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Fede cristiana e diritti umani
Leggi come la fede cristiana ha migliorato i diritti umani e le condizioni delle persone
- (1 Cor 6,9) Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non lasciarti ingannare …
- (2 Tim 2:19) 19 Tuttavia il fondamento di Dio rimane saldo, avendo questo sigillo: Il Signore conosce quelli che sono suoi. E, Si allontani dall'iniquità chiunque nomina il nome di Cristo .
- (Mt 22:35-40) Allora uno di loro, che era un giurista, lo interrogò, mettendolo alla prova, e dicendo: 36 Maestro, qual è il grande comandamento della legge? 37. Gesù gli disse: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. 38 Questo è il primo e grande comandamento. 39 E il secondo è simile ad esso: Amerai il tuo prossimo come te stesso . 40 Da questi due comandamenti dipendono tutta la legge ei profeti.
- (Mt 7:12) Perciò tutte le cose che vorreste che gli uomini vi facessero, fate anche voi a loro: poiché questa è la legge e i profeti.
Una delle opinioni nell'occidente moderno è che rinunciare a Dio e alla fede cristiana significhi lo sviluppo della moralità e della cultura. Valorizza le persone liberali e le persone inclini a una visione del mondo naturalistica possono pensare che il mondo migliorerà sostanzialmente quando ci si sbarazzerà di Dio. Conduce alla libertà, alla civiltà, a una società più giusta e a uno spazio in cui la ragione è valorizzata. Almeno così pensano molte persone che rifiutano la fede cristiana. Molti possono anche menzionare torti commessi in nome del cristianesimo e di Dio senza rendersi conto che sono il risultato dell'apostasia da Dio o che gli insegnamenti di Gesù e degli apostoli non sono stati seguiti. Non lo sono perché gli insegnamenti di Gesù e degli apostoli sono stati seguiti, ma perché non sono stati seguiti. Questa importante differenza non è compresa da molti critici della fede cristiana. Ma com'è? La fede cristiana ha avuto un impatto positivo o negativo sui diritti umani e sulla dignità umana? Guardiamo questo alla luce di alcuni esempi, come la condizione delle donne, l'alfabetizzazione, la nascita della lingua letteraria e l'istituzione di scuole e ospedali. Mostrano come la fede cristiana abbia avuto un impatto positivo in molte aree. Quei paesi in cui la fede cristiana ha svolto un ruolo importante sono anche i paesi in cui le persone si spostano più preferibilmente. In essi, i diritti umani e le condizioni economiche sono state generalmente migliori che altrove.
La fede cristiana ha indebolito o migliorato la posizione delle donne? In primo luogo, è bene prestare attenzione alla condizione delle donne, poiché alcuni hanno argomentato sull'effetto dannoso del cristianesimo sulla condizione delle donne. Hanno attaccato la fede cristiana, sostenendo che è patriarcale e ha indebolito la posizione delle donne. Questa accusa è stata mossa soprattutto da membri del movimento femminista e da altri che hanno adottato una mentalità simile. Queste persone pensano che lo status di una donna dipenda dal suo agire esattamente allo stesso modo di un uomo (ad esempio, il sacerdozio femminile) e non dal fatto che sia degna di se stessa e soprattutto attraverso Cristo. In quest'ottica, il valore di una donna si misura solo dalla sua somiglianza con un uomo e non dalla sua identità di sola donna. Tuttavia, è contraddittorio che gli stessi membri del movimento femminista che affermano di rappresentare le donne spingano con forza per l'aborto, che è il rifiuto della vera femminilità. La vera femminilità non include l'uccisione di un bambino dentro o fuori il grembo materno. Invece, lo stretto rapporto tra madre e figli e la cura dei bambini è una sana femminilità. Gli attuali leader del movimento femminista se ne sono dimenticati. Un altro problema che si è verificato durante l'intensa attività del movimento femminista è l'aumento del numero delle ragazze madri. Anche questo è diventato più comune nella generazione attuale, quando i principi cristiani e la permanenza del matrimonio sono stati abbandonati. Molte donne sono sottoposte a un peso maggiore rispetto a prima dell'era dell'attuale movimento femminista. Non ha alleviato, ma ha peggiorato la loro situazione.
L'attrice e scrittrice Eppu Nuotio e il ricercatore Tommi Hoikkaladiscutere la confusione sulla relazione maschio-femmina. Hoikkala si chiede perché la famiglia nucleare abbia iniziato a disintegrarsi quando le donne hanno ottenuto più diritti. Crede che la Finlandia dovrà presto affrontare la stessa situazione che sta già affrontando la Svezia: la forma familiare più comune è una madre single e il suo unico figlio. Le donne volevano essere liberate dalla situazione in cui non avevano libertà di scelta e sono finite in una situazione in cui non avevano libertà di scelta. (...) Molte donne si stancano a causa delle faccende domestiche, dello studio e del lavoro a breve termine. Hoikkala è dell'opinione che questi problemi nelle relazioni siano stati causati dal fatto che gli uomini non sopportano le donne che hanno successo. Man mano che la tolleranza delle persone si abbassa, si abbassa anche la loro soglia per ottenere il divorzio. La Finlandia ora ha una cultura del divorzio. (1)
E la storia e la condizione delle donne? Molti attaccano la fede cristiana proprio perché sostengono che abbia indebolito la posizione delle donne. Tuttavia, questo argomento non regge alla considerazione storica. Infatti, rispetto alle donne nelle società greche e romane, la posizione delle donne cristiane era notevolmente migliore. Un esempio dal mondo antico è stato l'abbandono delle bambine. Nell'impero romano era pratica comune impegnarsi nella pianificazione familiare abbandonando i neonati. Era il destino delle ragazze in particolare. Di conseguenza, il rapporto tra uomini e donne era distorto, e si stima che nella società romana ci fossero circa centotrenta uomini ogni cento donne. Tuttavia, la fede cristiana ha cambiato la situazione e ha migliorato la posizione delle donne nell'antichità. Quando i cristiani hanno proibito l'aborto e l'uccisione dei neonati, ciò ha influito sulla sopravvivenza delle ragazze. Le ragazze erano curate tanto quanto i ragazzi. Ciò ha reso più uniforme la quantità di relazione tra uomini e donne. Un altro esempio sono i matrimoni precoci e i matrimoni combinati in giovane età. Nella società antica, era comune costringere le ragazze a sposarsi mentre erano ancora nella loro pubertà o anche prima. Il greco Cassio Dione, che ha scritto la storia romana, ha affermato che una ragazza è pronta a sposarsi già a 12 anni: "Una ragazza sposata prima del suo 12 ° compleanno diventa partner legale al suo 12 ° compleanno". La fede cristiana ha avuto un impatto che ha permesso alle donne di sposarsi in seguito e scegliere il proprio partner. Il nostro terzo esempio riguarda le donne vedove, la cui situazione era povera nel mondo antico (come nell'India moderna, dove le donne vedove sono state persino bruciate vive). Rappresentavano uno dei gruppi più vulnerabili e meno fortunati, ma anche il cristianesimo ha migliorato la loro vita. La comunità era chiamata a prendersi cura delle vedove tanto quanto si prendeva cura dei bambini abbandonati. Ciò ha influenzato la diffusione del cristianesimo nell'impero romano. Gli Atti e le Epistole, ad esempio, evidenziano lo stato delle vedove (Atti 6:1, 1 Timoteo 5:3-16, Giacomo 1:27) Quarto, c'è un insegnamento nel Nuovo Testamento per i mariti che devono amare le loro mogli, proprio come Cristo ha amato la chiesa. Se qui c'è qualcosa di negativo nei confronti delle donne, le femministe contemporanee dovrebbero dirci cosa c'è che non va. L'amore di un uomo verso sua moglie non è esattamente ciò che ogni donna desidera in un matrimonio?
- (Ef 5:25,28) Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per essa 28 Così gli uomini devono amare le loro mogli come il proprio corpo. Chi ama sua moglie ama se stesso.
In quinto luogo, bisogna tenere presente che la proporzione delle donne tra i seguaci di Gesù è sempre stata grande. Questo è stato il caso durante i primi secoli e oltre. Se la fede cristiana non avesse portato un miglioramento nella loro vita, perché sarebbe successo? Perché erano interessati a questa cosa se sapevano che la fede cristiana soggiogava una donna? Il fatto è che generalmente ha migliorato le loro vite. Inoltre, il fatto è che le donne hanno svolto un ruolo importante in molti movimenti di rinascita cristiana. Un buon esempio è il risveglio pentecostale e l'Esercito della Salvezza. Le donne hanno svolto un ruolo importante e hanno diffuso il Vangelo in aree dove non ci sono abbastanza uomini.
Il professore di sociologia e studi religiosi, Rodney Stark, ha scritto un libro sulla crescita e il successo del cristianesimo, e ha anche analizzato l'importanza delle donne nella diffusione del cristianesimo. Secondo Stark, lo status delle donne cristiane era buono sin dalle prime fasi del cristianesimo. Godevano di uno status e di una protezione più elevati rispetto, ad esempio, alle loro consorelle romane, il cui status da parte loro era significativamente più alto di quello delle donne greche. Anche l'aborto e l'uccisione di neonati non erano consentiti nelle comunità cristiane – entrambi erano severamente vietati. Di conseguenza, il cristianesimo era molto popolare tra le donne (Chadwick 1967; Brown, 1988) e si diffuse, soprattutto attraverso le donne eleganti, ai loro mariti.(2)
Inoltre, è inutile negare ciò che anche i pagani oppositori del cristianesimo ammettono apertamente: che questa nuova religione attirò quantità insolite di donne e che molte donne trassero un tale conforto dagli insegnamenti della congregazione che le vecchie religioni non erano in grado di fornire. Come ho accennato, Kelsos considerava l'ampia percentuale di donne tra i cristiani una prova dell'irrazionalità e della natura volgare del cristianesimo. Julianus ha criticato gli uomini di Antiokia nella sua scrittura Misopogon per aver lasciato che le loro mogli sprecassero i loro averi sui "galilei" e sui poveri, il che sfortunatamente ha portato l '"ateismo" cristiano a guadagnare l'ammirazione pubblica. E così via. Le prove relative al cristianesimo primitivo non lasciano direttamente spazio a dubbi sul fatto che fosse una religione, che attraeva fortemente le donne e non si sarebbe diffuso così ampiamente e non così velocemente se non avesse avuto tante donne. (3)
Che dire del sacerdozio femminile e dell'atteggiamento negativo nei suoi confronti? Molti cristiani capiscono dalla Bibbia che questa questione appartiene solo agli uomini (1 Tim. 3: 1-7; Tito 1: 5-9). Non si tratta di donne considerate inferiori, ma di ruoli diversi tra uomini e donne. È anche importante notare come Gesù operò. Di solito la gente pensa che Gesù sia buono, ed era davvero buono. Aveva seguaci sia maschi che femmine. Tuttavia, una scoperta importante è che Gesù scelse solo uomini come apostoli (Matteo 10: 1-4), non donne. Gesù qui non ha seguito il modello delle femministe moderne, anche se certamente amava tutte le persone, indipendentemente dal genere. Allora perché prestare attenzione al modello stabilito da Gesù? Il motivo principale è che Gesù non era solo un essere umano, ma Dio con la G maiuscola. Era il Dio che ha creato tutte le cose e che è venuto dal cielo (Giovanni 1: 1-3,14). Gesù stesso disse: « E disse loro: Voi siete di sotto; io sono di sopra: voi siete di questo mondo; io non sono di questo mondo. 24 Vi ho detto dunque che morirete nei vostri peccati: perché se non credi che io sono lui, morirai nei tuoi peccati". (Giovanni 8:23,24). Quindi, se Gesù è il Dio che ha stabilito il modello per i primi apostoli, non dovremmo ignorare questa questione con una scrollata di spalle e affermare che non ha significato. Coloro che oggi parlano di disuguaglianza in questa materia sembrano rifiutare anche gli altri insegnamenti che Gesù ha portato avanti. Molti di loro non credono nell'inferno o in qualsiasi altro principio biblico insegnato da Gesù. Dicono che sono falsi e pensano di essere più saggi di Gesù. Non è un atteggiamento arrogante? Si può chiedere a una persona del genere perché sei un membro di un rione o di una chiesa se non credi nemmeno alle basi insegnate da Gesù? Tali persone sono sacerdoti del pane e simili "leader ciechi dei ciechi" che c'erano al tempo di Gesù. quello che c'era al tempo di Gesù. D'altra parte, se sei il tipo di persona che non è d'accordo su questo argomento, non rifiutare la vita eterna per questo motivo! Dio ti sta chiamando al Suo regno eterno, quindi non rifiutare questa chiamata a causa di una cosa del genere!
Lo statuto dei bambini.
Non ucciderai un bambino con l'aborto, né lo ucciderai quando nasce (Lettera di Barnaba, 19, 5)
Non ucciderai con l'aborto il frutto del grembo materno e non ucciderai il bambino già nato (Tertulliano, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
In secondo luogo, il cristianesimo ha migliorato i diritti umani dei bambini. Sopra, abbiamo espresso come l'abbandono dei neonati non desiderati fosse una pratica comune nella società antica. Era comune in tutte le classi sociali e la pratica generale era lasciare che il padre di famiglia decidesse durante la prima settimana di vita del neonato se gli sarebbe stato permesso di vivere. Se il bambino era una ragazza, disabile o indesiderato, veniva spesso abbandonato. Alcuni bambini abbandonati a volte sono stati successivamente allevati per essere prostitute, schiavi o mendicanti, il che mette in mostra la loro posizione vulnerabile. Il cristianesimo ha migliorato lo stato dei bambini. Di conseguenza, le persone hanno iniziato ad abbandonare la loro abitudine all'abbandono ei bambini sono stati visti come persone con una personalità completa e diritti umani completi. I bambini abbandonati sono stati raccolti dalle strade e hanno avuto una nuova opportunità nella vita. Alla fine anche la legislazione venne modificata: nel 374, al tempo dell'imperatore Valentiniano, l'abbandono dei bambini divenne reato.
Schiavitù. Quando la fede cristiana migliorò la posizione delle donne e dei bambini, migliorò anche la posizione degli schiavi e alla fine contribuì alla scomparsa di questa istituzione. Nell'impero romano la schiavitù era diffusa e anche nelle città-stato greche il 15-30 per cento dei membri della società erano schiavi senza diritti civili, ma la fede cristiana cambiò la situazione. Molti oggi criticano il Medioevo chiamandolo Medioevo, ma fu durante quel periodo che la schiavitù scomparve dall'Europa, ad eccezione di alcune regioni periferiche. E la schiavitù della nuova era? Nei tempi moderni, si parla con riverenza di un periodo dell'Illuminismo, ma quando la schiavitù ricominciò, questa istituzione raggiunse il suo apice proprio durante l'Illuminismo. È stata un'epoca buia per diversi gruppi di persone. Tuttavia, rappresentanti del cristianesimo revival, come quaccheri e metodisti, contribuirono alla messa al bando della schiavitù in Inghilterra e in altri paesi. Ha migliorato i diritti umani:
La schiavitù continuò ad esistere e divenne più diffusa durante tutto il Secolo dei Lumi durante gli ultimi quattro decenni del XVIII secolo . Solo alla fine del secolo furono fatte le prime proposte di legge per abolire la schiavitù nelle principali colonie. In Inghilterra iniziò un movimento abolizionista, messo in moto da due sette cristiane, quaccheri e metodisti. Secondo le loro dichiarazioni e sentenze, la schiavitù era considerata soprattutto un peccato piuttosto che una sorta di violazione dei diritti umani. (4)
Democrazia e stabilità della società
- (1Tm 2,1.2) Esorto dunque che, prima di tutto, siano fatte suppliche, preghiere, intercessioni e ringraziamenti per tutti gli uomini; 2 Per i re e per tutti coloro che sono in autorità; affinché possiamo condurre una vita tranquilla e pacifica in tutta pietà e onestà.
La prima lettera a Timoteo ci esorta a pregare per le autorità perché conduca a una vita serena. È meglio che ci sia disordine nella società, dittatura illimitata o ribellione costante contro i governanti. È meglio per gli sviluppi economici e di altro tipo che i leader si battano per il bene. Alcuni studiosi hanno affermato che è il lavoro missionario cristiano che ha svolto un ruolo positivo nello sviluppo della democrazia e nella stabilità della società. Questo è stato visto nei paesi africani e asiatici. Dove c'è stato un lavoro missionario attivo, la situazione oggi è migliore che nelle aree dove l'impatto dei missionari è stato minore o inesistente. Viene in primo piano in questioni come il fatto che l'economia nelle aree di missione è oggi più sviluppata, la situazione sanitaria è relativamente migliore, la mortalità infantile è più bassa, la corruzione è più bassa, l'alfabetizzazione è più comune e l'accesso all'istruzione è più facile che in altre zone. In Europa e Nord America, lo stesso sviluppo è avvenuto in passato, e la fede cristiana ha certamente avuto un impatto anche su questo.
Scienziato: Il lavoro missionario ha dato il via alla democrazia
Secondo Robert Woodberry, assistente professore alla Texas University, l'impatto del lavoro missionario dei protestanti nel 1800 e all'inizio del 1900 sullo sviluppo della democrazia è stato più significativo di quanto inizialmente pensato. Piuttosto che avere un ruolo minore nello sviluppo della democrazia, i missionari vi hanno avuto un ruolo sostanziale in molti paesi africani e asiatici. Ne parla la rivista Christianity Today. Robert Woodberry ha studiato il rapporto tra il lavoro missionario ei fattori che influenzano la democrazia per quasi 15 anni. Secondo lui, là dove i missionari protestanti hanno avuto un'influenza centrale. Lì l'economia è oggi più sviluppata e la situazione sanitaria è relativamente molto migliore che nelle aree, dove l'influenza dei missionari è stata minore o inesistente. Nelle aree a prevalente storia missionaria, il tasso di mortalità infantile è attualmente più basso, c'è meno corruzione, l'alfabetizzazione è più diffusa e l'accesso all'istruzione è più facile, soprattutto per le donne. Secondo Robert Woodberry, furono proprio i cristiani protestanti del risveglio ad avere un effetto positivo. Al contrario, il clero statale oi missionari cattolici prima degli anni '60 non avevano un impatto simile. I missionari protestanti erano liberi dal controllo del governo. “Uno stereotipo centrale nel lavoro missionario è che si riferisce al colonialismo. - - Tuttavia, i lavoratori protestanti, che non erano finanziati dal governo, hanno reagito sempre in modo critico al colonialismo”, dice Woodberry a Christianity Today. Il lavoro a lungo termine di Woodberry ha ricevuto elogi. Tra gli altri, il professore di ricerca Philip Jenkins della Baylor University ha osservato quanto segue sulla ricerca di Woodberry: “Ho davvero cercato di trovare le lacune, ma la teoria regge. Ha una grande influenza sulla ricerca mondiale sul cristianesimo”. Secondo la rivista Christianity Today oltre dieci studi hanno rafforzato le scoperte di Woodberry. (5)
Il crimine e la sua entità
- (Mt 22:35-40) Allora uno di loro, che era un giurista, lo interrogò, mettendolo alla prova, e dicendo: 36 Maestro, qual è il grande comandamento della legge? 37. Gesù gli disse: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. 38 Questo è il primo e grande comandamento. 39 E il secondo è simile ad esso: Amerai il tuo prossimo come te stesso . 40 Da questi due comandamenti dipendono tutta la legge ei profeti .
- (Luca 18:20,21) Tu conosci i comandamenti , Non commettere adulterio, Non uccidere, Non rubare, Non testimoniare il falso, Onora tuo padre e tua madre. 21 E disse: Tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza.
- (Rm 13:8,9) Non dovete nulla a nessuno se non amarvi gli uni gli altri: perché chi ama gli altri ha adempiuto la legge. 9 Per questo: non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non testimoniare il falso, non desiderare; e se c'è qualche altro comandamento, è brevemente compreso in questo detto, cioè: Amerai il prossimo tuo come te stesso.
Il livello di criminalità ha un impatto sui diritti umani. Meno c'è criminalità, più è probabile che una società sia stabile e che non vengano fatte ingiustizie agli altri. Qual è l'impatto della fede cristiana sulla criminalità? Se è genuino, dovrebbe contribuire a un cambiamento positivo nella persona e ridurre l'ingiustizia nei confronti degli altri. Molti si lamentano dei mali delle società, ma il Vangelo e la chiamata al pentimento (cfr. le parole di Gesù, Luca 13: 3: “…ma se non vi pentirete, perirete tutti allo stesso modo) è una forza positiva per il cambiamento. Inoltre, seguire il più grande comandamento sull'amare il prossimo, accompagnato da altri comandamenti, ridurrà il crimine. Dove un prossimo è amato e stimato, non c'è nulla di sbagliato nei suoi confronti. Il trattamento adeguato di un vicino è la base per ridurre la criminalità. Quindi, se una persona viene toccata da Dio, ciò dovrebbe produrre in lei un cambiamento positivo. Gli individui cupi e amareggiati possono diventare più positivi, il tossicodipendente è in grado di interrompere l'uso di droghe e il furto. Un giocatore d'azzardo ottiene interessi diversi dai giochi o un terrorista può fermare l'attività terroristica. Sono cambiamenti che possono avere un impatto positivo sulla vita di se stessi e degli altri. Un piccolo esempio mostra come Dio può cambiare la vita di molti. L'esempio mostra come un gran numero di persone sia cambiato internamente. La descrizione è del XIX secolo e tratta dal libro di Charles G. Finney Ihmeellisiä herätyksiä .
Ho detto che la situazione morale è cambiata notevolmente grazie a questo risveglio. La città era nuova, economicamente prospera e intraprendente ma piena di peccato. La popolazione era particolarmente intelligente e ambiziosa, ma quando il risveglio attraversò la città portando grandi folle delle sue persone più straordinarie, uomini e donne, alla conversione, avvenne un cambiamento molto miracoloso riguardo all'ordine, alla pace e alla moralità. Ho avuto un colloquio con un avvocato molti anni dopo. Si era convertito in questo risveglio ed era un procuratore generale in cause penali. A causa di questo ufficio, le statistiche criminali gli erano del tutto familiari. Ha detto riguardo al tempo di questo risveglio: “Ho esaminato documenti di diritto penale e ho notato un fatto sorprendente: mentre la nostra città è diventata tre volte più grande dopo i tempi del risveglio, non c'è stato nemmeno un terzo delle accuse che lì erano prima. Un effetto così miracoloso ha avuto il risveglio sulla nostra società.”(…) (...) L'opposizione sia pubblica che personale si è gradualmente attenuata. A Rochester non ne sapevo nulla. La salvezza ha avuto la sua grande visitazione, i risvegli sono stati così potenti e si sono mossi così ampiamente, e le persone hanno avuto il tempo di conoscere se stesse e i loro risultati a tal punto che temevano di opporsi a loro come prima. Anche i sacerdoti li capivano meglio, e i malvagi erano convinti che fossero atti di Dio. Questa loro idea divenne quasi comune, tanto chiara era la sana natura delle conversioni, tanto realmente trasformati, “nuove creazioni”, erano i convertiti, tanto profondo era il cambiamento avvenuto sia negli individui che nella società, e così permanenti e innegabili erano il frutto.
E gli errori della chiesa? Molti atei potrebbero obiettare che la fede cristiana non porta un cambiamento positivo e potrebbero indicare migliaia di ingiustizie commesse in nome di Dio, nel corso dei secoli. Su questa base, sono sicuri che Dio non esiste. Dicono: "Non è assurdo credere in Dio quando tante ingiustizie sono state fatte in Suo nome?" Tuttavia, queste persone non tengono conto
• che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio: Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non lasciatevi ingannare… (1 Cor 6:9) • che Gesù rifiuta di confessare i malfattori: E allora confesserò loro che non vi ho mai conosciuti: allontanatevi da me, voi che operate l'iniquità. (Matteo 7:23) • che Gesù, Giovanni Battista e gli apostoli hanno proclamato il pentimento. Gesù ha anche detto che "ma, se non vi pentirete, perirete tutti allo stesso modo" (Luca 13:3). • che Gesù ha messo in guardia dall'afferrare la spada ed ha esortato ad amare i nemici (Matteo 26:52, 5: 43,44). • Molti ignorano anche le parole di Paolo in cui metteva in guardia contro i lupi crudeli che sarebbero venuti dopo la sua partenza. Queste parole di Paolo mostrano bene lo sviluppo della storia. Descrivono i secoli e le ingiustizie commesse in nome di Dio che hanno avuto luogo. È impossibile negare che Paolo non avesse ragione. Inoltre, Paolo ha mostrato che le azioni possono testimoniare contro l'uomo. Poteva anche lui stesso dire agli altri: “Fratelli, siate miei seguaci insieme, e osservate quelli che camminano così come avete noi per esempio”. , Fil 3:17.
- (Atti 20:29-31) Poiché so questo, che dopo la mia partenza entreranno in mezzo a voi lupi rapaci, che non risparmieranno il gregge. 30 Anche tra voi stessi sorgeranno uomini che diranno cose perverse per trascinarsi dietro discepoli. 31 Vigila dunque e ricordati che da tre anni ho cessato di ammonire notte e giorno con lacrime.
- (Tit 1:16) Professano di conoscere Dio; ma nelle opere lo negano, essendo abominevole, e disobbediente, e ad ogni opera buona riprovato.
L'istruzione e l'alfabetizzazione non sono direttamente correlate ai diritti umani, ma i paesi in cui è facile accedere all'istruzione e all'alfabetizzazione di solito hanno anche fatto progressi in materia di diritti umani. Allora come si relaziona la fede cristiana con l'argomento? Molti hanno un punto cieco qui. Non sanno che gran parte delle lingue scritte in Europa e in altri paesi - così come molte scuole e università - sono nate dall'influenza della fede cristiana. Ad esempio, qui in Finlandia, Mikael Agricola, il riformatore della Finlandia e il padre della letteratura, ha stampato il primo libro ABC così come il Nuovo Testamento e parti di altri libri della Bibbia. La gente ha imparato a leggerli. In molte altre nazioni del mondo occidentale lo sviluppo è avvenuto attraverso un processo simile:
Il cristianesimo ha creato la civiltà occidentale. Se i seguaci di Gesù fossero rimasti come una debole setta ebraica, molti di voi non avrebbero mai imparato a leggere e il resto avrebbe letto da pergamene copiate a mano. Senza la teologia coniata con la progressione e l'uguaglianza morale, il mondo intero sarebbe attualmente in uno stato in cui le società non europee si trovavano all'incirca nel 1800: un mondo con innumerevoli astrologi e alchimisti, ma senza scienziati. Un mondo dispotico senza università, banche, fabbriche, spettacoli, ciminiere e pianoforti. Un mondo in cui la maggior parte dei bambini muore prima dei cinque anni e in cui molte donne morirebbero di parto, un mondo che vivrebbe veramente nei "secoli bui". Un mondo moderno è sorto solo dalle società cristiane. Non nel regno islamico. Non in Asia. Non in una società “laica” – in quanto tale non esisteva. (6)
Né gli ospedali sono direttamente collegati ai diritti umani, ma migliorano lo stato e il benessere delle persone. In questo ambito, la fede cristiana ha avuto un ruolo di primo piano, poiché dal suo influsso sono nati molti ospedali (tra cui la Croce Rossa). L'amore per il prossimo dato da Dio e il desiderio di aiutare le persone sono alla base della maggior parte degli ospedali:
Durante il Medioevo il popolo, che apparteneva all'Ordine di San Benedetto, manteneva oltre duemila ospedali nella sola Europa occidentale. Il XII secolo fu notevolmente significativo in questo senso, soprattutto lì, dove operò l'Ordine di San Giovanni. Ad esempio, il grande Ospedale dello Spirito Santo fu fondato nel 1145 a Montpellier, che divenne rapidamente il centro dell'educazione medica e il centro medico di Montpellier durante l'anno 1221. Oltre alle cure mediche, questi ospedali fornivano cibo agli affamati e si prendeva cura delle vedove e degli orfani e distribuiva elemosine a coloro che ne avevano bisogno. (7)
Alcuni esempi dall'Africa mostrano il significato della fede cristiana. Molti criticano il lavoro missionario, ma ha portato grandi cambiamenti e stabilità nelle società africane. Di conseguenza, anche l'economia ha iniziato a crescere e il tenore di vita delle persone è aumentato. Il primo dei commenti è di Nelson Mandela. Quest'ultimo è stato scritto da Matthew Parris, un noto politico, autore e giornalista britannico sul Times, intitolato "Come ateo, credo davvero che l'Africa abbia bisogno di Dio", e sotto il sottotitolo "I missionari, non le sovvenzioni, sono i soluzione al più grande problema dell'Africa: la schiacciante mentalità passiva delle persone ". Parris era giunto a questa conclusione dopo aver vissuto da bambino in vari paesi africani e dopo aver fatto un lungo viaggio attraverso il continente. Lui stesso è ateo, ma ha notato che il lavoro missionario ha effetti positivi. È improbabile che il semplice lavoro sociale o la condivisione di conoscenze tecniche abbia successo, ma lascerà il continente a una combinazione malvagia di Nike, uno stregone, un telefono cellulare e un coltello da giungla.
Matthew Parris: Mi ha ispirato, rinnovando la mia fede in declino nella filantropia dei paesi in via di sviluppo. Tuttavia, viaggiare in Malawi ha rinfrescato anche un'altra percezione, che ho cercato di bandire per tutta la vita, ma è un'osservazione che non ho potuto evitare fin dalla mia infanzia in Africa. Confonde i miei concetti ideologici, rifiuta ostinatamente di adattarsi alla mia visione del mondo e ha sconcertato la mia crescente convinzione che Dio non esista. Ora, da ateo abituato, sono convinto dell'enorme impatto che l'evangelismo cristiano sta avendo in Africa – completamente separato dalle organizzazioni civiche secolari, dai progetti governativi e dagli sforzi di aiuto internazionale. Questi semplicemente non sono sufficienti. L'educazione e l'insegnamento da soli non bastano. In Africa il cristianesimo cambia il cuore delle persone. Porta un cambiamento spirituale. La rinascita è reale. Il cambiamento è positivo. …Direi che è un peccato che la salvezza faccia parte del pacchetto, ma sia i cristiani bianchi che quelli neri che lavorano in Africa stanno guarendo i malati, insegnando alle persone a leggere e scrivere; e solo la persona più secolarizzata potrebbe guardare un ospedale o una scuola missionaria e dire che il mondo sarebbe migliore senza di essa... Togliere la diffusione del vangelo cristiano dall'equazione africana può lasciare il continente in balia della combinazione nefasta : Nike, lo stregone, il cellulare e il machete.
Salute e benessere
- 1 (Giovanni 3:11) Poiché questo è il messaggio che avete udito fin dall'inizio, che dobbiamo amarci gli uni gli altri.
- (1 Pietro 2:17) 17 Onora tutti gli uomini . Ama la fratellanza. Temi Dio. Onora il re.
La salute e il benessere sono temi vicini ai diritti umani. Soprattutto il benessere mentale dipende molto dalle altre persone, cioè da come reagiamo al comportamento degli altri verso noi stessi. In generale, se un bambino ha un ambiente di crescita favorevole, amici e genitori amorevoli, molto probabilmente diventerà un adulto che accetta se stesso e gli altri. La sua anima e la sua mente stanno bene perché è stato apprezzato e amato. Lo stesso vale, ovviamente, per gli adulti. Anche loro stanno bene quando sono accettati e apprezzati. Qual è l'impatto della fede cristiana sulla salute mentale? In questo ambito ci sono state date istruzioni chiare; dovremmo amare i nostri vicini e rispettare tutti, come mostrano ad esempio i versi precedenti. Ha una buona base per la salute mentale e anche per i diritti umani. Tuttavia, il benessere umano dipende anche da fattori fisici, non solo mentali. Se gli manca il cibo, se è in cattive condizioni di salute o non riceve cure quando è malato, questo riduce il benessere. Queste cose spesso non accadono nelle società che non rispettano i diritti umani degli altri. Qual è la guida della Bibbia quando si tratta di persone in situazioni di vita difficili? C'è una ricchezza di insegnamenti e versi su questo argomento dal lato del Nuovo Testamento. Appaiono nell'insegnamento sia di Gesù che degli apostoli. Ci esortano ad aiutare le persone povere, malate o in difficoltà. L'unico problema è che siamo lenti ad attuarli. La nostra fede non è sempre abbastanza pratica da estendersi ai nostri vicini:
- (Marco 14:7) 7 Poiché hai sempre con te i poveri, e ogni volta che vuoi puoi far loro del bene: ma non mi hai sempre.
- (1 Giovanni 3:17,18) Ma chi ha i beni di questo mondo e vede suo fratello nel bisogno e gli chiude le viscere della compassione, come dimora in lui l'amore di Dio? 18 Figlioli miei, non amiamo a parole, né con la lingua; ma nei fatti e nella verità.
- (Giacomo 2:15-17) Se un fratello o una sorella è nudo e privo del cibo quotidiano, 16 E uno di voi disse loro: Andatevene in pace, riscaldatevi e saziatevi; tuttavia non dai loro ciò che è necessario al corpo; cosa ci guadagna? 17 Così anche la fede, se non ha opere, è morta, essendo sola.
- (Tit 3:14) 14 E imparino anche i nostri a conservare le opere buone per gli usi necessari, affinché non siano infruttuose.
Tuttavia, alcuni hanno seguito i precedenti insegnamenti biblici. Di conseguenza, sono sorte molte organizzazioni caritative cristiane. Ad esempio, la Croce Rossa è nata quando un cristiano di buon cuore, Henri Dunant, ha visto la difficile situazione dei feriti sul campo di battaglia e ha iniziato a escogitare modi per alleviarla. Nella stessa zona operava anche Florence Nightingale, una pia cristiana che riformò l'assistenza medica sia militare che generale. Sono noti anche William Booth, fondatore dell'Esercito della Salvezza, ed Eglantyne Jebb, fondatrice di Save the Children. Quest'ultima organizzazione ebbe origine quando Jebb lavorò per i bambini affamati dell'Europa centrale dopo la prima guerra mondiale. Un esempio della praticità della fede è John Wesley, noto predicatore e padre del movimento metodista nel XVIII secolo. Sotto la sua influenza, l'Inghilterra ha potuto sperimentare un vero rinnovamento sociale con significativi miglioramenti politici, sociali ed economici. Hanno ridotto l'ingiustizia e la povertà della società, innalzando il tenore di vita di migliaia di persone. Lo storico J. Wesley Bready ha persino stimato che il movimento di riforma dei fratelli Wesley abbia impedito all'Inghilterra di scivolare in una simile rivoluzione e violenza che ha avuto luogo in Francia:
Il messaggio di Wesley enfatizzava la completezza del Vangelo. Non bastava che l'anima umana si salvasse, ma anche la mente, il corpo e l'habitat umano dovevano cambiare. Grazie al punto di vista di Wesley, il suo lavoro in Gran Bretagna era molto più che evangelizzatore. Aprì una farmacia, una libreria, una scuola gratuita, un ricovero per vedove e si sollevò per opporsi alla schiavitù molto prima che nascesse William Wilberforce, il più noto oppositore della schiavitù. Wesley ha promosso la libertà civile e religiosa e ha suscitato la gente a vedere quanto brutalmente i poveri sono stati privati. Ha avviato laboratori di filatura e artigianato e ha anche studiato medicina per aiutare i bisognosi. Gli sforzi di Wesley hanno portato a un miglioramento dei diritti dei lavoratori, nonché allo sviluppo di norme di sicurezza nei luoghi di lavoro. L'ex primo ministro britannico David Lloyd George ha affermato che per più di cento anni i metodisti sono stati i leader predominanti del movimento sindacale. … Robert Raikes ha avuto l'idea di avviare le scuole domenicali perché voleva dare ai figli dei lavoratori l'opportunità di andare a scuola. Altri colpiti dal risveglio di Wesley riformarono orfanotrofi, ospedali psichiatrici, ospedali e prigioni. Florence Nightingale ed Elizabeth Fry, ad esempio, divennero famose per lo sviluppo e la modernizzazione delle cure mediche e del sistema carcerario. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
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