|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Żwieġ u tfal newtrali għall-ġeneru
Żwieġ u tfal newtrali fir-rigward tas-sess, jiġifieri kif id-drittijiet umani tat-tfal jiġu mgħarrfa meta jiġu mċaħħda mid-dritt tal-ġenituri bijoloġiċi tagħhom - bl-użu bħala raġuni tad-drittijiet tal-bniedem u l-ugwaljanza tal-adulti
Dan l-artiklu jiddiskuti ż-żwieġ newtrali għas-sess u l-influwenza tal-istruttura tal-familja fuq it-tfal. Dawk li jappoġġjaw iż-żwieġ newtrali bejn is-sessi u huma favur il-libertà sesswali fis-soċjetà, rarament iħarsu lejn l-affarijiet mill-perspettiva tat-tfal. Ma jqisux l-impatt li l-għażliet u l-leġiżlazzjoni tal-adulti għandhom fuq it-tfal. Dawn in-nies jitkellmu biss dwar l-ugwaljanza, id-drittijiet tal-bniedem u l-inugwaljanza soċjali, iżda jinsew li t-tfal għandhom ukoll ikollhom id-drittijiet tal-bniedem. Għandu jkollhom id-dritt mit-twelid għaż-żewġ ġenituri bijoloġiċi tagħhom. Hija problematika jekk dan ma jingħatax. In-nuqqas ta’ missier u l-assenza ta’ omm huma meqjusa bħala normali u mixtieqa. It-tfal imbagħad huma mistennija jadattaw għall-fatt li dan id-dritt bażiku tneħħilhom u saħansitra jkunu grati għalih. Huwa wkoll tipiku għal dan is-suġġett li jipprova jċaqlaq id-diskussjoni dwar it-tfal għall-kunċett li l-oppożizzjoni għal żwieġ newtrali għall-ġeneru tirrappreżenta l-omofobija u l-mibegħda lejn l-omosesswali. Nies li jsostnu dan jaħsbu li jafu u jħossu l-ħsieb ta 'ġewwa u s-sentimenti ta' persuna li ma taqbilx mal-fehmiet tagħhom. Ma jqisux li tista’ ma taqbilx fuq l-affarijiet biss fuq il-bażi tal-fatti, iżda xorta ma tobgħod lil ħadd. Proponenti ta’ żwieġ newtrali għall-ġeneru wkoll jonqsu milli jqisu li ħafna omosesswali stess jopponu din il-kwistjoni. Jaraw li tikser id-dritt tat-tifel għal missier u omm. L-ateu omosesswali Bongibault stqarr f'intervista (Wendy Wright, Omosesswali Franċiżi Jingħaqdu mad-Dimostrazzjoni Kontra ż-Żwieġ Gay):
GĦALIEX IN-NIES JAPPOĠĠJAW ŻWIEĠ NEWTRALI GĦAS-SESS? Meta tipprova ssir taf x'tip ta' perċezzjoni għandhom in-nies dwar l-omosesswalità - hija kwalità intrinsika jew hija influwenzata minn ċerti fatturi ta' sfond u r-reazzjoni tal-persuna stess għalihom - in-nies normalment ixaqilbu lejn l-ewwel għażla. Din il-ħaġa hija ġeneralment meqjusa bħala inklinazzjoni intrinsika L-innateness tal-omosesswalità hija wkoll appellata minn ħafna rappreżentanti hekk imsejħa tal-moviment omosesswali Kristjan (hawn fil-Finlandja, pereżempju, Yhteys-moviment u Tulkaa kaikki-moviment) . Liisa Tuovinen, il-mexxej tal-moviment Yhteys, ressqet din il-perċezzjoni ġenerali f'diskussjoni fuq it-TV fl-2002:
Wara kollox, Pawlu m'għandu l-ebda kunċett ta 'omosesswalità, li hija karatteristika umana tant innata li ma tistax tinbidel. (2)
Meta l-omosesswalità hija mifhuma bħala karatteristika intrinsika, żgur li hija wkoll waħda mill-akbar raġunijiet għaliex iż-żwieġ newtrali għall-ġeneru u l-istil tal-ħajja omosesswali huma meqjusa b’mod pożittiv fis-soċjetà tal-lum. Huwa maħsub li jekk hija karatteristika konġenitali bħall-kulur tal-ġilda jew ix-xellug, allura mhux tajjeb li tiddefendi l-istil tal-ħajja omosesswali u nies li għandhom karatteristika bħal din? Mhux tajjeb li nappoġġaw lin-nies fl-għażliet sesswali tagħhom? Imma x'inhi l-verità tal-kwistjoni? Ħafna omosesswali nfushom jiċħdu li hija intrinsika. Xi wħud jistgħu jargumentaw li hija intrinsika, iżda ħafna jammettu li s-seduzzjoni sesswali tal-istess sess u ċ-ċirkostanzi kellhom rwol fit-twelid tat-tendenzi tagħhom. Dawn kienu kunċetti komuni wkoll fil-psikoloġija ftit deċennji ilu. Allura hija ħaġa simili għall-imrar jew għaliex il-kriminali normalment jiġu minn ċerti tipi ta 'ċirkostanzi. Ħadd ma jista’ jagħżel iċ-ċirkustanzi tat-trobbija tiegħu u dak li sar lilhom, imma persuna tista’ tagħżel għaliha nnifisha jekk tridx taħfer, jekk issirx kriminali jew tipprattika l-omosesswalità. Jista’ jkun it-tentazzjoni li jagħmel dawn l-affarijiet, imma sa ċertu punt jista’ jagħżel kif irid jgħix:
Qrajt studju interessanti minn espert: kien stħarriġ biex issir taf kemm nies attivament omosesswali jemmnu li twieldu hekk. Ħamsa u tmenin fil-mija ta’ dawk intervistati kienu tal-opinjoni li l-omosesswalità tagħhom kienet mod ta’ kif iġibu ruħhom ikkawżat minn influwenza distruttiva minn kmieni f’darhom u tħajjar minn persuna oħra. Illum il-ġurnata, l-ewwel mistoqsija tiegħi meta niltaqa’ ma’ omosesswali ġeneralment tkun, “Min tak l-ispirazzjoni għaliha?” Kollha kemm huma jistgħu jwieġbuni. Imbagħad nistaqsi, “X’kien jiġri lilek u s-sesswalità tiegħek li kieku ma ltqajtx ma’ zijuk, jew kieku l-kuġinek ma daħlitx f’ħajtek? Jew mingħajr missierek? X’taħseb li kien jiġri?” Dan meta jibdew iduru l-qniepen. Huma jgħidu, "Forsi, forsi, forsi." (3)
Ole ma jemminx, madankollu, li hemm xi tip ta '"ġene omosesswali". Huwa jemmen li l-kawżi tas-sentimenti omosesswali huma aktar kumplessi, u jsemmi, pereżempju, li jaf ħafna pari ta 'tewmin identiċi li minnhom wieħed biss mill-par huwa omosesswali. Ole jemmen li ħafna fatturi kkontribwew għall-imġieba tiegħu, bħar-relazzjoni kumplessa u fqira tiegħu ma 'missieru meta kien tifel. Ole ma jżommx lura meta jirrakkonta dwar ir-relazzjoni tiegħu ma 'missieru meta kien tifel. Ħass li missieru qatt ma kien hemm u kien jibża’ minn missieru. Il-missier ġieli kellu qagħda qawwija, u Ole ħass ftit drabi li missieru intenzjonalment umiljah fil-pubbliku. Ole jgħid bla tlaqliq li kien jobgħod lil missieru. (4)
Harri huwa interessat fid-diskussjoni dwar l-omosesswalità fil-midja u studji dwar l-omosesswalità. Huwa konvint li l-omosesswalità ftit li xejn għandha x'taqsam ma' fatturi konġenitali. Huwa jibbaża din il-fehma, pereżempju, fuq il-fatt li ħafna drabi huwa faċli li ssir taf għaliex in-nies għandhom inklinazzjonijiet omosesswali. Ġeneralment ġew soġġetti għal vjolenza sesswali jew għandhom relazzjoni diffiċli mal-ġenituri jew sħabhom. "Dan ikkonvinċieni li mhux l-ewwel u qabel kollox dwar il-ġeni. Madankollu, ma naħsibx li huwa impossibbli għal xi nies li jkollhom xi ġeni li jagħmluhom aktar suxxettibbli għall-inklinazzjonijiet omosesswali," tgħid Harri. (5)
Fil-każ tagħha, Tepi temmen li l-omosesswalità hija dovuta għall-fatt li għandha xi tip ta’ defiċit emozzjonali li qed tipprova timla. Tepi tgħid li kienet tibża’ minn missierha ta’ tifla u għad għandha “biża’ bħal din mill-irġiel”. Tepi tgħid li qed tfittex omm fost in-nisa. Għalkemm Tepi taħseb dwar ir-raġunijiet għal-lesbjaniżmu tagħha, hija tgħid ukoll dwar it-tgħaffiġ tagħha għan-nisa: "Peress li marret b'mod naturali xokkanti, xi drabi stajt tassew staqsiet kif tista' tmur hekk." Min-naħa l-oħra temmen li hemm raġuni għal dan ukoll. Tepi ma jemminx li l-omosesswalità hija dovuta għall-ġeni jew li persuna tista’ tkun gay jew lesbjana mit-twelid. Fl-opinjoni tagħha, persuna tikber omosesswali jew lesbjana, anke mingħajr ebda disturb speċjali. (6)
Ovvjament jien, bħal ħafna nies gay, nistaqsi minn fejn ġejja l-omosesswalità. Nemmen li l-personalità tat-tifel tiġi ffurmata matul l-ewwel tliet snin tal-ħajja, inkluż sesswalment. Dan huwa influwenzat kemm mill-ambjent kif ukoll mill-bijoloġija umana. Ma nemmin xejn li l-omosesswalità hija ereditarja. Għal uħud mill-qraba tiegħi, l-omosesswalità tiegħi hija diffiċli preċiżament għax jibżgħu mill-ereditabbiltà tagħha. (7)
L-omosesswalità hija kkawżata minn ġeni? Kif innutat, l-ispjegazzjoni standard tas-soltu għall-omosesswalità issa hija li hija konġenitali u kkawżata minn ġeni, jew ormoni eliminati waqt it-tqala. In-nies jaħsbu li l-omosesswalità hija prinċipalment ikkawżata minn fatturi bijoloġiċi. Madankollu, din l-ispjegazzjoni mhix sostnuta minn studji fuq tewmin. Tewmin identiċi għandhom eżattament l-istess ġeni u l-istess ambjent fil-ġuf, iżda wieħed biss minnhom jista 'jkun interessat fis-sess tagħhom stess. Jekk l-omosesswalità kienet ikkawżata minn ġeni dan m'għandux ikun il-każ. Il-kwotazzjoni li ġejja hija minn studju kbir dwar is-suġġett, li sar fil-Kanada u involva madwar 20,000 suġġett. Juri li l-ġeni u l-eredità mhumiex fattur deċiżiv fl-oriġini tal-omosesswalità.
Studju fuq tewmin fil-Kanada wera li l-fatturi soċjali huma aktar importanti mill-ġeni (...) Ir-riżultati tar-riċerka juru li l-ġeni m'għandhom l-ebda sinifikat kbir. Jekk waħda minn par tewmin identiċi kienet omosesswali, kien hemm probabbiltà ta’ 6.7% li t-tewmin l-ieħor kien interessat ukoll f’nies tal-istess sess. Il-perċentwal għal tewmin mhux identiċi kien 7.2% u għall-aħwa regolari 5.5%. Dawn ir-riżultati ma jaqblux ħafna mal-mudell ġenetiku msemmi hawn fuq għall-omosesswalità. L-ambjent li fih it-tewmin jikbru ġewwa l-utru ta’ ommhom huwa eżattament l-istess għaż-żewġ tewmin f’termini ta’ ormoni, u b’hekk ir-riżultati miksuba minn Bearman u Brucker jikkontestaw it-teorija li żbilanċ fl-ormoni tal-omm waqt it-tqala jikkawża l-omosesswalità. (...) Studji ta' qabel tewmin kienu kisbu s-suġġetti tagħhom fi kliniki jew permezz ta' organizzazzjonijiet omosesswali, jew inkella kellhom kampjun limitat. Bearman u Brucker jiddikjaraw li l-istudju tagħhom huwa l-aktar wieħed affidabbli għaliex kien ibbażat fuq kampjun każwali minn studju taż-żgħażagħ inkluż in-nazzjon kollu. Kien hemm madwar 20,000 suġġett tat-test! Barra minn hekk, ir-riċerkaturi ma qagħdux fuq dak li qal wieħed minn par tewmin dwar l-orjentazzjoni sesswali tat-tewmin: Minflok, marru għand it-tewmin l-ieħor u staqsewhom dwar dan. (8)
Ir-riċerkaturi tal-omosesswalità ġeneralment ma jemmnux fin-natura intrinsika tal-omosesswalità. Olli Stålström, membru fundatur tal-moviment Finlandiż Seta, qajjem din il-kwistjoni fid-dissertazzjoni tiegħu Homoseksuaalisuuden sairausleiman loppu (It-tmiem tal-istigmatizzazzjoni tal-omosesswalità bħala marda, 1997). Huwa stqarr li r-riċerkaturi tal-omosesswalità ilhom ma jappoġġjaw it-teorija ta’ “Jien twelidt gay”. Irrefera għal żewġ konferenzi xjentifiċi li għalihom attendew mijiet ta’ xjenzati:
Żewġ konferenzi xjentifiċi f'Diċembru 1987 jistgħu jitqiesu bħala punt kritiku fl-istorja... li jinvolvi 100 riċerkatur tal-omosesswalità minn 22 pajjiż differenti f'100 grupp ta' ħidma... Il-konferenzi kienu wkoll unanimi li mhuwiex ġustifikat li l-klassifikazzjoni tal-omosesswalità bħala disturb mentali tiġi sostitwita b'teoriji ta' natura intrinsika. Kien jidher meħtieġ li tiġi miċħuda b'mod ġenerali l-fehma essenzjali tal-omosesswalità, li skontha l-omosesswalità tippossjedi essenza indipendenti miż-żmien u l-kultura li għandha ċerta kawżalità. (p. 299-300)
Tfal ferali . Indikazzjoni waħda ta’ kemm is-sesswalità hija relatata maċ-ċirkostanzi u l-fatturi ambjentali huma tfal żgħar abbandunati biex jgħixu mal-annimali. Huma assolutament l-ebda interess sesswali. Dan juri li s-sesswalità umana hija wkoll influwenzata minn fatturi soċjali. Il-bijoloġija mhix l-uniku fattur determinanti. Riċerkatur tal-psikoloġija tal-iżvilupp u assistent professur tal-psikoloġija, Risto Vuorinen, jirrakkonta fil-ktieb tiegħu Minän synty ja kehitys [Twelid u żvilupp tal-awto] (1997) dwar dawn it-tfal żgħar abbandunati, l-hekk imsejħa tfal selvaġġi, imrobbija mill-annimali. Kieku s-sesswalità tkun determinata biss mill-ġeni, ma jkunx hemm każijiet bħal dawn:
L-asesswalità tat-tfal selvaġġi hija skoperta kruċjali. Minkejja l-maturità fiżika tagħhom, ma juru l-ebda interess sesswali... Jidher li hemm perjodu kritiku bikri għall-iżvilupp tas-sesswalità.
Ħafna proponenti ta 'żwieġ newtrali għall-ġeneru ammettew huma stess direttament li l-argument innateness mhuwiex veru jew fondat tajjeb. Wieħed minnhom huwa John Corvino, li ma jemminx li l-omosesswalità hija karatteristika intrinsika. Huwa stqarr: “Imma argument ħażin huwa argument ħażin, ikunu kemm jistgħu jittieħdu konklużjonijiet pjaċevoli – u veri – minnu” (9) Ir-riċerka turi li l-identità sesswali tista 'wkoll tinbidel sa ċertu punt bl-età, iżda ħafna drabi fid-direzzjoni eterosesswali tas-soltu. Għal xi żgħażagħ, l-identità tal-ġeneru tagħhom tista’ għadha mhix ċara, iżda bl-età, ħafna minnhom isibu identità eterosesswali normali:
Studju Amerikan fuq skala kbira ppubblikat fl-2007 dwar l-identità sesswali li qed tinbidel ta’ żgħażagħ ta’ bejn 16 u 22 sena wera li l-orjentazzjoni omosesswali jew bisesswali hija 25 darba aktar probabbli li tinbidel għal eterosesswali fi żmien sena milli viċi versa. Għal ħafna adoloxxenti, is-sentimenti omosesswali jonqsu bl-età. Madwar 70 fil-mija tas-subien ta’ 17-il sena li esprimew interess omosesswali unilaterali esprimew eterosesswalità unilaterali fl-età ta’ 22 sena. (Savin-Williams & Ream 2007: 385 pp.) (10)
IL-LIĠI TRADIZZJONALI TAŻ-ŻWIEĠ HIJA DISKRIMINATORJA? Argument wieħed għal żwieġ newtrali għall-ġeneru kien li l-liġi taż-żwieġ tradizzjonali hija diskriminatorja. Huwa għalhekk li l-partitarji taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru jitkellmu dwar l-ugwaljanza u l-ġlieda kontra d-diskriminazzjoni, meta jiddefendu l-opinjonijiet tagħhom. Il-midja tista' wkoll tressaq messaġġi miksija b'mod sabiħ dwar id-drittijiet tal-bniedem u l-ugwaljanza.
Id-dritt taż-żwieġ għall-adulti kollha u t-tibdil tat-tifsira taż-żwieġ . Meta wieħed jitkellem dwar diskriminazzjoni b’rabta mal-liġi taż-żwieġ tradizzjonali, irid jingħad li l-adulti kollha għandhom id-dritt għaż-żwieġ. M'hemm l-ebda eċċezzjoni hawn. Kwalunkwe raġel jew mara adulta jistgħu jiżżewġu mas-sess oppost. Il-liġi taż-żwieġ tradizzjonali għalhekk hija diġà ugwali u ma tiddiskrimina kontra ħadd. Li tgħid mod ieħor imur kontra l-fatti. Minflok, l-isforz biex iż-żwieġ jiġi estiż għal koppji tal-istess sess ibiddel ukoll it-tifsira taż-żwieġ. Il-kelma żwieġ tieħu tifsira ġdida li qabel ma kellhiex. Qisu jargumentaw li, pereżempju, relazzjoni ta’ impjieg normali bejn min iħaddem u impjegat tfisser żwieġ, jew li rota u ajruplan huma karozzi, anke jekk dan mhux il-każ. Il-kelma, li għal sekli sħaħ fl-istorja tal-bniedem kienet mifhuma li tfisser biss ir-relazzjoni bejn raġel u mara, għalhekk tinbidel fit-tifsira għal waħda differenti permezz tal-kunċett ta’ żwieġ newtrali għall-ġeneru. Tibdel prattika li ilha tipprevali fil-kulturi ewlenin kollha għal eluf ta 'snin.
Forom oħra ta’ affezzjoni. Li tgħid li liġi taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru telimina l-inugwaljanza u d-diskriminazzjoni huwa argument ħażin għax hemm tipi oħra ta’ relazzjonijiet. Għax jekk relazzjoni omosesswali tissejjaħ żwieġ, kif jista’ wieħed jiġġustifika l-esklużjoni ta’ tipi oħra ta’ relazzjonijiet mill-istess leġiżlazzjoni? Għaliex il-minoranza omosesswali biss għandha tkun inkluża fil-leġiżlazzjoni taż-żwieġ? Jekk insegwu l-istess loġika li biha n-nies issa qed jippruvaw jiddefendu din il-kwistjoni, it-tipi ta’ relazzjonijiet li ġejjin għandhom jiġu inklużi wkoll fl-ambitu tal-leġiżlazzjoni. Jekk jiġu esklużi, hija, skont l-istess loġika, diskriminazzjoni u appoġġ għall-inugwaljanza. Riżultati bħal dawn jintlaħqu jekk insegwu l-assunzjonijiet tal-partitarji taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru u meta nbiddlu t-tifsira tal-kelma żwieġ:
• Relazzjoni bejn omm u bint, peress li jgħixu fl-istess dar
• Bniedem, li jgħix mal-kelb tiegħu
• Relazzjonijiet tal-poligamija
• Żewġ studenti li jgħixu fl-istess dorm
• Ir-relazzjonijiet inċest huma wkoll forma waħda. Anke dawk li jipproponu ż- żwieġ bejn l- omosesswali ġeneralment ma japprovawx relazzjonijiet bħal dawn għax iħossuhom bħala moralment żbaljati. Madankollu, dawk li għandhom attitudni negattiva lejn żwieġ newtrali għall-ġeneru jistgħu jirrifjutawh għall-istess raġuni. Jistgħu jqisuha moralment ħażina.
Il-Professur, Anto Leikola, kiteb dwar din il-kwistjoni fir-rivista Yliopisto [Università] (8 / 1996) bit-titlu Olisiko rakkauskin rekisteröitävä? [Għandha tiġi rreġistrata wkoll l-imħabba?] . Qal li billi ssegwi l-istess loġika, huwa inkonsistenti li l-kwistjoni tiġi limitata għall-omosesswali biss. Għaliex għandhom ikunu inklużi biss fl-ambitu tal-liġi taż-żwieġ, meta hemm ħafna tipi oħra ta 'relazzjonijiet li jiddevjaw min-norma?
X'jiġri jekk żewġ aħwa li huma marbuta ħafna ma 'xulxin, iridu jkollhom appartament flimkien u aktar, u saħansitra jadottaw tifel konġunt? Għaliex għandu jkun aktar diffiċli għalihom mill-omosesswali? Huwa għax hemm mħabba bejn dawn tal-aħħar, iżda mhux bejn ta’ qabel, jew bejn inkella biss ħbieb? … Kollox ma’ kollox, ir-reġistrazzjoni ta’ sħubija hija avveniment soċjali …Jekk opportunità bħal din tingħata lil persuni tal-istess sess, għadni ma nifhimx għaliex għandha tkun limitata għall-omosesswali. Jew naħsbu li n-nies kollha tal-istess sess, li jgħixu flimkien u huma marbuta ma’ xulxin, huma omosesswali? Jew inqisu li l-omosesswalità m’għandha x’taqsam xejn mas-sesswalità... Jekk inqisu li huwa mixtieq li jiġu rreġistrati relazzjonijiet omosesswali, iżda mhux oħrajn, allura l-fatt li hija kwistjoni ta’ reġistrazzjoni ta’ orjentazzjoni sesswali,
Ħafna mill-omosesswali ma jfittxux iż-żwieġ . Meta ġie segwit żwieġ newtrali għall-ġeneru, wieħed mill-punti ewlenin kien il-ġlieda kontra d-diskriminazzjoni u l-inugwaljanza. Kien maħsub li ż-żwieġ newtrali għall-ġeneru, fejn koppji omosesswali jistgħu jiżżewġu lil xulxin, se jelimina d-diskriminazzjoni. Il-fatt hu, iżda, li f’dawk il-pajjiżi fejn iż-żwieġ omosesswali ilu fis-seħħ, ftit biss riedu jiżżewġu. Fl-Olanda, iż-żwieġ bejn persuni tal-istess sess ilu validu għaxar snin, iżda 20% biss tal-koppji omosesswali jiżżewġu. Relattiv għall-individwi, in-numru huwa saħansitra aktar baxx. Skont xi stimi, 8% biss tal-individwi omosesswali jidħlu fiż-żwieġ. Fil-prattika, in-numri juru li minoranza żgħira biss ta’ omosesswali kienu interessati li jiżżewġu. Minflok, il-maġġoranza l-kbira tagħhom ma ridux (skont il-mod kif jaħsbu l-partitarji stess) jesperjenzaw l-ugwaljanza u l-ħelsien mid-diskriminazzjoni.
STAZJON TAT - TFAL . Kif intqal, iż-żwieġ newtrali għall-ġeneru huwa ġġustifikat mill-perspettiva tal-ugwaljanza u bħala kwistjoni tad-drittijiet tal-bniedem. Ġie spjegat li l-aċċettazzjoni ta' din il-kwistjoni tneħħi l-inġustizzja tal-leġiżlazzjoni. Madankollu, dan is-suġġett ġie eżaminat biss mill-perspettiva tal-adulti u t-tfal ġew minsija. Il-liġi taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru hija tabilħaqq kwistjoni tad-drittijiet tal-bniedem, iżda l-oppost ta’ dak li hu implikat: tfisser ksur tad-drittijiet tal-bniedem tat-tfal. Għax f’dawk il-każijiet fejn koppji omosesswali għandhom l-intenzjoni li jkollhom it-tfal (huwa possibbli, pereżempju, permezz ta’ banek tal-isperma u kiri tal-ġuf jew li wieħed mill-omosesswali kien f’relazzjoni eterosesswali temporanja), dan ifisser li t-tifel jew tifla jkunu separati minn missieru jew omm bijoloġiċi mit-twelid sempliċiment għax l-adulti jqisu li ż-żwieġ newtrali għall-ġeneru huwa d-dritt tagħhom. Il-liġi taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru għalhekk tiddiskrimina kontra t-tfal għad-detriment tal-adulti. Il-libertajiet tal-adulti jitqiegħdu qabel id-drittijiet bażiċi tat-tfal. Ovvjament hemm sitwazzjonijiet fejn tifel irid jikber mingħajr missier jew omm, iżda hija kwistjoni differenti li deliberatament tagħmel tifel bla missier jew bla omm biss biex iwettaq ix-xewqat tal-adulti. Dan huwa dak li jiġri fi żwieġ newtrali għall-ġeneru fejn jinkisbu t-tfal. Fi Franza, ħafna omosesswali stess ħadu pożizzjoni dwar il-kwistjoni. Jaraw li l-liġi taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru tikser id-dritt tat-tifel għal missier u omm. Huwa għalhekk li jirrifjutaw iż-żwieġ newtrali għas-sess:
Jean-Pierre Delaume-Myard: Jien omofobu omosesswali... Jien kontra ż-żwieġ newtrali bejn is-sessi, għax niddefendi d-dritt tat-tfal li jkollhom missier u omm. (11)
Jean-Marc Veyron la Croix: Kulħadd għandu l-limitazzjonijiet tiegħu: il-fatt li m’għandix tifel u li nmiss tifel ma jagħtinix id-dritt li nieħu l-imħabba ta’ omm minn tarbija. (12)
Hervé Jourdan: It-tifel huwa frott tal-imħabba u għandu jibqa’ bħala frott tal-imħabba. (13)
Li jkollok it-tfal . Fejn jidħlu relazzjonijiet eterosesswali, għandhom differenza waħda kbira meta mqabbla mar-relazzjonijiet bejn persuni tal-istess sess: relazzjonijiet eterosesswali biss jistgħu jkollhom it-tfal, dawn tal-aħħar ma jistgħux. Din hija wkoll waħda mill-akbar raġunijiet għaliex iż-żwieġ bejn ir-raġel u l-mara huwa l-aħjar punt tat-tluq għat-tfal. Joffri lit-tfal l-opportunità li jikbru taħt il-kura ta’ missierhom u ommhom bijoloġiċi mill-bidu. Il-problema tar-relazzjonijiet omosesswali, min-naħa l-oħra, hija li jekk it-tfal jinkisbu permezz ta’ relazzjonijiet eterosesswali temporanji jew permezz ta’ metodi artifiċjali bħal kiri tal-ġuf jew banek tal-isperma, iħalli lit-tifel jew bla missier jew bla omm. Hu/hi jkun nieqes mill-inqas wieħed mill-ġenituri bijoloġiċi tiegħu/tagħha fid-dar, li miegħu jista’ jikber. It-tifel irid jgħix mingħajr il-ġenitur bijoloġiku l-ieħor tiegħu/tagħha mill-bidu minħabba l-għażliet tal-adulti. Dawk li huma stess trabbew f’familja omosesswali kkritikaw il-prattika li b’dan il-mod iċaħħdu lit-tifel mid-dritt ta’ missier jew omm; billi jappella għall-ugwaljanza bejn l-adulti. Huma mċaħħda mid-dritt għal xi wieħed mill-ġenituri tagħhom. Jean-Dominique Bunel, li trabba ma’ ommu lesbjana u s-sieħba tagħha, jirrakkonta kif esperjenzaha. Sofra min-nuqqas ta’ missier. X’imkien ieħor jgħid ukoll li kieku kien diġà fis-seħħ żwieġ newtrali għall-ġeneru meta kien qed jikber, kien ifittex lill-istat, għax dan ippermetta l-ksur tad-drittijiet tat-tifel tiegħu:
Il-kumment hawn taħt jindirizza wkoll din il-kwistjoni. In-nuqqas ta’ missier jew omm hija r-raġuni għaliex it-tfal isibuha diffiċli li jikbru f’ambjent omosesswali. Mhijiex kwistjoni ta’ jekk ġenitur omosesswali singular huwiex inadegwat fit-trobbija, iżda pjuttost kwistjoni ta’ skop li jċaħħad tifel/tifla mill-preżenza tal-ġenitur bijoloġiku l-ieħor tiegħu/tagħha mit-twelid:
Robert Oscar Lopez (2012) jikkritika r-retorika tal-omofobija bħala preġudikata u dejqa, għax tittimbra wkoll nies bħalu bħala omofobiċi, li trabbew f’dar ta’ koppja lesbjana, għexu parti kbira minn ħajjithom f’kultura omosesswali, iżda li għadhom jopponu ż-żwieġ newtrali għall-ġeneru għax iħossu li t-tifel jikser id-drittijiet tal-missier u l-omm. Skont Lopez, huwa diffiċli li jiġi ttikkettat bħala omofobiku sempliċement għax jgħid fil-miftuħ li esperjenza n-nuqqas ta’ missier daqshekk diffiċli waqt li kien trabba fid-dar ta’ ommu u s-sieħba tagħha. “Jekk koppja tal-istess sess tfittex li tirreplika l-mudell ta’ trobbija eterosesswali permezz ta’ surrogacy, inseminazzjoni artifiċjali, divorzju, jew adozzjoni kummerċjalizzata, qed jieħdu ħafna riskji morali. Tfal, li jsibu ruħhom f’nofs dawn ir-riskji morali, huma konxji sew tar-rwol tal-ġenituri tagħhom fil-ħolqien ta’ ħajja stressanti u emozzjonalment kumplessa li tifridhom mit-tradizzjonijiet kulturali bħal Jum il-Missier u l-Omm. Il-pożizzjoni tat-tfal issir diffiċli, meta jissejħu ‘omofobiċi’ sempliċement għax isofru minn – u jammettu – l-istress naturali impost fuqhom mill-ġenituri tagħhom. (Lopez 2013.) (15)
Meta t-tfal jinkisbu permezz ta’ metodi artifiċjali bħall-kiri tal-ġuf u l-banek tal-isperma, ikollna niffaċċjaw bosta problemi etiċi. Il-problema tal-kiri tal-ġuf hija li l-omm trid tabbanduna t-tarbija li tkun qed iġorr. Huwa stabbilit bħala għan fil-kiri tal-utru. Hija mistennija li trażżan is-sentimenti tagħha għat-tifel u titħallas għaliha. Tbigħ id-drittijiet tagħha lil tifel li forsi qatt ma terġa’ tara. Madankollu, għal ħafna dan seta’ kien tqil wisq minħabba l-istint matern tagħhom, li huwa dak li wassalhom biex iridu jtemmu l-kuntratt ta’ surrogacy. Dawn in-nisa fehmu li jħobbu lit-tifel ta’ ġewwa fihom, li ġagħlithom jibdlu fehmhom. Barra minn hekk, il-kiri ta 'ġuf huwa problematiku għat-tfal. Għax meta l-omm tagħti d-dritt tagħha lill-wild, it-tifel jista’ jesperjenzah bħala abbandun. Mistoqsijiet jistgħu jinqalgħu għalih, għaliex ommu biegħu għall-flus u ma jimpurtahomx. Fost l-oħrajn, il-websajt ta’ Alana Newman AnonymousUS.org tirrakkonta dwar l-esperjenzi u s-sentimenti ta’ tfal bħal dawn. Frank Litgvoet, li jgħix f’relazzjoni omosesswali, jirrakkonta b’mod onest dwar każ simili. Jitkellem dwar it-tfal adottivi tiegħu li jonqsu lil ommhom. Kien diffiċli u ta’ wġigħ għat-tfal biex jifhmu għaliex l-omm ħalliet lil uliedha l-ewwel nett:
Is-sitwazzjoni ta’ tifel “bla omm” f’adozzjoni miftuħa mhix sempliċi kemm tidher, għax tinvolvi l-omm li twelled, li tidħol fil-ħajja tat-tarbija u mbagħad titlaq. U meta l-omm ma tkunx fiżikament preżenti, tkun għadha, kif nafu mill-istejjer ta’ ħafna tfal adottati li laħqu l-adulti, preżenti fil-ħolm, l-immaġini, ix-xenqa, u l-inkwiet. Il-wasla tal-omm fil-ħajja ta’ wliedna ġeneralment tkun esperjenza sabiħa. Huwa aktar diffiċli għat-tfal meta omm titlaq, mhux biss għax tkun ta’ diqa li tgħid addiju lil adult għeżież, iżda wkoll għax tqajjem il-mistoqsija diffiċli u bl-uġigħ ta’ għaliex l-omm ħalliet lit-tifel tagħha l-ewwel. (16)
Xi ngħidu dwar l-etika tal-banek tal-isperma u t-trattamenti tal-fertilizzazzjoni? Huma bbażati fuq il-fatt li l-irġiel volontarjament taw l-isperma tagħhom għall-inseminazzjoni, għalhekk dawn l-irġiel żgur mhux se jkollhom ibatu l-istess sentimenti diffiċli li jistgħu jseħħu bil-kiri tal-utru. Madankollu, il-problema bit-trattamenti tal-fertilità hija li jgħabbu lit-tfal bil-piż ta 'nuqqas ta' missier. It-tfal prodotti artifiċjalment jistgħu jħossuhom diffiċli ħafna jekk l-omm deliberatament poġġiethom fi stat fejn ma jistgħux ikunu jafu u jkunu f’kuntatt ma’ missierhom. Tapio Puolimatka jiddeskrivi r-riċerka tal-psikjatra tal-Università Yale Kyle Pruett dwar is-suġġett (Kyle Pruett: Fatherneed, New York, Broadway, 2000). Huwa diffiċli għat-tfal li jgħixu fi tip ta 'stat intermedju mingħajr relazzjoni ma' missierhom bijoloġiku:
Il-psikjatra tal-Università ta’ Yale Kyle Pruett (2000: 207) jikkonkludi abbażi tar-riċerka tiegħu li t-tfal imwielda bħala riżultat ta’ inseminazzjoni artifiċjali u mrobbija mingħajr missier għandhom “ġuħ għall-preżenza permanenti ta’ missierhom” insatiable. Ir-riċerka tiegħu tallinja ma 'studji dwar id-divorzju u l-ġenituri waħedhom li jenfasizzaw nuqqas simili ta' paternità. Ir-riċerka ta’ Pruett tenfasizza wkoll li t-tfal imwielda b’riżultat ta’ inseminazzjoni artifiċjali, li m’għandhomx informazzjoni dwar missierhom, għandhom mistoqsijiet profondi u inkwetanti dwar l-oriġini bijoloġika tagħhom u l-familja li minnha huma bijoloġikament imnissla. Dawn it-tfal ma jafux lil missierhom jew lill-familja ta’ missierhom, u huwa ta’ dispjaċir għalihom li jgħixu fi tip ta’ stat ta’ bejn wieħed u ieħor mingħajr relazzjoni ma’ missierhom bijoloġiku (Pruett 2000:204-208) (17)
Alana Newman tkompli fuq l-istess suġġett. Hi nnifisha twieldet b'inseminazzjoni artifiċjali, li użat l-isperma minn donatur anonimu. Hija topponi bil-qawwa l-prattika fejn tifel/tifla jiġi mċaħħad mill-opportunità li jistabbilixxi relazzjoni mal-ġenituri bijoloġiċi tiegħu/tagħha stess u jikber fil-kura tagħhom. Bħala riżultat tal-esperjenzi tagħha stess, hija sofriet minn problemi ta’ identità u mibegħda lejn is-sess oppost. Fix-xhieda bil-miktub tagħha lil-Leġiżlatura ta’ Kalifornja, kitbet dwar is-suġġett:
… Jien sofrejt minn kwistjonijiet ta’ identità li mminaw il-bilanċ mentali tiegħi, nuqqas ta’ fiduċja u mibegħda lejn is-sess oppost, sentimenti li nkun oġġettiv – bħallikieku kont neżisti biss bħala ġugarelli ta’ xi ħadd ieħor. Ħassejtni bħallikieku kont esperiment xjentifiku. (18)
L-importanza tal-ġenituri għat-tfal . Programmi televiżivi u artikli fil-gazzetti spiss jitkellmu dwar kif it-tfal iridu jsibu lill-ġenitur bijoloġiku li qatt ma ltaqgħu magħhom u li sparixxa minn ħajjithom. Għandhom ix-xenqa li jsibu l-għeruq tagħhom stess u li jiltaqgħu mal-missier jew l-omm bijoloġiċi li jkun nieqes minnhom. Dan sar aktar u aktar komuni llum il-ġurnata, eż. minħabba żieda fir-rati tad-divorzju. Mill-perspettiva tat-tifel, il-fatt li ż-żewġ ġenituri bijoloġiċi qegħdin hemm u jieħdu ħsieb lil xulxin huwa essenzjali. Dan joħroġ ukoll f'ħafna osservazzjonijiet prattiċi tal-ħajja. Dawk it-tfal li r-relazzjoni tagħhom mal-ġenituri tagħhom inkisret, eż. bħala riżultat ta' alkoħol, vjolenza jew divorzju ordinarju, jiltaqgħu ma' ħafna problemi f'ħajjithom li huma rari għal tfal li trabbew f'familji intatti. Eżempju prattiku żgħir jindika dan. Juri kif speċjalment in-nuqqas ta’ missier, in-nuqqas ta’ missier id-dar, hija problema moderna:
Meta kont qed nitkellem f’ċertu kamp tal-irġiel f’Hume Lake fil-Kalifornja, semmejt li l-missier medju jqattaʼ biss tliet minuti taʼ ħin taʼ kwalità mat-tifel tiegħu kuljum. Wara l-laqgħa, raġel wieħed staqsa l-informazzjoni tiegħi. Huwa ċanfar, "Intom il-predikaturi tgħidu l-affarijiet biss. Skont l-aħħar riċerka, il-missier medju ma jqattax lanqas tliet minuti kuljum mat-tfal tiegħu, iżda 35 sekonda ." Nemmen lilu għax ħadem bħala spettur tal-iskola fiċ-ċentru tal-Kalifornja. Fil-fatt, hu tani statistika oħra tal-bidu. F'ċertu distrett skolastiku f'Kalifornja kien hemm 483 student f'edukazzjoni speċjali. Ħadd minn dawk l-istudenti ma kellu missier id-dar. F’ċerta żona fil-periferija ta’ Seattle, 61% tat-tfal jgħixu mingħajr missier. In-nuqqas ta’ missier huwa saħta llum il-ġurnata. (19)
Dan kif jirrelata mas-suġġett diskuss? Fil-qosor, il-preżenza taż-żewġ ġenituri bijoloġiċi, l-imħabba tal-ġenituri għal xulxin u, ovvjament, għat-tifel hija importanti għall-benessri u l-iżvilupp tat-tifel. Hemm ħafna riċerka li turi li tifel jikber u jiżviluppa l-aħjar jekk jitħalla jkun mal-ġenituri bijoloġiċi tiegħu/tagħha stess f’familja b’livell baxx ta’ kunflitt. Jekk il-punt ta’ tqabbil huwa t-tfal, li esperjenzaw divorzju tal-ġenituri jew familji b’ġenitur wieħed, familji ġodda u relazzjonijiet ta’ koabitazzjoni, instabu li huma alternattivi agħar f’termini ta’ żvilupp tat-tfal. Fir-relazzjonijiet omosesswali, il-problema hija saħansitra akbar (jekk it-tfal jinkisbu permezz ta 'relazzjonijiet eterosesswali temporanji jew permezz ta' metodi artifiċjali), għax fihom it-tifel ikun mifrud mill-inqas minn ġenitur wieħed mill-bidu ta’ ħajtu/tagħha. Ċertament mhix għażla tajba għat-tfal, kif diġà ntqal hawn fuq. Ftit kummenti juru kemm huwa importanti li jkollok iż-żewġ ġenituri bijoloġiċi fil-familja. Persuna li qed tippjana li tiddivorzja mill-konjuġi tagħha/tagħha għandha taħsibha darbtejn. Ovvjament, l-ebda ġenitur mhu perfett, u kultant jista’ jkun meħtieġ li wieħed jgħix 'il bogħod minn xulxin minħabba, pereżempju, il-vjolenza. Madankollu, għat-tfal, l-aħjar għażla hija li l-ġenituri jiftiehmu bejniethom u jitgħallmu jaċċettaw lil xulxin:
Ir-riċerka turi biċ-ċar li l-istruttura tal-familja hija importanti għat-tfal u li huma l-aħjar appoġġjati minn struttura tal-familja, li jkollha żewġ ġenituri bijoloġiċi fiż-żwieġ li jmexxu l-familja, u li l-livell ta 'kunflitt tal-ġenituri huwa baxx. Tfal f’familji b’ġenitur wieħed, tfal imwielda minn ommijiet mhux miżżewġin, u tfal f’familji mħallta jew koabitanti huma f’riskju akbar li jiżviluppaw f’direzzjoni ħażina... Huwa għalhekk li huwa importanti, għat-tifel, li jippromwovi żwiġijiet b’saħħithom u stabbli bejn ġenituri bijoloġiċi. (21)
Kieku ġejna mitluba nfasslu sistema biex niżguraw li l-bżonnijiet bażiċi tat-tfal kollha jkunu qed jieħdu ħsieb, aktarx nispiċċaw xi mkien, dak li jixbah l-ideal li jkollna żewġ ġenituri. Fit-teorija, dan it-tip ta 'pjan mhux biss jiżgura li t-tfal jiksbu l-ħin u r-riżorsi ta' żewġ adulti, jipprovdi wkoll sistema ta 'kontroll u bilanċ, li tippromwovi l-ġenituri ta' klassi għolja. Ir-relazzjoni bijoloġika taż-żewġ ġenituri mat-tifel iżżid il-probabbiltà li l-ġenituri jkunu kapaċi jidentifikaw lilhom infushom mat-tifel u jkunu lesti li jagħmlu sagrifiċċji għat-tifel. Tnaqqas ukoll il-probabbiltà li l-ġenituri jisfruttaw lit-tifel. (22)
Ġie muri b’mod konvinċenti li t-tfal ma jiffjorixxux, minkejja kura fiżika tajba jekk ikunu qed jinżammu f’istituzzjonijiet impersonali, u li s-separazzjoni mill-omm – speċjalment f’ċerti perjodi – hija ta’ ħsara kbira lit-tifel. Implikazzjonijiet tipiċi tal-kura tal-istituzzjoni huma ritardazzjoni mentali, indifferenza, rigressjoni u anke mewt, meta omm surrogata suffiċjenti ma tkunx disponibbli. (23)
Kif intqal, l-importanza taż-żewġ ġenituri fil-ħajja tat-tfal instab li hija vitali. Dan huwa ppruvat minn esperjenza prattika u studji numerużi. Ġenitur wieħed jista 'jkun eżemplari fir-rwol tiegħu bħala ġenitur, iżda dan ma jissostitwixxix il-ġenitur nieqes tas-sess oppost. Skont ir-riċerka, it-tfal li trabbew f’familji mkissrin (familji b’ġenitur wieħed, familji ġodda...) għandhom aktar minn dawn it-tipi ta’ problemi li ġejjin. Huma juru kemm hija importanti l-preżenza mħabba taż-żewġ ġenituri bijoloġiċi:
• Il-livell ta' edukazzjoni u r-rata ta' gradwazzjoni fl-iskola huma aktar baxxi
• Subien li trabbew mingħajr missier huma aktar spiss immexxija lejn it-triq tal-vjolenza u l-kriminalità
• Disturbi emozzjonali, dipressjoni u attentati ta’ suwiċidju huma aktar komuni fi tfal li m’għandhomx iż-żewġ ġenituri fil-familja
• L-użu tad-drogi u l-alkoħol huwa aktar komuni
• It-tqala fl-adoloxxenti u l-esperjenza ta' abbuż sesswali huma aktar komuni
Kif jikklassifikaw it-tfal imrobbija minn koppji omosesswali f’dan l-ambjent? Fil-qosor, għandhom l-istess problemi bħal tfal oħra li ġejjin minn relazzjonijiet familjari miksura. It-tabella li ġejja, relatata mar-riċerka tas-suġġett Awstraljan Sotirios Sarantokis (22), tagħti xi indikazzjoni tas-suġġett. L-istudju li ħejja fl-1996 kien l-akbar studju li jqabbel ir-riżultati tal-iżvilupp tat-tfal sas-sena 2000. L-istudju ħa kont tal-valutazzjonijiet tal-ġenituri stess, ir-riżultati tal-iskola u l-valutazzjonijiet tal-għalliema tal-iżvilupp tat-tfal:
Studju ieħor simili sar mill-professur tas-soċjoloġija Mark Regnerus. Hija eżaminat l-effett tal-istrutturi tal-familja fuq it-tfal. Il-vantaġġ tal-istudju kien li kien ibbażat fuq kampjuni każwali u kampjun kbir (15,000 żagħżugħ Amerikan). Barra minn hekk, il-kampjun ġie estiż billi nkludiet familji li fihom wieħed mill-adulti kien ġieli kien f’relazzjoni omosesswali. L-istudju ġie ppubblikat fir-Riċerka tax-Xjenza Soċjali, l-aqwa pubblikazzjoni tas-soċjoloġija. Dan l-istudju wera li t-tfal ta’ koppji omosesswali għandhom ħafna aktar problemi emozzjonali u soċjali minn tfal li trabbew maż-żewġ ġenituri bijoloġiċi. Robert Oscar Lopez, li hu stess trabba ma’ omm lesbjana u s-sieħba tagħha, ikkummenta dwar ir-riċerka ta’ Regnerus:
Ir-riċerka ta’ Regnerus identifikat 248 tifel u tifla adult li l-ġenituri tagħhom kellhom relazzjoni romantika ma’ persuna tal-istess sess. Meta dawn it-tfal adulti ġew offruti l-opportunità li jevalwaw b’mod sinċier t-tfulija tagħhom retrospettivament mill-perspettiva tal-età adulta, huma taw tweġibiet li ma kinux jaqblu sew mat-talba ugwalitarja inerenti fl-aġenda taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru. Madankollu, dawn ir-riżultati huma appoġġjati minn xi ħaġa li hija importanti fil-ħajja, jiġifieri s-sens komun: Huwa diffiċli li tikber differenti minn nies oħra, u dawn id-diffikultajiet iżidu r-riskju li t-tfal ikollhom diffikultajiet ta 'aġġustament u li jimmedikaw lilhom infushom bl-alkoħol u forom oħra ta' mġieba perikoluża. Kull wieħed minn dawk il-248 intervistat bla dubju għandu l-istorja umana tiegħu b'ħafna fatturi li jikkomplikaw. Bħall-istorja tiegħi stess, l-istejjer ta’ dawn il-248 persuna ta’ min jgħidilhom. Il-moviment omosesswali jagħmel dak kollu li jista’ biex jiżgura li ħadd ma jismagħhom. (25)
M'għandha tkun sorpriża li tfal ta 'koppji omosesswali għandhom problemi. L-istess jgħodd għat-tfal kollha li ġejjin minn djar miksura. Għandhom ħafna aktar problemi f’ħajjithom minn tfal li ġew privileġġjati li jikbru ma’ familja bijoloġika intatta. Barra minn hekk, il-kultura omosesswali hija problematika għat-tfal, eż. għar-raġunijiet li ġejjin. Huma jġibu instabbiltà fil-ħajja tat-tfal:
• L-omosesswali għandhom relazzjonijiet aktar laxki. Dan hu veru speċjalment għall-irġiel omosesswali, li skont studju wieħed (Mercer et al 2009) għandhom ħames darbiet aktar relazzjonijiet sesswali minn irġiel eterosesswali.
• In-nisa omosesswali huma kkaratterizzati minn relazzjonijiet qosra. Il-perċentwal tad-differenza tal-koppji nisa nstab li huwa ferm ogħla minn dak tal-koppji rġiel. Barra minn hekk, meta mqabbla ma 'koppji eterosesswali, il-perċentwali tad-differenza huma ogħla b'mod sinifikanti. Dan iġib ukoll instabbiltà fil-ħajja tat-tfal.
• Meta l-fatturat tal-koppji jkun għoli u mill-inqas wieħed mill-adulti ma jkunx il-ġenitur tat-tifel stess, jiżdied ir-riskju ta’ abbuż sesswali. Studju li sar minn Regnerus sab li 2% biss tat-tfal imrobbija minn missierhom u omm bijoloġiċi qalu li ġew mimsus sesswalment, filwaqt li 23% tat-tfal imrobbija minn omm lesbjana qalu li esperjenzaw l-istess. L-istess ħaġa kienet inqas komuni fost l-omosesswali rġiel milli fost koppji nisa.
• Kif inhu magħruf, ħafna attivisti tal-moviment omosesswali opponew u kkalunjaw attivitajiet bħal dawn fejn in-nies volontarjament iridu jeħilsu mill-istil tal-ħajja omosesswali. Huma attakkawha billi sostnew li hija ta’ ħsara. Madankollu, l-istil ta’ ħajja ta’ ħafna omosesswali huwa fil-fatt ta’ ħsara u ta’ riskju minħabba ħafna relazzjonijiet sesswali. L-irġiel b'mod partikolari għandhom riskju akbar li jieħdu mard trażmess sesswalment u mard ieħor li jiġi trażmess minn persuna għal oħra. Fost affarijiet oħra, l-AIDS hija problema. Dan jista 'jqassar ħajjithom stess b'mod konsiderevoli, iżda jista' wkoll ineħħi ġenitur ieħor mit-tifel. Dan ukoll jagħmel il-ħajja tat-tfal instabbli. Il-kwotazzjoni li ġejja tgħid aktar dwar is-suġġett. Huwa studju mmexxi minn Dr Robert S. Hogg. Il-grupp tiegħu ġabar data dwar irġiel omosesswali u bisesswali fiż-żona ta 'Vancouver mill-1987-1992. L-istudju ħares lejn l-effett tal-mard, mhux it-tendenza, fuq l-istennija tal-ħajja medja. Fortunatament, il-vaċċini żviluppaw minn żminijiet preċedenti,
Il-probabbiltà li rġiel bi u omosesswali jgħixu minn 20 sa 65 sena varjat bejn 32 u 59 fil-mija. Dawn in-numri huma sinifikament aktar baxxi minn irġiel oħra b'mod ġenerali, li kellhom ċans ta '78 fil-mija li jgħixu mill-età ta' 20 sa 65. Konklużjoni: F'belt Kanadiża kbira, l-istennija tal-ħajja ta 'irġiel omosesswali u bisesswali fl-20 sena hija 8-20 sena inqas minn dik ta' rġiel oħra. Kieku l-istess xejra fil-mortalità kellha tkompli, skont l-istima tagħna, kważi nofs l-irġiel omosesswali u bisesswali li llum għandhom 20 sena mhux se jilħqu l-65 sena. Anke mill-aktar suppożizzjonijiet liberali, l-irġiel omosesswali u bisesswali f’dan iċ-ċentru urban bħalissa għandhom stennija tal-għomor ekwivalenti għal dik tal-irġiel kollha fil-Kanada fl-1871. (26)
IN-NIES KIF IRREAĠIGWAW GĦAL DAN? Kif intqal, ġenitur omosesswali waħdu jista’ jagħmel l-almu tiegħu/tagħha fir-rwol tiegħu/tagħha bħala ġenitur u jipprova jkun ġenitur tajjeb għat-tifel/tifla tiegħu. Inti ma tistax tiċħad dan. Madankollu, huwa wkoll fatt li l-istruttura tal-familja hija importanti. Bosta studji, esperjenzi prattiċi tal-ħajja u sens komun juru li huwa aħjar li t-tfal jikbru fil-kumpanija u l-kura loving tal-ġenituri bijoloġiċi tagħhom stess. Naturalment, dan mhux dejjem iseħħ perfettament minħabba li l-ġenituri huma difettużi, iżda b'mod ġenerali, it-tfal instabu li jmorru aħjar jekk iż-żewġ ġenituri bijoloġiċi jkunu preżenti. Allura kif jirreaġixxu l-partitarji ta’ żwieġ newtrali għall-ġeneru għal din l-informazzjoni, jew jekk tpoġġi f’dubju l-istil tal-ħajja omosesswali? Normalment jimmanifesta bħala r-reazzjonijiet li ġejjin:
L-akkużi ta’ omofobija u diskors ta’ mibegħda huma komuni. Ħafna nies iqajmu din l-akkuża, iżda ma jqisux li anke jekk ma naqblux fuq l-affarijiet, ma jfissirx li nibgħdu lill-persuna l-oħra. Dawk li jagħmlu l-argument ma jistgħux ikunu jafu l-ħsieb interjuri tal-persuna l-oħra u jistgħu ma jifhmux li minkejja n-nuqqas ta 'qbil, il-persuna l-oħra tista' tiġi maħbuba, jew għall-inqas tipprova tħobb. Din id-differenza għandha tinftiehem. Min-naħa l-oħra, huwa komuni għall-partitarji l-aktar ħerqana taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru li jimmalafamaw u jħammġu lin-nies li jaraw l-affarijiet b'mod differenti milli jagħmlu. Anke jekk jippretendu li jirrappreżentaw l-imħabba, ma jaġixxux fuqha. Jekk int kalunnjatur bħal dan int stess, x’tikseb minnha jew jekk tikseb l-approvazzjoni ta’ kulħadd għall-istil tal-ħajja tiegħek?
Akkuża ta' twaħħal. Aktar qabel intqal kif l-istruttura tal-familja hija importanti għall-benessri tat-tfal. Instab li t-tqala fl-adoloxxenti, il-kriminalità, l-abbuż minn sustanzi u l-problemi emozzjonali huma aktar komuni f’familji fejn mill-inqas wieħed mill-ġenituri bijoloġiċi huwa nieqes. Dan għandu wkoll impatt finanzjarju, hekk kif l-ispejjeż soċjali tas-soċjetà jiżdiedu. Pereżempju, studju li sar fl-Istati Uniti fl-2008 wera li d-divorzji u t-tfal imwielda barra ż-żwieġ jiswew lill-kontribwenti 112 biljun dollaru fis-sena (Girgis et al 2012:46). Bl-istess mod, Etelä-Suomen sanomat irrapporta fil-31 ta 'Ottubru 2010: Il-kura istituzzjonali għat-tfal u ż-żgħażagħ dalwaqt se tiswa biljun, Il-problemi tat-tfal marru għall-agħar drastikament mill-bidu tas-snin disgħin... Il-kura istituzzjonali għal tifel wieħed tiswa sa 100,000 ewro fis-sena.... Barra minn hekk, Aamuleh rrapportat fuq March 13: 20: Żagħżugħ emarġinat jiswa 1.8 miljun. Jekk anki wieħed jerġa’ jinġieb fis-soċjetà, ir-riżultat ikun pożittiv. Oħrajn kif jirreaġixxu għal din l-informazzjoni? Jistgħu jsostnu li issa qed jiġu akkużati ġenituri waħedhom, ġenituri omosesswali jew dawk li fallew fiż-żwiġijiet tagħhom. Madankollu, m'għandekx għalfejn tħares lejha minn dak il-lat. Hekk ukoll, kulħadd jista 'jaħseb dwar kif l-affarijiet jistgħu jiġu ffissati biex jagħmluhom aħjar. Jekk xi ħadd qed jippjana, pereżempju, li jħalli lill-konjuġi u lill-familja tiegħu, għandu jaħsibha darbtejn, għax jista' jkollu effetti profondi fuq it-tfal u l-futur tagħhom. (Ġeneralment tfal biss li raw u esperjenzaw vjolenza ripetuta jistgħu jesperjenzaw is-separazzjoni tal-ġenituri tagħhom bħala serħan.) Jew jekk omosesswali jkun qed jippjana li jkollu tifel permezz ta’ metodi artifiċjali, għandu jaħseb dwar kif it-tifel iħossu li jgħix mingħajr missier jew omm. L-informazzjoni dwar l-importanza tal-istruttura tal-familja għat-tfal hija xi ftit simili għal informazzjoni dwar il-benefiċċji tal-eżerċizzju jew il-perikli tat-tipjip għas-saħħa. Din l-informazzjoni qiegħda hemm, iżda mhux kulħadd jirreaġixxi għaliha. Madankollu, jekk insegwu l-informazzjoni disponibbli għal kulħadd, ittejjeb is-saħħa fiżika tagħna.
"Riċerka Trash" . Għalkemm is-sens prattiku u l-esperjenza tal-ħajja ta 'kuljum jappoġġjaw li huwa tajjeb għat-tfal jekk jitħallew jikbru fil-familja taż-żewġ ġenituri bijoloġiċi, xi wħud mill-aktar partitarji ħerqana ta' żwieġ newtrali għall-ġeneru jippruvaw jiċħdu dan. Huma jsostnu li l-preżenza ta’ ġenitur bijoloġiku mhix importanti, iżda li adult ieħor jista’ jissostitwixxi l-preżenza ta’ ġenitur nieqes. Hawnhekk huma jikkwotaw studji speċifiċi li jsostnu din il-fehma. Fl-istess ħin, huwa spjegat li l-informazzjoni preċedenti kollha dwar it-tifsira tal-istrutturi tal-familja hija "riċerka junk" u informazzjoni mhux xjentifika. Huwa għalhekk li jaħsbu li għandha tiġi miċħuda. Madankollu, jekk tħares lejn l-istudji li l-proponenti taż-żwieġ newtrali għall-ġeneru jirreferu għalihom, huma pjuttost jilħqu l-karatteristiċi ta 'informazzjoni mhux xjentifika. Ir-raġuni hija pereżempju l-fatturi li ġejjin:
Il-kampjun tal-istudji huwa żgħir , bħala medja biss 30-60 intervistat. Daqsijiet żgħar tal-kampjuni ma jistgħux jipprovdu riżultati statistikament sinifikanti. Sabiex isiru ġeneralizzazzjonijiet, id-daqs tal-kampjun għandu jkun multiplu.
Gruppi ta’ tqabbil huma neqsin jew huma familji mkissrin. Il-problema b’ħafna studji hija li m’għandhom l-ebda gruppi ta’ tqabbil ta’ koppji ta’ sess oppost. Jew jekk ikun hemm grupp ta' tqabbil, huwa ħafna drabi familja b'ġenitur wieħed, rikostitwita jew koabita. Żwiġijiet ta 'ġenituri bijoloġiċi, li huma magħrufa li huma l-aktar favorevoli għall-iżvilupp tat-tfal, huma biss rarament użati bħala grupp ta' tqabbil. Diġà kien iddikjarat qabel li t-tfal f'familji mkissra għandhom ħafna aktar problemi.
Mid-59 studju użat mill-APA, 26 ma kellhomx grupp ta' tqabbil li jikkonsisti f'koppji ta' sessi differenti. 33 studju kellhom tali grupp ta 'tqabbil, iżda fi 13-il studju l-grupp ta' tqabbil kien familji b'ġenitur wieħed. Fl-20 studju li jifdal, mhuwiex ċar jekk il-grupp ta' tqabbil huwiex ġenitur waħdu, koppja li tikkoabita, familja ġdida jew koppja miżżewġa ffurmata mill-ġenituri bijoloġiċi tat-tifel. Dan in-nuqqas waħdu jagħmel il-ġeneralizzazzjoni problematika, peress li Brown (2004: 364) jiddikjara fl-istudju tiegħu li janalizza 35,938 tifel Amerikan u l-ġenituri tagħhom li irrispettivament mir-riżorsi finanzjarji u tat-trobbija, iż-żgħażagħ (12-17-il sena) għandhom riżultati aktar baxxi f’familji ta’ koppji li jikkoabitaw milli f’familji ta’ żewġ ġenituri bijoloġiċi miżżewġin. (27)
Ebda kampjuni bl-addoċċ u għarfien dwar l-importanza tal-intervisti . Meta l-kampjuni jkunu żgħar, problema oħra hija li bosta minnhom mhumiex ibbażati fuq kampjuni każwali, iżda l-intervistati jiġu rreklutati minn fora tal-attivisti. L-intervistati jistgħu jkunu konxji tas-sinifikat politiku tar-riċerka u għalhekk jagħtu tweġibiet "adattati". Barra minn hekk, min irid jgħid fin-negattiv dwar il-benessri ta’ wliedhom stess jew tifel/tifla dwar il-ġenituri tiegħu/tagħha, li l-approvazzjoni ta’ min għandu bżonn? F’dan is-sens, diversi studji f’dan il-qasam ifakkru fi studji mħejjija għexieren ta’ snin ilu minn Alfred Kinsey. Ma kinux ibbażati fuq kampjunar każwali, iżda parti sinifikanti mir-riżultati tar-riċerka ta 'Kinsey ġew minn delinkwenti sesswali, stupraturi, pimps, pedofili, klijenti ta' bars omosesswali u nies oħra sesswalment devjanti. Ir-riżultati ta’ Kinsey ġew iddikjarati li huma rappreżentattivi tal-Amerikan medju, iżda studji sussegwenti taw riżultati kompletament differenti u ċaħdu l-informazzjoni mogħtija minn Kinsey. Dr Judith Reisman kitbet dwar dan is-suġġett fil-ktieb influwenti tagħha "Kinsey: Crimes & Consequences" (1998).
Tfittex l-iskop? Meta eventwalment l-abort ġie legalizzat, intqal li l-aborti illegali saru f’numru konsiderevoli. Pereżempju, intqal li fil-Finlandja jsiru 30,000 abort illegali kull sena, għalkemm wara l-bidla fil-liġi, in-numri issetiljaw biss madwar 10,000. X'wassal għal differenzi kbar bħal dawn? Xi difensuri tal-abort ammettew bil-miftuħ wara li esaġeraw in-numri sabiex ifixklu lill-leġiżlaturi u lill-opinjoni pubblika. Wieħed jista’ jistaqsi jekk hemmx orjentazzjoni ta’ għan simili f’bosta studji relatati ma’ żwieġ newtrali għall-ġeneru. Xi wħud ammettew li għanijiet bħal dawn seħħew. Ir-riċerkaturi injoraw id-differenzi ċari li jistgħu jidhru għax riedu juru li l-istruttura tal-familja hija irrilevanti għall-iżvilupp tat-tfal. Il-kumment li ġej jirreferi għal dan:
Stacey u Biblarz (2001: 162) jammettu li minħabba li r-riċerkaturi riedu juru li t-trobbija minn koppji omosesswali hija tajba daqs it-trobbija minn koppji eterosesswali, riċerkaturi sensittivi jittrattaw id-differenzi bejn dawn il-forom tal-familja b’kawtela. Fi kliem ieħor, għalkemm ir-riċerkaturi fil-fatt sabu differenzi fit-trobbija tal-adulti li jikkoabitaw, huma injorawhom, naqqsu s-sinifikat tagħhom, jew naqsu milli jwettqu aktar riċerka dwar id-differenzi. L-orjentazzjoni sesswali tal-ġenituri affettwat lil uliedhom aktar minn dak li raw ir-riċerkaturi (Stacey & Biblarz 2001: 167). (28)
Nafu wkoll li l-maġġoranza tar-riċerka ssir minn ftit riċerkaturi. Xi drabi, huma kkollaboraw. Barra minn hekk, xi wħud minnhom għandhom sfond omosesswali jew jappoġġjaw b'mod attiv iż-żwieġ newtrali għall-ġeneru. Din hija bażi fqira għal riċerka imparzjali.
L-impatt tal-perspettiva tar-riċerkaturi individwali huwa aċċentwat minħabba li ftit riċerkaturi għamlu parti kbira mis-60 studju inkwistjoni. Charlotte J. Patterson hija ko-awtur fuq tnax minn dawk is-60 studju, Henny Bos fuq disgħa, Nanette Gartrell fuq sebgħa, Judith Stacey u Abbie Goldberg huma ko-awturi fuq erbgħa, u ftit oħrajn huma ko-awturi fuq tliet studji. Ħafna drabi għamlu riċerka flimkien. Dan inaqqas in-numru ta 'studji indipendenti u jżid l-influwenza tal-preġudizzji tar-riċerkaturi. Dan jispjega għaliex l-istess talbiet huma ripetuti f'diversi studji. Charlotte Patterson hija professur tal-psikoloġija fl-Università ta’ Virginia. Minbarra l-ħidma ta’ riċerka estensiva tagħha, hija għandha wkoll esperjenza diretta ta’ prattiċi ta’ trobbija f’familja ta’ koppja tal-istess sess: trabba tlett itfal fl-unjoni tiegħu ta’ 30 sena ma’ Deborah Cohn. Nanette Gartrell, flimkien mal-konjuġi tagħha Dee Mosbacher, iddefendiet b'mod attiv id-drittijiet tal-omosesswali u kienet ir-riċerkatur prinċipali fil-proġett ta' riċerka US National Longitudinal Lesbian Family Study (NLFS) iffinanzjat minn diversi organizzazzjonijiet prominenti omosesswali. Henny Bos jaħdem bħala professur tal-edukazzjoni fl-Università ta' Amsterdam u pparteċipa flimkien ma' Nanette Gartrell fil-proġett ta' riċerka NLLFS. Abbie Goldberg hija professur tal-psikoloġija fl-Università ta’ Clark f’Worcester, Massachusetts. Tgħid li mill-bidu nett tal-ħidma tagħha ta’ riċerka, esperjenzat il-problema li “l-prattiki soċjali u l-midja tal-massa jirriflettu l-hekk imsejħa norma dominanti, li m’għadhiex daqshekk dominanti (jiġifieri, l-istruttura tal-familja nukleari eterosesswali)”. F’diversi opinjonijiet esperti tagħha, Judith Stacey iddefendiet iż-żwieġ newtrali fir-rigward tal-ġeneru, għalkemm tqis li l-aħjar għażla hija li titneħħa l-istituzzjoni kollha taż-żwieġ. Fl-opinjoni tagħha, l-istituzzjoni taż-żwieġ fiha nnifisha żżid l-inugwaljanza. (29) għalkemm tqis li l-aħjar għażla hija li titneħħa l-istituzzjoni kollha taż-żwieġ. Fl-opinjoni tagħha, l-istituzzjoni taż-żwieġ fiha nnifisha żżid l-inugwaljanza. (29) għalkemm tqis li l-aħjar għażla hija li titneħħa l-istituzzjoni kollha taż-żwieġ. Fl-opinjoni tagħha, l-istituzzjoni taż-żwieġ fiha nnifisha żżid l-inugwaljanza. (29)
Imħabba . Meta n-Nażisti ddefendew l-ewtanasja, waħda mir-raġunijiet kienet il-kompassjoni. Ġie spjegat li mhux il-ħajja umana kollha ta’ min jgħix, u għalhekk, fost affarijiet oħra, saru films ta’ propaganda biex jippruvaw jiddefendu din il-kwistjoni. F’isem il-kompassjoni, ittieħdu deċiżjonijiet li fl-aħħar wasslu għal konsegwenzi terribbli. Ħafna affarijiet huma difiżi anke llum f'isem l-imħabba. Ovvjament, mhux ħażin li l-imħabba tiġi difiża, imma ħafna drabi fir-realtà tista’ tkun maskra għall-egoiżmu, speċjalment għall-egoiżmu ta’ adult lejn it-tifel. Hekk kif fis-soċjetà dehru kurrenti ġodda fl-aħħar deċennji, ħafna minnhom jirrelataw preċiżament mat-tfal. It-tfal huma sfurzati jesperjenzaw il-konsegwenzi tal-għażliet tal-adulti. Ir-rivoluzzjoni sesswali, l-abort, u ż-żwieġ newtrali għall-ġeneru huma tliet eżempji:
• L-idea tar-rivoluzzjoni sesswali kienet li huwa tajjeb li tagħmel sess mingħajr impenn taż-żwieġ. Il-kwistjoni ġiet difiża billi qal li “m’hemm xejn ħażin jekk iż-żewġ persuni jħobbu lil xulxin”. X'kienet u x'inhi l-konsegwenza jekk tarbija titwieled f'sitwazzjoni bħal din fejn il-ġenituri ma jkunux impenjati ma' xulxin qabel dak? L-iktar ferħana hija ovvjament l-għażla fejn il-ġenituri jingħaqdu immedjatament ma’ xulxin u t-tifel jitwieled f’dar biż-żewġ ġenituri. Madankollu, il-prattika ħafna drabi hija differenti. Il-ġenituri jistgħu jagħmlu abort jew jistgħu jisseparaw u t-tifel jgħix fil-kura ta’ omm waħedha (jew missier waħdu). Il-libertà sesswali, li setgħet ġiet difiża bl-imħabba, għalhekk mhix għażla tajba għat-tifel.
• L-abort ġie wara r-rivoluzzjoni sesswali. Anke llum, id-difensuri ta’ din il-materja ma jistgħux jagħtu spjegazzjoni għaliex tifel fil-ġuf tal-omm, li għandu l-istess partijiet tal-ġisem (għajnejn, imnieħer, ħalq, saqajn, idejn) bħal tarbija tat-twelid jew, pereżempju, tifel ta’ 10 snin, ikun inqas uman. Sempliċi residenza fil-ġuf tal-omm m'għandhiex tkun il-bażi.
• Żwieġ newtrali għall-ġeneru – is-suġġett ta’ dan l-artikolu – jista’ wkoll ikun problematiku għat-tfal. Għax jekk it-tfal jinkisbu f'għaqda bħal din permezz ta' metodi artifiċjali jew relazzjonijiet etero temporanji, iħalli lit-tifel f'sitwazzjoni fejn ikun nieqes mill-inqas wieħed mill-ġenituri bijoloġiċi tiegħu/tagħha d-dar.
References:
1. Wendy Wright: French Homosexuals Join Demonstration Against Gay Marriage, Catholic Family & Human Rights Institute, January 18, 2013 2. Liisa Tuovinen, ”Synti vai siunaus?” Inhimillinen tekijä. TV2, 2.11.2004, klo 22.05. 3. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p. 132 4. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 104 5. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 131 6. Lesboidentiteetti ja kristillisyys, p. 87, Seta julkaisut 7. Sinikka Pellinen: Homoseksuaalinen identiteetti ja kristillinen usko, p. 77, Teron kertomus 8. Ari Puonti: Suhteesta siunaukseen, p. 76,77 9. John Corvino: Mitä väärää on homoseksualisuudessa?, p. 161 10. Tapio Puolimatka: Seksuaalivallankumous, perheen ja kulttuurin romahdus, p. 172 11. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 94 12. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 210 13. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 212 14. Jean-Marc Guénois: “J’ai été élevé par deux femmes”, Le Figaro 1.10.2013 15. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 28,29 16. Frank Litgvoet: “The Misnomer of Motherless Parenting”, New York Times 07/2013 17. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 43,44 18. Alana Newman: Testimony of Alana S. Newman. Opposition to AB460. To the California Assembly Committee on Health, April 30, 2013. 19. Edwin Louis Cole: Miehuuden haaste, p. 104 20. David Popenoe (1996): Life without Father: Compelling New Evidence That Fatherhood and Marriage Are Indispensable for the Good of Children and Society. New York: Free Press. 21. Kristin Anderson Moore & Susan M. Jekielek & Carol Emig:” Marriage from a Child’s Perspective: How Does Family Structure Affect Children and What Can We do About it”, Child Trends Research Brief, Child Trends, June 2002, http:www. childrentrends.org&/files/marriagerb602.pdf.) 22. Sara McLanahan & Gary Sandefur: Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps, p. 38 23. Margaret Mead: Some Theoretical Considerations on the Problem of Mother-Child Separation, American Journal of Orthopsychiatry, vol. 24, 1954, p. 474 24. Sotirios Sarantakos: Children in Three Contexts: Family, Education and Social Development, Children Australia 21, 23-31, (1996) 25. Robert Oscar Lopez: Growing Up With Two Moms: The Untold Cgildren’s View, The Public Discourse, Augustth, 2012 26. International Journal of Epidemiology Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay and Bisexual men; International Journal of Epidemiology; Vol. 26, No 3, p. 657 27. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 166 28. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 176 29. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 178,179
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljuni ta 'snin / dinosawri / evoluzzjoni tal-bniedem? |
