Banjir

1. Bukti Banjir

Banjir wis kerep dianggep minangka dongeng. Utamane wong-wong sing percaya karo teori evolusi, ora percaya yen Banjir wis kedadeyan. Dheweke mikir ora mungkin yen banyu wis nutupi kabeh bumi. 

   Nanging apa Banjir tenan kelakon? Yen kita nggawe pengamatan praktis saka lemah, fosil lan tradhisi manungsa, padha nuduhake Banjir. Dheweke nuduhake yen karusakan massal sing gedhe wis kedadeyan ing Bumi. Ing ngisor iki, kita bakal nliti kanthi cara kaya dhaptar bukti-bukti sing nuduhake bencana gedhe iki.

Kuburan massal kewan

• Dikira kira-kira ana 800 milyar vertebrata balung sing dikubur ing wilayah Karroo ing Afrika Kidul (artikel Robert Broom ing Science, Januari 1959). Ukuran gedhe saka situs panguburan iki nuduhake yen ana kedadeyan sing ora wajar. Kewan-kewan kasebut mesthine dikubur kanthi cepet. Umumé, acara kaya iki bisa diterangake kanthi paling apik kanthi karusakan massal kayata Banjir, sing bisa numpuk lapisan bumi kanthi cepet ing ndhuwur kewan.

• Permafrost Alaska lan Siberia ngandhut mayuta-yuta ton balung kewan. Sing penting, sawetara kewan iki minangka mamalia gedhe sing ora bisa urip ing kahanan sing adhem lan ora bisa ngubur awake dhewe. Andharan saka buku Maailman Luonto nyritakake bab iku. Iki nuduhake carane kewan gedhe iki ditemokake ing jero lemah bebarengan karo macem-macem vegetasi:

Kapentingan khusus ing kene yaiku kasunyatan manawa permafrost ing Alaska lan Siberia bisa nyakup jumlah balung lan daging sing katon, lan vegetasi setengah rotted lan sisa-sisa donya organik liyane. Ing sawetara panggonan, iki nambah menyang bagean penting saka lemah. Sebagéyan gedhé sisa-sisa kasebut asalé saka kéwan gedhé, kayata badhak wulu, singa raksasa, berang-berang, kebo, kasturi, lembu, mammoth, lan gajah sing wulu, sing wis punah… Pramila cetha yèn iklim ing Alaska wis luwih anget sadurunge beku.

• Bukti kuburan massal yaiku sisa-sisa badhak, unta, celeng lan kewan liyane sing ora kaetung ditemokake ing Agate Spring, Nebraska. Miturut prakiraan para ahli, ana sisa-sisa luwih saka 9.000 kewan gedhe ing wilayah kasebut.

• Ing taun 1845, sisa-sisa kewan digali ing cedhak Odessa ing Rusia, sing kalebu balung luwih saka 100 bruwang, uga akeh balung jaran, bruwang, mammoth, badhak, bison, elk, serigala, hyena, macem-macem insektivora, rodents, otters, martens lan rubah. Iki dicampur karo sisa tanduran, manuk lan malah karo iwak (!). Anane iwak ing antarane kewan darat misale jek dadi referensi sing jelas babagan Banjir. Kepiye carane iwak bisa ana ing lapisan sing padha karo kewan darat?

• Bukit-bukit sing ngemot balung hippopotamus akeh banget ditemokake ing Palermo, Italia. Amarga ana uga balung hippopotamus enom ing antarane sing ditemokake, dheweke ora bisa mati kanthi cara alami. Anane kuda nil enom iki jelas nuduhake Banjir.

• Penemuan guwa wis digawe, contone, ing Yorkshire ing Inggris, China, ing pesisir wétan Amerika Serikat lan ing Alaska, ing ngendi balung saka puluhan herbivora lan pemakan kewan sing beda ditemokake ing guwa sing padha. Ing Yorkshire, Inggris, balunge gajah, badhak, kuda nil, jaran, kidang, macan, bruwang, asu ajag, jaran, rubah, terwelu, terwelu, uga manuk akeh. ing salah sawijining guwa stalaktit. Minangka aturan, kewan iki sing mangan saben liyane ing kasus ora bakal tetep karo saben liyane.

• Kuburan gedhe liyane ditemokake ing Prancis, ing ngendi luwih saka 10.000 sisa balung jaran ditemokake.

• Panemuan ing kuburan dinosaurus sing amba uga wis digawe. Balung sawetara atus, malah ewonan, dinosaurus cilik wis ditemokake ing Belgia ing simpenan lempung sing jerone kira-kira 300 meter. Balung saka kira-kira 10.000 kadal bebek wis ditemokake ing wilayah cilik ing Montana, AS, lan kuburan massal kadal badhak sing sirahe atusan wis ditemokake ing Alberta, Kanada. Kajaba iku, temuan kuburan cilik liyane sing ana gandhengane karo dinosaurus wis digawe ing macem-macem bagean ing jagad iki. Bisa uga kewan-kewan iki wis komplotan ing karusakan sing padha karo jagad iki ing wektu sing padha.

   Salah sawijining conto uga katon ing buku The Age of Dinosaur dening ilmuwan evolusi sing kondhang Björn Kurten. Dheweke nyebataken carane sawetara fosil dinosaurus wis ditemokaké ing posisi nglangi karo sirahe bengkong mundur, kaya ing perjuangan pati.

Fosil batang wit-witan, akeh sing jumbled lan terbalik . Sadurunge, dicritakake kepiye fosil batang wit ditemokake saka macem-macem bagean ing jagad, sing ana ing njero bumi lan ngliwati sawetara lapisan sing beda. Kerep banget, trunks lan log iki mung siji kekacoan gedhe numpuk bebarengan karo endhot, balung lan lendhut. Oyod bisa uga terbalik, sing dadi bukti kedadeyan sing ngrusak. Supaya fosil batang wit bisa lair lan diawetake, mesthine kudu cepet banget dikubur ing lapisan lemah ing saubengé - yen ora, ora ana fosil sing isih ana.

Asal saka fosil . Fosil ing lemah minangka bukti kuat saka Banjir. Asal saka fosil ing lemah mung bisa diterangake dening kasunyatan sing mudslides wis ngubur sawetara urip utawa bubar mati tetanduran lan kewan cepet banget. Yen iki ora kelakon cepet, fosil ora bisa kawangun, amarga yen ora bakteri lan pemulung bakal decomposed ing wektu cendhak. Wigati dimangerteni manawa saiki fosil ora kawangun. Penjelajah kondhang Nordenskiöld ngerteni manawa luwih gampang nemokake sisa-sisa kadal raksasa ing Spitzbergen tinimbang karo segel sing bubar dikubur, sanajan ana jutaan segel ing wilayah kasebut.

    Mula, dadi masalah gedhe kanggo nyoba nerangake kepiye kewan gedhe kayata mammoth, dinosaurus, badhak, hippopotamus, jaran lan kewan gedhe liyane bisa dikubur ing ngisor lendhut lan lapisan bumi yen ora percaya Banjir. Mammoth mung kira-kira udakara 5 yuta individu sing dikubur ing lemah. Ing kahanan saiki, kéwan kuwi ora bakal dikubur ing lemah, nanging bakal cepet bosok ing lemah utawa pemulung bakal langsung mangan. Katrangan ing ngisor iki (James D. Dana: "Manual of Geology", p. 141) nuduhake carane cepet dikubur perlu kanggo fosilization:

Kéwan vertebrata, kayata iwak, reptil lan liya-liyane, rusak nalika bagian sing alus dicopot. Dheweke kudu dikubur kanthi cepet sawise mati supaya ora bosok lan dipangan dening kewan liyane.

DIKUbur URIP . Sawetara fosil nyedhiyakake bukti sing jelas babagan kasunyatan sing dikubur kanthi cepet.

    Saliyane dikubur kanthi cepet, ana sawetara bukti yen kewan kasebut isih urip nalika dikubur. Ing ngisor iki sawetara conto:

Fosil iwak. A nomer akeh fosil iwak wis ketemu karo pratandha wis dikubur urip lan cepet.

   Kaping pisanan, fosil iwak wis ditemokake sing wis mangan: dheweke duwe iwak liyane sing luwih cilik ing cangkeme nalika tiba-tiba dikubur ing lemah sing akeh banget. Ing tembung liya, yen iwak lagi mangan panganan, iku ora ngalami mati normal, nanging wis urip normal nganti wis ngalami kuburan cepet.

    Kapindho, akeh fosil iwak sing ditemokake kabeh sisik, cangkeme mbukak lan kabeh sirip nyebar. Yen ana tandha-tandha kaya ngono ing iwak, dheweke nuduhake yen dheweke mesthi isih urip lan nglawan nasibe nganti tiba-tiba dikubur. Ing banjir, kuburan cepet kaya lendhut bakal dadi cara sing paling mungkin kanggo iwak mati. Contone, kira-kira 9/10 saka iwak waja sing ditemokake ing celengan watu wedhi abang lawas ana ing posisi kasebut - padha ngangkat sungu loro ing sisih tengen menyang piring balung ing sirah minangka tandha bebaya - sing nuduhake yen dheweke ngalami. panguburan kanthi cepet.

    Kajaba iku, fosil iwak ora bisa dibentuk kanthi cara liya - kajaba kanthi cara sing kasebut sadurunge - amarga ing kahanan normal iwak cepet banget rusak utawa dipangan kewan liya. Nanging, ing situs kuburan iwak mayuta-yuta fosil iwak kuwi bisa ditemokaké.

Kerang lan kerang bivalve. Kerang lan kerang bivalve ditemokake ing posisi tertutup, sing nuduhake yen dikubur urip. Biasane, nalika kewan iki mati otot sing nyekeli cangkang ditutup relaxes saéngga wedhi lan lempung kanggo njaluk ing. Fosil iki, Nanging, biasane ketemu ditutup tightly lan ora ana wedhi utawa lempung antarane cangkang. Amarga cangkang iki ditutup kanthi rapet, iki nuduhake yen kewan iki wis dikubur nalika isih urip.

Mammoths. Bebarengan karo akeh kewan liyane, penemuan mammoth gedhe wis digawe. Dikira-kira bakal ana nganti 5 yuta mammoth sing dikubur ing lemah. Sisa-sisané, utamané gading, wis digali metu saka lemah ing ton, malah wis digunakake minangka bahan mentah kanggo industri gadhing, supaya kita ora bisa ngomong babagan jumlah cilik sing ditemokake.

    Sing nggumunake babagan temuan mammoth iki yaiku mammoth ditemokake ing kahanan sing apik banget. Sawetara ditemokake ing posisi ngadeg (!), Liyane isih duwe panganan sing ora dicerna ing cangkeme lan weteng. Kajaba iku, sawetara wis ditemokake kanthi utuh lan ora rusak.

    Nalika panemuan kasebut ditindakake ing wilayah gedhe, nuduhake yen dheweke ora tiwas ing banjir musim semi sing dilokalisasi, amarga pati alon amarga keluwen, utawa pati biasa kaya sing wis diterangake. Ora ana uniformitarianisme sing bisa nerangake pati simultaneous lan kasar saka atusan ewu kewan lan carane padha disarèkaké ing lapisan saka silt lan lemah. Ing Banjir, sing bisa kelakon.

MAKHLUK LAUT LAN PAMEKASAN SING KETEM ING GUNUNG LAN TANAH GARING .

- ( Purwaning Dumadi 7:19 ) Lan banyu gedhe banget ing bumi; lan sakehing gunung-gunung kang dhuwur, kang ana ing sangisoring langit, padha katutupan.

- (2 Pétrus 3:6) … Dadiné jagat sing biyèn ana, kebanjiran banyu, banjur sirna

Mbok menawa bukti paling apik saka Banjir global yaiku kita bisa nemokake sisa-sisa makhluk laut ing gunung lan tanah garing. (Conto sing padha bisa ditemokake ing program alam ing televisi.) Sisa-sisa iki mesthi ora bisa ana ing lokasi saiki yen segara durung nate nutupi wilayah kasebut.

• 500 taun sadurunge wiwitan kalender modern, Pythagoras nemokake sisa-sisa makhluk laut ing gunung. (p.11 Planeetta maa ("Planet Bumi")).

• Satus taun sabanjure, sejarawan Yunani Herodotus nulis manawa cangkang laut dikumpulake saka ara-ara samun ing Mesir. Dheweke nyimpulake yen segara mesthi wis tekan ing ara-ara samun (p. 11 "Planeetta maa"). Sisa-sisa kéwan segara gedhé uga ditemokaké ing ara-ara pasir gedhé ing Afrika.

• Xenofanes nemokake fosil segara ing dhaerah pedalaman sing adoh saka segara kira-kira taun 500 SM Dheweke uga nemokake fosil iwak ing tambang ing Syracuse ing Sisilia, lan ing Malta lan daratan Italia. Dheweke nyimpulake yen wilayah kasebut sadurunge ditutupi segara (p. 17 Nils Edelman - Viisaita ja veijareita geologian maailmassa).

• Charles Darwin uga mlayu menyang sisa-sisa segara nalika nemokake balung paus ing wilayah pegunungan Peru.

• Albaro Alonzo Barba, sing dadi direktur pertambangan ing Petos, nyebutake ing bukune sing ditulis ing taun 1640, dheweke nemokake cangkang aneh ing watu antarane Potos lan Oroneste ing Bolivia, 3.000 meter saka permukaan laut (p. 54 Nils Edelman: Viisaita ja veijareita geologian maailmassa )

• Jerman PS Pallas ing 1700s ketemu watu gamping stratified lan slates lempung ing gunung Ural lan Altai - loro ing Rusia - kang dianakaké Sisa saka kéwan lan tetanduran segara (p. 125 Nils Edelman: Viisaita ja veijareita geologian maailmassa) .

• Akeh organisme segara kayata kerang, ammonites, belemnites, (ammonites lan belemnites urip bebarengan karo dinosaurus) , iwak balung, lili segara, fosil karang lan plankton lan sanak-sedulur saka landak lan bintang laut saiki ditemokake akeh kilometer ing sadhuwure segara. tingkat ing Himalaya. Buku Maapallo Ihmeiden Planeetta ( p. 55) nggambarake sisa-sisa kasebut kanthi cara:

Harutaka Sakai saka Universitas Jepang ing Kyushu wis pirang-pirang taun nliti fosil laut kasebut ing Pagunungan Himalaya. Dheweke lan klompoke wis nyathet kabeh akuarium saka periode Mesozoic. Lili segara sing rapuh, sanak-sedulur karo landak segara lan bintang laut saiki, ditemokake ing tembok watu luwih saka telung kilometer ing sadhuwure segara. Amon, belemnites, koral lan plankton ditemokake minangka fosil ing watu gunung (…)

   Ing dhuwure rong kilometer, para ahli geologi nemokake jejak sing ditinggalake dening segara kasebut. Lumahing watu kaya gelombang cocog karo bentuk sing tetep ana ing pasir saka ombak banyu sing kurang. Malah saka ndhuwur Everest, watu gamping kuning ditemokake, sing muncul ing banyu saka sisa-sisa kewan laut sing ora kaetung.

• Saliyane ing Himalaya, akeh temuan wis digawe ing Alpen, Andes lan Rocky Mountains. Temuan kasebut kalebu kerang, crustacea, ammonites, uga coretan lan celengan serpih lempung sing ngemot fosil segara. Sawetara temuan ana ing dhuwur sawetara kilometer. Gambaran Alpen ing ngisor iki nuduhake anané fosil segara:

Ana alesan kanggo nliti alam asli saka watu ing pagunungan. Paling apik katon ing Alpen, ing Alpen jeruk ing sisih lor, sing diarani zona Helvetian. Batu gamping minangka bahan utama watu. Nalika kita ndeleng watu ing lereng sing curam utawa ing pucuk gunung - yen kita duwe energi kanggo menek ing kono - kita bakal nemokake sisa-sisa fosil kewan, fosil kewan, ing kono. Asring rusak banget nanging bisa ditemokake potongan sing bisa dingerteni. Kabeh fosil kasebut minangka cangkang jeruk utawa balung kewan laut. Antarane wong-wong mau ana ammonites spiral-threaded, lan utamané akeh clams pindho shelled. (…) Sing maca bisa uga mikir babagan apa tegese pagunungan kasebut ngemot akeh endapan, sing uga bisa ditemokake ing dhasar segara.(p. 236.237, Pentti Eskola, Muuttuva maa)

• Watu gamping sing nutupi meh seprapat China kalebu sisa-sisa karang sing asale saka segara (p. 97.100-106 "Maapallo ihmeiden planeetta"). Ana uga wilayah sing padha ing Yugoslavia lan Alpen.

• Ing tambang batu tulis ing Pagunungan Snowdon ing Inggris, ana lapisan kerikil lan pasir sing kebak cangkang kerang pesisir watara 1.400 kaki saka permukaan laut.

• Kadal iwak utawa Ichthyosaurus, sing bisa tuwuh nganti pirang-pirang meter, ditemokake ing Inggris lan Jerman sing dikubur ing lapisan lempung kanthi balung lan kulite. Salah sawijining balung, sing disimpen ing koleksi Institut Geologi Universitas Helsinki, ditemokake ing watu lempung ing Holzmaden saka Wurttenberg. Dawane 2,5 meter lan dijaga kanthi apik. (p. 371 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Ing Prancis tengah (Saint-Laon, Vienne), cangkang ammonit ditemokake ing watu gamping. (p. 365 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Tlatah watu gamping ing Solnhofen ing Bavaria nduweni rong fosil kadal manuk (Archaeopteryx). Saka wilayah watu gamping sing padha, fosil liyane sing diawetake kanthi apik, kayata serangga, medusa, crayfishes, belemnites, lan iwak uga ditemokake. (p. 372, "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Ana sawetara wilayah ing London, Paris, lan Wina sing tilas amben segara. Contone, sawetara wilayah watu gamping ing Paris utamané kasusun saka cangkang moluska saka segara tropis. (p. 377 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Ing sacedhake Berlin, lapisan lumpur sing kandel sawetara meter kalebu cangkang gastropoda sing wis punah ( Paludina diluviana ), lan sisa-sisa tombak. (p. 410 "muuttuva maa, Pentti Eskola)

• Wilayah kaya Siria, Arab, Israel saiki, lan Mesir wis dadi dhasar segara. (p.401, 402 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Fosil kerang lawas ditemokake ing Tunisia, cedhak kutha Tozeur. (p. 90 Björn Kurten, Kuinka Mammutti pakastetaan )

• Ing ara-ara samun Faijum 60 kilometer kidul-kulon Kairo, sisa-sisa paus lan singa laut ditemokake ing lereng gunung Djebel Qatran. (p. 23 Björn Kurten, Jääkausi, [The Ice Age])

• Saka pirang-pirang bagean ing globe, lapisan fosil iwak ditemokake sing ngemot atusan ewu utawa mayuta-yuta iwak. Contone, ing lapisan fosil Herring ing California, kira-kira ana milyar iwak ing area sepuluh kilometer persegi. Wilayah saka Jerman nganti Segara Kaspia, Italia, Skotlandia, Denmark (ing tebing kapur Steven's Klint ) lan kidul Spanyol (bukit Caravaca) kalebu lapisan jutaan fosil iwak. Kabeh dharatan garing iki mesthine ditutupi segara utawa temuan iwak iki ora bisa ditindakake.

• Lapisan slate lempung sing kondhang ing Burgess, ditemokake ing Pagunungan Rocky ing taun 1909, kalebu puluhan ewu fosil saka dasar segara kuna, saiki ing dhuwur luwih saka 2.000 meter saka permukaan laut.

• Saka sisih lor-kulon Australia (p. 96 Maapallo ihmeiden planeetta) lan New Guinea, koral lan fosil iwak bisa ditemokake.

• Saka dharatan Amérika Lor, sisa-sisa paus ditemokake ing jarak sing adoh saka segara. Panemon iki wis digawe kanggo Kayata ing Ontario Lake, ing Vermont, Quebec, lan St. Lawrence. Mula, wilayah-wilayah kasebut mesthine wis ditutupi segara ing sawetara wektu kepungkur.

• Akeh panggonan dhuwur ing saindhenging donya - Himalaya lan gunung dhuwur liyane - nuduhake pratandha saka pesisir kuna lan aksi gelombang. Temuan kasebut uga wis digawe ing New Guinea, Italia, Sisilia, Inggris, Irlandia, Islandia, Spitzbergen, Novaja-Semlja, Tanah Franz Joseph, Greenland, ing wilayah ekstensif ing Amerika Utara lan Kidul, Aljazair, Spanyol ... Terus terusan. (Informasi kasebut utamane saka Maanpinnan muodot ja niiden synty , p. 99.100 / dening Iivari Leiviskä ).      

   Garis pantai kuna uga ditemokake ing Finlandia lan wilayah tetanggan. Salah sawijining conto yaiku Pyhätunturi, ing ngendi ana watu kanthi tandha ombak. Tandha-tandha pesisir kuna uga bisa ditemokake ing lereng-lereng akeh bukit. Ing sisih kidul Finlandia, papan kasebut yaiku Koppoo, Jurmo, Kaunissaari ing Pyhtää lan Virttaankangas ing Säkylä, uga ing sisih lor, kayata Lauhanvuori, Rokua lan Aavasaksa. (Saka buku Jokamiehen geologia , p. 96 / dening Kalle Taipale, Jouko.T. Parviainen)

• Lava wis ditemokake ing pagunungan Ararat kanthi dhuwur 4.500 meter ing sadhuwure segara, lan mung bisa dadi produk saka letusan gunung geni ing jero banyu (Molen, M., Vårt ursprung?, 1991, p. 246)

• Salah sijine tandha Banjir yaiku watu sedimen segara. Padha luwih umum tinimbang gabungan watu sedimen liyane. James Hutton, sing dianggep minangka bapak geologi, nyebutake pengamatan iki luwih saka rong abad kepungkur:

Kita kudu nyimpulake yen kabeh lapisan bumi (...) dibentuk saka pasir lan kerikil sing numpuk ing dhasar segara, cangkang crustacea lan materi karang, lemah lan lempung. (J. Hutton, Teori Bumi l, 26. 1785)

JS Shelton: Ing bawana, watu sedimen laut luwih umum lan nyebar tinimbang gabungan kabeh watu sedimen liyane. Iki minangka salah sawijining kanyatan prasaja sing mbutuhake panjelasan, minangka inti saka kabeh sing ana gandhengane karo upaya terus-terusan manungsa kanggo ngerti geografi sing owah saka jaman geologi.

KAWRUH TRADISIONAL LAN BANJIR . Kita ora perlu nggolèki informasi bab Banjir mung ing alam; kita nemokake bukti ing tradhisi saka macem-macem bangsa. Kira-kira ana meh limang atus crita iki sing dicritakake dening budaya ing saindenging jagad. Akeh crita iki wis (alami) diganti dening wektu, nanging kabeh padha duwe nyebut banyu minangka sabab saka karusakan. Akeh crita kasebut uga nyebutake wektu sing apik sadurunge, Kejatuhan manungsa lan kebingungan basa sing kedadeyan ing Babel (Babil) - kabeh kedadeyan sing uga kasebut ing Kitab Suci.

   Kisah-kisah kasebut ditemokake ing antarane wong-wong sing beda-beda: Babil, pribumi Australia, wong Miao ing China, kurcaci Efe Afrika, India Hopi ing Amerika ing suku Padago Amerika Utara, lan akeh bangsa liyane. Universalitas narasi Banjir nuduhake sejarah kedadeyan iki: 

Kira-kira 500 budaya - kalebu pribumi Yunani, China, Peru lan Amerika Utara - dikenal ing donya ing ngendi legenda lan mitos njlèntrèhaké crita milutaken saka banjir gedhe sing ngganti sajarah suku. Ing akèh crita, mung sawetara wong sing slamet saka banjir, kaya ing kasus Nuh. Akeh wong sing nganggep banjir kasebut disebabake dening dewa-dewa sing, amarga siji utawa liyane, bosen karo manungsa. Mbok menawa wong-wong mau padha korupsi, kaya ing jaman Nuh lan ing legenda dening suku Native American Hopi ing Amerika Utara, utawa bisa uga ana akeh banget lan rame banget, kaya ing epik Gilgamesh. (2)

Lenormant ngandika ing bukune "Awal Sejarah":

"Kita duwe kesempatan kanggo mbuktekake manawa crita Banjir minangka tradhisi universal ing kabeh cabang kulawarga manungsa, lan tradhisi tartamtu lan seragam kaya iki ora bisa dianggep minangka dongeng sing dibayangake. Iku kudu dadi memori sing bener lan prastawa kang nggegirisi, prastawa kang ndadèkaké kesan kang nggegirisi ing panggalihé wong tuwa kang sepisanan saka kulawarga manungsa nganti tedhak turuné ora bisa dilalekake.(3)

Wong-wong saka macem-macem ras duwe crita warisan sing beda-beda babagan bencana banjir gedhe. Wong-wong Yunani wis crita bab Banjir, lan pusaté watara karakter jenenge Deukalion; malah dawa sadurunge Columbus, pribumi ing bawana Amérika wis crita sing wis katahan urip memori saka banjir gedhe. Kisah-kisah babagan banjir wis diwarisake saka generasi ke generasi nganti saiki uga ing Australia, India, Polinesia, Tibet, Kašmir lan Lithuania. Apa kabeh mau mung dongeng lan crita? Apa kabeh padha digawe? Dianggep kabeh padha nggambarake bilai gedhe sing padha. (4)

Nèk Banjir ing sakdonya kuwi ora nyata, sawetara bangsa bakal njelaské nèk letusan gunung geni sing nggegirisi, badai salju sing gedhé, kekeringan (...) wis ngrusak leluhuré sing jahat. Mulane, universalitas crita Banjir minangka salah sawijining bukti sing paling apik babagan kabeneran. Kita bisa ngilangi kabeh dongeng kasebut minangka legenda individu lan mikir yen mung imajinasi, nanging bebarengan, saka perspektif global, meh ora bisa dibantah. (Dunya)

Sabanjure, luwih akeh referensi kanggo topik sing padha. Para sejarawan mbiyen nyebutake Banjir minangka prastawa sejarah sing nyata. Dina iki nulis ulang sajarah tinimbang ngupaya kanggo ngganti sajarah manungsa kepungkur kanthi nolak bencana banjir gedhe iki lan nambah atusan ewu lan mayuta-yuta taun kanggo sajarah sing ora ana bukti banget ngyakinake.

• Sejarawan Josephus lan Babil Berosus wis nyebutake sisa-sisa prau Nuh

• Sejarawan Yunani Herodotus ngrujuk marang wong Scythians ing bagean kaping lima saka Sejarahe. Dheweke nyebutake wong-wong mau minangka turune Yafet (putrane Nuh) (Pur. 10:1, 2: Iki turunane para putrane Rama Nuh, yaiku Sem, Ham lan Yafet: lan kanggo wong-wong mau padha lair putra-putrane sawise banjir. Yafet, Gomer, Magog, Madai, Yawan, Tubal, Mesekh lan Tiras.)

• Ing crita Gilgamesh, Utnapisthim didhawuhi nggawe kapal: "O wong Shuruppak, putrane Ubar-Tutu. Rungokna omahmu lan gawe kapal, ninggal bandha, golek akhirat, ngremehake bandha, slamet uripmu. Njupuk wiji kabeh urip menyang kapal sing sampeyan gawe. Ukur ukurane kanthi becik.”

• Ing akun banjir Asyur ana katrangan babagan pambangunan kapal:

Nggawe kapal miturut iki -

- - Aku bakal nyirnakake wong dosa lan urip.

- - Ayo wiji urip mlebu kabeh,

menyang tengah kapal, menyang kapal sing digawe.

Dawane nem atus asta

lan ambane lan dhuwure sewidak asta.

- - Ayo dadi jero. –

Aku nampa dhawuh lan matur marang Hea, Gustiku:

Nalika aku rampung

gawe kapal sing sampeyan dhawuhake,

dadi enom lan tuwa moyoki kula. (5)

• Aztec nyebutake Banjir:

Nalika jagad ana nganti 1716 taun, Banjir Banjir teka, ”Wong manungsa padha sirna lan klelep.

padha weruh yen wis malih dadi iwak. Kabèh ilang ing sawijining dina”. Mung Nata lan bojone Nana sing bisa slamet, amarga dewa Titlachauan wis dhawuh nggawe prau saka wit cemara. (6)

• Tablet lempung ditemokake saka kutha Babel, Nippur, nalika taun 1890-an, lan tablet kasebut luwih tuwa tinimbang Epik Gilgamesh . Papan lempung kasebut paling sethithik wiwit taun 2100 SM, amarga papan sing ditemokake, perpustakaan umum, dirusak nalika iku.

Penggambaran kasebut meh padha karo sing ana ing Kitab Purwaning Dumadi. Iku nyebataken tekane Banjir lan menehi saran kanggo mbangun prau gedhe kanggo nglindhungi wong-wong sing ora ana. Teks ing tablet kasebut diterjemahake dening ahli assyriologist Herman Hilprecht. Tembung-tembung ing kurung kotak ora bisa ditemokake ing teks, nanging Hilprecht wis nglebokake tembung kasebut adhedhasar konteks:

(2) … [wates langit lan bumi dakilangi

(3) … [Aku bakal nekakaké banjir, lan] iku bakal nyirnakaké kabèh wong bebarengan;

(4) … [nanging goleka urip sadurunge banjir teka;

(5)……[Kanggo ngungkuli sakehing makhluk], sakehe kang ana, Ingsun bakal numpes, ngrusak, ngrusak.

(6) …Mbangun kapal gedhe lan

(7) ... supaya dhuwur sakabèhé dadi struktur sawijining

(8) … dadi prau kanggo ngeterake wong sing slamet.

(9) ... kanthi tutup tutup sing kuwat (iku).

(10) … [Kanggo kapal] sing sampeyan gawe

(11) … [nggawa mrana kewan bumi, manuk ing awang-awang,

(12) … [lan kewan-kewan kang gumremet ing bumi, sapasang] tinimbang wong akeh,

(13) …lan kulawarga… (7)

• Minangka kanggo kronologi Mesir, iku bisa mati dening abad. Wong Mesir ora duwe dhaptar panguwasa ing jaman wiwitan, nanging disusun pirang-pirang abad sabanjure (c. 270 SM) dening imam Mesir Manetho. Salah siji saka kesalahan ing dhaftar kang wis sing Manethon panginten sawetara raja wis mrentah siji-sijine, sanajan padha wis ketemu wis mrentah ing wektu sing padha.

    Senadyan kabeh, Manetho nandheske historicity saka Genesis. Dheweke "nyerat yen 'sawise banjir' marang Ham, putrane Nuh, lair 'Mesir, utawa Misraim', sing pisanan manggon ing wilayah Mesir saiki nalika suku-suku wiwit bubar". (8)

SIMBOL layang . Miturut Kitab Suci, nalika Nuh lumebu ing prau mung ana wong pitu liyane karo dheweke; kabeh ana wolung wong ing prau (Pur. 7:7 lan 1 Petrus 3:20).

   Nanging, iku menarik sing padha nomer wolung lan referensi cetha kanggo Banjir katon malah ing simbol huruf, utamané ing sistem tulisan Cina. Ing sistem tulisan Tionghoa, simbol kapal yaiku prau sing ana wolung wong, padha karo ing Prau Nuh! Simbol kanggo tembung "banjir" uga duwe nomer wolu! Ora mung kebetulan yen angka sing padha, wolung, digandhengake karo simbol kapal lan Banjir. Sambungan iki mesthi amarga wong Tionghoa uga duwe tradhisi Banjir global sing padha karo wong liya. Padha uga wis pracaya wiwit jaman kuna mung ana siji Gusti Allah, kang ana ing swarga.

Conto kapindho. Lambang kapal Tionghoa yaiku prau sing ana wong wolung. Wong wolu? Ing prau Nuh persis wolung wong ing.

   (…) Kabeh peneliti ora duwe pendapat sing padha babagan makna saben simbol. Ing kasus apa wae, wong Tionghoa dhewe (kayata akeh wong Jepang, sing - kanthi praktis - duwe sistem panulisan sing padha) seneng karo interpretasi sing diwenehake para misionaris marang dheweke. Sanajan teori-teori kasebut ora bener, mung ngomong babagan kasebut bisa uga cukup kanggo nuduhake bebener spiritual kanggo wong sing ora percaya.

   Aku dhewe wis mirsani manawa akeh pandhita Cina lan Jepang nganggep manawa simbol-simbol sing beda-beda iki minangka dalan sing apik kanggo mikirake rakyate. (Don Richardson, Eternity in their Hearts)

Tembung mursid . Ing sistem panulisan Cina, uga ana simbol aneh liyane: tembung "mursid". Lambang mursid dumadi saka rong perangan: sisih ndhuwur tegese wedhus lan ing ngisor ana tembung ganti pribadi I . Mula, ana panemu manawa manungsa ora bisa bener dhewe. Padha mursid mung nalika padha ana ing sangisore cempé. Dadi, sistem tulisan Cina mulang pesen sing padha karo Prajanjian Anyar. Kita kudu ana ing sangisoré Sang Cempé sing diparingaké déning Gusti Allah marang kita (Yesus Kristus), supaya kita bisa dadi bener. Iki diarani ing ayat Kitab Suci sabanjure:

- (Yohanes 1:29) Ésuké Yohanes weruh Gusti Yésus teka, terus ngomong: “ Lah kuwi Tyempéné Gusti Allah , sing nyingkirké dosané jagat.

- (1 Kor 1:30) Nanging saka Panjenengané kowé ana ing Kristus Yésus, kang saka Gusti Allah wis dadi kawicaksanan, lan kabeneran , lan kasucèn, lan nebus.

2. Lair saka karbon lan lenga

KARBON LAN LEGO . Biasane kita diajari manawa karbon lan lenga dibentuk liwat proses alon sing mbutuhake jutaan taun. Wong ngomong babagan umur karbon, nalika jumlah karbon sing akeh banget bakal dibentuk. Nanging kepiye carane? Apa zat kasebut muncul atusan yuta taun kepungkur lan wis pirang-pirang yuta taun dibentuk? Yen kita katon ing cahya saka kasunyatan ing ngisor iki, padha rodo nuduhake yen padha kawangun cepet lan cukup 'ing jaman kepungkur', mung sawetara millennia ago lan temenan ing konteks banjir kasebut ing Kitab Suci.

Umur simpenan karbon lan sumur minyak. Titik pisanan yaiku bukti umur deposit karbon lan lenga ora nuduhake wektu sing gedhe. Kita wis ngomong babagan iki sadurunge lan rong poin sabanjure mbuktekake iki:

• Tekanan sumur minyak dhuwur banget (biasane lenga bisa nyembur menyang udara saka bolongan sing dibor ing lemah), mula umure ora bisa luwih saka 10.000 taun. (Bab 12-13 Prasejarah lan model bumi dening Melvin A. Cook, Max Parrish lan perusahaan, 1966). Yen sumur minyak iki umure mayuta-yuta taun, tekanane wis suwe saya ilang.

• Tapak sikil wong wis ditemokake ing lapisan karbon sing diterangake minangka "250-300 yuta taun" ing pirang-pirang wilayah (Mexico, Arizona, Illinois, New Mexico, lan Kentucky, lan liya-liyane). Obyek gadhahanipun manungsa lan fosil manungsa (!) wis ditemokaké ing lapisan padha. Iki tegese manawa manungsa wis manggon ing bumi 300 yuta taun kepungkur, utawa lapisan karbon kasebut pancen umure mung sawetara ewu taun. (Glashouver, WJJ, So entstand die Welt , Hänssler, 1980, ss. 115-6; Bowden, M., Ape-men - Fact or Fallacy? Sovereign Publications, 1981; Barnes, FA, The Case of the Bones in Stone, Gurun/Februari, 1975, p. 36-39). Luwih mungkin yen alternatif sing terakhir bener, amarga malah para ilmuwan ora percaya yen wong manggon ing Bumi 300 yuta taun kepungkur:

"Yen manungsa (...) ing wangun apa wae wis ana wiwit jaman Karbon Besi, kabeh ilmu geologi pancen salah, mula kabeh ahli geologi kudu mundur saka pakaryane lan dadi sopir truk. Dadi, paling ora kanggo saiki, ilmu nolak alternatif sing nggodha manungsa sing wis ninggal jejak kaki kasebut." ( The Carboniferous Mystery , Scientific Monthly, vol. 162, Jan.1940, p.14)

• Alesan katelu kanggo ora nganggep celengan batu bara lan lenga wis umur mayuta-yuta taun yaiku radiokarbon sing dikandung. Nalika setengah umur radiokarbon resmi mung 5730 taun, mesthine ora ana sing isih ana ing celengan sing umure jutaan utawa atusan yuta taun. Nanging, ing awal taun 1969 publikasi Radiocarbon nyebutake carane conto radiokarbon menehi conto sing dijupuk saka batu bara, minyak lan gas alam umur radiokarbon kurang saka 50.000 taun.

Kacepetan tatanan. Babagan pambentukan lenga lan karbon ora perlu suwe. Siji dhukungan kanggo teori iki ditemokake ing kasunyatan sing nalika Perang Donya II lenga digawe saka batu bara lan lignite ing Jerman, lan sukses. Iku ora njupuk eons, nanging kedaden ing wektu cendhak. Nganggo teknologi sing beda-beda sing luwih anyar, tong minyak diprodhuksi sajrone 20 menit saka siji ton sampah organik (Desain mesin, 14 Mei 1970 ).

   Sampeyan uga bisa ngowahi kayu lan selulosa dadi bahan karbon utawa kaya karbon mung sawetara jam. Iki nuduhake yen kahanan sing bener, lenga lan karbon bisa dibentuk kanthi cepet. Ora mbutuhake mayuta-yuta taun supaya bisa dibentuk. Mung teori babagan evolusi mbutuhake jutaan taun. Conto ing ngisor iki mbuktekake manawa batu bara mineral bisa dibentuk ing wektu sing cendhak, mung sawetara minggu. Penulis mbuktekake manawa kedadeyan kasebut bisa kedadeyan kanthi cepet, ana hubungane karo Banjir.

Para ilmuwan ing Laboratorium Nasional Argonne (ing AS) wis mbuktekake manawa karbon ireng kelas ndhuwur bisa dipikolehi kanthi nggunakake cara ing ngisor iki: njupuk sawetara lignin (bahan penting ing kayu) lan nyampur karo sawetara lempung asam lan banyu. Kalorake campuran ing wadhah kuarsa tertutup tanpa oksigen kanthi suhu 150 ºC tanpa nambah tekanan. Iki dudu suhu sing dhuwur saka sudut pandang geologi - sejatine, ora ana sing luar biasa utawa "ora wajar" babagan bahan kasebut. Proses kasebut uga ora mbutuhake jutaan taun - mung butuh 4-36 minggu!

   (...) Geologist Australia misuwur Sir Edgeworth David diterangake ing laporan saka 1907 isih ngadeg charred trunks wit sing ditemokaké ing antarane lapisan karbon ireng ing Newcastle (Australia). Bagian ngisor batang wis dikubur jero ing lapisan karbon, banjur batang kasebut ngliwati lapisan ndhuwur, pungkasane ana ing lapisan karbon ing ndhuwur!

 Mikir sing wong nyoba kanggo nerangake bab iki ing syarat-syarat pangolahan alon sing kedaden ing loro rawa kapisah karo wektu ageng antarane wong-wong mau. Nalika bias wis "pembangunan alon lan bertahap", iku cetha yen iki wis nyegah panjelasan paling ketok kanggo asal saka batu bara, IE sing upheaval alam ageng disebabake banyu wis cepet ngubur tanduran ambruk munggah.

    Obah banyu kanthi cepet bisa nyebabake owah-owahan geologi sing akeh banget, utamane yen akeh banyu. Umume wong mikir yen owah-owahan kasebut kudu mbutuhake jutaan taun. (…)

    Sawetara ahli geologi (kalebu akeh sing percaya ing proses "mayuta-yuta taun") saiki ujar manawa Grand Canyon dibentuk kanthi cara sing padha, kanthi catastrophically, lan ora digawe dening erosi alon Kali Colorado liwat mayuta-yuta yuta. taun.

    Banjir punika suwéné setaun, gunung-gunung katutup, njalari gegeran global lan ngrusak kerak bumi nalika banyu (lan mesthi uga magma) surup nganti pirang-pirang wulan ("sumber-sumber ing samodra agung pecah", Purwaning Dumadi 7:11). Kacilakan sing medeni kuwi bakal nyebabake owah-owahan geologi sing luar biasa. (9)

Bukti sing ndhukung pembentukan jangka pendek. Poin-poin ing ngisor iki ndhukung banget gagasan yen karbon lan lenga digawe kanthi cepet sajrone Banjir, ora alon-alon sajrone jutaan taun:

• Fosil saka batang wit penetrating liwat macem-macem lapisan bisa ditemokaké ing tengah lapisan karbon. Gambar lawas saka tambang batu bara ing Prancis nuduhake carane limang batang wit nembus kira-kira sepuluh lapisan. Fosil-fosil kasebut ora bisa kawangun utawa muncul yen lapisan karbon kawangun sajrone jutaan taun.

• Siji temuan sing menarik yaiku ing pirang-pirang endapan karbon ing bumi, akeh endapan kerak laut lan fosil kewan laut ditemokake ("Cathetan babagan kedadeyan kewan laut tetep ing bal batubara Lancashire", majalah Geologi, 118:307 , 1981 lan Weir, J. "Studi anyar saka cangkang ngukur batu bara ", Kemajuan Ilmu, 38:445, 1950).   Uga, tanduran sing ora thukul ing wilayah rawa wis ditemokake ing lapisan karbon kasebut. Temuan kasebut kanthi jelas nuduhake Banjir, sing bakal nggawa kewan segara lan wujud urip liyane ing antarane tanduran sing ditemokake ing lemah garing.

Prof. Price nyritakake kasus ing ngendi 50-100 lapisan batu bara ana ing ndhuwur siji liyane lan ing antarane ana lapisan kalebu fosil saka segara jero. Dheweke nganggep bukti iki kuwat lan yakin, mula dheweke ora nate nyoba nerangake kasunyatan kasebut kanthi dhasar teori keseragaman Lyell. (Wiljam Aittala: Kaikkeuden sanoma , p. 198)

• Karbon lan lenga ora kawangun sacara alami saiki. Mulane diarani sumber daya alam sing ora bisa dianyari. Dheweke ora dibentuk kanthi alami sanajan ing negara tropis, sanajan kahanan ing negara kasebut kudu cocog. Kosok baline, tanduran ing kono mung cepet bosok lan ora ana lenga utawa karbon sing digawe.

   Siji-sijine kemungkinan generasi batu bara yaiku bencana alam sing dumadakan nutupi limbah tanduran ing sangisore massa lemah, ninggalake tekanan dhuwur lan ing negara tanpa oksigen, ing ngendi oksigen ora bisa ngrusak. Tekanan dhuwur lan mode bebas oksigen dianggep penting kanggo ngasilake batu bara. Kajaba iku, bakteri ora bisa ngurai limbah tanduran ing negara tanpa oksigen. Banjir, sing numpuk lendhut lan lemah ing ndhuwur saben liyane, bisa nerangake kedadeyan kasebut. Kutipan ing ngisor iki saka buku "Muuttuva maa" (p. 114) dening ahli geologi Finlandia Pentti Eskola, nuduhake bab sing padha. Iki nuduhake yen, ing sambungan karo lapisan batu bara, ana watu lempung sing wis stratified saka banyu. Kutipan kasebut kanthi jelas nuduhake Banjir sing kedadeyan mung sawetara ewu taun kepungkur:

"Ing ngisor lan ndhuwur lapisan batu bara ana, kaya sing wis dikandhakake, lapisan biasa saka watu lempung, lan saka strukture kita bisa ndeleng manawa dheweke wis stratifikasi saka banyu."

3. Kerusakan dinosaurus

Umume masarakat percaya manawa karusakan dinosaurus kedadeyan mayuta-yuta taun kepungkur nalika fase pungkasan jaman Cretaceous, uga ngrusak ammonites, belemnites, lan sawetara spesies tanduran lan kewan liyane. Kerusakan kasebut dipercaya nyirnakake akeh kewan ing jaman Cretaceous.

   Apa kapercayan kuwi bener? Apa dinosaurus bener-bener rusak nalika jaman Cretaceous mayuta-yuta taun kepungkur, utawa dirusak nalika Banjir? Ing ngisor iki, kita bakal njelajah prakara iki nalika nimbang teori sing paling umum sing diajokake:

Apa dinosaurus dirusak dening epidemi, virus, utawa perampok endhog ? Sawetara wong nganggep manawa dinosaurus dirusak dening epidemi utawa virus. Liyane duwe teori yen kewan liyane dumadakan mangan endhog dinosaurus.  

   Nanging, ana masalah gedhe karo loro teori kasebut: ora ana sing nerangake kepiye tanduran lan kewan liyane - plesiosaurus, ichthyosaurus, pterosaurus, tanduran, ammonit herbivora, lan belemnites - bisa mati bebarengan. (Amon lan belemnites minangka kéwan segara sing fosilé ditemokake ing lereng Alpen lan Himalaya, ing antarane panggonan liya.) Apa sebabé spesies liya iki mati bebarengan? Virus mesthi ora bisa dadi pembunuh; Kepiye carane virus bisa ngrusak spesies, kewan segara lan darat, malah tanduran? Virus kasebut ora dingerteni.

   Ing babagan sing mangan endhog, dheweke uga ora bisa nerangake karusakan bebarengan sawetara spesies sing beda-beda, apamaneh tanduran. Padha ora bisa nimbulaké karusakan gedhe-gedhe lan punah saka macem-macem spesies ing wektu sing padha. Mesthi ana panjelasan sing luwih apik babagan iki.

Apa meteorit sing nyebabake karusakan? Sawetara wong nganggep manawa meteorit ngunggahake awan bledug sing gedhe banget, lan awan bledug iki ngalangi Srengenge nganti suwe nganti kabeh tanduran mati lan herbivora mati kaliren.

   Ana, Nanging, siji masalah karo teori iki owah-owahan alon ing iklim. Teori iki, utawa teori sing kasebut ing ndhuwur, ora bisa nerangake carane fosil dinosaurus bisa ditemokake ing jero watu lan gunung ing wilayah gedhe ing ndonya. Padha bisa ditemokake ing saindhenging donya ing hard rock, kang pancene aneh. Aneh amarga kewan gedhe apa wae - dawane 20 meter - ora bisa mlebu ing watu atos. Wektu uga ora mbantu. Sanadyan kita ngenteni jutaan taun nganti kewan-kewan iki dikubur ing lemah lan owah dadi fosil, kewan-kewan kasebut bakal bosok sadurunge utawa kewan liyane bakal mangan. Bener, saben kita ndeleng fosil dinosaurus utawa fosil liyane, mesthine bakal cepet dikubur ing endapan lan lendhut. Dheweke ora bisa lair kanthi cara liya:

Temenan, yen tatanan celengan dumadi ing tingkat sing alon, ora ana fosil sing bakal diasilake, amarga ora bakal dikubur ing endapan, nanging sadurunge bakal rusak ing pengaruh asam banyu, utawa dirusak lan pecah dadi potongan-potongan nalika digosok lan disabetake ing dhasar segara sing cethek. Dheweke mung bisa ditutupi endapan nalika kacilakan, ing ngendi dheweke tiba-tiba dikubur. ( Geochronology utawa Age of the Earth on grounds of Sediments and Life , Buletin Dewan Riset Nasional No. 80, Washington DC, 1931, p. 14)

Kesimpulane yaiku dinosaurus iki, sing ditemokake ing saindenging jagad, mesthine dikubur kanthi cepet ing lendhut lan lendhut. Lendhut empuk wiwitane ngubengi wong-wong mau, banjur atos kanthi cara sing padha karo semen. Mung kanthi cara iki bisa diterangake genesis fosil dinosaurus, mammoth lan kewan liyane. Ing Banjir, bab kuwi mesthi bisa kelakon. Kita ndeleng katrangan, sing menehi ide sing bener babagan masalah kasebut. Iki nuduhake panemuan dinosaurus ing jero watu atos, sing nuduhake manawa dheweke kudu ditutupi lendhut sing lembut. Lendhut banjur atos ing sakubenge. Mung ing Banjir, nanging ora ing siklus alam normal, kita bisa nyana sing kaya mengkono (ana uga referensi ing nulis carane vortices banyu bisa numpuk balung dinosaurus).

Dheweke lunga menyang ara-ara samun ing South Dakota, ing ngendi ana tembok lan watu abang, kuning lan oranye sing padhang. Ing sawetara dina, dheweke nemokake sawetara balung ing tembok watu , sing dikira-kira minangka jinis sing wis ditemokake. Nalika dheweke ndhudhuk watu ing sakubenge balung , dheweke nemokake yen balung kasebut ana ing urutan struktur kewan kasebut. Dheweke ora ana ing tumpukan kaya balung dinosaurus. Akeh tumpukan kaya-kaya digawe dening pusaran banyu sing kuat.

   Saiki balung kasebut ana ing watu pasir biru, sing atos banget . Watu pasir kudu dicopot nganggo grader lan dicopot kanthi blasting. Brown lan sidekicks nggawe jugangan meh pitu setengah meter jero kanggo njaluk balung metu. Mbusak siji balung gedhe njupuk wong loro panas. Padha ora mbusak balung saka watu. Dheweke ngeterake watu-watu kasebut kanthi rel menyang museum, ing ngendi para ilmuwan bisa ngilangi bahan watu kasebut lan nyetel kerangka kasebut. Kadal tiran iki saiki ngadeg ing ruang pameran museum. (p. 72, Dinosaurus / Ruth Wheeler lan Harold G. Coffin)

REFERENCES:

1. J.S. Shelton: Geology illustrated

2. Kalle Taipale: Levoton maapallo, p. 78

3. Toivo Seljavaara: Oliko vedenpaisumus ja Nooan arkki mahdollinen?, p. 5

4. Werner Keller: Raamattu on oikeassa, p. 29

5. Arno C. Gaebelein: Kristillisyys vaiko uskonto?, p. 48

6. Francis Hitching: Arvoitukselliset tapahtumat (The World Atlas of Mysteries), p. 165

7. siteeraus: Luominen 17, p. 39

8. J. Ashton: Evolution Impossible, Master Books, Green Forest AZ, 2012, p. 115, lainaa viitettä 1, p. 7

9. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 12-14