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이슬람과 메카의 우상숭배
현대 이슬람에 이슬람 이전 우상숭배의 수많은 잔재가 어떻게 남아 있는지 읽어보십시오. 그들 대부분은 메카 순례와 관련이 있습니다.
메카 성지순례를 마쳤거나 고려하고 있는 무슬림입니까? 당신이 그런 사람이라면 이 글은 당신을 위한 것입니다. 이 기사는 이슬람의 초기 단계와 그것이 우상 숭배와 어떻게 관련되는지를 다룹니다. 많은 신실한 무슬림들이 이슬람에는 우상숭배가 없다고 말하면서 부인할 수 있는 것입니다. 그러나 이슬람의 다섯 번째 기둥인 메카 성지순례가 우상숭배와 관련된 여러 측면을 담고 있다는 점은 주목할 만하다. 그것은 이슬람과 무함마드 시대 이전에 이미 고대 아랍 종교의 특징이었던 특징에 관한 것입니다. 그들은 현대 이슬람으로 그대로 계승되었습니다. 이것이 믿기지 않는다면 다음 줄을 읽어야 합니다. 당신은 참으로 오직 한 분의 신만을 숭배하고 있습니까, 아니면 메카 순례를 할 때 실제로 고대 우상 숭배의 지지자이자 추종자입니까? 과거의 우상숭배와 현재의 성지순례 관행과의 연관성에는 예를 들어 목록에 나오는 것들이 포함됩니다.
• 순례 목적지는 메카입니다. • 사원 주변을 여러 번 걷기 • 검은 돌에 키스하거나 만지는 행위 • 메카의 이교도 신 숭배자들은 스스로를 하니프라고 불렀습니다. • 동물 희생 • 아라파트산까지 도보 • 사파와 마르와의 언덕 방문
순례의 목적지는 메카입니다 . 순례의 목적지인 메카는 초기 관습에서 비롯된 것입니다. 이 관습은 결코 무함마드에게서 나온 것이 아니었지만, 우상 숭배자들과 아랍인들도 아라비아 반도의 같은 도시를 순례하는 습관이 있었습니다. 그들은 카바 신전에서 숭배 의식을 치르고 성전에 있는 360개의 우상 숭배에 참여했습니다. 현재 순례의 공통점은 무엇보다도 순례의 대상이 동일하고 하니프(hanifs)라고 불렸으며 오늘날과 거의 동일한 순례 부분을 수행했다는 것입니다. 메카와 관련된 현대 활동은 분명히 고대의 활동과 유사합니다. 과거에도 360개의 우상이 있을 때 자신이 성소의 수호자였던 무함마드가 이슬람 신앙을 지지하는 사람을 제외한 모든 사람에게 도시를 폐쇄하기로 결정할 때까지 같은 발전이 계속되었습니다. 그것은 630년에 일어났지만 그 이후에도 여전히 무함마드는 옛 종교와 우상숭배 의식을 유지했습니다. 하디스 모음집인 Sahih Bukhari는 이슬람 고유의 전통이 Kaaba 사원의 우상 숭배를 어떻게 언급하는지 확인합니다. 숭배된 우상은 360개였다.
무함마드 시대 이전에 아랍 부족들의 우상숭배는 메카에 있는 카바의 입방체 모양의 신전에 집중되어 있었다. 이슬람 고유의 전통은 메카에서 360명의 신을 숭배했음을 확인시켜줍니다.
Kaaba 사원 주변을 걷습니다. 옛 우상 숭배와의 첫 번째 연결은 메카 순례였습니다. 두 번째 유사점은 Kaaba 사원 주변을 걷는 것입니다. 오늘날 이슬람교도들이 카바 신전을 일곱 번 도는 것은 고대 우상숭배와 순례의 일부였습니다. 당시에도 사람들은 사원 주위를 돌며 경의를 표하고 한쪽에 있는 검은 돌에 입을 맞추었습니다. 현재의 메카 순례와 유사한 것들이다. 따라서 이러한 순례 행위를 수행하는 여러분은 현대 이슬람으로 전이된 과거 우상 숭배자들의 방식을 따르고 있는 것입니다. 또한 다른 역사적 참고 자료에서는 사람들이 Kaaba 사원과 같은 다른 사원과 돌을 어떻게 여행했는지 설명합니다. 이것은 적어도 그리스 역사가들에 의해 암시되었습니다. 다음 인용문은 고대 우상 숭배에서 동일한 관습이 얼마나 일반적이었는지 보여줍니다.
Quraish 사람들은 Kaaba 사원 내부 우물 가장자리에 서 있던 Hubal이라는 신을 신으로 삼았습니다. 그들은 제사를 드린 잠잠 옆에서 이사프와 나일라를 숭배하기도 했고... 아랍인들은 Kaaba 외에도 그들이 존경하는 taghuts 또는 사원을 채택했습니다. 이들은 그들이 카바처럼 숭배하고 자체 문지기와 관리인이 있는 사원이었습니다. 아랍인들은 카바에게 하듯이 그들에게 제물을 바쳤고 카바 주변에서 하듯이 그들 주위를 맴돌았습니다. 그들은 또한 이 장소들 근처에서 동물들을 도살했습니다. (2)
검은 돌에 키스. 이전의 우상 숭배와 현재의 메카 순례 사이의 한 가지 합류점은 카바 사원의 검은 돌에 입맞춤하고 만지는 것입니다. 또한 옛날 아랍인들은 무함마드 시대 훨씬 이전에 이 돌에 입 맞추고 신으로 숭배했습니다. 검은 돌은 고대 사원에서 가장 영예로운 물건이자 다신교 숭배의 초점이었습니다. 베두인족은 또한 이슬람과 무함마드 시대 훨씬 이전에 다른 돌과 함께 그것을 숭배했습니다. 그래서 오늘날 이슬람교도들이 이전에 우상숭배에 사용되었던 돌에 입을 맞추는 것은 매우 흥미로운 일입니다. 검은 돌이 고대 우상 숭배의 중심 대상이었다면 어떻게 무슬림으로서 이런 식으로 행동할 수 있습니까? 왜 우상숭배의 오랜 전통을 이어가느냐?
이슬람 이전에 아랍인들은 수많은 신을 숭배했고 그들의 종교는 아마도 이전 셈족 국가들의 믿음과 비슷했을 것입니다. (...) 가장 중요하고 활발하게 숭배되는 신들은 알라의 딸로 여겨졌던 여신 알라트, 알 웃자, 마나트였는데, 비록 이슬람 이전의 신들의 세계가 명확한 판테온으로 배열되지는 않았지만 말이다. (…) 일반적으로 숭배되는 신들 외에도 각 부족에는 고유한 신성이 있었던 것 같습니다. 메카의 신은 아마도 이슬람이 탄생하기 전에 카바 신전에서 숭배되었던 전통에 따라 덜 알려진 (달) 신 후발이었을 것입니다. 실제 신 외에도 성스러운 돌, 샘, 나무를 숭배했습니다. 돌을 숭배하는 것은 이슬람 이전의 베두인족에게 매우 전형적이었으며 그리스 자료에서도 이를 언급했습니다. 돌은 자연적으로 형성되었거나 윤곽이 대략적으로 형성되었을 수 있습니다. 베두인족은 단단한 돌과 함께 가지고 다니는 돌을 모두 숭배했습니다. Kaaba의 검은 돌도 이슬람 이전 시대에 이미 숭배되었습니다. (삼)
따라서 Kaaba 사원과 그 검은 돌은 이슬람 종교 관습의 중요한 부분입니다. 무슬림들이 메카를 향하여 기도한다는 사실에서도 이를 알 수 있다. 이것은 검은 돌이 기도의 중재자 역할을 할 수 있다는 믿음과 관련이 있습니까? 이것을 상정하거나 기도의 방향이 중요하다면 메카와 흑석을 우상숭배의 대상으로 여기게 된다. 아니면 그렇지 않습니까? 이것은 또한 우리의 염려를 하나님께 아뢰는 일반적인 기독교 기도와도 다릅니다(빌 4:6: 아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라). 기도의 방향은 중요하지 않습니다. 그렇다면 왜 이슬람교도들은 검은 돌의 입맞춤과 우상 숭배와 유사한 다른 행위를 받아들입니까? 이것은 이해하기 어렵습니다. 다음 인용문은 주제에 대해 자세히 설명합니다. 이슬람 고유의 전통에 따르면 메카 순례, 라마단, 카바 둘레 돌기, 검은 돌에 입맞춤하기, 사프와 마르와 사이를 달리기, 사탄에게 돌을 던지기, 잠잠 샘에서 물을 마시는 것과 같은 현재의 모든 의식은 이교도에서 유래했다고 합니다.
카바 신전을 일곱 바퀴 돌고 난 뒤 숭배자들은 메카 외곽에 있는 사탄을 상징하는 조각상으로 급히 달려가 돌로 쳤다. 이 의식은 또한 Safa와 Marw 산 사이를 일곱 번 달리는 것과 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 메카의 주요 모스크 근처에 있었습니다. 산 사이의 거리는 사백 미터입니다. 코란은 이 달리기 의식이 이슬람 이전에 유효했음을 증명합니다. 무슬림들이 무함마드에게 왜 그들이 이 이교도 관습을 따라야 하는지 이상하게 여겼을 때 그는 알라로부터 다음과 같은 대답을 받았습니다.
보다! Safa와 Marwa는 알라의 상징 중 하나입니다. 따라서 계절이나 다른 시간에 하우스(Kaaba)를 방문하는 사람들이 그들을 둘러싸고 있다면, 그것은 그들에게 죄가 아닙니다. (수라 2:158)
검은 천으로 덮인 건물 안이나 주변에 놓인 신들을 숭배하기 위해 많은 사람들이 메카로 모였습니다. 도시에 도착한 모든 부족이나 개인은 카바에서 가장 좋아하는 신을 선택할 수 있었습니다. 이 순례는 메카에서 가장 큰 부족의 일원으로서 사원을 돌보고 감독했던 쿠라이시 부족에게 좋은 수입을 제공했습니다(…) 무함마드가 이교도 관습을 이슬람에 남겨둔 이유에 대해 많은 추측이 있었습니다. 한 가지 이유는 그가 쿠라이시 부족을 기쁘게 하기 위해 그들을 살려 두었기 때문일 수 있습니다. 이러한 의식은 이슬람을 직접적으로 위협하거나 알라를 부인하지 않았기 때문입니다. 쿠라이스 사람들도 메카를 정복한 후 무슬림으로 개종했을 때 카바의 관리인으로서 메카에 도착한 순례자들로부터 매년 꽤 많은 돈을 받았습니다. 현재 의식의 이교도 기원에 대한 지식은 역사가 제시한 증언을 부정하려는 사람들에게는 당혹스러운 사실이 될 수 있습니다. (4)
검은 돌과 달 숭배와의 연결 . 검은 돌의 입맞춤과 현재 이슬람 순례의 다른 관습은 무함마드보다 오래 전에 우상 숭배에서 나타났습니다. 무함마드는 이러한 이교도 관습을 이슬람 종교 관습의 일부로 받아들였습니다. 과거에 대한 하나의 연결은 또한 달의 표시입니다. 중동 사람들은 달, 태양, 별을 숭배했습니다. 수천 개의 제단, 토기, 그릇, 부적, 귀걸이 및 기타 유물에서 달 낫이 발견되었습니다. 그것은 달 숭배의 만연함을 나타냅니다. 메카의 우상 숭배자들은 또한 검은 돌이 달의 신 Hubal에 의해 하늘에서 떨어졌다고 믿었습니다(이전 인용문 참조!). 그러나 이 견해는 나중에 무함마드 자신이 그 돌이 낙원의 천사 가브리엘이 보낸 것이며 그 돌이 원래는 흰색이었지만 사람들의 죄로 인해 검은색으로 변했다고 믿었기 때문에 나중에 바뀌었습니다. 무함마드가 옳았습니까 아니면 지구에 떨어진 평범한 운석입니까? 지금 이것을 증명하는 것은 불가능합니다. 다음 인용문은 같은 주제, 즉 검은 돌에 대한 숭배와 이 돌이 어떻게 달에서 유래했다고 믿어졌는지, 그리고 달의 신 Hubal이 그것을 하늘에서 떨어뜨렸다는 주제에 대해 계속됩니다. 오늘날 모스크의 지붕에는 과거의 우상 숭배를 연상시키는 달 낫이 여전히 사용됩니다. 검은 돌의 입맞춤과 다른 순례 방법과 같은.
조로아스터 교가 가르친 페르시아인과 달리 태양을 가장 높은 존재의 거처로 숭배하고 선을 빛과 불과 연결하고 악을 어둠과 연결하는 것과는 달리 당시 아랍인들은 일반적으로 달을 숭배했습니다. 높은 산지에 살던 페르시아인에게 태양의 열기는 반가웠을지 모르지만 사막 평원의 아랍인에게는 태양이 살인자였고 달은 끓는 열기와 눈부신 빛 뒤에 이슬과 어둠을 가져왔습니다. 이교 전설에 따르면 달의 신인 호발이 하늘에서 카바의 검은 운석을 떨어뜨렸다고 믿었습니다. 그것은 이슬람 이전부터 성스러운 것으로 간주되었으며 달도 신이라고 믿는 순례자와 여행자들이 숭배했습니다. (5)
같은 주제에 대한 또 다른 인용문입니다. 그것은 중동 사람들의 주요 종교가 달, 태양 및 별 숭배와 어떻게 연결되어 있는지 보여줍니다. 초승달이 현재 많은 모스크의 지붕에 있을 때 그것은 과거의 우상숭배에 대한 언급입니다.
Al-Hadis(Book 4, Chapter 42, No. 47)에는 무함마드의 놀라운 진술이 포함되어 있습니다. 형태? '예'라고 대답했다. 나는 물었다: 그의 창조에서 이것의 표징은 무엇입니까? 그들은 말했다 : 오 아부 라진. 보름달이 뜨는 모습은 너희 각자가 맨 모습으로 보는 것이 아니냐.” 이 구절은 달이 알라의 상징임을 나타냅니다. 연구 결과는 다음과 같습니다.
• 알라는 수세기 동안 아랍의 우상이었습니다. “그는 너와 네 조상들의 주님이시다(수라 44:8). 아랍인들과 그들의 조상들의 하나님은 결코 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님, YHVH 야훼가 아니라 알라였습니다. • 달은 알라의 상징이었습니다. • 알라는 달의 신이라고 불렸습니다.
(…) 서양 종교 학자들은 중동 민족의 주요 종교가 달, 태양, 별 숭배와 관련이 있다는 성경의 견해에 동의합니다. 고대 학자들이 발견한 수천 개의 제단, 토기, 그릇, 부적, 귀걸이 및 기타 유물에는 달의 낫이 있습니다. 그것은 달에 대한 광범위한 숭배를 말합니다. 고고학 발굴에서 발견된 점토판의 텍스트에는 달에 주어진 희생자에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 달의 낫이 오늘날에도 여전히 모스크 지붕에 서 있는 이유를 물을 수 있습니다. 물론 하나님의 상징은 기독교인들이 그리스도에 의한 구원의 상징으로 교회에 십자가를 두는 것과 같은 방식으로 지붕에 놓였습니다. 달 숭배는 중동 전역에서 흔했기 때문에 아랍인들도 달 숭배자였습니다. 달의 신을 위한 사당인 카바(Kaaba)도 세워졌습니다. 그것은 메카를 정복하는 동안 무함마드가 키스한 달에서 떨어진 검은 돌인 숭배의 특별한 대상을 수용했습니다. (6)
세 여신에 대한 무함마드의 계시 . 위의 내용은 메카의 우상숭배와 성지순례에 대해 논의되었습니다. 이슬람 시대 이전에도 메카에서 행해진 검은 돌 입맞춤, 카바의 우회 및 기타 형태의 우상 숭배가 얼마나 흔한 일인지 주목되었습니다. 무함마드는 그것들을 현대 이슬람으로 받아들였다. 따라서 동일한 우상 숭배 형태가 여전히 행해지고 있습니다. 무슬림으로서 당신은 스스로에게 물어보는 것이 좋습니다. 당신은 고대 우상숭배자들이 수 세기 전에 행했던 것과 같은 종류의 우상숭배를 메카로 순례하는 동안 하고 있습니까? 그런 다음 무함마드와 우상 숭배와 관련된 또 다른 문제로 넘어갑니다. 그것은 사탄의 구절, 즉 코란 구절 53:19,20에서 소위 말하는 것입니다. 다음에 살펴보겠습니다. 전승에 따르면 아랍인들이 숭배하는 세 여신(Allat, al-Uzza, Manat)을 묘사하는 이 구절에는 원래 이 여신들을 일종의 중개자로 묘사하는 언급이 포함되어 있습니다. 다시 말해, 무함마드가 받은 이 구절들은 사람들로 하여금 이교도 신들에게로 향하도록 부추겼습니다. 이 구절 때문에 메카 주민들은 무함마드가 예언자임을 고백할 준비가 되어 있었다. 다음과 같은 형태였다고 합니다. 삭제된 구절은 굵게 표시되었습니다.
세 번째인 Allat와 al-Uzza와 Manat를 보셨습니까? " 이들은 숭고한 존재이며 그들의 중보를 기대할 수 있습니다."
이것에 대해 주목할만한 것은 그것이 외부인의 발명이 아니라 이슬람 자체의 초기 출처에 의해 언급되었다는 것입니다. 이러한 초기 출처와 저자들은 예언자로서의 무함마드의 지위를 부인하지 않았습니다. Ibn Ishag, Ibn Sa'd, Tabari와 같은 경건한 무슬림들과 꾸란 주석 Zamakhshari(1047-1143)의 후대 저자에 의해 언급되었습니다. 그들이 진짜라고 생각하지 않았다면 그 사건에 대해 이야기했을 것이라고 믿기가 매우 어렵습니다. 코란에 대한 이맘의 주석을 언급하는 다음 인용문에서도 같은 내용이 설명됩니다. 그것은 꾸란의 이 구절이 무함마드가 곧 반대되는 새로운 계시를 받았기 때문에 어떻게 변경되었는지를 보여줍니다. 또한 꾸란이 무함마드가 받은 계시와 말씀에 전적으로 기초하고 있다는 사실을 보여줍니다. 크게,
Imam El- Syouty는 자신의 주석에서 코란의 Sura 17:74을 다음과 같이 설명 합니다 . '당신은 Allat 와 Al-Uzza(이교도 신들)를 보았습니까 ...' 이 구절 에서 악마는 무함마드 자신이 무슬림들이 이 이교도 신들을 숭배하고 그들에게 중보기도를 요청할 수 있다고 말하게 했습니다 . 구절이 코란에 추가되었습니다. 예언자 무함마드는 신이 새로운 말로 그를 격려할 때까지 그의 말 때문에 매우 슬펐습니다 . 사탄은 그들을 위해 섞인 다음 자신의 표적을 확인합니다. 하나님은 아시고 지혜로우십니다.” (수라 22:52.) 이 때문에 Sura 17:73-74는 다음과 같이 말합니다 . 친구. 그리고 하나님이 이미 당신을 확립하지 않았더라면, 당신은 분명 그들에게 약간 기울었을 것입니다." (7)
다음 인용문은 동일한 주제인 사탄의 구절을 말합니다. 이것은 이 문제가 외부인의 발명이 아니라 이슬람 자체의 초기 자료에 의해 언급되었으며 무함마드가 우상 숭배를 받아들이는 경향이 있음을 보여줍니다. 저자들은 예언자로서 무함마드의 가치를 부인하지 않았습니다.
사탄의 시의 경우는 자연히 수세기에 걸쳐 이슬람교도들 에게 당혹감을 주는 강력한 원인이 되어 왔습니다 . 실제로 그것은 무함마드가 예언자라는 전체 주장을 가리고 있습니다. 사탄이 한때 무함마드의 입에 말을 넣어 알라로부터 온 메시지라고 생각하게 만들었다면, 다른 시대에도 사탄이 무함마드를 그의 대변인으로 사용하지 않았다고 누가 말할 수 있겠습니까? … 그러한 이야기가 어떻게 그리고 왜 조작되었는지, 또한 Ibn Ishag , Ibn Sa'd , Tabari와 같은 헌신적인 무슬림 과 코란 주석의 후기 작가가 어떻게 그리고 왜 조작되었는지 이해하기 어렵습니다. Zamakhsari (1047-1143) – 그가 출처를 신뢰하지 않았다면 그렇게 말했을 것이라고 믿기가 정말 어려운 사람 – 그것이 진짜라고 생각했습니다. 이곳과 다른 지역에서 초기 이슬람 자료의 증거는 의심 할 여지 없이 강력 합니다 . 그래도 그 사건들은 다른 빛으로 설명될 수 있는데, 사탄의 구절의 사례를 없애고자 하는 사람들은 무함마드의 삶의 이러한 요소들이 그의 적들의 발명품이 아니라 그들에 대한 정보가 사람들에게서 왔다는 사실을 부인할 수 없습니다. , 무함마드를 알라의 예언자로 진정으로 믿었던 사람. (8)
위의 내용에서 결론을 내릴 수 있는 것은 무엇입니까? 우리는 무함마드가 결점이 있는 인간임을 알 수 있습니다. 그는 세 우상 숭배를 옹호하고 호소할 수 있는 구절을 받아들이면서 백성들 앞에서 머리를 숙였다. 이슬람 자체의 초기 출처는 무함마드의 행동을 언급하므로 악의적인 외부인이 발명한 것이 아닙니다. 수세기 동안 메카에서 행해졌던 고대의 우상숭배가 거의 유사한 형태로 이슬람으로 전이된 배후에는 무함마드가 있었다. 여기에는 위에서 언급한 메카 순례, 사원 주변을 돌아다니는 사람들, 검은 돌에 키스하거나 만지는 것, 동물을 제물로 바치는 것, 아라파트 산으로 걸어가는 것, 사파와 마르와의 언덕을 방문하는 것 등이 포함됩니다. 무함마드는 이 모든 고대의 우상 숭배 행위를 확증했습니다.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
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