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Buddha e Buddismo o Gesù?
Insegnamenti buddisti in rassegna. Sono
vere o no?
Molti
hanno idoli nel mondo della cultura e dello
sport. Possono essere musicisti, attori,
calciatori o altre star che hanno raggiunto il
successo. Loro e quello che fanno sono
attivamente seguiti perché il loro successo e la
loro vita sono interessanti.
Sebbene le star dello sport e della cultura
possano essere al centro dell'attenzione per un
po', non possono essere paragonate a influencer
religiosi e spirituali i cui insegnamenti hanno
influenzato decine di generazioni. In questo
articolo, il soggetto della riflessione è il
Buddha e la religione buddista, così come Gesù e
la fede cristiana. Ha importanza se uno crede
negli insegnamenti del Buddha o in Gesù Cristo? Qual
è la differenza tra i loro insegnamenti, le loro
origini e dove dovresti riporre la tua fiducia? Prenderemo
in considerazione questi problemi in seguito. Iniziamo
esaminando il problema dell'inizio dell'universo
e della vita nel Buddismo.
Il
problema dell'inizio dell'universo e della vita
nel buddismo. Prima
di tutto, vale la pena prestare attenzione al
fatto che il buddismo è una religione atea. Cioè,
sebbene i buddisti moderni possano persino
pregare il Buddha o adorare le sue immagini
nelle loro attività, il buddismo non riconosce
l'esistenza di un vero dio creatore. I buddisti
non credono nell'esistenza di un Creatore.
Qui
sta il primo problema del buddismo, che è lo
stesso di quello dell'ateismo. Perché le
seguenti cose che possiamo osservare ogni giorno
con i nostri occhi o con l'aiuto di un
telescopio non sono sempre esistite. Devono
essere nati ad un certo punto nel tempo:
• Le
galassie e le stelle non sono sempre esistite,
perché altrimenti la loro radiazione si sarebbe
già esaurita
• Pianeti
e lune non sono sempre esistiti perché hanno
ancora un'attività vulcanica che non si è
fermata
• La vita
su questo pianeta non è sempre esistita, perché
la vita sulla Terra è legata al Sole, che non
può aver riscaldato la Terra per sempre. Altrimenti
le sue riserve di energia sarebbero già state
esaurite.
La
conclusione è che l'universo e la vita devono
aver avuto un inizio preciso quando sono partiti
gli orologi. Questa
è una conclusione logica che anche gli
scienziati atei ammettono o devono ammettere. Possono
non essere d'accordo con l'opera di creazione di
Dio, ma non possono negare che la vita e
l'universo abbiano un inizio.
Il
problema con il buddismo e l'ateismo è
esattamente come sono nate le cose precedenti. È
inutile affermare, ad esempio, che l'universo
sia sorto da solo dal nulla, nel cosiddetto big
bang perché è un'impossibilità matematica. Cioè,
se all'inizio non c'era nulla - solo il nulla -
è impossibile che qualcosa nasca da esso. È
impossibile prendere qualcosa dal nulla, quindi
la teoria del big bang è contro la matematica e
le leggi naturali. Gli atei ei seguaci del
Buddha sono quindi in un vicolo cieco quando
cercano di trovare una ragione per l'esistenza
di galassie, stelle, pianeti e lune. Possono
avere teorie diverse sulla loro origine, ma le
teorie non si basano su osservazioni pratiche e
scienza, ma sull'immaginazione.
Così
è la nascita della vita. Nessuno scienziato ateo
può spiegare neanche questo. La sua stessa
nascita è un'impossibilità, perché solo la vita
può generare la vita. Non sono state trovate
eccezioni a questa regola. Nel caso delle prime
forme di vita, questo si riferisce chiaramente
al dio creatore, come ad esempio insegna
chiaramente la Bibbia. È separato dalla
creazione che ha fatto:
- (Gen
1:1) In principio Dio creò il cielo e la terra.
- (Isaia
66:1,2) 1 Così ha detto l'Eterno: Il cielo è il
mio trono e la terra è lo sgabello dei miei
piedi: dov'è la casa che mi hai costruito? e
dov'è il luogo del mio riposo?
2 Poiché
tutte queste cose ha fatto la mia mano e tutte
quelle cose sono state , disse l'Eterno:
ma a quest'uomo io guarderò, anche a lui che è
povero e di spirito contrito, e trema alla mia
parola.
- (Ap
14:7) 7 Dicendo ad alta voce: Temete Dio e
dategli gloria; poiché l'ora del
suo giudizio è giunta: adorate colui
che ha fatto il cielo, la terra, il mare e le
sorgenti delle acque .
La
reincarnazione nel buddismo. È
stato affermato sopra in che modo il buddismo
differisce dalla comprensione cristiana e
teistica. Nel buddismo non c'è Dio che ha fatto
tutto ed è separato dalla creazione che ha
creato. In questo senso, il buddismo è una
religione simile all'induismo, che non ha
nemmeno il concetto di un onnipotente dio
creatore.
Anche
il buddismo, come l'induismo, ha la dottrina
della reincarnazione. La stessa dottrina si è
diffusa nei paesi occidentali, dove viene
insegnata nel cosiddetto movimento New Age. Nei
paesi occidentali, circa il 25% crede nella
reincarnazione. In India e in altri paesi
asiatici dove ha avuto origine la dottrina, il
numero è molto più alto.
Il
concetto di reincarnazione si basa sull'idea che
si crede che le nostre vite siano un ciclo
continuo. Secondo questa dottrina, ognuno nasce
ancora e ancora sulla terra e riceve una nuova
incarnazione secondo come ha vissuto nella sua
vita precedente. Tutto il male che ci accade
oggi dovrebbe essere il risultato di eventi
precedenti e che ora dobbiamo raccogliere ciò
che abbiamo seminato in precedenza. Solo se
l'uomo sperimenta l'illuminazione, come si crede
abbia sperimentato il Buddha, sarà liberato dal
ciclo della reincarnazione.
Ma cosa
pensare della reincarnazione e della sua
versione buddista, questo è ciò su cui
rifletteremo dopo:
Perché non
ricordiamo? La
prima domanda riguarda la validità della
reincarnazione. È vero perché non ricordiamo
nulla delle vite passate? Se davvero abbiamo
alle spalle una catena di vite passate, non ci
aspetteremmo di ricordarne molti eventi - legati
alla vita familiare, alla scuola, ai luoghi di
residenza, al lavoro e al tempo libero? Ma
perché non ricordiamo? La nostra dimenticanza
non è forse la prova evidente che le vite
passate non sono mai esistite? Anche HB
Blavatsky, il fondatore della Società Teosofica,
e la persona che forse rese più popolare la
dottrina della reincarnazione in Occidente nel
XIX secolo, ha ammesso la stessa cosa, vale a
dire la nostra dimenticanza:
Forse si
può dire che nella vita di un mortale non esiste
tale sofferenza dell'anima e del corpo che non
sia frutto e conseguenza di qualche peccato
commesso in una precedente forma di
esistenza. Ma d'altra parte, la sua vita attuale
non include nemmeno un ricordo di quelli. (1)
È vero
che, ad esempio, si dice che il Buddha abbia
ricordato le sue vite passate durante la sua
esperienza di illuminazione, e alcuni membri del
movimento New Age affermano lo stesso. Tuttavia,
il problema è che nessuno ricorda queste cose
nello stato normale in cui di solito agiamo e
pensiamo. Questo non accadde nemmeno con il
Buddha, ma aveva bisogno di un'esperienza di
illuminazione in cui ricordasse oltre 100.000
delle sue vite precedenti, secondo le scritture
Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 /
Eastern Wisdom).
Il
problema con le esperienze di illuminazione e i
ricordi di vite passate, tuttavia, è quanto
siano affidabili. Tutti abbiamo menti,
immaginazioni e sogni in cui possiamo vedere
molti tipi di avventure che sembrano reali nel
sogno ma che non abbiamo mai vissuto. Ciò
dimostra che non ci si può fidare completamente
dei sogni e della mente. La possibilità di frode
esiste.
Il
modo in cui si verificano queste esperienze di
illuminazione di solito segue uno schema simile. In
generale, una persona ha praticato la
contemplazione/meditazione per anni e questo ha
finalmente portato alla cosiddetta esperienza di
illuminazione. Questo è stato il caso del
Buddha, che ha trascorso anni in profonda
meditazione, ma è interessante che anche il
Profeta dell'Islam, Maometto, fosse impegnato
nella meditazione religiosa quando iniziò a
ricevere visioni e rivelazioni. È così che sono
nati molti altri movimenti religiosi. Ad esempio,
diversi gruppi religiosi che esistono in
Giappone sono nati attraverso questo processo,
quando qualcuno ha prima meditato a lungo e poi
ha ricevuto una rivelazione, sulla base della
quale si costruisce il movimento.
Inoltre, è degno di nota il fatto che le stesse
esperienze che alcuni potrebbero sperimentare
come risultato della meditazione a lungo termine
sono state ottenute con l'aiuto di droghe. I
tossicodipendenti possono avere esperienze
deliranti di luce simili a quelle che possono
avere i meditatori a lungo termine e possono
vedere cose che non ci sono, proprio come le
persone con schizofrenia. Personalmente credo e
comprendo che in realtà Satana e il mondo degli
spiriti malvagi stanno ingannando le persone con
queste visioni ed esperienze di illuminazione.
L'ex
guru indù Rabindranath R. Maharaj ha sollevato
lo stesso punto. Lui stesso ha praticato la
meditazione per anni e di conseguenza ha
sperimentato false visioni. Subito dopo essersi
rivolto a Gesù Cristo, fu sorpreso di scoprire
che i tossicodipendenti avevano esperienze
simili alle sue. Questo esempio mostra come sia
discutibile fidarsi, ad esempio, delle storie di
Buddha o di altre persone quando raccontano le
loro vite passate o le cosiddette esperienze di
illuminazione ottenute attraverso la meditazione
prolungata o le droghe:
In questo
modo ho iniziato a incontrare ancora più
tossicodipendenti e ho fatto una scoperta
sorprendente: alcuni di loro hanno avuto
esperienze simili quando erano sotto l'effetto
della droga, come ho avuto io ai tempi in cui
facevo yoga e meditazione! Sono rimasto
sbalordito ascoltandoli descrivere il "mondo
bello e pacifico" in cui sono riusciti ad
entrare con l'aiuto dell'LSD; un mondo con
visioni e colori psichedelici che conoscevo fin
troppo bene. Naturalmente, anche molti di loro
avevano avuto brutte esperienze, ma la maggior
parte dei tossicodipendenti sembrava riluttante
a prendere in considerazione questi avvertimenti
quanto lo ero io quando praticavo yoga.
“Non
avevo bisogno di sostanze per vedere visioni di
altri mondi o esseri soprannaturali o per
sentire l'unità con l'universo o per sentire che
sono “Dio”, dissi loro. “Ho ottenuto tutto ciò
attraverso la meditazione trascendentale. Ma era
una bugia, un trucco degli spiriti maligni per
prendere il sopravvento su di me quando ho
liberato la mia mente dal mio stesso
controllo. Sei stato ingannato. L'unico modo per
la pace e la soddisfazione che stai cercando è
attraverso Cristo. Poiché sapevo di cosa stavo
parlando e l'avevo sperimentato io stesso senza
droghe, molti di questi tossicodipendenti hanno
preso sul serio le mie parole.
… Ho
imparato che le droghe causavano cambiamenti
nella coscienza simili a quelli causati dalla
meditazione. Hanno permesso ai demoni di
manipolare i neuroni nel cervello e creare tutti
i tipi di esperienze apparentemente reali, che
in realtà erano delusioni ingannevoli. Gli
stessi spiriti maligni che mi avevano portato a
meditazioni sempre più profonde per avere il
sopravvento su di me, erano ovviamente anche
dietro il movimento della droga per lo stesso
motivo satanico. (2)
Conflitto
con la visione indù e occidentale. Se
la reincarnazione fosse vera e riguardasse tutte
le persone, sarebbe probabile che tutti la
insegnerebbero in modo simile. Tuttavia, non è
così, ma i buddisti lo insegnano in modi diversi
rispetto, ad esempio, agli indù o ai membri
occidentali del movimento New Age. Le differenze
appaiono almeno nelle seguenti questioni:
• Nel
concetto occidentale, si crede che una persona
rimanga sempre una persona. Invece,
sia nella concezione indù che in quella buddista,
una persona può nascere come animale o
addirittura come pianta. La seguente citazione
descrive il concetto buddista:
L'ultimo
giorno del mese, gli spiriti tornano alle
rispettive dimore negli inferi, sazi e
soddisfatti. Gli spiriti Kui e gli spiriti
ancestrali saranno rinchiusi dietro la porta
degli spiriti per un altro anno. Alcuni di loro
tornano nelle dieci sale per continuare a
scontare la pena. Alcuni stanno aspettando di
reincarnarsi sulla terra o nei cieli occidentali. Dalla
decima sala cadi nella ruota della
reincarnazione, attraverso la quale rinasci
sulla terra. Alcuni nascono persone buone, altri
cattivi, alcuni animali o persino piante. (3)
• La
citazione precedente si riferiva a come i
buddisti credono nell'inferno. D'altra parte,
gli indù ei seguaci del movimento New Age in
Occidente generalmente non credono nell'inferno. Negano
l'esistenza dell'inferno. Qui c'è una
contraddizione tra diverse concezioni della
reincarnazione.
Nel
buddismo ci sono anche quattro cieli o paradisi:
i cieli del nord, del sud, dell'est e dell'ovest. Si
crede che Buddha sia nell'ultimo di loro. D'altra
parte, gli indù ei seguaci del movimento New Age
non credono in questa materia allo stesso modo
dei buddisti.
• Il modo
per uscire dal ciclo della reincarnazione è
diverso nell'induismo e nel buddismo. Gli indù
insegnano che quando una persona realizza la sua
divinità e la connessione con il Brahman, viene
liberata dal ciclo della reincarnazione. Invece,
il Buddha ha insegnato quattro verità (1. La
vita è sofferenza 2. La sofferenza è causata
dalla volontà di vivere 3. La sofferenza può
essere liberata solo estinguendo la volontà di
vivere 4. La volontà di vivere può essere
estinta seguendo la retta via ), l'ultimo dei
quali include l'ottuplice sentiero della
salvezza, cioè la libertà dal ciclo della
reincarnazione. Comprende: retta fede, retta
aspirazione, retta parola, retta condotta, retto
modo di vivere, retto sforzo, retta memoria e
retta meditazione. Questo insegnamento del
Buddha contraddice quindi l'insegnamento indù,
E la
percezione occidentale nel movimento New Age? Queste
persone possono credere nella divinità dell'uomo,
come credono gli Indù, ma la realizzazione di
questa questione e il suo effetto sulla
reincarnazione di solito non viene insegnata
allo stesso modo dell'Induismo. Nei paesi
occidentali, al contrario, la reincarnazione può
essere insegnata in senso positivo. La
reincarnazione è vista come un'opportunità e non
una maledizione come nell'induismo e nel
buddismo. Queste sono le contraddizioni che
esistono attorno alla dottrina della
reincarnazione.
Come
funziona la legge del karma? Uno
dei misteri della dottrina della reincarnazione
è la legge del karma, che appare nel buddismo,
nell'induismo e nel movimento New Age qui in
Occidente. Secondo la comprensione comune, la
legge del karma dovrebbe premiare e punire una
persona in base a come ha vissuto nella sua
precedente incarnazione. Se una persona ha
compiuto cattive azioni o ha avuto cattivi
pensieri, c'è una conseguenza negativa; buoni
pensieri e azioni producono un risultato
positivo.
L'enigma, tuttavia, è come una legge impersonale
possa funzionare in questo modo? Una forza o
legge impersonale non può pensare, distinguere
la qualità delle azioni o persino ricordare
qualsiasi cosa abbia fatto una persona - proprio
come un libro di legge secolare non può
funzionare così, ma è sempre necessario un
esecutore della legge, un essere personale; la
legge da sola non lo fa.
Anche
la legge impersonale non può fare piani per le
nostre vite future o determinare in quali
condizioni nasceremo e vivremo. Le azioni in
questione richiedono sempre una personalità,
cosa che la legge del karma non è. Una mera
legge non può funzionare in questo modo.
Un
altro problema è che se la legge del karma ci
premia e ci punisce in base a come abbiamo
vissuto nelle nostre vite precedenti, allora
perché non ricordiamo nulla delle vite passate -
questo è già stato affermato sopra? Se veniamo
puniti in base alla nostra vita passata, allora
tutti devono sapere perché ci accade quello che
ci accade. Che fondamento c'è comunque, se i
motivi della punizione non sono adeguatamente
chiari? Questo è uno dei problemi con la
dottrina della reincarnazione.
Come
all'inizio - da dove viene il cattivo Karma? In
precedenza è stato affermato come l'universo e
la vita abbiano un inizio. Non sono eterni e non
sono sempre esistiti, ma hanno un inizio
definito.
Sulla
base di ciò, sorge la domanda, da dove viene il
cattivo karma? Come avrebbe potuto venire sulla
terra se non ci fosse vita sulla terra? Cioè, se
non ci fosse stata vita, il cattivo karma non
sarebbe potuto sorgere come risultato di cattive
azioni, né un buon karma. Infatti, ogni persona
e creatura sarebbe già stata perfetta e non
avrebbe nemmeno dovuto attraversare il ciclo
della reincarnazione. Come potrebbe essere sorto
il ciclo della reincarnazione, se è vero, dal
momento che solo il cattivo karma delle vite
passate lo causa e lo sostiene? Qual è stato il
suo creatore?
La
seguente descrizione spiega il problema
precedente. Tocca la questione di come il ciclo
può essere avviato dal centro, per così dire, ma
non affronta il problema dell'inizio stesso. Nella
descrizione, l'autore parla ai monaci buddisti:
Mi sono
seduto nel tempio buddista di Pu-ör-an con un
gruppo di monaci. La conversazione si è spostata
sulla questione da dove viene lo spirito
dell'uomo. (…) Uno dei monaci mi ha dato una
lunga e dettagliata spiegazione sul grande ciclo
della vita che scorre continuamente attraverso
migliaia e milioni di anni, apparendo in nuove
forme, sviluppandosi più in alto o più in basso,
a seconda della qualità delle singole
azioni. Quando questa risposta non mi
soddisfaceva, uno dei monaci rispose: "L'anima è
venuta da Buddha dal paradiso occidentale".
Allora chiesi: "Da dove viene Buddha e come
viene da lui l'anima dell'uomo?" era di nuovo
una lunga conferenza sui Buddha precedenti e
futuri che si susseguiranno dopo un lungo
periodo, come un ciclo senza fine. ma non
dall'inizio. Hai già un Buddha che è nato in
questo mondo e poi ne hai un altro pronto. Hai
una persona completa che attraversa il suo ciclo
infinite volte. Volevo ottenere una risposta
chiara e breve alla mia domanda: da dove sono
venuti il primo uomo e il primo Buddha? Da
dove è partito il grande ciclo di sviluppo?
(…) Nessuno dei monaci rispose, rimasero tutti
in silenzio. Dopo un po' dissi: "Ti dirò questo,
anche se tu non osservi la mia stessa religione.
L'inizio della vita è Dio. Egli non è come i
tuoi Buddha che come una serie infinita si
susseguono nel grande ciclo dello sviluppo, ma
Egli è eternamente lo stesso e immutabile. Egli
è l'inizio di tutto, e da Lui viene l'inizio
dello spirito di un uomo." (…) Non so se la mia
risposta li ha soddisfatti. Tuttavia, ho avuto
la possibilità di parlare loro della fonte della
vita, del Dio vivente la cui sola esistenza è in
grado di risolvere una questione sulla fonte
della vita e sull'origine dell'universo. (4)
Centomila
vite del Buddha. In
precedenza è stato affermato come si crede che
il Buddha abbia ricordato 100.000 delle sue vite
precedenti durante la sua esperienza di
illuminazione. Questo è menzionato nelle
scritture buddiste in lingua pali (C. Scott
Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern
Wisdom).
Tuttavia,
questa questione può essere considerata. Ad
esempio, la storia dell'umanità è nota con
certezza solo circa 5000 anni fa (che è
abbastanza vicino a circa 6000 anni, che possono
essere dedotti sulla base delle genealogie
bibliche). Periodi più lunghi e ipotesi sulla
lunga storia dell'umanità sono più immaginazione
che informazioni attendibili. L'inventore del
metodo del radiocarbonio, il professor WF Libby,
ha realmente affermato nella rivista Science
(3/3/1961, p. 624) che la storia confermata
arriva solo fino a ca. 5000 anni fa. Ha parlato
delle famiglie regnanti dell'Egitto, che in
realtà potrebbero essere vissute anche secoli
dopo (questo è stato affermato nella serie in 3
parti "Faaraot ja kuninkaat" trasmessa su Suomen
TV nel novembre-dicembre 1996)
Arnold
(il mio collega) e io siamo rimasti scioccati
per la prima volta quando abbiamo scoperto che
la storia risale solo a 5.000 anni fa. (...)
Avevamo spesso letto che questa o quella cultura
o sito archeologico ha 20.000 anni. Abbiamo
appreso abbastanza rapidamente che queste cifre
e le prime date non sono note con precisione e
che il tempo della prima dinastia egizia è in
realtà il momento storico più antico confermato
con una certa certezza. (5)
Le prime
note che abbiamo della storia dell'uomo
risalgono solo a circa 5.000 anni fa. ( The
World Book Encyclopaedia ,
1966, volume 6, p. 12)
Anche la
crescita della popolazione non supporta l'idea
di lunghi periodi. Secondo i calcoli, la
popolazione è raddoppiata in media ogni 400 anni
(e anche più velocemente oggi). Ciò
significherebbe che, ad esempio, 4000 anni fa la
terra avrebbe dovuto avere meno di 10 milioni di
abitanti. Questa sembra una stima equa, poiché
aree come il Nord America, il Sud America e
l'Australia sono diventate prevalentemente
abitate solo a partire dal XVIII secolo. Ad
esempio, si stima che all'inizio del XVIII
secolo in Nord America vi fossero solo tre
milioni di abitanti, mentre ora sono più di
cento volte di più. Questo dimostra quanto fosse
scarsamente popolata la Terra solo pochi secoli
fa. Qualche millennio fa, la Terra era ancora
più scarsamente popolata rispetto al XVIII
secolo.
D'altra
parte, se ci fossero solo 2 abitanti 100.000
anni fa, e il tasso di raddoppio della
popolazione fosse una volta ogni mille anni (che
è un tasso molto più lento di adesso), la
popolazione attuale dovrebbe essere di
2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Questo
è un numero assolutamente assurdo rispetto agli
8 miliardi di oggi (= 8.000.000.000), e dimostra
che gli esseri umani non potevano esistere a
quel tempo. Mostra che l'origine dell'umanità
deve essere molto più vicina, solo qualche
millennio fa.
Come
si collega tutto questo al Buddha e alle sue
presunte vite passate? In breve, è impossibile
che abbia vissuto 100.000 vite precedenti,
almeno come essere umano, dal momento che gli
esseri umani sono sulla terra solo da pochi
millenni. È inutile parlare di periodi più
lunghi, perché i segni chiari della storia umana
non si estendono oltre.
D'altra parte, se crediamo agli scienziati atei
che credono in lunghi periodi di tempo, solo la
vita unicellulare dovrebbe essere esistita sulla
Terra per centinaia di milioni di anni, fino a
quando 500-600 milioni di anni fa, la vita più
complessa è apparsa sul fondo del mare . La
domanda è: se esistesse solo la vita
unicellulare, e poi gli animali dei fondali
marini, cosa hanno imparato questi organismi nel
ciclo della reincarnazione? In che modo hanno
acquisito un buon karma o evitato l'accumulo di
un cattivo karma mentre vivevano come animali
unicellulari o nei fondali marini? Personalmente
non credo in ciò che gli scienziati atei
affermano su milioni di anni, li considero bugie
di Satana, ma se combini la teoria
dell'evoluzione con milioni di anni e la
dottrina della reincarnazione, devi imbatterti
in tali problemi .
Il
principio di tutela della vita. Il
buddismo ha buoni insegnamenti nell'area della
moralità, come non rubare, non commettere
adulterio, non mentire o bere bevande inebrianti. Questi
insegnamenti non differiscono, ad esempio, dagli
insegnamenti di Gesù e degli apostoli, perché il
senso morale è comune a tutte le persone. Sia in
Oriente che in Occidente, comprendiamo
naturalmente qual è il comportamento giusto e
sbagliato.
Uno
degli insegnamenti del buddismo è anche che non
devi uccidere nessun essere vivente. Ciò è
coerente con l'insegnamento della Bibbia, quando
uno dei comandamenti nella Bibbia è "Non
uccidere". Tuttavia, nel buddismo significa
anche che non devi uccidere nessun essere
vivente, cioè, oltre agli umani, altri esseri
viventi come gli animali. Per questo motivo, i
monaci buddisti tendono a mangiare solo cibo
vegetariano.
Come
si collega questo alla reincarnazione? In breve,
i buddisti pensano che se una persona uccide, ad
esempio, un maiale o una mosca in questa vita,
allora la persona stessa nascerà sotto forma di
maiale o mosca nella prossima vita. È una
punizione per una persona che uccide un essere
vivente. Tuttavia, questo può essere ampliato
con la seguente domanda: cosa succede se una
persona uccide un uomo ricco, di successo e
felice, quale sarà il suo destino nella prossima
vita? Anche questa persona diventerà un uomo
ricco, di successo e felice nella prossima
vita? O cosa ne sarà di lui? Gli stessi buddisti
hanno pensato a tali cose che si possono
incontrare se questa dottrina viene applicata in
modo coerente?
D'altra parte, i monaci buddisti ei seguaci del
Buddha non seguono sempre il principio della
protezione della vita. Possono ad esempio far
bollire l'acqua dove migliaia di batteri possono
essere distrutti. Anche i batteri sono esseri
viventi come gli umani, quindi in pratica è
impossibile seguire sempre il principio della
protezione della vita.
Il Buddha
e il problema della sofferenza. La
storia della vita di Buddha è che era il figlio
di un ricco sovrano che lasciò la sua ricca casa,
la moglie e il figlioletto per trovare una
soluzione all'angoscia e alla sofferenza
dell'essere umano. Vedere un vecchio malato, un
povero monaco e una persona morta aveva
influenzato il risveglio religioso del
Buddha. Di conseguenza, iniziò una ricerca a
lungo termine che includeva uno stile di vita
ascetico per diversi anni e la meditazione. Attraverso
di loro, ha cercato di trovare una ragione per
la nostra sofferenza e un modo per uscirne.
E
qual è l'insegnamento cristiano in materia? Si
parte da diversi punti di partenza. Prima di
tutto, la causa delle malattie, del peccato e
della sofferenza è già menzionata nel 3°
capitolo della Bibbia. Racconta della caduta che
colpì tutti i discendenti di Adamo. Paolo ha
scritto sull'argomento come segue, cioè, come il
peccato è entrato nel mondo attraverso la caduta
di Adamo:
- (Rm
5,12) Perché,
come per mezzo di un solo uomo il peccato è
entrato nel mondo, e per mezzo del peccato la
morte; e così la morte passò su tutti gli uomini,
perché tutti hanno peccato :
15 Ma non
come l'offesa, così è anche il dono gratuito. Infatti,
se per l'offesa di uno molti muoiono ,
molto più la grazia di Dio e il dono per grazia,
che viene da un solo uomo, Gesù Cristo, è
abbondato su molti.
17 Perché
se per la colpa di uno la morte regnò per uno ; molto
di più quelli che ricevono l'abbondanza della
grazia e del dono della giustizia regneranno
nella vita per mezzo di uno solo, Gesù Cristo.)
18 Perciò,
come per il delitto di un unico giudizio
tutti gli uomini sono stati condannati; allo
stesso modo per la giustizia di uno il dono
gratuito è venuto su tutti gli uomini a
giustificazione della vita.
19 Infatti,
come per la disobbedienza di uno solo molti sono
stati costituiti peccatori , così per
l'obbedienza di uno solo tutti saranno
costituiti giusti.
Il fatto
che il peccato sia entrato nel mondo attraverso
la caduta di Adamo è la ragione ultima per cui
ci sono sofferenza, male e morte nel mondo.
È
interessante notare che molte persone hanno
storie simili su un'età dell'oro passata in cui
tutto andava bene. Mostra che la narrazione del
paradiso non è solo caratteristica del
cristianesimo e dell'ebraismo, ma appare anche
in altre religioni e culture. Si tratta della
tradizione comune dell'umanità, perché si trova
in diverse parti del mondo.
La
tradizione del popolo Karen che vive in Birmania
racconta la caduta nel peccato. È molto simile
al racconto biblico. Una delle loro canzoni
menziona come Y'wa, o il vero Dio, abbia prima
creato il mondo (creazione), poi mostrato il "frutto
di prova", ma Mu-kaw-lee ha tradito due persone. Ciò
ha reso le persone vulnerabili alle malattie,
all'invecchiamento e alla morte. La descrizione
non differisce molto dalla storia del Libro
della Genesi:
All'inizio Y'wa ha dato forma al mondo. Ha
indicato cibi e bevande. Ha indicato "il frutto
della prova". Ha dato comandi
precisi. Mu-kaw-lee ha tradito due persone. Li
ha fatti mangiare il frutto della prova. Hanno
disobbedito; non credevo Y'wa... Quando hanno
mangiato il frutto della prova, hanno affrontato
malattie, invecchiamento e morte. (6)
Può
allora essere liberato dalla sofferenza? Sì, in
parte già durante questa vita. La maggior parte
della sofferenza è causata dalla malizia di una
persona nei confronti di un'altra persona o dal
non preoccuparsi della situazione dei propri
cari. Questa questione viene gestita in modo
abbastanza semplice, cioè con l'amore del
prossimo e che le persone si pentano dei loro
peccati. Gesù insegnò su questi argomenti come
segue:
- (Matteo
4:17) Da quel momento Gesù cominciò a predicare
ea dire: Convertitevi,
perché il regno dei cieli è vicino .
- (Mt
22:34-40) Ma quando i farisei ebbero udito che
aveva messo a tacere i sadducei, si radunarono.
35 Allora
uno di loro, che era giurista, lo interrogò
mettendolo alla prova e dicendo:
36 Maestro,
qual è il grande comandamento della legge ?
37 Gesù
gli disse: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto
il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta
la tua mente.
38 Questo
è il primo e grande comandamento.
39 E
il secondo è simile ad esso: Amerai il tuo
prossimo come te stesso .
40 Da
questi due comandamenti dipendono tutta la legge
ei profeti .
Se
seguiamo i precedenti insegnamenti di Gesù, la
maggior parte delle sofferenze del mondo finirà
in un giorno. I monaci buddisti hanno cercato di
risolvere questo problema rivolgendosi a se
stessi, o meditando, e andando nei monasteri, ma
se amiamo le persone, dovrebbe essere diretto al
di fuori di noi stessi. Questo non sempre è
stato seguito correttamente e siamo molto
lontani dalla perfezione, ma è l'essenza
dell'insegnamento di Gesù.
Un
esempio di amore cristiano sono gli ospedali,
che contribuiscono a ridurre le sofferenze nel
mondo. Ad esempio, la maggior parte degli
ospedali in India e in Africa sono nati grazie
alle missioni cristiane. Atei e umanisti sono
stati spesso spettatori in quest'area, e neanche
i buddisti sono stati molto attivi. Se ne
accorse il giornalista inglese Malcolm
Muggeridge (1903-1990), egli stesso un umanista
laico, ma comunque onesto. Ha prestato
attenzione a come la visione del mondo influisce
sulla cultura:
Ho
trascorso anni in India e in Africa, e in
entrambi i luoghi mi sono imbattuto in un'ampia
attività retta mantenuta da cristiani
appartenenti a diverse denominazioni; Ma non una
volta mi sono trovato di fronte a un ospedale oa
un orfanotrofio gestito da un'organizzazione
socialista, oa un sanatorio per la lebbra
operante sulla base dell'umanesimo. (7)
Cos'hanno
in comune Buddismo e Cristianesimo? Il
buddismo ha molte cose in comune con la fede
cristiana. Tali questioni includono quanto segue:
• La
moralità, o la percezione di giusto e sbagliato,
è una cosa unificata. Nel buddismo, come nella
fede cristiana, viene insegnato che non devi
rubare, non devi commettere adulterio, non devi
mentire e non devi uccidere. Questi insegnamenti
non differiscono in alcun modo, ad esempio,
dagli insegnamenti di Gesù e degli apostoli, e
non c'è nulla di strano in questo. Il motivo è
che ogni persona nel mondo ha naturalmente un
senso del comportamento giusto e sbagliato e una
coscienza. Paolo insegnò su questo argomento
come segue. Ha parlato di come nei nostri cuori
c'è una legge, cioè una comprensione del bene e
del male. Secondo Paolo, si riferisce a come Dio
giudicherà le persone:
- (Rm
2,14-16) Infatti, quando le genti, che non hanno
la legge, fanno per natura le cose contenute
nella legge, queste, non avendo la legge, sono
legge a se stesse:
15 Che
mostrano l'opera della legge scritta nei loro
cuori, anche la loro coscienza che rende
testimonianza, e i loro pensieri la media mentre
si accusano o si scusano a vicenda ;)
16 Nel
giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli
uomini per mezzo di Gesù Cristo, secondo
il mio vangelo.
• Nel
buddismo si crede che una persona debba
raccogliere ciò che ha seminato. Questo è
esattamente lo stesso insegnamento della fede
cristiana, perché secondo la Bibbia dobbiamo
rispondere delle nostre azioni. Secondo la
Bibbia, questo accadrà al giudizio finale:
- (Gal
6,7) Non lasciatevi ingannare; Dio non è deriso:
perché ciò che l'uomo semina, quello pure
raccoglierà.
- (Rm
14:12) Così ognuno di noi renderà conto di se
stesso a Dio.
- (Ap
20:12-15) E vidi i morti, piccoli e grandi,
stare davanti a Dio; e i libri furono aperti: e
un altro libro fu aperto, che è il libro della
vita: e i morti furono giudicati dalle cose che
erano scritte nei libri, secondo
le loro opere .
13 E il
mare restituì i morti che erano in esso; e la
morte e l'inferno restituirono i morti che erano
in loro: e
ciascuno fu giudicato secondo le sue opere .
14 E la
morte e l'inferno furono gettati nello stagno di
fuoco. Questa è la seconda morte.
15 E
chiunque non fu trovato scritto nel libro della
vita fu gettato nello stagno di fuoco.
• Nel
Buddismo si crede nell'inferno proprio come
insegnarono Gesù e gli apostoli. I buddisti
credono che gli assassini trascorreranno
l'eternità all'inferno. Secondo la Bibbia,
l'inferno esiste e vi andranno tutti gli autori
di ingiustizie e coloro che rifiutano la grazia
di Dio:
- (Mt
10:28) E non temete coloro che uccidono il corpo,
ma non possono uccidere l'anima: temete
piuttosto colui che può far perire e l'anima e
il corpo nella Geenna.
- (Ap
22:13-15) Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio
e la fine, il primo e l'ultimo.
14 Beati
coloro che osservano i suoi comandamenti,
affinché abbiano diritto all'albero della vita e
possano entrare per le porte nella città.
15 Fuori
sono i cani, gli stregoni, i fornicatori, gli
omicidi, gli idolatri e chiunque ama e pratica
la menzogna.
- (Ap
21:6-8) E
mi disse: È fatto. Io sono l'Alfa e l'Omega,
l'inizio e la fine. A chi ha sete darò
gratuitamente della fonte dell'acqua della vita.
7 Chi
vince erediterà tutte le cose; e io sarò il suo
Dio, ed egli sarà mio figlio.
8 Ma
i paurosi, gli increduli, gli abominevoli, gli
omicidi, i fornicatori, gli stregoni, gli
idolatri e tutti i bugiardi avranno la loro
parte nello stagno che arde di fuoco e di zolfo:
che è la seconda morte.
Cosa c'è
di diverso tra buddismo e cristianesimo? Sebbene
il buddismo e il cristianesimo abbiano alcune
caratteristiche comuni, ci sono anche chiare
differenze tra loro. Li esamineremo in seguito.
• Il
Buddismo insegna la reincarnazione, dove si può
nascere e morire ancora e ancora. Invece,
l'insegnamento della Bibbia è che abbiamo solo
una vita sulla terra e dopo ci sarà il giudizio. In
Ebrei è scritto:
- (Ebr
9:27) E
come è stabilito che gli uomini muoiano una
volta sola, ma dopo questo il giudizio :
E
l'insegnamento di Gesù? Inoltre non ha insegnato
ripetutamente la reincarnazione sulla terra, ma
ha parlato di rinascere, che è una cosa
completamente diversa. Significa ricevere una
nuova vita da Dio e in cui l'uomo diventa
spiritualmente una nuova creazione. Succede
quando una persona si rivolge a Gesù Cristo e lo
accetta come suo salvatore:
-
(Giovanni 3:1-12) C'era un uomo dei farisei, di
nome Nicodemo, capo dei Giudei:
2 Costui
andò di notte da Gesù e gli disse: «Maestro,
sappiamo che tu sei un maestro venuto da Dio;
poiché nessuno può fare i miracoli che tu fai,
se Dio non è con lui.
3 Gesù gli
rispose e gli disse: In
verità, in verità ti dico che se uno non rinasce
dall'alto, non può vedere il regno di Dio .
4
Nicodemo gli disse: Come può nascere un uomo
quando è vecchio? può entrare una seconda volta
nel grembo di sua madre e nascere?
5 Gesù
rispose: In
verità, in verità vi dico che se uno non nasce
d'acqua e di Spirito, non può entrare nel regno
di Dio .
6 Ciò che
è nato dalla carne è carne; e ciò che è nato
dallo Spirito è spirito.
7 Non
meravigliarti se ti ho detto: Devi
nascere di nuovo .
8 Il vento
soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai
da dove viene né dove va: così è di chiunque è
nato dallo Spirito.
9 Nicodemo
rispose e gli disse: Come possono accadere
queste cose?
10 Gesù
gli rispose e gli disse: Sei tu un signore
d'Israele e non sai queste cose?
11 In
verità, in verità vi dico: noi parliamo di ciò
che sappiamo e testimoniamo di ciò che abbiamo
visto; e non ricevi la nostra testimonianza.
12 Se vi
ho parlato di cose terrene e voi non credete,
come crederete se vi parlerò di cose celesti?
-
(Giovanni 1:12,13) Ma a quanti lo hanno
accolto, ha dato il potere di diventare figli di
Dio, anche a quelli che credono nel suo nome:
13 I quali
non sono nati da sangue, né da volere di carne,
né da volere di uomo, ma da Dio.
• Come
affermato, nel buddismo non c'è Dio che ha
creato tutto ed è separato dalla sua creazione. Questo
insegnamento fondamentale della Bibbia manca nel
buddismo.
Qualcosa che non si manifesta nemmeno nel
buddismo è l'amore di Dio. Cioè, se non c'è Dio,
non può esserci neanche questa cosa.
Invece, la Bibbia parla dell'amore di Dio, di
come Lui stesso si è avvicinato a noi nel suo
amore e vuole salvarci. Il suo amore si è
manifestato specificamente attraverso suo Figlio
Gesù Cristo, quando ha espiato i nostri peccati
sulla croce 2000 anni fa. I peccati non sono più
un ostacolo per accedere alla comunione di Dio e
possiamo ricevere il suo perdono.
- (1
Giovanni 4:9,10) In questo si è manifestato l'amore
di Dio verso di noi ,
perché Dio ha mandato il suo Figlio unigenito
nel mondo, affinché potessimo vivere per mezzo
di lui.
10 In
questo sta l'amore, non che noi abbiamo amato
Dio, ma che egli ha amato noi e ha
mandato il suo Figlio per espiare i nostri
peccati .
-
(Giovanni 3:16) Perché
Dio ha tanto amato il mondo ,
che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché
chiunque crede in lui non perisca, ma abbia la
vita eterna.
- (Rm
5:8,10) Ma
Dio manifesta il suo amore verso di noi in
quanto, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo
è morto per noi .
10 Perché
se, quand'eravamo nemici, siamo stati
riconciliati con Dio mediante la morte del
Figlio suo, molto più ora che siamo riconciliati,
saremo salvati mediante la sua vita.
La
seguente citazione dice di più sull'argomento. Lo
stesso Rabindranath R. Maharaj visse
nell'induismo, ma lo stesso vale per il buddismo. In
nessuno dei due è conosciuto o accettato il Dio
onnipotente che ci ha amati:
Mi sono
alzato dalla sedia per chiederle di
andarsene. Non aveva senso continuare questa
discussione. Ma pronunciò le parole, molto
piano, che mi fecero sedere di nuovo. “La Bibbia
insegna che Dio è un Dio d'amore. Vorrei
condividere con voi come sono arrivato a
conoscerlo”.
Ero
sbalordito. Mai in tutti i miei anni da indù
avevo sentito parlare di un Dio d'amore! L'ho
ascoltata con entusiasmo.
“Poiché ci ama, vuole avvicinarci a Lui”. Anche
questo ha spaventato me. Come indù, volevo
avvicinarmi a Dio, ma lei mi diceva che un Dio
amorevole stava cercando di avvicinarmi!
«La
Bibbia insegna anche che il peccato ci impedisce
di avvicinarci a Dio», ha proseguito Molli, «e
ci impedisce anche di conoscerlo. Ecco perché ha
mandato Cristo a morire per i nostri peccati. E
se riceviamo il suo perdono, possiamo
conoscerlo...”
"Apetta un minuto!" ho interrotto. Stava
cercando di convertirmi ? Ho
sentito che dovevo fare qualche
confutazione. “Credo nel karma. Tutto ciò che
semini raccogli e nessuno può cambiarlo. Non
credo affatto nel perdono. È impossibile! Quel
che è fatto è fatto!"
"Ma
Dio può tutto", disse con sicurezza Molli. “Ha
un modo per perdonarci. Gesù disse: 'Io sono la
via, la verità e la vita: nessuno viene al Padre
se non per mezzo di me'. Gesù è la via. Poiché è
morto per i nostri peccati, Dio può
perdonarci!” (7)
• Come
affermato, ci sono buoni insegnamenti morali nel
Buddismo che non differiscono dagli insegnamenti
di Gesù e degli apostoli. Non c'è quasi alcuna
differenza tra loro.
Invece, la differenza è che nel buddismo le
persone ripongono fiducia nelle proprie azioni e
nella propria vita. "La
via per la salvezza è in una vita santa e
seguendo le regole prescritte" e "la
salvezza dell'uomo attraverso se stesso" (Citazioni
dal libro Näin
puhui Buddha / The
Buddhist Catechism ).
La
seguente citazione dice di più sull'argomento. In
esso, un missionario cristiano parla con i
monaci buddisti. Un vecchio monaco afferma che
ottenere la vita eterna richiede il lavoro di
millenni:
Quando
ebbi finito, il vecchio monaco mi guardò,
sospirò e disse: "Sì, quella tua dottrina è
grande e bella da ascoltare, ma non può essere
vera. È troppo facile per essere vera. Ricevere
una vita eterna non è semplice come dover solo
credere in Gesù, il che significa che la vita
eterna potrebbe essere ottenuta nel corso di una
vita. Richiede un lavoro lungo i secoli. Devi
nascere e morire e rinascere per fare opere
buone e poi, dopo secoli, quando avrai fatto
abbastanza buone azioni, potrai avere la vita
eterna.La tua dottrina è grande e bella da
ascoltare, ma è troppo facile per essere vera”.
Se
avessi detto al monaco che doveva pregare così e
così tanto, digiunare e compiere buone azioni,
sicuramente avrebbe detto: "Proprio così, è
proprio quello che farò". Ma come dice il
Vangelo: "Credi nel Signore Gesù, e sarai
salvato e avrai la vita eterna", quindi la
risposta è: è proprio così facile. (8)
Ma qual è
il problema se una persona ripone fiducia nelle
proprie azioni e trasformazioni? La conseguenza
è che non sarà mai certo della sua salvezza. Inoltre,
se abbiamo più vite da vivere, non fanno che
aumentare sempre di più il peso del peccato
umano. Non andrai molto lontano su questa strada.
E
qual è l'insegnamento della Bibbia? Molto è
stato scritto su questo nelle pagine del Nuovo
Testamento. Secondo esso, tutti sono peccatori e
imperfetti e non sono all'altezza di Dio. È
inutile cercare di ottenere ciò che è
impossibile attraverso se stessi. Tra le altre
cose, i seguenti versetti parlano della nostra
imperfezione:
-
(Giovanni 7:19) … eppure nessuno di voi osserva
la legge? …
- (Rm
3:23) Poiché
tutti hanno peccato e sono privi della gloria di
Dio;
- (Rm
5,12) Perché, come per mezzo di un solo uomo il
peccato è entrato nel mondo, e per mezzo del
peccato la morte; e
così la morte passò su tutti gli uomini, perché
tutti hanno peccato :
Allora
qual è la soluzione all'imperfezione e al
peccato umani? L'unica possibilità è per noi di
essere perdonati dei nostri peccati. Non c'è
perdono nella legge del karma in cui credono
buddisti e indù, ma se Dio onnipotente stesso ci
dà grazia e perdono, questo è possibile.
Su
quale base allora Dio ci perdona? La risposta a
questo può essere trovata nel modo in cui Dio
stesso ci ha riconciliati con sé attraverso suo
figlio Gesù Cristo. Accadde che Gesù prima visse
una vita senza peccato sulla terra e alla fine
portò i nostri peccati sulla croce. Questo rende
possibile il perdono dei peccati per ogni
persona:
- (2 Cor
5,18-20) E
tutto viene da Dio, che ci ha riconciliati con
sé per mezzo di Gesù Cristo e
ci ha affidato il ministero della
riconciliazione;
19 Vale
a dire che Dio era in Cristo, riconciliando a sé
il mondo , non imputando loro le loro
colpe; e ci ha affidato la parola
della riconciliazione.
20 Ora
dunque noi siamo ambasciatori per Cristo, come
se Dio vi supplicasse per mezzo nostro: noi vi
preghiamo al posto di Cristo, siate
riconciliati con Dio .
- (Atti
10:43) Di lui rendono testimonianza tutti i
profeti, che
mediante il suo nome chiunque crede in lui
riceverà la remissione dei peccati.
- (Atti
13:38) Vi sia dunque noto, uomini e fratelli, che
per mezzo di quest'uomo vi è annunziata la
remissione dei peccati:
Credendo
in Gesù Cristo, mediante il quale i nostri
peccati sono stati espiati, possiamo quindi
ricevere il perdono dei peccati. Non richiede
azioni, ma che noi stessi ci rivolgiamo a Dio,
confessando i nostri peccati e riceviamo Gesù
Cristo nella nostra vita. La salvezza è un dono
e una grazia, e non si possono fare opere per
essa. Il regalo è accettato così com'è,
altrimenti non è un regalo. Ovviamente puoi fare
buone azioni, ma non dovresti fidarti di esse. Tra
le altre cose, i seguenti versi parlano di più
sull'argomento:
- (Ef
2:8,9) Poiché
per grazia siete salvati mediante la fede; e
quello non da voi stessi: è il dono di Dio:
9 Non
di opere , perché nessuno si vanti.
- (Ap
21:5,6) E colui che sedeva sul trono disse:
Ecco, io faccio nuove tutte le cose. E
mi disse: Scrivi: poiché queste parole sono vere
e fedeli.
6 Ed egli
mi disse: È fatto. Io
sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine. A chi
ha sete darò gratuitamente della fonte
dell'acqua della vita.
- (Ap
22:17) E lo Spirito e la sposa dicono: Vieni. E
chi ascolta dica: Vieni. E chi ha sete venga. E
chi vuole, prenda liberamente l'acqua della vita .
Solo in un
modo. Una
delle caratteristiche dei tempi moderni è che le
persone vogliono trattare tutte le credenze allo
stesso modo. Si afferma che non esiste un unico
percorso o verità. Questo concetto
fondamentalmente indù si è diffuso in Occidente
ed è creduto dai membri del movimento New Age e
anche da molti buddisti. I rappresentanti di
questo modo di pensare considerano tutte le
religioni uguali, anche se sono completamente
diverse l'una dall'altra.
Tuttavia, Gesù non ci ha lasciato scelta. Ha
detto che Egli è la via, la verità e la vita, e
che solo attraverso di Lui si può essere salvati. Queste
sue parole, pronunciate già un paio di migliaia
di anni fa, escludono altre opzioni. O ci
crediamo o non ci crediamo. Tuttavia, se Gesù è
davvero Dio che ha Lui stesso preparato la via
per noi alla vita eterna, perché dovremmo
rifiutarlo? Perché dovremmo rifiutarlo, dal
momento che non possiamo ottenere la certezza
della salvezza da soli? Gli insegnamenti di Gesù
su se stesso emergono bene, ad esempio nei
seguenti versetti:
-
(Giovanni 14:6) Gesù gli disse: Io
sono la via, la verità e la vita: nessuno viene
al Padre se non per mezzo di me.
-
(Giovanni 10:9,10) Io sono la porta: se
uno entra per mezzo di me, sarà salvato ,
entrerà e uscirà e troverà pascolo.
10 Il
ladro non viene se non per rubare, uccidere e
distruggere: io sono venuto perché abbiano la
vita e l'abbiano in abbondanza.
-
(Giovanni 8:23,24) E disse loro: Voi siete
di sotto; Io sono dall'alto: tu sei di questo
mondo; Io non sono di questo mondo.
24 Vi ho
detto dunque che morirete nei vostri peccati, perché
se non credete che io sono, morirete nei vostri
peccati.
-
(Giovanni 5:39,40) 39 Scruta le Scritture; poiché
in essi tu credi di avere la vita eterna: ed
essi sono coloro che testimoniano di me.
40 E
tu non verrai da me per avere la vita.
E se
volessi essere salvato ed esserne certo? Vivere
questo è semplice. Devi riporre la tua fiducia e
fede in Gesù Cristo e nella sua opera di
espiazione e non in te stesso. Puoi rivolgerti a
lui. Se lo accogli e lo accogli nella tua vita,
ricevi subito il dono della vita eterna. Secondo
la Bibbia, Gesù sta fuori dalla porta del nostro
cuore e aspetta che gli apriamo la porta e non
lo respingiamo. Se lo hai accolto, hai la vita
eterna e sei diventato figlio di Dio:
- (Ap
3:20) 20
Ecco, io sto alla porta e busso: se qualcuno
ascolta la mia voce ed apre la porta, io entrerò
da lui e
cenerò con lui ed egli meco.
-
(Giovanni 1:12) Ma
a quanti lo hanno accolto, ha dato il potere di
diventare figli di Dio ,
anche a quelli che credono nel suo nome:
La
preghiera di salvezza :
Signore, Gesù, mi rivolgo a Te. Confesso
di aver peccato contro di te e di non aver
vissuto secondo la tua volontà. Tuttavia, voglio
allontanarmi dai miei peccati e seguirti con
tutto il mio cuore. Credo anche che i miei
peccati sono stati perdonati attraverso la tua
espiazione e ho ricevuto la vita eterna
attraverso di te. Ti ringrazio per la salvezza
che mi hai dato. Amen.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin
ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123
2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema
(Death of a Guru), p.
160-162
3.
Matleena Pinola:
Pai-pai, p. 129
4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p.
105-108
5. Science, 3.3.1961, p. 624
6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän
sydämissään, p. 96
7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered.
Pyramid 1969
8. Rabindranath
R. Maharaj: Gurun
kuolema (Death of a Guru), p. 113,114
9. Toivo
Koskikallio:
Kullattu Budha, p. 208,209
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