This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Kristen dan sains

Apakah iman Kristen telah menjadi penghalang bagi ilmu pengetahuan atau malah mendorongnya? Baca buktinya!

Topik artikel ini adalah iman dan sains Kristen. Bagaimana iman Kristen memengaruhi sains dan perkembangannya? Apakah itu menjadi hambatan bagi perkembangan ilmu pengetahuan atau malah mendorongnya? Jika masalah ini diperiksa hanya melalui media sekuler dan tulisan-tulisan para ilmuwan ateis, mereka sering menyajikan pandangan populer tentang konflik antara iman dan sains. Iman kepada Tuhan dan sains dianggap bertentangan satu sama lain dan bahwa iman Kristen telah menjadi penghambat perkembangan sains. Dalam gagasan ini, sains dianggap kuat di Yunani dan hanya berkembang lagi ketika, selama Pencerahan, memisahkan diri dari agama wahyu dan mulai mengandalkan akal dan observasi. Pentingnya Darwin khususnya dianggap penting untuk kemenangan akhir pandangan dunia ilmiah.

    Tapi apa kebenarannya? Inti dari iman Kristen bukanlah sains dan melakukan sains, tetapi keyakinan akan keberadaan Tuhan dan Yesus Kristus, yang melaluinya setiap orang dapat diampuni dari dosa-dosa mereka. Namun demikian, bukan berarti iman Kristiani tidak mempengaruhi ilmu pengetahuan dan perkembangan masyarakat. Sebaliknya, pentingnya Yesus dan iman Kristen telah menentukan kelahiran dan kemajuan ilmu pengetahuan. Pandangan ini didasarkan pada beberapa poin, yang akan kita bahas berikut ini. Kita mulai dengan bahasa dan literasi.

Literasi: kamus, tata bahasa, abjad. Pertama, lahirnya bahasa buku dan literasi. Semua orang memahami bahwa jika suatu bangsa tidak memiliki bahasa sastranya sendiri dan orang-orangnya tidak dapat membaca, itu merupakan penghambat bagi perkembangan ilmu pengetahuan, penelitian, lahirnya penemuan dan penyebaran ilmu pengetahuan. Maka tidak ada buku, Anda tidak bisa membacanya, dan pengetahuan tidak menyebar. Masyarakat tetap dalam keadaan stagnan.

   Lalu, bagaimana iman Kristen memengaruhi penciptaan bahasa dan literasi sastra? Di sinilah banyak peneliti memiliki titik buta. Mereka tidak tahu bahwa hampir semua bahasa sastra diciptakan oleh orang-orang Kristen yang saleh. Misalnya, di sini di Finlandia, Mikael Agricola, pembaharu agama Finlandia dan bapak sastra, mencetak buku ABC pertama dan Perjanjian Baru serta bagian dari buku-buku lain dalam Alkitab. Orang-orang belajar membaca melalui mereka.

    Di Jerman, Martti Luther melakukan hal yang sama. Dia menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Jerman dengan dialeknya sendiri. Ratusan edisi dibuat dari terjemahannya dan dialek yang digunakan oleh Luther ditetapkan sebagai bahasa sastra di kalangan orang Jerman.

    Bagaimana dengan Inggris? William Tyndale, yang menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, memainkan peranan penting dalam hal itu. Terjemahan Tyndale mempengaruhi lahirnya bahasa Inggris modern. Berdasarkan terjemahan Tyndale, terjemahan King James kemudian dibuat, yang merupakan terjemahan Alkitab bahasa Inggris yang paling terkenal.

   Salah satu contohnya adalah huruf-huruf bangsa Slavia, yang disebut alfabet Cyrillic. Mereka dinamai St. Cyril, yang adalah seorang misionaris di antara orang Slavia dan memperhatikan bahwa mereka tidak memiliki alfabet. Cyril mengembangkan alfabet untuk mereka sehingga mereka dapat membaca Injil tentang Yesus.

   Sebelum kemampuan membaca lahir, bahasa tulisan harus ada. Dalam pengertian ini, misionaris Kristen telah memainkan peran kunci, tidak hanya berabad-abad yang lalu di negara-negara Barat, tetapi juga di Afrika dan Asia sesudahnya. Misionaris mungkin telah melakukan pekerjaan bertahun-tahun dalam penelitian linguistik. Mereka menciptakan tata bahasa, kamus, dan huruf pertama.

   Salah satunya adalah misionaris Metodis Frank Laubach, yang memulai kampanye literasi global. Dia mempengaruhi perkembangan buku-buku ABC dalam 313 bahasa. Dia telah diangkat sebagai rasul buta huruf.

    Contoh berikut mengacu pada hal yang sama, perkembangan bahasa. Adalah penting bahwa bahkan bahasa-bahasa seperti Hindi, bahasa utama India, Urdu Pakistan, dan Bengali Bangladesh memiliki dasar tata bahasa dan linguistik mereka berdasarkan misi Kristen. Ratusan juta orang berbicara dan menggunakan bahasa-bahasa ini.

Vishal Mangalwadi: Saya dibesarkan di jantung bahasa Hindu di Allahabad, hampir 80 kilometer dari Kashi, tempat Tulsidas menulis Ramcharitmanasin , epik keagamaan terpenting di India Utara. Saya terus-menerus diberi tahu bahwa bahasa Hindi berasal dari epik hebat ini. Tetapi ketika saya membacanya, saya menjadi bingung, karena saya tidak dapat memahami satu kalimat pun darinya. "Hindi" penulis benar-benar berbeda dari saya dan saya mulai mempertanyakan, dari mana bahasa ibu saya - bahasa nasional resmi India - berasal.

… Cendekiawan Hindu juga tidak mengembangkan bahasa nasional India, Hindi. Berkat penerjemah Alkitab seperti John Borthwick Gilchrist dan ahli bahasa misionaris seperti Pendeta SHKellogg, bahasa sastra Hindi saat ini muncul dari bahasa yang digunakan oleh penyair Tulsidas (c. 1532-1623).

... Penerjemah Alkitab dan misionaris memberi lebih dari bahasa ibu saya Hindi. Semua bahasa sastra India yang hidup bersaksi tentang pekerjaan mereka. Pada tahun 2005, Dr. Babu Verghese, seorang peneliti dari Mumbai tetapi penutur asli bahasa Malayalam, menyerahkan disertasi doktor setebal 700 halaman ke Universitas Nagpur untuk ditinjau. Dia menunjukkan bahwa para penerjemah Alkitab menciptakan 73 bahasa sastra masa kini dari dialek yang digunakan oleh sebagian besar orang India yang buta huruf. Ini termasuk bahasa nasional resmi India (Hindi), Pakistan (Urdu) dan Bangladesh (Bengali). Lima cendekiawan Bramine mempelajari disertasi doktoral Verghes dan memberinya gelar Doctor of Philosophy pada tahun 2008. Pada saat yang sama, mereka dengan suara bulat merekomendasikan agar, setelah publikasi, disertasi tersebut diadopsi sebagai buku teks wajib untuk studi bahasa India. (1)

Pekerjaan misionaris Kristen selalu bersifat luas untuk membantu orang, sehingga menjangkau untuk membantu orang sakit, cacat, lapar, tunawisma dan terdiskriminasi. Di banyak negara Afrika, misi Kristen telah membangun fondasi seluruh sistem sekolah dalam hal pendidikan dasar dan kejuruan. Demikian pula, misi telah berkontribusi secara signifikan terhadap pembentukan jaringan perawatan kesehatan... Peneliti Afrika terkenal, profesor Universitas Yale, Lamin Sanneh, mengklaim bahwa di Afrika, para misionaris telah melakukan pelayanan terbesar bagi budaya lokal dengan menciptakan dasar bahasa tertulis. (2)

Proyek literasi dan sastra. Seperti yang dinyatakan, sebagian besar bahasa telah menerima dasar tata bahasa dan sastra dari pengaruh iman Kristen. Ateis dan negara bukanlah penggagas perkembangan ini, tetapi perwakilan dari iman Kristen. Perkembangan masyarakat bisa tertunda selama berabad-abad tanpa iman kepada Tuhan dan Yesus.

    Area ini mencakup proyek literasi di Eropa dan belahan dunia lainnya. Melalui mereka, orang belajar membaca Alkitab dan literatur lain serta mempelajari hal-hal baru. Jika Anda tidak terpelajar, sulit untuk mempelajari hal-hal baru yang telah ditulis orang lain.

    Ketika iman Kristiani telah menaklukkan medan melalui karya misionaris, ia juga memperbaiki situasi dan status sosial banyak bangsa. Hal-hal tersebut adalah situasi kesehatan yang lebih baik, ekonomi yang lebih baik, situasi sosial yang lebih stabil, korupsi yang lebih rendah dan kematian anak dan, tentu saja, melek huruf yang lebih baik. Jika tidak ada pekerjaan misionaris dan iman Kristen, akan ada lebih banyak penderitaan dan kemiskinan di dunia dan orang tidak akan bisa membaca. Antara lain, Robert Woodberry, seorang asisten profesor di University of Texas, telah mengamati hubungan antara pekerjaan misionaris dan demokrasi, peningkatan status dan melek huruf:

Ilmuwan: Pekerjaan misionaris memicu demokrasi

Menurut Robert Woodberry, asisten profesor di Universitas Texas, dampak pekerjaan misionaris Protestan pada tahun 1800-an dan awal tahun 1900-an terhadap perkembangan demokrasi lebih signifikan daripada yang diperkirakan semula. Alih-alih memiliki peran kecil dalam perkembangan demokrasi, misionaris memiliki peran penting di banyak negara Afrika dan Asia. Majalah Christianity Today menceritakan tentang hal tersebut.

Robert Woodberry telah mempelajari hubungan antara pekerjaan misionaris dan faktor-faktor yang mempengaruhi demokrasi hampir selama 15 tahun. Menurutnya, di sana para misionaris Protestan memiliki pengaruh sentral. Di sana ekonomi saat ini lebih berkembang dan situasi kesehatan relatif jauh lebih baik daripada di daerah-daerah di mana pengaruh misionaris lebih kecil atau tidak ada sama sekali. Di daerah-daerah dengan sejarah misionaris yang umum, angka kematian anak saat ini lebih rendah, korupsi lebih sedikit, melek huruf lebih umum dan lebih mudah mendapatkan pendidikan, terutama bagi perempuan.

   Menurut Robert Woodberry, khususnya orang-orang Kristen kebangkitan Protestanlah yang memiliki efek positif. Sebaliknya, pendeta yang dipekerjakan negara atau misionaris Katolik sebelum tahun 1960-an tidak memiliki dampak yang sama. (3)

Salah satu contoh yang baik tentang bagaimana iman Kristen telah mempengaruhi literasi dan sastra adalah bahwa baru sekitar tahun 1900 literatur sekuler mengambil alih penjualan literatur spiritual. Alkitab dan ajarannya berada dalam posisi penting selama berabad-abad, hingga pada abad terakhir ini semakin kehilangan arti pentingnya di negara-negara Barat. Apakah kebetulan bahwa pada abad ke-20 yang sama, ketika iman Kristen ditinggalkan, terjadi perang terbesar dalam sejarah?

    Contoh lain adalah Inggris, yang merupakan negara paling maju di dunia pada abad ke-18 dan ke-19. Tapi apa yang ada di balik perkembangan bagus Inggris? Pasti salah satu faktornya adalah kebangunan rohani di mana orang berpaling kepada Tuhan. Banyak hal baik muncul sebagai hasilnya, seperti melek huruf, penghapusan perbudakan, dan peningkatan status kaum miskin dan pekerja.

   John Wesley, yang dikenal sebagai pengkhotbah terpenting dari gerakan Metodis dan melalui siapa kebangunan rohani besar datang ke Inggris pada abad ke-18, sangat mempengaruhi perkembangan ini. Dikatakan bahwa melalui karyanya, Inggris terhindar dari revolusi serupa yang terjadi di Prancis. Namun, Wesley dan rekan-rekannya juga berkontribusi pada fakta bahwa lektur dapat diakses oleh orang Inggris. Itu Ensiklopedia Britannica menyatakan Wesley dalam hal ini bahwa "tidak ada orang lain di abad ke-18 yang melakukan begitu banyak untuk mempromosikan membaca buku-buku bagus, dan membawa begitu banyak buku ke dalam jangkauan orang-orang dengan harga yang sangat murah"...

    Di Inggris, sebagai akibat dari kebangunan rohani, pekerjaan sekolah minggu juga lahir pada abad ke-18. Sekitar tahun 1830, sekitar seperempat dari 1,25 juta anak Inggris menghadiri sekolah Minggu, di mana mereka belajar membaca dan menulis. Inggris menjadi masyarakat terpelajar yang diajarkan oleh Firman Tuhan; negara tidak mempengaruhinya.

    Bagaimana dengan Amerika Serikat? Kutipan berikut mengacu pada hal tersebut. Hal itu diungkapkan oleh John Dewey (1859-1952), yang dirinya sendiri sangat mempengaruhi sekularisasi pendidikan di Amerika Serikat. Namun, dia menjelaskan bagaimana iman Kristen memiliki efek positif misalnya untuk pendidikan populer dan penghapusan perbudakan di negaranya:

Orang-orang ini (Kristen evangelis) adalah tulang punggung filantropi sosial, aktivitas politik yang ditujukan untuk reformasi sosial, pasifisme, dan pendidikan publik. Mereka mewujudkan dan mewujudkan kebajikan terhadap mereka yang mengalami kesulitan ekonomi dan orang lain, terutama ketika mereka menunjukkan minat sekecil apa pun pada bentuk pemerintahan republik - - Bagian dari populasi ini telah menanggapi secara positif tuntutan akan perlakuan yang adil dan distribusi yang lebih setara. peluang dalam terang konsepsi mereka sendiri tentang kesetaraan. Itu mengikuti jejak Lincoln dalam penghapusan perbudakan dan setuju dengan ide-ide Roosevelt ketika dia mengutuk korporasi "jahat" dan akumulasi kekayaan di tangan segelintir orang. (4)

Universitas. Sebelumnya telah disebutkan bagaimana iman Kristen telah mempengaruhi penciptaan bahasa tertulis dan literasi di abad-abad yang lalu dan saat ini. Misalnya, di negara-negara Afrika, dasar sistem sekolah dalam hal pendidikan dasar dan kejuruan terutama lahir dari pengaruh misi Kristen, seperti halnya perawatan kesehatan. Tanpa pengaruh iman Kristen, perkembangan masyarakat bisa tertunda selama berabad-abad.

   Salah satunya adalah universitas dan sekolah. Bersamaan dengan literasi, mereka penting untuk pengembangan ilmu pengetahuan, penelitian, lahirnya penemuan dan penyebaran informasi. Melalui mereka, pengetahuan dan penelitian maju ke tingkat yang baru.

   Bagaimana iman Kristen mempengaruhi bidang ini? Kalangan sekularis dan ateis seringkali tidak menyadari bahwa Alkitab dan iman Kristen telah memainkan peran utama dalam bidang ini. Ratusan universitas dan puluhan ribu sekolah telah dirintis oleh orang-orang Kristen yang saleh atau melalui karya misionaris. Mereka tidak dilahirkan atas dasar ateis, karena tidak ada universitas sekuler dan negeri. Misalnya, universitas-universitas berikut ini terkenal di Inggris dan Amerika:

- Oxford dan Cambridge. Kedua kota memiliki banyak gereja dan kapel. Universitas-universitas ini awalnya didirikan untuk mengajarkan Alkitab.

- Harvard. Universitas ini dinamai Pendeta John Harvard. Motonya dari tahun 1692 adalah Veritas Christo et Ecclesiae (kebenaran bagi Kristus dan Gereja)

- Universitas Yale didirikan oleh mantan mahasiswa Harvard, pendeta Puritan Cotton Mather.

- Presiden pertama Universitas Princeton (awalnya College of New Jersey) adalah Jonathan Edwards, yang dikenal dengan kebangkitan besar di Amerika pada abad ke-18. Dia adalah pengkhotbah paling terkenal dari kebangunan rohani ini, bersama dengan George Whitefield.

- Universitas Pennsylvania. George Whitefield, pemimpin Kebangkitan Besar lainnya, mendirikan sekolah yang kemudian berkembang menjadi Universitas Pennsylvania. Whitefield adalah putra seorang penjaga pub dan kolega dari John Wesley yang disebutkan di atas ketika dia berada di Inggris. Dia memiliki suara yang luar biasa indah, nyaring dan kuat, sehingga dia dapat berbicara dengan jelas kepada puluhan ribu orang dalam pertemuan di luar ruangan. Dia juga bisa berkhotbah dengan air mata berlinang karena belas kasihan yang diberikan Tuhan kepadanya untuk orang-orang

   Bagaimana dengan India? India tidak dikenal karena kekristenannya. Namun, di negara ini, seperti halnya di Afrika, ada ribuan sekolah yang lahir atas dasar iman Kristen. Universitas pertama di India juga lahir atas dasar yang sama. Universitas-universitas seperti Universitas Calcutta, Madras, Bombay dan Serampore sudah terkenal. Selain itu, Universitas Allahabad yang didirikan pada tahun 1887 juga terkenal. Lima dari tujuh Perdana Menteri pertama India berasal dari kota ini, dan banyak administrasi India telah belajar di Universitas Allahabad.

Sebuah revolusi dalam sains. Artikel tersebut berangkat dari pandangan yang disukai kaum ateis bahwa iman Kristen telah menjadi penghambat perkembangan ilmu pengetahuan. Namun, pandangan ini mudah dipertanyakan, karena bahasa sastra, literasi, dan universitas sebagian besar lahir dari pengaruh iman Kristen.

    Bagaimana dengan apa yang disebut revolusi ilmiah? Di kalangan sekularis dan ateis sering diyakini bahwa pergolakan ini tidak ada hubungannya dengan iman Kristen, tetapi pandangan ini dapat dipertanyakan. Karena dalam pengertian modern, sains hanya dimulai satu kali, yaitu di Eropa abad 16-18, di mana teisme Kristen berlaku. Itu tidak dimulai dalam masyarakat sekuler, tetapi khususnya dalam masyarakat yang diilhami oleh iman Kristen. Hampir semua ilmuwan terkemuka percaya pada penciptaan. Di antara mereka adalah Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, dll. Mereka bukanlah perwakilan dari Pencerahan tetapi dari teisme Kristen.

Generasi sejarawan dan sosiolog telah mencatat bahwa orang Kristen, iman Kristen, dan institusi Kristen berkontribusi dalam berbagai cara untuk pengembangan doktrin, metode, dan sistem yang akhirnya melahirkan ilmu pengetahuan alam modern(...) Meskipun ada perbedaan pendapat tentang pengaruhnya hampir semua sejarawan saat ini mengakui bahwa agama Kristen (Katolik dan Protestan) mendorong banyak pemikir periode pra-modern untuk terlibat dalam studi sistematis tentang alam. Sejarawan juga mengamati bahwa konsep-konsep yang dipinjam dari agama Kristen menemukan jalan mereka ke dalam diskusi ilmiah dengan hasil yang baik. Beberapa ilmuwan bahkan menyatakan bahwa gagasan tentang alam yang bekerja menurut hukum tertentu berasal dari teologi Kristen. (5)

Apa yang ada di balik revolusi ilmiah? Salah satu alasannya adalah, sebagaimana disebutkan di atas, universitas. Pada tahun 1500, ada sekitar enam puluh di antaranya di Eropa. Universitas-universitas ini bukanlah universitas yang dikelola oleh kaum sekuler dan negara, tetapi muncul dengan dukungan aktif dari gereja abad pertengahan, dan penelitian ilmu alam dan astronomi memainkan peran penting di dalamnya. Di dalamnya ada banyak kebebasan penelitian dan diskusi, yang disukai. Universitas-universitas ini memiliki ratusan ribu mahasiswa, dan mereka membantu mempersiapkan landasan bagi revolusi ilmiah yang mungkin terjadi di Eropa pada abad ke-16 hingga ke-18. Revolusi ini tidak tiba-tiba muncul begitu saja, tetapi didahului oleh perkembangan yang menguntungkan. Benua lain tidak memiliki pendidikan luas yang sama dan universitas serupa seperti di Eropa,

Abad Pertengahan menciptakan dasar pencapaian terbesar masyarakat Barat: sains modern. Klaim yang mengatakan sains tidak ada sebelum "Renaisans" sama sekali tidak benar. Setelah membiasakan diri dengan penelitian Yunani klasik, para sarjana Abad Pertengahan mengembangkan sistem ideologi, yang memimpin sains lebih jauh dibandingkan dengan zaman kuno. Universitas, di mana kebebasan akademik dilindungi dari kekuasaan pemimpin, didirikan pada tahun 1100-an. Lembaga-lembaga ini selalu menyediakan tempat yang aman untuk penelitian ilmiah. Bahkan teologi Kristen terbukti cocok secara unik untuk mendorong penelitian alam, yang diyakini sebagai ciptaan Tuhan. (6)

Kedokteran dan rumah sakit. Salah satu bidang yang dipengaruhi oleh iman Kristen adalah kedokteran dan lahirnya rumah sakit. Bagian penting terutama adalah para biarawan, yang melestarikan, menyalin, dan menerjemahkan manuskrip medis kuno serta karya klasik dan ilmiah kuno lainnya. Selain itu, mereka mengembangkan kedokteran lebih lanjut. Tanpa aktivitas mereka, kedokteran tidak akan berkembang ke tingkat yang sama, dan teks kuno kuno tidak akan dilestarikan untuk dibaca oleh generasi modern.

    Perawatan kesehatan, kerja sosial dan banyak organisasi amal (Palang Merah, Save the Children...) juga telah dimulai oleh orang-orang yang mengaku Kristen, karena iman Kristen selalu mencakup belas kasih terhadap sesama. Ini berdasarkan ajaran dan teladan Yesus. Sebaliknya, ateis dan humanis sering menjadi pengamat di bidang ini. Wartawan Inggris Malcolm Muggeridge (1903-1990), yang juga seorang humanis sekuler, namun jujur, memperhatikan hal ini. Dia memperhatikan bagaimana pandangan dunia memengaruhi budaya:"Saya telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di India dan Afrika, dan di keduanya saya telah menemukan banyak kegiatan saleh yang dikelola oleh orang-orang Kristen dari denominasi yang berbeda; tetapi tidak sekali pun saya menemukan rumah sakit atau panti asuhan yang dikelola oleh organisasi sosialis atau sanatorium penderita kusta beroperasi atas dasar humanisme.” (7)

   Kutipan berikut lebih lanjut menunjukkan bagaimana iman Kristen telah mempengaruhi bidang keperawatan dan bidang lainnya melalui pekerjaan misionaris. Sebagian besar rumah sakit di Afrika dan India lahir melalui misi Kristen dan keinginan untuk membantu. Sebagian besar rumah sakit pertama di Eropa juga berasal dari pengaruh iman Kristen. Tuhan dapat menyembuhkan seseorang secara langsung, tetapi banyak yang mendapat pertolongan melalui obat-obatan dan rumah sakit. Iman Kristen telah memainkan peran penting dalam hal itu.

Selama Abad Pertengahan, orang-orang yang tergabung dalam Ordo Santo Benediktus memelihara lebih dari dua ribu rumah sakit di Eropa Barat saja. ^{Abad ke} -12 sangat penting dalam hal ini, khususnya di sana, di mana Ordo Santo Yohanes beroperasi. Misalnya, Rumah Sakit Roh Kudus yang besar didirikan pada tahun 1145 di Montpellier, yang dengan cepat menjadi pusat pendidikan kedokteran dan pusat medisl Montpellier selama tahun 1221. Selain perawatan medis, rumah sakit ini menyediakan makanan bagi yang kelaparan dan kelaparan. merawat para janda dan anak yatim, dan memberikan sedekah kepada mereka yang membutuhkannya. (8)

Meskipun gereja Kristen telah banyak dikritik sepanjang sejarahnya, ia tetap menjadi pelopor dalam perawatan medis bagi orang miskin, membantu para tawanan, tunawisma atau yang sekarat dan memperbaiki lingkungan kerja. Di India, rumah sakit dan institusi pendidikan terbaik yang berhubungan dengannya adalah hasil dari pekerjaan misionaris Kristen, bahkan banyak umat Hindu yang menggunakan rumah sakit ini lebih dari rumah sakit yang dikelola oleh pemerintah, karena mereka tahu bahwa mereka akan menerima perawatan yang lebih baik. di sana. Diperkirakan bahwa ketika Perang Dunia Kedua dimulai, 90% perawat di India adalah orang Kristen, dan 80% dari mereka mengenyam pendidikan di rumah sakit misionaris. (9)

Di gereja, urusan kehidupan ini diurus sama banyaknya dengan urusan kehidupan yang akan datang; tampaknya segala sesuatu yang dicapai orang Afrika berasal dari pekerjaan misionaris gereja. (Nelson Mandela dalam otobiografinya Long Walk to Freedom)

Apakah gereja menganiaya para ilmuwan? Sebagaimana dikemukakan, iman Kristen sangat mempengaruhi lahirnya revolusi ilmu pengetahuan. Salah satu alasannya adalah universitas yang didirikan oleh gereja. Klaim yang ingin ditumbuhkan oleh ateis, yaitu bahwa iman Kristen akan menjadi penghalang bagi perkembangan sains, adalah mitos besar. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahwa negara-negara di mana iman Kristen memiliki pengaruh paling lama adalah pelopor dalam bidang sains dan penelitian.

    Bagaimana dengan anggapan bahwa gereja menganiaya para ilmuwan? Kalangan ateis ingin mempertahankan konsep ini, namun banyak peneliti sejarah menganggapnya sebagai distorsi sejarah. Gagasan tentang konfrontasi antara iman dan sains ini baru ada sejak akhir abad ke-19, ketika para penulis yang mendukung teori Darwin, misalnya Andrew Dickson White dan John William Draper, mengemukakannya dalam buku mereka. Namun, misalnya peneliti abad pertengahan James Hannam telah menyatakan:

Berlawanan dengan kepercayaan umum, gereja tidak pernah mendukung gagasan bumi datar, tidak pernah menolak otopsi, dan pasti tidak pernah membakar siapa pun di tiang untuk ideologi ilmiah mereka. (10)

Skeptis Australia Tim O'Neill telah mengambil sikap atas klaim ini dan menunjukkan betapa sedikit orang yang benar-benar tahu tentang sejarah: "Tidak sulit untuk membuang omong kosong ini, terutama ketika orang-orang yang membicarakannya hampir tidak tahu apa-apa tentang sejarah. Mereka baru saja mengambil ide-ide aneh ini dari situs web dan buku-buku populer. Klaim-klaim ini runtuh ketika mereka dipukul dengan bukti yang tak terbantahkan. Saya merasa senang mengolok-olok para propagandis secara sempurna dengan meminta mereka menyebutkan satu - hanya satu - ilmuwan yang dibakar di tiang pancang atau dianiaya atau ditindas karena penelitiannya di Abad Pertengahan. Mereka tidak akan pernah bisa menyebutkan satu pun ... Ketika saya membuat daftar para ilmuwan Abad Pertengahan - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,dan Nicolaus Cusanus—dan saya bertanya mengapa orang-orang ini dengan damai memajukan ilmu pengetahuan Abad Pertengahan tanpa gereja mengganggu mereka, lawan saya biasanya menggaruk-garuk kepala dengan takjub, bertanya-tanya apa yang sebenarnya salah." (11)

   Bagaimana dengan Galileo Galilei, yang menjungkirbalikkan model matahari Ptolemeus yang berpusat pada bumi dari matahari yang berputar mengelilingi bumi? Memang benar Paus bertindak salah terhadapnya, tetapi masalahnya adalah distorsi penggunaan kekuasaan, bukan oposisi terhadap sains. (Ya, para paus dan Gereja Katolik telah bersalah atas banyak hal lain, seperti Perang Salib dan Inkuisisi. Namun, ini adalah masalah sepenuhnya meninggalkan iman Kristen atau tidak mengikuti ajaran Yesus. Banyak yang tidak memahami hal ini perbedaan.) Penting juga untuk dicatat bahwa perwakilan sains dan keyakinan terbagi dalam sikap mereka terhadap teori Galileo. Beberapa ilmuwan ada di pihaknya, yang lain menentang. Demikian pula, beberapa pendeta menentang idenya, yang lain membela. Ini selalu terjadi ketika teori baru muncul.

   Lalu mengapa Galileo tidak disukai oleh Paus dan menjadi tahanan rumah di vilanya? Salah satu alasannya adalah perilaku Galileo sendiri. Paus dulunya adalah pengagum berat Galileo, tetapi tulisan Galileo yang tidak bijaksana berkontribusi pada eskalasi situasi. Ari Turunen telah menulis tentang latar belakang masalah ini:

Meskipun Galileo Galilei dianggap sebagai salah satu martir sains yang hebat, harus diingat bahwa dia tidak terlalu menyenangkan sebagai pribadi. Dia sombong dan mudah tersinggung, banyak merengek dan dia tidak memiliki kebijaksanaan dan bakat untuk menangani orang. Berkat lidah dan humornya yang tajam, dia juga tidak kekurangan musuh. Karya astronomi Galileo menggunakan format dialog. Buku itu memperkenalkan karakter yang kurang cerdas bernama Simplicius, yang menghadirkan Galileo dengan argumen tandingan paling bodoh. Musuh-musuh Galileo berhasil meyakinkan Paus bahwa yang dimaksud Galileo adalah Paus dengan sosok Simplicus-nya. Hanya setelah ini Urban VIII yang sia-sia dan sensitif mengambil tindakan terhadap Galileo ...

    ...Urbanus menganggap dirinya seorang pembaharu dan dia setuju untuk berbicara dengan Galileo, tetapi gaya Galileo terlalu berlebihan untuk Paus. Entah Galilei memaksudkan Paus dengan sosok Simplicusnya atau tidak, pemilihan nama itu sangat buruk. Galilei tidak peduli dengan dasar-dasar penulisan yang sukses, termasuk menghormati pembaca. (12)

Dan apakah ateis menganiaya ilmuwan? Setidaknya ini terjadi di Uni Soviet yang ateis, di mana beberapa ilmuwan, seperti ahli genetika, dipenjarakan dan beberapa dibunuh karena gagasan ilmiahnya.

     Demikian pula, beberapa ilmuwan terbunuh dalam Revolusi Prancis: ahli kimia Antoine Lavoisier, astronom Jean Sylvain Bally, ahli mineral Philippe-Frédéric de Dietrich, astronom Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, ahli botani Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Namun, mereka dibunuh bukan karena ide-ide ilmiah mereka, tetapi karena pendapat politik mereka. Di sini, juga, ini adalah kasus penyalahgunaan kekuasaan, yang memiliki konsekuensi yang sangat berbeda dari cara Galileo diperlakukan.

Jalan sains yang salah arah: Darwin menyesatkan sains. Artikel ini berangkat dari klaim yang disukai oleh para ateis bahwa iman Kristen telah menjadi penghambat perkembangan ilmu pengetahuan. Dinyatakan bahwa tidak ada dasar dalam klaim ini, tetapi pentingnya iman Kristen telah menentukan kelahiran dan kemajuan ilmu pengetahuan. Pandangan ini didasarkan pada beberapa faktor seperti kelahiran bahasa sastra, melek huruf, sekolah dan universitas, perkembangan kedokteran dan rumah sakit, dan fakta bahwa revolusi ilmiah terjadi di Eropa abad 16-18, di mana teisme Kristen berlaku. Perubahan ini tidak dimulai dalam masyarakat sekuler, tetapi khususnya dalam masyarakat yang diilhami oleh iman Kristen.

   Jika iman Kristiani telah menjadi faktor positif bagi perkembangan ilmu pengetahuan, dari manakah asal mula gagasan yang menentang ilmu pengetahuan dan iman Kristen? Salah satu alasannya tentunya adalah Charles Darwin dengan teori evolusinya pada abad ke-19. Teori ini, yang sesuai dengan naturalisme, adalah penyebab utama dari gambaran ini. Ateis terkenal Richard Dawkins juga menyatakan bahwa sebelum masa Darwin akan sulit baginya untuk menjadi seorang ateis: "Meskipun ateisme mungkin tampak sahih secara logis sebelum Darwin, hanya Darwin yang meletakkan dasar bagi ateisme yang dibenarkan secara intelektual" (13).

   Tapi tapi. Ketika ilmuwan naturalistik menghormati karya dan upaya Darwin, mereka sebagian benar, sebagian lagi salah. Mereka benar bahwa Darwin adalah seorang naturalis menyeluruh yang melakukan pengamatan alam secara akurat, belajar tentang subjeknya dan tahu bagaimana menulis tentang penelitiannya. Tidak seorang pun yang telah membaca karya besarnya On the Origin of Species dapat menyangkal hal itu.

   Namun, mereka salah dalam menerima asumsi Darwin bahwa semua spesies diwariskan dari satu sel primordial (teori sel-ke-manusia primordial). Alasannya sederhana: Darwin tidak dapat menunjukkan contoh perubahan spesies apa pun dalam bukunya On the Origin of Species, tetapi hanya contoh variasi dan adaptasi. Mereka adalah dua hal yang berbeda. Variasi, seperti ukuran paruh burung, ukuran sayap, atau daya tahan yang lebih baik dari beberapa bakteri, sama sekali tidak membuktikan bahwa semua spesies saat ini berasal dari sel asal yang sama. Komentar berikut menceritakan lebih banyak tentang topik tersebut. Darwin sendiri harus mengakui bahwa dia tidak memiliki contoh perubahan spesies yang nyata. Dalam pengertian ini, dapat dikatakan bahwa Darwin menyesatkan sains:

Darwin: Saya sebenarnya lelah memberi tahu orang-orang bahwa saya tidak mengklaim memiliki bukti langsung bahwa suatu spesies telah berubah menjadi spesies lain dan saya yakin pandangan ini benar terutama karena begitu banyak fenomena yang dapat dikelompokkan dan dijelaskan berdasarkan itu. (14)

Ensiklopedia Britannica: Harus ditekankan bahwa Darwin tidak pernah mengklaim mampu membuktikan evolusi atau asal usul spesies. Dia mengklaim bahwa jika evolusi telah terjadi, banyak fakta yang tidak dapat dijelaskan dapat dijelaskan. Bukti yang mendukung evolusi dengan demikian tidak langsung. 

"Sangat ironis bahwa sebuah buku yang menjadi terkenal karena menjelaskan asal usul spesies tidak menjelaskannya sama sekali." (Christopher Booker, kolumnis Times mengacu pada magnum opus Darwin, On the Origin of Species )   (15)

Jika Darwin telah mengajarkan sedemikian rupa sehingga alih-alih satu pohon keluarga (pandangan evolusi, yang mengasumsikan bahwa bentuk kehidupan saat ini berkembang dari sel primordial yang sama), akan ada ratusan pohon keluarga, dan setiap pohon memiliki cabang. dan percabangan, dia akan lebih dekat dengan kebenaran. Variasi memang terjadi, seperti yang dibuktikan Darwin, tetapi hanya dalam spesies dasar. Pengamatan lebih cocok dengan model penciptaan daripada dengan model di mana bentuk kehidupan saat ini berasal dari sel primordial tunggal, yaitu bentuk batang tunggal:

Kami hanya dapat berspekulasi tentang motif yang membuat para ilmuwan mengadopsi konsep nenek moyang yang sama secara tidak kritis. Kemenangan Darwinisme tidak diragukan lagi meningkatkan prestise para ilmuwan, dan gagasan tentang proses otomatis sangat cocok dengan semangat zaman sehingga teori tersebut bahkan mendapat dukungan yang mengejutkan dari para pemimpin agama. Bagaimanapun, para ilmuwan menerima teori tersebut sebelum diuji secara ketat, dan kemudian menggunakan otoritas mereka untuk meyakinkan masyarakat umum bahwa proses alami cukup untuk menghasilkan manusia dari bakteri dan bakteri dari campuran kimia. Ilmu evolusi mulai mencari bukti pendukung dan mulai memberikan penjelasan yang akan meniadakan bukti negatif. (16)

Catatan fosil juga membantah teori Darwin. Sudah lama diketahui bahwa tidak ada perkembangan bertahap yang dapat dilihat pada fosil, meskipun teori evolusi mensyaratkan munculnya indera, organ, dan spesies baru melalui ini. Sebagai contoh, Steven M. Stanley telah menyatakan: "Tidak ada satu contoh pun dalam bahan fosil yang diketahui di mana fitur struktural baru yang penting berkembang untuk spesies tersebut (17)

    Kurangnya perkembangan bertahap telah diakui oleh beberapa ahli paleontologi terkemuka. Baik fosil maupun spesies modern tidak menunjukkan contoh perkembangan bertahap yang dituntut oleh teori Darwin. Di bawah ini adalah beberapa komentar dari perwakilan museum sejarah alam. Museum sejarah alam seharusnya memiliki bukti terbaik untuk evolusi, tetapi ternyata tidak. Pertama, komentar Stephen Jay Gould, mungkin ahli paleontologi paling terkenal di zaman kita (Museum Amerika). Dia menyangkal perkembangan bertahap dalam fosil:

Stephen Jay Gould: Saya sama sekali tidak ingin meremehkan kompetensi potensial dari pandangan evolusi bertahap. Saya hanya ingin berkomentar bahwa hal itu tidak pernah 'diobservasi' di bebatuan.  (The Panda's Thumb, 1988, hlm. 182.183).

Etheridge, kurator British Museum yang terkenal di dunia:  Di seluruh museum ini, bahkan tidak ada hal terkecil yang dapat membuktikan asal usul spesies dari bentuk peralihan. Teori evolusi tidak didasarkan pada pengamatan dan fakta. Berbicara tentang usia umat manusia, situasinya sama. Museum ini penuh dengan bukti yang menunjukkan betapa bodohnya teori-teori ini. (18)

Tak satu pun dari pejabat di lima museum paleontologi besar dapat menyajikan bahkan satu contoh sederhana organisme yang dapat dianggap sebagai bukti evolusi bertahap dari satu spesies ke spesies lainnya. (Ringkasan Dr. Luther Sunderland dalam bukunya  Darwin's enigma . Dia mewawancarai banyak perwakilan museum sejarah alam untuk buku ini dan menulis kepada mereka dengan tujuan menemukan bukti seperti apa yang mereka miliki untuk membuktikan evolusi. [19])

Pernyataan berikut berlanjut pada subjek yang sama. Almarhum Dr Colin Patterson adalah ahli paleontologi dan fosil senior di British Museum (Natural History). Dia menulis sebuah buku tentang evolusi - tetapi ketika seseorang bertanya mengapa bukunya tidak memiliki gambar bentuk peralihan (organisme dalam transisi), dia menulis jawaban berikut. Dalam jawabannya, dia mengacu pada Stephen J. Gould, mungkin ahli paleontologi paling terkenal di dunia (tebal ditambahkan):

Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat Anda tentang kurangnya ilustrasi dalam buku saya tentang organisme yang secara evolusioner berada dalam tahap transisi. Jika saya mengetahui hal semacam itu, tentang fosil atau makhluk hidup, saya akan dengan rela memasukkannya ke dalam buku saya . Anda mengusulkan bahwa saya harus menggunakan seorang seniman untuk mengilustrasikan bentuk-bentuk perantara seperti itu tetapi dari mana dia mendapatkan informasi untuk gambarnya? Sejujurnya, saya tidak dapat menawarkan informasi ini kepadanya, dan jika saya harus menyerahkan masalah ini kepada seorang seniman, apakah itu tidak akan menyesatkan pembaca?

   Saya menulis teks buku saya empat tahun lalu [dalam buku dia mengatakan bahwa dia percaya pada beberapa bentuk peralihan]. Jika saya menulisnya sekarang, saya pikir buku itu akan agak berbeda. Gradualisme (berubah secara bertahap) adalah konsep yang saya yakini. Bukan hanya karena prestise Darwin tetapi karena pemahaman saya tentang genetika tampaknya membutuhkannya. Namun, sulit untuk membantah [ahli fosil terkenal Stephen J.] Gould dan orang lain di museum Amerika ketika mereka mengatakan bahwa tidak ada bentuk peralihan . Sebagai ahli paleontologi, saya banyak bekerja dengan masalah filosofis ketika mengenali bentuk organisme purba dari bahan fosil. Anda mengatakan bahwa saya juga harus setidaknya 'menyajikan foto fosil, dari mana kelompok organisme tertentu berevolusi.' Saya berbicara langsung – tidak ada fosil yang akan menjadi bukti yang kedap air . (20)

Apa yang dapat disimpulkan dari hal di atas? Kita dapat menghormati Darwin sebagai seorang naturalis yang baik, tetapi kita tidak boleh menerima asumsinya tentang pewarisan spesies dari satu sel primordial. Buktinya jelas lebih cocok untuk penciptaan sehingga Tuhan segera menyiapkan segalanya. Variasi memang terjadi, dan spesies dapat dimodifikasi sampai batas tertentu melalui pemuliaan, tetapi semua ini memiliki batas yang akan segera tercapai.

    Kesimpulannya adalah bahwa Darwin menyesatkan sains, dan ilmuwan ateis mengikutinya. Jauh lebih masuk akal untuk mengandalkan pandangan sejarah bahwa Tuhan menciptakan segala sesuatu agar tidak muncul dengan sendirinya. Pandangan ini juga didukung oleh fakta bahwa para ilmuwan tidak mengetahui solusi bagaimana kehidupan dapat muncul dengan sendirinya. Hal ini dapat dimengerti karena itu adalah ketidakmungkinan. Hanya kehidupan yang dapat menciptakan kehidupan, dan tidak ada pengecualian untuk aturan ini yang ditemukan. Untuk bentuk kehidupan pertama, ini jelas mengacu pada Tuhan:

- (Kejadian 1:1) Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.

- (Roma 1:19,20) Karena apa yang dapat diketahui Allah terwujud dalam diri mereka; karena Tuhan telah menunjukkannya kepada mereka.

20 Karena hal-hal yang tidak terlihat dari dirinya sejak penciptaan dunia terlihat dengan jelas, dipahami oleh hal-hal yang dibuat, bahkan kekuatan kekal dan Ketuhanannya; sehingga mereka tanpa alasan :

- (Wahyu 4:11) Anda layak, ya Tuhan, untuk menerima kemuliaan dan kehormatan dan kekuatan: karena Anda telah menciptakan segala sesuatu, dan untuk kesenangan Anda mereka diciptakan dan diciptakan .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Jutaan tahun / dinosaurus / evolusi manusia?
Penghancuran dinosaurus
Sains dalam khayalan: teori asal ateistik dan jutaan tahun
Kapan dinosaurus hidup?

Sejarah Alkitab
Banjir

Iman Kristen: sains, hak asasi manusia
Kristen dan sains
Iman Kristiani dan Hak Asasi Manusia

Agama Timur / Zaman Baru
Buddha, Buddhisme atau Yesus?
Apakah reinkarnasi itu benar?

Islam
wahyu dan kehidupan Muhammad
Penyembahan berhala dalam Islam dan di Mekkah
Apakah Alquran dapat diandalkan?

Pertanyaan etis
Bebas dari homoseksualitas
Pernikahan netral gender
Aborsi adalah tindakan kriminal
Euthanasia dan tanda-tanda zaman

Penyelamatan
Anda bisa diselamatkan