|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Er Kóraninn áreiðanlegur?
Múslimar trúa á áreiðanleika Kóransins, en það hafa verið margar útgáfur af Kóraninum, sumar kaflar hafa breyst og það stangast á við Biblíuna
Þegar kemur að áreiðanleika og innihaldi Kóransins (Kóraninn), þá hugsa ekki margir múslimar um þetta mál. Þeir velta ekki djúpt fyrir sér tilurð þessarar bókar, en halda í einlægni að Múhameð, mikilvægasti spámaður íslams, hafi fengið hana á sínum tíma beint frá engli Guðs, Gabríel. Þeir gætu líka haldið að upprunalegi Kóraninn sé á himnum og að núverandi arabíska útgáfan sé nákvæm eftirlíking af þessu himneska líkani. Því til stuðnings geta þeir notað eftirfarandi vers í Kóraninum sem vísar til málsins:
Við höfum opinberað Kóraninn á arabísku til að þú skiljir merkingu hans. Hún er afrit af hinni eilífu bók í varðveislu okkar, háleit og full af visku. (43:2-4)
Hér á eftir ætlum við að kanna hvort Kóraninn, sem Múhameð fékk, sé áreiðanlegur hvað varðar uppruna og sérstaklega innihald. Því ef við rannsökum þessa bók, sem hvílir á grundvelli valds Múhameðs og opinberana, verða mörg spurningamerki og atriði sem vert er að gefa gaum að. Út frá þeim má nefna eftirfarandi atriði:
Var Múhameð ólæs ? Ein af forsendum heimildar Kóransins hefur verið talin vera sú að Múhameð hafi ekki verið læs. Það hefur verið sagt, "hvernig hefði hann annars getað búið til svona dásamlegan texta ef Guð hefði ekki gefið honum hann?" Ólæsi hans er tekið sem sönnun þess að Kóraninn hljóti að vera opinberun send af Guði. Eftirfarandi rannsókn, gerð af einstaklingi sem lifði í íslömskum öfgahyggju, bendir í hina áttina. Hann tók eftir því að það er ástæða til að ætla að Múhameð gæti lesið og skrifað:
Ég vildi einbeita mér að því að rannsaka hvort Múhameð væri spámaður eða ekki. Ég fann tvær mismunandi ástæður fyrir því að Múhameð var spámaður: hann var ólæs en fékk Kóraninn. Í öðru lagi var hann syndlaus og drýgði ekki eina synd áður en hann varð spámaður. Ég fór að leita að vísbendingum um ólæsi Múhameðs. Ég held að það hafi verið algjörlega ómögulegt að finna sannanir fyrir því að Múhameð hefði getað lesið og skrifað. Ég las ævisögur Múhameðs enn og aftur. Nú, mér til undrunar, fann ég margt sem ég hafði ekki tekið eftir áður. Ég las í bókunum að Múhameð hafi heimsótt sama stað og EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal og hinn frægi prestur Ibn Sa'eda. Ég las líka að Múhameð hafi séð um málefni og stóreignir hinnar ríku Khadidja ekkju og hann gerði nokkra samninga og verk við kaupmenn frá Jemen og Sýrlandi. … Ég fann líka upplýsingar í ævisögunum um að eftir friðarsáttmálann við Al-Hudaibija, hafi Muhammad skrifað sáttmálabókina með eigin höndum. Muhammad og Ali frændi hans voru undir verndarvæng frænda síns Abu Taleb og Muhammad var eldri en Ali. Ali er þekktur fyrir að geta lesið og skrifað og mér fannst útilokað að Múhameð hefði ekki verið kennt að minnsta kosti undirstöðuatriði læsis. Eftir því sem leit minni að upplýsingum leið, komst ég að því að Múhameð hafði þann sið að sitja með hinum kristna Yassar Al-Nusran og heyra texta Biblíunnar frá honum og einnig lesa Biblíuna sjálfur. Ég áttaði mig á því að þegar engillinn Gabríel kom til Múhameðs og sagði honum að lesa, þá hefði ekkert vit í því ef Gabríel hefði sagt ólæsum manni að lesa! Þessar niðurstöður og fyrri niðurstöður mínar um áreiðanleika kalls Múhameðs til spámanns neyddu mig til að álykta að Múhameð gæti ekki verið spámaður eða jafnvel guðrækinn maður. (Fyrir allt þetta hef ég skrifað nánar í bók minni Múhameð í Biblíunni) (1)
Kóran bakgrunnur . Múslimar halda að Kóraninn sé algjörlega guðleg bók sem Múhameð hafði engin áhrif á innihald hennar. Hann var bara boðberi sem miðlaði því sem hafði borist til hans. Hins vegar hefur komið fram að Kóraninn er undir áhrifum frá öðrum heimildum. Það hefur til dæmis komið fram að saga um hvernig kvenkyns úlfalda verður spámaður og hvernig sjö menn og dýr þeirra sváfu í helli í 309 ár séu arabískar þjóðsögur. Talið um Jesú í vöggunni og upprisa leirfugla kemur frá fölsuðum gnostískum guðspjöllum, ekki Biblíunni. Á sama hátt hefur komið fram að í Kóraninum eru sömu frásagnir og í Talmud og fornu trúarbrögðum Persíu. Hins vegar er mikilvægasta heimildin Biblían. Talið er að 2/3 af innihaldi Kóransins sé af biblíulegum uppruna. Þetta eru þó ekki beinar tilvitnanir heldur þættir þar sem kunnuglegir einstaklingar og atburðir úr Biblíunni koma fyrir:
Stundum velti ég því fyrir mér hversu mikið af Kóraninum yrði eftir ef allar frásagnir Biblíunnar og tilvísanir í Biblíuna væru fjarlægðar úr honum. Gyðingar og kristnir finna mjög margt í Kóraninum sem er þeim kunnugt í gegnum eigin hefð. Hvernig á að nálgast þetta? (2)
Þegar fólk heyrði Múhameð tala sagði það það sama. Þeir sögðu að Múhameð hefði sagt fornar sögur. Þeir höfðu heyrt eða lesið um þá áður:
Hinir vantrúuðu segja: 'Þetta er aðeins fölsun á hans eigin uppfinningu, þar sem aðrir hafa hjálpað honum.' Óréttlátt er það sem þeir segja og rangt. Og þeir segja: „Dagssögur hinna fornu, sem hann hefur skrifað, honum eru kveðnar kvölds og morgna,“ (25:4,5)
Hvenær sem opinberanir okkar eru kveðnar fyrir þeim, segja þeir: ‚Við höfum heyrt þær. Ef við vildum gætum við sagt svona. Þær eru aðeins sagnir fornmanna.' (8:31)
Þessu höfum við áður verið lofað, við og forfeður okkar. Það er bara saga fornmanna.' (23:83)
ER KORAN FRÁ himni?
Þannig að sá valkostur hefur verið settur fram að Múhameð hafi fengið Kóraninn beint frá himnum frá englinum Gabríel. Þess vegna er svokölluð valdnótt (sköpunarinnar) (lailat al qadr) haldin á helgum mánuði múslima, Ramada. Talið er að Guð hafi þá sent Kóraninn niður af himnum. Um kvöldið lesa múslimar um allan heim kafla úr Kóraninum eða fylgjast með endurtekningu hans í td sjónvarpi eða útvarpi. En var Kóraninum virkilega móttekið í heilu lagi frá himnum? Við munum íhuga þessa spurningu í ljósi næstu upplýsinga:
Afhjúpanir bárust á lengri tíma en 20 árum . Þegar Múhameð fékk opinberanir sínar, sem Kóraninn er samsettur úr, gerðist það á um 20 ára tímabili og þar til hann lést (610 - 632), og alls ekki á einni stundu. Kóraninn er safn þessara aðskildu opinberana sem spámaðurinn sendi munnlega við mismunandi tækifæri. Það er summan af þessum opinberunum, en það er rangt að halda að það hafi verið móttekið af himnum í einu, því 20 ár geta ekki þýtt það sama og ein nótt. Opinberanir Múhameðs voru venjulega tengdar sérstökum aðstæðum sem áttu sér stað í lífi Múhameðs og annarra. Hann fékk td þá tilkynningu að honum væri heimilt að giftast eiginkonu ættleiddra sonar síns (33:37-38) eða halda fleiri eiginkonum en aðrir karlar (aðrir múslimskir karlmenn mega halda allt að fjórum eiginkonum, en Múhameð fékk fleiri konur „fyrir aðra trúaða“ 33:50). Sömuleiðis fékk hann aðrar opinberanir um deilur við Mekka, gyðinga, kristna eða aðra hópa. Hann tók ekki á móti þeim öllum í einu heldur eftir því sem atburðir urðu málefnalegir í lífi hans. Eftirfarandi vers í Kóraninum benda í sömu átt. Þeir sýna að ef Kóraninn er af himnum, hvers vegna fékk Múhameð hann ekki allt í einu heldur smám saman:
Hinir vantrúuðu spyrja: 'Hvers vegna var Kóraninn ekki opinberaður honum í heild sinni í einni opinberun?' Við höfum opinberað það þannig að við getum styrkt trú þína. Við höfum miðlað þér það með smám saman opinberun. (25:32)
Við höfum opinberað Kóraninn með sannleikanum og með sannleikanum er hann kominn niður. Vér höfum sent yður aðeins til að boða fagnaðarerindið og til að vara við. Við höfum skipt Kóraninum í hluta sem þú getur lesið upp fyrir fólkið af yfirvegun. Við höfum miðlað því með smám saman opinberun. Segðu: Það er þitt að trúa á það eða afneita því... (17:105-107)
Sett saman eftir dauða úr nokkrum útgáfum . Einnig sýnir sú staðreynd að opinberununum var safnað saman í eina bók, Kóraninn aðeins um 20 árum eftir dauða spámannsins, jafnvel úr nokkrum mismunandi útgáfum, að það var ekki eitt bindi sent af himnum, heldur fékk smám saman opinberanir. Í bókinni Islam / Fadhlalla Haeri er sagt að það hafi verið að minnsta kosti sjö mismunandi útgáfur á mikilvægustu ættbálka- eða svæðismállýskum. Meðal þeirra valdi þriðji kalífinn, Uthman, eina opinbera útgáfu og fyrirskipaði að hinar yrðu brenndar. Hins vegar hafa sumar útgáfur varðveist sem sönnun fyrir upprunalegu ástandinu. Eftirfarandi tilvitnun vísar til vandamála við að semja Kóraninn. Langt frá því að koma niður af himnum sem eitt bindi, var Kóraninn settur saman úr einstökum versum úr pálmalaufum og leðurbútum. Mismunandi útgáfur og leiðir til að lesa Kóraninn ollu átökum meðal múslima og Múhameð sjálfur virtist ekki vera mjög sérstakur um hvaða leið væri rétt að lesa versin:
… Söfnun Kóransins var hraðað með dauða margra múslimskra stríðsmanna - þeir mundu eftir versunum - í trúarstríðum sem háð voru gegn fráhvarfsættkvíslunum á árunum 632-634, þegar Múhameð var þegar dáinn. Í fylgd hinna látnu fóru dýrmætar upplýsingar í gröfina. Þó enn sumt af versunum, sem skrifað var á pálmalaufin, féllu í munni úlfaldanna, var óttast að efnið sem safnað var úr opinberunum Múhameðs myndi hverfa. … Mismunandi útgáfur af Kóraninum voru í minningunni og skrifaðar af nokkrum mönnum. Hefðin sýnir að fólk munaði hlutina á mismunandi hátt og rökræddi hvert við annað. … Múhameð virðist ekki hafa verið mjög nákvæmur varðandi orðalag Kóransins. Hefð íslams segir eftirfarandi tilfelli: „Omar ibn al-Khattab heyrði Hisham ibn Hakim fara með versin í Kóraninum öðruvísi en hann hafði lært. Hins vegar sagði Hisham að hann hefði heyrt þá frá Múhameð. Þegar mennirnir fóru að spyrja spámanninn svaraði hann: „Kóraninn var opinberaður á sjö mállýskum. Leyfðu hverjum og einum að lesa á sinn hátt. "" (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Í annað sinn sagði múslimi Múhameð að ibn Mas'ud og Ubayy ibn Ka'b báru Kóraninn öðruvísi fram. Hver hafði rétt fyrir sér? Múslimi fræðimaðurinn ibn al-Jawzi hefur skráð í bók sinni Funan al-Afna Muhammad svarið: „Leyfið öllum að tala eins og honum hefur verið kennt. Allar venjur eru góðar og fallegar. ” … Þegar hinar ýmsu lestraraðferðir vöktu víðtækar deilur ákvað þriðji kalífinn, Uthman ibn Affan (644-656), að semja sína eigin, einu viðunandi og endanlegu útgáfuna á árunum 647-652. Hann var órólegur yfir því að vegna mismunandi útgáfu Kóransins ætti múslimasamfélagið á hættu að sundrast í deilum. … Texti Uthmans hefur vakið upp spurningar um himneskan uppruna Kóransins:
• Ef Kóraninn er af himneskum uppruna og var gefinn Múhameð beint af himnum, hvers vegna voru til nokkrar útgáfur af honum, sem Uthman brenndi og skildi aðeins eftir sína eigin?
• Hvers vegna, samkvæmt hefðinni, hótaði Uthman lífláti við einhvern sem vildi ekki samþykkja texta hans?
• Af hverju vissi Uthman að það væru villur í öðrum útgáfum af Kóraninum og að aðeins hann hefði þekkingu á himneska Kóraninum?
• Hvers vegna töldu sjíta-múslimar að Uthman hefði sleppt hlutum úr Kóraninum sem þeir sögðu tengdust forystu Ali? Vestrænir íslamskir fræðimenn hafa einnig lýst því yfir að úr texta Uthman hafi sannarlega verið sleppt köflum sem eru í öðrum útgáfum. (3)
Breytingar á Kóraninum. Flestir múslimar sætta sig ekki við þá hugmynd að Kóraninn hafi tekið breytingum. Þegar þeir halda að Kóraninn sé fullkomið eftirlíking af fyrirmyndinni á himnum og sendur beint til Múhameðs, er tilvik breytinga talin ómöguleg hugsun. Nokkrir kaflar úr Kóraninum vísa þó til breytinganna í þessari bók. Þær sýna að síðar voru gerðar breytingar á textanum sem Múhameð fékk. Hann fékk upphaflega textann í annarri mynd en hann var síðar:
Ef við fellum niður vers eða látum það gleymast, munum við skipta því út fyrir betra eða svipað. Vissir þú ekki að Guð hefur vald yfir öllu . (2:106)
Guð afturkallar og staðfestir það sem honum þóknast. Hans er tilskipunin eilífa. (13:39)
Þegar Við breytum einu versi fyrir annað (Guð veit best hvað hann opinberar), segja þeir: 'Þú ert svikari.' Flestir þeirra hafa enga þekkingu. (16:101)
Íslamsk hefð vísar til breytinga á Kóraninum. Hér er eitt dæmi:
Þrátt fyrir að íslamskir afsökunarfræðingar haldi því almennt stoltir fram að texta Kóransins hafi aldrei verið breytt eða leiðréttur, og það eru engir aðrir textar, jafnvel í íslamskri hefð eru merki um að svo sé í rauninni ekki. Snemma múslimi, Anas bin Malik, segir frá því í samhengi eftir bardaga þar sem margir múslimar létust að Kóraninn hafi upphaflega innihélt skilaboð frá drepnum múslimum til eftirlifandi trúaðra þeirra: „Svo lásum við langt vers í Kóraninum sem síðar var eytt eða gleymt. (Það var): flytja boðskapinn til fólks okkar að við hittum Drottin okkar, sem var ánægður með okkur, og við hittum hann. “ (4)
Kannski er frægasta textinn í Kóraninum, sem talið er að hafi tekið breytingum, 53:19,20, hin svokölluðu satanísku vers. Samkvæmt hefð innihéldu þessar vísur, sem tala um þrjár gyðjur sem Arabar dýrkuðu - Allat, al-Uzza og Manat - upphaflega vísbendingu um að þessar gyðjur gætu starfað í einhvers konar miðlunargetu. Þessar vísur sem Múhameð fékk því mælt fyrir því að snúa sér að skurðgoðum. Talið er að versin sem urðu til þess að íbúar Mekka samþykktu Múhameð sem spámann hafi upphaflega verið í eftirfarandi mynd. Eydd leið hefur verið feitletruð:
Það sama er útskýrt í eftirfarandi tilvitnun, sem vísar til athugasemda imams um Kóraninn. Það sýnir hvernig þessum kafla í Kóraninum var breytt vegna þess að Múhameð fékk fljótlega nýja gagnstæða opinberun. Það sýnir líka þá staðreynd að Kóraninn er algjörlega byggður á opinberunum og orðatiltækjum sem Múhameð hefur fengið. Mikilvægt er að fyrrum lærisveinarnir gátu ekki samþykkt fyrstu opinberun Múhameðs og fóru því að sniðganga hann.
Imam El- Syouty útskýrir súru 17:74 í Kóraninum í skýringu sinni á eftirfarandi hátt: „Samkvæmt Múhameð, syni Kaab , frænda Karz , las Múhameð spámaður Súru 53 þar til hann kom að kaflanum, sem sagði: 'Hefurðu séð Allat og Al-Uzza (heiðna guði)...' Í þessum kafla lét djöfullinn sjálfur Múhameð segja að múslimar gætu tilbiðja þessa heiðnu guði og beðið þá um fyrirbæn. Og svo af orðum Múhameðs , a vers var bætt við Kóraninn. Múhameð spámaður var mjög dapur vegna orða sinna, þar til Guð hvatti hann með nýjum orðum: „Einnig eins og alltaf áður, þegar við höfum sent sendiboða eða spámann, hefur Satan lagt sínar eigin óskir með þeim, en Guð þurrkar þær burt, hvað Satan hefur blandast í þá og þá staðfestir hann sitt eigið merki. Guð er vitur, vitur.“ (Súra 22:52.) Vegna þessa segir í Súra 17:73-74: „Og vissulega höfðu þeir ásett sér að snúa þér frá því, sem vér höfum opinberað þér, til þess að þú skulir móta okkur annað en það, og þá hefðu þeir vissulega tekið þig fyrir vinur. Og ef það hefði ekki verið að Vér hefðum þegar stofnað þig, þá hefðir þú vissulega verið nærri því að hallast aðeins að þeim." (5)
Svo hvers vegna talaði Satan, ekki Allah, í gegnum munn Múhameðs? Hvað varð til þess að Múhameð gaf falska opinberunina? Mikilvægasta ástæðan er vissulega mannúð Múhameðs og beygja undir þrýstingi. Svekktur í að reyna að snúa Mekka til íslams, lét hann undan og gaf út opinberun þar sem hann mælti með virðingu fyrir þessum þremur arabísku gyðjum og að fólk gæti gripið til fyrirbæna þeirra. Satansvers voru fædd úr því. Hefðin segir einnig að þegar Múhameð hafði lesið umrædda kafla, hneigðu Mekkamenn sig til jarðar þegar þeir heyrðu þetta. Þess í stað fóru sumir af lærisveinum Múhameðs að forðast hann. Þessi málamiðlun gerði múslimum sem fóru til Eþíópíu mögulegt að snúa aftur til Mekka. Hins vegar opinberaði engillinn Gabríel síðar að þessi vers væru frá Satan. Þau voru felld úr gildi. Sérstaklega er talið að eftirfarandi kaflar úr Kóraninum lýsi falli Múhameðs og hvernig hann var fallinn:
Og vissulega höfðu þeir ætlað að snúa þér frá því, sem Vér höfum opinberað þér, að þú skyldir móta okkur annað en það, og þá mundu þeir sannarlega hafa tekið þig að vini. Og ef það hefði ekki verið að Vér hefðum þegar stofnað þig, hefðir þú vissulega verið nálægt því að hallast aðeins að þeim. (17:73,74)
Eins og alltaf áður, þegar við höfum sent sendiboða eða spámann, hefur Satan lagt sínar eigin óskir með þeim, en Guð þurrkar það burt, það sem Satan hefur blandað fyrir þá, og síðan staðfestir hann eigin merki. Guð er að vita, vitur. (22:52)
Næsta tilvitnun fjallar um sama efni, djöflavers. Það sýnir að þetta mál er ekki uppfinning utanaðkomandi aðila, heldur hefur verið vísað til þess af fyrstu heimildum íslams sjálfs. Höfundarnir afneituðu ekki gildi Múhameðs sem spámanns:
Málið um Satanísku versin hefur náttúrulega verið sterk ástæða til vandræða fyrir múslima í gegnum aldirnar. Reyndar skyggir það á fullyrðingu Múhameðs um að hann sé spámaður. Ef Satan gat einu sinni lagt Múhameð orð í munn og látið hann halda að þau væru skilaboð frá Allah, hver á þá að segja að Satan hafi ekki notað Múhameð sem talsmann sinn líka á öðrum tímum? … Það er erfitt að skilja, hvernig og hvers vegna slík saga hefði verið tilbúin, og einnig hvernig og hvers vegna svo dyggir múslimar eins og Ibn Ishag , Ibn Sa'd og Tabari, sem og síðari rithöfundurinn að skýringum Kóransins, Zamakhsari (1047-1143) – sem það er mjög erfitt að trúa frá að hann hefði sagt það ef hann treysti ekki heimildunum – taldi að það væri ósvikið. Hér, sem og á öðrum sviðum, eru vísbendingar um fyrstu íslömsku heimildirnar óumdeilanlega sterkar. Þó má útskýra atburðina í öðru ljósi, þeir sem óska þess að þeir gætu látið dæmi Satanísku versanna hverfa, geta ekki neitað því að þessir þættir í lífi Múhameðs eru ekki uppfinningar óvina hans, en upplýsingarnar um þá komu frá fólki. , sem raunverulega trúði að Múhameð væri spámaður Allah. (6)
Ræða Múhameðs eða Allah ? Eins og fram hefur komið, trúa múslimar að Kóraninn hafi komið beint af himnum frá Guði. Þeir trúa því að allur Kóraninn sé mál Allah. Hins vegar, ef þú rannsakar Kóraninn betur, finnurðu kafla í honum sem geta ekki verið mál Allah, heldur orð manneskju, nefnilega Múhameðs. Eitt slíkt dæmi má finna í fyrstu Sura.
Guði sé lof , Drottinn alheimsins, hinn miskunnsami, miskunnsami, drottinn dómsdagsins. Þig eina tilbiðjum við , og til þín eina leitum við eftir hjálp . Leiddu okkur á beinu brautina. Vegur þeirra sem þú hefur náð, ekki þeirra sem hafa vakið reiði þína, né þeirra sem hafa villst (1:2-7)
Mér er boðið að þjóna Drottni þessarar borgar , sem hann hefur helgað. Allir hlutir eru hans. Og mér er boðið að vera múslimi og boða Kóraninn (27:91)
Hvert sem ágreiningsefnið þitt er, þá tilheyrir lokaorðið Guði. Þannig er Guð, Drottinn minn: Á hann treysti ég og til hans sný ég mér í iðrun (42:10)
Þjónið engum nema Guði. Ég er sendur til yðar frá honum til að vara yður við og boða fagnaðarerindið (11:2)
SÖGULEG EFNI
Ef við lesum Kóraninn getum við gert nokkrar áhugaverðar athuganir: Þar er minnst á sama fólk og Biblían. Nói, Abraham, Lot, Ísmael, Ísak, Jakob, Jósef, Móse, Aron, Job, Sál, Davíð, Salómon, Jesús, María og fleiri eru nefndir. Þetta fólk kemur fram í Kóraninum og heldur jafnvel ræður. Reyndar var Múhameð kennt um að setja fram fornar sögur sem opinberanir sem hann hafði fengið frá Guði:
Hinir vantrúuðu segja: 'Þetta er aðeins fölsun á hans eigin uppfinningu, þar sem aðrir hafa hjálpað honum.' Óréttlátt er það sem þeir segja og rangt. Og þeir segja: „Dagssögur hinna fornu, sem hann hefur skrifað, honum eru kveðnar kvölds og morgna,“ (25:4,5)
Eitt stærsta vandamál Kóransins liggur í sögulegu efni eins og því fyrra. Hvernig gat Múhameð, sem var uppi á 6. öld, hafa vitað hvað fólkið sem lifði öldum á undan honum hafði sagt og gert? Hvernig gat nokkur maður sem lifði svo seint miðlað áreiðanlegum upplýsingum um fólk sem lifði miklu fyrr en hann? Þegar Kóraninn nefnir ræður um fimmtán sögupersóna [Nói (11:25-49), Abraham (2:124-133), Jósef (Súra 12), Sál (2:249), Lot (7:80,81) , Aron (7:150), Móse (18:60-77), Salómon (27:17-28), Job (38:41), Davíð (38:24), Jesús (19:30-34), María (19:18-20)]- líka svona ræður sem ekki er minnst á í Biblíunni - það er alveg ótrúlegt ef manneskja sem var uppi 600-3000 árum seinna geti vitað svona nákvæmlega um innihald ræðna þessara einstaklinga og líf þeirra, jafnvel þó að hann hafi aldrei séð eða heyrt þær. sjálfur. Hvaðan fékk Múhameð innihald ræðunna og hversu áreiðanlegar eru þær? Almennt séð eru múslimar ekki að skipta sér af svona hlutum, en það er gott að velta fyrir sér hversu áreiðanlegt slíkt sögulegt efni getur verið, sem er alls ekki byggt á sjónarvottaathugunum eða viðtölum.
HVERNIG ER KÓRANINN OG MÚSLIMSKA HEFÐ FRÁBRUGÐIN BIBLÍUNNI?
Í fyrri málsgrein kom fram hvernig sögulegt efni Kóransins hvílir aðallega á opinberunum sem Múhameð fékk. Að auki vísar Kóraninn til margra slíkra atburða og einstaklinga sem þegar hafa verið nefndir í Biblíunni á öldum áður. Þegar kemur að þessum tveimur bókum getum við tekið eftir fjölmörgum mun á þeim. Þau birtast bæði á sviði söguefnis og fræðiefnis. Við skoðum dæmi frá báðum sviðum:
• Í Kóraninum er sagt að einn af sonum Nóa hafi drukknað í flóðinu (11:42,43). Samkvæmt 1. Mósebók voru allir synir Nóa á örkinni og björguðust. (1M 6:10 og 10:1: Og Nói gat þrjá sonu, Sem, Kam og Jafet..... En þetta eru ættliðir sona Nóa, Sem, Kams og Jafets, og þeim voru synir fæddur eftir flóðið.)
• Kóraninn nefnir að örkin hans Nóa hafi rekið til Dzudi-fjallsins (11:44). Í fyrstu bók Móse er sagt að hún hafi rekið til Araratsfjalla (1M 8:4: Og örkin hvíldi í sjöunda mánuðinum, á sautjánda degi mánaðarins, á Araratsfjöllum.).
• Samtímamenn Nóa töluðu í Kóraninum 71:21-23 um guði sína (...Og þeir segja: Aldrei yfirgefið guði ykkar, né yfirgefið Wadd, né Suwa; né Yaghus, og Yauq og Nasr.. ), sem voru í raun og veru. arabísku guðunum á tímum Múhameðs.
• Samkvæmt Kóraninum rigndi múrsteinum yfir Sódómu (15:74) en ekki brennisteini og eldi (1M 19:24: Þá rigndi Drottni yfir Sódómu og Gómorru brennisteini og eldi frá Drottni af himni).
• Kóraninn segir að Abraham hafi búið í Mekka (22:26). Biblían segir ekkert um Mekka.
- Múslimar trúa því almennt að Abraham hafi verið að fara að fórna syni sínum Ísmael, jafnvel þó að Biblían segi að sonurinn hafi verið kallaður Ísak (1Mós 22 og Hebreabréfið 11:17-19: Fyrir trú fórnaði Abraham Ísak þegar hann var dæmdur : og sá sem fengið hafði fyrirheitin fórnaði eingetnum syni sínum, um hvern sagt var: Í Ísak mun niðjar þitt heita, því að Guð hafi getað reist hann upp frá dauðum, þaðan sem hann tók á móti honum í mynd.) og jafnvel þó að Kóraninn vísi einnig til Ísaks (sjá 11:69-74 og 37:100-113).
- Kóraninn segir að þjónn faraós hafi verið krossfestur (12:41) og ekki hengdur á tré (1M 40:18-22: Og Jósef svaraði og sagði: Þetta er túlkun þess: Karfurnar þrjár eru þrjár dagar: En innan þriggja daga mun Faraó lyfta höfði þínu af þér og hengja þig á tré, og fuglarnir munu eta hold þitt af þér. Og svo bar við á þriðja degi, sem var fæðingardagur Faraós, að hann gjörði veislu fyrir alla þjóna sína, og hann hóf upp höfuð yfirþjóns og yfirbakara meðal þjóna sinna, og hann færði yfirþjóninn aftur til þjóns síns, og hann fékk bikarinn í hendur Faraó. yfirbakari: eins og Jósef hafði túlkað þeim.) . Þessi siður, krossfesting, kom aðeins öldum seinna af Rómverjum.
- Í Kóraninum kemur fram að maki Faraós hafi séð um Móse (28:8,9). Biblían talar um dóttur Faraós (2. Mós 2:5-10: ... Og barnið stækkaði, og hún leiddi það til dóttur Faraós, og hann varð sonur hennar. Og hún nefndi hann Móse, og hún sagði: "Af því að ég brá hann upp úr vatninu.).
- Kóraninn kallar Haman hirðmann Faraós (28:6,38 og 40:36), jafnvel þótt hann hafi verið persneskur hirðmaður í þjónustu Ahasverusar konungs og lifði ekki fyrr en á 5. öld (Ester 3:1 Eftir Þetta gerði Ahasverus konungur Haman, son Hammedatha Agagíta, framarlega og setti sæti sitt yfir alla höfðingjana, sem með honum voru.)
- Samkvæmt Kóraninum var gullkálfurinn gerður af Samverja (20:87,88). Samkvæmt Biblíunni var það gert af Aron (1. Mós 32). Það er vitað um Samverja að þeir komu ekki til hins helga lands fyrr en öldum síðar, það er í tengslum við útlegðina frá Babýloníu.
- Í Kóraninum er minnst á að María hafi verið systir Arons (19:27-28) og dóttir Amrams (3:35, 36 og 66:12), þannig að hún hlýtur að hafa lifað öldum áður og verið Miriam, systir hans. Aron og Móse.
• Atburðir í kringum bernsku Maríu (3:33-37), Jesús að tala í vöggunni (3:46 og 19:29, 30) og að Jesús bjó til fugla úr leir (5:110), eru hlutir sem Biblían segir ekkert um. Þess í stað finnum við sömu hlutina í seint fæddum apókrýfum bókmenntum (Childhood Gospel of Thomas og Arabian Childhood Gospel).
• Múslimar trúa almennt ekki að Jesús hafi dáið á krossinum. Talið er að grein 4:156-158 í Kóraninum vísi til þessa máls.
Ættleiðing . Samkvæmt kenningum Kóransins tekur Guð ekki börn fyrir sig (5:18 og 19:88-92). Það er talið ómögulegt. Þess í stað talar Biblían í nokkrum köflum um ættleiðingu, sem hvert og eitt okkar getur upplifað, svo framarlega sem við tökum á móti Jesú Kristi sem frelsara okkar og fáum anda Guðs í hjörtu okkar. Það má líkja því við ættleiðingu, þar sem Guð tekur okkur sem börn sín. Við getum þá í bæn talað til Guðs eins og jarðneskan föður og einfaldlega sagt honum áhyggjur okkar. Þetta er eitt af mörgum vandamálum múslima þegar þeir biðja. Þeir þekkja ekki Guð sem föður sinn og þess vegna reyna þeir að nálgast hann eins og bak við mikla gjá. Það kemur í veg fyrir að þeir biðji af trausti. Á sama hátt er oft óþarfa endurtekning í bæn þeirra, sem Jesús varaði okkur við. Þeir geta sagt arabískar setningar samkvæmt ákveðinni formúlu, jafnvel þó að þeir skilji ekki einu sinni þetta tungumál:
- (Jóhannes 1:12) En öllum sem tóku við honum, þeim gaf hann vald til að verða synir Guðs , já þeim sem trúa á nafn hans.
- (Gal 3:26) Því að þér eruð allir Guðs börn fyrir trú á Krist Jesú .
- (1. Jóhannesarbréf 3:1) Sjá, hvílíkan kærleika faðirinn hefur sýnt okkur, að vér skulum kallast synir Guðs . Þess vegna þekkir heimurinn oss ekki, af því að hann þekkti hann ekki.
- (Matt 6:5-9) Og þegar þér biðjist fyrir, skuluð þér ekki vera eins og hræsnararnir, því að þeir elska að biðjast fyrir, standandi í samkunduhúsum og á gatnahornum, til þess að þeir sjáist af mönnum. Sannlega segi ég yður: Þeir hafa laun sín. 6 En þú, þegar þú biðst fyrir, þá gengur þú inn í skápinn þinn, og þegar þú hefur lokað dyrum þínum, biddu þá föður þinn, sem er í leynum. og faðir þinn, sem sér í leynum, mun umbuna þér opinberlega. 7 En þegar þér biðjið, þá skuluð þið ekki nota hégómalegar endurtekningar, eins og heiðingjar gera , því að þeir halda, að þeir muni verða áheyrðir fyrir mikið tal þeirra. 8 Verið þér því ekki eins og þeir, því að faðir yðar veit hvers þú þarft áður en þér biðjið hann. 9 Þannig biðjið þér því : Faðir vor, sem ert á himnum , helgist þitt nafn.
- (Matt 7:11) Ef þér, sem eruð vondir, vitið að gefa börnum yðar góðar gjafir, hversu miklu fremur mun þá faðir yðar, sem er á himnum, gefa þeim góða hluti, sem biðja hann ?
- (Róm 8:15) Því að þú hefur ekki fengið anda þrældóms aftur til að óttast. en þú hefur fengið anda ættleiðingar, þar sem vér köllum: Abba, faðir .
Fjölkvæni er mál þar sem kennsla Nýja testamentisins er frábrugðin þeirri kennslu sem Múhameð fékk (Múhameð átti líklega að minnsta kosti tólf konur og einnig nokkrar hjákonur.) Því þó að við getum séð að á Gamla sáttmálanum áttu sumir fleiri en eina konu , fjölkvæni er ekki upphaflegur vilji Guðs, heldur er það aðeins einn maður og eiginkona - alveg eins og Adam og Eva voru í upphafi. Þetta var staðfest af Jesú og postulunum:
- (Matt 19:4-6) Og hann svaraði og sagði við þá: " Hafið þér ekki lesið, að hann, sem skapaði þá í upphafi, gerði þá karl og konu, 5 og sagði: ,, Af þessum sökum skal maður yfirgefa föður og móður og bindast konu sinni, og þau tvö skulu vera eitt hold? 6 Hvers vegna eru þeir ekki lengur tveir, heldur eitt hold. Það sem Guð hefur því tengt saman, skal maðurinn ekki sundurgreina.
- (1Kor 7:1-3) En um það sem þú skrifaðir mér: Það er gott fyrir karlmann að snerta ekki konu. 2 Samt sem áður, til að forðast saurlifnað, eigi sérhver maður sína eigin konu og sérhver kona eigi sinn eiginmann . 3 Gefi maðurinn konunni tilhlýðilega velvild, og eins og konan eiginmanninum.
- (1. Tím 3:1-4) Þetta er satt orðatiltæki: Ef maður þráir embætti biskups, þráir hann gott verk. 2 Biskup verður þá að vera óaðfinnanlegur, eiginmaður einnar konu , vakandi, edrú, vel að sér, gestrisinn, hæfur til að kenna; 3 Ekki gefið vín, enginn vígamaður, ekki gráðugur í óhreinum gróða; en þolinmóður, ekki vígamaður, ekki ágirnd; 4 Sá sem drottnar vel yfir sínu eigin húsi og hefur börn sín undirgefin af öllu þunga
Viðhorf til óvina . Þegar við rannsökum líf Múhameðs og grundvöll valds hans, var mikilvægur hluti þess að nota sverðið og drepa andstæðinga sína. Við getum séð af sögulegum heimildum að hann tók þátt í um 27 árásum, sendi frá sér 38 smærri árásir og drap einnig nokkra sem hæddust að honum (ævisaga spámannsins Múhameðs / Ibn Hisham, bls. 452, 390 og 416, á finnsku) . Einnig Kóraninn sem Múhameð miðlaði til fólks inniheldur nokkra kafla sem ráðleggja fólki að berjast gegn andstæðingum sínum. Á arabísku tala nokkrar slíkar vísur um dráp. Íslamskur fræðimaður Moorthy Muthuswamyn hefur sagt: „Meira en sextíu prósent af innihaldi Kóransins talar illa um aðra en múslima og kallar á ofbeldisfulla baráttu gegn þeim. Í mesta lagi tala varla þrjú prósent af versum í Kóraninum velviljað um mannkynið. Þrír fjórðu hlutar ævisögu Múhameðs [sírata] segja frá bardögum gegn trúlausum. (7)
Heilagur mánuður fyrir helgan mánuð: heilagir hlutir eru líka háðir hefndum. Ef einhver ræðst á þig, ræðst á hann eins og hann réðst á þig... (2:194)
Safnaðu gegn þeim öllum mönnum og riddaraliði að þínu boði, til þess að þú skellir óvini Guðs og óvini þínum og öðrum en þeim… (8:60)
Haldið stríði við þá: Guð mun refsa þeim af þínum höndum og auðmýkja þá. Hann mun veita þér sigur yfir þeim og lækna anda hinna trúuðu. (9:14)
Berjist gegn þeim, sem ritningin var gefin, sem trúa hvorki á Guð né hinn efsta dag... (9:29)
Spámaður, haltu stríði við vantrúaða og hræsnara og taktu hart á þeim. Hel skal vera heimili þeirra: illt hlutskipti. (9:73).
Mundu þegar Guð opinberaði englum vilja sinn : „ Ég er með yður ; svo gefðu hinum trúuðu hugrekki . _ Ég skal varpa skelfingu í hjörtu hinna vantrúuðu. Sláðu af þeim höfuðið, sláðu af þeim fingurgómana!' (8:12)
Þegar þú hittir vantrúaða, slær þá höfuðið af þeim og þegar þú hefur eyðilagt víðtæka manndráp meðal þeirra, þá bindið bandingja þína fast... (47:4)
Hvað með friðsælu versin í Kóraninum ? _ _ Sumir múslimar kunna að nota vísur sem tala um vinsamlega hegðun í garð annarra en múslima. Svona eru td eftirfarandi kaflar úr Kóraninum:
Það skal engin þvingun vera í trúarbrögðum. Sönn leiðbeining er nú aðgreind frá villu..(2:256)
Og vertu kurteis þegar þú rökræðir við fólk bókarinnar, nema við þá meðal þeirra sem gera rangt. Segðu: „Vér trúum á það sem okkur hefur verið opinberað og þér hefur verið opinberað. Guð okkar og Guð þinn er einn. Honum lútum við sem múslimar.' (29:46)
Hins vegar eru flestir íslamskir fræðimenn sammála um að síðari hlutar Kóransins – opinberanir eftir flutning til Medínu – komi í stað fyrri opinberana, þ.e. opinberana sem berast í Mekka. Ein athyglisverð setning er sérstaklega súra 9:5, hið svokallaða sverðvers, sem kemur í stað friðsamlegra versa gagnvart öðrum en múslimum:
Þegar hinir helgu mánuðir eru liðnir, drepið skurðgoðadýrkendurna hvar sem þú finnur þá. Handtaka þá, umsetja þá og leggjast í launsátur alls staðar fyrir þá. Ef þeir iðrast og biðjast fyrir og greiða ölmusugjaldið, leyfðu þeim þá að fara sína leið. Guð er fyrirgefandi og miskunnsamur (9:5)
En ef við skoðum kenningar Jesú og fyrsta fylgjenda hans, þá getum við séð að þær byggðust á andstæðu viðhorfi og að Jesús sjálfur gaf líf sitt fyrir okkur (Matt 20:28: Eins og Mannssonurinn kom ekki til að láta þjóna sér) til, heldur þjóna, og gefa líf sitt lausnargjald fyrir marga.). Næstu vers sem innihalda eigin orð Jesú og einnig rit Páls, Péturs og Jóhannesar, lýsa þessu. Þeir sýna okkur að kenningar Jesú og fyrstu fylgjenda hans voru algjörlega andstæðar kenningum Múhameðs:
Jesús: (Matt 5:43-48) Þú hefur heyrt að sagt er: Þú skalt elska náunga þinn og hata óvin þinn. 44 En ég segi yður: Elskið óvini yðar , blessið þá, sem bölva yður, gjörið þeim gott, sem hata yður, og biðjið fyrir þeim, sem misþyrma yður og ofsækja yður . 45 Til þess að þér séuð börn föður yðar, sem er á himnum, því að hann lætur sól sína renna upp yfir vonda og góða og rignir yfir réttláta og rangláta. 46 Því að ef þú elskar þá sem elska þig, hvaða laun hefur þú þá? er ekki einu sinni tollheimtumönnum það sama ? 47 Og ef þú heilsar aðeins bræðrum þínum, hvað gerir þú þá frekar en aðrir? gera það ekki einu sinni tollheimtumennirnir? 48 Verið þér því fullkomnir, eins og faðir yðar á himnum er fullkominn.
- (Matt 26:52) Þá sagði Jesús við hann: ,, Setjið sverði þínu aftur á hans stað, því að allir þeir, sem sverðið grípa, munu farast fyrir sverði.
Páll postuli: (Róm 12:14,17-21) Blessið þá sem ofsækja yður, blessið og bölvanið ekki . 17Bala engum illu með illu. Gefðu hlutina heiðarlega í augum allra manna. 18 Ef það er mögulegt, svo mikið sem í þér liggur, þá lifðu í friði við alla menn. 19 Elsku elskurnar, hefnið ekki sjálfs yðar, heldur látið heiftina frekar stað, því að ritað er: Mín er hefndin. Ég mun endurgjalda, sagði Drottinn. 20 Ef óvinur þinn hungrar, þá gef honum að eta. ef hann þyrstir , þá gef honum að drekka , því að með því skalt þú hrúga eldglóðum á höfuð hans. 21 Ekki sigrast á illu, heldur sigrast á illu með góðu.
Pétur postuli: (1. Pétursbréf 3:9,17) Ekki umbreyta illu með illu, eða ámæli fyrir ámæli, heldur hins vegar blessun; vitandi að þú ert til þess kallaður, að þú skalt erfa blessun. 17 Því að það er betra, ef vilji Guðs er svo, að þér þjáist fyrir velgjörð en fyrir illsku.
Jóhannes postuli: (1. Jóhannesarbréf 4:18-21) Það er enginn ótti í kærleika; en fullkomin ást rekur óttann út, því að ótti hefur kvöl. Sá sem óttast er ekki fullkominn í kærleika. 19 Við elskum hann af því að hann elskaði okkur fyrst. 20 Ef maður segir : Ég elska Guð og hatar bróður sinn, þá er hann lygari , því að sá sem elskar ekki bróður sinn, sem hann hefur séð, hvernig getur hann elskað Guð, sem hann hefur ekki séð? 21 Og þetta boðorð höfum vér frá honum, að sá sem elskar Guð elskar líka bróður sinn.
Vandlátur fyrir Guð, en ekki samkvæmt þekkingu. Þegar við erum að leita að mismun á kenningum Kóransins og Nýja testamentisins er einn stærsti munurinn hvernig þeir tengjast stöðu Jesú og því sem hann hefur gert fyrir okkur. Grundvallarhugmynd Nýja testamentisins er sú að syndir okkar hafi verið sættar af Jesú Kristi. Þetta, og guðdómur Jesú, er heimska fyrir múslima, og þeir standa venjulega mjög gegn hugmyndinni og trúa ekki á hana. Þegar múslimar andmæla Jesú og fagnaðarerindinu um hann á þennan hátt er það svipað og andstaða trúarfólks á tímum Jesú og Páls. Þeir voru líka kappsamir í garð Guðs en ákafi þeirra byggðist ekki á þekkingu. Auk þess héldu þeir að gjörðir þeirra væru frá Guði, jafnvel þó að þeir væru stöðugt á móti vilja hans og eigin hjálpræði. Við getum með sanni sagt að eftirfarandi vers Biblíunnar hafa oft verið endurtekin í gegnum söguna í lífi margra múslima líka:
- (Rómv. 10:1-4) Bræður, hjartans þrá mín og bæn til Guðs fyrir Ísrael er að þeir megi frelsast. 2 Því að ég ber þeim vitni um að þeir hafa kappsemi við Guð, en ekki samkvæmt þekkingu . 3 Því að þeir, sem vita ekki um réttlæti Guðs og ætla að koma á eigin réttlæti, hafa ekki undirgefið sig réttlæti Guðs. 4 Því að Kristur er endir lögmálsins til réttlætis hverjum þeim sem trúir.
- (Matt 23:13) En vei yður, fræðimenn og farísear, hræsnarar ! Því að þér byrgið himnaríki fyrir mönnum, því að þér farið ekki inn sjálfir, né leyfið yður þeim, sem inn ganga, að ganga inn .
- (Fil 3:18-19) (Því að margir ganga , sem ég hef oft sagt yður um, og nú segi ég yður jafnvel grátandi, að þeir séu óvinir kross Krists . 19 Endir þeirra er tortíming , hvers Guð er kviður þeirra og dýrð er í skömm þeirra, sem huga að jarðneskum hlutum.)
- (Jóhannes 16:1-4) Þetta hef ég talað við yður , til þess að þér hneykslast ekki. 2 Þeir munu reka yður úr samkundunum, já, sá tími kemur, að hver sem drepur yður mun halda, að hann þjóni Guði . 3 Og þetta munu þeir gjöra yður, af því að þeir hafa hvorki þekkt föðurinn né mig. 4 En þetta hef ég sagt yður, að þegar tíminn kemur, megið þér muna þess, að ég sagði yður frá þeim . Og þetta sagði ég ekki við yður í upphafi, af því að ég var með yður.
Gerðu upprunalegu atburðir raunverulega sér stað í Mekka? Kóraninn og múslimska hefð eru frábrugðin Biblíunni á mörgum stöðum. Sama er að segja um staðina sem múslimar fara í pílagrímsferð til. Þó að margir múslimar trúi því í einlægni að hinir helgu staðir í Mekka séu nátengdir lífi Abrahams, Ísmaels og Haga, þá er erfitt að finna sannanir fyrir þessu í Biblíunni. Við skoðum það í ljósi nokkurra dæma:
Mekka og Kaaba hofið. Margir einlægir múslimar trúa því að Abraham hafi byggt Kaaba ásamt syni sínum Ísmael. Hins vegar gefur Biblían engan stuðning við þessa hugmynd. Þó að í 1. Mósebók sé minnst á nokkra staði þar sem Abraham bjó - Úr Kaldea á svæði fyrrum Mesópótamíu og núverandi Írak, þaðan sem Abraham fór (1. Mósebók 11:31), Harran (Mósebók 12:4), Egyptaland (1. Mósebók). 12:14), Betel (1. Mósebók 13:3), Hebron (1. Mósebók 13:18), Gerar (1. Mósebók 20:1), Beerseba (1. Mósebók 22:19) - þó er ekki minnst minnst á Mekka. Það er ekkert minnst á það, þó það væri rétt að gera ráð fyrir því ef Kaaba musterið var stofnað af Abraham og hvort það væri upphafsmiðstöð núverandi íslamskrar tilbeiðslu. Hvers vegna er ekki minnst á þessa eða árlegu pílagrímsferðir Abrahams til þessa bæjar, sem var yfir 1000 km frá þeim stöðum þar sem Abraham bjó? Eða er það vegna þess að þessir hlutir gerðust aldrei einu sinni? Auk þess er gott að hafa í huga að Biblían sýnir að sonur Abrahams, Ísmael, bjó í Paran-eyðimörkinni. Vitað er að það hafi tilheyrt núverandi Sínaí-skaga (Sjá gömul kort!). Það er svæði sem er í næstum þúsund kílómetra fjarlægð frá Mekka. Eftirfarandi vers vísa til þessarar eyðimerkur sem og hvernig Ísmael eignaðist konu frá Egyptalandi, sem var nálægt sama svæði:
- (1Mós 21:17-21) Og Guð heyrði rödd sveinsins; Og engill Guðs kallaði á Hagar af himni og sagði við hana: " Hvað er að þér, Hagar?" óttast ekki; því að Guð hefur heyrt rödd sveinsins þar sem hann er. 18 Stattu upp, lyft upp sveininum og hafðu hann í hendi þinni. því að ég mun gjöra hann að mikilli þjóð. 19 Og Guð opnaði augu hennar, og hún sá vatnsbrunn. Og hún fór og fyllti flöskuna af vatni og gaf sveininum að drekka. 20 Og Guð var með sveininum. Og hann óx og bjó í eyðimörkinni og varð bogmaður. 21 Og hann bjó í Paran- eyðimörk , og móðir hans tók honum konu af Egyptalandi .
- (4. Mósebók 10:12) Og Ísraelsmenn fóru út úr Sínaí-eyðimörk . og skýið hvíldi í Paran- eyðimörk .
Arafat. Samkvæmt íslamskri trú ætlaði Abraham að fórna Ísmael (Biblían talar um Ísak) á Arafatfjalli sem er um 11 kílómetra frá Mekka. Þess í stað, ef við skoðum 1. Mósebók, gerast þessir atburðir allan tímann í landinu helga. Þau eru staðsett í Móría-héraði - svæði sem var þriggja daga ferð frá þar sem Abraham bjó, og sem greinilega var sama fjallið í Jerúsalem þar sem Jesús lét lífið og Salómon byggði musterið á sínum tíma. Það er vissulega líklegasta staðsetning atburða:
- (Gen 22:1-4) Og svo bar við eftir þetta, að Guð freistaði Abrahams og sagði við hann: Abraham! og hann sagði: Sjá, hér er ég. 2 Og hann sagði: " Tak þú son þinn, einkason þinn Ísak, sem þú elskar, og far þú til Móríalands . og fórnaðu honum þar í brennifórn á einu af fjöllunum, sem ég mun segja þér frá. 3 Og Abraham reis árla um morguninn og söðlaði asna sinn og tók tvo sveina sína með sér og Ísak son sinn, klofnaði viðinn til brennifórnar, reis upp og fór þangað, þar sem Guð hafði sagt honum það. 4 Síðan hóf Abraham upp augu sín á þriðja degi og sá staðinn í fjarska .
- (2. Krón 3:1) Þá tók Salómon að reisa hús Drottins í Jerúsalem á Móríafjalli , þar sem Drottinn birtist Davíð föður hans, á þeim stað sem Davíð hafði búið á þreskivelli Ornans Jebúsíta .
Hæðir Safa og Marwa og Zamzam-lindin eru einnig heilagir staðir í Mekka og staðir sem fólk kemur til í pílagrímsferð sinni. Saga þeirra tengist því að Hagar og Ísmael fengu vatn þaðan eftir að þeir yfirgáfu Abraham. Þess í stað, ef við lítum á 1. Mósebók, þá eru þessir atburðir - leit Hagars og Ísmaels að vatni - enn í landinu helga, í eyðimörkinni Beerseba, sem var nálægt Dauðahafinu. Þess vegna er Biblían ekki í samræmi við trú múslima.
- (1M 21:14,19) Og Abraham reis árla morguns, tók brauð og vatnsbrúsa og gaf Hagar, lagði það á öxl hennar og barnið og lét hana fara. hún fór og reikaði um Beerseba-eyðimörk . 19 Og Guð opnaði augu hennar, og hún sá vatnsbrunn . Og hún fór og fyllti flöskuna af vatni og gaf sveininum að drekka.
Paradís og himnaríki. Þegar við skoðum kenningu Nýja testamentisins um paradís segir að hún sé staður þar sem jarðneskir hlutir gleymast. Það verða ekki lengur veikindi, hungur, þjáningar, synd og engin hjónabandssamskipti eins og Jesús sagði. Allar núverandi ófullkomleikar okkar og sársauki munu hverfa:
- (Matt 22:29-30) Jesús svaraði og sagði við þá: Þér skjátlast, þar sem þú þekkir ekki ritningarnar né kraft Guðs. 30 Því að í upprisunni giftast þeir hvorki né eru giftir, heldur eru þeir eins og englar Guðs á himnum.
- (Opb 21:3-8) Og ég heyrði mikla rödd af himni segja: Sjá, tjaldbúð Guðs er hjá mönnum, og hann mun búa hjá þeim, og þeir munu vera hans fólk, og Guð sjálfur mun vera með. þá og vertu þeirra Guð. 4 Og Guð mun þerra öll tár af augum þeirra. og dauði mun ekki framar vera, hvorki sorg né grátur né kvöl skal framar vera, því hið fyrra er liðið . 5 Og sá sem í hásætinu sat sagði: Sjá, ég gjöri alla hluti nýja. Og hann sagði við mig : Skrifaðu , því að þessi orð eru sönn og trú . 6 Og hann sagði við mig: Það er búið. Ég er Alfa og Ómega, upphafið og endirinn. Þeim þyrsta mun ég gefa ókeypis af lind lífsins vatns . 7 Sá sem sigrar mun allt erfa; og ég mun vera Guð hans, og hann mun vera minn sonur. 8 En hinir ógnvekjandi og vantrúuðu og viðurstyggilegir, morðingjar, saurlífismenn, galdramenn, skurðgoðadýrkendur og allir lygarar munu eiga sinn hlut í vatninu, sem brennur í eldi og brennisteini, sem er annar dauði.
Hins vegar, ef við skoðum opinberunina sem Múhameð fékk um himnaríki, þá er hún allt önnur en ofangreind lýsing. Samkvæmt Múhameð er himnaríki staður þar sem hlutir sem eru bannaðir á jörðu verða leyfðir, aðallega konur og vín (þetta eru líklega hlutir sem margir sjálfsmorðssprengjumenn telja sig upplifa eftir dauðann, jafnvel þó að síðasta versið í ofangreindum biblíuversum. , til dæmis, gaf til kynna að morðingjar muni ekki erfa Guðs ríki - þeir verða að fara til helvítis.) . Þar mun fólk líka eiga maka eins og á jörðinni og það mun liggja í sófanum sínum, klætt í ríkulegt silki og fínt brokat:
Hvað hina réttlátu snertir, skulu þeir gista í friði saman innan um garða og uppsprettur, klæddir í ríkulegt silki og fínt brók. Já, og við munum gifta þá með dökkeygða houris (44:51-54)
Þeir skulu sitja í sófa fóðraðir með þykku brókíði... Þar eru skammarlegar meyjar sem hvorki maður né jinnee munu hafa snert áður... Meyjar jafn fagrar og kórallar og rúbínar. (55:54-58)
Þann dag verða erfingjar Paradísar uppteknir af gleði sinni. Ásamt maka sínum skulu þeir sitja í skuggalegum lundum á mjúkum legubekkjum. Þeir skulu hafa ávexti í því og allt sem þeir þrá. (36:55-57)
Þeir skulu halla sér í sófa sem eru í röðum. Til dökkeygðra Houris Við skulum giftast þeim. (52:20)
En hinir réttlátu munu vissulega sigra. Þeir skulu vera garðar og víngarðar og hávaxnar meyjar að félögum, sannkallaður bikar. (78:31-34)
Hinir réttlátu munu sannarlega búa í sælu. Þegar þeir hvílast á mjúkum legubekkjum munu þeir líta í kringum sig: og í andlitum þeirra muntu merkja gleðiljómann. Þeim skal gefa hreint vín að drekka, tryggilega innsiglað, sem er moskus (því skulu allir menn kappkosta). (83:22-26)
Nokkrar aðrar heimildir vísa til hugmynda Múhameðs um paradís. Samkvæmt Múhameð er paradís staður mettaður af kynhneigð. Þetta er algjörlega á skjön við orð Jesú, því Jesús sagði: „Þér skjátlast, þar sem þú þekkir ekki ritningarnar né kraft Guðs. Því að í upprisunni giftast þeir hvorki né eru giftir, heldur eru þeir sem englar Guðs á himnum." (Matt 22:29,30):
Ali sagði frá því að postuli Allah sagði : „Í Paradís er markaður þar sem hvorki er keypt né selt , en það eru karlar og konur . Þegar karlmaður vill einhvern fallegan má hann stunda kynlíf með honum. „Tirmizi staðfesti þetta. (Al Hadis, 4. bók, 42. kafli, nr. 36.)
Abu Sayeed sagði frá því að sendiboði Allah hafi sagt: "Hver maður á tvær konur í paradís og hver eiginkona er með sjötíu slæður sem maður getur séð kjarna fótanna í gegnum." Þetta var staðfest af Tirmizi. (Al Hadis, 4. bók, 42. kafli, nr. 23, 652.)
Anas sagði að spámaðurinn sagði: "Í Paradís munu karlmenn fá slíkt og slíkt vald til kynlífs." Þegar hann var spurður hvort við myndum geta slíkt, svaraði hann að honum yrði veitt vald hundrað manna. Tirmidhi sagði þetta . ( Mishkat al-Masabih hluti 3, bls. 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milljónir ára / risaeðlur / þróun
mannsins? |
