1. Ar mes reinkarnuojamės vėl ir vėl?

Kalbant apie reinkarnacijos doktriną, joje galime rasti daug loginių neatitikimų ir klaustukų. Tas pats pasakytina ir apie tyrimus, kurie buvo atlikti dėl reinkarnacijos ir kurie buvo atlikti naudojant hipnozę ir spontaniškus prisiminimus. Išnagrinėsime tai atsižvelgdami į kitus pavyzdžius:

Kodėl neprisimename? Pirmasis ir neabejotinai labiausiai pateisinamas klausimas, susijęs su mūsų ankstesniu gyvenimu, yra; „Kodėl mes paprastai nieko apie juos neprisimename? Jei iš tikrųjų už savęs turime praeitų gyvenimų grandinę, ar nebūtų logiška, kad galėtume prisiminti daugybę šių praeities gyvenimų detalių, tokių kaip šeima, mokykla, gyvenamoji vieta, darbas, senatvė? Kodėl mes neprisimename šių dalykų iš savo ankstesnio gyvenimo, nors galime lengvai prisiminti šimtus, net tūkstančius šio gyvenimo įvykių? Todėl ar tai nėra aiškus įrodymas, kad tie buvę gyvenimai niekada neegzistavo, nes kitaip mes juos tikrai prisimintume? 

   Jei esate „New Age“ judėjimo narys ir tikite reinkarnacija, turėtumėte savęs paklausti, kodėl nieko neprisimenate apie šiuos buvusius gyvenimus. Taip pat atsižvelkite į tai, kad keli reinkarnacijos šalininkai neigia galimybę, kad galėtume prisiminti šiuos buvusius gyvenimus. Netgi H. B. Blavatskis, teosofinės visuomenės įkūrėjas, kuris gal labiau nei bet kas kitas išgarsino reinkarnaciją Vakarų šalyse 1800-aisiais, stebėjosi, kodėl mes negalime prisiminti:

Gal galima sakyti, kad mirtingo žmogaus gyvenime nėra tokios sielos ir kūno kančios, kuri nebūtų kokios nors nuodėmės, padarytos ankstesnėje egzistencijos formoje, vaisius ir pasekmė. Tačiau, kita vertus, jo dabartinis gyvenimas neapima nė vieno prisiminimo iš tų. (1)

Populiacijos augimas.  Antroji problema, su kuria turime susidurti, yra gyventojų skaičiaus augimas. Jei reinkarnacija yra tiesa ir kas nors visada pasiekia moksha ir palieka ciklą, tada žmonių skaičius Žemėje turėtų mažėti arba bent jau nepadidėti. Kitaip tariant, dabar Žemėje turėtų būti mažiau žmonių nei anksčiau.

   Kodėl situacija yra priešinga? Kai gyventojų skaičius turėtų nuolat mažėti, nes žmonės palieka ciklą, jis nuolat didėja, todėl dabar žmonių yra apie 10 kartų daugiau nei prieš 500 metų ir apie 30 kartų daugiau nei prieš 2000 metų. Tiesą sakant, šiuo metu Žemėje yra daugiau žmonių nei bet kada anksčiau ir jų skaičius per šimtmečius nuolat didėjo.

   Tiesą sakant, mums nereikėtų grįžti daugiau nei kelis tūkstančius metų atgal, remiantis dabartiniu gyventojų skaičiaus augimu, kol pasieksime nulinį tašką, kai nebebūtų žmonių. (Palyginkite Pradžios 1:28: „Būkite vaisingi ir gausėkite, pripildykite žemę...“).

   Gyventojų skaičiaus augimas yra tikra problema reinkarnacijos požiūriu, ypač jei kai kurios sielos išsivaduoja iš ciklo. Tai nepalaiko reinkarnacijos; tai tam prieštarauja.

Rytų ir Vakarų reinkarnacija. Vienas iš Rytų požiūrio bruožų yra tai, kad žmogus gali tapti gyvūnu ar net augalu, o Vakarų šalyse manoma, kad žmonės lieka žmonėmis. Senesnis ir originalesnis Azijos požiūris apima visas gyvybės formas; todėl ji vadinama sielų persikėlimu. Pavyzdžiui, Olavi Vuori (p. 82,  Hyvät henget ja pahat ) pateikė tokį populiariosios Kinijos religijos aprašymą:

Kinijos populiarioji religija apima požiūrį į reinkarnaciją. Perėjusi visus tribunolus, siela persikūnys į pasaulį. Forma, kuria žmogus persikūnys, priklauso nuo ankstesnio žmogaus gyvenimo. Tie, kurie blogai elgėsi su naminiais gyvūnais, gims kaip naminiai gyvūnai. Dėl šios priežasties religingi kinai nežudo gyvūnų. Laotse jau patarė: „Būkite draugiški gyvūnams. Jie gali būti jūsų protėviai“.

Todėl galime paklausti, kodėl Vakaruose šis aspektas nebuvo daug iškeltas? Labai retai – arba niekada – skaitome, kad kas nors, pavyzdžiui, ankstesniame gyvenime buvo žuvis ar bakterija; o kas prisimins tokį buvusį gyvulio gyvenimą? Kitas klausimas, kuris atrodo akivaizdus: jei per ankstesnį gyvenimą gyvenome kaip bakterijos ar net kaip medžiai, ko tada išmokome? Žinoma, bakterijos ir medžiai nesupranta.  Daugelis žmonių mano, kad jie buvo karaliai ar kiti žymūs žmonės, tačiau reinkarnacijos tyrimuose paprastai negirdime, kad kas nors buvo gyvūnas savo ankstesniame gyvenime – tokių istorijų visiškai trūksta.

   Galime pagrįstai stebėtis, kodėl yra toks didelis skirtumas tarp vakarietiško ir rytietiško požiūrio. Ar tai dar vienas įrodymas, kad žmonės nežino jokių konkrečių faktų? Jų idėjos pagrįstos įsitikinimais, kurių teisingumą sunku arba neįmanoma įrodyti.

Intervalas tarp reinkarnacijų.  Kitas reinkarnacijos prieštaravimas yra skirtingi intervalai tarp reinkarnacijų, laikas, praleistas kitame pasaulyje. Nuomonės labai skiriasi, priklausomai nuo kultūros ar visuomenės. Šiuos skirtumus iliustruoja šie pavyzdžiai:

– Druuso bendruomenėje Artimuosiuose Rytuose žmonės tiki tiesiogine reinkarnacija; nėra intervalo.

- Rožių kryžiaus judėjime tikimasi, kad reinkarnacija įvyks kas  144 metus .

– Antroposofija tiki reinkarnacija 800 metų intervalu.

– Reinkarnacijos tyrinėtojai skaičiuoja, kad dažniausiai intervalas yra nuo 5 iki 60 metų.

Taigi geras klausimas, kuris iš šių suvokimų ir įsitikinimų yra teisingas, ar visi jie klaidingi? Ar šie prieštaravimai neįrodo, kad šie žmonės neturi faktinės informacijos apie tai ir kad tai tik kiekvieno paties klaidingų įsitikinimų klausimas? Galbūt šie intervalai ir buvę gyvenimai niekada neegzistavo.

   Dar viena rimtesnė problema yra ta, kad jei kitame pasaulyje buvome dešimtis ar šimtus metų ir net kelis kartus, kodėl iš jų neturime jokių prisiminimų? Kodėl mes taip pat nežinome apie šiuos dvasiniame pasaulyje praleistus intervalus, kaip apie savo ankstesnį gyvenimą? Kai kurie šį atminties nebuvimą aiškina sakydami, kad mūsų atmintis galbūt buvo ištrinta. Bet jei mūsų atmintis buvo nušluota, kaip galime įrodyti, kad vyksta reinkarnacija? Jei nieko neprisimename iš savo ankstesnių gyvenimų ir tarpų tarp jų, reinkarnaciją patvirtinančių įrodymų lieka labai menki.

Ryšys už sienos ir reinkarnacija.  Būdinga, kad daugelis reinkarnacija tikinčių New Age judėjimo narių taip pat tiki, kad gauna žinutes iš mirusiųjų dvasių. Jie tikrai tiki, kad gali būti susiję su mirusiaisiais, nors taip pat mano, kad reinkarnacija yra tiesa. Jie gali surengti specialius spiritizmo seansus, kuriuose, jų manymu, gauna žinutes iš žmonių, kurie jau persikėlė už sienos. Pavyzdžiui, viena žinomiausių medijų, velionė Leslie Flint, užmezgė ryšius su tokiais asmenimis kaip Marilyn Monroe, Valentino, karalienė Viktorija, Mahatma Gandhi, Shakespeare'as, Chopinas ir kiti žinomi žmonės.

   Daugelis „New Age“ judėjimo narių neatsižvelgia į tai, kaip šie du klausimai – reinkarnacija ir kontaktas su mirusiaisiais – gali galioti vienu metu. Jei bandysime juos sujungti, turėsime tik netvarką. Tai matome kituose pavyzdžiuose:

Su kuo galėtume palaikyti ryšį?  Pirmasis sunkumas yra identifikuoti asmenį, su kuriuo mes bendraujame. Jei koks nors asmuo Žemėje turi dešimt skirtingų įsikūnijimų ir jis ką tik persikėlė už sienos kaip asmuo, vadinamas Matu, su kuriuo iš šių dešimties asmenų mes palaikome ryšį?

   Peržiūrėkite šį sąrašą, kuriame tai aprašoma. Įsikūnijimai išdėstyti chronologiškai – per skirtingus gyvenimus keičiasi tik to paties žmogaus vardai. Paskutinis jo įsikūnijimas Žemėje buvo Matas, o ankstyviausias – Aaronas.

1. Aronas

2. Adomas

3. Ianas

4. Voltas

5. Ričardas

6. Veinas

7. Džeimsas

8. Edvardas

9. Viljamas

10. Motiejus

Problema ta, kad kai šie dešimt žmonių iš tikrųjų yra tik vienas žmogus, ar galime palaikyti ryšį su visais dešimt žmonių, ar tik su Matu, kuris paskutinis gyveno žemėje? O gal vienas ir tas pats žmogus anapus sienos atlieka skirtingus vaidmenis pagal tai, ko reikia, kad kartais jis būtų Matthew, kartais Aaronas, kartais Richardas, o kartais dar kažkas? Įdomu tai, kad tie, kurie tiki, kad yra susiję už sienos, dažniausiai nesusiduria su tokiomis problemomis. Jie visada tiki, kad bendrauja su norimais žmonėmis. Tačiau, atsižvelgiant į šį pavyzdį, tai kelia abejonių.

Ką daryti, jei žmogus reinkarnavosi ir dabar gyvena Žemėje?  Jei tęsime ankstesnę mąstymo liniją, galime manyti, kad tas pats asmuo su dešimčia įsikūnijimų už nugaros dabar reinkarnuojasi žemėje kaip visiškai naujas žmogus; dabar jis grįžo kaip Gary. Taigi jis yra vienuoliktas to paties žmogaus įsikūnijimas Žemėje.

   Problema šiuo atveju yra ta, kad jei mes dabar bandome užmegzti ryšį su vienu iš dešimties asmenų prieš dabartinį (Aaron, William ir tt, baigiant Matthew), kaip mums pasiseks, nes žmogus dabar gyvena Žemėje? Pavyzdžiui, anksčiau minėta Leslie Flint buvo manoma, kad palaikė ryšius su Marilyn Monroe ir kitais žinomais žmonėmis, bet jei šie žmonės jau buvo reinkarnuoti atgal į Žemę, kaip šis ryšys galėjo užmegzti? Ar tai neturėjo būti visiškai neįmanoma? (Tai galėjo atsitikti, jei Leslie Flint būtų sutikusi šiuos žmones Žemėje jų naujuose įsikūnijimuose.)  Todėl kyla didelių problemų, jei bandysime sujungti šias dvi filosofijas.

Ar žmogus gali bendrauti su savimi?  Taip pat galime susidurti su situacija, kai Gary, vienuoliktasis įsikūnijimas, bando susisiekti su vienu iš savo ankstesnių įsikūnijimų. Tikrai gali būti, kad jis bando užmegzti ryšį su vienu iš savo ankstesnių įsikūnijimų ar net su visais jais vienu metu. Kyla klausimas, kaip tai įmanoma, nes pats žmogus dabar yra Žemėje, o ne už sienos? Tai dviejų vietų problema: kaip tas pats žmogus gali būti dviejose vietose vienu metu? Matome, kad tai negali būti įmanoma.

Kodėl žmonės vis dar yra cikle ? Reinkarnacija apima idėją, kad esame nuolatiniame vystymosi cikle ir kad karmos dėsnis mus apdovanoja ir baudžia pagal tai, kaip gyvenome ankstesniuose gyvenimuose. Civilizuotas elgesys ir gerumas turėtų nuolat augti pasaulyje mums tobulėjant.

Tačiau čia yra didelė reinkarnacijos problema. Pasaulis anaiptol ne visada eina geresne linkme, o į blogąją pusę (kaip sakė Paulius: „Pažymėkite: paskutinėmis dienomis bus baisūs laikai. Žmonės mylės save, mylės pinigus, girsis, išdidūs, įžeidūs, nepaklusnūs tėvams, nedėkingi, nešventi, 2 Tim 3:1,2). Nusikalstamumas praeityje mažėjo, bet nebūtinai didėjo kaimo vietovėse. naudoti signalizacijas, nes bijo įsilaužėlių, bet šiandien jos naudojamos. Panašiai praeitame amžiuje vyko du pražūtingiausi karai žmonijos istorijoje, žuvo milijonai žmonių. Jei šioje srityje buvo kokia nors raida, tai tik ginklų ir technologijų srityje, o ne žmonių .

Kita vertus, jei už jų jau slypi tūkstančiai įsikūnijimų, ar jau dabar visos neteisybės turėjo pasibaigti? Jei bloga karma kartu su liga, skurdu ir kitokiomis kančiomis visada yra neteisingų poelgių mūsų ankstesniuose gyvenimuose pasekmė, argi ne kiekvienas jau turėjo sužinoti apie savo veiksmų pasekmes per tūkstančius įsikūnijimų? Tačiau kodėl mes vis dar esame „cikle“ ir kodėl vystymasis nepažengė toliau, jei kiekvienas jau turi daugybę patirties, mokydamasis iš savo veiksmų pasekmių? Čia yra akivaizdus prieštaravimas tarp šių dviejų, ir tai yra vienas iš galingiausių dalykų, kalbančių prieš reinkarnaciją.

Mūsų gyvenimas Žemėje ir už sienos. Vakarietiška reinkarnacijos samprata visų pirma apima mintį, kad mes retkarčiais einame per sieną praleisti pertrauką po mirties. Be to, kalbant apie gyvenimą po mirties ir už sienos, vakarų šalyse jis paprastai apibūdinamas kaip alsuojantis harmonijos, ramybės ir meilės atmosfera. Pavyzdžiui, gerai žinomoje Rauni Leenos Luukanen knygoje „Kuolemaa ei ole“ šis požiūris aiškiai pateiktas. Kita citata – iš knygos (p. 209, 221), kur rašytojo tariama „močiutė“ automatiniu raštu perduoda žinutę iš už sienos (Iš tikrųjų tai buvo apgaulinga dvasia, pasirodžiusi kaip rašytojo močiutė).Pranešime kalbama apie gyvenimą anapus sienos, kuris vėliau lyginamas su nemeilės ir šaltos aplinkos žemėje:

Meilė jungia žmones. Žodžių, gestų ir paaiškinimų nereikia. Fizinės meilės nėra. Visa meilė yra dvasinė. Žmonės myli vienas kitą vienodai, nepaisant to, ar jie yra vyrai, moterys ar vaikai. Tikra meilė yra tokia net Žemėje, tačiau dėl mūsų riboto kūno ji pasireiškia įvairiais būdais.

   Žmonės Žemėje gyvena be meilės ir šaltos aplinkos. Tačiau Žemėje mes mokomės, ir čia turime vėl ir vėl sugrįžti, kad išmoktume tikros meilės pamoką, išmoktume ir elgtis pagal savo išsivystymą, tarnaudami ir mylėdami savo artimą.

   (...) Žemėje neįmanoma įsivaizduoti meilės ir grožio kitoje tikrovėje. Čia atvykę žmonės stebisi spalvomis, ramybe ir grožiu, kurio vien žodžiais nenusakoma.

Tačiau jei gyvenimas anapus sienos yra toks (o kaip dėl neatgailaujančių piktadarių, kurie galbūt kankino kitus, tokius žmones kaip Hitleris, kuris buvo kaltas nužudęs milijonus; ar jie patiria tą patį?), tai kodėl čia, Žemėje, nevyrauja ta pati atmosfera? Jei visi buvome už sienos, kur viskas skiriasi, kodėl to paties nenutinka ir čia, Žemėje? Tai neturėtų būti problema, nes čia ir ten, ir čia yra tie patys asmenys – pasikeitė tik vieta.

   Tai dar viena reinkarnacijos problema; kodėl tie patys žmonės šiose dviejose vietose gyvena visiškai skirtingai; jie pakaitomis elgiasi gerai ir blogai, priklausomai nuo gyvenamosios vietos. Tai tokia pat didelė problema, kaip ir tai, kad mes net nieko neprisimename apie intervalus ar savo ankstesnius gyvenimus.

Kam gimti Žemėje, jei to nereikia?  Ypač Vakarų šalyse jie moko, kad gyvenimas po mirties yra laimė, ramybė ir laisvė nuo visų materialių dalykų grandinių (tai minėjome jau ankstesnėje pastraipoje), ir kad mes visada galime pasirinkti, kada reinkarnuosimės Žemėje, ypač „dėl mūsų psichinio augimo“. Tai galima pastebėti, pavyzdžiui,  „Mitä on New Age?  (autorė Kati Ojala, p. 22). Knygoje teigiama, kad mes galime pasirinkti net gyvenimo sąlygas, kai reinkarnuojamės atgal į Žemę.

  Taip pat dėl ​​jų mes po tam tikro laiko paliksime astralą ir grįšime į žemesnį vibracijų lygį, į fizinę materiją ir naują įsikūnijimą. Tačiau prieš tai išsirinksime aplinkybes ir būsimo gyvenimo laikotarpį.

  (...) Mes pasirenkame savo tėvus, draugus, kaimynus...

Tačiau jei gyvenimas po mirties yra laimė ir ramybė, kodėl mes norėtume reinkarnuotis atgal į Žemę? Jei žinome, kad mūsų laukia kančios dėl blogos karmos (pavyzdžiui, Hitlerio ir daugelio kitų piktadarių), niekas nenorėtų reinkarnuotis atgal į Žemę. „Laimingas dienas“ mieliau praleistume už sienos – nes esame egoistai – ir čia negrįžtume. Tada Žemė tikrai būtų gana apleista ir nebūtų dabartinės didžiulės žmonių gausos.

   Taip pat abejotina, ar mes čia persikūnytume atgal dėl savo psichikos vystymosi troškimo. Tai abejotina, nes galbūt 90 procentų žmonių niekada apie tai nesusimąsto. Jei tai būtų svarbiausia mūsų reinkarnacijos priežastis, ji tikrai užimtų mūsų protus nuo pat pradžių, bet taip nėra.

   Viena problema, kuri ypač išryškėja Vakarų požiūriu į reinkarnaciją, yra ta, kad ji neatitinka pradinio Azijos požiūrio. Rytuose tikslas yra palikti ciklą, bet kodėl jie norėtų reinkarnuotis Žemėje, jei jau pasiekė savo tikslą? Jie pasiektų savo tikslą tiesiog nusprendę nebegimti Žemėje. Rytuose jie netiki šia galimybe, ir šis požiūris vėl yra vienas iš tų prieštaravimų, kurie atsiranda reinkarnacijos doktrinoje.

Kaip veikia karmos dėsnis? Jei pažvelgtume į reinkarnacijos paslaptis, viena iš jų yra karmos dėsnis. Pagal tipišką požiūrį, jis turėtų veikti taip, kad visada apdovanotų ar nubaustų žmones pagal tai, kaip jie gyveno savo buvusį gyvenimą. Jei žmogus padarė blogų dalykų ar galvojo blogų minčių, to rezultatas bus neigiamas; kita vertus, geros mintys lems teigiamą vystymąsi.

   Tačiau paslaptis yra ta, kaip bet koks beasmenis įstatymas gali taip veikti. Jokia beasmenė valdžia ar įstatymas negali mąstyti, atskirti veiksmų, net prisiminti ką nors, ką padarėme – kaip to negali padaryti įstatų knyga: visada reikia įstatymo vykdytojo, asmeninės būtybės; vien įstatymas to negali padaryti.

   Beasmenis įstatymas taip pat negali kurti jokių planų mūsų būsimam gyvenimui ar nustatyti sąlygų, kuriomis gimsime ir gyvensime. Šiai veiklai visada reikia žmogaus, o karmos dėsnis nėra asmuo. Kaip paprasčiausia teisė gali veikti taip, kaip minėta aukščiau?

   Antra problema yra ta, kad jei karmos dėsnis mus visada apdovanos ir baus pagal tai, kaip gyvenome ankstesniuose gyvenimuose, kodėl negalime nieko prisiminti apie savo praeitį? Jei esame baudžiami dėl buvusio gyvenimo, taip pat turėtume žinoti, kodėl esame baudžiami. Koks yra įstatymo pagrindas, jei bausmių priežastys nėra aiškios? Tai viena iš tų paslapčių ir klaustukų, susijusių su reinkarnacijos doktrina.

O kaip pradžia?  Aukščiau mes svarstėme blogą karmą, kuri susidaro tik šiame gyvenime Žemėje. Sužinojome, kad reinkarnacija reiškia, kad vėl ir vėl grįžtame čia į Žemę, ir kad mūsų reinkarnacijos visada yra pagrįstos tuo, kaip gyvenome anksčiau. Paprastai manoma, bent jau Rytuose, kad ankstesnių gyvenimų karma lemia mūsų likimą ir vaidmenį šiame gyvenime. Kadangi bloga karma yra mūsų ankstesnių gyvenimų rezultatas, žmonės stengiasi jos atsikratyti, ypač Rytuose. Jų tikslas – išsivaduoti iš reinkarnacijos, kad jiems daugiau nereikėtų reinkarnuotis Žemėje. Pavyzdžiui, Buda mokė, kad aštuonių dalių kelias yra vienas iš būdų tai padaryti.

   Vienas dalykas, apie kurį žmonės paprastai negalvoja, yra pradžia. Kokia buvo pradžia, kai Žemėje dar niekas negyveno ir nebuvo blogos karmos dėl ankstesnių gyvenimų? Kažkur turi būti pradžia, be nieko ir nieko Žemėje.

   Geras klausimas: koks buvo atskaitos taškas? Patikrinta žmonijos istorija nenusileidžia į praeitį daugiau nei 5000 metų, kai buvo sukurta žemdirbystė, mokėjimas rašyti, keramika, pastatai ir miesteliai. Taip pat negali būti amžinas Žemės rutulys, gyvybė jo paviršiuje ar Saulė – kitaip Saulės energijos atsargos, taigi ir gyvybė Žemėje, jau seniai būtų pasibaigę.

   Taigi viena paslaptis yra ta, kaip „bloga karma“ pirmą kartą tapo akivaizdi? Kaip tai pradėjo daryti įtaką mūsų gyvenimui Žemėje, nes neturėjome ankstesnių gyvenimų, iš kurių galėtume tai gauti? Paprastai mes tikime, kad per šį gyvenimą turime skinti tai, ką pasėjome ankstesniuose gyvenimuose, bet jei iš pradžių nebuvo ankstesnių gyvenimų, kaip ši doktrina apie karmos dėsnį galėtų būti teisinga? Tiesą sakant, tai reikštų, kad jei mes iš pradžių neturėjome blogos karmos iš ankstesnių gyvenimų, tada jau būtume buvę tobuli ir nebūtų reikėję reinkarnacijos ciklo. Jei tai tiesa, kaip buvo sukurtas ciklas, jei tik bloga karma iš mūsų buvusio blogo gyvenimo jį sukuria ir tęsia? Kas buvo iniciatorius?

   Šiuos dalykus galima paaiškinti kita citata. Tai nurodo, kaip ciklas gali prasidėti nuo vidurio, tačiau neatsižvelgiama į pradžios problemą. Šio aprašymo autorius diskutuoja su budistų vienuoliais:

Sėdėjau budistų šventykloje Pu-ör-an su grupe vienuolių. Pokalbis pasisuko apie klausimą, iš kur atsiranda žmogaus dvasia. (...) Vienas iš vienuolių man ilgai ir išsamiai paaiškino apie didžiulį gyvenimo ciklą, kuris nenutrūkstamai teka tūkstančius ir milijonus metų, pasirodydamas naujais pavidalais, vystydamasis aukščiau arba žemindamas, priklausomai nuo individualių veiksmų kokybės. Kai šis atsakymas manęs netenkino, vienas iš vienuolių atsakė: "Siela atėjo iš Budos iš vakarų dangaus." Tada paklausiau: "Iš kur atėjo Buda ir kaip iš jo kyla žmogaus siela?" Vėl buvo ilga paskaita apie ankstesnį ir būsimus Budas, kurie seks vienas kitą po ilgo laikotarpio, kaip nesibaigiantis ciklas. Kaip begalinis ciklas. bet ne nuo pat pradžių. Jūs jau turite Budą, gimusį šiam pasauliui, ir tada turite paruoštą kitą Budą. Jūs turite pilną žmogų, kuris savo ciklą išgyvena begalę kartų. Norėjau gauti aiškų ir trumpą atsakymą į savo klausimą: iš kur atsirado pirmasis žmogus ir pirmasis Buda? Nuo ko prasidėjo didelis vystymosi ciklas?

    (...) Nė vienas iš vienuolių neatsakė, visi tylėjo. Po kurio laiko aš pasakiau: "Aš tau pasakysiu tai, nors jūs nesilaikote tos pačios religijos kaip aš. Gyvenimo pradžia yra Dievas. Jis nėra panašus į jūsų Budos, kurie kaip nesibaigianti serija seka vienas kitą dideliame vystymosi cikle, bet Jis yra amžinai tas pats ir nekintamas. Jis yra visko pradžia, o iš Jo kyla žmogaus dvasia." (...) Nežinau, ar mano atsakymas juos tenkino. Tačiau turėjau galimybę su jais pasikalbėti apie gyvybės šaltinį, gyvąjį Dievą, kurio egzistavimas vienintelis gali išspręsti gyvybės šaltinio ir visatos kilmės klausimą. (2)  

2. Nagrinėjant reinkarnaciją

Jei žmogus skaitė Naujųjų amžių literatūrą reinkarnacijos srityje, jis dažnai šiose knygose galėjo susidurti su tyrimais, kurie buvo atlikti šioje srityje. Galbūt jis pastebėjo, kad du labiausiai paplitę reinkarnacijos tyrimų metodai buvo hipnozė ir spontaniškas prisiminimas.

   Norint gauti kitą požiūrį į šiuos metodus, verta perskaityti šias eilutes. Juk šie metodai nėra labai patikimi ir kruopštūs. Pirmiausia apžvelgiame hipnozės naudojimą:

 Hipnozės naudojimas

Ne normalus režimas . Pirmoji priežastis suabejoti hipnozės naudojimu yra ta, kad tai nėra įprasta mūsų būsena. Tai nėra įprasta mūsų būsena, kurioje mes paprastai veikiame, mąstome ir prisimename. Mes niekada nepradedame prisiminti dalykų net sapnuose, o tik tada, kai esame pabudę. Tai taip pat taikoma įprastoms studijoms, kurias atliekame mokyklose ir kitur. Tai visada nutinka, kai esame pabudę, o ne miegame.

    Todėl, jei ankstesni gyvenimai buvo tikri, juos reikėtų prisiminti ir esant normaliai pabudimo būsenai, o ne tik hipnozei, kuri nėra įprasta mūsų būsena. Tai, kad mes jų neprisimename, verčia susimąstyti, ar mes kada nors jais gyvenome.

Pasąmonė . Kita hipnozės problema yra ta, kad mūsų pasąmonė gali įsitraukti. Gali būti, kad seanso metu gauta medžiaga yra ne iš praėjusio gyvenimo, o iš romano ar kitos medžiagos, kurią užhipnotizuotas žmogus kartais perskaito. Ši tikimybė visada yra.

    Haroldo Roseno knygoje „Mokslinė ataskaita apie Bridey Murphy paieškas“ pateikiamas geras tokio atvejo pavyzdys:

Pavyzdžiui, hipnozės metu žmogus pradėjo kalbėti indoeuropiečių kalba oski, kuria buvo kalbama Kampanyje , Italijoje III amžiuje ^prieš  Kristų. Vieną keiksmažodį galėjo parašyti ir oskiu. Vėliau po kelių hipnozės seansų paaiškėjo, kad vyras neseniai bibliotekoje vartė Oskių kalbos gramatikos knygą. Jo pasąmonė prisiminė daug oskių kalbos idiomų, kurios tada „išryškėjo“ hipnozės metu.

Prisitaikymas prie vaidmens.  Trečioji hipnozės problema yra ta, kad galbūt užhipnotizuojamas žmogus tik prisitaiko prie vaidmens, kurio iš jo tikimasi, ir reaguoja tik į hipnotizuotojo pasiūlymus. Daugelis tyrinėtojų mano, kad 95 % hipnozės yra tik vaidmens atlikimas ir sutikimas su hipnotizuotoju (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm, 1983). Net garsus reinkarnacijos tyrinėtojas Ianas Stevensonas yra pripažinęs, kad hipnotizuotojo vaidmens atlikimas ir prisitaikymas prie hipnotizuotojo valios yra įmanomas hipnozės metu:

„Atrodo, kad „asmenybės“, kurios paprastai buvo atgyjamos per hipnozės sukeltą „ankstesnį gyvenimą“, turi gana skirtingų elementų. Jie galėjo apimti kai ką apie žmogaus asmenybę tuo metu, jo lūkesčius dėl to, ko, jo manymu, hipnotizuotojas tikėjosi iš jo, jo psichinius vaizdus, ​​koks turėjo būti jo ankstesnis gyvenimas, ir galbūt paranormalių elementų. (3)

Nežinomos dvasios.  Ketvirtasis hipnozės pavojus yra tas, kad šiuose užsiėmimuose žmonės kontaktuoja su neidentifikuotomis dvasiomis, o informacija ateina iš jų. Tai labai pateisinama, nes daugelis lengvai užhipnotizuojamų žmonių savo gyvenime yra patyrę daugybę paranormalių reiškinių, panašių į tuos, kurie randami spiritizme.

  Helen Wambach, pradininkė,  tirianti  galimus buvusius gyvenimus per hipnozę, pati pripažino, kad hipnozės metu galimas dvasių įsikišimas. Ji pasakė:

Pažįstu daug žmonių, kurie susidūrė su okultizmu, kurie mano, kad demono apsėstas yra tikras pavojus hipnozės žmonėms. (...) Buvau beveik suklaidintas. Kai spiritistiniuose užsiėmimuose ėmė atsirasti dvasios, keistos žinutės ir automatinis rašymas, sužinojau daug daugiau, nei kada nors tikėjausi. (4)

Spontaniški prisiminimai

Be hipnozės, reinkarnacija buvo  tiriama  naudojant vadinamuosius spontaniškus prisiminimus. Kartais galime išgirsti labai tikslius apibūdinimus iš žmogaus, dažnai vaiko, manančio, kad buvo kažkas kitas, ir kalbančio apie buvusį gyvenimą. Šio metodo trūkumai yra bent šie:

Dauguma žmonių nieko neprisimena.  Didžiausia problema yra ta, kad dauguma žmonių neprisimena savo ankstesnio gyvenimo. Tai pripažino net HB Blavatsky, kuris buvo teosofinės visuomenės įkūrėjas ir atnešė reinkarnacijos doktriną į Vakarus. Jei tikrai gyvenome ankstesnius gyvenimus, turėtume ir juos prisiminti. Bet kodėl negalime?

Pririštas prie kultūros . Antras pastebėjimas, kurį galime padaryti, yra tai, kad tai yra susieta su žmonių kultūra ir lūkesčiais. Ten, kur žmonės tiki reinkarnacija, randame ir daugiau prisiminimų, tačiau Vakarų šalyse jų yra mažiau. Daugiausia jie randami tarp tų tautų, kurios tiki neišvengiamu reinkarnacija po mirties. Dėl kultūrinės priklausomybės tikrai galima spėlioti, ar prisiminimai turi kokią nors vertę, nes Vakarų šalyse jų beveik nėra.

Kiti ryšiai.  Daugelis žmonių, turinčių „reinkarnacijos atmintį“, yra patyrę ir paranormalių reiškinių, dėl kurių kyla abejonių, ar tai tik dvasių klausimas. Gali būti, kad žmonės informaciją gauna iš šių nežinomų dvasių ir tai nėra tikro reinkarnacijos klausimas.

   Netgi Ianas Stevensonas, geriausiai žinomas prisiminimų tyrinėtojas, pripažino, kad daugelis situacijų, kurios buvo laikomos reinkarnacijos įrodymu, iš tikrųjų gali būti susijusios su okultistiniais reiškiniais ir susijusios su nežinomomis dvasiomis. Be to, Stevensonas gavo atvirą laišką iš hindusvamio (Šri Šri Somasundara Desika Paramachariya) iš Pietų Indijos. Šiame laiške indusvamis įspėjo jį apie anksčiau minėtą galimybę. Jis parašė:

Nė vienas iš tų 300 atvejų, apie kuriuos man pasakėte, nepalaiko reinkarnacijos. (...) Juose kalbama apie dvasios valdžią, kurios Pietų Indijos išminčiai nelabai vertina. (5)

Gyventi kaip tas pats žmogus.  Ypatingas reinkarnacijos istorijų bruožas yra tie atvejai, kai du vaikai prisimena gyvenę kaip tas pats asmuo. Toks buvo Saido Bouhamsy atvejis, kurį Ianas Stevensonas nuodugniai ištyrė.

    Bouhamsy buvo drūzas, žuvęs autoavarijoje 1943 m. Praėjus pusei metų po jo mirties, jo sesuo pagimdė sūnų, kuris beveik pirmaisiais žodžiais pasakė Bouhamsy vaikų vardus. Vaikinas taip pat galėjo pasakoti apie nelaimingą atsitikimą, nutraukusią jo „ankstesnį gyvenimą“, daug metų siaubingai bijojo sunkvežimių.

    Vienintelė problema buvo ta, kad vėliau, 1958 m., už 50 km gimė kitas berniukas, kuris taip pat pradėjo prisiminti savo ankstesnį gyvenimą kaip Saidas Bouhamsy! Jis prisiminė avariją, savo vaikų skaičių ir panašius dalykus. Jis taip pat išsiugdė liguistą sunkvežimių baimę.

    Taigi, kalbant apie tokius atvejus, kai du žmonės prisimena gyvenę kaip tas pats asmuo, jų neįmanoma paaiškinti reinkarnacija. Bent jau tai negali būti priežastis, dėl kurios du žmonės prisimena savo gyvenimą kaip tą patį asmenį. Tikriausiai ir šiais atvejais kalbama apie patekimą į dvasios galią.

Žmogus vis dar gyvas.  Kartais atsitinka, kad vaikas prisimena savo ankstesnį gyvenimą kaip asmenį, kuris vis dar yra gyvas! Tai buvo paslaptingas Jasbiro Lali atvejis, kitas, kurį išnagrinėjo Ianas Stevensonas.

   1954 m., kai Jasbirui buvo 3,5 metų, jis vos nenumirė nuo raupų ir netrukus pasveikęs po ligos pradėjo kalbėti apie tai, kad ankstesniame gyvenime jis buvo berniukas iš gretimo Sobha Ram kaimo. Jis papasakojo tikslias detales apie savo, kaip to berniuko, gyvenimą; dalykų, kurių tikrumą būtų galima patikrinti.

   Tačiau Jasbiro Lali atveju problema buvo ta, kad Sobha Ram nemirė iki Jasbiro gimimo; jis mirė, kai Jasbirui buvo 3 metai.

   Todėl ši byla negali būti apie reinkarnaciją, nes žmogus dar buvo gyvas. Turi būti koks nors kitas paaiškinimas.

Daug Napoleonų.  Taip pat buvo neįmanomų ir juokingų atvejų su reinkarnacijomis. Pavyzdžiui, Amerikoje galime rasti daug žmonių, kurie teigia, kad gyveno kaip Kleopatra ar Napoleonas! Jie teigia, kad kažkada gyveno kaip Kleopatra arba Napoleonas, nors pasaulio istorijoje buvo tik viena Kleopatra ir vienas Napoleonas. Taip pat turėtume atkreipti dėmesį, kad yra daugiau nei šimtas žmonių, kurie teigia gyvenę kaip HB Blavatsky, teosofinės draugijos įkūrėjas!

   Geras klausimas, kurį reikia užduoti šiais atvejais: ar spontaniški prisiminimai buvo sumaišyti? Koks yra šių teiginių pagrindas? Tą pačią ypatingą savybę pastebėjo ir Daniel Home, vienas garsiausių savo laikų medijų. Pavyzdžiui, jis sutiko dvidešimt Aleksandrą Didįjį tarp kitų žymių žmonių. Galime suprasti, kad tokie prisiminimai negali būti tikri:

Man teko sutikti mažiausiai dvylika Marijų Antuanetių, šešias ar septynias Mariją, Škotijos karalienę, visą grupę Liudviko Didžiojo ir daugybę kitų karalių ir apie dvidešimt Aleksandro Didžiojo, bet niekada su tokiu paprastu žmogumi kaip Džonas Smitas. Labai norėčiau sutikti tokį neįprastą atvejį.

Ribiniai atvejai , apsilankymai už mirties ribos, kaip tokie neįtraukiami į ankstesnio gyvenimo prisiminimus, tačiau gali prieštarauti ir reinkarnacijai. Pavyzdžiui, Maurice'as Rawlingsas, kuris buvo gydytojas apie 35 metus ir sekė mirtino pavojaus ir staigios mirties atvejus, sakė, kad būdamas gydytojas, apklausdamas žmones, niekada negavo jokių reinkarnacijos įrodymų. Savo knygoje Rajan taakse ir atgal (p. 106, Į pragarą ir atgal) jis rašė:

Įdomu tai, kad jokiose vizijose prie mirties patalio nemačiau nė vienos nuorodos į reinkarnaciją, asmenis, grįžtančius į Žemę reinkarnuodamiesi ar toliau apsigyvenančius kokiame nors jau gimusiame žmoguje. Šią „nuosavybės“ sąvoką netikėtai pasiūlė reinkarnacijos ekspertas Ianas Stevensonas kaip paaiškinimą, kaip gyventi jau gimusiuose.

3. Reinkarnacija ar amžinasis gyvenimas?

AR BIBLIJA MOKO APIE REINKANKCIJĄ ? I Jei žmogus skaitė knygas apie reinkarnaciją, tikėtina, kad jis susidūrė su mintimi, kad Biblija taip pat moko apie reinkarnaciją arba kad ji kažkada iš jos buvo pašalinta, galbūt 553 metais per Konstantinopolio susirinkimą.

   Bet ar ši informacija tikrai teisinga, ar ne? Mes tai apsvarstysime atsižvelgdami į kitą informaciją:

553 m. Konstantinopolio susirinkimas. Visų pirma, kai manoma, kad 553 m. susirinkime reinkarnacijos doktrina buvo pašalinta iš krikščionių tikėjimo ir Biblijos, tai nėra tiesa. Šiame susitikime jie iš tikrųjų kalbėjo ne apie reinkarnaciją, o apie sielos egzistavimą, kuri buvo Origeno doktrina. Posėdyje jis buvo atmestas.

    Taigi reinkarnacija nebuvo pašalinta iš Biblijos, nes jos ten niekada nebuvo. Net pats Origenas savo raštuose atmetė reinkarnacijos doktriną, kaip tai darė keli bažnyčios tėvai prieš jį. Būtent savo komentare apie Evangeliją pagal Matą jis svarstė apie Jono Krikštytojo ir pranašo Elijo santykius (žr. porą pastraipų į priekį!), bet sakė, kad tai neturi nieko bendra su reinkarnacija, „kuri yra keista doktrina Dievo bažnyčiai, kilusi ne iš apaštalų ir niekur Biblijoje nepasirodanti“.

Rankraščio radiniai. Nuomonė, kad reinkarnacija buvo panaikinta 553 m. Susirinkime, yra nepagrįsta ir todėl, kad rankraštiniai atradimai, datuojami anksčiau nei aptariamas laikas, nerodo, kad Biblija pasikeitė. Priešingai, šie rankraščio radiniai rodo, kad Biblija išliko tokia, kokia yra dabar, o tai nepalaiko reinkarnacijos. (Iš viso daugiau nei 24 000 jų buvo rasta graikiškose ir kitose ankstyvosiose versijose, nuo 100 iki 400 mūsų eros. Šis skaičius yra didžiulis, kai atsižvelgiame į tai, kad kitas dažniausiai kopijuotas tekstas buvo Homero Iliados tekstas: yra tik 643 rankraščiai. Tai reiškia, kad šiandien turime beveik 40 kartų daugiau senovinių I rankraščių nei turime.)

    Pažymėtina ir tai, kad visas Naujasis Testamentas, išskyrus 11 eilučių, gali būti atkurtas pagal citatas, kurios buvo išsaugotos iš bažnyčios tėvų praėjus 300 metų po Jėzaus laikų. Remiantis Britų muziejaus atliktu tyrimu, šiuo metu yra apie 89 000 ištraukų, įtrauktų į ankstyvosios bažnyčios raštus iš Ut. Šis skaičius yra didžiulis ir rodo, kiek Ut buvo panaudota jau pirmosiomis dienomis. Citatos taip pat rodo, kad Naujasis Testamentas išliko dabartine forma, kuri nepalaiko reinkarnacijos.

Jonas Krikštytojas ir pranašas Elijas. Viena ištrauka, kurią dažnai cituoja daugelis Rytų mistikų ir New Age judėjimo narių, yra Jėzaus žodžiai, kad Jonas Krikštytojas yra Elijas (Mato 11:11-14 ir Morkaus 9:11-13). Jie mano, kad tai įrodytų reinkarnaciją.

    Tačiau verta pastebėti, kad, pvz., Luko 1:17, Jonas ėjo Jėzaus priekyje „Elijos dvasia ir galia“. Kitaip tariant, jis turėjo tą patį patepimą, paveiktą Dvasios, kaip ir jo pirmtakas Senajame Testamente, tačiau jis buvo visiškai kitoks žmogus.

    Be to, aiškiausias įrodymas, kad Jonas visai nebuvo Elijas, yra jo paties žodžiai, kai jis tai neigė. Be abejo, jis pats geriausiai žinojo, kas esąs, nes pasakė: 

 - (Jono 1:21) Ir jie paklausė: „Kas tada? Ar tu Elias? Ir jis pasakė: Aš nesu. Ar tu tas pranašas? Ir jis atsakė: Ne. 

Miršta vieną kartą . Jei pažiūrėtume į bendrą Biblijos mokymą, tai irgi nepalaiko reinkarnacijos. Galime rasti dešimtis ar iš tikrųjų šimtus eilučių, rodančių, kad galime būti išgelbėti tik malone (Ef 2, 8, 9: nes malone esate išgelbėti per tikėjimą; ir ne iš jūsų: tai yra Dievo dovana: ne dėl darbų , kad niekas nesigirtų.) , per Jėzų ir kad žmogus gali atleisti savo nuodėmes dabar. Tai aiškiai prieštarauja reinkarnacijos doktrinai, kai žmogus palaipsniui bando išsigelbėti per keletą gyvenimų ir laipsniško vystymosi.

    Svarbu ir tai, kad kalbant apie egzistencijos tęsimąsi po mirties, Biblija kalba ne apie reinkarnaciją į naują kūną, o apie pasmerkimą ir dangų, taip pat ir teismą prieš juos – šie dalykai visiškai atmeta reinkarnaciją. Nuosprendis įvyksta po to, kai žmogus mirė vieną kartą – ne daug kartų:

 - (Hebr 9, 27) Ir kaip žmonėms paskirta  vieną kartą mirti, o po to teismas :

- (2 Kor 5, 10) Mes visi turime stoti  prieš  Kristaus teismo krasę ; kad kiekvienas gautų tai, ką padarė jo kūne,  pagal tai, ką jis padarė, ar tai gera, ar bloga .

KUO RYTŲ IR BIBLIJOS SĄVOKOS PAnašios viena į kitą? Stebėtina, kad taip pat yra daug panašumų tarp Rytų ir Biblijos sampratų, tokių kaip žmogaus atsakomybės samprata. Nors Vakaruose pasmerkimo idėja dažnai gali būti kritikuojama, rytietiškoje sampratoje yra lygiai tokia pati samprata ir kad žmogus yra atsakingas už savo veiksmus. Tai pasireiškia, pavyzdžiui, šiais punktais:

Sėja ir pjauna.  Jei pradėsime nuo to, kaip atsakomybė pasireiškia Rytų religijose, tai ypač reinkarnacijos doktrinoje ir jai priklausančiame karmos dėsnyje yra mintis apie tai, kad žmogus turi atitaisyti savo neteisingus veiksmus ir už juos sumokėti. Nors kai kurie žmonės dažnai neigia mintį, kad mūsų laukia teismas ir pasmerkimas, pirminėje reinkarnacijos doktrinoje yra ta pati mintis, kad turime pjauti tai, ką pasėjome, ty mokėti už savo neteisingus darbus.

    Sėjos ir pjūties idėja iškyla gerai žinomoje Rauni-Leenos Luukanen knygoje „Kuolemaa ei ole“ paskutinėje jos dalyje, kur menama autoriaus „močiutė“ automatiniu raštu perduoda žinią per sieną. Ši citata (p. 186) nurodo mintį, kad esame atsakingi už savo veiksmus ir pjausim tai, ką pasėjome:

Svarbus mokymas yra toks: ką pasėjo, žmogus pjaus. Už viską, ką padarėme, esame atsakingi. (...) Žmonės paprastai nesuvokia karmos dėsnio reikšmės.

Naujojo Testamento mokymas gana panašus: ką pasėjome, pjausim. Tai reiškia, kad nuosprendis įvyksta pagal poelgius, kaip parodyta šiose eilutėse:

- (Gal 6, 7 )  ... žmogus sėja, tą ir pjaus.

- (Kol 3, 25) Bet kas daro skriaudą, gaus už nusikaltimą, kurį padarė, ir nėra jokios pagarbos žmonėms.

- (Apr 20, 12-15) Ir aš mačiau mirusiuosius, mažus ir didelius, stovinčius prieš Dievą; ir knygos buvo atverstos, ir buvo atversta kita knyga, kuri yra gyvenimo knyga. Mirusieji  buvo teisiami pagal tai, kas parašyta knygose,  pagal jų darbus .

13 Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius. o mirtis ir pragaras atidavė juose buvusius mirusiuosius,  ir kiekvienas buvo teisiamas pagal savo darbus .

14 Mirtis ir pragaras buvo įmesti į ugnies ežerą. Tai jau antroji mirtis.

15  Ir kas nebuvo rastas įrašytas į gyvenimo knygą, buvo įmestas į ugnies ežerą .

Požiūris į pasmerkimą. Mūsų atsakomybės samprata ir tai, kad nusikaltėlis turi mokėti už savo veiksmus, neapsiriboja ankstesne citata ir reinkarnacijos doktrina. Tas pats požiūris taip pat paplitęs keliose religijose, kuriose yra bendras tikėjimas pragaru ir blogomis neteisingų veiksmų pasekmėmis. Islamas ir judaizmas paprastai tiki pragaru, tačiau budizmas taip pat turi tam tikrą supratimą apie jį. Ši citata susijusi su Rytų koncepcija: 

Mano mokiniai paprastai laikosi nuomonės, kad tik geri žmonės gali patekti į rojų, o blogi žmonės turi patekti į pragarą. Japonijos budizmas moko apie abiejų šių „vietovių“ egzistavimą ir jie visai nebijo vartoti žodžio „pragaras“ vietinėje religinėje kalboje. Stengiuosi, kad vaikai pamatytų, kad jie patys padarė blogų dalykų. (6)

Amžinybė.  Kalbant apie mūsų atsakomybę ir teismo amžinumą, Rytų reinkarnacijos doktrina, kuria tiki ir kurią palaiko daugelis New Age judėjimo narių, taip pat gali lemti lygiai tokį patį ir panašų rezultatą.

    Jeigu nusikaltėlis (pvz., toks žmogus kaip Hitleris) ir toliau darys blogį ir netaisys savo gyvenimo eigos, dėl karmos dėsnio jis irgi turės už tai susimokėti kitame gyvenime. Nusikaltėlio bausmė tam tikra prasme yra amžina, jei jis niekada nekeičia savo gyvenimo būdo. Tai labai įmanoma, atsižvelgiant į reinkarnacijos doktriną. Todėl iš esmės jis niekuo nesiskiria nuo Biblijoje minimo amžinojo pasmerkimo.

    Teismo amžinybės samprata atsiranda ir populiariojoje Kinijos religijoje. Jie tiki, kad bausmė tam tikriems žmonėms, ypač žudikams, yra amžina. Jie net neturi galimybės reinkarnuotis, kaip sako kita citata:

Kinijos populiarioji religija apima reinkarnacijos idėją. (...) Žudikas niekada nebegims Žemėje. Jis kentės savo bausmę amžinai. Vietoj to, jei žmogus ankstesniame gyvenime buvo nepaprastai geras žmogus, jis išsivaduos iš reinkarnacijos rato ir persikels į vakarų dangų, kuriame taps Buda. (7)

SPRENDIMAS PAŠALINTAS! Nors Biblijos mokymas, kad bus teismas, buvo iškeltas aukščiau, džiugi žinia yra ta, kad kiekvienas žmogus gali būti visiškai laisvas nuo teismo ir pasmerkimo per Jėzų Kristų. Taip yra iš tikrųjų, nes Jėzus Kristus atėjo į pasaulį ne teisti žmonių, o juos išgelbėti. Jis atėjo gelbėti žmonių, kad kiekvienas galėtų įeiti į bendrystę su Dievu ir kad jam nereikėtų eiti į pragarą. Kitose Biblijos eilutėse kalbama apie šį svarbų dalyką:

- (Jono 3:17)  Nes Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį, kad jis pasaulio pasmerktų; bet kad pasaulis per jį būtų išgelbėtas .

- (Jono 12:47) Ir jei kas klauso mano žodžių ir netiki, aš jo neteisiu,  nes atėjau ne teisti pasaulio, bet gelbėti pasaulio .

 - (Jono 5:24) Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki Tą, kuris mane siuntė,  turi amžinąjį gyvenimą ir nepateks į teismą. bet perkeliamas iš mirties į gyvenimą .

- (Rom 8, 1) Taigi dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje, kurie vaikšto ne pagal kūną, bet pagal Dvasią.

Taigi geriausia, ką dabar galite padaryti, tai atsigręžti į Jėzų Kristų, kuris panaikina teismą. Tik Jame ir atsigręžęs į Jį gali turėti amžinąjį gyvenimą ir išsivaduoti iš pasmerkimo. Apsvarstykite šias eilutes, kuriose mokoma apie šią svarbią problemą:

- (Jono 5:40)  Ir tu neisi pas mane, kad turėtum gyvenimą .

 - (Jono 6:35) Jėzus jiems tarė:  Aš esu gyvenimo duona. Kas ateina pas mane,  niekada nealks. o kas mane tiki, tas niekada netrokš.

 - (Mt 11, 28-30)  Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu .

29 Imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs. Aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite atgaivą savo sieloms.

30 Nes mano jungas lengvas ir mano našta lengva.

- (Jono 14:6) Jėzus jam tarė:  Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą, kaip tik per mane .

- (Jono 6:68,69) Tada Simonas Petras jam atsakė:  Viešpatie, pas ką eisime? tu turi amžinojo gyvenimo žodžius .

69 Mes tikime ir esame tikri, kad tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus.