|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Мұхаммедтің аяндары мен өмірі
Мұхаммедке аяндар қай көзден алынды? Олар Құдайдан болды ма, жоқ па? Неліктен Мұхаммедтің өмірінің жемісін жақсы деп санауға болмайды?
Исламдағы ең маңызды тұлға – Мұхаммед пайғамбар. Ол пайғамбарлардың мөрі болып саналады (33:40) және бәрінен де жоғары бағаланады. Мұсылмандар Нұх, Ыбырайым, Мұса және Иса сияқты көптеген басқа пайғамбарларды мойындағанымен, Мұхаммед олардың тізімінде бірінші орында тұр. Сондай-ақ «Алладан басқа тәңір жоқ, Мұхаммед оның пайғамбары» деген ақидада да көрінеді. Келесі жолдарда біз Мұхаммедке түскен аяндарды және оның өмірін зерттеуге кірісеміз. Өйткені Ислам мен Құранның беделі негізінен Мұхаммедтің уахилары мен оның тұлғасына негізделгенде, бұл мәселені ұмытуға болмайды. Ислам Мұхаммедтің тұлғасымен тығыз байланысты. Ол болмаса, Ислам дінінің қазіргі күйінде тұтас сенімі, әрине, тіпті болмас еді. Сондықтан Мұхаммедтің өмірімен танысу маңызды. Біз бұл зерттеуде Құранды және басқа да исламдық дереккөздерді көмекші ретінде қолданамыз, өйткені мұсылмандардың өздері оларды жоғары бағалайды және Мұхаммед туралы көп айтады.
АЛЛАНЫҢ ЖӘБРЕЙІЛ ПЕРІШТЕСІ ШЫНЫНДА МҰХАММЕДке КӨРДІ МА ? Исламдағы жалпы наным – Мұхаммед өзінің уахиін Құдайдың періштесі Жәбірейілден (Жәбірейіл) алған. Алғашында Мұхаммедтің өзі оған көрінген нәрсені тани алмады, бірақ кейінірек ол Жәбірейіл періштені аяндардың көзі деп санай бастады. Бұл ұғым ислам әлемінде жақсы қалыптасқан.Алайда, Мұхаммедке алғашында Серафиил деп аталатын періште көрініп, Жәбірейіл үш жылдан кейін ғана келген деген мұсылман дәстүрі бар (Ибн Сағд жазған). Көптеген ғұламалар бұл дәстүрді жоққа шығарғысы келді; олар Мұхаммедке көрінген жалғыз періште Жәбірейіл деп есептейді. Құранның 2-тарауында Жәбірейілге қатысты:Уа, Мұхаммедке айт: «Кім Жәбірейілге (Жәбірейілге) дұшпан болса, білсін, ол бұл Құранды сенің жүрегіңе Алланың бұйрығымен түсірді, ол бұрынғы жазбаларды растаушы әрі мүміндер үшін тура жол және сүйінші . Біліңдер, кім Аллаға, Оның періштелеріне, елшілеріне, Жәбірейілге , Микаулға ( Михаилге ) дұшпан болса, Алла да мүшріктерге дұшпан.» (2:97,98)
Киелі кітапқа қайшы . Мұсылмандар Мұхаммедтің Құранды Мұхаммедке жеткізген Жәбірейіл періштемен байланыста болғанына сенген кезде, Інжілде Жәбірейіл есімді періште де кездеседі. Дегенмен, інжілдегі Жәбірейіл мен Мұхаммедке көрінген жаратылыс арасында айқын айырмашылық бар. Мұны Киелі кітаптан көруге болады, Жәбірейіл періште Исаны Құдайдың Ұлы немесе Құдайдың Ұлы деп мойындайды, бірақ Құранда бұл нәрсеге тыйым салынған. Бұл елестерден қорытынды шығаратын болсақ, ол бір болмыс бола алмайды. Мұхаммедке көрінген жаратылыс Інжілде айтылған Жәбірейілден басқа жаратылыс болуы керек.
Құран
Уа, Пайғамбар христиандарға : «Егер Рахманның (Алланың) ұлы болса, мен оған бірінші құлшылық ететін едім.» ( 43:81)
Ей, кітап иелері! Діндеріңнің шегінен шықпаңдар. Аллаһ туралы шындықтан басқа ештеңе айтпа. Мәриям ұлы Иса Мәсіх тек Алланың елшісі және Мәриямға берген «Бол» сөзі және Оның құрсағында сәби кейпін алған Рух болды . Ендеше, Аллаға және елшілеріне иман келтіріңдер және: «Үштік» демеңдер.Олай айтуды доғарыңдар, бұл сендер үшін қайырлы. Аллаһ жалғыз құдай. Ол ұл туудың қажеті жоқ! Оның бәрі Оған тән . Ол көктерде де, жерде де, қорғауға Алланың өзі жеткілікті.» (4:171)
Бұл Мәриям ұлы Иса еді. Бұл оның туралы олар күмәнданатын ақиқат сөз. Алланың ұлылығына өзінің ұл тудыруы лайық емес ! Ол бұдан әлдеқайда жоғары; Өйткені Ол бір істі бұйырған кезде: «Бол» деуі ғана керек, сонда болады. (19:34,35)
Киелі кітап
- (Лұқа 1:26-35) Ал алтыншы айда Жәбірейіл періште Құдайдан Ғалилеяның Назарет атты қаласына жіберілді . 27 Дәуіт әулетінен Жүсіп есімді адамға күйеуге шыққан пәк қызға; ал қыздың аты Мәриям болатын. 28 Періште оған кіріп: «Сәлеметсіздер ме, рақымдылар ! Жаратқан Ие сендермен бірге! 29 Оны көргенде, оның сөзіне қатты қиналып, бұл қандай сәлемдесу керектігін ойлады. 30 Періште оған: «Қорықпа, Мәриям ! 31 Міне, сен құрсағында жүкті болып, ұл туып, оның атын Иса қоясың . 32 Ол ұлы болады және Ең Жоғарғы Ұлы деп аталады , және Жаратқан Ие оған әкесі Дәуіттің тағын береді. 33 Ол Жақыптың әулетіне мәңгілік билік жүргізеді. және оның патшалығының соңы болмайды . 34 Сонда Мәриям періштеге: — Мен адамды танымаймын, бұл қалай болады? 35 Періште оған былай деп жауап берді: «Сенің үстіңе Киелі Рух түсіп, Ең Жоғары Құдайдың күші саған көлеңке түсіреді .
Мұхаммед күмәнданды және қорқады, оның иеленді . Жәбірейіл періштенің Мұхаммедтің елесін берушісі екеніне күмәнданудың бір себебі, Мұхаммедтің өзі елестерге күмәнданды және оның ақылсыз екеніне қауіптенді. Бұл туралы Құранда бірнеше жерде айтылады. Мұхаммедке көрінген жаратылыс оны мұның дұрыс емес екеніне сендіруі керек еді.
Саған түсіргенімізге күмәндансаң , сенен бұрын кітап оқығандардан сұра. Расында саған Раббыларың тарапынан ақиқат келді. Ендеше күмәнданушылардан болма және Алланың аяттарын жоққа шығарушыларға қосылма. әйтпесе ұтылғандардың бірі боласың. (10:94,95)
монах. Қаламмен және олардың жазғанымен. Раббыңның рақымымен сен жынды емессің , әрі саған мәңгілік сый болады. Сіз ең жоғары асыл мінездісіз. Жақында сіз көресіз - олар көріп тұрғандай - қайсыларыңыздың ессіздікке ұшырағанын. Күдіксіз Раббың Оның жолынан адасқандарды біледі, сондай-ақ тура жолдағыларды да жақсы біледі. Сондықтан кәпірлерге бағынба. Олар сіздің аздап ымыраға келуіңізді қалайды, сондықтан олар да ымыраға келеді. (68:1-9)
Ендеше, уа, Пайғамбар, насихат миссияңды жалғастыр . Раббыңның рақымымен сен көріпкел де, жынды да емессің . Олар: «Ол ақын ғана! Біз оған бір бақытсыздық келуін күтудеміз» дей ме? (52:29,30).
Мұхаммедтің өзіне деген күмәні басқа адамдарда да пайда болды. Құранда кейбіреулер Мұхаммедті есінен танып қалған ақын, өтірікші сиқыршы деп санағаны немесе оның бәрін өзі ойлап тапты деп мәлімдегені айтылады:
Олар: «Ей , зікір (Құран) түсірілуші !
Бірақ сол кездегі Жолдауымыздың қабылдануы оларға қалай пайдалы? Оларға (Мұхаммедке) анық баяндаушы бір елші келді, бірақ олар оны: « Ол басқалар үйреткен жынды », - деп теріске шығарды. (44:13,14)
Кәпірлер аяттарымызды (Құранды) естіген кезде сені көздерімен жұлып алып : « Ол (Мұхаммед) расында жынды », - дейтін еді. (68:51)
Ей, Мекке халқы! Сіздің серігіңіз жынданып кеткен жоқ ; Расында ол (Мұхаммед) оны (Жәбірейілді ) ашық көкжиекте көрді және ол ғайыпты білуге сараң емес. Бұл (Құран) қарғыс атқан шайтанның сөзі емес. (81:22-25)
Өйткені оларға: «Алладан басқа тәңір жоқ» делінсе, олар: «Не, бір жынды ақын үшін тәңірлерімізді тастайық па ?» – деп мақтанатын. (37:35,36)
Олар өздеріне өздерінен ескертуші келгеніне таң қалды да, кәпірлер: « Ол – өтірік айтушы сиқыршы !» (38:4)
«Адамдарды ескертіп, мүміндерді Раббыларының қасында дұрыс жолға түскендерін сүйіншіле», - деп, өзіміздің өзіміздің еркімізді өз ішінен бір кісіге түсіргеніміз адамдарға таңқаларлық көрінді ме? Кәпірлер: « Бұл адам анық сиқыршы », - деді. (10:2)
Адамдар: «Оны (Мұхаммед) ойдан шығарды ?» дей ме? Жоқ! Бұл сенен бұрын ескертуші келмеген бір қауымды ескертуің үшін және тура жол табулары үшін Раббыңнан келген хақ. (32:3)
Біз соңғы замандардың (яһудилер мен христиандардың) ешқайсысынан мұндайды естіген жоқпыз : бұл жалғаннан басқа ештеңе емес . (38:7)
Мұхаммед өзінің ақыл-есі дұрыстығына күмәндану және қауіптенумен қатар, оны зұлым рух жеңді деп қорқады. Төмендегі дәйексөзде ислам деректерінде айтылған Мұхаммедтің басынан кешкендері туралы айтылады. Бұл дәйексөздер мұсылмандар үшін ұят болуы мүмкін, бірақ егер олар рас болса ше? Мұхаммед шайтанды көрдім деп сенді және ол жинн немесе зұлым рух туралы айтты. Ол өзіне көрінген періштені жақсы періште деп ойламады:
Хадиджа Мұхаммедті Құдайдан аян алу үшін оңаша тұру үшін тауға шығарды. Бір күні Мұхаммед таудан жылап түсті. Аузынан бірдеңе ағып кетті. Оның көздері қызарып кетті. Хадиджа: - Саған не болды? Мұхаммед: «Мен шайтанды көрдім және оны жын [жын] иеленді», - деді. Мұхаммед оны мойындады. Бұл мәселе оның Әл-Халаби жазған өмірбаянында да жазылған (1 том, 227 бет). Бірақ Хадиджа Мұхаммедке: «Олай айтпа, шайтан деп атаған жанды қайта көрсең, маған айт, мен оны сынаймын», - деді. Мұхаммед жаратылысты тағы көргенде әйеліне: «Ей, мінекей», – дейді. Содан кейін Хадиджа оның сол жамбасын ашып, Мұхаммедке оған отыруын өтінді. Хадиджа егер жаратылыс періште болса, әйелдің жамбасын көргенде ұялып, ұшып кетеді деп ойлады. Хадиджа: «Оны көріп тұрсың ба?» – деді. Мұхаммед: «Иә», – деп жауап берді. Әйел оң жамбасын ашып: «Оны көріп тұрсың ба?» деп сұрады. — Иә, — деп жауап берді Мұхаммед. Хадиджа Мұхаммедті құшағына алып: «Оны көріп тұрсың ба?» деп сұрады. — Иә, — деп жауап берді Мұхаммед. Сонда Хадиджа бетін ашып, Мұхаммед жаратылғанды көре ала ма деп қайта сұрады. Мұхаммед: «Жоқ, ол қашып кетті», - деді. Хадиджа: «Ей, бұл періште, шайтан емес!» – деп айқайлады. Неліктен? Жаратқан Хадиджаның бетінен ұялғаннан бері? Теледидардан мұсылмандардан сұраймын: Қандай періште әйелдің жасырын жерлеріне емес, бетіне қараған кезде ұялады? Бұл туралы мұсылман кітаптарында жазылған. Дәлел бар. Ал Мұхаммед оның шайтан екенін мойындады. (1)
Дәстүрлі ислам хикаясы Мұхаммедтің зұлым рухтың ықпалында болғанын болжайтын сияқты. Ол әңгімеде Мұхаммедтің күнәларының кешірілуін және зұлым рухтардан құтылуын сұрағаны айтылады. Мұндай дәстүрлер Мұхаммедтің басқа адамдар сияқты кемелсіз екенін және оның зұлым рухпен байланысына күмәнданғанын көрсетеді. Жәбірейіл деп айтқан жаратылыс сондай зұлым рух болды ма?
Әл-Хадис, том. 3, б. 786 Әбу Әзір әл- Анмари былай дейді: «Пайғамбар төсекке жатқанда: «Алланың атымен, Алланың атымен жатырмын, уа, Аллаһ! Менің күнәларымды кешір және зұлым рухымды кетір .
Тағы бір дәйексөз Мұхаммедтің өзінің аяндарын немесе рухпен кездесуін оң тәжірибе деп санамағанын көрсетеді. Ол өзін шайтан азаптап жатқанын сезді, тіпті өз-өзіне қол жұмсауды ойлады. Егер бұл Құдайдың періштесі Жәбірейіл болса, неге Мұхаммедтің тәжірибесі, мысалы, Мәриямның аттас періштемен кездескенінен әлдеқайда қиын болды? Бұл тәжірибелер мүлдем басқаша.
Алғашында Мұхаммед рухпен табиғаттан тыс кездесуіне қатты алаңдады. Ол «көп азап шекті, жүзі күл болды» (2). Ол өзін шайтан ұстады ма деп ойлады, тіпті өз-өзіне қол жұмсауды ойлады:
Мен өліп, тыныштық алу үшін таудың басына шығып, өзімді төмен тастаймын. Сондықтан мен алға шықтым, бірақ таудың жартысына жеткенде, көктен: «Уа, Мұхаммед! Сен Алланың елшісісің, ал мен Жәбірейілмін». Мен (сөйлеп тұрғанын) көру үшін басымды аспанға көтердім, қарасам, бұл адам кейпіндегі Жәбірейіл – аяқтары көкжиектен асып кеткен адам. Сонда ол: «Уа, Мұхаммед. Сен Алланың елшісісің, ал мен Жәбірейілмін». (3)
Мұхаммед Хадиджаға қатты қиналып оралды. Айша анамыз айтқандай: «Сосын Алланың Елшісі онымен (уахимен) оралды. Оның жүрегі тез соғып, иығы мен мойнының бұлшық еттері дірілдеп, Хадидзаға (әйелі) келіп: «Уа, Хадидза, маған не болды? Маған бір жамандық болып қала ма деп қорықтым,— деді. Содан кейін ол Хадидзаға болғанның бәрін айтып берді» (4), және оған өзінің бастапқы қорқынышын айтты: «Қайғы-ай, мен не ақынмын, не жындымын.» (5) «Ақын деп бұл тұрғыда экстазды көрген адамды меңзеген. және мүмкін жындық көріністер.
Ислам көздері Мұхаммедтің өмірі туралы көп айтса, оларда оның балалық шағы туралы да айтылады. Ең құрметті дереккөздердің бірі – Ибн Хишам жазған Мұхаммед пайғамбардың өмірбаяны. Өмірбаянда зұлым рухтарға да қатысты. Бұл жолы Мұхаммедтің емізушісі Халима жас Мұхаммедті жын бар деп күдіктенеді. Мұндай ескертулер Мұхаммедтің бала кезінен-ақ сол табиғаттан тыс әсерде болғанын көрсетеді.
Бұл екі жыл бойы жалғасып, жетістігіміз үшін Құдайға шүкіршілік еттік. Содан мен баланы емшектен шығардым; ол үлкен балалар сияқты епті балаға айналды. Екі жасында ол мықты бала еді... Сондықтан біз оны қайтардық. Арада бір-екі ай өткеннен кейін ол патронаттық інісімен аулада біздің қойлармен бірге болды. Бір кезде ағасы жүгіріп келіп: «Ақ киінген екі адам құрайштық ағамды алып, жатқызып, ішін ашып жіберді! Олар сол жерден бірдеңе іздеп жатыр!» Күйеуім екеуміз жүгіре бастадық. Баланың бозарып тұрғанын таптық. Оны қолымызға алып: «Балам, саған не болды?» деп сұрадық. Ол былай деп жауап берді: «Ақ киінген екі адам келіп, мені жатқызып, ішімді ашты. Олар сонда бірдеңе іздеп жатыр, бірақ мен не екенін білмеймін.» Біз оны ішке кіргіздік. Күйеуім маған: «Халима, бала жынданып кетті ме деп қорқамын. Ауру басталмай тұрып, оны отбасына қайтарыңыз». Біз оны анасына қайтардық, ол: «Сізді не қайтарды, медбике? Баланың қасында қалуын қаладың ғой" деп жауап бердім. Мен: "Алла асырап алған ұлымның есеюіне рұқсат берді, мен парызымды өтедім. Енді мен оның басына бір бақытсыздық түсуінен қорқамын да, оны өзің қалағандай саған қайтарамын», – деді. (7)
Жәбірейіл Мұхаммедке қалай көрінді ? Мұхаммед Жәбірейіл періштемен байланыста болған кезде, ислам дәстүрі бұл кездесулер туралы айтады. Олар Жәбірейілдің ерекше әрекеттері және Мұхаммедтің оларды жиі мазалайтыны туралы әңгімелейді. Мұндай ерекше сілтемелер бізге Мұхаммедтің шынымен Құдайдың періштесімен байланысы бар-жоғын сұрауға мәжбүр етеді. Бұл туралы әркім өзі ойлай алады.
– Жәбірейіл жылына бір рет Құран оқитын; бұл Мұхаммед қайтыс болған жылы екі рет болды (Муслим, 31-кітап, № 6005). – Жебірейілдің басын төбелестен кейін шаң басып қалды ( Бұхари, 4-том, кітап, 56, № 2813).
- Жәбірейіл Алла елшісіне басына жібек тақия киіп, қашыр мініп келді ( Ибн Хишам: Профеетта Мухаммадин еләмәкерта [ Сират Расулаллаһ], 313-бет).
- Мұхаммедтің көкке сапарына байланысты Жәбірейіл оны өкшесінен үш рет итеріп жібереді (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], 130-бет) Мұсылмандар қанатты тіршілік иесі, қашыр мен есектің аралық құралы деп санайды. Мұхаммедті сол сапарында (әл-Ақса) Иерусалимдегі мешітке апарды. Иерусалимдегі мешітке қатысты бұл сілтеме шындыққа сәйкес келмейді, өйткені бұл мешіт Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін шамамен 80 жыл өткен соң, 710-720 жылдар аралығында салынған. Сондықтан Мұхаммед бұл ерекше сапарда басқа жерге кеткен болуы керек немесе оның табиғаттан тыс сапары шын мәнінде ешқашан болған емес.
• Мұхаммед өзін Жәбірейіл періште етіп көрсететін жаратылыспен алғаш рет кездескен кезде, дәстүр бізге періштенің оны қалай тұншықтырып өлтіргені және оны қазіргі Құранда кездесетін бірнеше сөз тіркестерін оқуға немесе оқуға мәжбүрлегенін айтады. Мұхаммед үшін бұл оқиға ауыр болды, өйткені ол өліп қаламын деп қорықты. Мәжбүрлеу әрекетінің бұл түрі көбінесе рухани әлеммен қайта-қайта байланыста болған адамдар үшін жиі кездеседі. Олардың тәжірибелері неғұрлым ұзағырақ болса, соғұрлым оларда мәжбүрлеу пайда болады. Бұл көптеген адамдар қайғылы деп санайтын НЛО-мен тәжірибеде өте жиі кездеседі.
Алла елшісінің өзі былай деген: Мен ұйықтап жатқанда Жәбірейіл келді. Ол үстінде жазуы бар жібек көрпе алып жүрді. Ол: «Оқы!» деді. Мен: «Не?» деп сұрадым. Сосын Жәбірейіл мен өлемін деп ойлағанша үстімдегі көрпені басты. Сосын мені босатып: «Оқы!» деді. Мен: «Не?» деп сұрадым. Сосын Жәбірейіл мен өлемін деп ойлағанша үстімдегі көрпені басты. Сосын мені босатып: «Оқы!» деді. Мен: «Не?» деп сұрадым. Сосын Жәбірейіл мен өлемін деп ойлағанша үстімдегі көрпені басты. Сосын мені босатып: «Оқы!» деді. Мен: «Не оқуым керек?» деп сұрадым.
Бұрынғы істеген
ісін қайталамау үшін ғана айттым. Сонда
Жәбірейіл (Қор. 96:1-5) былай деді: Айт! (немесе оқы !) Жаратқан Раббыңның атымен - адамды ұйыған қаннан жаратты. Айт! Раббың аса жарылқаушы, Қаламмен үйреткен, адамға білмегенін үйретті.
Мен мұны оқыдым, ол мені босатып, кетіп қалды. мен түстен ояндым; бұл сөздер менің жүрегімде жазылғандай болды! (8)
Тағы бір дәйексөзде Мұхаммедтің Жәбірейіл періштенің келуінен қорыққаны және басқалардың оны көрпемен жабуын қалайтыны сипатталған. Жәбірейіл туралы көп айтылғандықтан, ол шынымен Құдайдан келген періште болуы мүмкін бе деп сұрау керек. Мұхаммедтің өзі түсіндірді:
Құдайдың рухы аз уақытқа жоқ болды, бірақ мен кетіп бара жатқанда кенеттен мен көктен бір дауысты естідім, және мен аспанға қарағанымда, мен Хира үңгірінде маған көрінген періштені көрдім. және ол аспан мен жердің арасындағы орындықта отырды. Мен оның сыртқы түрінен қатты қорқып, жерге құладым да, отбасыма келіп (оларға): «Мені жабыңдар! (көрпемен) Мені жабыңыз! » (9)
Мұхаммед оның аяндарын қалай қабылдады? Исламдық дереккөздерде Мұхаммедтің уахиларды қалай алғаны туралы бірнеше рет айтылады. Ибн Хишамның өмірбаянында уахи келгенде Мұхаммедтің шүберекке оранғаны және басының астына жастық қойылғаны сипатталған. Мұхаммедтің бұл күйден айығуы үшін біраз уақыт қажет болды. Оның үстіне маңдайынан тер тамшылары суық болса да ағып жатты. Тәжірибе физикалық тұрғыдан өте жағымды емес екенін атап өтуге болады:
Алланың арқасында Алланың елшісі өзін иемденген Алланың қолына алған кезде, орнынан кетуге үлгермеді. Киімге орап, басына былғары жастық қойды. Мен мұны көргенде, мен Құдай арқылы қорықпадым немесе уайымдамадым, өйткені мен өзімнің кінәсіз екенімді білдім және Құдайдың маған зұлымдық жасамайтынын білдім, бірақ Айшаның рухы қолында болған Оның арқасында ата-анам өліп қала жаздады. Алла елшісі айықпас бұрын, өйткені олар Алланың адамдардың айтқанын растайтын уахи түсіруінен қорықты. Сонда Алла елшісі есін жиды. Күн суық болса да маңдайынан моншақ тер төгілді. Маңдайынан аққан терді сүртіп: «Қуан, Айша, Алла сенің пәктігіңді ашты!» – деді. «Құдайға мадақ!» Мен жауап бердім. Содан кейін ол шығып, адамдармен сөйлесті, мен туралы айтылған Құран үзіндісін оқы. (10)
Басқа дереккөздер Мұхаммедке берілген уахиларды толығырақ сипаттайды. Солардың бірінде «Оған илаһи уахи келіп (...) пайғамбардың жүзі қызарып, біраз уақыт қатты тыныстап, кейін өзін жақсы сезінгенін» ( Бұхари, 6-том, 66-кітап, № 4985,0) суреттейді. Төменде бұл туралы қосымша ақпарат берілген. Жоғарыдағы мысалдар сияқты бұл мысалдардың маңыздысы Мұхаммедтің мазасыздануын сезінді. Ол мазасыз, абдырап, жүзі бұрмаланып қалды. Ол басын изеді, оның ізбасарлары да солай істеді. Мұндай мысалдар – олардың көп болуы – Мұхаммедке аяндардың қиын болғанын көрсетеді.
Бірде Айша Мұхаммедтен уахи алудың қандай тәжірибе екенін сұрағанда, ол былай деп жауап берді: «Кейде бұл қоңырау соғылу сияқты, шабыттанудың бұл түрі бәрінен де қиын, содан кейін бұл күй мен уахи түскенін түсінгеннен кейін өтеді. . Кейде адам кейпінде періште келіп, менімен сөйлеседі, мен оның не айтса да түсінемін». (11) Тағы бірде ол былай деп түсіндірді: «Маған уахи екі жолмен түседі – Жәбірейіл (а.с.) оны адам басқа біреуге жеткізгендей етіп әкеліп, маған жеткізеді, бұл мені алаңдатады. Және ол менің жүрегіме енгенше қоңыраудың үніндей таңғалдырады және бұл мені тыныштандырмайды». (12) Айша анамыз былай деп ескерткен: «Аллаһ елшісіне (с.ғ.с.) уахи түскенде, тіпті суық күндерде де маңдайы терлейтін». (13) Сол сияқты, оған шабыт келгенде «осыған байланысты өзіне ауыртпалық түскенін сезді және оның жүзінің түсі өзгерді» және «ол басын төмен түсірді, сондықтан оның серіктері бастарын төмен түсірді, ал (бұл жағдай) аяқталған кезде ол басын көтерді. жоғары». (14)
Әл-Хадис, 4 том. 360-бет Обадаб-б-Свамет риуаят еткен хадисте: «Пайғамбарға уахи түскенде, ол қатты абдырап, жүзі өзгерді. Ол аянды жариялағанда, ол басын изеді, оның шәкірттері де солай істеді.
Мұхаммед неліктен аян ала бастады? Көптеген мұсылмандар Құдайдың Мұхаммедті таңдағанына шын жүректен сенеді және сондықтан оған аяндар түсе бастады. Олар оны Құдайдың арнайы рұқсат берген пайғамбары деп ойлайды және басқа түсініктеме қажет емес. Олар Мұхаммед Құдайдың періштесі Жәбірейілден басқа нәрседен аян алуы мүмкін деп есептемейді. Дегенмен, Мұхаммедтің өмірінде және көптеген орталардың өмірінде бір ортақ сипат бар: пассивті ойлау немесе медитация. Олар періште немесе рух пайда болғанға дейін тұрақты түрде пассивті медитацияның қандай да бір түрімен айналысады. Мұхаммед үшін бұл өзін Жәбірейіл ретінде көрсететін періште болды, бірақ басқа адамдар үшін басқа атаумен бір жаратылыс пайда болуы мүмкін. Мәселен, мысалы. Жапониядағы діндердің көпшілігінде дәл осындай қасиет жиі көрінеді: олар ұзақ медитациядан кейін адамға қандай да бір рух көрінген кезде басталды. Адам осы рух болмыстың немесе періштенің сөзін тыңдай бастады, осылайша жаңа діни ағым пайда болды. Мормондар, христиан сектасы да Морони есімді періште Джозеф Смитке көрінген кезде пайда болды.
Келесі дәйексөздер
осы тақырыпқа қатысты. Олардың біріншісі (ислам сенімін
қорғайтын кітаптан) Мұхаммедтің жанына періште келгенде
терең ойға шомғанын атап өтеді. Екінші дәйексөз Кеннет
Р.Уэйдтің өзі кездестірген әрбір дерлік ортаның шығыс
медитациясының қандай да бір түрімен айналысу кезінде
алдымен рухани әлем немесе рухани жетекші байланысқанын
байқағаны туралы. Бұл дәйексөздер анық сәйкес
келеді. Мұхаммедтің тәжірибелері орталардың тәжірибелерінен
онша ерекшеленбейді. Бұл кезде Мұхаммед 40 жаста еді. Оның айналасында жанжал мен заңсыздықты, ләззатқа деген құштарлықты, қатыгездік пен моральдық құлдырауды көрді, бұл оны одан сайын үрейлендірді. Ол Меккеден бірнеше шақырым жердегі Хира тауының үңгірінде жүйелі түрде медитация жасай бастады. Әдетте ол жаққа жалғыз баратын, бірақ кейде онымен бірге Хадиджа мен Зәйд те келетін. Үңгірде ол терең медитация күйінде түні бойы қозғалыссыз отырды. …Өмірбаяндар мен түсіндірмелерге сәйкес, Мұхаммед өзінің алғашқы ашылуын бастан кешіргеннен кейін қатты уайымдады. Дегенмен, ол әлі де Хира үңгіріне жиі барды және терең медитация мен меланхолия жағдайында тағы бір аянды бастан кешірді. (15)
"Мен зерттеген арналар мен орталардың ішінде барлығы дерлік шығыс медитациясының қандай да бір түрін орындау кезінде өздерінің рухани жетекшілерімен байланысады. Сондай-ақ бақсылар әдетте рухпен байланыса алатын трансқа кіру үшін қандай да бір заклинание немесе мантраны пайдаланады. әлем». (16)
МҰХАММЕД ӨМІРІ . Мұхаммед пайғамбардың өміріне келетін болсақ, оның өмірінің жемісі бәрінен де жоғары болар еді деп пайымдау орынды болар еді, өйткені ол пайғамбарлардың мөрі саналған және Исадан да үлкен әрі киелі. Бұл оның миссиясы жер бетіндегі кез келген басқа адамдарға қарағанда маңыздырақ болса, алдын ала қорытынды болуы керек. Дегенмен, бұл жерде біз қайшылыққа тап болып отырмыз. Мұхаммедтің өмірін үлгілі болды деп айтуға болмайды. Ол келесі нәрселерде көрінеді:
Ол көптеген қарсыластарын және оны мазақ еткендерді өлтірді. Бұл Исаның сөздеріне қайшы келеді, өйткені Иса тіпті жауларды да сүюді үйретті. Иса сондай-ақ, егер біз өзімізді жақсы көретіндерді ғана сүйетін болсақ, онда керемет ештеңе жоқ деп үйретті. Мұхаммед керісінше жасады. (Матай 5:44-48 ): Бірақ мен сендерге айтамын: жауларыңды сүйіңдер, сені қарғайтындарға батасын беріңдер, сендерді жек көретіндерге жақсылық жасаңдар және сендерді жек көріп, қудалағандар үшін дұға етіңдер; Көктегі Әкелеріңнің балалары болуларың үшін: Ол күнді жаманға да, жақсыға да шығарады, жаңбырды әділге де, әділетсізге де жаудырады. Өйткені сені жақсы көретіндерді жақсы көрсең, саған қандай сый болады? Тіпті салықшылар да солай емес пе? Ал егер сен бауырларыңмен ғана сәлемдессең, басқалардан несі артық? Тіпті салықшылар да солай емес пе? Сондықтан көктегі Әкелерің кемелді болғаны сияқты, сендер де кемелді болыңдар».
Алла Елшісі де мұсылман болған Абдаллах ибн Хаталиді өлтіруді бұйырды. Алла елшісі оны ансармен бірге зекет салығын жинауға жіберген еді... Ибн Хаталдың Фартана және тағы бір күң қызы болды. Олар Алла елшісін мазақ ететін әндер айтатын. Алланың елшісі оларды да өлтіруді бұйырды. Сол сияқты ол Меккеде өзін азаптаған әл-Хувайрис ибн Нуқайды өлтіруді бұйырды... Сондай-ақ Алла елшісі Миқуас ибн Субабаны да өлтіруді бұйырды, өйткені ол кездейсоқ өлген ағасының кек алу үшін ансарды өлтіргені және қайтып келгені үшін. құрайш тайпасына көпқұдайшыл ретінде. Сондай-ақ ол Абдалмутталиб руының әйелі Сара мен Икрима ибн Әби Жәһилді өлтіруді бұйырды. Сара Меккеде Алла елшісін мазақтағандардың бірі болған. (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta , 390-бет)
Ибн Хабанм Сахих том 14 б. 529 Мұхаммед: «Жаным қолында болғанның атымен ант етемін, мен саған тек сою үшін ғана келдім», - деді.
Икрима риуаят етеді: «Әли біраз өртеп жіберді, бұл туралы хабар Ибн Аббасқа жетеді, ол: «Егер мен осы жерде болсам, оларды өртемес едім, өйткені Пайғамбарымыз: «Ешкімге Алланың азабымен азаптамаңыздар», - деді. , күмәнсіз мен оларды өлтірер едім, өйткені Пайғамбар: «Кімде-кім Ислам дінін өзгертсе, оны өлтіріңдер» (Сахит Бухари 9:84:57).
Маған кең мағыналы сөз тіркестерінің ең қысқа айналымдары жіберілді және мен қорқыныш арқылы жеңіске жеттім, мен ұйықтап жатқанда дүние қазыналарының кілттерін маған әкеліп, қолыма ұстатты. (Бұхари 4:52:220).
Муснад. том. 2 б. 50 Пайғамбар: «Мен Қиямет күніне қылышпен жіберілдім, ал менің ризығым найзамның көлеңкесінде, қорлық пен бағыну маған мойынсұнбағандардың үлесі болсын.
Ол ізбасарларын қарсыластарын өлтіру үшін өтірік айтуға шақырды. Аян бізге өтірікшілер мен кісі өлтірушілердің Құдай Патшалығына кірмейтінін айтады: Оның өсиеттерін орындайтындар бақытты, олар өмір ағашына ие болып, қалаға қақпа арқылы кіре алады. Өйткені сыртта иттер де, сиқыршылар да, азғындар да, кісі өлтірушілер де, пұтқа табынушылар да, жақсы көріп, өтірік айтатындар да бар . (Аян 22:14,15).
Ақыры Мәдинаға қайтып оралып, ондағы мұсылман әйелдерді махаббат өлеңдерімен қорлады. Алла Елшісі: «Мен үшін Ибн әл-Ашрафқа кім қамқорлық жасайды?» - деп сұрады. Мұхаммед ибн Маслама: «Мен мұны істеймін, Алланың елшісі, мен оны өлтіремін», - деп жауап берді. «Қолыңнан келсе солай істе», - деді Алла елшісі. Мұхаммед ибн Маслама кетіп қалды. Үш күн бойы не жеп, не ішпеді, не керек болса керек. Мұны естіген Алланың елшісі Мұхаммед ибн Масламадан: «Неге ішіп-жеуден бас тарттыңыз?» деп сұрайды. Мұхаммед ибн Маслама былай деп жауап берді: «Уа, Алланың елшісі, мен саған бір нәрсе уәде еттім, оны істей аламын ба білмеймін!». Сонда Алла елшісі: «Ең болмаса тырысу керек!» – деп жауап берді. Мұхаммед ибн Маслама одан әрі: «Уа, Алланың елшісі, біз ең болмағанда өтірік айтуымыз керек!» - деді. «Қалағаныңды айт, – деп жауап берді Алла елшісі, – саған соған рұқсат берілді! Сонда Мұхаммед ибн Маслама бірнеше адаммен Кағбиді өлтіруге келісті. Бұлар Әбу Нәйлә Сілқан ибн Сәләма, Аббад ибн Бишр, әл-Харис ибн Әус және Әбу Абс ибн Жабр болатын. (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta , 250-бет)
Ол адамдарды қарғап, Құдайдан оларға қарсы шығуын сұрады. Бұл, мысалы, Пауылдың үйреткеніне және оның қалай өмір сүргеніне қайшы келеді. Ол былай деп жазды: ... қорлайтын болсақ, біз бата береміз ... ( Қор. 1-хат 4:12) және: Сендерді қудалағандарға батасын беріңдер: батасын беріңдер және қарғыс айтпаңдар... Жамандықты жеңмеңдер, жамандықты жақсылықпен жеңіңдер (Римдіктерге 12:14,21). ). Петір де Пауыл сияқты: Жамандыққа жамандық бермей, қорлау үшін қоршау емес, керісінше бата беру; Сендердің сол үшін шақырылғандарыңды біле отырып, сендер батаға ие болуларың керек. Өмірді сүйіп, жақсы күндерді көргісі келетін адам тілін жамандықтан тыйсын, ауызы жалған сөйлемейтін болсын. ол тыныштық іздеп, оған қол жеткізсін (1 Петір 3:9-11).
Алла Елшісі жиырма күн Тәбукте болып, одан кейін Мәдинаға оралды. Жол бойында Мүшаққақ өзенінің арнасында бір-екі салт аттының қажетіне жартастың суы сіңіп тұратын жер болды. Мұсылмандар ол жерге келмес бұрын Алла елшісі: «Кімде-кім бізден бұрын сол өзен арнасына жетсе, біз келгенше бір тамшысын да ішпесін», – деді. Оның алдынан бір топ үміткер келді. Олар суды түгел ішті, Алла елшісі сол жерге келгенде таста су қалмады. Алла елшісі: «Мен келгенше оларға одан ішуге тыйым салмадым ба?», – деді. Ол оларды қарғап, оларға қарсы Құдайға дұға етті. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 425-бет)
Ол керуендерді тонап, халықты сатты. Алған ақшасына жылқы мен қару-жарақ сатып алды. Пауыл былай деп жазды: «Ұрлық жасаған бұдан былай ұрламасын, керісінше, мұқтаж адамға беруі үшін өз қолымен еңбек етіп, жақсылық жасасын» ( Ефес. 4:28). Сондай-ақ Киелі кітап ұрылардың Құдай Патшалығын мұрагер етпейтінін үйретеді: Әділсіздер Құдай Патшалығын мұра етпейтінін білмейсіңдер ме? Алданбаңыз : азғындар да, пұтқа табынушылар да, азғындар да , әйелдіктер де, адамдармен өзін қорлайтындар да, ұрылар да, ашкөздер де, маскүнемдер де , қорлаушылар да, бопсалаушылар да Құдай Патшалығын мұра ете алмайды (Қор. 1-хат 6:9.10). ).
Осыдан кейін Алла елшісі Әбу Суфия ибн Харбтың Құрайыштардың үлкен керуенімен Сириядан келе жатқанын естіді. Керуенде Құрайыштардың көптеген мүлкі және онымен бірге тауарлары болды және олармен бірге үш-қырық құрайштық бар еді. Алла елшісі мұсылмандарды жанына шақырып: «Құрайыш керуені берекелі. Оған қарсы шығайық; бәлкім, Құдай оны бізге олжа етіп берер». Мұсылмандар оның шақыруына біреулер ынтамен, енді біреулер құлықсыз жауап берді, өйткені Алла елшісінің соғысқа баратынына сенбеді. …Алла Елшісі Құрайш тайпасынан және олардың әйелдері мен балаларынан түскен олжаны мұсылмандармен бөлісті. Сол күні ол атты әскерлердің үлестерін жариялап, олжаның бестен бір бөлігін бөлді... Содан кейін Алла елшісі Сағд ибн Зейд бастаған Құрайза тұтқындарын сату үшін Нәждке жіберді. Сағд алған ақшаға аттар мен қару-жарақ сатып алды. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 209, 324 б.)
Мұсылманды қабылдау үшін адамдарға пара берді . Құран Кәрімнің 9:60-шы аятында бұл туралы: « Негізінде садақа ( зекет ) кедейлерге, дәрменсіздерге, қаражатты игеріп жатқандарға, жүректері ақиқатқа жетуге мұқтаж жандарға арналған...
Алланың елшісі олжадан жүректері Исламға иілуді қажет ететін адамдарға үлестірді. Ол оларды және олар арқылы халықтарын қолайлы етті. Әбу Суфиян сияқты Меккенің кейбір тұрғындарына жүз түйеге дейін берді, ал кейбіреулеріне аз берді. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 413-бет)
Ол 9 жасар Айшаға үйленді. Мұхаммедтің өзі ол кезде шамамен 52 жаста еді. Жалпы, мұндай қарым-қатынас Батыс елдерінде педофилия болып саналады.
Урса былай деді: «Пайғамбарымыз Әбу Бәкірден Айшаның қолын сұрады. Әбу Бәкір: «Бірақ мен сенің бауырыңмын», - деді. Пайғамбарымыз: «Сен менің Алланың дініндегі және Оның кітабындағы бауырымсың, ал Айша анамыз маған некеге тұруға рұқсат етті», - деді. (Бұхари 7-бөлім, 62-кітап, No18.)
Айшаның айтуынша, Пайғамбар оған алты жасында үйленді, ал ол тоғыз жаста болғанда, Пайғамбар оның некесін қиды және ол [Айша] онымен тоғыз жыл бірге болды [Мұхаммед қайтыс болғанға дейін]. (Бұхари 7-бөлім, 62-кітап, №64.) [Мұхаммед қайтыс болғанда Айша осылайша он сегіз жаста еді. Ол алпыс бес жаста өмір сүрді.]
Хадисте Мұхаммедтің әйелдерге ересек еркектерді емізуді қалай үйреткені де айтылады. Сахих Муслим осындай бірнеше жағдай туралы айтады. Дәл осындай нәрселерді басқа жерлерде де кездестіруге болады (Салим Муслим 8: 3427, 3428 / Имам Мәліктің Муваттайы , 30-кітап, No30.1.8; 30-кітап, No30.2.12; 30-кітап, No30.2.13; 30-кітап, № 30.2.14):
Айша риуаят еткен хадисте Сахла бинт Сухайл Алла Елшісіне келіп: «Уа, Алланың Елшісі, Сәлім үйімізге келгенде, мен Әбу Хузайфаның жүзінен [жіренудің белгілерін] көремін», - деді. «Оны емізіңдер», – деп жауап берді. Ол: «Ол кәмелетке толған еркек болса, мен оны қалай еміземін?» деді. Алла Елшісі күлімсіреп: «Мен оның жас екенін білемін», - деді. (Сахих Муслим 8: 3424)
Айша Әбу Хузайфанның азат құлы Салим онымен және отбасымен олардың үйінде тұратынын айтты. Ол (Суһәйлдің қызы) Алла Елшісіне келіп: «Сәлім ер жасқа жеткен, олардың түсінетін нәрсені түсініп, үйге еркін кіреді», - деді. Бірақ мен Әбу Хузайфаның жүрегін бірдеңе тістеп жатқанын байқадым , сондықтан Алла Елшісі оған: «Оны еміз, сонда сен оған харам болмайсың, Әбу Хузайфа оның жүрегінде сезінген нәрсе жойылады», - деді. Ол кетіп қалды да: «Мен оны еміздім, Әбу Хазайфаның жүрегіндегі нәрсе жойылды», - деді. ( Сахих Муслим 8: 3425).
Келесі сұхбат Мұхаммедтің өмірі туралы көбірек айтады:
Хадисте әйелдерге еркектерді емізуге кеңес берілген. Бұл туралы мұсылман ғалымдары не дейді? – Бұл жаңағы айтқанымның жақсы мысалы. «Әйелдер бөтен еркектермен бірге болу үшін оларды «емізу» керек» деген исламдық түсінікті жария еткенімде, бұл олардың басқа жазбаларына қайшы келеді, дінбасылар маған шабуыл жасады. Неліктен? Өйткені оларда жауап жоқ. Оларға өз мәтіндеріне қарап отыра бермей, мәселені бұрып, маған жала жабу әлдеқайда оңай.
Неліктен әйелдер мұны істеуі керек? – Өйткені Мұхаммед солай айтқан. Мұндай тәжірибені кім жасады? Мұхаммед. Неліктен? Кім біледі. Мәтіндерде оның әйелдерге еркектерді емізуді айтқан соң күлгені айтылады. Адамдар оны қаншалықты пайғамбар санайтынын білуге тырысып, қалжыңдаған шығар. Оны естіген хадисшілер оны кейінгі ұрпаққа сақтап, жазып қалдырған. Бұл қандай мақсатқа қызмет етеді? Мұхаммед айтқан көптеген нәрселер туралы сұрауға болады. Түйе зәрін қандай мақсатпен ішеді? Музыкаға тыйым салудың мәні неде? Иттерді қарғаудың себебі неде? «Адамдар тек оң қолмен тамақ ішпеу керек» деген өсиеттің мақсаты қандай? Тамақ ішкеннен кейін барлық саусақтарды жалау бұйрығының мақсаты қандай? Қарапайым тілмен айтқанда: шариғат заңының тоталитарлық жолы мұсылмандардың миын шайып, оларды ешқашан дініне күмән келтірмейтін автоматтарға айналдыруды көздейді. Яғни, Құран сөзімен айтсақ: «Зиян болуы мүмкін сұрақ қоймаңдар».
Бастапқы ислам құжаттары бойынша Мұхаммед қандай адам болған? - Бұл мен үшін өте ұят тақырып. Мен мұны тек мұсылмандарға деген сүйіспеншілігім үшін жасаймын, тіпті олардың естуі ауыр екенін білемін. Бірақ емделу ауырсыну мен азаптан басталады. Қысқасы, Ислам жазбаларында Мұхаммед азғын адам болған. Жас ұл-қыздардың тілін соратын. Ол әйелдердің киімін киіп, сол күйінде «көріністерге» ие болды. Оның кем дегенде 66 «әйелі» болған. Алла Тағала оған келіні Зейнеппен жыныстық қатынасқа түсуге және басқа мұсылмандарға қарағанда көбірек әйел алуға рұқсат етіп, оған «ерекше аян» берген көрінеді. Ол жыныстық қатынас туралы айта берді және оған ие болды - оның «сөйлейтін есекке» бірінші сұрағы жыныстық қатынасты ұната ма еді. Мұхаммед өлген әйелмен жыныстық қатынасқа түскен. Мен бұл ұғымдарды өзім ойлап тапқан жоқпын, бірақ олар Исламның өз кітаптарында кездеседі. Араб тілін білмейтін көптеген адамдар бұл нәрселерді ешқашан аудармағандықтан білмейді. Құранға сәйкес (33:37), Алла Мұхаммедке өзі құмартқан келініне үйленуге құқық берді. Бірнеше аяттан кейін (33:50) Аллаһ Мұхаммедке өзін «ұсынатын» кез келген әйелмен ғашық болуға рұқсат берді. Бұл артықшылық тек Мұхаммедке ғана рұқсат етілген. Оған осы жыныстық құмарлықты беретін бұл «көріністер» жиі қайталанды. (17) Бұл артықшылық тек Мұхаммедке ғана рұқсат етілген. Оған осы жыныстық құмарлықты беретін бұл «көріністер» жиі қайталанды. (17) Бұл артықшылық тек Мұхаммедке ғана рұқсат етілген. Оған осы жыныстық құмарлықты беретін бұл «көріністер» жиі қайталанды. (17)
Ол өз қалауларының орындалуына кепілдік беретін аян алды. Құран Кәрімнің 33-ші тарауында осындай бірнеше жағдай қарастырылған. Солардың бірінде Алла Тағала оған асырап алған ұлының әйелі Зейнепке үйленуге рұқсат берді. Ол келінін жалаңаш күйінде кездестіргені оның құмарлығын оятты. Тіпті сол кездегі араб мәдениетінде мұндай әрекет, келін алу, әдетте, дұрыс емес деп саналды. Сол тараудағы тағы бір үзіндіде Алла Тағала Мұхаммедке төрт әйел алуға рұқсат етілген басқа мұсылман еркектерге қарағанда көбірек әйел алуға қалай рұқсат бергені айтылады. Нәтижесінде Мұхаммедтің басқа мұсылман еркектеріне қарағанда әйелі көп болды. Дәстүр бойынша, Мұхаммедтің жас әйелі Айша бірде ащы мысқылмен: «Алла сенің тілегіңді орындауға асығады!» – депті. Бұл мәлімдеме Мұхаммедке уахи түсіріліп, көбірек әйел алуға рұқсат берілген кезге қатысты деп есептеледі. Айша Мұхаммедке өзінің әрекетін ақтау үшін лайықты уахилар түскенін сезді.
Уа, Пайғамбар , Алланың өзі де жақсы көрген адамға (Пайғамбардың асырап алған ұлы Зейдке) : «Әйеліңді некеде ұста және Алладан қорқ» дегеніңді есіңе ал. Алланың әшкере етуді қалағанын жүрегіңе жасыруға тырыстың; Сен адамдардан қорқатын едің, ал Алладан қорыққан дұрысырақ болар еді. Зәйд әйелін талақ еткенде, мүміндердің асырап алған ұлдарының әйелдерін талақ еткен жағдайда оларға үйленуге кедергі болмас үшін оны саған үйлендірдік . Және Аллаһтың әмірін орындау керек болды. Пайғамбарға Аллаһтың рұқсат еткенін істегені үшін ешбір кінә жоқ. Бұрынғыларға да Алланың жолы болған. және Алланың үкімдері алдын ала жазылған. Аллаһтың хабарын жеткізу міндеті жүктелгендер Одан қорқулары керек, олар Аллаһтан басқа ешкімнен қорықпаулары керек. Өйткені олардың есебін беруге Алла жеткілікті. Мұхаммед сенің еркектеріңнің әкесі емес (ол мұрагер қалдырмайды) . Ол – Алланың елшісі және пайғамбарлардың мөрі. Аллаһ әр нәрсені білуші. (33:37-40)
Уа, Пайғамбар! Біз сендерге махрларын берген әйелдерді адал қылдық. Сондай-ақ қолдарыңдағы (әскери тұтқындардан) Алла сендерге тағайындаған әйелдерді; Сондай-ақ сендермен бірге көшіп келген нағашыларың мен нағашыларыңның қыздары және шешелерің мен нағашыларыңның қыздары; және өзін Пайғамбарға берген мүмин әйелге, егер Пайғамбар оған үйленгісі келсе, бұл рұқсат тек сен үшін, басқа мүміндер үшін емес ; Біз басқа мүміндерге әйелдері мен қолындағылары жайында қандай шектеулер қойғанымызды білеміз . Біз сізге бұл артықшылықты сізге ешқандай кінә артылмау үшін ерекшелік ретінде бердік . Алла – Кешірімді, Мейірімді. (33:50)
Өзін мақтап , мақтанатын. Пауыл (Філіп. 2:3) былай деп жазды: « Еш нәрсе ұрыс-керіспен немесе мақтаншақтықпен істемесін; бірақ кішіпейілділікпен әркім өзін өзінен артық санасын. Сондай-ақ Киелі кітапта (Жақып 4:6) «Құдай тәкаппарларға қарсы тұрады, ал кішіпейілдерге рақым береді» делінген .
Әл-Хадис, 4 том. 323-бет Аббас риуаят еткен. «Қасиетті пайғамбар мінберге көтеріліп, тыңдаушыларынан: Мен кіммін? Олар: «Сен Алланың елшісісің», – деп жауап берді. Бұған Мұхаммед былай деп жауап берді: Мен Абдулланың ұлы, Абдулла Мутталибтің ұлы Мұхаммедмін. Алла Тағала өзінің жаратылысын жаратты және мені олардың ең жақсысы етті. Оларды екі топқа бөліп, мені екеуінің ішіндегі ең жақсысының қатарына қосты. Сосын ру-тайпаға бөліп, менің руымды ең жақсы етті. Сосын оларды отбасына бөліп, мені ең жақсы отбасына қосты. Отбасы мүшесі ретінде мен олардың ішіндегі ең жақсысымын, ал менің отбасым ең жақсы отбасы.
Сахих Муслим. 004-кітап, №1062,1063,1066 және 1067. Әбу Һурайра риуаят еткендей: Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Маған басқа пайғамбарлардан алты нәрседе артықшылық берілді», - деген: Маған сөздер берілді, бірақ олар қысқа, соншалықты түсінікті және жан-жақты; Маған дұшпандардың жүрегіндегі қорқыныш көмектесті, олжа маған заңдастырылды, жер тазарып, мен үшін ғибадат орны болды, мен барлық адамдарға жіберілдім және пайғамбарлар тізбегі бекітілді. менде.
МҰХАММЕД ӨМІРІНІҢ ЖЕМІСІ. Мұсылмандар Мұхаммедті, мысалы, Исадан немесе жер бетінде өмір сүрген кез келген адамнан да маңыздырақ, Құдай жіберген пайғамбар деп санайды. Олар оның маңызды лауазымына сенеді, дегенмен көптеген фактілер оның өмірі моральдық тұрғыдан төмен деңгейде болғанын көрсетеді. Ең басты пайғамбардан мұндайды күтуге болмайды. Киелі кітаптың дұрыс және бұрыс пайғамбарлар туралы ілімі туралы не деуге болады? Исаның сөзімен айтқанда, адамдар мен пайғамбарлардың өмірін бағалауға болатын бір критерий бар: «Оларды жемістерінен танисың». Иса бұл туралы айтты, ал Пауыл да дәл сол нәрсе туралы айтты:
- (Мат 7:15-20) Саған қой терісін жамылған жалған пайғамбарлардан сақ болыңдар, бірақ олар іштей жыртқыш қасқырлар. 16 Сен оларды жемістерінен танисың + . Адамдар тікеннен жүзім тере ме, әлде ошаған інжір тер ме? 17 Осылайша әрбір жақсы ағаш жақсы жеміс береді; Ал нашар ағаш жаман жеміс береді. 18 Жақсы ағаш жаман жеміс бере алмайды, нашар ағаш жақсы жеміс бере алмайды. 19 Жақсы жеміс бермейтін әрбір ағаш кесіліп, отқа тасталады. 20 Неліктен оларды жемістерінен білесіңдер?
- (Ғал. 5:19-23) Енді тәннің істері айқын, олар мыналар; Зинақорлық, азғындық, арамдық, азғындық, 20 Пұтқа табынушылық, бақсылық, өшпенділік, келіспеушілік, қызғаныш, қаһар, дау-дамай, бүлік, бидғат, 21 Дау-дамай, кісі өлтіру, маскүнемдік, әзіл-қалжың және тағы сол сияқтылар: мен сендерге бұрын да айтып өткенімдей, мұндай істерді істегендер Құдай Патшалығын мұра ете алмайды. 22 Ал Рухтың жемісі — сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, жұмсақтық, ізгілік, сенім , 23 Момындық, ұстамдылық : мұндайларға қарсы ешқандай заң жоқ.
- (Жоханның 1-хаты 4:1-3) Сүйіктілерім, әр рухқа сенбеңдер, бірақ рухтарды сынап көріңдер, олар Құдайдан ма, жоқ па, өйткені әлемге көптеген жалған пайғамбарлар кетті. 2 Осы арқылы сендер Құдайдың Рухын білесіңдер: Иса Мәсіхтің тәнмен келгенін мойындайтын әрбір рух Құдайдан. 3 Иса Мәсіхтің тәнмен келгенін мойындамайтын әрбір рух Құдайдан емес. және қазірдің өзінде бұл әлемде.
Соңында Мұхаммедтің өмірі туралы экстремистік мұсылманның зерттеуіне назар аударайық. Ол Мұхаммедтің өмірінің жетіспейтінін және Мұхаммедтің кемелден алыс екенін айтады. Мұндай нәрселер Мұхаммедті ең маңызды пайғамбар деп санайтын суретке сәйкес келмейді. Сонымен қатар, біз бұл дәйексөзді Пауылдың өмірімен салыстырамыз: басқа халықтарға елші болған адам. Пауылдың өмірінің жемісін зерттеп, оны Мұхаммед шығарған жеміспен салыстыратын болсақ, Пауыл Мұхаммедтен, әсіресе сүйіспеншілікте алда болды деп айту керек:
Содан мен Мұхаммедтің қатесіздігін зерттей бастадым. Бұл туралы әл-Сира АИ-Халабижа, Аи-Табакаат Аи-Кубра және Серат Ибн Хишам сияқты өмірбаяндары, сондай-ақ 16:67 сүресінің түсіндірмелерін оқуға болатын түсіндірмелер бар, «Сол сияқты Құрма мен жүзімнен мас қылатын және таза тағам шығарасың».Көптеген сенімді дәстүрлерде Мұхаммедтің шарап ішкені және достарына шарап тым күшті болса, оны сумен сұйылтуға кеңес бергені анық айтылған. Құрайш тайпасының Қағба тасындағы пұттарға құрбандыққа шалған етін жейтін. Алла харам еткен нәрселерді қабылдап, рұқсат еткен нәрселерді тыйған. Ол достарының әйелдерімен сырласып, біреудің көңілінен шығып кетсе, оларды әйелдікке алудан тартынбайтын. Хайбар күні (Мекке маңындағы қанды шайқас) Йехия ибн Ахтабтың қызы Сафия Абдаллах ибн Омарға әйел ретінде ұсынылды, бірақ Мұхаммед соған қарамастан оны өз әйелі етіп алды. Сол сияқты, Мұхаммед Гахшидің қызы Зейнабқа үйленді, ол Мұхаммедтің Зейд есімді асырап алған ұлының әйелі болды.
Осы оқиғалардың барлығы Мұхаммедке берілген қасиетті бейнені қорлап, Мұхаммед пайғамбарға санамда бекіткен қасиетті мәртебемді жойды. Шынымды айтсам, мұндай әрбір жаңалық мен үшін өте ауыр болды.
Мен Мұхаммед туралы көп нәрсені білсем де, мұсылман болып қалу үшін Ислам дінінен ұстанатын ізгі қасиеттерді табамын деп үміттендім. Бала күнімде діннен бас тарту маған қиын болды. Исламнан бас тарту идеясымен ойнаған кезде санамды біртүрлі қорқыныш, абдыю және шатасушылық сезімі толтырды. (18)
Апостол Пауылдың өміріне сілтемелер
- (Қор. 2-хат 12:14-15) Міне, мен саған үшінші рет келуге дайынмын; Мен саған ауыртпалық түсірмеймін, өйткені мен сені емес, сені іздеп жүрмін, өйткені балалар ата-аналар үшін емес, ата-аналар балалар үшін төлеуі керек. 15 Мен өте қуана сен үшін жұмсаймын және жұмсаймын. Мен сені қаншалықты жақсы көрсем де , соғұрлым азаяды.
- (Қор. 2-хат 2:3-4) Келгенімде, қуану керек адамдардан қайғырмас үшін, мен де мұны саған жаздым; Менің қуанышым бәріңнің қуанышы екеніне сенемін. 4 Өйткені мен саған көп қайғы мен жүрегімнің мұңынан көп көз жасын төгіп жаздым. Сендер мұңайуларың үшін емес , менің саған деген көбірек сүйіспеншілігімді білулерің үшін .
- (Римдіктерге 9:1-3) Мен Мәсіхте шындықты айтамын, өтірік айтпаймын, менің ар-ұжданым да Киелі Рух арқылы куәлік етеді, 2 Менің жүрегімде үлкен ауырлық пен үздіксіз қайғы бар . 3 Өйткені мен бауырластарым, тәні бойынша туыстарым үшін Мәсіхтің қарғысына ұшырағанымды қалар едім.
- (Тім. 2-х. 3:10-11) Бірақ сендер менің ілімімді, өмір салтын, мақсатым, сенімімді, шыдамдылық, қайырымдылық, шыдамдылық , 11 Антиохияда, Иконияда және Листрада маған келген қуғын-сүргін, қасірет ; Қандай қуғын-сүргінге төтеп бердім, бірақ Жаратқан Ие мені солардың барлығынан құтқарды.
- (Філіп. 3:17) Бауырластар, менің ізбасарларым болыңдар және бізге үлгі ретінде жүретіндерді белгілеңдер .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллиондаған жылдар / динозаврлар / адам
эволюциясы? |
