|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Buda ir budizmas ar Jėzus?
Budizmo mokymų apžvalga. Ar jie tikri ar ne?
Daugelis turi stabus kultūros ir sporto pasaulyje. Tai gali būti muzikos kūrėjai, aktoriai, futbolininkai ar kitos sėkmės pasiekusios žvaigždės. Jie ir tai, ką jie daro, yra aktyviai sekami, nes domina jų sėkmė ir gyvenimas. Nors sporto ir kultūros žvaigždės kurį laiką gali būti dėmesio centre, jų negalima lyginti su religiniais ir dvasiniais influenceriais, kurių mokymai paveikė dešimtis kartų. Šiame straipsnyje apmąstymų tema yra Buda ir budistų religija, taip pat Jėzus ir krikščionių tikėjimas. Ar svarbu, ar žmogus tiki Budos mokymu, ar Jėzumi Kristumi? Kuo skiriasi jų mokymai, kilmė ir kur turėtumėte pasitikėti? Šiuos klausimus svarstysime toliau. Pradedame nagrinėdami visatos pradžios ir gyvenimo budizme problemą.
Visatos pradžios ir gyvenimo budizme problema. Visų pirma, verta atkreipti dėmesį į tai, kad budizmas yra ateistinė religija. Tai yra, nors šiuolaikiniai budistai savo veikloje netgi gali melstis Budai arba garbinti jo atvaizdus, budizmas nepripažįsta tikrojo dievo kūrėjo egzistavimo. Budistai netiki Kūrėjo egzistavimu. Čia glūdi pirmoji budizmo problema, kuri yra tokia pati kaip ir ateizmo. Nes šie dalykai, kuriuos galime stebėti kiekvieną dieną akimis ar teleskopo pagalba, egzistavo ne visada. Jie turėjo gimti tam tikru metu:
• Galaktikos ir žvaigždės egzistavo ne visada, nes kitaip jų spinduliuotė jau būtų pasibaigusi • Planetos ir mėnuliai egzistavo ne visada, nes vis dar tebevyksta vulkaninis aktyvumas, kuris nesiliauja • Gyvybė šioje planetoje egzistavo ne visada, nes gyvybė Žemėje yra susieta su Saule, kuri negalėjo amžinai šildyti Žemės. Priešingu atveju jo energijos atsargos jau būtų išnaudotos.
Peršasi išvada, kad visata ir gyvybė turėjo turėti tam tikrą pradžią, kai prasidėjo laikrodžiai. Tai logiška išvada, kurią pripažįsta arba turi pripažinti net ateistai mokslininkai. Jie gali nesutikti su Dievo kūrimo darbu, bet negali neigti, kad gyvybė ir visata turi pradžią. Budizmo ir ateizmo problema yra būtent taip, kaip atsirado buvę dalykai. Beprasmiška teigti, kad, pavyzdžiui, visata atsirado savaime iš nieko, per vadinamąjį didįjį sprogimą, nes tai yra matematinė neįmanoma. Tai yra, jei iš pradžių nieko nebuvo – tik nieko – neįmanoma, kad iš to kas nors kiltų. Neįmanoma nieko paimti iš nieko, todėl Didžiojo sprogimo teorija prieštarauja matematikai ir gamtos dėsniams. Taigi ateistai ir Budos pasekėjai atsiduria aklavietėje, kai bando rasti galaktikų, žvaigždžių, planetų ir mėnulių egzistavimo priežastį. Jie gali turėti skirtingas teorijas apie savo kilmę, tačiau teorijos remiasi ne praktiniais stebėjimais ir mokslu, o vaizduote. Taip pat ir gyvybės gimimas. Joks mokslininkas ateistas taip pat negali to paaiškinti. Jo gimimas savaime yra neįmanomas, nes tik gyvybė gali sukelti gyvybę. Šios taisyklės išimčių nerasta. Pirmųjų gyvybės formų atveju tai aiškiai reiškia dievą kūrėją, kaip, pavyzdžiui, aiškiai moko Biblija. Jis yra atskirtas nuo kūrinio, kurį sukūrė:
- (Pr 1, 1) Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę.
- (Izaijo 66:1,2) 1 Taip sako Viešpats: 'Dangus yra mano sostas, o žemė yra mano pakojis. Kur yra namai, kuriuos statote man? o kur mano poilsio vieta? 2 Nes visa tai padarė mano ranka ir visa tai buvo, sako Viešpats. Bet aš žiūrėsiu į šitą žmogų, kuris yra vargšas ir atgailaujančios dvasios ir dreba dėl mano žodžio.
- (Apr 14,7) 7 Garsiu balsu sakydami: „Bijokite Dievo ir šlovinkite jį! nes atėjo jo teismo valanda. Garbinkite Tą, kuris sukūrė dangų, žemę, jūrą ir vandens šaltinius .
Reinkarnacija budizme. Aukščiau buvo pasakyta, kuo budizmas skiriasi nuo krikščioniškojo ir teistinio supratimo. Budizme nėra Dievo, kuris viską sukūrė ir būtų atskirtas nuo kūrinijos, kurį sukūrė. Šia prasme budizmas yra religija, panaši į induizmą, kuri taip pat neturi visagalio dievo kūrėjo sampratos. Budizmas, kaip ir induizmas, taip pat turi reinkarnacijos doktriną. Ta pati doktrina išplito ir Vakarų šalyse, kur jos mokoma vadinamajame New Age judėjime. Vakarų šalyse maždaug 25% tiki reinkarnacija. Indijoje ir kitose Azijos šalyse, kur kilo ši doktrina, šis skaičius yra daug didesnis. Reinkarnacijos samprata remiasi nuostata, kad manoma, kad mūsų gyvenimas yra nenutrūkstamas ciklas. Pagal šią doktriną kiekvienas žmogus vėl ir vėl gimsta žemėje ir gauna naują įsikūnijimą pagal tai, kaip gyveno ankstesnį gyvenimą. Visas blogis, kuris mums nutinka šiandien, turėtų būti ankstesnių įvykių pasekmė ir kad dabar turime pjauti tai, ką anksčiau pasėjome. Tik jei Žmogus patirs nušvitimą, kaip manoma, kad Buda, jis išsivaduos iš reinkarnacijos ciklo. Bet ką galvoti apie reinkarnaciją ir jos budistinę versiją, mes apmąstysime toliau:
Kodėl mes neprisimename? Pirmasis klausimas susijęs su reinkarnacijos galiojimu. Ar tai tiesa, nes nieko neprisimename apie praėjusius gyvenimus? Jei tikrai už nugaros turime praeitų gyvenimų virtinę, ar nesitikėtume iš jų prisiminti daug įvykių – susijusių su šeimos gyvenimu, mokslu, gyvenamosiomis vietomis, darbu ir laisvalaikiu? Bet kodėl mes neprisimename? Ar mūsų užmaršumas nėra aiškus įrodymas, kad praeities gyvenimai niekada neegzistavo? Netgi H. B. Blavatsky, Teosofų draugijos įkūrėjas ir asmuo, kuris XIX amžiuje bene labiausiai išpopuliarino reinkarnacijos doktriną Vakaruose, pripažino tą patį, būtent mūsų užmaršumą:
Gal galima sakyti, kad mirtingo žmogaus gyvenime nėra tokios sielos ir kūno kančios, kuri nebūtų kokios nors nuodėmės, padarytos ankstesnėje egzistencijos formoje, vaisius ir pasekmė. Tačiau, kita vertus, jo dabartinis gyvenimas neapima nė vieno prisiminimo iš tų. (1)
Tiesa, pavyzdžiui, sakoma, kad Buda per savo nušvitimo patirtį prisiminė savo praeitus gyvenimus, o kai kurie New Age judėjimo nariai tvirtina tą patį. Tačiau problema yra ta, kad niekas neprisimena šių dalykų įprastoje būsenoje, kurioje paprastai elgiamės ir galvojame. Taip net neatsitiko su Buda, bet jam reikėjo nušvitimo patirties, kai jis prisimintų per 100 000 savo ankstesnių gyvenimų, remiantis Pali raštais (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Rytų išmintis). Tačiau problema, susijusi su apšvietimo patirtimi ir praeities gyvenimo prisiminimais, yra jų patikimumas. Mes visi turime protą, vaizduotę ir svajones, kuriose galime pamatyti daugybę nuotykių, kurie sapne atrodo tikri, bet niekada nepatyrėme. Tai rodo, kad negalima visiškai pasitikėti svajonėmis ir protu. Yra galimybė sukčiauti. Ši apšvietimo patirtis paprastai vyksta panašiai. Apskritai žmogus daugelį metų praktikuoja kontempliaciją/meditaciją ir tai galiausiai atvedė į vadinamąją apšvietimo patirtį. Taip buvo su Buda, kuris ilgus metus praleido giliai medituodamas, tačiau įdomu tai, kad islamo pranašas Mahometas taip pat užsiėmė religine meditacija, kai pradėjo gauti regėjimus ir apreiškimus. Taip prasidėjo daugelis kitų religinių judėjimų. Pavyzdžiui, kelios Japonijoje egzistuojančios religinės grupės gimė per šį procesą, kai kas nors iš pradžių ilgą laiką medituoja, o paskui gavo apreiškimą, kurio pagrindu kuriamas judėjimas. Be to, pažymėtina, kad tie patys išgyvenimai, kuriuos kai kurie gali patirti dėl ilgalaikės meditacijos, buvo patirti vartojant narkotikus. Narkotikų vartotojai gali patirti kliedesinius šviesos išgyvenimus, panašius į ilgalaikius medituotojus, ir jie gali matyti dalykus, kurių nėra, kaip ir šizofrenija sergantys žmonės. Aš asmeniškai tikiu ir suprantu, kad iš tikrųjų Šėtonas ir piktųjų dvasių pasaulis apgaudinėja žmones šiomis vizijomis ir apšvietimo patirtimi. Buvęs induistų guru Rabindranathas R. Maharaj iškėlė tą patį dalyką. Jis pats ilgus metus praktikavo meditaciją ir dėl to patyrė klaidingų vizijų. Netrukus atsigręžęs į Jėzų Kristų, jis nustebo sužinojęs, kad narkotikų vartotojai patyrė panašią patirtį kaip ir jis. Šis pavyzdys parodo, kaip abejotina pasitikėti, pvz., Budos ar kitų žmonių istorijomis, kai jie pasakoja apie savo praeitus gyvenimus arba vadinamuosius nušvitimo išgyvenimus, pasiektus ilgos meditacijos ar narkotikų metu:
Taip pradėjau sutikti dar daugiau narkotikų vartotojų ir padariau stulbinantį atradimą: kai kurie iš jų patyrė panašią patirtį būdami apsvaigę nuo narkotikų, kaip ir aš užsiimdama joga ir meditacija! Buvau apstulbęs klausydamas, kaip jie apibūdino „gražų ir taikų pasaulį“, į kurį jiems pavyko patekti su LSD pagalba; pasaulį, kurio psichodelinės vizijos ir spalvos man buvo per daug pažįstamos. Žinoma, daugelis iš jų taip pat turėjo blogos patirties, tačiau dauguma narkotikų vartotojų atrodė taip pat nelinkę atsižvelgti į šiuos įspėjimus, kaip ir aš, praktikuodami jogą. „Man nereikėjo medžiagų, kad galėčiau pamatyti kitų pasaulių ar antgamtinių būtybių vizijas, jausti vienybę su visata ar jaustis, kad esu „Dievas“, – pasakiau jiems. „Visa tai pasiekiau per transcendentinę meditaciją. Bet tai buvo melas, piktųjų dvasių apgaulė, siekiant įgyti persvarą prieš mane, kai išlaisvinau savo protą nuo savęs kontrolės. Jūs esate apgaudinėjamas. Vienintelis kelias į ramybę ir pasitenkinimą, kurio ieškote, yra per Kristų. Kadangi žinojau, apie ką kalbu, ir pats tai patyriau be narkotikų, daugelis šių narkotikų vartotojų mano žodžius vertino rimtai. … Sužinojau, kad narkotikai sukelia sąmonės pokyčius, panašius į tuos, kuriuos sukelia meditacija. Jie leido demonams manipuliuoti neuronais smegenyse ir sukurti visokius akivaizdžiai tikrus išgyvenimus, kurie iš tikrųjų buvo apgaulingi kliedesiai. Tos pačios piktosios dvasios, kurios vedė mane į vis gilesnę meditaciją, kad įgytų viršų, akivaizdžiai slypėjo už narkotikų judėjimo dėl tos pačios šėtoniškos priežasties. (2)
Konfliktas su induizmo ir vakarietišku požiūriu. Jei reinkarnacija būtų tiesa ir visų žmonių reikalas, tikėtina, kad visi apie tai mokytų panašiai. Tačiau taip nėra, bet budistai apie tai moko kitaip nei, pavyzdžiui, induistai ar Vakarų Naujojo amžiaus judėjimo nariai. Skirtumai pastebimi bent jau šiais klausimais:
• Vakarų sampratoje tikima, kad žmogus visą laiką išlieka žmogumi. Vietoj to, tiek induistų, tiek budistų sampratose žmogus gali gimti kaip gyvūnas ar net augalas. Ši citata apibūdina budizmo koncepciją:
Paskutinę mėnesio dieną dvasios sugrįžta į atitinkamas buveines požeminiame pasaulyje, sočios ir patenkintos. Kui-dvasios ir protėvių dvasios dar metams bus užrakintos už dvasių durų. Dalis jų grįžta į dešimt salių toliau atlikti bausmių. Kai kurie laukia, kol bus reinkarnuoti žemėje arba Vakarų danguje. Iš dešimtosios salės patenkate į reinkarnacijos ratą, per kurį gimstate atgal į žemę. Vieni gimsta gerais žmonėmis, kiti – blogi, kai kurie gyvūnai ar net augalai. (3)
• Ankstesnė citata nurodė, kaip budistai tiki pragaru. Kita vertus, induistai ir Naujojo amžiaus judėjimo pasekėjai Vakaruose apskritai netiki pragaru. Jie neigia pragaro egzistavimą. Čia yra prieštaravimas tarp skirtingų reinkarnacijos sampratų. Budizme taip pat yra keturi dangūs arba rojus: Šiaurės, Pietų, Rytų ir Vakarų dangus. Manoma, kad Buda yra paskutiniame iš jų. Kita vertus, induistai ir New Age judėjimo pasekėjai šiuo klausimu netiki taip, kaip budistai.
• Būdas išeiti iš reinkarnacijos ciklo skiriasi induizme ir budizme. Induistai moko, kad kai žmogus suvokia savo dieviškumą ir ryšį su Brahmanu, jis išsivaduoja iš reinkarnacijos ciklo. Vietoj to Buda mokė keturių tiesų (1. Gyvenimas yra kančia 2. Kančia sukelia noras gyventi 3. Kančia gali būti išlaisvinta tik užgesinus norą gyventi 4. Norą gyventi galima užgesinti einant teisingu keliu), iš kurių paskutinė apima aštuonkartinį išganymo kelią, ty laisvę nuo reinkarnacijos ciklo. Tai apima: teisingą tikėjimą, teisingus siekius, teisingą kalbą, teisingą elgesį, teisingą gyvenimo būdą, teisingas pastangas, teisingą atmintį ir teisingą meditaciją. Taigi šis Budos mokymas prieštarauja induistų mokymui, O kaip Vakarų suvokimas Naujojo amžiaus judėjime? Šie žmonės gali tikėti žmogaus dieviškumu, kaip tiki induistai, tačiau apie šios materijos suvokimą ir jos poveikį reinkarnacijai paprastai nemokoma taip, kaip induizme. Vakarų šalyse, atvirkščiai, reinkarnacijos galima mokyti teigiama prasme. Reinkarnacija laikoma galimybe, o ne prakeiksmu, kaip induizme ir budizme. Tai yra prieštaravimai, kurie egzistuoja aplink reinkarnacijos doktriną.
Kaip veikia karmos dėsnis? Viena iš reinkarnacijos doktrinos paslapčių yra karmos dėsnis, kuris pasirodo budizme, induizme ir Naujojo amžiaus judėjime čia, Vakaruose. Pagal visuotinį supratimą, karmos dėsnis turėtų apdovanoti ir bausti žmogų pagal tai, kaip jis gyveno ankstesniame įsikūnijime. Jei žmogus padarė blogus darbus ar galvojo blogų minčių, yra neigiama pasekmė; geros mintys ir veiksmai duoda teigiamą rezultatą. Tačiau mįslė, kaip gali taip veikti beasmenis įstatymas? Beasmenė jėga ar įstatymas negali mąstyti, atskirti veiksmų kokybės, net atsiminti nieko, ką žmogus padarė – kaip ir pasaulietinė teisės knyga negali taip funkcionuoti, bet visada reikalingas įstatymo vykdytojas, asmeninė būtybė; vien įstatymas to nedaro. Beasmenė teisė taip pat negali kurti savo ateities gyvenimo planų ar nustatyti, kokiomis sąlygomis gimsime ir gyvensime. Aptariamiems veiksmams visada reikia asmenybės, o tai nėra karmos dėsnis. Vien įstatymas taip negali veikti. Kita problema yra ta, kad jei karmos dėsnis mus apdovanoja ir baudžia pagal tai, kaip gyvenome ankstesniuose gyvenimuose, tai kodėl mes nieko neprisimename iš praėjusių gyvenimų – tai jau buvo pasakyta aukščiau? Jei esame nubausti pagal savo praeitą gyvenimą, tai kiekvienas turi žinoti, kodėl tai, kas atsitinka su mumis, nutinka mums. Koks vis dėlto pagrindas, jei nėra tinkamai aiškūs bausmės pagrindai? Tai viena iš reinkarnacijos doktrinos problemų.
Kaip iš pradžių – iš kur atsirado bloga karma? Anksčiau buvo teigiama, kaip visata ir gyvybė turi pradžią. Jie nėra amžini ir ne visada egzistavo, bet turi tam tikrą pradžią. Remiantis tuo, kyla klausimas, iš kur atsirado blogoji Karma? Kaip jis galėjo ateiti į žemę, jei žemėje nebuvo gyvybės? Tai yra, jei nebuvo gyvybės, bloga karma negalėjo atsirasti dėl blogų poelgių ar geros karmos. Tiesą sakant, kiekvienas žmogus ir būtybė jau būtų buvę tobuli ir net nebūtų turėję pereiti reinkarnacijos ciklo. Kaip galėjo atsirasti reinkarnacijos ciklas, jei tai tiesa, nes tik bloga karma iš praėjusių gyvenimų jį sukelia ir palaiko? Kas buvo jo pradininkas? Toliau pateiktame aprašyme paaiškinama ankstesnė problema. Tai liečia klausimą, kaip ciklą galima pradėti tarsi nuo vidurio, tačiau nesprendžiama pačios pradžios problemos. Aprašyme autorius kalbasi su budistų vienuoliais:
Sėdėjau budistų šventykloje Pu-ör-an su grupe vienuolių. Pokalbis pasisuko apie klausimą, iš kur atsiranda žmogaus dvasia. (...) Vienas iš vienuolių man ilgai ir išsamiai paaiškino apie didžiulį gyvenimo ciklą, kuris nenutrūkstamai teka tūkstančius ir milijonus metų, pasirodydamas naujais pavidalais, vystydamasis aukščiau arba žemindamas, priklausomai nuo individualių veiksmų kokybės. Kai šis atsakymas manęs netenkino, vienas iš vienuolių atsakė: "Siela atėjo iš Budos iš vakarų dangaus." Tada paklausiau: "Iš kur atėjo Buda ir kaip iš jo kyla žmogaus siela?" Vėl buvo ilga paskaita apie ankstesnį ir būsimus Budas, kurie seks vienas kitą po ilgo laikotarpio, kaip nesibaigiantis ciklas. Kaip begalinis ciklas. bet ne nuo pat pradžių. Jūs jau turite Budą, gimusį šiam pasauliui, ir tada turite paruoštą kitą Budą. Jūs turite pilną žmogų, kuris savo ciklą išgyvena begalę kartų. Norėjau gauti aiškų ir trumpą atsakymą į savo klausimą: iš kur atsirado pirmasis žmogus ir pirmasis Buda? Nuo ko prasidėjo didelis vystymosi ciklas? (...) Nė vienas iš vienuolių neatsakė, visi tylėjo. Po kurio laiko aš pasakiau: "Aš tau pasakysiu tai, nors jūs nesilaikote tos pačios religijos kaip aš. Gyvenimo pradžia yra Dievas. Jis nėra panašus į jūsų Budos, kurie kaip nesibaigianti serija seka vienas kitą dideliame vystymosi cikle, bet Jis yra amžinai tas pats ir nekintamas. Jis yra visko pradžia, o iš Jo kyla žmogaus dvasia." (...) Nežinau, ar mano atsakymas juos tenkino. Tačiau turėjau galimybę su jais pasikalbėti apie gyvybės šaltinį, gyvąjį Dievą, kurio egzistavimas vienintelis gali išspręsti gyvybės šaltinio ir visatos kilmės klausimą. (4)
Šimtas tūkstančių Budos gyvenimų. Anksčiau buvo pasakyta, kaip manoma, kad Buda per savo nušvitimo patirtį prisiminė 100 000 savo ankstesnių gyvenimų. Tai minima Pali kalbos budistų šventraščiuose (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Rytų išmintis). Tačiau šį klausimą galima apsvarstyti. Pavyzdžiui, žmonijos istorija tiksliai žinoma tik maždaug prieš 5000 metų (tai yra gana artima maždaug 6000 metų, ką galima išvesti remiantis Biblijos genealogijomis). Ilgesni laikotarpiai ir prielaidos apie ilgą žmonijos istoriją yra daugiau vaizduotė nei patikima informacija. Radioaktyviosios anglies metodo išradėjas, profesorius WF Libby žurnale „Science Magazine“ (1961-03-03, p. 624) tikrai pareiškė, kad istorija patvirtinama tik iki maždaug. 5000 metų atgal. Jis kalbėjo apie Egipto valdančias šeimas, kurios realybėje galėjo gyvuoti net šimtmečiais vėliau (Tai buvo pasakyta 3 dalių seriale „Faaraot ja kuninkaat“, rodytame per Suomen TV 1996 m. lapkričio–gruodžio mėn.)
Arnoldas (mano bendradarbis) ir aš pirmą kartą buvome šokiruoti, kai sužinojome, kad istorija datuojama tik 5000 metų atgal. (...) Dažnai skaitėme, kad tai ar kita kultūra ar archeologinė vietovė yra 20 000 metų senumo. Gana greitai sužinojome, kad šie skaičiai ir ankstyvosios datos nėra tiksliai žinomos ir kad Pirmosios Egipto dinastijos laikas iš tikrųjų yra seniausias istorinis laiko momentas, patvirtintas tam tikru tikrumu. (5)
Ankstyviausi mūsų turimi užrašai apie žmogaus istoriją datuojami tik maždaug 5000 metų senumo. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, 6 tomas, p. 12)
Gyventojų skaičiaus augimas taip pat nepalaiko ilgų laikotarpių idėjos. Remiantis skaičiavimais, gyventojų skaičius vidutiniškai padvigubėjo kas 400 metų (o šiandien – dar greičiau). Tai reikštų, kad, pvz., prieš 4000 metų žemėje turėjo būti mažiau nei 10 milijonų gyventojų. Tai atrodo teisingas įvertinimas, nes tokiose srityse kaip Šiaurės Amerika, Pietų Amerika ir Australija daugiausia apgyvendintos tik nuo XVIII a. Pavyzdžiui, skaičiuojama, kad XVIII amžiaus pradžioje Šiaurės Amerikoje buvo tik trys milijonai gyventojų, o dabar jų yra daugiau nei šimtą kartų daugiau. Tai rodo, kaip retai Žemė buvo apgyvendinta vos prieš kelis šimtmečius. Prieš kelis tūkstantmečius Žemė buvo dar rečiau apgyvendinta nei XVIII a. Kita vertus, jei prieš 100 000 metų buvo tik 2 gyventojai, o gyventojų skaičius padvigubėjo kartą per tūkstantį metų (tai daug lėtesnis nei dabar), dabartinis gyventojų skaičius turėtų būti 2 535 300 000 000 000 000 000 000 000 000. Tai absoliučiai absurdiškas skaičius, palyginti su šiandieniniais 8 milijardais (= 8 000 000 000), ir rodo, kad tuo metu žmonės negalėjo egzistuoti. Tai rodo, kad žmonijos kilmė turi būti daug arčiau, tik prieš kelis tūkstantmečius. Kaip visa tai susiję su Buda ir jo tariamais praėjusiais gyvenimais? Trumpai tariant, neįmanoma, kad jis būtų nugyvenęs 100 000 ankstesnių gyvenimų, bent jau kaip žmogus, nes žmonės žemėje buvo tik kelis tūkstantmečius. Apie ilgesnius laikotarpius kalbėti beprasmiška, nes aiškūs žmonijos istorijos ženklai toliau nesitęsia. Kita vertus, jei tikėtume mokslininkais ateistais, kurie tiki ilgais laikotarpiais, šimtus milijonų metų Žemėje turėjo egzistuoti tik vienaląstė gyvybė, kol prieš 500–600 milijonų metų jūros dugne atsirado sudėtingesnė gyvybė. Kyla klausimas, jei egzistavo tik vienaląstė gyvybė, o paskui jūros dugno gyvūnai, ką šie organizmai išmoko reinkarnacijos cikle? Kaip jie įgijo gerą karmą ar išvengė blogos karmos kaupimosi gyvendami kaip vienaląsčiai ar jūros dugno gyvūnai? Aš asmeniškai netikiu tuo, ką mokslininkai ateistai teigia apie milijonus metų, laikau tai šėtono melu, bet jei evoliucijos teoriją sujungi su milijonais metų ir reinkarnacijos doktrina, tenka susidurti su tokiomis problemomis.
Gyvybės apsaugos principas. Budizmas turi gerų mokymų moralės srityje, pavyzdžiui, nevogti, nesvetimauti, nemeluoti ir negerti svaiginančių gėrimų. Šie mokymai nesiskiria nuo, pavyzdžiui, Jėzaus ir apaštalų mokymo, nes moralinis jausmas yra bendras visiems žmonėms. Tiek Rytuose, tiek Vakaruose mes natūraliai suprantame, kas yra teisingas ir neteisingas elgesys. Vienas iš budizmo mokymų taip pat yra tas, kad negalima žudyti jokios gyvos būtybės. Tai atitinka Biblijos mokymą, kai vienas iš Biblijos įsakymų yra „Nežudyk“. Tačiau budizme tai taip pat reiškia, kad negalima žudyti jokios gyvos būtybės, tai yra, be žmonių, kitų gyvų būtybių, tokių kaip gyvūnai. Dėl šios priežasties budistų vienuoliai linkę valgyti tik vegetarišką maistą. Kaip tai susiję su reinkarnacija? Trumpai tariant, budistai mano, kad jeigu žmogus šiame gyvenime nužudo, pavyzdžiui, kiaulę ar musę, tai pats žmogus kitame gyvenime gims kiaulės ar musės pavidalu. Tai bausmė už žmogų, nužudantį gyvą būtybę. Tačiau tai galima išplėsti tokiu klausimu: o jeigu žmogus nužudys turtingą, sėkmingą ir laimingą vyrą, koks bus jo likimas kitame gyvenime? Ar šis žmogus kitame gyvenime taip pat taps turtingu, sėkmingu ir laimingu žmogumi? Arba kas su juo bus? Ar patys budistai pagalvojo apie tokius dalykus, su kuriais gali susidurti, jei ši doktrina bus taikoma nuosekliai? Kita vertus, budistų vienuoliai ir Budos pasekėjai ne visada laikosi gyvybės apsaugos principo. Pavyzdžiui, jie gali užvirti vandenį, kuriame gali būti sunaikinti tūkstančiai bakterijų. Bakterijos taip pat yra gyvos būtybės kaip ir žmonės, todėl praktiškai neįmanoma visada laikytis gyvybės apsaugos principo.
Buda ir kančios problema. Budos gyvenimo istorija byloja apie tai, kad jis buvo turtingo valdovo sūnus, palikęs turtingus namus, žmoną ir mažąjį sūnų, kad surastų žmogaus sielvarto ir kančios sprendimą. Matyti sergantį seną žmogų, vargšą vienuolį ir mirusį žmogų turėjo įtakos Budos religiniam pabudimui. Dėl to jis pradėjo ilgalaikes paieškas, kurios apėmė keletą metų asketišką gyvenimo būdą ir meditaciją. Per juos jis bandė rasti mūsų kančios priežastį ir būdą, kaip iš jos išsivaduoti. O koks yra krikščionių mokymas šia tema? Jis prasideda nuo skirtingų atspirties taškų. Visų pirma, ligų, nuodėmės ir kančios priežastis jau minima 3 Biblijos skyriuje. Jame pasakojama apie nuopuolį, kuris paveikė visus Adomo palikuonis. Paulius šia tema rašė taip, tai yra, kaip nuodėmė atėjo į pasaulį per Adomo nuopuolį:
- (Rom 5, 12) Kodėl, kaip per vieną žmogų nuodėmė įėjo į pasaulį, o mirtis per nuodėmę? ir taip mirtis perėjo visus žmones, nes visi nusidėjo . 15 Bet ne kaip nusikaltimas, taip ir dovana. Nes jei dėl vieno nusikaltimo daugelis žuvo , tai daug labiau Dievo malonė ir dovana iš malonės, kuri yra iš vieno žmogaus, Jėzaus Kristaus, yra gausi daugeliui. 17 Jei dėl vieno žmogaus nusikaltimo mirtis viešpatavo vienam ; daug labiau tie, kurie gaus malonės ir teisumo dovanos, gyvenime viešpataus per vieną Jėzų Kristų.) 18 Todėl kaip vieno teismo nusikaltimu visi buvo pasmerkti. taip pat vieno teisumo dovana buvo suteikta visiems žmonėms, kad išteisintų gyvenimą. 19 Nes kaip dėl vieno žmogaus neklusnumo daugelis tapo nusidėjėliais , taip vieno klusnumu daugelis bus išteisinti.
Faktas, kad nuodėmė atėjo į pasaulį per Adomo nuopuolį, yra pagrindinė priežastis, kodėl pasaulyje yra kančių, blogio ir mirties. Pastebėtina, kad daugelis tautų turi panašių istorijų apie praėjusį aukso amžių, kai viskas klostėsi gerai. Tai rodo, kad rojaus naratyvas būdingas ne tik krikščionybei ir judaizmui, bet ir atsiranda kitose religijose bei kultūrose. Tai bendros žmonijos tradicijos klausimas, nes ji aptinkama įvairiose pasaulio vietose. Birmoje gyvenančių karėnų tradicija pasakoja apie kritimą į nuodėmę. Tai labai panašu į Biblijos pasakojimą. Vienoje jų dainoje minima, kaip Y'wa, arba tikrasis Dievas, iš pradžių sukūrė pasaulį (kūrybą), paskui parodė „bandomąjį vaisių“, tačiau Mu-kaw-lee išdavė du žmones. Dėl to žmonės tapo pažeidžiami ligų, senėjimo ir mirties. Aprašymas labai nesiskiria nuo Pradžios knygos istorijos:
Pradžioje Y'wa suteikė pasauliui formą. Nurodė maistą ir gėrimus. Jis nurodė „bandomąjį vaisių“. Jis davė tikslias komandas. Mu-kaw-lee išdavė du asmenis. Jis privertė juos valgyti bandomuosius vaisius. Jie nepakluso; netikėjo Y'wa... Kai jie valgė bandomuosius vaisius, jie susidūrė su ligomis, senėjimu ir mirtimi. (6)
Ar tada galima išsivaduoti iš kančios? Taip, iš dalies jau per šį gyvenimą. Daugiausia kančių sukelia žmogaus piktumas kito žmogaus atžvilgiu arba nesirūpinimas artimųjų vargais. Šis reikalas sprendžiamas gana paprastai, tai yra su artimo meile ir tuo, kad žmonės atgailauja už savo nuodėmes. Jėzus šiomis temomis mokė taip:
- (Mt 4, 17) Nuo to laiko Jėzus pradėjo skelbti ir sakyti : „Atgailaukite, nes dangaus karalystė arti“ .
- (Mt 22, 34-40) Bet kai fariziejai išgirdo, kad jis nutildė sadukiejus, jie susirinko. 35 Tada vienas iš jų, advokatas, paklausė jį, gundydamas jį ir sakydamas: 36 Mokytojau, kuris yra didžiausias įsakymas Įstatyme ? 37 Jėzus jam tarė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. 38 Tai pirmasis ir didysis įsakymas. 39 Antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį . 40 Ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai .
Jei vadovausimės ankstesniais Jėzaus mokymais, dauguma pasaulio kančių baigsis per vieną dieną. Budistų vienuoliai bandė išspręsti šią problemą, atsigręždami į vidų, arba medituodami, eidami į vienuolynus, tačiau jei mylime žmones, tai turėtų būti nukreipta už mūsų pačių ribų. To ne visada buvo tinkamai laikomasi ir mums labai toli iki tobulumo, bet tai yra Jėzaus mokymo esmė. Vienas iš krikščioniškos meilės pavyzdžių yra ligoninės, kurios prisideda prie kančių mažinimo pasaulyje. Pavyzdžiui, dauguma ligoninių Indijoje ir Afrikoje pradėjo veikti per krikščionių misijas. Ateistai ir humanistai dažnai buvo stebėtojai šioje srityje, o budistai taip pat nebuvo labai aktyvūs. Tai pastebėjo anglų žurnalistas Malcolmas Muggeridge'as (1903-1990), pats pasaulietinis humanistas, bet vis dėlto sąžiningas. Jis atkreipė dėmesį į tai, kaip pasaulėžiūra veikia kultūrą:
Daug metų praleidau Indijoje ir Afrikoje ir abiejose vietose susidūriau su gausia dora veikla, kurią palaiko skirtingoms konfesijoms priklausantys krikščionys; Tačiau ne kartą neteko susidurti su socialistinės organizacijos valdoma ligonine ar vaikų globos namais, humanizmo pagrindu veikiančia raupsų sanatorija. (7)
Kas bendro tarp budizmo ir krikščionybės? Budizmas turi daug bendrų dalykų su krikščionių tikėjimu. Tokie dalykai apima šiuos dalykus:
• Moralė, arba teisingo ir neteisingo suvokimas, yra vieningas dalykas. Budizme, kaip ir krikščionių tikėjime, mokoma, kad negalima vogti, nesvetimauti, meluoti ir žudyti. Šie mokymai niekuo nesiskiria nuo, pavyzdžiui, Jėzaus ir apaštalų mokymo, ir tame nėra nieko keisto. Priežastis ta, kad kiekvienas žmogus pasaulyje natūraliai jaučia teisingą ir neteisingą elgesį bei sąžinę. Paulius dėstė šia tema taip. Jis kalbėjo apie tai, kad mūsų širdyse yra įstatymas, ty supratimas apie teisingą ir blogą. Pasak Pauliaus, tai reiškia, kaip Dievas teis žmones:
- (Rom 2, 14-16) Nes kai pagonys, kurie neturi įstatymo, iš prigimties daro tai, kas nurodyta įstatyme, tai jie, neturėdami įstatymo, yra sau įstatymas. 15 Kurie rodo įstatymo veikimą, įrašytą jų širdyse, jų sąžinė liudija, o jų mintys yra prastos kaltindami ar teisindami vienas kitą ; 16 Tą dieną, kai Dievas teis žmonių paslaptis per Jėzų Kristų pagal mano Evangeliją.
• Budizme tikima, kad žmogus turi pjauti tai, ką pasėjo. Tai lygiai toks pat mokymas kaip ir krikščionių tikėjime, nes pagal Bibliją turime atsakyti už savo veiksmus. Pagal Bibliją tai įvyks paskutinio teismo metu:
- (Gal 6, 7) Neapsigaukite; Dievas nesišaipo, nes ką žmogus sėja, tą ir pjaus.
- (Rom 14, 12) Taigi kiekvienas iš mūsų duos Dievui apyskaitą už save.
- (Apr 20, 12-15) Ir aš mačiau mirusiuosius, mažus ir didelius, stovinčius prieš Dievą; ir knygos buvo atverstos, ir buvo atversta kita knyga, kuri yra gyvenimo knyga. Mirusieji buvo teisiami pagal tai, kas parašyta knygose, pagal jų darbus . 13 Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius. o mirtis ir pragaras atidavė juose buvusius mirusiuosius, ir kiekvienas buvo teisiamas pagal savo darbus . 14 Mirtis ir pragaras buvo įmesti į ugnies ežerą. Tai jau antroji mirtis. 15 O kas nebuvo rastas įrašytas gyvenimo knygoje, buvo įmestas į ugnies ežerą.
• Budizme tikima pragaru, kaip mokė Jėzus ir apaštalai. Budistai tiki, kad žudikai amžinybę praleis pragare. Pasak Biblijos, pragaras egzistuoja ir ten eis visi neteisybės kaltininkai ir tie, kurie atmeta Dievo malonę:
- (Mt 10, 28) Ir nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos, bet geriau bijokite to, kuris gali pražudyti ir sielą, ir kūną pragare.
- (Apr 22, 13-15) Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, pirmoji ir paskutinė. 14 Palaiminti, kurie vykdo Jo įsakymus, kad turėtų teisę į gyvybės medį ir įeitų pro vartus į miestą. 15 Nes lauke yra šunys, burtininkai, ištvirkėliai, žudikai, stabmeldžiai ir visi, kurie myli ir meluoja.
- (Apr 21, 6-8) Ir jis man pasakė: „Atlikta“. Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga. Ištroškusiam duosiu gyvybės vandens šaltinio nemokamai. 7 Kas nugali, paveldės viską; Aš būsiu jo Dievas, o jis bus mano sūnus. 8 Bet baisiems, netikintiems, pasibjaurėtiniems, žudikams, ištvirkėliams, burtininkams, stabmeldžiams ir visiems melagiams teks dalis ežere, kuris dega ugnimi ir siera. Tai yra antroji mirtis.
Kuo skiriasi budizmas ir krikščionybė? Nors budizmas ir krikščionybė turi tam tikrų bendrų bruožų, tarp jų yra ir aiškių skirtumų. Toliau mes juos apžvelgsime.
• Budizmas moko reinkarnacijos, kai galima gimti ir mirti vėl ir vėl. Vietoj to, Biblijos mokymas yra toks, kad mes turime tik vieną gyvenimą žemėje ir po to bus teismas. Hebrajams parašyta:
- (Hebr 9, 27) Ir kaip žmonėms paskirta vieną kartą mirti, o po to teismas :
O Jėzaus mokymas? Jis taip pat nemokė reinkarnacijos vėl ir vėl žemėje, bet kalbėjo apie atgimimą iš naujo, o tai yra visiškai kitas dalykas. Tai reiškia gauti naują gyvenimą iš Dievo ir kuriame žmogus dvasiškai tampa nauju kūriniu. Tai atsitinka, kai žmogus atsigręžia į Jėzų Kristų ir priima Jį kaip savo Gelbėtoją:
- (Jono 3:1-12) Buvo vienas fariziejų vyras, vardu Nikodemas, žydų valdovas. 2 Naktį jis atėjo pas Jėzų ir tarė: „Rabi, mes žinome, kad tu esi mokytojas, kilęs iš Dievo, nes niekas negali daryti tokių stebuklų, kuriuos darai, jei Dievas nebus su juo. 3 Jėzus jam atsakė: „ Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: jei žmogus negims iš naujo, jis negalės regėti Dievo karalystės . 4 Nikodemas jam tarė: “Kaip gali gimti žmogus, pasenęs? Ar gali jis antrą kartą įeiti į motinos įsčias ir gimti? 5 Jėzus atsakė: „ Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei žmogus negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę . 6 Kas gimė iš kūno, yra kūnas. o kas gimė iš Dvasios, yra dvasia. 7 Nenustebk, kad tau sakiau: tu turi gimti iš naujo . 8 Vėjas pučia, kur nori, ir tu girdi jo garsą, bet negali pasakyti, iš kur jis ateina ir kur nueina: taip ir kiekvienas, gimęs iš Dvasios. 9 Nikodemas jam atsakė: “Kaip tai gali būti? 10 Jėzus jam atsakė: “Ar tu esi Izraelio šeimininkas ir to nežinai? 11 Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: mes kalbame, ką žinome, ir liudijame, ką matėme. ir jūs nepriimate mūsų liudijimo. 12Jei aš jums sakiau žemiškus dalykus, o jūs netikite, kaip patikėsite, jei aš jums pasakysiu apie dangiškus dalykus?
– (Jono 1:12,13) Bet visiems, kurie jį priėmė, Jis suteikė galią tapti Dievo vaikais, net tiems, kurie tiki jo vardą. 13 kurie gimė ne iš kraujo, ne iš kūno, nei iš žmogaus valios, bet iš Dievo.
• Kaip teigiama, budizme nėra Dievo, kuris būtų viską sukūręs ir atskirtas nuo savo kūrinijos. Šio pagrindinio Biblijos mokymo budizme trūksta. Tai, kas taip pat nepasireiškia budizme, yra Dievo meilė. Tai yra, jei nėra Dievo, negali būti ir šito. Vietoj to Biblija kalba apie Dievo meilę, kaip Jis pats prisiartino prie mūsų savo meile ir nori mus išgelbėti. Jo meilė ypač pasireiškė per jo Sūnų Jėzų Kristų, kai jis prieš 2000 metų ant kryžiaus atpirko mūsų nuodėmes. Nuodėmės nebėra kliūtis prieiti prie Dievo bendrystės ir mes galime gauti Jo atleidimą.
- (1 Jono 4:9,10) Tuo pasireiškė Dievo meilė mums , nes Dievas atsiuntė į pasaulį savo viengimį Sūnų, kad mes per jį gyventume. 10 Čia meilė – ne tai, kad mes pamilome Dievą, bet kad Jis pamilo mus ir atsiuntė savo Sūnų permaldavimui už mūsų nuodėmes .
- (Jono 3:16) Nes Dievas taip pamilo pasaulį , jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą.
- (Rom 5, 8,10) Tačiau Dievas vertina savo meilę mums tuo, kad Kristus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai . 10 Nes jei, kai buvome priešai, buvome sutaikyti su Dievu Jo Sūnaus mirtimi, tai dar labiau, susitaikę, būsime išgelbėti jo gyvybe.
Toliau pateikta citata pasakoja daugiau apie temą. Pats Rabindranathas R. Maharaj gyveno induizme, bet tas pats pasakytina ir apie budizmą. Nė viename nėra žinomas ir nepriimtas visagalis Dievas, kuris mus pamilo:
Atsistojau nuo kėdės ir paprašiau jos išeiti. Nebuvo prasmės tęsti šios diskusijos. Bet ji labai tyliai ištarė žodžius, kurie privertė mane vėl atsisėsti. „Biblija moko, kad Dievas yra meilės Dievas. Norėčiau pasidalinti su jumis, kaip aš Jį pažinau. buvau apstulbusi. Per visus savo induizmo metus nebuvau girdėjęs apie meilės Dievą! Nekantriai jos klausiausi. „Kadangi Jis mus myli, jis nori mus priartinti prie savęs“. Tai mane taip pat nustebino. Kaip induistas, norėjau priartėti prie Dievo, bet ji man sakydavo, kad mylintis Dievas bando mane priartinti! „Biblija taip pat moko, kad nuodėmė neleidžia mums priartėti prie Dievo, – tęsė Molli, – ir taip pat trukdo mums Jo pažinti. Štai kodėl Jis atsiuntė Kristų mirti už mūsų nuodėmes. Ir jei gausime Jo atleidimą, galime Jį pažinti...“ "Palauk minutę!" pertraukiau. Ar ji bandė mane paversti ? Jaučiau, kad turiu ką nors paneigti. „Aš tikiu karma. Ką pasėsi, tą pjausi, ir niekas to negali pakeisti. Aš visiškai netikiu atleidimu. Tai neįmanoma! Kas padaryta tas padaryta!" „Bet Dievas gali padaryti bet ką“, – užtikrintai pasakė Molis. „Jis turi būdą mums atleisti. Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane“. Jėzus yra kelias. Kadangi Jis mirė už mūsų nuodėmes, Dievas gali mums atleisti! (7)
• Kaip minėta, budizme yra gerų moralinių mokymų, kurie nesiskiria nuo Jėzaus ir apaštalų mokymo. Tarp jų beveik nėra skirtumo. Vietoj to, skirtumas yra tas, kad budizme žmonės pasitiki savo veiksmais ir gyvenimu. „Kelias į išganymą yra šventas gyvenimas ir laikantis nustatytų taisyklių“ ir „žmogaus išsigelbėjimas per save“ (Citatos iš knygos „Nina puhui Buddha / The Buddhist Catechism “). Toliau pateikta citata pasakoja daugiau apie temą. Joje krikščionis misionierius kalbasi su budistų vienuoliais. Senas vienuolis teigia, kad amžinajam gyvenimui įgyti reikia tūkstantmečių darbo:
Kai baigiau, senasis vienuolis pažvelgė į mane, atsiduso ir pasakė: „Taip, tavo doktrina yra puiki ir miela girdėti, bet ji negali būti tiesa. Tai per lengva būti tiesa. Gauti amžinąjį gyvenimą nėra taip paprasta, kaip tik tikėti Jėzumi, o tai reiškia, kad amžinąjį gyvenimą galima gauti per vieną gyvenimą. Tam reikia gerų darbų gimti šimtmečius ir po šimtmečių ir vėl. kai padarei pakankamai gerų darbų, tu gali turėti amžinąjį gyvenimą. Tavo doktrina yra puiki ir miela girdėti, bet per lengva būti tiesa. Jei būčiau pasakęs vienuoliui, kad jis turi melstis tiek ir tiek, pasninkauti ir daryti gerus darbus, jis tikrai būtų pasakęs: „Taip, kaip tik tai ir darysiu“. Bet kaip sakoma Evangelijoje: „Tikėk Viešpatį Jėzų, ir būsi išgelbėtas ir turėsi amžinąjį gyvenimą“, todėl atsakymas yra toks: taip paprasta. (8)
Bet kokia problema, jei žmogus pasitiki savo veiksmais ir transformacija? Pasekmė ta, kad jis niekada nebus užtikrintas savo išgelbėjimu. Be to, jei turime nugyventi kelis gyvenimus, jie tik vis labiau didina žmogaus nuodėmės naštą. Šiuo keliu labai toli nenueisite. O koks yra Biblijos mokymas? Apie tai daug parašyta Naujojo Testamento puslapiuose. Pagal ją visi yra nuodėmingi ir netobuli ir neprilygsta Dievui. Nenaudinga per save bandyti pasiekti tai, kas neįmanoma. Be kita ko, šios eilutės pasakoja apie mūsų netobulumą:
- (Jono 7:19) ... ir vis dėlto niekas iš jūsų nesilaiko įstatymo? …
- (Rom 3, 23) Nes visi nusidėjo ir stokoja Dievo šlovės.
- (Rom 5, 12) Kodėl, kaip per vieną žmogų nuodėmė įėjo į pasaulį, o mirtis per nuodėmę? ir taip mirtis perėjo visus žmones, nes visi nusidėjo .
Taigi koks yra žmogaus netobulumo ir nuodėmingumo sprendimas? Vienintelė galimybė yra mums atleisti nuodėmes. Karmos įstatyme, kuriuo tiki budistai ir induistai, nėra atleidimo, bet jei pats visagalis Dievas suteikia mums malonę ir atleidimą, tai įmanoma. Kuo remdamasis tada Dievas mums atleidžia? Atsakymą į tai galima rasti tame, kaip pats Dievas sutaikė mus su savimi per savo sūnų Jėzų Kristų. Taip atsitiko, kad Jėzus pirmiausia gyveno be nuodėmės žemėje ir galiausiai nunešė mūsų nuodėmes ant kryžiaus. Tai leidžia atleisti nuodėmes kiekvienam žmogui:
- (2 Kor 5, 18-20) Ir viskas yra iš Dievo, kuris per Jėzų Kristų mus sutaikino su savimi ir davė mums sutaikinimo tarnystę. 19 Iš tiesų, Dievas buvo Kristuje ir sutaikino pasaulį su savimi , neįskaitydamas jiems jų nusikaltimų. ir paskyrė mums susitaikymo žodį. 20 Taigi dabar mes esame Kristaus pasiuntiniai, tarsi Dievas jus per mus prašė: meldžiame jus vietoj Kristaus, susitaikykite su Dievu .
- (Apaštalų darbai 10:43) Visi pranašai liudija apie jį, kad Jo vardu kiekvienas, kuris jį tiki, gaus nuodėmių atleidimą.
- (Apaštalų darbai 13:38) Taigi, vyrai ir broliai, tebūnie jums žinoma, kad per šį žmogų jums skelbiamas nuodėmių atleidimas.
Tikėdami Jėzumi Kristumi, per kurį buvo apmokėtos mūsų nuodėmės, galime gauti nuodėmių atleidimą. Tam reikia ne veiksmų, o tam, kad mes patys atsigręžtume į Dievą, išpažindami savo nuodėmes ir priimtume Jėzų Kristų į savo gyvenimą. Išganymas yra dovana ir malonė, ir už jį negalima padaryti jokių darbų. Dovana priimama tokia, kokia yra, kitaip ji nėra dovana. Žinoma, galite daryti gerus darbus, bet neturėtumėte jais pasitikėti. Be kita ko, šiose eilutėse daugiau apie šią temą pasakojama:
- (Ef 2, 8,9) Nes iš malonės esate išgelbėti per tikėjimą; ir tai ne iš jūsų: tai Dievo dovana. 9 Ne darbais , kad niekas nesigirtų.
- (Apr 21:5,6) Sėdintysis soste tarė: Štai aš viską darau nauja. Ir jis man pasakė: Rašyk, nes šie žodžiai yra tikri ir ištikimi. 6 Jis man pasakė: “Atlikta”. Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga. Ištroškusiam duosiu gyvybės vandens šaltinio nemokamai.
- (Apr 22, 17) Dvasia ir nuotaka sako: Ateik! O kas girdi, tesako: „Ateik! Ir tegul ateina tas, kuris trokšta. O kas nori, tegul pasiima gyvybės vandenį nemokamai .
Tik vienas būdas. Viena iš šių laikų ypatybių yra ta, kad žmonės nori traktuoti visus įsitikinimus kaip vienodus. Teigiama, kad nėra vieno kelio ar tiesos. Ši iš esmės induistų samprata išplito į Vakarus ir ja tiki Naujojo amžiaus judėjimo nariai bei daugelis budistų. Tokio mąstymo atstovai visas religijas laiko lygiomis, nors ir visiškai skiriasi viena nuo kitos. Tačiau Jėzus nepaliko mums kito pasirinkimo. Jis sakė, kad jis yra kelias, tiesa ir gyvenimas, ir kad tik per Jį galima išgelbėti. Šie jo žodžiai, ištarti jau prieš porą tūkstančių metų, atmeta kitas galimybes. Mes arba tikime jais, arba netikime. Tačiau jei Jėzus tikrai yra Dievas, kuris pats paruošė mums kelią į amžinąjį gyvenimą, kodėl mes turėtume Jį atmesti? Kodėl turėtume jį atmesti, nes patys negalime užsitikrinti išganymo? Jėzaus mokymai apie save gerai išryškėja, pvz., šiose eilutėse:
- (Jono 14:6) Jėzus jam tarė: Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą, kaip tik per mane.
- (Jono 10:9,10) Aš esu durys: jei kas įeis per mane, bus išgelbėtas , įeis ir išeis bei ras ganyklą. 10 Vagis ateina ne, bet vogti, žudyti ir naikinti. Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir jo apsčiai turėtų.
- (Jono 8:23,24) Ir jis jiems tarė: Jūs esate iš apačios; Aš esu iš aukštybių: tu iš šio pasaulio; Aš nesu iš šio pasaulio. 24 Todėl sakiau tau, kad tu mirsi savo nuodėmėse, nes jei netikėsi, kad Aš esu, mirsi savo nuodėmėse.
- (Jono 5:39,40) 39 Tyrinėkite Raštus; Jūs manote, kad juose turite amžinąjį gyvenimą, ir jie liudija apie mane. 40 Ir tu neateisi pas mane, kad turėtum gyvenimą.
Ką daryti, jei norite būti išgelbėti ir būti tuo užtikrinti? Tai patirti paprasta. Turite pasitikėti ir tikėti Jėzumi Kristumi ir jo permaldavimo darbu, o ne savimi. Galite kreiptis į jį. Jei priimsite jį ir priimsite jį į savo gyvenimą, iš karto gausite amžinojo gyvenimo dovaną. Pasak Biblijos, Jėzus stovi už mūsų širdies durų ir laukia, kol mes jam duris atversime ir jo neatstumsime. Jei jį priėmėte, turite amžinąjį gyvenimą ir tapote Dievo vaiku:
- (Apr 3,20) 20 Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu. Jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš pas jį įeisiu ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi.
- (Jono 1:12) Bet visiems, kurie jį priėmė, Jis suteikė galią tapti Dievo sūnumis , tiems, kurie tiki jo vardą.
Išganymo malda : Viešpatie Jėzau, kreipiuosi į Tave. Prisipažįstu, kad nusidėjau Tau ir negyvenau pagal Tavo valią. Tačiau aš noriu nusigręžti nuo savo nuodėmių ir sekti Tave visa širdimi. Taip pat tikiu, kad mano nuodėmės buvo atleistos per Tavo apmokėjimą ir per Tave gavau amžinąjį gyvenimą. Dėkoju Tau už išgelbėjimą, kurį man davei. Amen.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milijonai metų / dinozaurai / žmogaus
evoliucija? |
