beda minn bidu żgħir. Xejriet bħat-teoloġija liberali u l-evoluzzjoniżmu kienu wkoll influwenzati ħafna fl-isfond. Huma kellhom ħafna appoġġ fil-Ġermanja fil-bidu tas-snin 1900.
Deher ċar għan-nies li qed jirriċerkaw delitti tal-gwerra li dan il-qtil mifrux beda minn bidliet żgħar fl-attitudni. Fil-bidu l-approċċ tat-tobba għadda biss minn bidla żgħira. Ġie aċċettat il-kunċett ta’ ħajja mhux ta’ min jgħix. Inizjalment dan kien jikkonċerna biss persuni morda kronika. Bil-mod, l-ambitu tan-nies, li kienu meqjusa li jistgħu jinqatlu, twessa 'għal dawk soċjalment mhux ta' qligħ, dawk li kellhom ideoloġiji differenti, dawk diskriminati b'mod razzjali u eventwalment għal dawk kollha li mhumiex Ġermaniżi. Importanti li nirrealizzaw li din il-linja ta’ ħsieb bdiet minn bidla żgħira ta’ attitudni lejn il-morda bla tama, li kien maħsub li m’għadhomx jiġu riabilitati. Bidla żgħira bħal din fl-attitudni tat-tabib huwa għalhekk ta 'min jeżamina. (10) Kif iseħħ l-iżvilupp? Meta kien hemm bidliet fis-soċjetà fil-qasam tal-moralità – l-aċċettazzjoni tal-abort, relazzjonijiet sesswali ħielsa, eċċ. – il-bidliet sikwit segwew l-istess mudell. L-istess mudell ġie ripetut diversi drabi u wassal għal bidla fl-attitudnijiet tan-nies. F'dan il-mudell, l-aktar passi importanti huma l-fatturi li ġejjin:
1 . Ftit nies qawwijin jipproklamaw moralità ġdida, u jirrifjutaw l-imġieba li ilha meqjusa korretta għal għexieren ta 'snin. Dan ġara lejn l-aħħar tas-sittinijiet, meta ġiet ipproklamata l-idea ta’ relazzjonijiet sesswali ħielsa u abort. Bl-istess mod, l-omosesswalità, li qabel kienet ikkunsidrata bħala distorsjoni u kienet mifhuma li kienet minħabba ċ-ċirkostanzi, illum titqies b’mod favorevoli. L-ewtanasja hija ħaġa simili f'din id-diskussjoni:
Kont il-bogħod minn art twelidi għal tliet snin, is-snin 1965 sa 1968. Meta rġajt lura fil-ħarifa tal-1968, kont sorpriż ħafna bil-bidla li kienet seħħet fl-atmosfera ta’ konversazzjoni pubblika. Dan kien jikkonċerna kemm it-ton tal-konversazzjoni kif ukoll it-tfassil tal-mistoqsijiet. (...) Fid-dinja studenteska, dawk li talbu ġustifikazzjoni tar-relazzjonijiet sesswali kienu dawk li jdoqqu t-tromboni tagħhom b’mod qawwi. Saħqu, pereżempju, li s-subien u l-bniet għandhom jitħallew jgħixu flimkien fid-dormitorji tal-università minkejja li ma kinux miżżewġin. Deher li t-Teen League kienet ittieħdet minn mexxejja ġodda li pproklamaw mhux biss is-soċjaliżmu u d-demokrazija fl-iskola, iżda wkoll l-idea ta’ relazzjonijiet sesswali ħielsa. Kollox ma’ kollox, dak li kien ġdid kien li ffurmaw gruppi ta’ referenza li tkellmu b’mod ferm aktar miftuħ dwar kwistjonijiet ta’ ġeneru milli kienu s-soltu qabel fil-pubbliku, u akkużaw lis-soċjetà u lill-Knisja li japplikaw standards doppji. (11)
2. Il-midja tagħti spazju lir-rappreżentanti tal-moralità l-ġdida, billi tqishom bħala xi tip ta 'eroj:
Koppji li jgħixu koabitazzjoni mhux legalizzata ġew intervistati fil-pubbliku bħala xi tip ta 'eroj ta' moralità ġdida li ażżard iqumu kontra l-moralità ta 'soċjetà borġeża deġenerata. Bl-istess mod, ġew intervistati omosesswali u ntalbet abort b'xejn (12)
3. L-istħarriġ Gallup jikkonferma l-bidla fid-direzzjoni. Hekk kif aktar u aktar nies iduru biex jappoġġjaw il-prattika l-ġdida, din taffettwa lil oħrajn li jaqraw dawn l-istħarriġ.
4. Ir-raba’ stadju huwa meta l-leġiżlaturi jikkonfermaw prattika ġdida, billi jqisuha tajba, minkejja li l-istess ħaġa kienet meqjusa ħażina matul iż-żminijiet. William Booth, il- fundatur tal- Armata tas- Salvazzjoni, bassar li dan kien se jiġri eżatt qabel ir- ritorn taʼ Ġesù. Iqumu leġiżlaturi li ma jirrispettawx lil Alla u l-kmandamenti tiegħu bl-iċken. Huwa diffiċli li wieħed jiċħad li l-iżvilupp mar f'din id-direzzjoni.
1. “Imbagħad ikun hemm politika mingħajr Alla... Jasal il-jum meta l-politika statali uffiċjali tad-dinja kollha tal-Punent tkun tali li ħadd fl-ebda livell ta’ gvern ma jibża’ minn Alla... ġenerazzjoni ġdida ta’ mexxejja politiċi se tmexxi l-Ewropa, ġenerazzjoni li m’għadhiex tibża’ mill-inqas minn Alla;
Qtil. Meta tiddefendi l-ewtanasja, ħafna drabi jista’ jintuża kliem sabiħ bħall-imħabba, il-mewt dinjituża, il-mewt assistita, il-mewt faċli, il-mewt tajba jew il-ħelsien minn ħajja li ma tkunx ta’ min jgħix. L-istess vokabularju jintuża bħa n-Nażisti użaw fil-propaganda tagħhom fis-snin tletin. Madankollu, il-każijiet preċedenti huma dwar il-qtil ta’ persuna. Barra minn hekk, meta wieħed jitkellem dwar mewt tajba jew dinjituża, dak li fil-fatt huwa mfisser huwa ħajja. Il-ħajja fl-aħħar mumenti tista’ tkun tajba jew ħażina, iżda l-mewt nnifisha hija l-limitu għal kulħadd u sseħħ f’mument. L-użu tal-lingwa huwa għalhekk importanti, u dan huwa dak li tirreferi l-kwotazzjoni li ġejja. L-espressjonijiet ċirkolari jwassluna biex nisimpatizzaw aktar faċilment minn kliem dirett.
Fl-2004, l-Assoċjazzjoni Brittanika tal-Ewtanasja bidlet isimha għal Dignity in Dying. Fil-ħin tal-kitba, il-websajt tagħhom evita b'attenzjoni kliem dirett bħal "ewtanasja", "suwiċidju" jew "qtil tal-ħniena". Minflok, intużaw frażijiet vagi bħal “mewt dinjituża bl-inqas tbatija possibbli”, “il-ħila li nagħżlu u nikkontrollaw kif imutu”, “mewt assistita” u “id-deċiżjoni li tintemm tbatija li saret insupportabbli”. Mhux kulħadd huwa konvint minn dan l-approċċ. Il-kummentatur ta’ One Daily Telegraph qal: "Jgħid xi ħaġa meta organizzazzjoni trid tirreferi għaliha nfisha b’terminu roundabout. Is-Soċjetà tal-Ewtanasja issa qed tippjana li ssejjaħ lilha nnifisha Dinjità fil-mewt. Min fostna ma jkunx irid imut b’dinjità? Mhux diffiċli li wieħed jemmen li l-promoturi tal-ewtanasja (tabilħaqq!) jibżgħu jgħidu direttament dak li qed isuqu (13) in-nies fil-fatt. Infermiera waħda tal-ospizju wieġbet għad-deskrizzjoni tas-suwiċidju assistit bit-terminu "mewt assistita": "Il-qwiebel jassistu fit-twelid, u l-infermiera tal-kura palljattiva jassistu b'kura palljattiva speċjali. L-assistenza mhix l-istess bħall-qtil. It-terminu 'mewt assistita' joffendi lil dawk minna li nipprovdu kura tajba ta' tmiem il-ħajja. e b’dinjità jekk jinqatlu”. (14) (15)
Fil-fatt, fl-ewtanasja hija kwistjoni ta’ qtil jew suwiċidju. Ma tqisx il-possibbiltà li aħna ħlejjaq eterni, li se nkunu ġġudikati għall-azzjonijiet tagħna, u li l-qattiela jkunu kkundannati barra s-saltna ta 'Alla. Xi wħud jistgħu jargumentaw kontra din il-possibbiltà, imma kif jistgħu jippruvaw li l-versi li ġejjin dwar dan is-suġġett mhumiex veri? Għandhom jittieħdu bis-serjetà u mhux sottovalutati:
- (Mark 7:21-23) Għax minn ġewwa, minn qalb il-bnedmin joħorġu ħsibijiet ħżiena, adulterji, żína, qtil, 22 Serq, cobeousness, ħażen, qerq, lasciviousness, għajn ħażina, dagħa, kburija, blushness: 23 Dawn l-affarijiet ħżiena kollha ġejjin minn ġewwa, u jħammeġ lill-bniedem.
- (1 Tim 1:9) Billi nafu dan, li l-liġi mhix magħmula għall-bniedem ġust, imma għall-ħażen u diżubbidjenti, għall-ħażin u għall-midinbin, għall-imqaddes u profani, għall-qattiela tal-missirijiet u għall-qattiela tal-ommijiet, għall-qattiela,
- (1 Ġwanni 3:15) Min jobgħod lil ħuh huwa qattiel: u tafu li ebda qattiel m'għandu l-ħajja ta' dejjem tibqa' fih.
- (Apk 21:8) Imma l-biża', u li ma jemmnux, u l-abominabbli, u l-qattiela, u ż-żína, u s-saħħar, u l-idolatri, u l-giddieb kollha, għandhom jieħdu s-sehem tagħhom fil-lag li jaħraq bin-nar u tas-sulfur: li hija t-tieni mewt.
- (Apk 22:15) Għax barra hemm il-klieb, u s-saħħara, u ż-żína, u l-qattiela, u l-idolatri, u kull min iħobb u jigdeb.
Meta ma tittrattax ? Meta niġu għall-kura tal-mewt u l-aħħar mumenti, huwa ġġustifikat li tiġi żviluppata kura tal-ospizju. Dan ġeneralment jingħata. Għandhom jittieħdu miżuri sabiex kull pazjent ikun jista’ jesperjenza kura tajba u individwali f’ambjent sigur, u fejn l-uġigħ tiegħu jittaffa. Huwa possibbli li jinkiseb dan bl-għajnuna tal-mediċina moderna u jekk ikun hemm biżżejjed infermiera u jkollhom il-motivazzjoni t-tajba. Din kienet prattika u mira komuni għal għexieren ta' snin, eż. fl-infermiera Finlandiża, kif ukoll f'bosta pajjiżi oħra. Xi ngħidu għal sitwazzjoni fejn jidher ċar li persuna diġà qed tmut u m’hemmx tama li tirkupra? (Ġeneralment, il-proċess tal-mewt idum minn ftit sigħat sa ftit jiem. Il-mewt bdiet meta persuna tiddgħajjef malajr u ma jkun hemm l-ebda tama tal-irkupru tagħha.) F'din is-sitwazzjoni, ċertament jista 'jkun iġġustifikat li twaqqaf il-kura intensiva, minħabba li mhix ta' benefiċċju jew tista 'saħansitra tkun ta' ħsara. Mhijiex ewtanasja, imma t-tmiem ta’ trattament inutli. Tajjeb li ssir distinzjoni bejn dawn iż-żewġ affarijiet. Madankollu, anke f'dawn il-każijiet, tista' tingħata attenzjoni biex ittaffi s-sintomi.
Madankollu, jasal żmien fil-ħajja ta’ kull pazjent meta l-użu ta’ mediċina kurattiva jikkawża aktar ħsara milli ġid lill-pazjent. F'dan il-każ, li tippermetti mewt tajba u bla tbatija bl-għajnuna tal-kura tal-ospizju huwa riżultat ta 'trattament pożittiv. It-trattament mhux meħtieġ u t-titwil tal-mewt, min-naħa l-oħra, huwa żball mediku serju. Jekk titneħħa trattament mhux meħtieġ, mhix kwistjoni li t-tabib jieħu kompiti li huma ta’ Alla. Il-waqfien tat-trattament f'sitwazzjoni bħal din mhix aktar stramba milli tevita li tibda trattament mhux meħtieġ. Naturalment, dawn id-deċiżjonijiet għandhom jiġu diskussi fit-tim tat-trattament, u r-raġunijiet għall-waqfien tat-trattament u r-resuxxitazzjoni għandhom ikunu ċari għal dawk kollha involuti. (16)
Joni Eareckson Tada tispjega aktar (17):
Il-mewt ta’ missieri għallmet lill-familja tiegħi tfittex l-għerf. Xtaqna ngħinu lil missierna jgħix sal-aħħar u nħalluh imut, meta jasal iż-żmien. Li tipprovdi ikel għal dawk bil-ġuħ u ilma għal dawk bil-għatx huma l-prinċipji fundamentali tal-umanità. Għalkemm kien ċar li l-papà kien qrib il-mewt, ridna nagħmluh iħossu komdu kemm jista’ jkun. L-għerf t’Alla jinkludi l-mogħdrija u l-ħniena. Li tieħu ħsieb il-ġirien hija waħda mill-kmandi assoluti fil-Bibbja. It-tobba, iżda, qalu lill-familja tiegħi li f’ċerti każi t-tmigħ u l-għoti tal-ilma lil pazjent, kemm jekk isir bil-ħalq jew permezz ta’ tubi, huwa inutli u, barra minn hekk, uġigħ għall-pazjent. Rita Marker minn kumitat ta’ ħidma internazzjonali kontra l-ewtanasja tgħid:
Meta pazjent ikun qrib ħafna tal-mewt, jista 'jkun f'tali stat li l-likwidi jżidu l-iskumdità tagħhom, minħabba li l-ġisem tagħhom ma jistax jibqa' jużahom. L-ikel lanqas ma jiddiġerixxi, meta l-ġisem tal-bniedem jibda "jingħalaq" meta l-proċess tal-mewt ikun beda. Jasal mument, meta jista’ jingħad li l-bniedem tassew qed imut. (18)
Soċjetà ideali. Meta wieħed jimmira għal soċjetà ideali, ħafna drabi jingħata valur kbir lil kwistjonijiet finanzjarji. Huma enfasizzati ħafna u l-valur tagħhom ma jistax jiġi sottovalutat. Jekk l-ekonomija tmur f'forma ħażina, tista 'tiddestabilizza l-ordni tas-soċjetà kollha. Dan ġara diversi drabi matul l-istorja. Madankollu, l-aktar fattur importanti biex tinkiseb soċjetà ideali hija l-attitudni interjuri tan-nies: jimpurtahom minn xulxin jew qalbhom mimlija egoiżmu, mibegħda u nuqqas ta’ mħabba? Wara kollox, l-akbar problemi fis-soċjetà mhumiex finanzjarji, iżda joħorġu minn attitudni ħażina lejn il-ġirien tagħna: il-foqra, il-morda, l-anzjani, il-barranin, il-persuni b’diżabilità, eċċ. Il-livell tas-soċjetà jista’ jitkejjel minn kif tittratta lil dawn u gruppi oħra. F’soċjetà ideali, in-nies kollha huma kkunsidrati u vvalutati skont l-isfond tagħhom, iżda li jmorru triq oħra jġiegħel lin-nies iħossuhom skomdi. Is-soċjetà tista 'tmur kull naħa, skond liema xejriet ta' ħsieb jimlew l-imħuħ tan-nies. Ejja nħarsu lejn ftit versi dwar is-suġġett. Huma jittrattaw il-ġustizzja u l-attitudni tajba lejn il-proxxmu. Jekk dan il-parir jiġi segwit ħafna, dan iżid il-benessri ġenerali tas-soċjetà. Wara l-kmandamenti l-oħra jwassal fl-istess direzzjoni (Mk 10:19,20: Inti taf il-kmandamenti, Tagħmlux adulterju, La toqtolx, La tisraqx, La tixhed falz, La tiffrodax, Onora lil missierek u lil ommok. U hu wieġeb u qallu, Mgħallem, dawn kollha rajt sa minn żgħożiti.):
Attitudni lejn il-ġirien
- (Mt 22:35-40) Imbagħad wieħed minnhom, li kien avukat, staqsieh mistoqsija, ittantah, u qallu: 36 Mgħallem, liema hu l-kmandament kbir fil-liġi? 37 Ġesù qallu: “ Għandek tħobb lill-Mulej Alla tiegħek b’qalbek kollha, b’ruħek kollha, u b’moħħok kollu. 38 Dan hu l- ewwel u l- kbir kmandament. 39 U t-tieni jixbhulu, Int għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek. 40 Fuq dawn iż-żewġ kmandamenti jiddendlu l-liġi u l-profeti kollha.
- (Gal 6:2) Ġorrukom il-piżijiet ta’ xulxin, u hekk wettqu l-liġi ta’ Kristu.
Il-fqar
- (Mark 14:6,7) U Ġesù qal, Ħalliha ; għaliex inkwietha? ħadmet xogħol tajjeb fuqi. 7 Għax il-foqra għandek dejjem miegħek, u kull meta trid tagħmilhom il-ġid: imma lili mhux dejjem għandek.
- (1 Ġwanni 3:17) Imma min għandu l-ġid ta’ din id-dinja, u jara lil ħuh għandu bżonn, u jagħlaq minnu l-imsaren ta’ mogħdrija, kif tgħammar fih l-imħabba ta’ Alla?
- (Ġak 2:1-4,8,9) Ħuti, m'għandhomx il-fidi ta' Sidna Ġesù Kristu, Sidna tal-glorja, bir-rispett tal-persuni. 2 Għax jekk jiġi fil-ġemgħa tiegħek raġel b’ċurkett tad-deheb, b’ilbies tajjeb, u jidħol ukoll raġel fqir b’ilbies vili; 3 U għandek rispett lejn dak li jilbes l-ilbies tal-omosesswali, u għidlu, Oqgħod hawn f’post tajjeb; u għid lill-foqra, Qiegħek hemm, jew oqgħod hawn taħt l-istrixxa tas-saqajn tiegħi: 4 Mela m’intix parzjali fikom infuskom, u sirt imħallfin taʼ ħsibijiet ħżiena? 8 Jekk twettaq il-liġi rjali skond l-Iskrittura, Tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek, tagħmel tajjeb; 9 Imma jekk għandek rispett lejn il-persuni, tagħmel dnub, u tkun konvint mill-liġi bħala ksur.
Ġustizzja
- ( Dt 16:19 ) M'għandekx taqleb il-ġudizzju; ma tirrispettawx lill-persuni, u la tiħux rigal, għax rigal jagħma għajnejn l-għorrief, u jxekkel kliem il-ġust.
- (Prov 17:15) Min jiġġustifika lill-ħżiena, u min jikkundanna lill-ġust, it-tnejn huma mistmerra għall-Mulej.
- ( Isaija 61:8 ) Għax jien il- Mulej inħobb il- ġudizzju, nobgħod is- serq għall- offerta tal- ħruq; u jien nidderieġi l-ħidma tagħhom fil-verità, u nagħmel patt ta’ dejjem magħhom.
Barranin
- (Lev 19:33,34) U jekk barrani jgħix miegħek f'artkom, ma tfixkilx. 34 Imma l-barrani li jgħammar miegħek għandu jkun għalik bħal wieħed imwieled fostkom, u għandek tħobbu bħalek innifsek; għax kont barranin fl-art ta’ l-Eġittu: Jiena l-Mulej, Alla tagħkom.
- ( Ġer 7:4-7 ) Tifdawx fi kliem gideb, billi tgħidu, It- tempju tal-Mulej, it-tempju tal-Mulej, it-tempju tal-Mulej, huma dawn. 5 Għax jekk temenda sewwa triqtek u għemilkom; jekk tesegwixxi sewwa ġudizzju bejn raġel u l-proxxmu; 6 Jekk ma taħsirx lill-barrani, lill-minn missier u lill-armla, u ma xerredx demm innoċenti f’dan il-post, la timxi wara allat oħra għall-ħsara tiegħek: 7 Imbagħad inġiegħlek tgħammar f’dan il-post, fl-art li tajt lil missirijietkom, għal dejjem taʼ dejjem.
Anzjani
- (Lev 19:32) Int tqum quddiem il-ġewwieni, u tonoraw wiċċ ix-xjuħ, u tibża’ minn Alla tiegħek: Jiena l-Mulej.
REFERENCES:
1. Joni Eareckson Tada: Oikeus elää, oikeus kuolla (When is it Right to Die?), p. 65 2. Gardner B P et al., Ventilation or dignified death for patients with high tetraplegia. BMJ, 1985, 291: 1620-22 3. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 91 4. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 126,127 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään, p. 106 6. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p. 130 7. Lääkärin etiikka, 1992, p. 41-42 8. Richard Miniter, ”The Dutch Way of Death”, Opinion Journal (huhtikuu 28, 2001) 9. Marja Rantanen, Olavi Ronkainen: Äänetön huuto, p. 7 10. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 38,39 11. Matti Joensuu: Avoliitto, avioliitto ja perhe, p. 12-14 12. Matti Joensuu: Avoliitto, avioliitto ja perhe, p. 12-14 13. http://telegraph.co.uk/comment/telegraph-view/3622559/Euthanasias-euphemism.html 14. Quote from article: Finlay, I.G. et.al., Palliative Medicine, 19:444-453 15. John Wyatt: Elämän & kuoleman kysymyksiä (Matters of Life and Death), p. 204,205 16. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 92 17. Joni Eareckson Tada: Oikeus elää, oikeus kuolla (When is it Right to Die?), p. 151,152 18. Rita L. Marker: New Covenant, January 1991
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljuni ta 'snin / dinosawri / evoluzzjoni tal-bniedem? |
