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코란은 신뢰할 수 있습니까?
무슬림은 코란의 신뢰성을 믿지만 코란의 여러 버전이 있었고 일부 구절이 변경되었으며 성경과 모순됩니다
코란(Qur'an)의 신뢰성과 내용에 관해서는 일반적으로 이 문제에 대해 생각하는 무슬림이 많지 않습니다. 그들은 이 책의 기원에 대해 깊이 생각하지 않고 이슬람의 가장 중요한 예언자 무함마드가 그의 시대에 하나님의 천사 가브리엘로부터 직접 받았다고 진심으로 생각합니다. 그들은 또한 원래 코란이 하늘에 있고 현재 아랍어 버전이 이 하늘 모델의 정확한 사본이라고 생각할 수도 있습니다. 이를 뒷받침하기 위해 그들은 문제를 언급하는 코란의 다음 구절을 사용할 수 있습니다.
우리는 당신이 그 의미를 이해할 수 있도록 아랍어로 코란을 공개했습니다. 그것은 우리의 보관, 숭고하고 지혜로 가득 찬 영원한 책의 사본입니다. (43:2-4)
다음에서는 무함마드가 받은 꾸란이 그 기원과 특히 그 내용에 있어서 신빙성이 있는지를 살펴보고자 한다. 무함마드의 권위와 계시를 바탕으로 한 이 책을 연구한다면 많은 물음표와 주의할 점들이 있을 것이기 때문이다. 다음 사항을 제기할 수 있습니다.
무함마드는 문맹이었습니까 ? 코란의 권위에 대한 근거 중 하나는 무함마드가 글을 읽을 줄 몰랐다는 점으로 여겨져 왔습니다. "하나님이 그에게 주시지 않았다면 어떻게 그가 그렇게 훌륭한 본문을 만들 수 있었겠습니까?" 그의 문맹은 코란이 신이 보낸 계시임에 틀림없다는 증거로 여겨진다. 이슬람 극단주의에 살았던 사람이 수행한 다음 연구는 다른 방향을 지적합니다. 그는 무함마드가 읽고 쓸 수 있다고 믿을 만한 근거가 있음을 알아차렸습니다.
저는 무함마드가 선지자인지 아닌지 조사하는 데 집중하고 싶었습니다. 나는 무함마드가 예언자였던 두 가지 다른 이유를 발견했습니다. 그는 문맹이었지만 코란을 받았습니다. 둘째, 그는 죄가 없었고 선지자가 되기 전에는 단 하나의 죄도 짓지 않았습니다. 나는 무함마드가 문맹이라는 증거를 찾기 시작했습니다. 나는 무함마드가 읽고 쓸 수 있었다는 증거를 찾는 것이 절대적으로 불가능하다고 생각합니다. 나는 무함마드의 전기를 다시 한 번 읽었다. 이제 놀랍게도 전에는 눈치채지 못했던 많은 것들을 발견했습니다. 나는 무함마드가 EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal 및 유명한 사제 Ibn Sa'eda와 같은 장소를 방문했다는 책을 읽었습니다. 나는 또한 무함마드가 부유한 Khadidja 미망인의 일과 막대한 재산을 처리했으며 예멘과 시리아에서 온 상인들과 여러 계약과 증서를 맺었다는 것을 읽었습니다. … 나는 또한 전기에서 Al-Hudaibija 지역과 평화 조약을 맺은 후 Muhammad가 자신의 손으로 조약 책을 썼다는 정보를 찾았습니다. Muhammad와 그의 사촌 Ali는 그의 삼촌 Abu Taleb의 후원을 받았으며 Muhammad는 Ali보다 나이가 많았습니다. 알리는 글을 읽고 쓸 수 있는 것으로 알려져 있으며, 나는 무함마드가 최소한 문해력의 기초를 배우지 않았다는 것은 불가능하다고 생각했습니다. 정보 검색이 진행됨에 따라 나는 무함마드가 기독교인 Yassar Al-Nusran과 함께 앉아 그에게서 성경 본문을 듣고 성경을 직접 읽는 습관이 있음을 알게 되었습니다. 나는 천사 가브리엘이 무함마드에게 와서 그에게 읽으라고 말했을 때, 가브리엘이 글을 모르는 사람에게 읽으라고 했다면 말이 안 되었을 것임을 깨달았습니다! 예언자에 대한 무함마드의 부름의 진정성에 대한 이러한 발견과 나의 이전 발견은 무함마드가 예언자나 경건한 사람이 될 수 없다는 결론을 내게 강요했습니다. (이 모든 것에 대해 나는 내 책 Muhammad in the Bible에 더 자세히 기록했습니다.) (1)
코란 배경 . 무슬림들은 코란이 무함마드의 영향을 받지 않은 완전히 신성한 책이라고 생각합니다. 그는 자신에게 전달된 것을 전달하는 메신저에 불과했습니다. 그러나 코란이 다른 출처의 영향을 받은 것으로 관찰되었습니다. 예를 들어 암낙타가 어떻게 예언자가 되었고 7명의 남자와 그들의 동물이 309년 동안 동굴에서 잠을 잤다는 이야기는 아랍의 전설이라고 합니다. 요람에서 예수의 말씀과 점토 새의 부활은 성경이 아니라 위조된 영지주의 복음서에서 나옵니다. 유사하게, 코란에는 탈무드와 페르시아의 고대 종교와 동일한 기록이 있다고 명시되어 있습니다. 그러나 가장 중요한 출처는 성경입니다. 코란 내용의 2/3가 성경에서 기원한 것으로 추정됩니다. 그러나 이것은 직접적인 인용이 아니라 성경에서 친숙한 인물과 사건이 등장하는 에피소드입니다.
때때로 나는 모든 성경 이야기와 성경에 대한 언급이 코란에서 제거된다면 얼마나 많은 코란이 남아 있을지 궁금합니다. 유대인과 기독교인은 그들 자신의 전통을 통해 그들에게 친숙한 코란에서 많은 것을 발견합니다. 이것은 어떻게 접근해야 할까요? (2)
사람들은 무함마드가 말하는 것을 들었을 때 똑같이 말했습니다. 그들은 무함마드가 고대 이야기를 했다고 말했습니다. 그들은 이전에 그들에 대해 듣거나 읽었습니다.
불신자들은 '이것은 다른 사람들이 그를 도운 자신의 발명품에 불과하다'고 말합니다. 그들이 말하는 것은 부당하고 거짓입니다. 또 그들이 말하기를 그가 옛적의 우화를 기록하였고 그것들이 아침저녁으로 그에게 구술되더라'(25:4,5)
나의 계시가 그들에게 낭송될 때마다 그들은 말한다: '우리는 그것들을 들었다. 우리가 원한다면 그렇게 말할 수 있습니다. 그것들은 고대인의 우화에 불과합니다.' (8:31)
이것은 우리와 우리 조상들이 전에도 약속한 것입니다. 그것은 고대인의 우화에 불과합니다.' (23:83)
코란은 천국에서 온 것인가?
그래서 무함마드가 천사 가브리엘로부터 하늘로부터 직접 코란을 받았다는 대안이 제시되었습니다. 이것이 바로 무슬림의 성월인 라마다 동안 이른바 창조의 밤 (lailat al qadr) 을 기념하는 이유입니다. 그때 신은 하늘에서 코란을 내려 보냈다고 믿어진다. 그날 밤, 전 세계의 무슬림들은 코란의 구절을 암송하거나 예를 들어 텔레비전이나 라디오에서 코란의 반복을 따릅니다. 그러나 꾸란은 정말로 천국으로부터 온전한 조각으로 받아들여졌습니까? 우리는 다음 정보에 비추어 이 질문을 고려할 것입니다.
계시는 20년이 넘는 기간 동안 받았다 . 무함마드가 꾸란을 구성하는 계시를 받았을 때 그것은 약 20년의 기간 동안 그리고 그가 죽을 때까지(610-632) 일어났으며 결코 한 순간에 일어난 것은 아닙니다. 코란은 선지자가 다른 경우에 구두로 전달한 이러한 개별 계시의 모음입니다. 이러한 계시의 총합이지만 하늘에서 한꺼번에 받았다고 생각하는 것은 잘못입니다. 왜냐하면 20년은 하룻밤과 같을 수 없기 때문입니다. 무함마드의 계시는 일반적으로 무함마드와 다른 사람들의 삶에서 발생한 특정 상황과 관련이 있습니다. 예를 들어 그는 양아들의 아내와 결혼하거나(33:37-38) 다른 남자보다 더 많은 아내를 두는 것이 허용된다는 발표를 받았습니다 (다른 무슬림 남성은 최대 4명의 아내를 둘 수 있지만 무함마드는 더 많은 아내를 가질 수 있었습니다. "다른 신자들 앞에서" 33:50). 마찬가지로 그는 메카인, 유대인, 기독교인 또는 다른 그룹과의 분쟁에 대한 다른 계시를 받았습니다. 한 번에 받은 것이 아니라 사건이 그의 삶에 화제가 되면서 받았다. 코란의 다음 구절들은 같은 방향을 가리키고 있습니다. 그들은 코란이 하늘에서 온 것이라면 왜 무함마드가 그것을 한꺼번에 받지 않고 점차적으로 받았는지 보여줍니다.
불신자들은 '왜 코란이 단 한 번의 계시로 그에게 온전하게 계시되지 않았습니까?'라고 묻습니다. 우리는 당신의 믿음을 강화할 수 있도록 이렇게 계시했습니다. 우리는 그것을 점진적인 계시로 여러분에게 전했습니다. (25:32)
우리는 진실로 코란을 계시했고 진실로 내려왔습니다. 우리는 좋은 소식을 선포하고 경고하기 위해서만 여러분을 보냈습니다. 우리는 코란을 숙고하여 사람들에게 암송할 수 있는 섹션으로 나누었습니다. 우리는 그것을 점진적인 계시로 전했습니다. 일러가로되 그것을 믿든지 부인하든지 너희의 자유니라...(17:105-107)
여러 버전에서 사망 후 조립 . 또한 예언자가 죽은 지 약 20년이 지나서야 계시가 여러 버전에서 엮어져 한 권의 책으로 엮어졌다는 사실은 그것이 하늘에서 보낸 한 권의 책이 아니라 점차 계시를 받았다는 것을 보여준다. 이슬람 / Fadhlalla Haeri 책에는 가장 중요한 부족 또는 지역 방언에 적어도 7개의 다른 버전이 있다고 합니다. 그중 3대 칼리프인 우스만은 하나의 공식 버전을 선택하고 나머지는 불태우라고 명령했습니다. 그러나 일부 버전은 원래 상황의 증거로 살아 남았습니다. 다음 인용문은 코란 편찬의 문제점을 언급합니다. 코란은 하늘에서 한 권의 책으로 내려오기는커녕 종려나무 잎과 가죽 조각으로 만든 개별 구절로 구성되었습니다. 코란을 읽는 다른 버전과 방법은 무슬림들 사이에 갈등을 일으켰고, 무함마드 자신은 그 구절을 암송하는 방법에 대해 그다지 까다롭지 않은 것 같습니다.
… 꾸란의 편집은 무함마드가 이미 죽은 632-634년에 배교한 부족들과 벌인 종교 전쟁에서 많은 무슬림 전사들의 죽음으로 빨라졌습니다. 그들은 그 구절을 기억했습니다. 죽은 자와 함께 귀중한 정보가 무덤에 들어갔습니다. 여전히 종려나무 잎사귀에 적힌 구절 중 일부가 낙타의 입으로 떨어지는 동안 무함마드의 계시에서 수집된 자료가 사라질까 두려웠습니다. … 다양한 버전의 코란이 기억에 남고 여러 사람이 썼습니다. 전통에 따르면 사람들은 사물을 다르게 기억하고 서로 다투었습니다. … 무함마드는 코란의 표현에 대해 그다지 정확하지 않은 것 같습니다. 이슬람의 전통은 다음과 같은 경우를 알려줍니다. 그러나 Hisham은 Muhammad로부터 들었다고 말했습니다. 사람들이 예언자에게 물으러 갔을 때 그는 '코란은 일곱 방언으로 계시되었습니다. 각자 자신의 방식으로 읽게 하십시오. ""(Sahih 무슬림 2 : 390 : 1787.) 두 번째로 한 무슬림이 무함마드에게 ibn Mas'ud와 Ubayy ibn Ka'b가 코란을 다르게 발음한다고 말했습니다. 어느 것이 맞았습니까? 이슬람 학자 ibn al-Jawzi는 자신의 저서 Funan al-Afna Muhammad의 답변에 다음과 같이 기록했습니다. “모든 사람이 배운 대로 말하게 하십시오. 모든 습관은 좋고 아름답습니다. ” … 다양한 읽기 방법이 광범위한 논쟁을 불러일으켰을 때, 세 번째 칼리프인 Uthman ibn Affan(644-656)은 647-652년에 유일하게 수용 가능한 최종 버전인 자신의 고유한 버전을 작성하기로 결정했습니다. 그는 코란의 다른 버전으로 인해 무슬림 공동체가 분쟁으로 분열될 위험에 처해 있다는 사실에 불안해했습니다. … Uthman의 텍스트는 코란의 천계 기원에 대한 질문을 제기했습니다.
• 코란이 천상의 기원이고 하늘에서 직접 무함마드에게 주어진 것이라면, Uthman이 불태우고 자신의 것만 남긴 버전이 여러 개 있었던 이유는 무엇입니까?
• 전통에 따르면 Uthman은 왜 자신의 텍스트를 받아들이지 않는 사람을 죽이겠다고 위협했습니까?
• Uthman은 다른 버전의 Koran에 오류가 있고 자신만이 하늘의 Koran에 대한 지식을 가지고 있다는 것을 무엇으로부터 알았습니까?
• 시아파 무슬림들은 알리의 지도력과 관련이 있다고 말한 코란 부분을 우스만이 생략했다고 생각한 이유는 무엇입니까? 서구 이슬람 학자들은 또한 Uthman의 텍스트에서 실제로 다른 버전에 있는 구절이 생략되었다고 말했습니다. (삼)
코란의 변화. 대부분의 무슬림은 코란이 변경되었다는 생각을 받아들이지 않습니다. 꾸란이 천국에 있는 모형의 완벽한 사본이며 무함마드에게 직접 보낸 것이라고 생각할 때 변화의 발생은 불가능한 생각으로 간주됩니다. 그러나 코란의 몇몇 구절은 이 책의 변경 사항을 언급합니다. 그들은 무함마드가 받은 본문이 나중에 변경되었음을 보여줍니다. 그는 원래 다음과 다른 형태로 텍스트를 받았습니다.
우리가 구절을 폐지하거나 잊어버리게 하면 더 좋은 구절이나 비슷한 구절로 대체할 것입니다 . 하나님이 모든 것을 다스리는 권세를 가지고 계신다는 것을 모르셨습니까 ? (2:106)
하나님은 자신이 기뻐하시는 것을 폐지하시고 확증하십니다. 그분의 법령은 영원합니다. (13:39)
우리가 한 구절을 다른 구절로 바꾸면(하나님은 그가 무엇을 계시하시는지 가장 잘 아십니다) 그들은 '당신은 사기꾼입니다.'라고 말합니다. 그들 대부분은 지식이 없습니다. (16:101)
이슬람 전통은 코란의 변화를 말합니다. 다음은 한 가지 예입니다.
이슬람 변증가들은 일반적으로 코란의 본문이 수정되거나 정정된 적이 없으며 대체 텍스트가 없다고 자랑스럽게 주장하지만 이슬람 전통에서도 이것이 사실이 아니라는 징후가 있습니다. 초기 무슬림인 Anas bin Malik은 많은 무슬림이 사망한 전투 이후의 상황에서 코란이 원래 살해된 무슬림이 살아남은 신자들에게 보내는 메시지를 포함하고 있었다고 설명합니다. 잊었다. (It was) : 우리를 기뻐하시는 우리 주님을 만나 우리가 주님을 만났다는 메시지를 우리 민족에게 전합니다. ” (4)
변경된 것으로 여겨지는 코란에서 아마도 가장 유명한 구절은 소위 사탄의 구절인 53:19,20일 것입니다. 전통에 따르면, 아랍인들이 숭배하는 세 여신인 Allat, al-Uzza, Manat에 대해 말하는 이 구절에는 원래 이 여신들이 어떤 종류의 중재 능력을 발휘할 수 있다는 암시가 포함되어 있습니다. 따라서 무함마드가 받은 이 구절들은 우상숭배를 옹호했습니다. 메카 사람들이 무함마드를 선지자로 받아들이도록 이끈 구절은 원래 다음과 같은 형식으로 여겨진다. 삭제된 구절은 굵게 표시되었습니다.
세 번째인 Allat와 al-Uzza와 Manat를 보셨습니까? " 이들은 숭고한 존재이며 그들의 중보를 기대할 수 있습니다."
코란에 대한 이맘의 논평을 언급하는 다음 인용문에서도 같은 내용이 설명됩니다. 그것은 무함마드가 곧 새로운 반대 계시를 받았기 때문에 꾸란의 이 구절이 어떻게 변경되었는지를 보여줍니다. 그것은 또한 꾸란이 전적으로 무함마드가 받은 계시와 말씀에 기초하고 있다는 사실을 보여줍니다. 의미심장하게도 이전 제자들은 무함마드의 첫 번째 계시를 받아들일 수 없었고 따라서 그를 보이콧하기 시작했습니다.
Imam El- Syouty는 자신의 주석에서 코란의 Sura 17:74을 다음과 같이 설명 합니다 . '당신은 Allat 와 Al-Uzza(이교도 신들)를 보았습니까 ...' 이 구절 에서 악마는 무함마드 자신이 무슬림들이 이 이교도 신들을 숭배하고 그들에게 중보기도를 요청할 수 있다고 말하게 했습니다 . 구절이 코란에 추가되었습니다. 예언자 무함마드는 하나님께서 새로운 말씀으로 그를 격려하실 때까지 그의 말 때문에 매우 슬펐습니다 . 사탄은 그들을 위해 섞인 다음 자신의 표적을 확인합니다. 하나님은 아시고 지혜로우십니다.” (수라 22:52.) 이 때문에 Sura 17:73-74는 다음과 같이 말합니다 . 친구. 그리고 하나님이 이미 당신을 확립하지 않았더라면, 당신은 분명 그들에게 약간 기울었을 것입니다." (5)
그렇다면 알라가 아닌 사탄이 무함마드의 입을 통해 말한 이유는 무엇입니까? 무함마드가 거짓 계시를 하게 된 이유는 무엇입니까? 가장 중요한 이유는 확실히 무함마드의 인간성과 압력에 굴복한 것입니다. 메카인들을 이슬람으로 개종시키려는 시도에 좌절한 그는 마음을 누그러뜨리고 이 세 아랍 여신에 대한 존경과 사람들이 그들의 중보기도에 의지할 수 있음을 권고하는 계시를 발표했습니다. 사탄의 구절은 그것에서 태어났습니다. 전통은 또한 무함마드가 문제의 구절을 낭독했을 때 메카인들이 이것을 듣고 땅에 절했다고 말합니다. 대신, 무함마드의 제자 중 일부는 그를 피하기 시작했습니다. 이 타협은 에티오피아로 갔던 무슬림들이 메카로 돌아가는 것을 가능하게 했다. 그러나 나중에 천사 가브리엘은 그 구절이 사탄에게서 온 것이라고 밝혔습니다. 그들은 폐지되었습니다. 특히, 코란의 다음 구절은 무함마드의 타락과 그가 어떻게 오류를 범할 수 있었는지 설명하는 것으로 여겨집니다.
그리고 분명히 그들은 우리가 당신에게 계시한 것에서 당신을 돌아서게 하여 당신이 그것 이외의 것을 우리에게 대항하도록 만들려고 했으며, 그러면 그들은 확실히 당신을 친구로 삼았을 것입니다. 그리고 하나님이 이미 너희를 세우지 아니하였더라면 너희는 틀림없이 그들에게 조금 기울였을 것이다. (17:73,74)
또한 전과 같이 우리가 사자나 선지자를 보낼 때에 사단이 그들에게 자기의 소원을 담았으나 하나님은 사단이 그들에게 섞인 것을 지우시고 그 후에 자기 표를 확증하셨느니라. 하나님은 아시고 지혜로우십니다. (22:52)
다음 인용문은 같은 주제인 사탄의 구절에 대해 이야기합니다. 이것은 이 문제가 외부인의 발명이 아니라 이슬람 자체의 초기 출처에 의해 언급되었음을 보여줍니다. 저자들은 예언자로서의 무함마드의 가치를 부인하지 않았습니다.
사탄의 시의 경우는 자연히 수세기에 걸쳐 이슬람교도들 에게 당혹감을 주는 강력한 원인이 되어 왔습니다 . 실제로 그것은 무함마드가 예언자라는 모든 주장을 가리고 있습니다. 사탄이 한때 무함마드의 입에 말을 넣어 알라로부터 온 메시지라고 생각하게 만들었다면, 다른 시대에도 사탄이 무함마드를 대변인으로 사용하지 않았다고 누가 말할 수 있겠습니까? ... 그러한 이야기가 어떻게 그리고 왜 조작되었는지, 그리고 Ibn Ishag , Ibn Sa'd , Tabari와 같은 헌신적인 무슬림 과 코란 주석의 후기 작가가 어떻게 그리고 왜 조작되었는지 이해하기 어렵습니다 . Zamakhsari (1047-1143) – 그가 출처를 신뢰하지 않았다면 그렇게 말했을 것이라고 믿기가 정말 어려운 사람 – 그것이 진짜라고 생각했습니다. 여기와 다른 지역에서 초기 이슬람 자료의 증거는 의심할 여지 없이 강력 합니다 . 그래도 그 사건들은 다른 빛으로 설명될 수 있는데, 사탄의 구절이 사라지기를 바라는 사람들은 무함마드의 삶의 이러한 요소들이 그의 적들의 발명품이 아니라 그들에 대한 정보가 사람들에게서 왔다는 사실을 부인할 수 없습니다. , 무함마드를 알라의 예언자로 진정으로 믿었던 사람. (6)
무함마드 또는 알라의 연설 ? 언급한 바와 같이, 무슬림들은 코란이 하나님으로부터 하늘로부터 직접 왔다고 믿습니다. 그들은 코란 전체가 알라의 말씀이라고 믿습니다. 그러나 코란을 좀 더 면밀히 연구하면 알라의 말이 아니라 인간, 즉 무함마드의 말인 구절을 발견하게 될 것입니다. 그러한 예 중 하나는 첫 번째 Sura에서 찾을 수 있습니다.
심판의 날의 주권자이시며 자비로우시고 자비로우신 우주의 주님 이신 하나님을 찬양합니다 . 우리 는 당신만을 경배하고 당신께만 도움을 구합니다 . 우리를 곧은 길로 인도하십시오. 당신의 노여움을 산 사람들의 길도, 길을 잃은 사람들의 길도 아닌, 당신의 은혜를 입은 사람들의 길 (1:2-7)
나는 그분이 거룩하게 만드신 이 도시의 주님을 섬기라는 명을 받았습니다 . 만물은 그분의 것입니다. 그리고 나는 무슬림이 되고 코란을 선포하라는 명령을 받았습니다(27:91).
논쟁의 주제가 무엇이든 최종 판결은 하나님께 속해 있습니다. 나의 주 하나님이 이러하시니 내가 그에게 피하고 그에게 돌이켜 회개하노라 (42:10)
하나님 외에는 아무 것도 섬기지 마십시오 . 나는 너희를 경고하고 좋은 소식을 전하기 위해 그분에게서 너희에게 보내심을 받았다 (11:2).
역사적 실체
코란을 읽으면 몇 가지 흥미로운 관찰을 할 수 있습니다. 코란은 성경과 같은 사람들을 언급합니다. 노아, 아브라함, 롯, 이스마엘, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 아론, 욥, 사울, 다윗, 솔로몬, 예수, 마리아 등이 언급됩니다. 코란에도 등장하고 연설까지 하는 사람들이다. 실제로 무함마드는 고대 이야기를 그가 신으로부터 받은 계시로 제시한 것에 대해 비난을 받았습니다.
불신자들은 '이것은 다른 사람들이 그를 도운 자신의 발명품에 불과하다'고 말합니다. 그들이 말하는 것은 부당하고 거짓입니다. 또 그들이 말하기를 그가 옛적의 우화를 기록하였고 그것들이 아침저녁으로 그에게 구술되더라'(25:4,5)
코란의 가장 큰 문제점 중 하나는 앞선 것과 같은 역사적 자료에 있다. 6세기에 살았던 무함마드는 그보다 몇 세기 전에 살았던 사람들이 말하고 행한 것을 어떻게 알 수 있었습니까? 그렇게 늦게 살았던 사람이 어떻게 자기보다 훨씬 일찍 살았던 사람들에 대한 믿을 만한 정보를 전달할 수 있었습니까? 코란이 약 15명의 역사적 인물의 연설을 언급할 때 [노아(11:25-49), 아브라함(2:124-133), 요셉(수라 12), 사울(2:249), 롯(7:80,81)] , 아론(7:150), 모세(18:60-77), 솔로몬(27:17-28), 욥(38:41), 다윗(38:24), 예수(19:30-34), 마리아 (19:18-20)]- 또한 성경에 언급되지 않은 그러한 연설들 - 600-3000년 후에 살았던 사람이 이 사람들의 연설 내용과 그들의 삶에 대해 한 번도 본 적이 없고 들은 적이 없는데도 그렇게 정확하게 알 수 있다는 것은 꽤 놀라운 일입니다. 그 자신. 무함마드는 어디에서 연설 내용을 얻었으며 얼마나 신뢰할 수 있습니까? 일반적으로 무슬림들은 이런 것들로 머리를 복잡하게 만들지 않지만, 전혀 목격자 관찰이나 인터뷰에 근거하지 않은 그러한 역사적 자료가 얼마나 신뢰할 수 있는지 생각하는 것이 좋습니다.
코란과 이슬람 전통은 성경과 어떻게 다릅니까?
이전 단락에서 코란의 역사적 자료가 주로 무함마드가 받은 계시에 어떻게 의존하는지 언급했습니다. 또한 코란은 수세기 전에 성경에서 이미 언급된 많은 사건과 인물을 언급합니다. 이 두 책의 경우, 우리는 그들 사이에 많은 차이점을 알 수 있습니다. 그것들은 역사적 자료와 교리 자료 영역 모두에 나타난다. 두 영역의 예를 살펴봅니다.
• 코란에는 노아의 아들 중 한 명이 홍수로 익사했다고 합니다(11:42,43). 창세기에 따르면 노아의 모든 아들들은 방주에 있었고 구원을 받았습니다. (창 6:10, 10:1 노아가 세 아들 셈, 함, 야벳을 낳았으니..... 노아의 아들 셈, 함, 야벳의 족보는 이러하니라 홍수 이후에 태어났다.)
• 코란은 노아의 방주가 Dzudi 산으로 표류했다고 언급합니다(11:44). 모세의 첫째 책에는 방주가 아라랏 산에 표류했다고 기록되어 있습니다(창 8:4: 일곱째 달 곧 그 달 십칠일에 방주가 아라랏 산에 머물렀습니다.).
• Noah의 동시대인들은 Koran 71:21-23에서 그들의 신에 대해 말했습니다(...그리고 그들은 말합니다: 결코 당신의 신을 떠나지 말고 Wadd도 Suwa도 떠나지 마십시오. Yaghus와 Yauq와 Nasr.. ). 무함마드 시대의 아라비아 신들.
• 코란에 따르면, 벽돌이 소돔에 비처럼 내리고(15:74) 유황과 불이 내리지 않습니다(창세기 19:24: 여호와께서 하늘에서 여호와께로부터 유황과 불을 비처럼 소돔과 고모라에 내리셨습니다).
• 코란은 아브라함이 메카에 살았다고 말합니다(22:26). 성경은 메카에 대해 아무 말도 하지 않습니다.
- 무슬림들은 일반적으로 아브라함이 그의 아들 이스마엘을 제물로 바치려 했다고 믿습니다. 성경은 그 아들이 이삭이라고 불렸지만 (창세기 22장과 히브리서 11:17-19: 아브라함은 시험을 받았을 때 믿음으로 이삭을 바쳤습니다 . 그는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 이는 하나님이 능히 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 그가 저를 죽은 자 가운데서 그림.) 그리고 코란에서도 이삭을 언급하지만(11:69-74 및 37:100-113 참조).
- 꾸란은 파라오의 종이 나무에 매달리지 않고 십자가에 못 박혔다고 말합니다(12:41). 요셉이 대답하여 말했습니다. 그러나 사흘 안에 바로가 당신의 머리를 들고 당신을 나무에 매달리니 새들이 당신에게서 당신의 살을 먹으리이다 제 삼일은 바로의 생일이요 모든 신하에게 잔치를 베풀매 그가 그의 신복 중에서 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장의 머리를 들게 하고 술 맡은 관원장은 다시 술 맡은 일을 하게 하고 그 잔을 바로의 손에 받들매 왕이 그 술병을 매달았더라 떡 굽는 관원장: 요셉이 그들에게 해석한 것과 같음) . 이 관습인 십자가 처형은 수세기 후에 로마인들에 의해 시작되었습니다.
- 코란은 파라오의 배우자가 모세를 돌보았다고 말합니다(28:8,9). 성경은 바로의 딸에 대해 말합니다(출 2:5-10: ... 아이가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 그가 그의 이름을 모세라 하였고 그가 이르되 내가 그렸으므로 그를 물 밖으로.).
- 코란은 하만을 파라오의 조신이라고 부릅니다(28:6,38 및 40:36). 비록 그가 아하수에로 왕을 섬기는 페르시아의 조신이었고 5세기까지 살지 않았음에도 불구하고(에스더 3:1 이후 아하수에로 왕이 아각 사람 함므다다의 아들 하만을 높여 그와 함께 있는 모든 방백보다 높은 자리에 앉게 하니라.
- 꾸란에 따르면 금송아지는 사마리아인이 만들었다(20:87,88). 성경에 따르면 아론이 만들었다(창 32장). 사마리아인들은 수세기 후, 즉 바빌로니아 포로와 관련하여 성지에 오지 않았다는 것이 알려져 있습니다.
- 코란은 마리아가 아론의 누이(19:27-28)이자 아므람의 딸(3:35, 36, 66:12)이라고 언급하므로 실제로 그녀는 수세기 전에 살았고 아론의 누이인 미리암이었을 것입니다. 아론과 모세.
• 마리아의 어린 시절(3:33-37), 요람에서 말씀하시는 예수(3:46 및 19:29, 30), 예수께서 진흙으로 새를 만드신 것(5:110)을 둘러싼 사건들은 성경이 말하는 것들입니다. 아무것도. 대신, 늦게 태어난 외경 문학(도마의 어린 시절 복음서와 아라비아의 어린 시절 복음서)에서 우리는 같은 것을 발견합니다.
• 무슬림은 일반적으로 예수님이 십자가에서 돌아가셨다는 것을 믿지 않습니다. 코란의 구절 4:156-158은 이 문제를 언급하는 것으로 믿어집니다.
입양 . 코란의 가르침에 따르면 하나님은 자신을 위해 자녀를 취하지 않으신다(5:18 및 19:88-92). 불가능한 것으로 간주됩니다. 대신 성경은 우리 각자가 예수 그리스도를 구주로 영접하고 하나님의 영을 우리 마음에 모시기만 하면 경험할 수 있는 입양에 대해 여러 구절에서 말씀하고 있습니다. 이것은 하나님께서 우리를 그분의 자녀로 삼으시는 입양에 비유할 수 있습니다. 그러면 우리는 지상의 아버지처럼 하나님께 기도로 말할 수 있고 단순히 우리의 걱정거리를 하나님께 말할 수 있습니다. 이것은 그들이 기도할 때 많은 무슬림의 문제 중 하나입니다. 그들은 하나님을 아버지로 알지 못하기 때문에 큰 구렁텅이에서 접근하듯 하나님께 접근하려 합니다. 그것은 그들이 믿음직하게 기도하는 것을 방해합니다. 마찬가지로 그들의 기도에는 예수님께서 우리에게 경고하신 불필요한 반복이 자주 있습니다. 그들은 이 언어를 이해하지 못하더라도 특정 공식에 따라 아랍어 문장을 말할 수 있습니다.
- (요 1:12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주 셨으니
- (갈 3:26) 너희가 다 믿음으로 그리스도 예수 안에서 하나님의 자녀가 되었으니 .
- (요일 3:1) 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는 고 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라
- (마 6:5-9) 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 말하노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라 6 너는 기도할 때에 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 너희 아버지께서 갚으시리라 7 너희는 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라 8 그러므로 저희를 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 너희 아버지께서 아시느니라 9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시 오며
- (마 7:11) 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐
- (롬 8:15) 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 그러나 너희는 양자의 영을 받았 으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라 .
일부다처제는 신약의 가르침이 무함마드가 받은 가르침과 다른 문제입니다(무함마드 자신은 아마도 적어도 12명의 아내와 일부 첩이 있었을 것입니다.) 구약 시대에 어떤 사람들은 한 명 이상의 아내를 두었음을 볼 수 있지만 , 일부 다처제는 하나님의 원래 뜻이 아니라 아담과 하와가 태초에 그랬던 것처럼 한 남자와 아내입니다. 이것은 예수님과 사도들에 의해 확인되었습니다.
- (마 19:4-6) 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 사람을 남자와 여자로 지 으시고 5 이르시되 이러므로 남자 가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 6 그들은 더 이상 둘이 아니라 한 몸입니다. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라
- (고전 7:1-3) 너희가 내게 쓴 것들에 대하여는 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 2 그러나 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라 . 3 남편은 아내에게 마땅히 은혜를 베풀고 아내도 그 남편에게 그리할지니라
- (딤전 3:1-4) 사람이 감독의 직분을 사모하면 좋은 일을 사모한다는 이 말이 참이로다 . 2 그런즉 감독은 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이 되며 근신하며 근신하며 행실이 온전하며 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며 3 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이를 탐하지 아니하며 오직 참으며 다투지 아니하며 탐욕을 부리지 아니하며 4 자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 단정함으로 복종케 하는 자
적에 대한 태도 . 우리가 무함마드의 삶과 그의 권력의 기초를 연구할 때, 그것의 본질적인 부분은 검의 사용과 그의 적들을 죽이는 것이었습니다. 우리는 역사적 자료에서 그가 약 27번의 습격에 참여했고, 38번의 작은 습격을 보냈으며, 또한 그를 조롱한 여러 사람을 죽였다는 것을 알 수 있습니다(The Biography of Prophet Muhammad / Ibn Hisham, p. 452, 390 and 416, in Finnish). . 또한 무함마드가 사람들에게 중개한 꾸란에는 사람들에게 적과 싸우라고 조언하는 여러 구절이 포함되어 있습니다. 아랍어에서는 그러한 여러 구절이 살인에 대해 이야기합니다. 이슬람 학자 Moorthy Muthuswamyn은 다음과 같이 말했습니다. “코란 내용의 60% 이상이 비무슬림을 나쁘게 말하고 그들에 대한 폭력적인 투쟁을 요구합니다. 코란의 구절 중 기껏해야 겨우 3%만이 인류에 대해 호의적으로 말하고 있습니다. Muhammad의 [Sirat] 전기의 4분의 3은 비신자들과의 전투에 대해 설명합니다.” (7)
신성한 달을 위한 신성한 달: 신성한 것 역시 보복 대상 입니다 . 누가 너희를 공격하거든 그가 너희를 공격한 것처럼 그를 공격하여라... (2:194)
네 명령에 따라 모든 사람과 기병을 소집하여 하나님의 원수와 네 원수와 그 외에 다른 자를 쳐서 두렵게 하라...(8:60)
그들과 싸우라 하나님이 그들을 네 손에서 징계하시고 낮추시리라 그분은 그들에게 승리를 주시고 충실한 영혼을 치유해 주실 것입니다. (9:14)
너희는 성경을 받은 자들 중에 하나님도 믿지 아니하고 내세도 믿지 아니하는 자들과 싸우라...(9:29)
예언자여 불신자들과 외식하는 자들과 전쟁을 벌이고 그들에게 준엄하게 다스려라. 지옥은 그들의 집이 될 것입니다: 사악한 운명. (9:73).
하나님께서 자신 의 뜻을 천사 들 에게 계시 하셨던 때를 기억 하십시오 . 그러므로 신자 들 에게 용기를 주십시오 . 나는 이교도들의 마음에 공포를 던질 것이다. 그들의 머리를 치고 손가락 끝을 쳐라!' (8:12)
너희가 믿지 아니하는 자들을 만나거든 그들의 머리를 베고 너희가 그들 중에 만연한 살육을 그치게 하거든 너희 사로잡은 자들을 결박하여...(47:4)
코란 의 평화 로운 구절 은 어떻 습니까 ? 일부 무슬림은 비무슬림에 대한 우호적인 행동에 대해 말하는 구절을 사용할 수 있습니다. 예를 들어 코란의 다음 구절이 있습니다.
종교에 대한 강요는 없어야 한다. 진정한 인도는 이제 오류와 구별됩니다..(2:256)
그리고 성서의 사람들과 논쟁할 때는 예의를 갖추십시오. 말하라: '우리는 우리에게 계시되었고 당신에게도 계시된 것을 믿습니다. 우리 하나님과 당신의 하나님은 하나이십니다. 그에게 우리는 무슬림으로서 복종합니다.' (29:46)
그러나 대부분의 이슬람 학자들은 코란의 후반부(메디나 이주 이후의 계시)가 초기 계시, 즉 메카에서 받은 계시를 대체한다는 데 동의합니다. 주목할만한 구절 중 하나는 특히 비무슬림에 대한 평화로운 구절을 대체하는 소위 칼 구절인 수라 9:5입니다.
성스러운 달ą이 끝나면 우상 숭배자를 찾는 곳마다 죽여라. 그들을 체포하고, 포위하고, 그들을 위해 모든 곳에서 매복하십시오. 그들이 회개하고 기도하고 구제금을 바치면 그들의 길을 가게 하십시오. 용서하시고 자비로우신 하나님(9:5)
그러나 예수님과 그의 첫 추종자들의 가르침을 보면 반대하는 태도에 근거하고 예수님 자신이 우리를 위해 자신의 생명을 주셨다는 것을 알 수 있습니다. 도리어 섬기려 하시고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 하심이라) 예수님 자신의 말씀과 바울, 베드로, 요한의 글을 포함하는 다음 구절은 이것을 설명합니다. 그들은 우리에게 예수와 그의 첫 추종자들의 가르침이 무함마드의 가르침과 완전히 반대임을 보여줍니다.
예수: (마 5:43-48) 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다 는 것을 너희가 들었으나 44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희 를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 모욕하고 박해하는 자를 위하여 기도 하라 45 이는 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 되기 위함이라 그는 그의 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의인과 불의인에게 내리시느니라 46 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리들도 같지 않느냐 ? 47 또 형제에게만 문안하면 남보다 나은 것이 무엇이냐 세리들도 그렇지 않느냐? 48 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라
- (마 26:52) 이에 예수께서 이르시되 네 칼을 도로 집에 꽂으 라 검을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라
사도 바울: (롬 12:14,17-21) 너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라 . 17 아무에게도 악을 악으로 갚지 마십시오. 모든 사람 앞에서 정직한 일을 하십시오. 18 할 수 있거든 너희가 할 수 있는 대로 모든 사람과 더불어 평화롭게 지내라 19 사랑하는 자들아 너희가 스스로 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 여호와께서 말씀하시니라 20 그러므로 네 원수가 주리거든 먹이고 그가 목마르 거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그의 머리에 쌓아 놓으리라 21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기십시오.
사도 베드로: (베드로전서 3:9,17) 악을 악으로 갚지 말고 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 주라 너희가 이를 위하여 부르심을 받은 줄을 알고 또 너희가 복을 유업으로 받을 줄을 앎이니라 17 하나님의 뜻이라면 선을 행함으로 고난을 받는 것이 악을 행함으로 고난을 받는 것보다 나으니라
사도 요한: (요일 4:18-21) 사랑 안에 두려움이 없습니다. 그러나 온전한 사랑은 두려움을 내쫓나니 두려움에는 고통이 있기 때문입니다. 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전케 되지 못하였 느니라 19 우리가 그를 사랑하는 것은 그가 먼저 우리를 사랑하셨기 때문입니다. 20 사람이 하나님을 사랑 하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 어찌 사랑하리요 21 우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할 지니라
하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아닙니다. 코란과 신약의 가르침 사이의 차이점을 찾을 때 가장 큰 차이점 중 하나는 그것들이 예수의 지위 및 그분이 우리를 위해 하신 일과 어떻게 관련되어 있는지입니다. 신약의 근본적인 사상은 우리의 죄가 예수 그리스도에 의해 화해되었다는 것입니다. 이것과 예수의 신성은 무슬림들에게 어리석음이며 그들은 일반적으로 그 생각에 강하게 저항하고 그것을 믿지 않습니다. 무슬림들이 이렇게 예수와 그에 관한 복음을 대적하는 것은 예수와 바울 시대의 종교인들이 대적하는 것과 비슷하다. 그들도 하나님께 대한 열심이 있었지만 그들의 열심은 지식에 근거한 것이 아니었습니다. 또한 그들은 끊임없이 하나님의 뜻과 자신의 구원을 대적하면서도 자신의 행위가 하나님으로부터 온 것이라고 생각했습니다. 역사를 통틀어 많은 무슬림의 삶에서도 다음과 같은 성경 구절이 자주 반복되었다고 정직하게 말할 수 있습니다.
- (롬 10:1-4) 형제들아 내 마음의 소원과 이스라엘을 위하여 하나님께 기도하는 것은 곧 그들이 구원을 받는 것이니라 2 내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라 … 3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라 4 그리스도는 모든 믿는 자 에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라
- (마태복음 23:13) 그러나 화 있을진저, 서기관들과 바리새인들, 위선자들이여 ! 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다 .
- (빌 3:18-19) 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제 도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람이 그리스도 십자가의 원수로 행 하느니라 19 저희의 마침은 멸망이요 저희의 신은 배요 그 영광은 저희의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라)
- (요 16:1-4) 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이라 2 사람들이 너희를 회당에서 쫓아낼 것이요 때가 이르면 누구든지 너희를 죽이는 자가 자기가 하나님을 섬기는 줄로 생각할 것이요 3 그들이 아버지도 나를 알지 못하므로 너희에게 이런 일을 하리로다 4 내가 이것을 너희에게 이름은 때가 이르면 내가 너희에게 말한 것을 기억하게 하려 함이라 내가 너희와 함께 있었으므로 처음부터 너희에게 이 말을 하지 아니하였느니라.
원래 이벤트는 메카에서 실제로 발생 했습니까? 코란과 이슬람 전통은 많은 부분에서 성경과 다릅니다. 무슬림이 성지순례를 하는 곳도 마찬가지다. 많은 무슬림들이 메카의 성지가 아브라함, 이스마엘, 하갈의 삶과 밀접하게 관련되어 있다는 개념을 진심으로 믿고 있지만 성경에서 이에 대한 증거를 찾기는 어렵습니다. 몇 가지 예에 비추어 살펴보겠습니다.
메카와 카바 사원. 많은 신실한 무슬림들은 아브라함이 그의 아들 이스마엘과 함께 카바를 건축했다고 믿습니다. 그러나 성경은 이러한 개념을 지지하지 않습니다. 창세기에는 아브라함이 살았던 여러 곳이 언급되어 있지만, 이전 메소포타미아 지역과 오늘날의 이라크 지역에 있는 갈대아 우르(창세기 11:31), 하란(창세기 12:4), 이집트(창세기 12:14), 벧엘(창 13:3), 헤브론(창 13:18), 그랄(창 20:1), 브엘세바(창 22:19) - 그러나 메카에 대한 언급은 조금도 없다. Kaaba 사원이 Abraham에 의해 설립되었고 그것이 현재 이슬람 숭배의 초기 중심지라면 그렇게 가정하는 것이 적절할지라도 그것에 대한 언급은 없습니다. 아브라함이 살던 곳에서 1000km 이상 떨어진 이 마을에 대한 아브라함의 연례 순례는 왜 전혀 언급되지 않습니까? 아니면 이런 일들이 일어나지도 않았기 때문입니까? 또한 성서는 아브라함의 아들 이스마엘이 바란 광야에서 살았다고 알려 준다는 점에 유의하는 것이 좋습니다. 현재 시나이 반도에 속한 것으로 알려져 있습니다(고지도 참조!). 메카에서 거의 천 킬로미터 떨어진 지역입니다. 다음 구절은 이 광야와 이스마엘이 같은 지역 근처에 있는 이집트에서 아내를 얻은 방법을 언급합니다.
- (창 21:17-21) 하나님이 그 아이의 소리를 들으시니 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 하갈아 무슨 일이냐 두려워 말라. 하나님께서 그가 있는 아이의 소리를 들으셨기 때문입니다. 18 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 잡아라. 내가 그로 큰 민족을 이루게 하리라. 19 하나님이 그의 눈을 여시매 그가 샘물을 보니 그녀는 가서 가죽부대에 물을 채우고 아이에게 마시게 하였다. 20 하느님께서 그 아이와 함께 계셨습니다. 그가 장성하여 광야에 거하며 활 쏘는 자가 되었더니 21 그가 바란 광야에 거주하매 그의 어머니 가 애굽 땅에서 그를 아내로 맞이하였더라
- (민 10:12) 이스라엘 자손이 시내 광야 에서 발행 하여 구름은 바란 광야 에 머물렀다 .
아라파트. 이슬람교의 믿음에 따르면 아브라함은 메카에서 약 11km 떨어진 아라파트 산에서 이스마엘(성경은 이삭에 대해 말한다)을 제물로 바치려고 했다. 대신 창세기를 보면 이런 사건들이 성지에서 늘 일어난다. 그들은 아브라함이 살았던 곳에서 3일 거리에 있는 모리아 지역에 위치하고 있으며, 분명히 예수께서 목숨을 바치시고 솔로몬이 성전을 건축한 예루살렘의 동일한 산이었습니다. 확실히 이벤트의 가능성이 가장 높은 위치입니다.
- (창 22:1-4) 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 가로되 내가 여기 있나이다 2 그가 이르되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 들어 가라 내가 네게 지시하는 한 산 에서 그를 번제로 드리라 . 3 아브라함이 아침에 일찌기 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 사환과 그 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 있는 곳으로 가더니 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. 4 제삼일에 아브라함이 눈을 들어 멀리 그곳을 바라 보니
(대하 3:1) 솔로몬이 예루살렘 모리아 산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 여호와께서 그의 아버지 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난 의 타작 마당에 다윗이 정한 곳이라
Safa와 Marwa의 언덕과 Zamzam의 샘은 또한 메카의 성지이자 사람들이 순례를 하는 곳입니다. 그들의 역사는 하갈과 이스마엘이 아브라함을 떠난 후 그곳에서 물을 길러 온 것과 관련이 있습니다. 대신 창세기를 보면 하갈과 이스마엘이 물을 찾아 헤매던 이 사건들은 사해에서 가까운 브엘세바 광야의 거룩한 땅에 여전히 남아 있습니다. 그러므로 성경은 무슬림의 믿음과 일치하지 않습니다.
- (창 21:14,19) 아브라함이 아침에 일찌기 일어나 떡과 물 한 가죽부대를 가져다가 하갈과 그 아이의 어깨에 메우고 돌려보내고 그녀는 떠나 브엘세바 광야에서 방황하였다 . 19 하나님이 그의 눈을 여시 매 그가 샘물을 보니 그녀는 가서 가죽부대에 물을 채우고 아이에게 마시게 하였다.
낙원과 천국. 낙원에 대한 신약의 가르침을 보면 지상의 것을 잊어버린 곳이라고 합니다. 예수께서 말씀하신 것처럼 더 이상 질병, 굶주림, 고통, 죄, 부부 관계가 없을 것입니다. 현재 우리의 모든 불완전함과 고통은 사라질 것입니다.
- (마 22:29-30) 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는고로 오해하였도다 30 부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라
- (계 21:3-8) 또 내가 들으니 하늘로부터 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 함께 계시리라 그리고 그들의 하나님이 되십시오. 4 그리고 하느님께서는 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다. 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이니라 . 5 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 그가 나에게 이르되 기록하라 이 말은 참되고 신실하니 . 6 그리고 그가 나에게 말했다 . 나는 알파와 오메가, 시작과 끝입니다. 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리라 . 7 이기는 사람은 모든 것을 상속받을 것입니다. 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 될 것이다. 8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라
그러나 무함마드가 천국에 대해 받은 계시를 보면 위에서 언급한 것과는 전혀 다르다. 무함마드에 따르면 천국은 지상에서 금지된 것들이 허용되는 곳으로 주로 여성과 포도주를 의미한다 (아마도 많은 자살 폭탄 테러범들이 죽음 이후에 경험한다고 믿는 것들이다. , 예를 들어, 살인자들은 하나님의 왕국을 유업으로 받지 못할 것이라고 지적했습니다. 그들은 지옥에 가야 합니다.) . 그곳에서도 사람들은 지구에서와 마찬가지로 배우자를 갖게 될 것이며 그들은 호화로운 비단과 고운 비단 옷을 입고 소파에 누워 있을 것입니다.
의인은 아름다운 비단과 고운 비단을 입고 정원과 샘 가운데 평화롭게 거할 것입니다. 예, 그리고 우리는 그들을 검은 눈을 가진 후리스와 결혼시킬 것입니다(44:51-54).
그들은 두꺼운 비단으로 늘어선 소파에 기대게 될 것입니다… 그 안에는 남자도 지니도 만지지 않은 수줍은 처녀들이 있습니다… 산호와 루비처럼 아름다운 처녀들. (55:54-58)
그날 낙원의 상속자들은 기쁨으로 분주할 것입니다. 그들은 배우자와 함께 그늘진 숲의 푹신한 침상에 기대어 누울 것입니다. 그들은 그 안에서 열매와 그들이 원하는 모든 것을 가질 것입니다. (36:55-57)
그들은 일렬로 늘어선 소파에 기대어 있어야 합니다. 검은 눈을 가진 houris에게 우리는 그들을 결혼시킬 것입니다. (52:20)
의인은 반드시 승리하리라. 그들의 것은 동산과 포도원과 동무를 위한 키 큰 처녀가 되리니 참으로 넘치는 잔이로다. (78:31-34)
의인은 반드시 행복 속에 거할 것입니다. 그들은 푹신한 침상에 기대어 그들을 둘러볼 것이며 당신은 그들의 얼굴에서 기쁨의 빛을 발할 것입니다. 그들에게는 사향이 섞인 순수한 포도주를 마시게 하리라. (83:22-26)
몇 가지 다른 출처는 무함마드의 낙원 개념을 언급합니다. 무함마드에 따르면 낙원은 섹슈얼리티로 가득 찬 곳입니다. 이것은 예수님의 말씀과 완전히 상충됩니다. 왜냐하면 예수님은 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다. 부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 하나님의 천사들과 같으니라.” (마태복음 22:29,30):
알리는 알라 의 사도 가 다음 과 같이 말했다고 말했습니다 . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 남자가 아름다운 사람을 원하면 그와 성관계를 갖는 것이 허용됩니다. “Tirmizi는 이것을 확인했습니다. (알 하디스, 4권, 42장, 36호)
Abu Sayeed는 알라의 메신저가 "모든 남자는 낙원에 두 명의 아내가 있고 각 아내는 다리의 핵심을 볼 수있는 70 개의 베일을 가지고 있습니다. "라고 말했습니다. 이것은 Tirmizi에 의해 확인되었습니다. (알 하디스, 4권, 42장, 23호, 652쪽)
Anas는 예언자가 "낙원에서는 남자에게 성교를 위한 이러저러한 권능이 주어질 것"이라고 말했다고 말했습니다. 우리가 그렇게 할 수 있느냐는 질문에 그는 백 명과 같은 권한을 부여받겠다고 대답했습니다. 티르미디는 이렇게 말했다 . ( Mishkat al-Masabih 파트 3, 1200 페이지 .)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
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