|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ
ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಹಲವಾರು ಅವಶೇಷಗಳು ಹೇಗೆ ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮೆಕ್ಕಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ
ನೀವು ಮುಸಲ್ಮಾನರೇ, ಮೆಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಲೇಖನ ನಿಮಗಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಐದನೇ ಸ್ತಂಭ, ಮೆಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅರಬ್ಬರ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನೀವು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಹಿಂದಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
• ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಮೆಕ್ಕಾ • ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಡೆಯುವುದು • ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು • ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹನೀಫ್ ಎಂದು ಕರೆದರು • ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವುದು • ಮೌಂಟ್ ಅರಾಫತ್ ಗೆ ವಾಕಿಂಗ್ • ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮರ್ವಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವು ಮೆಕ್ಕಾ ಆಗಿದೆ . ಮೆಕ್ಕಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಅದೇ ನಗರಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ 360 ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾತ್ರೆಯು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಯಾತ್ರೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಹನೀಫ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರೂ ಸಹ ಇಂದಿನ ಯಾತ್ರೆಯ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಂತೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಇನ್ನೂ 360 ವಿಗ್ರಹಗಳಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಗರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೂ ಹಿಂದೆ ಅದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದು 630 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರವೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು - ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಸಾಹಿಹ್ ಬುಖಾರಿ, ಹದೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹ, ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 360 ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ:
ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಾಬಾದ ಘನಾಕೃತಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ 360 ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮಸೂದ್ ಹೇಳಿದರು,' ಪ್ರವಾದಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ 360 ವಿಗ್ರಹಗಳು ಇದ್ದವು" (ಸಾಹಿಹ್ ಬುಖಾರಿ) (1)
ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವುದು. ಹಳೆಯ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕವು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೋಲಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವುದು. ಇಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಾಬಾವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿದಾಗ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು: ಆಗಲೂ ಜನರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟರು. ಇವುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ನೀವು, ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂದಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದಂತಹ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಜನರು ಹೇಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪದ್ಧತಿಯು ಹೇಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಖುರೈಶ್ ಜನರು ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿನ ಬಾವಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಹುಬಲ್ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವಾದ ಝಮ್ಝಮ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಸಾಫ್ ಮತ್ತು ನೈಲಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ... ಅರಬ್ಬರು ಕಾಬಾದ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಗೌರವಿಸುವ ತಾಗುತ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವುಗಳು ಕಾಬಾದಂತೆ ಅವರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಉಸ್ತುವಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅರಬ್ಬರು ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿದರು. ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು. (2)
ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟ. ಹಿಂದಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆಯ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಂಗಮವೆಂದರೆ ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚುಂಬನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ. ಅಲ್ಲದೆ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಈ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟು ಮುಹಮ್ಮದ್ ನ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಇತರ ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಹಿಂದೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ? ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಏಕೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಇಸ್ಲಾಂಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಅರಬ್ಬರು ಹಲವಾರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮವು ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಸೆಮಿಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. (...) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾತ್, ಅಲ್-ಉಜ್ಜಾ, ಮತ್ತು ಮನಾತ್ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಾನ ಪುತ್ರಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ. (...) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೈವತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಕಾದ ದೇವರು ಬಹುಶಃ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ (ಚಂದ್ರ) ದೇವರು ಹುಬಲ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಜನನದ ಮೊದಲು ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ನಿಜವಾದ ದೇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳು ಘನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಬಾದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. (3)
ಕಾಬಾ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಇದನ್ನು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಹಾಗಲ್ಲವೇ? ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು (ಫಿಲ್ 4: 6: ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ; ಆದರೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ಗಿವಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ.). ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿಕ್ಕು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚುಂಬನ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ರಂಜಾನ್, ಕಾಬಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವುದು, ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಮುತ್ತಿಡುವುದು, ಸಫ್ ಮತ್ತು ಮರ್ವಾಗಳ ನಡುವೆ ಓಡುವುದು, ಸೈತಾನನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಜಮ್ಜಾಮ್ ವಸಂತದಿಂದ ಕುಡಿಯುವುದು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಚರಣೆಗಳು ಪೇಗನ್ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಕಾಬಾವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಆರಾಧಕರು ಮೆಕ್ಕಾದ ಹೊರಗಿನ ಸೈತಾನನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಕಲ್ಲೆಸೆದರು. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ವ್ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಓಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದ ಮುಖ್ಯ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿ ಇದ್ದರು. ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ನಾನೂರು ಮೀಟರ್. ಈ ಓಟದ ಆಚರಣೆಯು ಇಸ್ಲಾಂಗಿಂತ ಮೊದಲು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು:
ಇಗೋ! ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮರ್ವಾ ಅಲ್ಲಾಹನ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ (ಕಾಬಾ) ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು, ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತು ಸುತ್ತಿದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. (ಸುರಾ 2:158)
ಆದ್ದರಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾಬಾದಿಂದ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ದೇವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಖುರೈಶ್-ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು (...) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆ ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿವೆ. ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಟ್ಟದ್ದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಖುರೈಶ್ ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಕಾಬಾದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಯಾತ್ರಿಕರಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಚರಣೆಗಳ ಪೇಗನ್ ಮೂಲದ ಜ್ಞಾನವು ಇತಿಹಾಸವು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮುಜುಗರದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. (4)
ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ . ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚುಂಬನ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಇತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂದು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಈ ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕವು ಚಂದ್ರನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಜನರು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾವಿರಾರು ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಜೇಡಿಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ತಾಯತಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನ ಕುಡಗೋಲು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಚಂದ್ರನ ಪೂಜೆಯ ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಹುಬಲ್ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು (ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿ!). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಲ್ಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೇವತೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಮೂಲತಃ ಬಿಳಿ ಆದರೆ ಜನರ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿಯೇ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಯೇ? ಇದನ್ನು ಈಗ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮುಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಲು ಹೇಗೆ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಹುಬಲ್ ಅದನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳಿಸಿದನು. ಇಂದಿನ ಮಸೀದಿಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ, ಚಂದ್ರನ ಕುಡಗೋಲು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚುಂಬನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು.
ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ - ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕಲಿಸಿದ - ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವಿಯ ನಿವಾಸವೆಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರ್ಷಿಯನ್‌ಗೆ, ಸೂರ್ಯನ ಶಾಖವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಮರುಭೂಮಿ ಬಯಲಿನ ಅರಬ್ಬನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕುದಿಯುವ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಇಬ್ಬನಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ತಂದನು. ಅನ್ಯಧರ್ಮದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೋಬಲ್, ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಾಬಾದ ಕಪ್ಪು ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸಹ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. (5)
ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು ಈಗ ಅನೇಕ ಮಸೀದಿಗಳ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾಗ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ:
ಅಲ್-ಹದಿಸ್ (ಪುಸ್ತಕ 4, ಅಧ್ಯಾಯ 42, ಸಂಖ್ಯೆ. 47) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಅಬು ರಝಿನ್ ಅಲ್-ಉಕೈಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ: ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅವನ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ರೂಪ? 'ಹೌದು,' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಚಿಹ್ನೆ ಏನು? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಅಬು ರಾಜಿನ್. ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಅಲ್ಲವೇ.” ಈ ಪದ್ಯವು ಚಂದ್ರನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ:
• ಅಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅರಬ್ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು. “ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರಭು (ಸುರಾ 44:8). ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ದೇವರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾ • ಚಂದ್ರನು ಅಲ್ಲಾನ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. • ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
(...) ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಧರ್ಮಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಾವಿರಾರು ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ತಾಯತಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಕುಡಗೋಲು ಇದೆ. ಇದು ಚಂದ್ರನ ವ್ಯಾಪಕ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಚಂದ್ರನ ಕುಡಗೋಲು ಇಂದಿಗೂ ಮಸೀದಿಗಳ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬಹುದು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಚಂದ್ರನ ಆರಾಧನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅರಬ್ಬರು ಸಹ ಚಂದ್ರನ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಚಂದ್ರ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಕಾಬಾ ಎಂಬ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಬಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು, ಮೆಕ್ಕಾ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಚುಂಬಿಸಿದನು. (6)
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ . ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚುಂಬನ, ಕಾಬಾದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೇಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ರೂಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೆಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದೇ ರೀತಿಯ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀರಾ? ನಂತರ ನಾವು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಪೈಶಾಚಿಕ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ಕುರಾನ್ ಭಾಗ 53:19,20. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಬ್ಬರು (ಅಲ್ಲಾತ್, ಅಲ್-ಉಜ್ಜಾ ಮತ್ತು ಮನಾತ್) ಪೂಜಿಸುವ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಮೂಲತಃ ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಈ ಪದ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮೆಕ್ಕಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಳಿಸಿದ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:
ನೀವು ಅಲ್ಲಾತ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಉಜ್ಜಾ ಮತ್ತು ಮನಾತ್, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? " ಇವರು ಭವ್ಯವಾದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು."
ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇದು ಹೊರಗಿನವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ವಂತ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಲೇಖಕರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಗ್, ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ಮತ್ತು ತಬರಿ ಮುಂತಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಂತರದ ಲೇಖಕ ಜಮಾಖ್ಶರಿ (1047-1143). ಅವರು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಇದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ಭಾಗವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಖುರಾನ್ ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಹಿರಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ,
ಇಮಾಮ್ ಎಲ್- ಸೌಟಿ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್‌ನ ಸೂರಾ 17:74 ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಕಾಬ್‌ನ ಮಗ, ಕಾರ್ಜ್‌ನ ಬಂಧು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರಕಾರ , ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಸೂರಾ 53 ಅನ್ನು ಓದಿದರು, ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: 'ನೀವು ಅಲ್ಲಾತ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಉಜ್ಜಾ (ವಿದೇಶಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು) ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ...' ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವವು ಸ್ವತಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ , a ಪದ್ಯವನ್ನು ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವವರೆಗೂ, "ಹಿಂದಿನಂತೆ, ನಾವು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಏನು ಸೈತಾನನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಬೆರೆತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುತು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು. (ಸುರಾ 22:52.) ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಸುರಾ 17:73-74 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮುನ್ನುಗ್ಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ನೇಹಿತ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಲವು ತೋರಲು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ; (7)
ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪೈಶಾಚಿಕ ಪದ್ಯಗಳು. ಈ ವಿಷಯವು ಹೊರಗಿನವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ವಂತ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಲೇಖಕರು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ:
ಸೈತಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಪ್ರಕರಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನು ಒಮ್ಮೆ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಸೈತಾನನು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ವಕ್ತಾರನಾಗಿ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬೇಕು? … ಅಂತಹ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಗ್ , ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ಮತ್ತು ತಬರಿಯಂತಹ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ನಂತರದ ಲೇಖಕರು, ಜಮಾಖ್ಸಾರಿ (1047-1143) - ಅವರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ - ಇದು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು . ಇಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ . ಆದರೂ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಪೈಶಾಚಿಕ ವಚನಗಳ ನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವರು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಅಂಶಗಳು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಜನರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. , ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ಲಾನ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. (8)
ಮೇಲಿನಿಂದ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು? ಮುಹಮ್ಮದ್ ದೋಷಪೂರಿತ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಮೂರು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಮನವಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವರು ಜನರ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿದರು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ವಂತ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಹೊರಗಿನವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಂತೆಯೇ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹಿಂದೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ಇದ್ದನು. ಇದು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದು, ಜನರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು, ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು, ಅರಾಫತ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮರ್ವಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳು / ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳು / ಮಾನವ
ವಿಕಾಸ? |
