1. ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ?

ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ:

ನಮಗೆ ಏಕೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ? ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ; "ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ?" ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲೆಗಳು, ನಿವಾಸಗಳು, ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮುಂತಾದ ಈ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಲ್ಲವೇ? ಈ ಜೀವನದ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? 

   ನೀವು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆಂದೋಲನದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಹಲವಾರು ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಾವು ಈ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. 1800 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಚ್‌ಬಿ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ:

ಬಹುಶಃ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಮರ್ತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಿಂದಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಪಾಪದ ಫಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನವು ಅವರ ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. (1)

ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆ.  ನಾವು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಎರಡನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ತೊರೆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು - ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಾರದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಇರಬೇಕು.

   ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ? ಜನರು ಚಕ್ರವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು 10 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು 30 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದೀಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

   ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ - ನಾವು ಜನರಿಲ್ಲದ ಶೂನ್ಯ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೊದಲು. (ಆದಿಕಾಂಡ 1:28 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, "ಫಲಭರಿತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಿ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿರಿ...").

   ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲವು ಆತ್ಮಗಳು ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ. ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಸ್ಯವೂ ಆಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ಏಷ್ಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಆತ್ಮಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಲವಿ ವೂರಿ (ಪು. 82,  ಹೈವಟ್ ಹೆಂಗೆಟ್ ಜಾ ಪಹತ್ ) ಚೀನೀ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮದ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಚೀನೀ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ಆತ್ಮವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ರೂಪವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡವರು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೀನಿಯರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾಟ್ಸೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, “ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿರಿ. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾಗಬಹುದು."

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು? ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ - ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ - ಯಾರಾದರೂ ಮೀನು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಂ ಎಂದು ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಅಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ಅಥವಾ ಮರಗಳಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಆಗ ನಾವು ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ.  ಅವರು ರಾಜರು ಅಥವಾ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಈ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ.

   ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಡುವೆ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಏಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸತ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ.  ಪುನರ್ಜನ್ಮದೊಳಗಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು, ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ:

- ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಡ್ರೂಸ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನೇರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯಂತರವಿಲ್ಲ.

- ರೋಸ್ ಕ್ರಾಸ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಪ್ರತಿ  144 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ .

- ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು 800 ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ.

- ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಧ್ಯಂತರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 5 ಮತ್ತು 60 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿ, ಅಥವಾ ಅವೆಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪೇ? ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಈ ಜನರಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಬಹುಶಃ ಈ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

   ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ನಾವು ಹತ್ತಾರು ಅಥವಾ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ? ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಆತ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಈ ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯು ಬಹುಶಃ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲವರು ನೆನಪಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೆನಪಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿದಿವೆ.

ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ.  ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವ ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳುವಳಿಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ನಿಜವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಸಹ ಅವರು ಸತ್ತವರ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಜನರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೆಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ದಿವಂಗತ ಲೆಸ್ಲಿ ಫ್ಲಿಂಟ್, ಮರ್ಲಿನ್ ಮನ್ರೋ, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೋ, ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್, ಚಾಪಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

   ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳುವಳಿಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ - ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು:

ನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದು?  ನಾವು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮೊದಲ ತೊಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗಡಿಯಾಚೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಹತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ?

   ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅವತಾರ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ಆರನ್.

1. ಆರನ್

2. ಆಡಮ್

3. ಇಯಾನ್

4. ವಾಲ್ಟ್

5. ರಿಚರ್ಡ್

6. ವೇಯ್ನ್

7. ಜೇಮ್ಸ್

8. ಎಡ್ವರ್ಡ್

9. ವಿಲಿಯಂ

10. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ

ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಹತ್ತು ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ? ಅಥವಾ ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರನ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಯಾರೋ? ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಉದಾಹರಣೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದು ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ?  ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನಾ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು; ಈಗ ಅವರು ಗ್ಯಾರಿಯಾಗಿ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅವತಾರ.

   ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ನಾವು ಈಗ ಹತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಆರನ್, ವಿಲಿಯಂ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ), ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಲೆಸ್ಲಿ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಮರ್ಲಿನ್ ಮನ್ರೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಈ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು? ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಬಾರದಿತ್ತೇ? (ಲೆಸ್ಲಿ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಈ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಹೊಸ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.)  ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದೇ?  ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅವತಾರವಾದ ಗ್ಯಾರಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಇದು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ: ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ? ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.

ಜನರು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ? ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರಂತರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ (ಪೌಲನು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ: ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸಮಯಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೂ, ಹಣದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಜಂಬಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಹೆಮ್ಮೆ, ನಿಂದನೀಯ, ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯ, ಕೃತಘ್ನ, ಅಪವಿತ್ರ, 2 ತಿಮೊ 3:1,2) ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಹಿಂದೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಳ್ಳರ ಭಯದಿಂದ ಅಲಾರಾಂಗಳು, ಆದರೆ ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿರಾರು ಅವತಾರಗಳಿದ್ದರೆ, ಇಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದು ಹೋಗಬೇಕಿತ್ತಲ್ಲವೇ? ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಕಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾವಿರಾರು ಅವತಾರಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕಲಿತಿರಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ 'ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ' ಇದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಏಕೆ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ? ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಜೀವನ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೌನಿ ಲೀನಾ ಲುಕಾನೆನ್ ಅವರ "ಕುಲೆಮಾ ಈ ಓಲೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ (ಪು. 209, 221), ಅಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ "ಅಜ್ಜಿ" ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಅಜ್ಜಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಆತ್ಮ) .ಸಂದೇಶವು ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿರಹಿತ ಮತ್ತು ಶೀತ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಪ್ರೀತಿ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಹಾಗೆ ಇದೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ದೇಹಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

   ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರು ಪ್ರೀತಿರಹಿತ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು.

   (...) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಇತರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಬಣ್ಣಗಳು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಜೀವನವು ಹೀಗಿದ್ದರೆ (ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬಹುದಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ದುಷ್ಟರ ಬಗ್ಗೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಹಿಟ್ಲರ್‌ನಂತಹ ಜನರು; ಅವರಿಗೂ ಅದೇ ಅನುಭವವಿದೆಯೇ?) ಹಾಗಾದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅದೇ ವಾತಾವರಣ ಏಕೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ? ? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಗಡಿಯಾಚೆಗೆ ಇದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ - ಸ್ಥಳ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿದೆ.

   ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ; ಒಂದೇ ಜನರು ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೆನಪಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆಯೇ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಬೇಕು?  ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ನಾವು ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ), ಮತ್ತು ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. , ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ." ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ,  ಮಿಟಾ ಆನ್ ನ್ಯೂ ಏಜ್?  (ಕಟಿ ಓಜಾಲಾ ಅವರಿಂದ, ಪುಟ 22). ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

  ಅವುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಕಂಪನಕ್ಕೆ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವಧಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

  (...) ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ...

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದಿಂದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು) ದುಃಖವು ನಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಗಡಿಯಾಚೆ "ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳನ್ನು" ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ - ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ, ಭೂಮಿಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ಜನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

   ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಶಃ 90 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ.

   ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಮೂಲ ಏಷ್ಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ನಾವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮ. ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

   ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಕಾನೂನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರಾಕಾರ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಶಾಸನಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ: ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನೂನಿನ ನಿರ್ವಾಹಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಿ ಬೇಕು; ಕೇವಲ ಕಾನೂನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

   ನಿರಾಕಾರ ಕಾನೂನು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಾವು ಹುಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಾನೂನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

   ಎರಡನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು? ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಕಾರಣದಿಂದ ನಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಏಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರವೇನು? ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?  ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾದ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದರೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಕರ್ಮವು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಂಟು ಭಾಗಗಳ ರಸ್ತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಕಲಿಸಿದನು.

   ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸದ ಒಂದು ಅಂಶವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭ ಹೇಗಿತ್ತು? ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಆರಂಭ ಇರಬೇಕು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

   ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತ ಯಾವುದು? ಕೃಷಿ, ಬರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಮಾನವಕುಲದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವು 5,000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ಲೋಬ್, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು.

   ಹಾಗಾದರೆ ಒಂದು ನಿಗೂಢವೆಂದರೆ "ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮ" ಹೇಗೆ ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು? ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ? ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಯಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕರ್ಮದ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗಬಹುದು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಆಗಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು? ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಯಾವುದು?

   ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಚಕ್ರವು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿವರಣೆಯ ಲೇಖಕರು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪು-ಓರ್-ಆನ್‌ನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ತಿರುಗಿತು. (...) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ, ಹೊಸ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಉತ್ತರವು ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡದಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಆತ್ಮವು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ." ನಂತರ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, "ಬುದ್ಧ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಅವನಿಂದ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ?" ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ದೀರ್ಘ ಉಪನ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಂತರ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಉತ್ತರವೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ, "ನೀವು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲ್ಲ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬುದ್ಧ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು?

    (...) ಯಾವುದೇ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, "ನೀವು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭವು ದೇವರು, ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿಯಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧರಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆದರೆ ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರಂಭ, ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮದ ಆರಂಭವು ಬರುತ್ತದೆ." (...) ನನ್ನ ಉತ್ತರ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಜೀವಂತ ದೇವರು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮಾತ್ರ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. (2)  

2. ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅವನು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳೆಂದರೆ ಸಂಮೋಹನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು.

   ಈ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ನಾವು ಮೊದಲು ಸಂಮೋಹನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:

 ಸಂಮೋಹನದ ಬಳಕೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೋಡ್ ಅಲ್ಲ . ಸಂಮೋಹನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮೊದಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ. ನಾವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆ ನಡೆಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

    ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಚ್ಚರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವರನ್ನು ನಾವು ಎಂದಾದರೂ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ . ಸಂಮೋಹನದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ವಸ್ತುವು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಓದುವ ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

    ಹೆರಾಲ್ಡ್ ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಎ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಆನ್ ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಬ್ರೈಡೆ ಮರ್ಫಿ" ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ:

 ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಓಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ^ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಅವರು ಓಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನೂ ಬರೆಯಬಲ್ಲರು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಓಸ್ಕಿ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಹಲವಾರು ಸಂಮೋಹನ ಅವಧಿಗಳ ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಓಸ್ಕಿ ಭಾಷೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ನಂತರ ಸಂಮೋಹನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು".

ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು.  ಸಂಮೋಹನದೊಂದಿಗಿನ ಮೂರನೇ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನಕಾರನ ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. 95% ಸಂಮೋಹನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ವಿಲ್, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಶೋಧಕ ಇಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಕೂಡ ಸಂಮೋಹನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನಕಾರನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ:

"ಸಂಮೋಹನ-ಪ್ರೇರಿತ 'ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ' ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವ ತುಂಬಿದ 'ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು' ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಸಂಮೋಹನಕಾರನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದರ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಕೂಡ." (3)

ಅಪರಿಚಿತ ಆತ್ಮಗಳು.  ಸಂಮೋಹನದೊಂದಿಗಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗುರುತಿಸದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯು ಅವರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅನೇಕ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆಯೇ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಮೋಹನದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವನೀಯ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ    ಪ್ರವರ್ತಕ ಹೆಲೆನ್ ವಾಂಬಾಚ್  ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು:

ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ದೆವ್ವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. (...) ನಾನು ಬಹುತೇಕ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್, ಬೆಸ ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಬರವಣಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೆಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. (4)

ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನೆನಪುಗಳು

ಸಂಮೋಹನದ ಜೊತೆಗೆ,   ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಗು, ಅವರು ಬೇರೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಯಾವುದೂ ನೆನಪಿರುವುದಿಲ್ಲ.  ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಂದ ಎಚ್ಬಿ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾವು ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದ್ಧ . ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎರಡನೇ ಅವಲೋಕನವೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಂಭವಿಸದ ಕಾರಣ, ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಇತರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.  "ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ.

   ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪುರಾವೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅನೇಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧಕ ಇಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ಹಿಂದೂಸ್ವಾಮಿ (ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸೋಮಸುಂದರ ದೇಶಿಕ ಪರಮಾಚಾರ್ಯ) ಅವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂಸ್ವಾಮಿ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನು ಬರೆದ:

ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಆ 300 ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (...) ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (5)

ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬದುಕುವುದು.  ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಥೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಇಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸೈಡ್ ಬೌಹಾಮ್ಸಿಯ ಪ್ರಕರಣ ಹೀಗಿತ್ತು.

    Bouhamsy 1943 ರಲ್ಲಿ ಕಾರು ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಒಬ್ಬ ಡ್ರೂಜ್. ಅವನ ಮರಣದ ಅರ್ಧ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವನ ಸಹೋದರಿಯು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಅವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪದಗಳಲ್ಲಿ Bouhamsy ನ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಹುಡುಗನು ತನ್ನ "ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು" ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಅಪಘಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವನು ಟ್ರಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು.

    ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ನಂತರ, 1958 ರಲ್ಲಿ, 50 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸೈಡ್ ಬೌಹಾಮ್ಸಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು! ಅವರು ಅಪಘಾತ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನೂ ಟ್ರಕ್‌ಗಳ ಭಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು.

    ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಾರದು. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ.  ಮಗುವು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ! ಇಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಜಸ್ಬೀರ್ ಲಾಲಿಯ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಕರಣ ಇದಾಗಿದೆ.

   1954 ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ಬೀರ್ 3.5 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಿಡುಬು ರೋಗದಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಶೋಭಾ ರಾಮ್‌ನ ಹುಡುಗರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನು ಆ ಹುಡುಗನಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳು.

   ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಸ್ಬೀರ್ ಲಾಲಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಜಸ್ಬೀರ್ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಶೋಭಾ ರಾಮ್ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ; ಜಸ್ಬೀರ್ 3 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತನು.

   ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬೇರೆ ವಿವರಣೆ ಇರಬೇಕು.

ಅನೇಕ ನೆಪೋಲಿಯನ್ಗಳು.  ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮನರಂಜಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳೂ ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು! ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಗಿ ಬದುಕಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಚ್‌ಬಿ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು!

   ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಈ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವೇನು? ಇದೇ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಡೇನಿಯಲ್ ಹೋಮ್ ಕೂಡ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನರ ನಡುವೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನೆನಪುಗಳು ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

ಕನಿಷ್ಠ ಹನ್ನೆರಡು ಮೇರಿ ಅಂಟೋನೆಟ್ಸ್, ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಮೇರಿ, ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ ರಾಣಿ, ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್‌ನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಗಡಿರೇಖೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು , ಸಾವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಭೇಟಿಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಮಾರು 35 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಸಾವಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮಾರಿಸ್ ರಾಲಿಂಗ್ಸ್, ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವಾಗ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ರಾಜನ್ ತಕ್ಸೆ ಜಾ ತಕೈಸಿನ್ (ಪುಟ 106, ಟು ಹೆಲ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಯಾಕ್) ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಹ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಜನಿಸಿದ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 'ಮಾಲೀಕತ್ವ'ದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ತಜ್ಞ ಇಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು.

3. ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ?

ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಬಹುದು, ಬಹುಶಃ 553 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

   ಆದರೆ ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿಜವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಮುಂದಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ:

553 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 553 ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರಿಜೆನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಆತ್ಮದ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ. ಅದನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.

    ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆರಿಜೆನ್ ಸಹ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು ಮಾಡಿದಂತೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಆಲೋಚಿಸಿದರು (ಮುಂದೆ ಒಂದೆರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ನೋಡಿ!) ಆದರೆ ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಬರದ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸದ ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ."

ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ 553 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಬೈಬಲ್ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಬೈಬಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 24000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 100 ರಿಂದ 400 AD ವರೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು-ಪದೇ ಪದೇ ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಪಠ್ಯವು ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನದ್ದಾಗಿದೆ: ಕೇವಲ 643 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅಂದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಇಲಿಯಡ್‌ಗಿಂತ ಸುಮಾರು 40 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಬಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.)

    11 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಡೀ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದ 300 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗ ಅಂದಾಜು 89,000 ಹಾದಿಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಯುಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ Ut ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಷ್ಟು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ. ಅನೇಕ ಪೂರ್ವದ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆಂದೋಲನದ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಭಾಗವು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಲಿಜಾ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:11-14 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 9:11-13) ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು. ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದಾ ಲೂಕ 1:17 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ "ಎಲಿಜಾನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ" ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಅದೇ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು.

    ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಾನ್ ಎಲಿಜಾ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 

 - (ಜಾನ್ 1:21) ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ನೀವು ಇಲಿಯಾಸ್? ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಆ ಪ್ರವಾದಿಯೇ? ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಇಲ್ಲ. 

ಒಮ್ಮೆ ಸಾಯುವುದು . ನಾವು ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಹತ್ತಾರು ಅಥವಾ ನೂರಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ (Eph 2:8,9: ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ: ಇದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ: ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ , ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಾರದು.) , ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದೀಗ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಕ್ರಮೇಣ ಹಲವಾರು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

    ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಬೈಬಲ್ ಹೊಸ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಈ ವಿಷಯಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಸತ್ತ ನಂತರ ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಹಲವು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲ:

- (ಇಬ್ರಿ 9:27) ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಾಯುವಂತೆ  ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ  , ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರ ತೀರ್ಪು :

- (2 ಕೊರಿ 5:10) ಯಾಕಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ   ಕ್ರಿಸ್ತನ ನ್ಯಾಯಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು  ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು .

ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ? ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತಹ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೀಕಿಸಬಹುದು, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ:

ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು.  ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕರ್ಮದ ನಿಯಮವು ಈ ವಿಷಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಾವು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೌನಿ-ಲೀನಾ ಲುಕಾನೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕ "ಕುಲೆಮಾ ಈ ಓಲೆ"     ಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ , ಅದರ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ "ಅಜ್ಜಿ" ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಗಡಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉಲ್ಲೇಖ (ಪುಟ 186) ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು ಮತ್ತು ನಾವು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ:

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆ ಇದು: ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು. (...) ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರ್ಮದ ನಿಯಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತದೆ: ನಾವು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ತೀರ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

- (Gal 6:7 )  ... ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

- (Col 3:25) ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗೌರವವಿಲ್ಲ.

- (ರೆವ್ 20:12-15) ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು, ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರು, ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು: ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ: ಮತ್ತು  ಸತ್ತವರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು  .

13 ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಮರಣ ಮತ್ತು ನರಕವು ಅವರಲ್ಲಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು:  ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವರವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು .

14 ಮತ್ತು ಮರಣ ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಎರಡನೇ ಸಾವು.

15  ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಡದವನು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು .

ಖಂಡನೆ ಮೇಲಿನ ನೋಟ. ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನರಕವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪೂರ್ವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ: 

ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಈ ಎರಡೂ "ಸ್ಥಳಗಳ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ನರಕ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. (6)

ಶಾಶ್ವತತೆ.  ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳುವಳಿಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಮತ್ತು ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

    ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಟ್ಲರ್‌ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನೂ ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ನಿಯಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಧ್ಯ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

    ತೀರ್ಪಿನ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚೀನೀ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊಲೆಗಾರರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ:

ಚೀನೀ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (...) ಕೊಲೆಗಾರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವನು. ಬದಲಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ವೃತ್ತದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬುದ್ಧನಾಗುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. (7)

ತೀರ್ಪನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ! ತೀರ್ಪು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ತರಲಾಯಿತು, ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಂದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ಬೈಬಲ್ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಈ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ:

- (ಜಾನ್ 3:17)  ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆತನ ಮೂಲಕ ಲೋಕವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲಿ ಎಂದು .

- (ಜಾನ್ 12:47) ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ:  ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು .

 - (ಜಾನ್ 5:24) ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ನಂಬುವವನು  ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ .

- (ರೋಮ್ 8:1) ಆದುದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾರು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈಗ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು, ಅವರ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಪು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುವ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

- (ಜಾನ್ 5:40)  ಮತ್ತು ನೀವು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ .

 - (ಜಾನ್ 6:35) ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ,  ನಾನು ಜೀವದ ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನು  ಎಂದಿಗೂ ಹಸಿದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

 - (ಮತ್ತಾಯ 11:28-30)  ದುಡಿಯುವವರೇ, ಭಾರ ಹೊತ್ತವರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ .

29 ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ದೀನನೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀನನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಿರಿ.

30 ನನ್ನ ನೊಗವು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆಯು ಹಗುರವಾಗಿದೆ.

- (ಜಾನ್ 14:6) ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು,  ನಾನೇ ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ: ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೂಲಕ .

- (ಜಾನ್ 6:68,69) ಆಗ ಸೈಮನ್ ಪೇತ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ,  ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ಯಾರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ? ನಿನ್ನ ಬಳಿ ನಿತ್ಯಜೀವದ ಮಾತುಗಳಿವೆ .

69 ಮತ್ತು ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.