|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Il-Koran huwa affidabbli?
Il-Musulmani jemmnu fl-affidabbiltà tal-Koran, iżda kien hemm ħafna verżjonijiet tal-Koran, xi siltiet inbidlu, u jikkontradixxi l-Bibbja
Meta niġu għall-affidabbiltà u l-kontenut tal-Koran (Koran), mhux ħafna Musulmani ġeneralment jaħsbu dwar din il-kwistjoni. Ma jaħsbux fil-fond dwar l-oriġini ta’ dan il-ktieb, imma sinċerament jaħsbu li Muhammad, l-aktar profeta importanti tal-Islam, irċievah fi żmienu direttament mingħand l-anġlu ta’ Alla, Gabriel. Jistgħu jaħsbu wkoll li l-Koran oriġinali jinsab fis-sema u li l-verżjoni Għarbija attwali hija kopja eżatta ta’ dan il-mudell tas-sema. B'appoġġ għal dan, jistgħu jużaw il-vers li ġej tal-Koran li jirreferi għall-kwistjoni:
Aħna żvelajna l-Koran bl-ilsien Għarbi li tista 'tifhem it-tifsira tiegħu. Hija traskrizzjoni tal-ktieb etern fiż-żamma tagħna, sublimi, u mimli għerf. (43:2-4)
F'dan li ġej, għandna l-intenzjoni li neżaminaw jekk il-Koran, li rċieva Muhammad, huwiex affidabbli f'termini tal-oriġini tiegħu u speċjalment il-kontenut tiegħu. Għax jekk nistudjaw dan il-ktieb, li jistrieħ fuq il-pedament tal-awtorità u r-rivelazzjonijiet ta’ Muhammad, ikun hemm ħafna mistoqsijiet u affarijiet li jiswew li tingħata attenzjoni għalihom. Minnhom jistgħu jitqajmu l-punti li ġejjin:
Kien Muhammad illitterat ? Waħda mir-raġunijiet għall-awtorità tal-Koran ġiet meqjusa bħala li Muhammad ma kienx litterat. Intqal, "kif inkella seta' pproduċi test tant mill-isbaħ jekk Alla ma tahx lilu?" L-illitteriżmu tiegħu jittieħed bħala prova li l-Koran irid ikun rivelazzjoni mibgħuta minn Alla. L-istudju li ġej, li sar minn persuna li għexet fl-estremiżmu Iżlamiku, jindika d-direzzjoni l-oħra. Innota li hemm raġunijiet biex jemmen li Muhammad seta’ jaqra u jikteb:
Ridt niffoka fuq l-investigazzjoni dwar jekk Muhammad kienx profeta jew le. Sirt naf żewġ raġunijiet differenti li Muhammad kien profeta: kien illitterat iżda rċieva l-Koran. It-tieni, kien bla dnub u ma wettaqx dnub wieħed qabel ma sar profeta. Bdejt infittex evidenza tal-illitteriżmu ta’ Muhammad. Naħseb li kien assolutament impossibbli li ssib evidenza li Muhammad seta jaqra u kiteb. Għal darb’oħra qrajt il-bijografiji ta’ Muhammad. Issa, b’sorpriża tiegħi, sibt ħafna affarijiet li ma kontx innutajt qabel. Qrajt fil-kotba li Muhammad żar l-istess post bħal EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal u l-qassis famuż Ibn Sa'eda. Qrajt ukoll li Muhammad mexxa l-affarijiet u l-fortuni kbar tal-armla sinjuri Khadidja, u daħal f’diversi ftehimiet u atti ma’ negozjanti mill-Jemen u s-Sirja. … Sibt ukoll informazzjoni fil-bijografiji li wara t-trattat ta’ paċi mal-lokalità ta’ Al-Hudaibija, Muhammad kiteb il-ktieb tat-trattati b’idejh. Muhammad u kuġinu tiegħu Ali kienu taħt il-patroċinju ta 'ziju tiegħu Abu Taleb, u Muhammad kien akbar minn Ali. Ali huwa magħruf li kapaċi jaqra u jikteb, u sibt impossibbli li Muhammad ma kienx mgħallem tal-inqas il-baŜi tal-litteriżmu. Hekk kif it-tfittxija tiegħi għall-informazzjoni mxiet 'il quddiem, tgħallimt li Muhammad kellu d-drawwa li joqgħod man-Nisrani Yassar Al-Nusran u jisma' t-testi tal-Bibbja mingħandu u jaqra wkoll il-Bibbja hu stess. Irrealizzajt li meta l-anġlu Gabriel ġie għand Muhammad u qallu biex jaqra, ma kienx jagħmel sens kieku Gabriel qal lil raġel illitterat biex jaqra! Dawn is-sejbiet u s-sejbiet preċedenti tiegħi dwar l-awtentiċità tas-sejħa ta 'Muhammad għall-profeta ġiegħluni nikkonkludi li Muhammad ma setax ikun profeta jew saħansitra bniedem pious. (Għal dan kollu ktibt f’aktar dettall fil-ktieb tiegħi Muhammad fil-Bibbja) (1)
Sfond Koran . Il-Musulmani jaħsbu li l-Koran huwa ktieb kompletament divin li l-kontenut tiegħu Muhammad ma kellu ebda influwenza fuqu. Kien biss messaġġier li jgħaddi dak li kien għadda lilu. Madankollu, ġie osservat li l-Koran huwa influwenzat minn sorsi oħra. Intqal, pereżempju, li storja kif ġemel mara ssir profeta u kif seba’ rġiel u l-annimali tagħhom raqdu f’għar għal 309 sena huma leġġendi Għarab. It-taħdit ta’ Ġesù fil-benniena u l-qawmien tal-għasafar tat-tafal ġejjin mill-evanġelji Gnostiċi foloz, mhux mill-Bibbja. Bl-istess mod, intqal li fil-Koran hemm l-istess kontijiet bħal fit-Talmud u r-reliġjon antika tal-Persja. Madankollu, l-aktar sors importanti hija l-Bibbja. Huwa stmat li 2/3 tal-kontenut tal-Koran huwa ta 'oriġini biblika. Madankollu, dawn mhumiex kwotazzjonijiet diretti, iżda episodji li fihom jidhru persuni familjari u ġrajjiet mill-Bibbja:
Kultant nistaqsi kemm kien jibqaʼ mill-Koran jekk in-narrattivi kollha tal-Bibbja u r-referenzi għall-Bibbja jitneħħew minnu. Il-Lhud u l-Insara jsibu ħafna fil-Koran li huwa familjari għalihom permezz tat-tradizzjoni tagħhom stess. Kif għandu jiġi avviċinat dan? (2)
Meta n-nies semgħu lil Muhammad jitkellem, qalu l-istess. Huma qalu li Muhammad qal stejjer antiki. Kienu semgħu jew qraw dwarhom qabel:
Dawk li ma jemmnux jgħidu: 'Din hija biss falsifikazzjoni tal- invenzjoni tiegħu stess, li fiha oħrajn għenuh.' Inġust huwa dak li jgħidu u falz. U jgħidu: ‘Il-ħrejjef tal-qedem hu kiteb: huma ddettati lilu filgħodu u filgħaxija,’ (25:4,5)
Kull meta r-rivelazzjonijiet Tagħna jiġu reċitati lilhom, huma jgħidu: ‘Aħna smajnahom. Jekk xtaqna, nistgħu ngħidu simili. Huma biss ħrejjef tal-qedem.' (8:31)
Dan ġejna mwiegħda qabel, aħna u missirijietna. Hija biss ħrejjef tal-qedem.' (23:83)
IL-KORAN HUWA MIS-SEMA?
Għalhekk ġiet ippreżentata l-alternattiva li Muhammad irċieva l-Koran direttament mis-sema mingħand l-anġlu Gabriel. Huwa għalhekk li l-hekk imsejjaħ lejl tal-poter (tal-ħolqien) (lailat al qadr) jiġi ċċelebrat matul ix-xahar qaddis tal-Musulmani, Ramada. Alla huwa maħsub li mbagħad bagħat il-Koran mis-sema. Dak il-lejl, Musulmani madwar id-dinja jirreċitaw siltiet mill-Koran jew isegwu r-ripetizzjoni tiegħu fuq eż. it-televiżjoni jew ir-radju. Imma l-Koran kien verament irċevut f’biċċa waħda sħiħa mis-Sema? Aħna se nikkunsidraw din il-mistoqsija fid-dawl tal-informazzjoni li jmiss:
Rivelazzjonijiet ġew riċevuti matul perjodu itwal minn 20 sena . Meta Muhammad irċieva r-rivelazzjonijiet tiegħu, li minnhom huwa magħmul il-Koran, ġara fuq perjodu ta 'madwar 20 sena u sal-mewt tiegħu (610 - 632), u bl-ebda mod f'mument wieħed. Il-Koran huwa ġabra ta 'dawn ir-rivelazzjonijiet separati li l-Profeta verbalment trażmettiet f'okkażjonijiet differenti. Hija s-somma ta’ dawn ir-rivelazzjonijiet, imma huwa żbaljat li wieħed jaħseb li ġie riċevut mis-sema kollha f’daqqa, għax 20 sena ma jistgħux ifissru l-istess bħal lejl wieħed. Ir-rivelazzjonijiet ta’ Muhammad kienu ġeneralment relatati ma’ sitwazzjonijiet speċifiċi li seħħew fil-ħajja ta’ Muhammad u oħrajn. Huwa kiseb eż. it-tħabbira li huwa permissibbli għalih li jiżżewweġ lill-mara ta' ibnu adottiv (33:37-38) jew iżomm aktar nisa minn irġiel oħra (irġiel Musulmani oħra huma permessi li jżommu sa erba' nisa, iżda Muhammad kien permess aktar nisa "qabel twemmin oħra" 33:50). Bl-istess mod, hu rċieva rivelazzjonijiet oħra taʼ tilwim maʼ Mekkani, Lhud, Insara, jew gruppi oħra. Ma rċevihomx kollha f’daqqa iżda hekk kif l-avvenimenti saru topiċi f’ħajtu. Il-versi li ġejjin tal-Koran jindikaw fl-istess direzzjoni. Huma juru li jekk il-Koran hu mis-sema, għaliex Muhammad ma rċevihx kollu f’daqqa imma gradwalment:
Dawk li ma jemmnux jistaqsu, 'Għaliex il-Koran ma ġiex żvelat lilu sħiħ f'rivelazzjoni waħda?' Aħna wrejnieha hekk biex Insaħħu l-fidi tiegħek. Aħna tajnieha lilek permezz ta’ rivelazzjoni gradwali. (25:32)
Aħna żvelajna l-Koran bil-Verità, u bil-Verità niżel. Bgħattilkom biss biex ixandru aħbar tajba u biex nagħtu twissija. Qassamna l-Koran f’taqsimiet li tista’ tirreċitah lin-nies b’deliberazzjoni. Aħna tajnaha permezz ta’ rivelazzjoni gradwali. Għid, ‘Huwa għalik li temmen fih jew tiċħadha... (17:105-107)
Immontat wara l-mewt minn diversi verżjonijiet . Ukoll, il-fatt li r-rivelazzjonijiet ġew miġbura fi ktieb wieħed, il-Koran biss madwar 20 sena wara l-mewt tal-Profeta, anke minn diversi verżjonijiet differenti, juri li ma kienx volum wieħed mibgħut mis-sema, iżda gradwalment irċieva rivelazzjonijiet. Fil-ktieb Islam / Fadhlalla Haeri jingħad li kien hemm mill-inqas seba’ verżjonijiet differenti fl-aktar djaletti tribali jew reġjonali importanti. Fosthom, it-tielet kalifa, Uthman, għażel verżjoni uffiċjali waħda u ordna li jinħarqu l-oħrajn. Madankollu, xi verżjonijiet baqgħu ħajjin bħala evidenza tas-sitwazzjoni oriġinali. Il-kwotazzjoni li ġejja tirreferi għall-problemi fil-kumpilazzjoni tal-Koran. Bogħod milli niżel mis-sema bħala volum wieħed, il-Koran kien miġbur minn versi individwali minn weraq tal-palm u biċċiet tal-ġilda. Verżjonijiet u modi differenti ta’ kif jinqara l-Koran ikkawżaw kunflitti fost il-Musulmani, u Muhammad innifsu ma deherx li kien partikolari ħafna dwar liema mod kif jirreċita l-versi kien korrett:
... Il-kumpilazzjoni tal-Koran ġiet mgħaġġla bil-mewt ta 'ħafna ġellieda Musulmani - huma ftakru fil-versi - fil-gwerer tar-reliġjon li saru kontra t-tribujiet apostati fl-632-634, meta Muhammad kien diġà mejjet. Akkumpanjat mill-mejtin, tagħrif siewi daħlet fil-qabar. Filwaqt li kienu għadhom xi versi miktuba fuq il-weraq tal-palm waqgħu f’ħalq l-iġmla, kien jibża’ li l-materjal miġbur mir-rivelazzjonijiet ta’ Muhammad kien se jisparixxi. … Verżjonijiet diverġenti tal-Koran kienu fil-memorja u miktuba minn diversi nies. It-tradizzjoni turi li n-nies ftakru l-affarijiet b’mod differenti u argumentaw ma’ xulxin. … Muhammad ma jidhirx li kien preċiż ħafna dwar il-kliem tal-Koran. It-tradizzjoni tal-Islam tgħid il-każ li ġej: “Omar ibn al-Khattab semaʼ lil Hisham ibn Hakim jirreċita l-versi tal-Koran b’mod differenti minn kif kien tgħallem. Madankollu, Hisham qal li semagħhom mingħand Muhammad. Meta l-irġiel marru jistaqsu lill-Profeta, hu wieġeb, 'Il-Koran ġie żvelat f'seba' djaletti. Ħalli kull wieħed jaqra bil-mod tiegħu. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Għat-tieni darba, Musulman qal lil Muhammad li ibn Mas'ud u Ubayy ibn Ka'b ppronunzjaw il-Koran b'mod differenti. Liema waħda kellha raġun? L-istudjuż Musulman ibn al-Jawzi irreġistra fil-ktieb tiegħu Funan al-Afna Muhammad it-tweġiba ta’: “Ħalli kulħadd jitkellem kif ġie mgħallem. Id-drawwiet kollha huma tajbin u sbieħ. ” … Meta d-diversi metodi ta’ qari qajmu kontroversja mifruxa, it-tielet kalifa, Uthman ibn Affan (644-656), iddeċieda li jfassal tiegħu, l-unika verżjoni aċċettabbli u finali f’647-652. Hu kien inkwetat mill-fatt li minħabba verżjonijiet differenti tal-Koran, il-komunità Musulmana kienet fil-periklu li tiddiżintegra f’tilwim. … It-test ta’ Uthman qajjem mistoqsijiet dwar l-oriġini ċelesti tal-Koran:
• Jekk il-Koran huwa ta 'oriġini ċelesti u ngħata lil Muhammad direttament mis-sema, għaliex kien hemm diversi verżjonijiet tiegħu, li Uthman ħaraq u ħalla tiegħu biss?
• Għala, skont it-tradizzjoni, Uthman hedded il-mewt lil xi ħadd li ma kienx jaċċetta t-test tiegħu?
• Minn xiex kien jaf Uthman li kien hemm żbalji f’verżjonijiet oħra tal-Koran u li hu biss kellu għarfien tal-Koran tas-sema?
• Għaliex il-Musulmani Xiiti qiesu li Uthman ħalla barra mill-partijiet Koran li qalu kienu relatati mat-tmexxija ta’ Ali? L-istudjużi Iżlamiċi tal-Punent iddikjaraw ukoll li mit-test ta 'Uthman tabilħaqq tħallew barra siltiet li huma f'verżjonijiet oħra. (3)
Bidliet fil-Koran. Ħafna mill-Musulmani ma jaċċettawx l-idea li l-Koran għadda minn bidliet. Meta jaħsbu li l-Koran huwa kopja perfetta tal-mudell fis-sema u mibgħuta direttament lil Muhammad, l-okkorrenza ta 'bidliet hija meqjusa bħala ħsieb impossibbli. Madankollu, ftit siltiet mill-Koran jirreferu għall-bidliet f'dan il-ktieb. Huma juru li aktar tard saru bidliet fit-test li rċieva Muhammad. Oriġinarjament irċieva t-test f’forma differenti minn dak li kien aktar tard:
Jekk Inneħħu vers jew inġiegħluh jintesa, Nibdluh b’wieħed aħjar jew simili. Ma kontx taf li Alla għandu setgħa fuq kollox . (2:106)
Alla jneħħi u jikkonferma dak li jogħġob. Tiegħu hu d-Digriet Etern. (13:39)
Meta Nibdlu vers għal ieħor (Alla l-aktar jaf x'jirrivela), jgħidu: 'Int impostor.' Ħafna minnhom m'għandhom l-ebda għarfien. (16:101)
It-tradizzjoni Iżlamika tirreferi għal bidliet fil-Koran. Hawn eżempju wieħed:
Għalkemm l-apoloġisti Iżlamiċi ġeneralment isostnu kburi li t-test tal-Koran qatt ma ġie emendat jew ikkoreġut, u m'hemm l-ebda testi alternattivi, anke fit-tradizzjoni Iżlamika hemm sinjali li dan mhux verament il-każ. Musulman bikri, Anas bin Malik, jirrakkonta f’kuntest wara battalja li fiha mietu ħafna Musulmani li l-Koran oriġinarjament kien fih messaġġ minn Musulmani maqtula lil dawk li baqgħu ħajjin: “Imbagħad naqraw vers twil fil-Koran li aktar tard tħassar jew insejt. (Kien): inwasslu l-messaġġ lill-poplu tagħna li ltqajna mal-Mulej tagħna, li kien kuntent magħna, u ltqajna miegħu. ” (4)
Forsi l-aktar silta famuża fil-Koran, li huwa maħsub li għaddiet minn bidla, hija 53:19,20, l-hekk imsejħa versi sataniċi. Skont it-tradizzjoni, dawn il-versi, li jitkellmu dwar it-tliet allat meqjum mill-Għarab – Allat, al-Uzza u Manat – oriġinarjament kien fihom ħjiel li dawn l-allat setgħu jaġixxu f’xi tip ta’ kapaċità ta’ medjatur. Dawn il-versi li Muhammad irċieva għalhekk favur id-dawran għall-idoli. Il-versi li wasslu lin-nies ta 'Mekka biex jaċċettaw lil Muhammad bħala profeta huma maħsuba li oriġinarjament kienu fil-forma li ġejja. Is-silta mħassra ġiet immarkata b'tipa grassa:
L-istess ħaġa hija spjegata fil-kwotazzjoni li ġejja, li tirreferi għall-kummentarju ta 'imam dwar il-Koran. Juri kif din is-silta fil-Koran ġiet mibdula għax Muhammad dalwaqt irċieva rivelazzjoni ġdida kuntrarja. Juri wkoll il-fatt li l-Koran huwa kompletament ibbażat fuq rivelazzjonijiet u kliem li rċieva Muhammad. B’mod sinifikanti, l-ex dixxipli ma setgħux jaċċettaw l-ewwel rivelazzjoni ta’ Muhammad u għalhekk bdew jibbojkottjawh.
L-Imam El- Syouty jispjega s-Sura 17:74 tal-Koran fil-kummentarju tiegħu kif ġej: "Skond Muhammad, l-Iben Kaab , il-qarib ta ' Karz , il-profeta Muhammad qara Sura 53 sakemm wasal għas-silta, li qalet, "Rajt lil Allat u Al-Uzza, lil Al-Uzza, id-devil hu stess li għamel is-silta 'Muhammad'. qima lil dawn l-allat pagani u titlobhom interċessjoni.U għalhekk mill-kliem ta Muhammad, ġie miżjud vers mal- Koran . Il-Profeta Muhammad kien imdejjaq ħafna minħabba l-kliem tiegħu, sakemm Alla ħeġġewh b'wieħed ġdid, "Ukoll bħal dejjem qabel, meta bgħatna messaġġier jew profeta, Satana poġġiethom ix-xewqat tiegħu stess, imma Alla jħassarha, dak li Satana ħallat għalihom, u mbagħad jikkonferma l-marka tiegħu stess. Alla jaf, għaqli." (Sura 22:52.) Minħabba dan Sura 17: 73-74 jgħid: "U żgur li kellhom l-iskop li jwarrbuk minn dak li aħna żvelajna lilek, li inti għandek ssawwar kontra U barra minn hekk, u allura żgur li kienu jieħdu inti bħala ħabib. U kieku ma kienx li Aħna diġà stabbilixxewk, inti żgur li tkun qrib li inklinaw lejhom ftit; " (5)
Allura għaliex Satana, mhux Alla, tkellem minn fomm Muhammad? X’ġara lil Muhammad jagħti r-rivelazzjoni falza? L-aktar raġuni importanti hija żgur l-umanità ta 'Muhammad u liwi taħt pressjoni. Frustrat meta pprova jikkonverti lill-Meccans għall-Islam, huwa ċeda u ħareġ rivelazzjoni li rrakkomanda r-rispett għal dawn it-tliet allat Għarab u li n-nies jistgħu jirrikorru għall-interċessjoni tagħhom. Minn dan twieldu versi Sataniċi. It-tradizzjoni tgħid ukoll li meta Muhammad kien irreċita s-silta in kwistjoni, il-Mekkani inxteħtu mal-art malli semgħu dan. Minflok, xi wħud mid-dixxipli taʼ Muhammad bdew iwarrbuh. Dan il-kompromess għamilha possibbli li l-Musulmani li marru l-Etjopja jirritornaw lejn il-Mekka. Madankollu, l-anġlu Gabrijel iktar tard wera li dawk il-versi kienu minn Satana. Ġew imħassra. B'mod partikolari, is-siltiet li ġejjin mill-Koran huma maħsuba li jiddeskrivu l-waqgħa ta 'Muhammad u kif kien fallibbli:
U żgur li kellhom l-iskop li jwarrbukom minn dak li aħna żvelajna lilek, li inti għandek ssawwar kontra tagħna ħlief hekk, u allura żgur li kienu jieħdu inti bħala ħabib. U kieku ma kienx li Aħna konna diġà waqqafkom, żgur li kont tkun qrib biex tixħilhom ftit. (17:73,74)
Ukoll bħal dejjem qabel, meta aħna bgħatna messaġġier jew profeta, Satana poġġa x-xewqat tiegħu stess magħhom, iżda Alla jimsaħha, dak li Satana jkun ħallat għalihom, u mbagħad jikkonferma l-marka tiegħu stess. Alla jaf, għaqli. (22:52)
Il-kwotazzjoni li jmiss titkellem dwar l-istess suġġett, versi sataniċi. Juri li din il-kwistjoni mhix invenzjoni ta 'barranin, iżda saret referenza għaliha mis-sorsi bikrin tal-Islam stess. L-awturi ma ċaħdux il-valur ta’ Muhammad bħala profeta:
Il-każ tal-Versi Sataniċi naturalment kien kawża qawwija għall-imbarazzament għall- Musulmani matul sekli. Tabilħaqq, tixxotta l-pretensjoni sħiħa ta 'Muhammad li hu profeta. Jekk Satana darba kien kapaċi jpoġġi kliem f’ħalq Muhammad u ġagħlu jaħseb li kienu messaġġi minn Allah, allura min għandu jgħid li Satana ma użax lil Muhammad bħala kelliem tiegħu fi żminijiet oħra wkoll? ... Huwa diffiċli li wieħed jifhem, kif u għaliex storja bħal din kienet tkun iffabbrikata, u wkoll kif u għaliex musulmani devoti bħal Ibn Ishag , Ibn Sa'd u Tabari, kif ukoll il-kittieb ta 'wara tal-annotazzjoni tal-Koran, Zamakhsari (1047-1143) - li minnu huwa diffiċli ħafna li wieħed jemmen li kieku s-sorsi kienu jaħsbu li kien jafda ħafna. Hawnhekk, kif ukoll f'oqsma oħra, l-evidenza tas-sorsi Iżlamiċi bikrija hija b'saħħitha mingħajr dubju. Għalkemm l-avvenimenti jistgħu jiġu spjegati f'dawl ieħor, dawk, li jixtiequ jkunu jistgħu jagħmlu l-istanza tal-Versi Sataniċi jmorru lil hinn, ma jistgħux jiċħdu l-fatt li dawn l-elementi tal-ħajja ta 'Muhammed mhumiex invenzjonijiet ta' l-għedewwa tiegħu, iżda l-informazzjoni dwarhom ġew minn nies, li verament jemmnu Muhammed bħala profeta ta 'Allah. (6)
Id-diskors ta 'Muhammad jew Allah ? Kif intqal, il-Musulmani jemmnu li l-Koran ġie direttament mis-sema minn Alla. Huma jemmnu li l-Koran kollu huwa d-diskors ta 'Allah. Madankollu, jekk tistudja l-Koran aktar mill-qrib, issib siltiet fih li ma jistgħux ikunu d-diskors ta 'Allah, iżda l-kliem ta' bniedem, jiġifieri Muhammad. Eżempju wieħed bħal dan jista 'jinstab fl-ewwel Sura.
It-tifħir lil Alla , Sid l-Univers, Il-Ħniena, il-Ħniena, Is-Sovran ta’ Jum il-Ġudizzju. Int biss inqimu , u Lejk biss nirrikorru għall-għajnuna . Gwidana lejn it-triq dritta. It-triq ta’ dawk li Int iffavorejt, Mhux ta’ dawk li ġarrbu l-għadab Tiegħek, Lanqas ta’ dawk li tilfu triqithom (1:2-7)
Jiena nkun ordnat biex naqdi lill-Mulej ta’ din il-Belt , li Hu għamilha sagra. Kollox hu Tiegħu. U jien ikkmandat li nkun Musulman, u nħabbar il-Koran (27:91)
Hu x’inhu s-suġġett tat-tilwim tiegħek, l-aħħar kelma hija ta’ Alla. Hekk hu Alla, Mulej: fih jiena jiena nafda, u lejh nersaq fil-penitenza (42:10)
Aqdi lil ħadd ħlief lil Alla. Jien mibgħut lilek mingħandu biex inwissikom u nagħti l-bxara t-tajba (11:2)
SUSTANZA STORIKA
Jekk naqraw il-Koran, nistgħu nagħmlu xi osservazzjonijiet interessanti: Issemmi l-istess nies bħall-Bibbja. Issemmew Noè, Abraham, Lot, Ismael, Iżakk, Ġakobb, Ġużeppi, Mosè, Aron, Ġob, Sawl, David, Salamun, Ġesù, Marija, u oħrajn. Dawn in-nies jidhru fil-Koran u anke jagħtu diskorsi. Fil-fatt, Muhammad kien akkużat li ppreżenta stejjer antiki bħala rivelazzjonijiet li kien irċieva mingħand Alla:
Dawk li ma jemmnux jgħidu: 'Din hija biss falsifikazzjoni tal- invenzjoni tiegħu stess, li fiha oħrajn għenuh.' Inġust huwa dak li jgħidu u falz. U jgħidu: ‘Il-ħrejjef tal-qedem hu kiteb: huma ddettati lilu filgħodu u filgħaxija,’ (25:4,5)
Waħda mill-akbar problemi tal-Koran tinsab fil-materjal storiku bħal dak ta 'qabel. Kif Muhammad, li għex fis-6 seklu, seta’ jkun jaf x’qalu u għamlu n-nies li għexu sekli qablu? Kif tistaʼ xi persuna li għexet daqshekk tard tgħaddi informazzjoni affidabbli dwar nies li għexu ħafna qabel minnu? Meta l-Koran isemmi diskorsi ta’ madwar ħmistax-il persunaġġ storiku [Noè (11:25-49), Abraham (2:124-133), Ġużeppi (Sura 12), Sawl (2:249), Lot (7:80,81), Aron (7:150), Mosè (18:60-77), Ġesu’ (28:12), Ġob (28:17), Ġob (28:17), Salamun (27:13), (28:13), Ġob 9:30-34), Marija (19:18-20)]- ukoll diskorsi bħal dawn li mhumiex imsemmija fil-Bibbja - huwa pjuttost tal-għaġeb jekk persuna li għexet 600-3000 sena wara tista 'tkun taf b'mod daqshekk preċiż dwar il-kontenut tad-diskorsi ta' dawn il-persuni u ħajjithom, anke jekk qatt ma ra jew semgħethom hu stess. Minn fejn ħa Muhammad il-kontenut tad-diskorsi u kemm huma affidabbli? B'mod ġenerali, il-Musulmani ma jfixklux rashom b'dawn it-tip ta 'affarijiet, iżda huwa tajjeb li wieħed jaħseb dwar kemm jista' jkun affidabbli materjal storiku bħal dan, li m'huwa bbażat xejn fuq osservazzjonijiet ta 'xhieda jew intervisti.
IL-KORAN U T-TRADIZZJONI MUSULMANA KIF IVARJAW MILL-BIBBJA?
Fil-paragrafu preċedenti, intqal kif il-materjal storiku tal-Koran jistrieħ prinċipalment fuq ir-rivelazzjonijiet li rċieva Muhammad. Barra minn hekk, il-Koran jirreferi għal ħafna ġrajjiet u persuni bħal dawn li diġà ssemmew fil-Bibbja sekli qabel. Meta niġu għal dawn iż-żewġ kotba, nistgħu ninnutaw bosta differenzi bejniethom. Jidhru kemm fil-qasam tal-materjal storiku kif ukoll fil-materjal duttrinali. Aħna nħarsu lejn eżempji miż-żewġ oqsma:
• Fil-Koran, jingħad li wieħed minn ulied Noè għerqu fid-dilluvju (11:42,43). Skont Ġenesi, ulied Noè kollha kienu fuq l- arka u ġew salvati. (Ġen 6:10 u 10:1: U Noè nissel tliet ulied, Sem, Ħam u Ġafet..... Issa dawn huma l-ġenerazzjonijiet ta’ wlied Noè, Sem, Ħam u Ġafet: u lilhom twieldu wlied wara d-dilluvju.)
• Il-Koran isemmi li l-arka ta’ Noè marret lejn il-Muntanja Dzudi (11:44). Fl-ewwel ktieb ta’ Mosè, jingħad li marret lejn il-muntanji ta’ Ararat (Ġen 8:4: U l-arka strieħet fis-seba’ xahar, fis-sbatax-il jum tax-xahar, fuq il-muntanji ta’ Ararat.).
• Kontemporanji ta’ Noè tkellmu fil-Koran 71:21-23 dwar l-allat tagħhom (...U jgħidu: Bl-ebda mod tħalli l-allat tiegħek, la tħalli Wadd, la Suwa; la Yaghus, u Yauq u Nasr.. ), li fil-fatt kienu l-allat Għarbi ta’ żmien Muhammad.
• Skont il-Koran, briks niżlu fuq Sodoma (15:74) u mhux sulfu u nar (Ġen 19:24: Imbagħad il-Mulej xeħet ix-xita fuq Sodoma u fuq Gomorra sulfu u nar mingħand il-Mulej mis-sema).
• Il-Koran jgħid li Abraham għex il-Mekka (22:26). Il-Bibbja ma tgħid xejn dwar Mekka.
- Il-Musulmani ġeneralment jemmnu li Abraham kien se jissagrifika lil ibnu Ismael, minkejja li l-Bibbja tgħid li l-iben kien jissejjaħ Iżakk (Ġen 22 u Lhud 11:17-19: Bil-fidi Abraham, meta ġie ppruvat, offra lil Iżakk: u min kien irċieva l-wegħdiet offrut lil ibnu l-waħdieni, li minnu kien qal li Alla tiegħek iqajjem minn Iżakk: mejjet;minn fejn ukoll irċievah f’figura.) u għalkemm ukoll il-Koran jirreferi għal Iżakk (ara 11:69-74 u 37:100-113) .
- Il-Koran jgħid li qaddej tal-Fargħun ġie msallab (12:41) u mhux imdendel ma’ siġra (Ġen 40:18-22: U Ġużeppi wieġeb u qal, Din hija l-interpretazzjoni tiegħu: It-tlett qfief huma tlett ijiem: Iżda fi żmien tlett ijiem il-Fargħun jerfa’ rasek minn fuqek, u tiddendel minn fuq is-siġra tiegħek; It-tielet jum, li kien għeluq snin il-Fargħun, għamel festa lill-qaddejja kollha tiegħu, u għolla ras il-kap tal-furnar u l-kap tal-furnar fost il-qaddejja tiegħu. U reġa’ reġa’ reġa’ reġa’ ta l-kalċi f’idejh il-Fargħun, imma dendel lill-furnar prinċipali, kif kien qalilhom Ġużeppi . Din id-drawwa, it-tislib, saret biss sekli wara mir-Rumani.
- Il-Koran jgħid li l-konjuġi ta 'Fargħun ħa ħsieb Mosè (28:8,9). Il-Bibbja titkellem dwar bint il-Fargħun (Eż 2:5-10: ... U t-tifel kiber, u ġabitlu għand bint il-Fargħun, u sar binha. U semmieh Mosè, u qalet, Għax jien ġibtu mill-ilma.).
- Il-Koran isejjaħ lil Ħaman courtier tal-Fargħun (28:6,38 u 40:36), minkejja li kien courtier Persjan fis-servizz tas-sultan Aħasweru u ma għex qabel is-seklu 5 (Ester 3:1 Wara dawn l-affarijiet is-sultan Aħasweru jippromwovi lil Haman bin Hammedatha l-Agaġita, u l-prinċepji tiegħu kienu qabduh fuqu, kollha u l-prinċipali tiegħu).
- Skont il-Koran, l-għoġol tad-deheb kien magħmul minn Samaritan (20:87,88). Skont il-Bibbja, din saret minn Aron (Ġen 32). Dwar is-Samaritani hu magħruf li ma ġewx fl-art qaddisa sa sekli wara, jiġifieri b’rabta mal-eżilju minn Babilonja.
- Il-Koran isemmi li Marija kienet oħt Aron (19:27-28) u bint Amram (3:35, 36 u 66:12), allura fil-fatt kellha għexet sekli qabel u kienet Mirjam, oħt Aron u Mosè.
• Il-ġrajjiet madwar it-tfulija ta’ Marija (3:33-37), Ġesù jitkellem fil-benniena (3:46 u 19:29, 30) u li Ġesù għamel l-għasafar mit-tafal (5:110), huma affarijiet li l-Bibbja ma tgħid xejn dwarhom. Minflok, fil-letteratura apokrifa li twieldet tard (l-Evanġelju tat-Tfulija ta’ Tumas u l-Evanġelju tat-Tfulija Għarbi) insibu l-istess affarijiet.
• Il-Musulmani ġeneralment ma jemmnux li Ġesù miet fuq is-salib. Passaġġ 4:156-158 tal-Koran huwa maħsub li jirreferi għal din il-kwistjoni.
Adozzjoni . Skont it-tagħlim tal-Koran, Alla ma jieħux it-tfal għalih innifsu (5:18 u 19:88-92). Huwa meqjus impossibbli. Minflok, il-Bibbja titkellem f’diversi siltiet dwar l-adozzjoni, li kull wieħed minna jista’ jesperjenza, sakemm nirċievu lil Ġesù Kristu bħala s-Salvatur tagħna u ndaħħlu l-Ispirtu ta’ Alla f’qalbna. Jista’ jitqabbel mal-adozzjoni, fejn Alla jeħodna bħala wliedu. Nistgħu mbagħad fit-talb nitkellmu lil Alla bħal missier fuq l-art u sempliċement ngħidulu l-inkwiet tagħna. Din hija waħda mill-problemi ta’ ħafna Musulmani meta jitolbu. Ma jafux lil Alla bħala missierhom, u għalhekk jipprovaw jersqu lejh bħal minn wara ħasra kbira. Dan iżommhom milli jitolbu b’fiduċja. Bl-istess mod, ħafna drabi jkun hemm ripetizzjoni bla bżonn fit-talb tagħhom, li dwarha Ġesù wissana. Jistgħu jgħidu sentenzi Għarbi skont formula speċifika, anke jekk lanqas biss jifhmu din il-lingwa:
- (Ġwanni 1:12) Imma lil dawk kollha li laqgħuh, tahom is -setgħa li jsiru wlied Alla , anki lil dawk li jemmnu f'ismu:
- (Gal 3:26) Għax intom ilkoll ulied Alla bil-fidi fi Kristu Ġesù .
- (1 Ġwanni 3:1) Ara, x'imħabba tana l-Missier, biex insejħu wlied Alla : għalhekk id-dinja ma tafhiex, għax ma għarfithiex.
- (Mt 6:5-9) U meta titolbu, tkunux bħalma huma l-ipokriti, għax iħobbu jitolbu bilwieqfa fis-sinagogi u fir-rokna tat-toroq, biex ikunu jidhru mill-bnedmin. Tassew ngħidilkom, Huma għandhom il-premju tagħhom. 6 Imma int, meta titlob, idħol fl-armarju tiegħek, u meta tagħlaq il-bieb tiegħek, itlob lil Missierkom li hu fil-moħbi; u Missierkom li jara fil-moħbi jippremjakom fil-miftuħ. 7 Imma meta titlob, tużax ripetizzjonijiet għalxejn, bħalma jagħmlu l-pagani , għax jaħsbu li għandhom jinstemgħu għax jitkellmu ħafna. 8 Mela tkunux bħalhom, għax Missierkom jaf x’affarijiet għandek bżonn, qabel ma titolbuh. 9 Għalhekk itolbukom hekk : Missierna li qegħdin fis-smewwiet , jitqaddes ismek.
- (Mt 7:11) Jekk intom mela, li tkunu ħżiena, tafu tagħtu għotjiet tajbin lil uliedkom, kemm aktar Missierkom li hu fis-smewwiet jagħti t-tajjeb lil dawk li jitolbuh ?
- (Rum 8:15) Għax ma rċevejtx l-ispirtu tal-jasar mill-ġdid għall-biża; imma intom irċevejt l-Ispirtu ta’ adozzjoni, li bih nibku, Abba, Missier .
Il-poligamija hija kwistjoni fejn it-tagħlim tat-Testment il-Ġdid huwa differenti mit-tagħlim li rċieva Muhammad (Muhammad innifsu probabbilment kellu mill-inqas tnax-il mara u wkoll xi konkubini.) Għax għalkemm nistgħu naraw li matul il-Patt il-Qadim xi nies kellhom aktar minn mara waħda, il-poligamija mhijiex ir-rieda oriġinali ta 'Alla, iżda hija biss raġel u mara waħda - bħalma kienu fil-bidu Adam u Eve. Dan ġie kkonfermat minn Ġesù u l-appostli:
- (Mt 19:4-6) U wieġeb u qalilhom: Ma qrajtux, li dak li għamilhom fil-bidu għamelhom raġel u mara, 5 U qal, " Għal din il-kawża għandu raġel iħalli missier u omm, u għandu jingħaqad ma 'martu: u t-tnejn għandhom ikunu ġisem wieħed? 6 Għaliex m’għadhomx tnejn, imma ġisem wieħed. Dak li għalhekk Alla għaqqad, il-bniedem ma jqassmx.
- (1 Kor 7:1-3) Issa dwar dak li ktibtli dwarhom: Tajjeb li raġel ma jmissx mara. 2 Madankollu, biex tiġi evitata ż- żína, kull raġel għandu jkollu martu, u kull mara għandha żewġha . 3 Ħalli r-raġel jagħti lill-mara l-benevolenza dovuta, u bl-istess mod ukoll il-mara lir-raġel.
- (1 Tim 3:1-4) Dan hu kliem veru, Jekk bniedem jixtieq il-kariga ta’ isqof, jixtieq xogħol tajjeb. 2 Isqof għandu jkun bla ħtija, ir-raġel ta’ mara waħda , viġilanti, sobri, ta’ mġieba tajba, mogħti għall-ospitalità, kapaċi jgħallem; 3 Mhux mogħti għall-inbid, l-ebda attakkant, mhux regħba ta’ qligħ imniġġes; imma pazjent, mhux brawler, mhux coveous; 4 Wieħed li jaħkem tajjeb daru, li jkollu lil uliedu sottomessi b’kull gravità
Attitudni lejn l-għedewwa . Hekk kif nistudjaw il-ħajja ta’ Muhammad u l-pedament tal-qawwa tiegħu, parti essenzjali minnha kienet l-użu tax-Xabla u l-Qtil tal-avversarji tiegħu. Nistgħu naraw minn sorsi storiċi li ħa sehem f'madwar 27 rejd, bagħat 38 rejd iżgħar, u qatel ukoll diversi nies li mocked lilu (il-Bijografija tal-profeta Muhammad / Ibn Hisham, p. 452, 390 u 416, bil-Finlandiż) . Ukoll il-Koran li Muhammad medja lin-nies jinkludi diversi siltiet li jagħtu parir lin-nies biex jiġġieldu kontra l-avversarji tagħhom. Bl-Għarbi, diversi versi bħal dawn jitkellmu dwar il-qtil. L-istudjuż Iżlamiku Moorthy Muthuswamyn iddikjara: “Iktar minn sittin fil-mija tal-kontenut tal-Koran jitkellem ħażin dwar dawk li mhumiex Musulmani u jappella għal ġlieda vjolenti kontrihom. L-iktar, bilkemm tlieta fil-mija tal-versi fil-Koran jitkellmu b’benevolenza dwar l-umanità. Tliet kwarti tal-bijografija ta’ Muhammad [tas-Sirat] jirrakkonta battalji kontra dawk li ma jemmnux.” (7)
Xahar sagru għal xahar sagru: affarijiet sagri wkoll huma soġġetti għal ritaljazzjoni. Jekk xi ħadd jattakkak, attakkah bħalma attakkak hu... (2:194)
Iġbor kontrihom l-irġiel u l-kavallerija kollha fuq il-kmand tiegħek biex taqbad it-terrur fuq l-għadu ta’ Alla u l-għadu tiegħek, u oħrajn minbarrahom... (8:60)
Agħmel gwerra fuqhom: Alla jikkastighom b’idejk u umlihom. Hu jagħtik ir-rebħa fuqhom u jfejjaq l-ispirtu tal-fidili. (9:14)
Ġlieda kontra dawk minn dawk li lilhom ingħatat l-Iskrittura li la jemmnu f’Alla u lanqas fl-Aħħar Jum... (9:29)
Profeta, agħmel gwerra kontra dawk li ma jemmnux u l-ipokriti u ttrattahom b’mod rigoruż. L-infern għandu jkun id-dar tagħhom: destin ħażin. (9:73).
Ftakar meta Alla wera r-rieda Tiegħu lill - anġli : ‘ Jien magħkom ; mela agħti kuraġġ lil dawk li jemmnu . Se nitfa t-terrur fil-qlub tal-infidili. Aqtagħhom rashom, aqlagħhom il-ponot ta' subgħajhom!' (8:12)
Meta tiltaqa’ ma’ dawk li ma jemmnux taqtagħlhom rashom u, meta tkun ġarrabt qatla mifruxa bejniethom, orbot sew lill-jasar tagħkom... (47:4)
Xi ngħidu dwar il- versi paċifiċi tal - Koran ? Xi Musulmani jistgħu jużaw versi li jitkellmu dwar imġieba amikevoli lejn persuni mhux Musulmani. Dawn huma eż. is-siltiet li ġejjin mill-Koran:
M'għandu jkun hemm l-ebda kompulsjoni fir-reliġjon. Il-gwida vera issa hija distinta mill-iżball.. (2:256)
U kun korteżija meta targumenta man-Nies tal-Ktieb, ħlief ma’ dawk fosthom li jagħmlu l-ħażin. Għid: ‘Aħna nemmnu f’dak li ġie rivelat lilna u li ġie rivelat lilek. Alla tagħna u Alla tiegħek huwa wieħed. Lilu aħna nissottomettu ruħna bħala Musulmani.' (29:46)
Madankollu, ħafna studjużi Iżlamiċi jaqblu li l-partijiet ta’ wara tal-Koran – ir-rivelazzjonijiet wara l-migrazzjoni lejn Medina – jissostitwixxu r-rivelazzjonijiet ta’ qabel, jiġifieri r-rivelazzjonijiet li waslu f’Mekka. Passa notevoli hija speċjalment sura 9:5, l-hekk imsejjaħ vers tax-xabla, li jieħu post il-versi paċifiċi lejn dawk li mhumiex Musulmani:
Meta jispiċċaw ix-xhur sagri¹ oqtlu l-idolatri kull fejn issibhom. Arrestahom, assedjahom, u jimteddhom f’imbuska kullimkien. Jekk jindmu u jieħdu t-talb u jagħmlu l-imposta tal-elemna, ħallihom imorru fi triqithom. Alla jaħfer u ħanin (9:5)
Imma jekk inħarsu lejn it-tagħlim ta’ Ġesù u l-ewwel segwaċi Tiegħu, nistgħu naraw li kienu bbażati fuq l-attitudni opposta u li Ġesù nnifsu ta ħajtu għalina (Mt 20:28: Hekk kif Bin il-bniedem ġie mhux biex jiġi moqdi, imma biex jaqdi, u biex jagħti ħajtu bħala fidwa għal ħafna.). Il- versi li jmiss li jinkludu l- kliem stess taʼ Ġesù u wkoll il- kitbiet taʼ Pawlu, Pietru, u Ġwanni, jiddeskrivu dan. Huma juruna li t-tagħlim ta’ Ġesù u l-ewwel segwaċi Tiegħu kienu kompletament opposti mit-tagħlim ta’ Muhammad:
Ġesù: (Mt 5:43-48) Int smajt li ntqal, Tħobb lill-proxxmu tiegħek, u tobgħod lill-għadu tiegħek. 44 Imma jien ngħidilkom, Ħobb lill-għedewwa tagħkom , bierku lil dawk li jisħetkom, agħmlu l-ġid lil dawk li jobogħkom, u itolbu għal dawk li jużawkom b’mod ħażin u jippersegwitawkom ; 45 Biex tkunu wlied Missierkom li hu fis-smewwiet, għax hu jtellaʼ x-xemx tiegħu fuq il-ħżiena u t-tajbin, u jibgħat ix-xita fuq il-ġust u l-inġusti. 46 Għax jekk tħobbu lil dawk li jħobbuk, x’premju għandek? lanqas il-pubblikani l-istess ? 47 U jekk issellem lil ħutek biss, x’tagħmel iktar minn oħrajn? lanqas il-pubblikani hekk? 48 Kunu mela perfetti, bħalma hu perfett Missierkom li hu fis-smewwiet.
- (Mt 26:52) Imbagħad Ġesù qallu: Erġa' erġa' erġa ' erġa' erġa' erġa' f'postu, għax dawk kollha li jieħdu s-sejf jitħassru bis-sejf.
Appostlu Pawlu: (Rum 12:14,17-21) Ibierku lil dawk li jippersegwitawkom: bierku, u tisħitx . 17 Tpatti lil ħadd ħażen għall-ħażen. Ipprovdi affarijiet onesti quddiem l-irġiel kollha. 18 Jekk ikun possibbli, kemm hu fik, għixu fil-paċi mal-bnedmin kollha. 19 Għeżież għeżież, tivvendikawx infuskom, imma agħtu post għar-rabja, għax hemm miktub, Il-vendetta hi tiegħi; Jiena nħallas lura, qal il-Mulej. 20 Għalhekk, jekk l-għadu tiegħek ikun bil-ġuħ, itimgħu; jekk ikun għatx , agħtih jixorbu , għax b’dan il-mod intom tagħmlu faħam tan-nar fuq rasu. 21 Tkunx megħluba mill-ħażen, imma tegħleb il-ħażen bit-tajjeb.
L-Appostlu Pietru: (1 Pietru 3:9,17) Li ma tagħmilx ħażen għall-ħażen, jew qagħda b’poġġa, imma bil-kontra l-barka; li tkun taf li inti msejjaħ għalih, li għandek tirtu barka. 17 Għax aħjar, jekk ir-rieda t’Alla tkun hekk, li tbati għall-għamil tajjeb, milli għall-ħażen.
Appostlu Ġwanni: (1 Ġwanni 4:18-21) Fl-imħabba m’hemmx biża’; imma l-imħabba perfetta tkeċċi l-biża’: għax il-biża’ għandha t-turment. Min jibża ma jsirx perfett fl-imħabba. 19 Aħna nħobbuh, għax hu ħabbna l- ewwel. 20 Jekk bniedem jgħid : “Jien inħobb lil Alla, u jobgħod lil ħuh, hu giddieb : għax min ma jħobbx lil ħuh li ra, kif jistaʼ jħobb lil Alla li ma rax? 21 U dan il-kmandament għandna mingħandu, Li min iħobb lil Alla jħobb ukoll lil ħuh.
Żeluż għal Alla, imma mhux skont l-għarfien. Meta nkunu qed infittxu differenzi bejn it-tagħlim tal-Koran u t-Testment il-Ġdid, waħda mill-akbar differenzi hija kif dawn jirrelataw mal-istatus ta 'Ġesù u dak li għamel għalina. L-idea fundamentali tat-Testment il-Ġdid hija li dnubietna ġew rikonċiljati minn Ġesù Kristu. Dan, u d-divinità ta 'Ġesù, huma bluha għall-Musulmani, u huma normalment jirreżistu bil-qawwa l-idea u ma jemmnux fiha. Meta l-Musulmani jopponu lil Ġesù u l-Evanġelju dwaru b'dan il-mod, huwa simili għall-oppożizzjoni tan-nies reliġjużi ta 'żmien Ġesù u Pawlu. Huma wkoll kienu żelużi għal Alla imma ż-żelu tagħhom ma kienx ibbażat fuq l-għarfien. Barra minn hekk, ħasbu li l-azzjonijiet tagħhom kienu mingħand Alla, minkejja li kienu kontinwament jopponu r-rieda Tiegħu u s-salvazzjoni tagħhom stess. Nistgħu ngħidu onestament li l-versi li ġejjin tal-Bibbja spiss ġew ripetuti matul l-istorja fil-ħajja ta 'ħafna Musulmani wkoll:
- (Rum 10:1-4) Ħuti, ix-xewqa ta’ qalbi u t-talb lil Alla għal Iżrael hija, li jkunu jistgħu jiġu salvati. 2 Għax nagħtihom xhieda li għandhom żelu għal Alla, imma mhux skond l-għarfien . 3 Għax huma ma jafux dwar it-tjieba t’Alla, u sejrin biex jistabbilixxu t-tjieba tagħhom stess, ma ssottomettewx lilhom infushom għat-tjieba t’Alla. 4 Għax Kristu hu t-tmiem tal-liġi għall-ġustizzja għal kull min jemmen.
- (Mt 23:13) Imma gwaj għalikom, skribi u Fariżej, ipokriti ! għax intom tagħtu s-saltna tas-smewwiet kontra l-bnedmin: għax la tidħlu fikom infuskom, la tħallu lil dawk li jidħlu fihom .
- (Fil 3:18-19) (Għal ħafna jimxu , li dwarhom għedtilkom spiss, u issa ngħidilkom anke biki, li huma l-għedewwa tas-salib ta’ Kristu : 19 Li t-tmiem tagħhom huwa l-qerda , li Alla tagħhom huwa żaqqhom, u li l-glorja tagħhom hija fil-mistħija tagħhom, li jaħseb fl-affarijiet ta’ l-art.)
- (Ġwanni 16:1-4) Dawn l-affarijiet għedtilkom , biex ma tiġux offiż. 2 Huma jkeċċukom mis-sinagogi: iva, wasal iż-żmien, li min joqtolkom jaħseb li jagħmel servizz lil Alla . 3 U dawn l-affarijiet se jagħmlulkom, għax ma għarfux lill-Missier, u lanqas lili. 4 Imma għedtilkom dawn l-affarijiet, biex meta jasal iż-żmien, tiftakru li jien għedtilkom dwarhom . U dawn l-affarijiet ma għedtilkomx fil-bidu, għax kont miegħek.
L-avvenimenti oriġinali verament seħħew f'Mekka? Il-Koran u t-tradizzjoni Musulmana huma differenti mill-Bibbja f'ħafna postijiet. L-istess jgħodd għall-postijiet fejn il-Musulmani jagħmlu pellegrinaġġ. Filwaqt li ħafna Musulmani jemmnu sinċerament fil-kunċett li l-postijiet qaddisa ta 'Mekka huma relatati mill-qrib mal-ħajja ta' Abraham, Ismael u Ħagar, huwa diffiċli li ssib evidenza għal dan fil-Bibbja. Inħarsu lejha fid-dawl ta’ ftit eżempji:
Mekka u t-tempju Kaaba. Ħafna Musulmani sinċieri jemmnu li Abraham flimkien ma’ ibnu Ismael bnew il-Kaaba. Madankollu, il-Bibbja ma tagħti l-ebda appoġġ għal dan il-kunċett. Għalkemm il-ktieb tal-Ġenesi jsemmi diversi postijiet fejn għex Abraham - Ur tal-Kaldej fiż-żona ta 'qabel il-Mesopotamia u l-Iraq tal-lum, li minnu telaq Abraham (Ġenesi 11:31), Harran (Ġenesi 12:4), l-Eġittu (Ġenesi 12:14), Betel (Ġenesi 13:3), Hebrones (Ġenesi 13:01), Hebrones (Ġenesi 11:31), Hebrones (Ġenesi 11:31). ersheba (Ġenesi 22:19) - madankollu, m'hemmx l-iċken aċċenn għal Mekka. M'hemm l-ebda referenza għaliha, għalkemm ikun xieraq li wieħed jassumi hekk jekk it-tempju Kaaba twaqqfet minn Abraham u jekk kienx iċ-ċentru inizjali tal-qima Iżlamika attwali. Għala ma jissemmewx dan jew il- pellegrinaġġi annwali taʼ Abraham għal din il- belt, li kienet iktar minn 1000 km mill- postijiet fejn għex Abraham? Jew għax dawn l-affarijiet qatt ma ġraw? Barra minn hekk, tajjeb li wieħed jinnota li l-Bibbja turi li iben Abraham, Ismael, għex fid-deżert taʼ Paran. Huwa magħruf li kien jappartjeni għall-Peniżola tas-Sinaj attwali (Ara mapep antiki!). Hija żona li hija kważi elf kilometru bogħod minn Mekka. Il-versi li ġejjin jirreferu għal dan id-deżert kif ukoll għal kif Ismael ħa mara mill-Eġittu, li kienet qrib l-istess inħawi:
- (Ġen 21:17-21) U Alla sema' leħen it-tifel; u l-anġlu ta’ Alla sejjaħ lil Ħagar mis-sema, u qalilha: “ X’tagħmel int, Ħagar? tibżax; għax Alla sema’ leħen it-tifel fejn hu. 18 Qum, erfa’ lit-tifel, u żommu f’idejk; għax jien se nagħmel minnu ġens kbir. 19 U Alla fetħilha għajnejha, u rat bir ilma; u marret, imliet il-flixkun bl-ilma, u tat tixrob lit-tifel. 20 U Alla kien mat-tifel; u kiber, u jgħammar fid-deżert, u sar arker. 21 U kien jgħammar fid-deżert taʼ Paran , u ommu ħaditlu martu mill-art taʼ l-Eġittu .
- ( Numb 10:12 ) U wlied Iżrael ħarġu mix- xagħri tas- Sinaj ; u s-sħaba mistrieħa fid -deżert ta’ Paran .
Arafat. Skont it-twemmin Iżlamiku, Abraham kien se jissagrifika lil Ismael (il-Bibbja titkellem dwar Iżakk) fuq il-Muntanja Arafat, li hija madwar 11-il kilometru mill-Mekka. Minflok, jekk inħarsu lejn il-ktieb tal-Ġenesi, dawn il-ġrajjiet iseħħu l-ħin kollu fl-Art Imqaddsa. Dawn jinsabu fir-reġjun ta’ Moriah – żona li kienet vjaġġ ta’ tlett ijiem minn fejn għex Abraham, u li milli jidher kienet l-istess muntanja f’Ġerusalemm fejn Ġesù ta ħajtu, u li fuqha Salamun fi żmienu bena t-tempju. Huwa ċertament il-post l-aktar probabbli tal-avvenimenti:
- (Ġen 22:1-4) U ġara li wara dan, Alla tenta lil Abraham u qallu: "Abraham! 2 U qal: “ Ħu issa lil ibnek, l-uniku iben tiegħek Iżakk, li inti tħobb, u daħħalk fl-art taʼ Morija ; u offrih hemmhekk bħala sagrifiċċju tal-ħruq fuq waħda mill- muntanji li jiena ngħidilkom. 3 U Abraham qam kmieni filgħodu, u sarlu ħmar, u ħa miegħu żewġ ġuvintur, u lil ibnu Iżakk, u qasam l-injam għall-sagrifiċċju tal-ħruq, u qam u mar fil-post li Alla kien qallu. 4 Imbagħad fit-tielet jum Abraham għolla għajnejh u ra l-post ’il bogħod .
- (2 Kron 3:1) Imbagħad Salamun beda jibni d-dar tal-Mulej f’Ġerusalemm fuq il-muntanja Morija , fejn il-Mulej deher lil David missieru, fil-post li David kien ħejja fid-dris ta’ Ornan il-Ġebusija.
L-għoljiet ta’ Safa u Marwa u n-nixxiegħa ta’ Zamzam huma wkoll postijiet Qaddisa fil-Mekka u postijiet fejn in-nies jiġu fil-pellegrinaġġ tagħhom. L-istorja tagħhom hija konnessa ma’ Ħagar u Ismael jieħdu l-ilma minn hemm wara li telqu lil Abraham. Minflok, jekk inħarsu lejn il-Ġenesi, dawn il-ġrajjiet – it-tfittxija ta’ Ħagar u Ismael għall-ilma – għadhom fl-Art Imqaddsa, fid-deżert ta’ Beerxeba, li kien qrib il-Baħar il-Mejjet. Għalhekk, il-Bibbja mhix konsistenti mat-twemmin tal-Musulmani.
- (Ġen 21:14,19) U Abraham qam kmieni filgħodu, ħa l-ħobż u flixkun ilma, u tah lil Ħagar, poġġietu fuq spallejha u lit-tarbija, u bagħatha, u marret u daret iddur fid-deżert ta' Beerxeba . 19 U Alla fetħilha għajnejha, u rat bir ilma ; u marret, imliet il-flixkun bl-ilma, u tat tixrob lit-tifel.
Ġenna u Ġenna. Meta nħarsu lejn it-tagħlim tat-Testment il-Ġdid dwar il-Ġenna, din tgħid li hija post fejn l-affarijiet ta’ l-art jintesew. Mhux se jkun hemm aktar mard, ġuħ, tbatija, dnub, u l-ebda trattament taż-żwieġ, kif qal Ġesù. L-imperfezzjonijiet u l-uġigħ attwali kollha tagħna se jisparixxu:
- (Mt 22:29-30) Ġesù wieġeb u qalilhom: Intom tiżbaljaw billi ma tafux l-Iskrittura, u lanqas il-qawwa ta’ Alla. 30 Għax fil-qawmien la jiżżewġu, u lanqas jingħataw fiż-żwieġ, imma huma bħall-anġli ta’ Alla fis-sema.
- (Ap 21:3-8) U smajt leħen kbir mis-sema jgħid: "Ara, it-tabernaklu ta' Alla huwa mal-bnedmin, u jgħammar magħhom, u huma jkunu l-poplu tiegħu, u Alla nnifsu jkun magħhom, u jkun Alla tagħhom." 4 U Alla jixsaħ kull dmugħ minn għajnejhom; u ma jkunx hemm aktar mewt, la dwejjaq, u lanqas biki, u la jkun hemm aktar uġigħ, għax dak ta’ qabel għadda . 5 U dak li kien bilqiegħda fuq it-tron qal: “Ara, nagħmel kollox ġdid. U qalli, Ikteb , għax dan il-kliem hu veru u fidil . 6 U hu qalli: Għamel . Jiena l-Alfa u l-Omega, il-bidu u t-tmiem. Lilu l-għatx nagħti l-għajn ta' l-ilma tal-ħajja b'xejn . 7 Min jirbaħ għandu jiret kollox; u jien inkun Alla tiegħu, u hu jkun ibni. 8 Imma dawk li jibżgħu, u li ma jemmnux, u dawk li jistmerru, u l-qattiela, u ż-żína, u s-saħħar, u l-idolatri, u l-giddieb kollha, għandhom jieħdu s-sehem tagħhom fil-lag li jaħraq bin-nar u l-fram: li hija t-tieni mewt.
Madankollu, jekk inħarsu lejn ir-rivelazzjoni li Muhammad irċieva dwar il-Ġenna, hija kompletament differenti mid-deskrizzjoni msemmija hawn fuq. Skont Muhammad, il-Ġenna hija post fejn l-affarijiet li huma pprojbiti fid-Dinja jsiru permessi, jiġifieri prinċipalment in-nisa u l-inbid (dawn huma probabbilment affarijiet li ħafna bombi suwiċida jemmnu li jesperjenzaw wara l-mewt, anki jekk l-aħħar vers tas-siltiet tal-Bibbja msemmija hawn fuq, pereżempju, indika li l-qattiela mhux se jirtu s-saltna t’Alla - iridu jmorru l-Infern) . Hemm in-nies se jkollhom ukoll konjuġi bħal fid-Dinja u jkunu mimdudin fuq il-pultruni tagħhom, lebsin ħarir għani u brocade fin:
Rigward il-ġusti, għandhom ikunu mqiegħda fis-sliem flimkien qalb ġonna u funtani, miksija bil-ħarir għani u brocade fin. Iva, u Aħna niżżewġuhom ma’ houris ta’ għajnejn skuri (44:51-54)
Għandhom jimteddu fuq divani miksija bil-brocade ħoxna... Fihom hemm verġni mimli li la bniedem u lanqas jinnee ma jkunu messhom qabel... Verġni ħoxna daqs il-qroll u r-rubini. (55:54-58)
Dakinhar il-werrieta tal-Ġenna jkunu okkupati bil-ferħ tagħhom. Flimkien mal-konjuġi tagħhom, għandhom jimteddu fi imsaġar dellija fuq pultruni rotob. Ikollhom il-frott fih, u dak kollu li jixtiequ. (36:55-57)
Għandhom jimteddu fuq divani f'ringieli. Lil houris ta’ għajnejhom skuri Aħna niżżewġuhom. (52:20)
Rigward il-ġust, huma żgur li jirbħu. Tagħhom ikunu ġonna u għelieqi tad-dwieli, u xebba ta’ sinu għoli għal sħabhom: tazza tassew li tfur. (78:31-34)
Il-ġust żgur li se jgħammar fil-hena. Mimdudin fuq divani artab iħarsu madwarhom: u f’wiċċhom int timmarka d-dija tal-ferħ. Għandhom jingħataw inbid pur biex jixorbu, issiġillat sew, li l-ħmieġ tiegħu huwa musk (għal dan ħalli l-bnedmin kollha jistinkaw b'mod emulju). (83:22-26)
Ftit sorsi oħra jirreferu għall-konċepiment ta 'Muhammad tal-ġenna. Skont Muhammad, il-ġenna hija post saturat bis-sesswalità. Dan imur kontra l-kliem taʼ Ġesù, għax Ġesù qal: “Int tiżbalja billi ma tafx l-iskrittura, u lanqas il-qawwa t’Alla. Għax fil-qawmien la jiżżewġu, u lanqas jingħataw fiż-żwieġ, imma huma bħall-anġli ta’ Alla fis-sema.” (Mt 22:29,30):
Ali qal li l- Appostlu ta ' Allah qal : "Fil -Ġenna hemm suq fejn la xiri u lanqas bejgħ isir , iżda hemm irġiel u nisa . Meta raġel irid lil xi ħadd sabiħ, jitħalla jagħmel sess miegħu. “Tirmizi kkonferma dan. (Al Hadis, Ktieb 4, Kapitlu 42, Nru 36.)
Abu Sayeed narrat li l-Messenger ta 'Allah qal, "Kull raġel għandu żewġ nisa fil-ġenna, u kull mara għandha fuq sebgħin velu li permezz tagħhom wieħed jista' jara l-qalba ta 'riġlejh." Dan kien ikkonfermat minn Tirmizi. (Al Hadis, Ktieb 4, Kapitlu 42, Nru 23, 652.)
Anas qal li l-Profeta qal, "Fil-Ġenna, l-irġiel se jingħataw tali u tali setgħa għall-att sesswali." Meta mistoqsi jekk inkunux kapaċi għal dan, hu wieġeb li se jingħata l-poteri ta’ mitt raġel. Tirmidhi qal dan . ( Mishkat al-Masabih Parti 3, paġna 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljuni ta 'snin / dinosawri / evoluzzjoni tal-bniedem? |
