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기독교 신앙과 인권
기독교 신앙이 사람들의 인권과 조건을 어떻게 개선했는지 읽어보십시오.
- (고전 6:9) 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 속지 말라 …
- (딤후 2:19) 19 그러나 하나님의 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하였느니라 그리고 그리스도의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다 .
- (마 22:35-40) 그 중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 36 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 37. 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 38 이것이 크고 첫째 되는 계명입니다. 39 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라
- (마 7:12) 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라
현대 서양의 관점 중 하나는 하나님과 기독교 신앙을 부인하는 것이 도덕과 문화의 발전을 의미한다는 것입니다. 가치 자유주의적인 사람들이나 자연주의적 세계관을 가진 사람들은 신을 없애면 세상이 훨씬 나아질 것이라고 생각할 수 있습니다. 그것은 자유로, 문명으로, 더 공정한 사회로, 이성을 중시하는 공간으로 이어집니다. 적어도 기독교 신앙을 거부하는 많은 사람들이 그렇게 생각합니다. 많은 사람들은 또한 그들이 하나님으로부터 배교한 결과이거나 예수와 사도들의 가르침을 따르지 않았다는 사실을 깨닫지 못한 채 기독교와 하나님의 이름으로 저지른 잘못을 제기할 수 있습니다. 그들은 예수님과 사도들의 가르침을 따랐기 때문이 아니라 그들이 따르지 않았기 때문입니다. 이 중요한 차이점은 기독교 신앙을 비판하는 많은 사람들이 이해하지 못하는 것입니다. 하지만 어때요? 기독교 신앙이 인권과 인간의 존엄성에 긍정적인 영향을 미쳤습니까 아니면 부정적인 영향을 미쳤습니까? 우리는 이것을 여성의 지위, 문해력, 문어의 탄생, 학교와 병원의 설립과 같은 몇 가지 예에 비추어 살펴봅니다. 그들은 기독교 신앙이 여러 분야에서 어떻게 긍정적인 영향을 미쳤는지 보여줍니다. 기독교 신앙이 중요한 역할을 해온 나라들은 사람들이 가장 선호하는 나라이기도 하다. 그곳에서 인권과 경제 상황은 일반적으로 다른 곳보다 낫습니다.
기독교 신앙이 여성의 지위를 약화시키거나 향상시켰습니까? 첫째, 기독교가 여성의 지위에 미치는 악영향에 대해 일부에서 주장한 것처럼 여성의 지위에 관심을 갖는 것이 좋다. 그들은 기독교 신앙이 가부장적이며 여성의 지위를 약화시킨다고 주장하며 공격했습니다. 이러한 비난은 특히 페미니스트 운동의 구성원과 유사한 사고 방식을 채택한 다른 사람들에 의해 이루어졌습니다. 이 사람들은 여성의 지위가 남성과 정확히 같은 방식으로 행동하는 것에 달려 있다고 생각합니다(예: 여성 사제직). 이 관점에서 여성의 가치는 여성으로서의 정체성만으로 측정되는 것이 아니라 남성과의 유사성으로만 측정됩니다. 그러나 여성을 대변한다고 주장하는 페미니스트 운동의 구성원들이 진정한 여성성에 대한 거부인 낙태를 강력하게 추진하고 있는 것은 모순이다. 진정한 여성성은 어머니의 자궁 안팎에서 아이를 죽이는 것을 포함하지 않습니다. 대신 어머니와 자식의 긴밀한 관계와 자녀 양육이 건강한 여성이다. 페미니스트 운동의 현재 지도자들은 그것을 잊었습니다. 페미니스트 운동의 강도 높은 활동에 뒤따른 또 다른 문제는 미혼모의 증가다. 이것 역시 기독교 원칙과 결혼의 영속성이 포기된 현 세대에 더욱 보편화되었습니다. 많은 여성들이 현재 페미니스트 운동의 시대 이전보다 더 큰 부담을 안고 있습니다. 완화되지는 않았지만 상황을 악화시켰습니다.
배우이자 작가인 에푸 누오티오 와 연구원 토미 호이칼라남녀 관계에 대한 혼란에 대해 토론하십시오. Hoikkala는 왜 여성이 더 많은 권리를 얻었을 때 핵가족이 해체되기 시작했는지 궁금해합니다. 그는 핀란드가 스웨덴이 이미 직면하고 있는 것과 같은 상황에 곧 직면할 것이라고 믿습니다. 가장 일반적인 가족 형태는 미혼모와 그녀의 한 자녀입니다. 여성은 선택의 자유가 없는 상황에서 해방되기를 원했고 결국 선택의 자유가 없는 상황에 처하게 되었다. (...) 많은 여성들이 집안일, 공부, 단기 취업으로 지쳐갑니다. Hoikkala는 이러한 관계의 문제가 성공한 여성을 남성이 견딜 수 없다는 사실에 기인한다고 생각합니다. 포용력이 낮아질수록 이혼의 문턱도 낮아진다. 핀란드는 이제 이혼 문화를 가지고 있습니다. (1)
역사와 여성의 지위는 어떻습니까? 많은 사람들이 기독교 신앙이 여성의 지위를 약화시켰다고 주장하기 때문에 기독교 신앙을 공격합니다. 그러나 이 주장은 역사적 고찰에 맞지 않는다. 왜냐하면 그리스와 로마 사회의 여성에 비해 기독교 여성의 지위가 훨씬 더 나았기 때문입니다. 고대 세계의 한 가지 예는 여자 아기를 버리는 것입니다. 로마 제국에서는 신생아를 버려 가족 계획에 참여하는 것이 일반적인 관행이었습니다. 특히 소녀들의 운명이었습니다. 그 결과 남성과 여성의 관계가 왜곡되어 로마 사회에서 여성 100명당 남성이 130명 정도였던 것으로 추정된다. 그러나 기독교 신앙은 상황을 바꾸고 고대 여성의 지위를 향상시켰다. 기독교인들이 낙태와 신생아 살해를 금지했을 때, 그것은 소녀들의 생존에 영향을 미쳤습니다. 소녀들은 소년들만큼 보살핌을 받았습니다. 이것은 남성과 여성의 관계 양을 더 균등하게 만들었습니다. 또 다른 예는 조혼과 어린 나이에 중매된 결혼입니다. 고대 사회에서는 소녀들이 아직 사춘기이거나 그 이전일 때 결혼을 강요하는 것이 일반적이었습니다. 로마 역사를 저술한 그리스의 카시우스 디오(Cassius Dio)는 소녀는 빠르면 12세가 되면 결혼할 준비가 된다고 말했습니다. “12세 생일 전에 결혼 한 소녀는 12 세 생일 에 법적 파트너가 됩니다 .” 기독교 신앙은 여성이 나중에 결혼하고 자신의 파트너를 선택할 수 있도록 허용하는 방식으로 영향을 미쳤습니다. 우리의 세 번째 예는 여성 과부들에 관한 것인데, 고대 세계에서 그들의 상황은 열악했습니다(여성 과부가 산 채로 화형을 당하기도 하는 현대 인도처럼). 그들은 가장 취약하고 덜 운이 좋은 그룹 중 하나를 대표했지만 기독교는 그들의 삶도 개선했습니다. 공동체는 소외된 아이들을 돌보는 만큼 과부들을 돌보도록 부름 받았습니다. 이것은 로마 제국에서 기독교의 확산에 영향을 미쳤습니다. 사도행전과 서신서, 예를 들어, 과부의 상태를 가져옴(행 6:1, 딤전 5:3-16, 약 1:27) 넷째, 신약성경에는 그리스도께서 교회를 사랑하신 것처럼 남편도 아내를 사랑하라는 가르침이 있습니다. 여기에 여성에 대한 부정적인 점이 있다면 현대 페미니스트들은 무엇이 잘못된 것인지 말해야 합니다. 아내에 대한 남자의 사랑이 바로 모든 여자가 원하는 결혼 생활이 아닐까요?
- (엡 5:25,28) 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 28 이와 같이 남자들도 자기 아내를 자기 몸처럼 사랑해야 합니다. 아내를 사랑하는 사람은 자신을 사랑합니다.
다섯째, 예수를 따르는 사람들 중 여성의 비율이 항상 컸다는 사실을 명심해야 합니다. 이것은 첫 세기와 그 이후에도 마찬가지였습니다. 기독교 신앙이 그들의 삶에 개선을 가져오지 않았다면 왜 그런 일이 일어났을까요? 기독교 신앙이 여자를 지배한다는 걸 알면서 왜 이런 일에 관심을 가졌을까? 사실 그것은 일반적으로 그들의 삶을 개선했습니다. 또한 많은 기독교 부흥 운동에서 여성들이 큰 역할을 해왔다는 사실입니다. 좋은 예는 오순절 부흥과 구세군입니다. 여성들은 중요한 역할을 했고 남성이 부족한 지역에 복음을 전파했습니다.
사회학과 종교학 교수인 로드니 스타크(Rodney Stark)는 기독교의 성장과 성공에 관한 책을 저술했으며, 기독교 전파에서 여성의 중요성을 분석하기도 했다. 스타크에 따르면 기독교 초기부터 기독교 여성의 지위는 좋았다. 예를 들어, 그들은 그리스 여성들보다 그들의 지위가 훨씬 더 높은 동료 로마 자매들보다 더 높은 지위와 보호를 누렸습니다. 낙태와 신생아 살해도 기독교 공동체에서 허용되지 않았습니다. 둘 다 엄격히 금지되었습니다. 결과적으로 기독교는 여성들 사이에서 매우 인기가 있었고(Chadwick 1967; Brown, 1988) 특히 호화로운 여성을 통해 남편에게 전파되었습니다.(2)
게다가, 기독교를 반대하는 이방인들도 공개적으로 인정하는 것, 즉 이 새로운 종교가 이례적인 양의 여성들을 끌어들였으며 많은 여성들이 옛 종교들이 제공할 수 없었던 회중의 가르침으로부터 위안을 얻었다는 사실을 부인하는 것은 소용이 없습니다. 내가 언급했듯이 Kelsos는 기독교의 비합리성과 천박함의 증거로 기독교인 중 여성의 비율이 매우 높다고 생각했습니다. Julianus는 그의 경전 Misopogon에서 Antiokia의 남자들이 그들의 아내가 "Galileans"와 가난한 사람들에게 재산을 낭비하도록 내버려 두어 불행히도 기독교 "무신론"이 대중의 찬사를 얻는 결과를 낳았다고 비난했습니다. 등등. 초기 기독교에 관한 증거는 그것이 종교라는 의심의 여지를 직접적으로 남기지 않습니다. 많은 여성이 없었다면 널리 퍼지지 않았을 것이고 빠르지도 않았을 것입니다. (삼)
여성 신권과 그것에 대한 부정적인 태도는 어떻습니까? 많은 기독교인들은 성경을 통해 이 문제가 사람에게만 해당된다는 것을 이해합니다(딤전 3:1-7; 딛 1:5-9). 그것은 여성이 열등하다고 여겨지는 것이 아니라 남성과 여성이 역할이 다르다는 것입니다. 예수께서 어떻게 일하셨는지 주목하는 것도 중요합니다. 보통 사람들은 예수를 선하다고 생각하는데, 그는 정말 선했습니다. 그는 남성과 여성 추종자를 모두 가지고 있었습니다. 그러나 중요한 발견은 예수께서 여자가 아니라 남자만을 사도로 선택하셨다는 것입니다(마 10:1-4). 예수님은 분명히 성별에 관계없이 모든 사람을 사랑하셨지만 여기에서 현대 페미니스트의 모델을 따르지 않으셨습니다. 그렇다면 왜 예수께서 세우신 본에 주의를 기울여야 합니까? 그 주된 이유는 예수님은 인간일 뿐만 아니라 대문자 G를 가진 하나님이시기 때문입니다. 그분은 만물을 창조하시고 하늘에서 오신 하나님이셨습니다(요 1:1-3,14). 예수께서 친히 이르시되 가라사대 너희는 아래에서 왔고 나는 위에서 났고 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였 느니라 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라" (요한복음 8:23,24). 그러므로 예수님이 첫 사도들의 본을 세우신 하나님이라면 우리는 이 문제를 아무 의미가 없다고 어깨를 으쓱하며 외면해서는 안 됩니다. 오늘날 이 문제에 있어서 불평등을 말하는 사람들은 예수께서 가져오신 다른 가르침도 거부하는 것 같습니다. 그들 중 많은 사람들은 지옥이나 예수께서 가르치신 다른 성경의 기본 원리를 믿지 않습니다. 그들은 그들이 거짓이라고 주장하며 그들이 예수님보다 더 현명하다고 생각합니다. 이것은 오만한 태도가 아닙니까? 예수님이 가르치신 기본도 믿지 않는다면 왜 와드나 교회 회원이냐고 그런 사람에게 물을 수 있습니다. 그러한 사람들은 빵 사제들과 예수 시대에 있었던 것과 유사한 "맹인의 맹인 인도자"입니다. 예수님 당시에 있었던 것. 반면에 당신이 이 문제에 동의하지 않는 사람이라면 그것 때문에 영생을 거부하지 마십시오! 하나님께서 당신을 그분의 영원한 나라로 부르시는 것입니다. 그런 일 때문에 이 부르심을 거절하지 마십시오!
아이들의 지위.
너는 낙태로 아이를 죽이지 말며 아이가 태어났다고 다시 죽이지 말라(Epistle of Barnabas, 19, 5)
낙태로 태아를 죽이지 말며 이미 태어난 아기를 죽이지 말라(Tertullian, Apologeticum, 9,8:PL 1, 371-372)
둘째, 기독교는 아동의 인권을 향상시켰다. 위에서 우리는 고대 사회에서 원치 않는 신생아를 유기하는 것이 일반적인 관행임을 표현했습니다. 그것은 모든 사회 계층에서 흔한 일이었고, 일반적인 관행은 가족의 아버지가 신생아의 생후 첫 주 동안 그 또는 그녀가 살 수 있는지 여부를 결정하도록 하는 것이었습니다. 아이가 소녀이거나 장애가 있거나 원치 않는 경우 종종 버려졌습니다. 일부 버려진 아이들은 때때로 나중에 매춘부, 노예 또는 거지로 길러져 그들의 취약한 위치를 보여줍니다. 기독교는 아이들의 상태를 개선했습니다. 그 결과 사람들은 버림받던 버릇을 버리기 시작했고, 아이들은 완전한 인격과 완전한 인권을 가진 존재로 여겨졌다. 거리에서 버려진 아이들을 모아 새로운 삶의 기회를 얻었습니다. 결국 법률도 변경되었습니다. 374년 발렌티니아누스 황제 시대에 아동 유기는 범죄가 되었습니다.
노예 제도. 기독교 신앙이 여성과 어린이의 지위를 향상시켰을 때 그것은 노예의 지위도 향상시켰고 궁극적으로 이 제도의 소멸에 기여했다. 로마제국에서는 노예제도가 만연했고 그리스 도시국가에서도 사회구성원의 15~30%가 시민권 없는 노예였지만 기독교 신앙이 상황을 변화시켰다. 오늘날 많은 사람들은 중세를 암흑기라고 부르며 비판하지만, 유럽에서 일부 주변 지역을 제외하고 노예 제도가 사라진 것은 그 시기였습니다. 새 시대의 노예 제도는 어떻습니까? 현대에는 계몽주의 시대에 대한 경건한 이야기가 있지만 노예 제도가 다시 시작되었을 때 이 제도는 계몽주의 시대에 가장 절정에 달했습니다. 여러 그룹의 사람들에게 암흑기였습니다. 그러나 퀘이커교와 감리교와 같은 부흥 기독교의 대표자들은 영국과 다른 나라에서 노예 제도를 금지하는 데 기여했습니다. 그것은 인권을 향상시켰습니다:
노예 제도는 18 세기 의 마지막 40년 동안 계몽주의 시대 전체에 걸쳐 계속 존재했고 더욱 널리 퍼졌습니다 . 19세기 말에 와서야 주요 식민지에서 노예 제도를 폐지하기 위한 최초의 법안이 만들어졌습니다. 퀘이커교와 감리교라는 두 기독교 종파가 영국에서 폐지 운동을 시작했습니다. 그들의 선언과 평결에 따르면 노예 제도는 일종의 인권 침해라기보다는 특히 죄로 간주되었습니다. (4)
민주주의와 사회의 안정
- (딤전 2:1,2) 그러므로 내가 권하노니 먼저 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 2 임금들과 높은 지위에 있는 모든 이들과 이는 우리가 모든 경건과 정직함으로 고요하고 평안한 생활을 하게 하려 하심이라.
디모데에게 보낸 첫 번째 편지는 당국이 평화로운 삶으로 인도되도록 기도할 것을 촉구합니다. 사회에 무질서, 무제한 독재, 통치자에 대한 끊임없는 반역이 있는 것보다 낫습니다. 지도자가 선을 위해 노력하는 것이 경제 및 기타 발전을 위해 더 좋습니다. 일부 학자들은 민주주의 발전과 사회 안정에 긍정적인 역할을 한 것이 기독교 선교라고 말했습니다. 이것은 아프리카와 아시아 국가에서 볼 수 있습니다. 활발한 선교 활동이 있었던 곳에서 오늘날의 상황은 선교사의 영향이 적거나 존재하지 않는 지역보다 낫습니다. 오늘날 선교 지역의 경제가 더 발전하고, 건강 상태가 상대적으로 더 좋고, 아동 사망률이 더 낮고, 부패가 더 낮고, 문해력이 더 일반적이며, 교육에 대한 접근이 더 쉽다는 사실과 같은 문제에서 전면에 등장합니다. 다른 지역에서. 유럽과 북미에서도 과거에 같은 발전이 일어났고 기독교 신앙은 확실히 거기에도 영향을 미쳤습니다.
과학자: 선교 사업은 민주주의를 시작했습니다
텍사스 대학의 조교수인 로버트 우드베리(Robert Woodberry)에 따르면, 1800년대와 1900년대 초 개신교의 선교 활동이 민주주의 발전에 미친 영향은 원래 생각했던 것보다 훨씬 더 컸습니다. 많은 아프리카와 아시아 국가에서 선교사들은 민주주의 발전에 미미한 역할을 하기보다는 상당한 역할을 했습니다. 크리스천 투데이(Christianity Today)지는 이 문제에 대해 이야기합니다. Robert Woodberry는 거의 15년 동안 선교 사업과 민주주의에 영향을 미치는 요소 사이의 관계를 연구했습니다. 그에 따르면 그곳은 개신교 선교사들이 중심적인 영향력을 행사해 온 곳입니다. 그곳은 오늘날 경제가 더 발전했고 건강 상태는 선교사의 영향력이 작거나 존재하지 않는 지역보다 상대적으로 훨씬 낫습니다. 선교 역사가 널리 퍼진 지역에서는 현재 아동 사망률이 낮고 부패가 적으며 문해력이 더 일반적이며 특히 여성의 경우 교육을 받기가 더 쉽습니다. 로버트 우드베리(Robert Woodberry)에 따르면 긍정적인 영향을 미친 것은 특히 개신교 부흥기독교인들이었다. 반면 1960년대 이전의 국영 성직자나 가톨릭 선교사는 비슷한 영향을 미치지 않았다. 개신교 선교사들은 정부의 통제로부터 자유로웠다. “선교 사업에 대한 한 가지 중심적인 고정관념은 그것이 식민주의와 관련이 있다는 것입니다. - - 그러나 정부의 자금 지원을 받지 못한 개신교 노동자들은 항상 식민주의에 대해 비판적으로 반응했습니다. Woodberry의 장기 작업은 칭찬을 받았습니다. 그 중에서도 Baylor University의 연구 교수인 Philip Jenkins는 Woodberry의 연구에 대해 다음과 같이 언급했습니다. 기독교에 대한 전 세계적인 연구에 큰 영향을 미치고 있습니다.” 크리스채너티 투데이 잡지에 따르면 10개 이상의 연구가 Woodberry의 연구 결과를 강화했습니다. (5)
범죄와 그 양
- (마 22:35-40) 그 중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 36 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 37. 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 38 이것이 크고 첫째 되는 계명입니다. 39 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령입니다 .
- (누가복음 18:20,21) 네가 계명을 아나니 간음하지 말라 살인하지 말라 도둑질하지 말라 거짓 증거하지 말라 네 부모를 공경하라 21 그가 이르되 이는 내가 어려서부터 다 지키었나이다
- (롬 13:8,9) 서로 사랑하는 것 외에는 아무에게도 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라 9 그러므로 너희는 간음하지 말라, 너희는 살인하지 말라, 너희는 도둑질하지 말라, 너희는 거짓 증거하지 말라, 너희는 탐내지 말라. 또 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 이 말씀 가운데 간단히 요약하였느니라
범죄의 수위는 인권에 영향을 미칩니다. 범죄가 적을수록 사회가 안정되고 다른 사람에게 불의가 가해지지 않을 가능성이 높습니다. 기독교 신앙이 범죄에 미치는 영향은 무엇입니까? 그것이 진짜라면 그 사람의 긍정적인 변화에 기여하고 다른 사람에 대한 불의를 줄여야 합니다. 많은 사람들이 사회의 악에 대해 불평하지만 복음과 회개에 대한 부르심(참조, 예수의 말씀, 누가복음 13:3: “… 또한 다른 계명과 함께 이웃 사랑에 관한 가장 큰 계명을 따르면 범죄가 줄어듭니다. 이웃이 사랑받고 존중받는 곳에는 그에게 잘못이 없습니다. 이웃에 대한 적절한 대우는 범죄를 줄이는 기초입니다. 그러므로 어떤 사람이 하나님의 감동을 받게 되면 그것은 그에게 긍정적인 변화를 가져와야 합니다. 우울하고 쓰라린 개인은 더 긍정적이 될 수 있으며 중독자는 마약 사용과 절도를 멈출 수 있습니다. 도박꾼이 게임 이외의 흥미를 얻거나 테러리스트가 테러 활동을 멈출 수 있습니다. 자신과 타인의 삶에 긍정적인 영향을 미칠 수 있는 변화입니다. 작은 예는 하나님이 어떻게 많은 사람들의 삶을 변화시킬 수 있는지 보여줍니다. 이 예는 얼마나 많은 사람들이 내부적으로 변경되었는지 보여줍니다. 설명은 19세기 Charles G. Finney의 저서 Ihmeellisiä herätyksiä 에서 가져온 것입니다 .
나는 이 부흥을 통해 도덕적 상황이 크게 바뀌었다고 말했습니다. 그 도시는 새롭고 경제적으로 번영하고 진취적이었지만 죄악으로 가득 차 있었습니다. 인구는 특히 총명하고 야심이 많았지만 부흥 운동이 도시 전체를 휩쓸면서 가장 주목할 만한 사람들, 남녀를 가리지 않고 회심하게 되면서 질서, 평화, 도덕에 관한 매우 기적적인 변화가 일어났습니다. 나는 수년 후에 변호사와 이야기를 나누었습니다. 그는 이 부흥회에서 회심했고 형사 사건의 일반 검사였습니다. 이 직책 때문에 범죄 통계는 그에게 철저히 친숙했습니다. 그는 이번 부흥 시기에 대해 “형법 문서를 살펴보다가 놀라운 사실을 발견했다. 전에 있었다. 그 부흥이 우리 사회에 미친 기적 같은 영향이었습니다.”(…) (...) 대중과 개인의 반대가 점차 누그러졌습니다. 로체스터에서 나는 그것에 대해 아무것도 몰랐습니다. 구원은 그 자체로 큰 방문이 있었고, 부흥은 매우 강력하고 광범위하게 일어났고, 사람들은 그들 자신과 그 결과를 전처럼 반대하기를 두려워할 정도까지 알게 될 시간을 가졌습니다. 제사장들도 그것들을 더 잘 이해했고 악인들은 그것들이 하나님의 행위라고 확신했습니다. 그들에 대한 이러한 생각은 거의 보편화되었고, 개종자들의 건전한 본성이 너무도 분명해졌습니다. 개종자들은 정말 "새로운 창조물"이었습니다. 과일.
교회의 잘못은 어떻습니까? 많은 무신론자들은 기독교 신앙이 긍정적인 변화를 가져오지 않는다고 주장할 수 있으며, 그들은 수세기에 걸쳐 하나님의 이름으로 행해진 수천 건의 불의를 지적할 수 있습니다. 그 근거로 그들은 신이 없다고 확신합니다. 그들은 "하나님의 이름으로 그토록 많은 불의가 행해졌는데 하나님을 믿는다는 것이 부조리하지 않습니까?"라고 말합니다. 그러나 이 사람들은 고려하지 않는다.
• 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요: 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 너희가 알지 못하느냐? 속지 말라… (고전 6:9) • 예수는 범죄자를 고백하기를 거부합니다: 그리고 나서 그들에게 고백하겠습니다. (마태복음 7:23) • 예수, 세례 요한, 사도들이 회개를 선포했습니다. 예수님도 “너희가 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라” (눅 13:3) 고 말씀하셨습니다 . • 예수께서 칼을 잡지 말라고 경고하시고 원수를 사랑하라고 권고하셨다(마 26:52, 5:43,44). • 또한 많은 사람들은 바울이 떠난 후에 올 잔인한 이리에 대해 경고한 바울의 말을 무시합니다. 바울의 이 말은 역사의 발전을 잘 보여줍니다. 그들은 하나님의 이름으로 행해진 여러 세기와 불의를 묘사합니다. 바울이 옳지 않았다는 것을 부인하는 것은 불가능합니다. 또한 바울은 행위가 사람에게 불리한 증거가 될 수 있음을 보여 주었습니다. 그는 또한 자신이 다른 사람들에게 이렇게 말할 수 있었습니다. “형제들이여, 함께 나를 따르십시오. , 빌 3:17.
- (행 20:29-31) 내가 떠난 후에 흉악한 이리가 너희에게 들어와 양 떼를 아끼지 아니할 줄을 내가 아노니 30 또 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날까 31 그러므로 내가 삼 년 동안 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람에게 훈계한 것을 기억하고 깨어 있으라
- (딛 1:16) 그들은 하나님을 안다고 공언합니다. 행위로는 그를 부인하니 가증한 자요 순종치 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라
교육과 문해는 인권과 직접적인 관련이 없지만, 교육과 문해에 대한 접근이 용이한 국가들은 대체로 인권의 발전을 이루었습니다. 그렇다면 기독교 신앙은 주제와 어떤 관련이 있습니까? 많은 사람들이 여기에 맹점을 가지고 있습니다. 그들은 많은 학교와 대학교뿐만 아니라 유럽과 다른 나라의 많은 문어가 기독교 신앙의 영향에서 생겨났다는 사실을 모릅니다. 예를 들어, 이곳 핀란드에서는 핀란드의 개혁가이자 문학의 아버지인 미카엘 아그리콜라(Mikael Agricola)가 최초의 ABC 책과 신약성서 및 기타 성경 책의 일부를 인쇄했습니다. 사람들은 그것들을 통해 읽는 법을 배웠습니다. 서구 세계의 다른 많은 국가에서도 유사한 과정을 통해 개발이 이루어졌습니다.
기독교는 서양 문명을 창조했습니다. 만일 예수를 따르는 자들이 희미한 유대 종파로 남아 있었다면 여러분 중 많은 사람들이 읽는 법을 배우지 못했을 것이고 나머지는 손으로 베껴 쓴 두루마리를 읽었을 것입니다. 진보와 도덕적 평등을 내세운 신학이 없었다면 현재 전 세계는 비유럽 사회가 대략 1800년대의 상태에 처했을 것입니다. 셀 수 없이 많은 점성술사와 연금술사가 있지만 과학자는 없는 세상입니다. 대학, 은행, 공장, 안경, 굴뚝, 피아노가 없는 전제적인 세계. 대부분의 어린이가 5세 이전에 사망하고 많은 여성이 출산으로 사망하는 세상, 진정으로 "암흑기"에 살게 될 세상. 현대 세계는 기독교 사회에서만 생겨났습니다. 이슬람 영역이 아닙니다. 아시아가 아닙니다. "세속적인" 사회에서는 그런 것이 존재하지 않습니다. (6)
병원도 인권과 직접적인 관련은 없지만 사람들의 지위와 복지를 향상시킨다. 이 분야에서는 기독교 신앙이 큰 역할을 하여 많은 병원(적십자사 포함)이 기독교 신앙의 영향으로 생겨났습니다. 하나님이 주신 이웃에 대한 사랑과 사람들을 돕고자 하는 열망은 대부분의 병원의 배경에 있습니다.
중세 시대에 성 베네딕트 수도회에 속한 사람들은 서유럽에서만 2,000개 이상의 병원을 운영했습니다. 12 세기 는 특히 성 요한 기사단이 활동했던 곳에서 이 점에서 현저하게 중요했습니다. 예를 들어, 1145년에 몽펠리에에 대규모 성신 병원이 설립되었으며, 1221년에는 빠르게 의학 교육의 중심지이자 몽펠리에의 의료 중심지가 되었습니다. 과부와 고아를 돌보고 필요한 사람들에게 자선을 베풀었습니다. (7)
아프리카의 몇 가지 예는 기독교 신앙의 중요성을 보여줍니다. 많은 사람들이 선교를 비판하지만 그것은 아프리카 사회에 큰 변화와 안정을 가져왔습니다. 그 결과 경제도 성장하기 시작했고 사람들의 생활 수준도 높아졌습니다. 첫 번째 댓글은 넬슨 만델라입니다. 후자는 유명한 영국 정치인이자 작가이자 The Times의 저널리스트인 매튜 패리스(Matthew Parris)가 "무신론자로서 저는 아프리카에 신이 필요하다고 정말로 믿습니다"라는 제목과 "보조금이 아닌 선교사들이 아프리카의 가장 큰 문제에 대한 해결책은 사람들의 압도적인 수동적 사고 방식입니다.” Parris는 여러 아프리카 국가에서 어린 시절을 보내고 대륙을 가로질러 광범위한 여행을 한 후 이러한 결론에 도달했습니다. 그 자신은 무신론자이지만 선교 사업이 긍정적인 영향을 미친다고 언급했습니다. 단순한 사회 활동이나 기술 지식의 공유는 성공하지 못할 것 같지만 대륙을 Nike, 주술사, 휴대폰, 정글 나이프의 악의적인 조합에 맡길 것입니다.
매튜 패리스(Matthew Parris): 저에게 영감을 주었고, 개발도상국 자선 활동에 대한 믿음이 약해졌습니다. 그러나 말라위 여행은 또 다른 인식을 새롭게 하기도 했습니다. 제가 평생 추방하려고 노력했지만 아프리카에서 어린 시절부터 피할 수 없었던 관찰입니다. 그것은 나의 이데올로기적 개념을 혼란스럽게 하고, 나의 세계관에 맞지 않기를 완고하게 거부하며, 점점 커져가는 신이 없다는 믿음을 좌절시켰습니다. 이제 익숙한 무신론자로서 저는 기독교 전도가 아프리카에 미치는 엄청난 영향을 확신합니다. 세속적 시민 단체, 정부 프로젝트 및 국제 구호 노력과는 완전히 별개입니다. 이것만으로는 충분하지 않습니다. 교육과 가르침만으로는 충분하지 않습니다. 아프리카에서 기독교는 사람들의 마음을 변화시킵니다. 영적인 변화를 가져옵니다. 환생은 진짜입니다. 변화는 좋은 것이다. ...구원이 패키지의 일부라는 것은 부끄러운 일이지만 아프리카에서 일하는 백인과 흑인 기독교인 모두 병자를 고치고 사람들에게 읽고 쓰는 법을 가르치고 있습니다. 그리고 가장 세속화된 사람만이 선교 병원이나 학교를 보고 그것 없이는 세상이 더 나아질 것이라고 말할 수 있습니다... 아프리카 방정식에서 기독교 복음의 확산을 빼면 대륙이 사악한 조합의 자비에 맡겨질 수 있습니다. : 나이키, 주술사, 휴대폰 그리고 마체테.
건강과 웰빙
- 1 (요 3:11) 우리가 서로 사랑할찌니 너희가 처음부터 들은 소식이 이것이니
- (벧전 2:17) 17 모든 사람을 공경하라 . 형제애를 사랑하십시오. 신을 경외하다. 왕을 공경하십시오.
건강과 웰빙은 인권에 가까운 문제입니다. 특히 정신 건강은 다른 사람, 즉 자신에 대한 다른 사람의 행동에 우리가 어떻게 반응하는지에 크게 좌우됩니다. 일반적으로 아이는 지지하는 성장 환경, 친구, 사랑스러운 부모가 있다면 자신과 타인을 수용하는 어른으로 성장할 가능성이 큽니다. 그/그녀의 영혼과 정신은 그가 가치 있고 사랑받았기 때문에 건강합니다. 물론 어른들도 마찬가지다. 그들 역시 받아들여지고 평가될 때 건강합니다. 기독교 신앙이 정신 건강에 미치는 영향은 무엇입니까? 이 영역에서 우리는 명확한 지침을 받았습니다. 우리는 이웃을 사랑하고 모든 사람을 존중해야 합니다. 그것은 정신 건강과 인권을 위한 좋은 기반을 가지고 있습니다. 그러나 인간의 복지는 정신적 요인뿐만 아니라 신체적 요인에도 좌우됩니다. 음식이 부족하거나 건강이 좋지 않거나 아플 때 치료를 받지 않으면 복지가 감소합니다. 타인의 인권을 존중하지 않는 사회에서는 이런 일들이 종종 일어나지 않습니다. 어려운 삶의 상황에 처한 사람들에 관한 성서의 지침은 무엇입니까? 신약성경 쪽에는 이 주제에 대한 풍부한 가르침과 구절이 있습니다. 그것들은 예수와 사도들의 가르침 모두에 나타납니다. 그들은 우리에게 가난하고 병들고 곤경에 처한 사람들을 돕도록 촉구합니다. 유일한 문제는 우리가 그것들을 구현하는 데 느리다는 것입니다. 우리의 믿음은 항상 이웃에게까지 확장될 만큼 충분히 실용적이지는 않습니다.
- (막 14:7) 7 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 언제든지 선을 행할 수 있으나 나는 항상 있는 것이 아니니라
- (요일 3:17,18) 누구든지 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐 18 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말자 그러나 행함과 진실함으로.
- (야고보서 2:15-17) 형제나 자매가 벌거벗고 일용할 양식이 없으면 16 너희 중에 혹이 그들에게 이르기를 평안히 가라, 따뜻하며 배부르게 하라 그럼에도 불구하고 여러분은 그들에게 몸에 필요한 것을 주지 않습니다. 무슨 이익이 있습니까? 17 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것입니다.
- (딛 3:14) 14 또한 우리 가족도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 필요한 곳에 선한 일을 하기를 배우게 하라.
하지만 일부 사람들은 이전의 성서 가르침을 따랐습니다. 그 결과 많은 기독교 자선 단체가 생겨났습니다. 예를 들어, 적십자는 마음이 따뜻한 기독교인인 앙리 뒤낭이 전쟁터에서 부상자들의 곤경을 보고 그것을 완화할 방법을 고안하기 시작했을 때 탄생했습니다. 군대와 일반 의료를 모두 개혁한 경건한 기독교인 플로렌스 나이팅게일도 같은 지역에서 활동했습니다. 구세군 창시자인 윌리엄 부스와 세이브 더 칠드런의 창시자 에글란타인 젭도 알려져 있습니다. 후자의 조직은 Jebb이 1차 세계 대전 이후 굶주린 중앙 유럽 어린이들을 위해 일하면서 시작되었습니다. 믿음의 실용성에 대한 한 가지 예는 잘 알려진 설교자이자 18세기 감리교 운동의 아버지인 존 웨슬리입니다. 그의 영향으로 영국은 상당한 정치적, 사회적, 경제적 개선과 함께 진정한 사회 쇄신을 경험할 수 있었습니다. 그들은 사회의 불의와 빈곤을 줄이고 수천 명의 생활 수준을 높였습니다. 역사가 J. 웨슬리 브레디(J. Wesley Bready)는 웨슬리 형제의 개혁 운동이 영국이 프랑스에서 일어났던 유사한 혁명과 폭력으로 표류하는 것을 막았다고 추정하기까지 했습니다.
웨슬리의 메시지는 복음의 포괄성을 강조했습니다. 인간의 영혼이 구원받는 것만으로는 충분하지 않고 마음과 몸과 인간의 거주지가 바뀌어야 했습니다. 웨슬리의 관점 덕분에 영국에서의 그의 사역은 전도 그 이상이었습니다. 그는 약국, 서점, 무료 학교, 과부들을 위한 쉼터를 열었고, 가장 잘 알려진 노예제 반대자인 윌리엄 윌버포스가 태어나기 오래 전에 일어나 노예제에 반대했습니다. 웨슬리는 시민과 종교의 자유를 장려하고 가난한 사람들이 얼마나 잔인하게 박탈당하고 있는지 사람들을 일깨웠습니다. 그는 방적과 수공예 작업장을 차리고 가난한 사람들을 돕기 위해 스스로 의학을 공부했습니다. Wesley의 노력은 작업장에서 안전 규정을 개발할 뿐만 아니라 근로자의 권리를 향상시켰습니다. 데이비드 로이드 조지(David Lloyd George) 전 영국 총리는 지난 100년 동안 감리교인들이 노동조합 운동의 우세한 지도자였다고 말했습니다. … Robert Raikes는 일꾼들의 자녀들에게 학교에 갈 기회를 주고 싶었기 때문에 주일학교를 시작할 생각을 했습니다. 웨슬리의 부흥으로 영향을 받은 다른 사람들은 고아원, 정신병원, 병원, 감옥을 개혁했습니다. 예를 들어, 플로렌스 나이팅게일과 엘리자베스 프라이는 의료와 감옥 제도의 발전과 현대화로 유명해졌습니다. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
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Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
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