|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Buddha dan Buddhisme atau Yesus?
ajaran Buddha dalam ulasan. Apakah mereka benar atau tidak?
Banyak yang memiliki idola di dunia budaya dan olahraga. Mereka bisa pembuat musik, aktor, pemain sepak bola atau bintang lain yang telah mencapai kesuksesan. Mereka dan apa yang mereka lakukan secara aktif diikuti karena kesuksesan dan kehidupan mereka menarik. Meskipun bintang olahraga dan budaya mungkin menjadi pusat perhatian untuk sementara waktu, mereka tidak dapat dibandingkan dengan pengaruh agama dan spiritual yang ajarannya telah mempengaruhi puluhan generasi. Dalam artikel ini, pokok renungannya adalah Buddha dan agama Buddha, serta Yesus dan iman Kristen. Apakah penting apakah seseorang percaya pada ajaran Buddha atau pada Yesus Kristus? Apa perbedaan antara ajaran mereka, asal-usul mereka dan di mana Anda harus menaruh kepercayaan Anda? Kami akan mempertimbangkan masalah ini selanjutnya. Kita mulai dengan memeriksa masalah permulaan alam semesta dan kehidupan dalam agama Buddha.
Masalah permulaan alam semesta dan kehidupan dalam agama Buddha. Pertama-tama, perlu diperhatikan fakta bahwa agama Buddha adalah agama ateis. Artinya, meskipun Buddhis modern bahkan mungkin berdoa kepada Buddha atau menyembah patungnya dalam aktivitas mereka sendiri, Buddhisme tidak mengakui keberadaan dewa pencipta yang sebenarnya. Umat Buddha tidak percaya akan keberadaan Sang Pencipta. Di sinilah letak masalah pertama agama Buddha, yang sama dengan masalah ateisme. Untuk hal-hal berikut yang dapat kita amati setiap hari dengan mata kita atau dengan bantuan teleskop tidak selalu ada. Mereka pasti lahir pada suatu saat:
• Galaksi dan bintang tidak selalu ada, karena jika tidak, radiasinya akan habis • Planet dan bulan tidak selalu ada karena masih memiliki aktivitas vulkanik yang belum berhenti • Kehidupan di planet ini tidak selalu ada, karena kehidupan di Bumi terikat dengan Matahari, yang tidak dapat menghangatkan Bumi selamanya. Kalau tidak, cadangan energinya pasti sudah habis.
Kesimpulannya adalah bahwa alam semesta dan kehidupan pasti memiliki permulaan yang pasti ketika jam dimulai. Ini adalah kesimpulan logis yang bahkan diakui atau harus diakui oleh para ilmuwan ateis. Mereka mungkin tidak setuju dengan karya penciptaan Tuhan, tetapi mereka tidak dapat menyangkal bahwa kehidupan dan alam semesta memiliki permulaan. Masalah dengan agama Buddha dan ateisme adalah persis bagaimana hal-hal sebelumnya muncul. Tidak ada gunanya mengklaim, misalnya, bahwa alam semesta muncul dengan sendirinya dari ketiadaan, dalam apa yang disebut big bang karena itu adalah kemustahilan matematis. Artinya, jika tidak ada apa-apa pada awalnya - hanya ketiadaan - tidak mungkin ada sesuatu yang muncul darinya. Mustahil mengambil sesuatu dari ketiadaan, jadi teori big bang bertentangan dengan matematika dan hukum alam. Ateis dan Pengikut Buddha dengan demikian berada di jalan buntu ketika mereka mencoba menemukan alasan keberadaan galaksi, bintang, planet, dan bulan. Mereka mungkin memiliki teori yang berbeda tentang asal usulnya, tetapi teori tersebut tidak didasarkan pada pengamatan praktis dan sains, tetapi pada imajinasi. Begitu juga kelahiran kehidupan. Tidak ada ilmuwan ateis yang bisa menjelaskannya juga. Kelahirannya dengan sendirinya adalah suatu kemustahilan, karena hanya kehidupan yang dapat menghasilkan kehidupan. Tidak ada pengecualian untuk aturan ini yang ditemukan. Dalam kasus bentuk kehidupan pertama, ini jelas merujuk pada dewa pencipta, seperti yang diajarkan Alkitab dengan jelas. Dia terpisah dari ciptaan yang dia buat:
- (Kejadian 1:1) Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
- (Yesaya 66:1,2) 1 Beginilah firman TUHAN, Langit adalah takhtaku, dan bumi adalah tumpuan kakiku: di mana rumah yang kau bangun untukku? dan di manakah tempat peristirahatan saya? 2 Untuk semua hal itu telah dibuat oleh tanganku, dan semua hal itu telah terjadi , demikianlah firman TUHAN: tetapi kepada orang ini aku akan memandang, bahkan kepada dia yang miskin dan roh yang menyesal, dan gemetar pada kata-kataku.
- (Wahyu 14:7) 7 Mengatakan dengan suara nyaring, Takut akan Tuhan , dan memuliakan Dia; karena saat penghakimannya telah tiba: dan sembahlah dia yang telah menjadikan langit, dan bumi, dan laut, dan mata air .
Reinkarnasi dalam Buddhisme. Dinyatakan di atas bagaimana agama Buddha berbeda dari pemahaman Kristen dan teistik. Dalam agama Buddha, tidak ada Tuhan yang telah membuat segalanya dan terpisah dari ciptaan yang diciptakannya. Dalam pengertian ini, Buddhisme adalah agama yang mirip dengan Hinduisme, yang juga tidak memiliki konsep tentang dewa pencipta yang maha kuasa. Buddhisme, seperti halnya Hindu, juga memiliki doktrin reinkarnasi. Doktrin yang sama telah menyebar ke negara-negara Barat, yang diajarkan dalam apa yang disebut gerakan Zaman Baru. Di negara-negara Barat, sekitar 25% percaya pada reinkarnasi. Di India dan negara-negara Asia lainnya di mana doktrin itu berasal, jumlahnya jauh lebih tinggi. Konsep reinkarnasi didasarkan pada anggapan bahwa hidup kita diyakini sebagai siklus yang berkelanjutan. Menurut doktrin ini, setiap orang dilahirkan berulang kali di bumi dan menerima inkarnasi baru sesuai dengan cara dia hidup di kehidupan sebelumnya. Semua kejahatan yang terjadi pada kita hari ini harus merupakan hasil dari peristiwa sebelumnya dan kita sekarang harus menuai apa yang telah kita tabur sebelumnya. Hanya jika Manusia mengalami pencerahan, seperti yang diyakini telah dialami oleh Buddha, dia akan terbebas dari siklus reinkarnasi. Tapi apa yang harus dipikirkan tentang reinkarnasi dan versi Buddhisnya, itulah yang akan kita renungkan selanjutnya:
Mengapa kita tidak ingat? Pertanyaan pertama berkaitan dengan validitas reinkarnasi. Apakah itu benar karena kita tidak mengingat apa pun tentang kehidupan lampau? Jika kita benar-benar memiliki rantai kehidupan lampau, bukankah kita berharap untuk mengingat banyak peristiwa darinya - terkait dengan kehidupan keluarga, sekolah, tempat tinggal, pekerjaan, dan waktu luang? Tapi kenapa kita tidak ingat? Bukankah kelupaan kita adalah bukti nyata bahwa kehidupan lampau tidak pernah ada? Bahkan HB Blavatsky, pendiri Theosophical Society, dan orang yang mungkin paling mempopulerkan doktrin reinkarnasi di Barat pada abad ke-19, mengakui hal yang sama, yaitu kelupaan kita:
Mungkin kita dapat mengatakan bahwa dalam kehidupan manusia yang fana, tidak ada penderitaan jiwa dan raga yang tidak akan menjadi buah dan akibat dari suatu dosa yang telah dilakukan dalam bentuk kehidupan sebelumnya. Tetapi di sisi lain, kehidupannya saat ini tidak termasuk satu pun ingatan tentang itu. (1)
Memang benar, misalnya, Sang Buddha dikatakan mengingat kehidupan masa lalunya dalam pengalaman pencerahannya, dan beberapa anggota gerakan Zaman Baru mengklaim hal yang sama. Namun, masalahnya adalah tidak ada yang mengingat hal-hal ini dalam keadaan normal di mana kita biasanya bertindak dan berpikir. Ini bahkan tidak terjadi pada Sang Buddha, tetapi dia membutuhkan pengalaman pencerahan di mana dia mengingat lebih dari 100.000 kehidupan sebelumnya, menurut kitab suci Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, hal. 72 / Kebijaksanaan Timur). Masalah dengan pengalaman iluminasi dan ingatan kehidupan lampau, bagaimanapun, adalah seberapa andal mereka. Kita semua memiliki pikiran dan imajinasi dan mimpi di mana kita dapat melihat banyak jenis petualangan yang tampak nyata dalam mimpi tetapi belum pernah kita alami. Ini menunjukkan bahwa mimpi dan pikiran tidak dapat dipercaya sepenuhnya. Kemungkinan penipuan ada. Bagaimana pengalaman pencahayaan ini muncul biasanya mengikuti pola yang serupa. Secara umum, seseorang telah berlatih kontemplasi/meditasi selama bertahun-tahun dan ini akhirnya mengarah pada apa yang disebut pengalaman pencahayaan. Inilah yang terjadi pada Sang Buddha, yang menghabiskan bertahun-tahun dalam meditasi mendalam, tetapi menarik bahwa Nabi Islam, Muhammad, juga terlibat dalam meditasi religius ketika dia mulai menerima penglihatan dan wahyu. Inilah berapa banyak gerakan keagamaan lainnya yang telah dimulai. Misalnya, beberapa kelompok agama yang ada di Jepang lahir melalui proses ini, ketika seseorang pertama kali bermeditasi dalam waktu yang lama dan kemudian menerima wahyu, yang menjadi dasar gerakan itu dibangun. Selain itu, patut dicatat bahwa pengalaman yang sama yang mungkin dialami beberapa orang sebagai akibat dari meditasi jangka panjang telah terjadi dengan bantuan obat-obatan. Pengguna narkoba mungkin memiliki pengalaman delusi cahaya yang mirip dengan meditator jangka panjang mungkin memiliki dan mungkin melihat hal-hal yang tidak ada, seperti orang dengan skizofrenia. Saya pribadi percaya dan mengerti bahwa pada kenyataannya Setan dan dunia roh jahat menipu orang-orang dengan pengalaman penglihatan dan iluminasi ini. Mantan guru Hindu Rabindranath R. Maharaj mengemukakan hal yang sama. Dia sendiri berlatih meditasi selama bertahun-tahun dan mengalami penglihatan palsu sebagai akibatnya. Segera setelah berpaling kepada Yesus Kristus, dia terkejut menemukan bahwa pengguna narkoba memiliki pengalaman yang sama dengannya. Contoh ini menunjukkan betapa dipertanyakannya kepercayaan misalnya cerita Buddha atau cerita orang lain ketika mereka menceritakan tentang kehidupan lampau mereka atau apa yang disebut pengalaman pencerahan yang dicapai melalui meditasi atau obat-obatan yang berkepanjangan:
Dengan cara ini saya mulai bertemu lebih banyak pengguna narkoba dan membuat penemuan yang menakjubkan: Beberapa dari mereka memiliki pengalaman yang sama ketika berada di bawah pengaruh narkoba, seperti yang saya alami saat melakukan yoga dan meditasi! Saya tercengang mendengarkan mereka menggambarkan “dunia yang indah dan damai” yang dapat mereka masuki dengan bantuan LSD; dunia yang memiliki visi dan warna psikedelik yang terlalu saya kenal. Tentu saja, banyak dari mereka juga memiliki pengalaman buruk, tetapi sebagian besar pengguna narkoba tampaknya enggan mempertimbangkan peringatan ini seperti saya ketika berlatih yoga. “Saya tidak membutuhkan zat untuk melihat penglihatan dunia lain atau makhluk gaib atau untuk merasakan kesatuan dengan alam semesta atau untuk merasa bahwa saya adalah “Tuhan”, kataku kepada mereka. “Saya mencapai semua itu melalui meditasi transendental. Tapi itu bohong, tipuan roh jahat untuk menguasai saya ketika saya membebaskan pikiran saya dari kendali saya sendiri. Anda sedang ditipu. Satu-satunya jalan menuju kedamaian dan kepuasan yang Anda cari adalah melalui Kristus.” Karena saya tahu apa yang saya bicarakan dan telah mengalaminya sendiri tanpa narkoba, banyak dari pengguna narkoba ini menganggap serius kata-kata saya. … Saya mengetahui bahwa obat-obatan menyebabkan perubahan kesadaran yang serupa dengan yang disebabkan oleh meditasi. Mereka memungkinkan setan untuk memanipulasi neuron di otak dan menciptakan semua jenis pengalaman yang tampaknya nyata, yang sebenarnya adalah delusi yang menipu. Roh-roh jahat yang sama yang telah membawa saya ke meditasi yang lebih dalam untuk menguasai saya, jelas juga berada di belakang gerakan narkoba untuk alasan setan yang sama. (2)
Konflik dengan pandangan Hindu dan Barat. Jika reinkarnasi itu benar dan menjadi masalah bagi semua orang, kemungkinan besar semua orang akan mengajarkannya dengan cara yang sama. Namun, tidak demikian halnya, tetapi umat Buddha mengajarkannya dengan cara yang berbeda dari, misalnya, umat Hindu atau anggota Barat dari gerakan Zaman Baru. Perbedaan tersebut paling tidak tampak dalam hal-hal sebagai berikut:
• Dalam konsep Barat, diyakini bahwa seseorang tetap menjadi seseorang sepanjang waktu. Sebaliknya, baik dalam konsepsi Hindu maupun Buddha, seseorang dapat dilahirkan sebagai binatang atau bahkan tumbuhan. Kutipan berikut menggambarkan konsep Buddhis:
Pada hari terakhir bulan itu, roh kembali ke tempat tinggal masing-masing di dunia bawah, kenyang dan puas. Roh Kui dan roh leluhur akan dikunci di balik pintu roh selama satu tahun lagi. Beberapa dari mereka kembali ke sepuluh aula untuk terus menjalani hukuman. Beberapa sedang menunggu untuk bereinkarnasi di bumi atau di surga Barat. Dari aula kesepuluh Anda jatuh ke dalam roda reinkarnasi, yang melaluinya Anda dilahirkan kembali ke bumi. Beberapa terlahir sebagai orang baik, yang lain buruk, beberapa hewan, atau bahkan tumbuhan. (3)
• Kutipan sebelumnya mengacu pada bagaimana umat Buddha percaya pada neraka. Di sisi lain, umat Hindu dan pengikut gerakan Zaman Baru di Barat umumnya tidak percaya neraka. Mereka menyangkal adanya neraka. Inilah kontradiksi antara konsep reinkarnasi yang berbeda. Dalam Buddhisme, ada juga empat langit atau surga: surga Utara, Selatan, Timur dan Barat. Buddha diyakini sebagai yang terakhir dari mereka. Di sisi lain, umat Hindu dan pengikut gerakan Zaman Baru tidak mempercayai hal ini dengan cara yang sama seperti umat Buddha.
• Cara keluar dari siklus reinkarnasi berbeda dalam agama Hindu dan Budha. Umat Hindu mengajarkan bahwa ketika seseorang menyadari keilahian dan hubungannya dengan Brahman, dia dibebaskan dari siklus reinkarnasi. Sebaliknya, Sang Buddha mengajarkan empat kebenaran (1. Hidup adalah penderitaan 2. Penderitaan disebabkan oleh keinginan untuk hidup 3. Penderitaan hanya dapat dibebaskan dengan memadamkan keinginan untuk hidup 4. Keinginan untuk hidup dapat dipadamkan dengan mengikuti jalan yang benar ), yang terakhir mencakup jalan keselamatan beruas delapan, yaitu kebebasan dari siklus reinkarnasi. Ini meliputi: keyakinan yang benar, aspirasi yang benar, ucapan yang benar, perilaku yang benar, cara hidup yang benar, usaha yang benar, ingatan yang benar, dan meditasi yang benar. Ajaran Buddha ini dengan demikian bertentangan dengan ajaran Hindu, Bagaimana dengan persepsi Barat dalam gerakan Zaman Baru? Orang-orang ini mungkin percaya pada keilahian manusia, seperti yang diyakini orang Hindu, tetapi kesadaran akan hal ini dan pengaruhnya terhadap reinkarnasi biasanya tidak diajarkan dengan cara yang sama seperti dalam agama Hindu. Sebaliknya, di negara-negara Barat, reinkarnasi dapat diajarkan dalam arti positif. Reinkarnasi dipandang sebagai kesempatan dan bukan kutukan seperti dalam agama Hindu dan Budha. Ini adalah kontradiksi yang ada di sekitar doktrin reinkarnasi.
Bagaimana hukum karma bekerja? Salah satu misteri doktrin reinkarnasi adalah hukum karma, yang muncul dalam agama Buddha, Hindu, dan gerakan Zaman Baru di Barat ini. Menurut pemahaman umum, hukum karma harus memberi penghargaan dan menghukum seseorang sesuai dengan cara dia hidup dalam inkarnasi sebelumnya. Jika seseorang telah melakukan perbuatan buruk atau memikirkan pikiran buruk, ada akibat negatifnya; pikiran dan tindakan yang baik menghasilkan hasil yang positif. Namun, teka-tekinya adalah bagaimana hukum impersonal dapat bekerja seperti itu? Kekuatan atau hukum impersonal tidak dapat berpikir, membedakan kualitas tindakan, atau bahkan mengingat apa pun yang telah dilakukan seseorang - seperti halnya buku hukum sekuler tidak dapat berfungsi seperti itu, tetapi pelaksana hukum, makhluk pribadi, selalu dibutuhkan; hukum saja tidak melakukan itu. Hukum impersonal juga tidak dapat membuat rencana untuk kehidupan masa depan kita atau menentukan dalam kondisi apa kita akan dilahirkan dan hidup. Perbuatan yang dipersoalkan selalu membutuhkan suatu kepribadian, yang tidak dimiliki oleh hukum karma. Hukum biasa tidak bisa bekerja dengan cara ini. Masalah lainnya adalah jika hukum karma memberi penghargaan dan menghukum kita sesuai dengan cara kita hidup di kehidupan sebelumnya, lalu mengapa kita tidak mengingat apa pun dari kehidupan lampau - ini sudah disebutkan di atas? Jika kita dihukum berdasarkan kehidupan masa lalu kita, maka semua orang harus tahu mengapa apa yang terjadi pada kita terjadi pada kita. Apa dasarnya, jika dasar hukuman tidak jelas? Ini adalah salah satu masalah dengan doktrin reinkarnasi.
Bagaimana awalnya - dari mana datangnya Karma buruk? Sebelumnya telah dinyatakan bagaimana alam semesta dan kehidupan memiliki permulaan. Mereka tidak abadi dan tidak selalu ada, tetapi memiliki awal yang pasti. Berdasarkan hal tersebut, muncul pertanyaan, dari mana datangnya Karma buruk? Bagaimana ia bisa datang ke bumi jika tidak ada kehidupan di bumi? Artinya, jika tidak ada kehidupan, karma buruk tidak mungkin muncul sebagai akibat dari perbuatan buruk, atau karma baik. Nyatanya, setiap orang dan makhluk pasti sudah sempurna dan bahkan tidak harus melalui siklus reinkarnasi. Bagaimana siklus reinkarnasi - jika itu benar - muncul, karena hanya Karma buruk dari kehidupan lampau yang menyebabkan dan mempertahankannya? Apa pencetusnya? Uraian berikut menjelaskan masalah sebelumnya. Ini menyentuh masalah bagaimana siklus dapat dimulai dari tengah, tetapi tidak berurusan dengan masalah awal itu sendiri. Dalam uraiannya, penulis berbicara kepada para biksu Buddha:
Saya duduk di kuil Buddha Pu-ör-an bersama sekelompok biksu. Percakapan beralih ke pertanyaan dari mana asal ruh manusia. (…) Salah satu bhikkhu memberi saya penjelasan yang panjang dan terperinci tentang siklus besar kehidupan yang terus mengalir selama ribuan dan jutaan tahun, muncul dalam bentuk baru, berkembang lebih tinggi atau lebih rendah, tergantung pada kualitas tindakan individu. Ketika jawaban ini tidak memuaskan saya, salah satu biksu menjawab, “Jiwa berasal dari Buddha dari surga barat.” Saya kemudian bertanya, “Dari mana datangnya Buddha dan bagaimana jiwa manusia berasal darinya?” Di sana lagi-lagi ceramah panjang tentang para Buddha sebelumnya dan yang akan datang yang akan mengikuti satu sama lain setelah waktu yang lama, sebagai siklus tanpa akhir. Karena jawaban ini juga tidak memuaskan saya, saya memberi tahu mereka, "Anda mulai dari tengah, tapi tidak dari awal. Anda sudah memiliki seorang Buddha yang lahir ke dunia ini dan kemudian Anda memiliki satu Buddha lagi yang siap. Anda memiliki orang yang utuh yang menjalani siklusnya tanpa akhir.” Saya ingin mendapatkan jawaban yang jelas dan singkat untuk pertanyaan saya: dari mana datangnya manusia pertama dan Buddha pertama? Dari mana siklus besar pembangunan dimulai? (…) Tidak ada biksu yang menjawab, mereka semua diam. Setelah beberapa saat saya berkata, "Saya akan memberitahu Anda ini, meskipun Anda tidak menganut agama yang sama dengan saya. Awal kehidupan adalah Tuhan. Dia tidak seperti Buddha Anda yang sebagai rangkaian tanpa akhir mengikuti satu sama lain dalam siklus besar perkembangan tetapi Dia selamanya sama dan tidak berubah. Dia adalah awal dari segalanya, dan dari Dia datang awal dari roh manusia." (…) Saya tidak tahu apakah jawaban saya memuaskan mereka. Namun, saya mendapat kesempatan untuk berbicara kepada mereka tentang sumber kehidupan, Tuhan yang hidup yang keberadaannya sendiri mampu menjawab pertanyaan tentang sumber kehidupan dan asal usul alam semesta. (4)
Seratus Ribu Nyawa Sang Buddha. Sebelumnya disebutkan bagaimana Sang Buddha diyakini telah mengingat 100.000 kehidupan sebelumnya dalam pengalaman pencerahannya. Hal ini disebutkan dalam kitab suci Buddhis berbahasa Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, hal. 72 / Kebijaksanaan Timur). Namun, hal ini dapat dipertimbangkan. Misalnya, sejarah umat manusia hanya diketahui secara pasti sekitar 5000 tahun yang lalu (yang cukup dekat dengan sekitar 6000 tahun, yang dapat disimpulkan berdasarkan silsilah Alkitab). Periode yang lebih lama dari itu dan asumsi tentang sejarah panjang umat manusia lebih merupakan imajinasi daripada informasi yang dapat dipercaya. Penemu metode radiokarbon, Profesor WF Libby benar-benar menyatakan dalam Science Magazine (3/3/1961, hlm. 624) bahwa sejarah yang dikonfirmasi hanya sejauh kira-kira. 5000 tahun yang lalu. Dia berbicara tentang keluarga penguasa Mesir, yang pada kenyataannya mungkin telah hidup bahkan berabad-abad kemudian (Hal ini dinyatakan dalam serial 3 bagian "Faaraot ja kuninkaat" yang ditayangkan di Suomen TV pada November-Desember 1996)
Arnold (rekan kerja saya) dan saya pertama kali terkejut ketika kami menemukan bahwa sejarah hanya bertanggal 5.000 tahun yang lalu. (...) Kami sudah sering membaca tentang budaya atau situs arkeologi ini atau itu yang berusia 20.000 tahun. Kami dengan cepat mengetahui bahwa angka-angka dan tanggal awal ini tidak diketahui secara akurat dan bahwa waktu Dinasti Pertama Mesir pada kenyataannya adalah titik waktu sejarah tertua yang dikonfirmasi dengan pasti. (5)
Catatan paling awal yang kita miliki tentang sejarah manusia hanya sekitar 5.000 tahun yang lalu. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, volume 6, hlm. 12)
Pertumbuhan populasi juga tidak mendukung gagasan jangka panjang. Menurut perhitungan, populasi rata-rata meningkat dua kali lipat setiap 400 tahun (dan bahkan lebih cepat hari ini). Ini berarti bahwa misalnya 4000 tahun yang lalu bumi seharusnya memiliki kurang dari 10 juta penduduk. Ini sepertinya perkiraan yang adil, karena daerah-daerah seperti Amerika Utara, Amerika Selatan, dan Australia baru sebagian besar dihuni sejak abad ke-18. Misalnya, diperkirakan hanya ada tiga juta penduduk di Amerika Utara pada awal abad ke-18, sedangkan sekarang jumlahnya lebih dari seratus kali lipat. Ini menunjukkan betapa jarang penduduk Bumi beberapa abad yang lalu. Beberapa milenium yang lalu, Bumi bahkan lebih jarang penduduknya daripada di abad ke-18. Di sisi lain, jika hanya ada 2 penduduk 100.000 tahun yang lalu, dan tingkat penggandaan penduduk setiap seribu tahun sekali (itu jauh lebih lambat dari sekarang), jumlah penduduk saat ini seharusnya 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Ini adalah angka yang benar-benar tidak masuk akal dibandingkan dengan 8 miliar saat ini (= 8.000.000.000), dan menunjukkan bahwa manusia tidak mungkin ada pada saat itu. Ini menunjukkan bahwa asal usul umat manusia pasti lebih dekat, hanya beberapa milenium yang lalu. Bagaimana semua ini berhubungan dengan Sang Buddha dan kehidupan lampaunya? Singkatnya, tidak mungkin dia bisa hidup 100.000 kehidupan sebelumnya, setidaknya sebagai manusia, karena manusia baru ada di bumi selama beberapa milenium. Tidak ada gunanya membicarakan periode yang lebih lama, karena tanda-tanda yang jelas dari sejarah manusia tidak berlanjut lebih jauh. Di sisi lain, jika kita mempercayai ilmuwan ateis yang percaya pada periode waktu yang lama, hanya kehidupan bersel tunggal yang seharusnya ada di Bumi selama ratusan juta tahun, hingga 500-600 juta tahun yang lalu, kehidupan yang lebih kompleks muncul di dasar laut. . Pertanyaannya adalah, jika hanya ada kehidupan bersel tunggal, lalu hewan dasar laut, apa yang dipelajari organisme ini dalam siklus reinkarnasi? Bagaimana mereka memperoleh karma baik atau menghindari akumulasi karma buruk saat hidup sebagai hewan bersel tunggal atau dasar laut? Saya pribadi tidak percaya pada apa yang diklaim ilmuwan ateis tentang jutaan tahun, saya menganggapnya sebagai kebohongan dari Setan, tetapi jika Anda menggabungkan teori evolusi dengan jutaan tahun dan doktrin reinkarnasi, Anda harus menemukan masalah seperti itu. .
Prinsip perlindungan kehidupan. Agama Buddha memiliki ajaran yang baik dalam bidang moralitas, seperti tidak mencuri, tidak berzina, tidak berbohong atau meminum minuman yang memabukkan. Ajaran-ajaran ini tidak berbeda dengan, misalnya ajaran Yesus dan para rasul, karena moralitas berlaku umum bagi semua orang. Baik di Timur maupun di Barat, kita secara alami memahami perilaku yang benar dan yang salah. Salah satu ajaran agama Buddha juga adalah bahwa Anda tidak boleh membunuh makhluk hidup apa pun. Hal ini sesuai dengan ajaran Alkitab, ketika salah satu perintah dalam Alkitab adalah "Jangan membunuh". Namun, dalam agama Buddha juga berarti bahwa Anda tidak boleh membunuh makhluk hidup apa pun, yaitu selain manusia, makhluk hidup lain seperti hewan. Oleh karena itu, biksu Buddha cenderung hanya makan makanan vegetarian. Bagaimana ini berhubungan dengan reinkarnasi? Singkatnya, umat Buddha berpikir bahwa jika seseorang membunuh, misalnya babi atau lalat di kehidupan ini, maka orang itu sendiri akan terlahir dalam bentuk babi atau lalat di kehidupan selanjutnya. Ini adalah hukuman bagi seseorang yang membunuh makhluk hidup. Namun, hal ini dapat diperluas dengan pertanyaan berikut: Bagaimana jika seseorang membunuh orang kaya, sukses dan bahagia, lalu bagaimana nasibnya di kehidupan selanjutnya? Akankah orang ini sendiri juga menjadi orang yang kaya, sukses dan bahagia di kehidupan selanjutnya? Atau apa yang akan terjadi padanya? Pernahkah umat Buddha sendiri memikirkan tentang hal-hal yang mungkin ditemui jika doktrin ini diterapkan secara konsisten? Di sisi lain, para biksu Buddha dan Pengikut Buddha tidak selalu mengikuti prinsip perlindungan kehidupan. Mereka dapat misalnya merebus air di mana ribuan bakteri dapat dihancurkan. Bakteri juga merupakan makhluk hidup seperti manusia, sehingga dalam praktiknya tidak mungkin selalu mengikuti prinsip perlindungan jiwa.
Buddha dan masalah penderitaan. Kisah hidup Buddha adalah bahwa ia adalah putra seorang penguasa kaya yang meninggalkan rumah, istri, dan putra kecilnya yang kaya untuk mencari solusi atas penderitaan dan penderitaan menjadi manusia. Melihat seorang lelaki tua yang sakit, seorang biksu yang malang dan seorang yang telah meninggal telah mempengaruhi kebangkitan agama Buddha. Akibatnya, ia memulai pencarian jangka panjang yang mencakup gaya hidup pertapa selama beberapa tahun dan meditasi. Melalui mereka, dia mencoba menemukan alasan penderitaan kami dan cara untuk keluar darinya. Dan apakah ajaran Kristen tentang hal ini? Itu dimulai dari titik awal yang berbeda. Pertama-tama, penyebab penyakit, dosa dan penderitaan sudah disebutkan di pasal 3 Alkitab. Ini menceritakan tentang kejatuhan yang mempengaruhi semua keturunan Adam. Paulus menulis tentang hal ini sebagai berikut, yaitu bagaimana dosa masuk ke dalam dunia melalui kejatuhan Adam:
- (Roma 5:12) Mengapa, seperti dosa masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan kematian oleh dosa; dan demikianlah kematian menimpa semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa : 15 Tetapi bukan sebagai pelanggaran, demikian juga pemberian cuma-cuma. Karena jika melalui pelanggaran satu orang banyak yang mati , terlebih lagi kasih karunia Allah, dan karunia oleh kasih karunia, yang diberikan oleh satu orang, Yesus Kristus, telah melimpah kepada banyak orang. 17 Karena jika oleh satu pelanggaran maut memerintah oleh satu orang ; lebih banyak lagi mereka yang menerima kelimpahan kasih karunia dan karunia kebenaran akan memerintah dalam hidup oleh satu orang, Yesus Kristus.) 18 Oleh karena itu karena pelanggaran satu penghakiman membuat semua orang dihukum; demikian pula oleh kebenaran seseorang pemberian cuma-cuma datang kepada semua orang untuk pembenaran hidup. 19 Karena seperti oleh ketidaktaatan satu orang banyak orang menjadi pendosa , demikian juga oleh ketaatan satu orang banyak orang menjadi benar.
Fakta bahwa dosa datang ke dunia melalui kejatuhan Adam adalah alasan terakhir mengapa ada penderitaan, kejahatan dan kematian di dunia. Patut dicatat bahwa banyak orang memiliki cerita serupa tentang zaman keemasan masa lalu ketika semuanya berjalan dengan baik. Ini menunjukkan bahwa narasi firdaus tidak hanya menjadi ciri khas agama Kristen dan Yudaisme, tetapi juga muncul dalam agama dan budaya lain. Ini adalah masalah tradisi umum umat manusia, karena ditemukan di berbagai belahan dunia. Tradisi masyarakat Karen yang tinggal di Burma menceritakan tentang kejatuhan ke dalam dosa. Ini sangat mirip dengan catatan Alkitab. Salah satu lagu mereka menyebutkan bagaimana Y'wa, atau Tuhan yang sejati, pertama kali menciptakan dunia (penciptaan), kemudian menunjukkan "buah ujian", tetapi Mu-kaw-lee mengkhianati dua orang. Ini membuat orang rentan terhadap penyakit, penuaan dan kematian. Uraiannya tidak jauh berbeda dengan kisah dalam Kitab Kejadian:
Pada awalnya Y'wa memberi bentuk pada dunia. Dia menunjuk makanan dan minuman. Dia menunjuk "buah uji". Dia memberikan perintah yang akurat. Mu-kaw-lee mengkhianati dua orang. Dia menyuruh mereka memakan buah uji. Mereka tidak patuh; tidak percaya Y'wa... Saat mereka memakan buah uji, mereka menghadapi penyakit, penuaan, dan kematian. (6)
Bisakah dari penderitaan kemudian dibebaskan? Ya, sebagian sudah selama hidup ini. Sebagian besar penderitaan disebabkan oleh kedengkian seseorang terhadap orang lain atau tidak peduli dengan penderitaan orang yang mereka cintai. Hal ini ditangani dengan cara yang cukup sederhana, yaitu dengan kasih kepada sesama dan agar manusia bertobat dari dosa-dosanya. Yesus mengajar tentang pokok-pokok ini sebagai berikut:
- (Mat 4:17) Sejak saat itu Yesus mulai berkhotbah, dan berkata, Bertobatlah: karena kerajaan surga sudah dekat .
- (Mat 22:34-40) Tetapi ketika orang-orang Farisi mendengar bahwa dia telah membungkam orang-orang Saduki, mereka berkumpul bersama. 35 Kemudian salah satu dari mereka, yang adalah seorang ahli hukum, mengajukan pertanyaan kepadanya, menggoda dia, dan berkata, 36 Guru, manakah perintah utama dalam hukum ? 37 Yesus berkata kepadanya, Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. 38 Ini adalah perintah yang pertama dan terutama. 39 Dan yang kedua seperti itu, Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri . 40 Pada kedua perintah ini tergantung semua hukum dan para nabi .
Jika kita mengikuti ajaran Yesus sebelumnya, sebagian besar penderitaan dunia akan berakhir dalam satu hari. Para biksu Buddha telah mencoba memecahkan masalah ini dengan mencari ke dalam, atau bermeditasi, dan pergi ke biara, tetapi jika kita mencintai orang, itu harus diarahkan ke luar diri kita. Ini tidak selalu diikuti dengan baik dan kita sangat jauh dari kesempurnaan, tetapi itu adalah inti dari ajaran Yesus. Salah satu contoh kasih Kristiani adalah rumah sakit, yang turut mengurangi penderitaan di dunia. Misalnya, sebagian besar rumah sakit di India dan Afrika telah memulai misi Kristen. Ateis dan humanis sering menjadi penonton di area ini, dan umat Buddha juga tidak terlalu aktif. Wartawan Inggris Malcolm Muggeridge (1903-1990), yang juga seorang humanis sekuler, namun jujur, memperhatikan hal ini. Dia memperhatikan bagaimana pandangan dunia mempengaruhi budaya:
Saya telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di India dan Afrika, dan di kedua tempat itu saya menemukan banyak kegiatan saleh yang dilakukan oleh orang-orang Kristen yang termasuk dalam denominasi yang berbeda; Tetapi tidak sekali pun saya berhadapan dengan rumah sakit atau panti asuhan yang dikelola oleh organisasi sosialis, atau sanatorium kusta yang beroperasi atas dasar humanisme. (7)
Apa kesamaan agama Buddha dan Kristen? Buddhisme memiliki banyak kesamaan dengan iman Kristen. Hal-hal tersebut antara lain sebagai berikut:
• Moralitas, atau persepsi tentang benar dan salah, adalah hal yang menyatu. Dalam Buddhisme, seperti dalam iman Kristen, diajarkan bahwa Anda tidak boleh mencuri, Anda tidak boleh berzinah, Anda tidak boleh berbohong, dan Anda tidak boleh membunuh. Ajaran-ajaran ini sama sekali tidak berbeda dengan, misalnya ajaran Yesus dan para rasul, dan tidak ada yang aneh tentangnya. Alasannya adalah bahwa setiap orang di dunia secara alami memiliki kesadaran akan perilaku yang benar dan salah serta hati nurani. Paulus mengajarkan tentang hal ini sebagai berikut. Dia berbicara tentang bagaimana di dalam hati kita ada hukum, yaitu pemahaman tentang benar dan salah. Menurut Paulus, ini mengacu pada bagaimana Tuhan akan menghakimi orang:
- (Rom 2:14-16) Karena ketika orang bukan Yahudi, yang tidak memiliki hukum, secara alami melakukan hal-hal yang terkandung dalam hukum, ini, tanpa hukum, menjadi hukum bagi diri mereka sendiri: 15 Yang menunjukkan pekerjaan hukum yang tertulis di dalam hati mereka, hati nurani mereka juga menjadi saksi, dan pikiran mereka kejam saat saling menuduh atau memaafkan satu sama lain ;) 16 Pada hari ketika Allah akan menilai rahasia manusia oleh Yesus Kristus menurut Injil saya.
• Dalam Buddhisme, diyakini bahwa seseorang harus menuai apa yang dia tabur. Ini adalah ajaran yang persis sama seperti dalam iman Kristen, karena menurut Alkitab, kita harus bertanggung jawab atas tindakan kita. Menurut Alkitab, ini akan terjadi pada penghakiman terakhir:
- (Gal 6: 7) Jangan tertipu; Tuhan tidak diejek: karena apa pun yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.
- (Rom 14:12) Jadi setiap orang di antara kita akan memberi pertanggungan jawab tentang dirinya sendiri kepada Allah.
- (Wahyu 20:12-15) Dan aku melihat orang mati, kecil dan besar, berdiri di hadapan Tuhan; dan kitab-kitab dibuka: dan kitab lain dibuka, yaitu kitab kehidupan: dan orang mati diadili dari hal-hal yang tertulis di dalam kitab-kitab itu, menurut perbuatan mereka . 13 Dan laut menyerahkan orang mati yang ada di dalamnya; dan kematian dan neraka menyerahkan orang mati yang ada di dalamnya: dan mereka dihakimi setiap orang menurut perbuatan mereka . 14 Dan kematian dan neraka dilemparkan ke dalam lautan api. Ini adalah kematian kedua. 15 Dan siapa pun yang tidak ditemukan tertulis di dalam kitab kehidupan itu dilemparkan ke dalam lautan api.
• Dalam agama Buddha dipercaya adanya neraka seperti yang diajarkan oleh Yesus dan para rasul. Umat Buddha percaya bahwa pembunuh akan menghabiskan keabadian di neraka. Menurut Alkitab, neraka itu ada dan semua pelaku ketidakadilan dan mereka yang menolak anugerah Tuhan akan pergi ke sana:
- (Mat 10:28) Dan jangan takut pada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak mampu membunuh jiwa: melainkan takutlah pada dia yang mampu menghancurkan jiwa dan tubuh di neraka.
- (Wahyu 22:13-15) Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir, yang pertama dan yang terakhir. 14 Berbahagialah mereka yang melakukan perintah-perintah-Nya, agar mereka boleh memiliki hak atas pohon kehidupan, dan boleh masuk melalui gerbang ke dalam kota. 15 Karena tidak ada anjing, dan tukang sihir, dan pezina, dan pembunuh, dan penyembah berhala, dan siapa pun yang mencintai dan berbohong.
- (Wahyu 21:6-8) Dan dia berkata kepadaku, Sudah selesai. Aku Alfa dan Omega, awal dan akhir. Aku akan memberikan kepadanya yang haus sumber air kehidupan dengan cuma-cuma. 7 Dia yang menang akan mewarisi segala sesuatu; dan aku akan menjadi Tuhannya, dan dia akan menjadi putraku. 8 Tetapi orang-orang yang ketakutan, dan orang-orang yang tidak percaya, dan orang-orang yang menjijikkan, dan para pembunuh, dan para pezina, dan para penyihir, dan para penyembah berhala, dan semua pendusta, akan mendapatkan bagian mereka di dalam danau yang menyala dengan api dan belerang: yang merupakan kematian kedua.
Apa perbedaan antara agama Buddha dan Kristen? Meskipun agama Buddha dan Kristen memiliki beberapa kesamaan, ada juga perbedaan yang jelas di antara keduanya. Kami akan melihat mereka selanjutnya.
• Buddhisme mengajarkan reinkarnasi, di mana seseorang bisa lahir dan mati lagi dan lagi. Sebaliknya, ajaran Alkitab adalah bahwa kita hanya memiliki satu kehidupan di bumi dan setelah itu akan ada penghakiman. Dalam Ibrani tertulis:
- (Ibr 9:27) Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, tetapi setelah itu penghakiman :
Bagaimana dengan pengajaran Yesus? Dia juga tidak mengajarkan reinkarnasi berulang kali di bumi, tetapi dia berbicara tentang dilahirkan kembali, yang merupakan hal yang sama sekali berbeda. Itu berarti menerima hidup baru dari Tuhan dan di mana manusia menjadi ciptaan baru secara rohani. Itu terjadi ketika seseorang berpaling kepada Yesus Kristus dan menerima Dia sebagai penyelamatnya:
- (Yohanes 3:1-12) Ada seorang pria Farisi, bernama Nikodemus, seorang penguasa Yahudi: 2 Orang yang sama datang kepada Yesus pada malam hari, dan berkata kepadanya, Rabi, kami tahu bahwa Anda adalah seorang guru yang berasal dari Tuhan: karena tidak ada orang yang dapat melakukan keajaiban yang Anda lakukan ini, kecuali Tuhan menyertainya. 3 Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, Kecuali seseorang dilahirkan kembali, dia tidak dapat melihat kerajaan Allah . 4 Nikodemus berkata kepadanya, Bagaimana mungkin seorang laki-laki dilahirkan ketika dia sudah tua? dapatkah dia masuk untuk kedua kalinya ke dalam rahim ibunya, dan dilahirkan? 5 Yesus menjawab, Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, Kecuali manusia dilahirkan dari air dan Roh, dia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah . 6 Apa yang lahir dari daging adalah daging; dan apa yang lahir dari Roh adalah roh. 7 Jangan heran bahwa saya berkata kepada Anda, Anda harus dilahirkan kembali . 8 Angin bertiup ke mana ia mau, dan kamu mendengar suaranya, tetapi tidak tahu dari mana datangnya, dan ke mana perginya: demikian juga setiap orang yang lahir dari Roh. 9 Nikodemus menjawab dan berkata kepadanya, Bagaimana hal ini bisa terjadi? 10 Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Apakah kamu seorang penguasa Israel, dan tidak mengetahui hal-hal ini? 11 Sungguh, sungguh, aku berkata kepadamu, Kami berbicara bahwa kami tahu, dan bersaksi bahwa kami telah melihat; dan Anda tidak menerima kesaksian kami. 12 Jika Aku telah memberi tahu kamu hal-hal duniawi, dan kamu tidak percaya, bagaimana kamu akan percaya, jika aku memberi tahu kamu tentang hal-hal surgawi?
- (Yohanes 1:12,13) Tetapi sebanyak yang menerima dia, kepada mereka diberi kuasa untuk menjadi anak-anak Allah, bahkan kepada mereka yang percaya pada namanya: 13 Yang lahir, bukan dari darah, atau dari keinginan daging, atau dari keinginan manusia, tetapi dari Allah.
• Sebagaimana dinyatakan, dalam ajaran Buddha tidak ada Tuhan yang telah menciptakan segala sesuatu dan terpisah dari ciptaannya. Ajaran dasar Alkitab ini tidak ada dalam agama Buddha. Sesuatu yang juga tidak diwujudkan dalam ajaran Buddha adalah kasih Tuhan. Artinya, jika tidak ada Tuhan, hal ini juga tidak mungkin ada. Sebaliknya, Alkitab berbicara tentang kasih Tuhan, bagaimana Dia sendiri telah mendekati kita dalam kasih-Nya dan ingin menyelamatkan kita. Kasih-Nya telah dinyatakan secara khusus melalui Anak-Nya Yesus Kristus, ketika Ia menebus dosa-dosa kita di kayu salib 2000 tahun yang lalu. Dosa tidak lagi menjadi penghalang untuk akses ke persekutuan Allah dan kita dapat menerima pengampunan-Nya.
- (1 Yohanes 4:9,10) Dalam hal ini dinyatakan kasih Allah kepada kita , karena Allah mengutus Anak tunggalNya ke dunia, bahwa kita dapat hidup melalui dia. 10 Inilah kasih, bukan kita yang mengasihi Allah, tetapi bahwa Dia mengasihi kita , dan mengutus Anak-Nya untuk menjadi pendamaian bagi dosa-dosa kita .
- (Yohanes 3:16) Karena Tuhan begitu mencintai dunia , sehingga dia memberikan Putra tunggalnya, agar siapa pun yang percaya kepadanya tidak binasa, tetapi memiliki hidup yang kekal.
- (Roma 5:8,10) Tetapi Allah memuji kasih-Nya kepada kita, dalam hal itu, ketika kita masih berdosa, Kristus mati untuk kita . 10 Karena jika, ketika kita adalah musuh, kita diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya, terlebih lagi, diperdamaikan, kita akan diselamatkan oleh kehidupannya.
Kutipan berikut menceritakan lebih banyak tentang topik tersebut. Rabindranath R. Maharaj sendiri hidup dalam agama Hindu, tetapi hal yang sama juga berlaku dalam agama Buddha. Tidak ada yang diketahui atau diterima Tuhan Yang Mahakuasa yang telah mencintai kita:
Aku berdiri dari kursiku untuk memintanya pergi. Tidak ada gunanya melanjutkan diskusi ini. Tapi dia mengucapkan kata-kata itu, dengan sangat pelan, yang membuatku duduk lagi. “Alkitab mengajarkan bahwa Tuhan adalah Tuhan yang pengasih. Saya ingin berbagi dengan Anda bagaimana saya bisa mengenal Dia.” Saya tertegun. Selama bertahun-tahun sebagai seorang Hindu, saya tidak pernah mendengar tentang Dewa Cinta! Saya mendengarkannya dengan penuh semangat. “Karena Dia mengasihi kita, Dia ingin mendekatkan kita kepada-Nya.” Ini mengejutkan saya juga. Sebagai seorang Hindu, saya ingin dekat dengan Tuhan, tetapi dia mengatakan kepada saya bahwa Tuhan yang penuh kasih mencoba mendekatkan saya! “Alkitab juga mengajarkan bahwa dosa menghalangi kita untuk dekat dengan Tuhan,” lanjut Molli, “dan dosa juga menghalangi kita untuk mengenal Dia. Inilah sebabnya Dia mengutus Kristus untuk mati bagi dosa-dosa kita. Dan jika kita menerima pengampunan-Nya, kita dapat mengenal Dia… ” "Tunggu sebentar!" aku menyela. Apakah dia mencoba mengubah saya ? Saya merasa bahwa saya harus membuat bantahan. “Saya percaya pada karma. Apa pun yang Anda tabur, itulah yang Anda tuai, dan tidak ada yang bisa mengubahnya. Saya sama sekali tidak percaya pada pengampunan. Tidak mungkin! Apa yang sudah selesai sudah selesai!” “Tapi Tuhan bisa melakukan apa saja,” kata Molli dengan percaya diri. “Dia punya cara untuk memaafkan kita. Yesus berkata, 'Akulah jalan, kebenaran, dan hidup: tidak ada orang yang datang kepada Bapa kecuali melalui Aku.' Yesus adalah jalan. Karena dia mati untuk dosa-dosa kita, Tuhan dapat mengampuni kita!” (7)
• Sebagaimana disebutkan, ada ajaran moral yang baik dalam agama Buddha yang tidak berbeda dengan ajaran Yesus dan para rasul. Hampir tidak ada perbedaan di antara mereka. Sebaliknya, perbedaannya adalah bahwa dalam Buddhisme orang menaruh kepercayaan pada tindakan dan kehidupan mereka sendiri. "Jalan menuju keselamatan adalah dalam kehidupan suci dan mengikuti aturan yang ditentukan" dan "keselamatan manusia melalui dirinya sendiri" (Kutipan dari buku Näin puhui Buddha / The Buddhist Catechism ). Kutipan berikut menceritakan lebih banyak tentang topik tersebut. Di dalamnya, seorang misionaris Kristen berbicara dengan para biksu Buddha. Seorang biksu tua menyatakan bahwa memperoleh hidup yang kekal membutuhkan kerja ribuan tahun:
Ketika saya selesai, biksu tua itu menatap saya, menghela nafas dan berkata, "Ya, doktrin Anda bagus dan indah untuk didengar, tetapi itu tidak mungkin benar. Terlalu mudah untuk menjadi kenyataan. Menerima kehidupan abadi bukanlah sesederhana hanya harus percaya kepada Yesus, artinya hidup kekal dapat diperoleh selama satu masa hidup. Itu membutuhkan kerja selama berabad-abad. Anda harus lahir dan mati dan dilahirkan kembali untuk melakukan perbuatan baik dan kemudian, setelah berabad-abad, ketika Anda telah melakukan cukup banyak perbuatan baik, Anda dapat memiliki hidup yang kekal. Doktrin Anda bagus dan indah untuk didengar, tetapi terlalu mudah untuk menjadi kenyataan.” Jika saya memberi tahu bhikkhu itu bahwa dia harus berdoa ini dan ini, berpuasa, dan melakukan perbuatan baik, dia pasti akan berkata, "Benar, itulah yang akan saya lakukan." Tetapi seperti yang Injil katakan, “Percayalah kepada Tuhan Yesus, dan engkau akan diselamatkan dan memiliki hidup yang kekal”, maka jawabannya adalah: semudah itu. (8)
Tapi apa masalahnya jika seseorang menaruh kepercayaan pada tindakan dan transformasinya sendiri? Konsekuensinya adalah dia tidak akan pernah yakin akan keselamatannya. Apalagi jika kita memiliki beberapa nyawa untuk dijalani, itu hanya menambah beban dosa manusia semakin banyak. Anda tidak akan terlalu jauh di jalan ini. Dan apa ajaran Alkitab? Banyak yang telah ditulis tentang ini di halaman-halaman Perjanjian Baru. Menurutnya, setiap orang berdosa dan tidak sempurna, dan tidak sebanding dengan Tuhan. Tidak ada gunanya mencoba mencapai apa yang tidak mungkin melalui diri sendiri. Antara lain, ayat-ayat berikut menceritakan tentang ketidaksempurnaan kita:
- (Yohanes 7:19) … namun tidak ada dari kalian yang mematuhi hukum? …
- (Roma 3:23) Karena semua orang telah berbuat dosa, dan telah kehilangan kemuliaan Allah;
- (Roma 5:12) Mengapa, seperti dosa masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan kematian oleh dosa; dan demikianlah kematian menimpa semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa :
Jadi apa solusi untuk ketidaksempurnaan dan keberdosaan manusia? Satu-satunya kesempatan bagi kita untuk diampuni dari dosa-dosa kita. Tidak ada pengampunan dalam hukum karma yang diyakini oleh umat Buddha dan Hindu, tetapi jika Tuhan Yang Maha Kuasa sendiri memberi kita rahmat dan pengampunan, ini mungkin. Lalu atas dasar apa Tuhan mengampuni kita? Jawabannya dapat ditemukan dalam bagaimana Allah sendiri mendamaikan kita dengan diri-Nya sendiri melalui putranya Yesus Kristus. Kebetulan Yesus pertama kali menjalani kehidupan tanpa dosa di bumi dan akhirnya memikul dosa kita di kayu salib. Hal ini memungkinkan pengampunan dosa bagi setiap orang:
- (2 Kor 5:18-20) Dan segala sesuatu berasal dari Allah, yang telah memperdamaikan kita dengan diri-Nya oleh Yesus Kristus , dan telah memberikan pelayanan pendamaian kepada kita; 19 Yaitu, bahwa Allah ada di dalam Kristus, mendamaikan dunia dengan dirinya sendiri , tidak memperhitungkan pelanggaran mereka kepada mereka; dan telah berkomitmen kepada kami kata rekonsiliasi. 20 Sekarang, kami adalah duta Kristus, seolah-olah Allah telah meminta Anda melalui kami: kami berdoa Anda menggantikan Kristus, jadilah Anda diperdamaikan dengan Allah .
- (Kisah Para Rasul 10:43) Bagi dia memberikan kesaksian semua nabi, bahwa melalui namanya siapa pun yang percaya kepadanya akan menerima pengampunan dosa.
- (Kisah Para Rasul 13:38) Karena itu ketahuilah olehmu, saudara-saudara, bahwa melalui orang ini diberitakan kepadamu pengampunan dosa:
Dengan percaya kepada Yesus Kristus, melalui siapa dosa-dosa kita telah ditebus, maka kita dapat menerima pengampunan dosa. Itu tidak membutuhkan tindakan, tetapi kita sendiri berpaling kepada Tuhan, mengakui dosa-dosa kita dan menerima Yesus Kristus ke dalam hidup kita. Keselamatan adalah anugerah dan anugerah, dan tidak ada usaha yang dapat dilakukan untuk itu. Hadiah itu diterima apa adanya, jika tidak, itu bukan hadiah. Tentu saja Anda dapat melakukan perbuatan baik, tetapi Anda tidak boleh menaruh kepercayaan Anda pada mereka. Antara lain, ayat-ayat berikut menceritakan lebih banyak tentang subjek tersebut:
- (Ef 2:8,9) Karena oleh kasih karunia kamu diselamatkan melalui iman; dan itu bukan dari dirimu: itu adalah pemberian Tuhan: 9 Bukan karena perbuatan , jangan sampai ada orang yang memegahkan diri.
- (Wahyu 21:5,6) Dan dia yang duduk di atas takhta itu berkata, Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru. Dan dia berkata kepada saya, Tulis: karena kata-kata ini benar dan setia. 6 Dan dia berkata kepadaku, Sudah selesai. Aku Alfa dan Omega, awal dan akhir. Aku akan memberikan kepadanya yang haus sumber air kehidupan dengan cuma-cuma.
- (Wahyu 22:17) Dan Roh dan mempelai berkata, Mari. Dan biarlah dia yang mendengar berkata, Mari. Dan biarkan dia yang haus datang. Dan siapa pun yang mau, biarkan dia mengambil air kehidupan dengan bebas .
Hanya satu jalan. Salah satu ciri zaman modern adalah orang ingin memperlakukan semua kepercayaan secara setara. Dikatakan bahwa tidak ada jalan tunggal atau kebenaran. Konsep dasar Hindu ini telah menyebar ke Barat dan diyakini oleh para anggota gerakan Zaman Baru dan juga banyak umat Buddha. Perwakilan dari cara berpikir ini menganggap semua agama sama, meskipun mereka sangat berbeda satu sama lain. Namun, Yesus tidak memberi kita pilihan. Dia berkata bahwa dia adalah jalan, kebenaran, dan hidup, dan hanya melalui Dia seseorang dapat diselamatkan. Kata-katanya ini, diucapkan beberapa ribu tahun yang lalu, mengecualikan opsi lain. Kami percaya mereka atau tidak. Namun, jika Yesus benar-benar adalah Tuhan yang telah mempersiapkan jalan bagi kita menuju kehidupan kekal, mengapa kita menolak Dia? Mengapa kita harus menolaknya, karena kita sendiri tidak dapat memperoleh jaminan keselamatan? Ajaran Yesus tentang diri-Nya keluar dengan baik, misalnya dalam ayat-ayat berikut:
- (Yohanes 14:6) Yesus berkata kepadanya, Akulah jalan, kebenaran, dan hidup: tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku.
- (Yohanes 10:9,10) Akulah pintu: melalui aku siapa pun yang masuk, dia akan diselamatkan , dan akan masuk dan keluar, dan menemukan padang rumput. 10 Pencuri datang bukan untuk mencuri, dan untuk membunuh, dan untuk membinasakan: Aku datang agar mereka memiliki hidup, dan agar mereka memilikinya dengan lebih berkelimpahan.
- (Yohanes 8:23,24) Dan dia berkata kepada mereka, Kamu berasal dari bawah; Saya dari atas: Anda dari dunia ini; Saya bukan dari dunia ini. 24 Karena itu aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu: karena jika kamu tidak percaya bahwa akulah dia, kamu akan mati dalam dosamu.
- (Yohanes 5:39,40) 39 Selidiki tulisan suci; karena di dalamnya kamu mengira kamu memiliki hidup yang kekal: dan merekalah yang bersaksi tentang aku. 40 Dan kamu tidak akan datang kepadaku, agar kamu memiliki hidup.
Bagaimana jika Anda ingin diselamatkan dan yakin akan hal itu? Mengalami ini sederhana. Anda harus menaruh kepercayaan dan iman Anda kepada Yesus Kristus dan karya penebusan-Nya dan bukan pada diri Anda sendiri. Anda bisa berpaling padanya. Jika Anda menerima dia dan menyambutnya ke dalam hidup Anda, Anda segera menerima karunia hidup yang kekal. Menurut Alkitab, Yesus berdiri di luar pintu hati kita dan menunggu kita membukakan pintu untuknya dan tidak menolaknya. Jika Anda telah menerimanya, Anda memiliki hidup yang kekal dan telah menjadi anak Allah:
- (Rev 3:20) 20 Lihatlah, Aku berdiri di pintu, dan mengetuk: jika ada orang yang mendengar suaraku, dan membuka pintu, Aku akan datang kepadanya , dan akan makan dengan dia, dan dia bersamaku.
- (Yohanes 1:12) Tetapi sebanyak yang menerima dia, kepada mereka diberi kuasa untuk menjadi anak-anak Allah , bahkan kepada mereka yang percaya pada namanya:
Doa keselamatan : Tuhan, Yesus, aku berpaling kepada-Mu. Saya mengaku bahwa saya telah berdosa terhadap-Mu dan tidak hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Namun, aku ingin berpaling dari dosa-dosaku dan mengikuti-Mu dengan sepenuh hati. Aku juga percaya bahwa dosa-dosaku telah diampuni melalui pendamaian-Mu dan aku telah menerima hidup yang kekal melalui-Mu. Saya berterima kasih atas keselamatan yang telah Anda berikan kepada saya. Amin.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Jutaan tahun / dinosaurus / evolusi
manusia? |
