|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Opinberanir Múhameðs og líf
Frá hvaða uppruna voru opinberanir sem Múhameð fékk? Voru þeir frá Guði eða ekki? Hvers vegna getur ávöxtur lífs Múhameðs ekki talist góður?
Mikilvægasti maður íslams er Múhameð spámaður. Hann er talinn innsigli spámannanna (33:40) og er metinn meira en nokkur annar. Þrátt fyrir að múslimar viðurkenna marga aðra spámenn eins og Nóa, Abraham, Móse og Jesú, er Múhameð númer eitt á lista þeirra. Það kemur líka fram í trúarjátningunni, sem segir: "Það er enginn Guð nema Allah og Múhameð er spámaður hans." Í eftirfarandi línum ætlum við að rannsaka opinberanir sem Múhameð hefur fengið og líf hans. Því þegar vald íslams og Kóransins hvílir aðallega á opinberunum Múhameðs og persónu hans, má ekki gleyma þessu máli. Íslam er órjúfanlega tengt persónu Múhameðs. Án hans væri öll trú Íslams í núverandi mynd örugglega ekki einu sinni til. Þess vegna er mikilvægt að kynna sér líf Múhameðs. Við munum nota Kóraninn og aðrar íslamskar heimildir sem hjálpartæki í þessari rannsókn vegna þess að múslimar sjálfir meta þær mjög og vegna þess að þeir segja mikið um Múhameð.
KOM ENGILL GUÐS GABRIEL VIRKILEGA MÚHAMMED ? Almenn trú á íslam er sú að Múhameð hafi fengið opinberun sína frá engill Guðs Gabríel (Jibril). Í fyrstu gat Múhameð ekki sjálfur kannast við það sem honum sýndist, en fyrst síðar fór hann að líta á engilinn Gabríel sem uppruna opinberana. Þetta hugtak hefur fest sig í sessi í hinum íslamska heimi.Hins vegar er sú hefð fyrir múslima (skráð af Ibn Sa'd) að engill sem heitir Serafiel birtist í fyrstu Múhameð og að Gabríel hafi ekki komið fyrr en þremur árum síðar. Margir lærðir menn hafa viljað afneita þessari hefð; þeir trúa því að eini engillinn sem birtist Múhameð hafi verið Gabríel. Kafli 2 í Kóraninum vísar til Gabríels:Segðu O Muhammad: "Hver sem er óvinur Jibra'el (Gabriel) ætti að vita að hann opinberaði þennan Kóran í hjarta þínu með skipun Allah, sem staðfestir fyrri ritningar og er leiðsögn og góðar fréttir fyrir trúaða. Leyfðu þeim veit að hver sem er óvinur Allah, engla hans, sendiboða hans, Jibra'el (Gabriel) og Mika'el (Michael); Allah er óvinur slíkra vantrúaðra. (2:97,98 )
Mótsögn við Biblíuna . Þegar múslimar trúa því að Múhameð hafi verið í sambandi við engilinn Gabríel, sem sendi Kóraninn til Múhameðs, birtist engillinn með sama nafni Gabríel einnig í Biblíunni. Hins vegar er greinilegur munur á Biblíunni Gabríel og verunni sem birtist Múhameð. Þetta má sjá af Biblíunni, þegar engillinn Gabríel viðurkennir Jesú sem son hins hæsta, eða son Guðs, en í Kóraninum er það sama bannað. Ef við drögum ályktunina af þessum birtingum, getur það örugglega ekki verið sama veran. Veran sem birtist Múhameð hlýtur að vera önnur vera en Gabríel sem nefnd er í Biblíunni.
Kóraninn
Ó spámaður segðu kristnum mönnum : "Ef miskunnsamur (Allah) ætti son, væri ég fyrstur til að tilbiðja hann. (43:81)
Ó fólk bókarinnar! Ekki fara yfir mörk trúarbragða þinnar. Talaðu ekkert nema sannleikann um Allah. Messías, Jesús , sonur Maríu var ekki meira en boðberi Allah og orð hans "Vertu" sem hann gaf Maríu og andi frá honum sem tók á sig lögun barns í móðurkviði hennar . Svo trúðu á Allah og sendiboða hans og segðu ekki: "Trinity"." Hættu að segja þetta, það er betra fyrir þig. Allah er aðeins einn guð. Hann er langt fyrir ofan þörfina á að eignast son! Honum tilheyrir allt það . er á himni og jörðu. Allah einn nægir til verndar. (4:171)
Þannig var Jesús Maríuson, og þetta er hin sanna staðhæfing um hann sem þeir efast um. Það er ekki sæmandi hátign Allah að hann sjálfur gæti eignast son! Hann er langt fyrir ofan þetta; því að þegar hann úrskurðar mál þarf hann aðeins að segja: "Vertu" og það er. (19:34,35)
Biblían
- (Lúk. 1:26-35) Og á sjötta mánuðinum var engillinn Gabríel sendur frá Guði til borgar í Galíleu, sem heitir Nasaret, 27 Mey sem var trúlofuð manni, sem Jósef hét, af ætt Davíðs. og meyjan hét María. 28En engillinn gekk inn til hennar og sagði: ,,Sæll, þú sem ert náðugum , Drottinn er með þér. Sæl ert þú meðal kvenna. 29 Og er hún sá hann, varð hún hrædd við orð hans, og hugsaði í huga sér, hvers konar kveðju þetta ætti að vera. 30 Og engillinn sagði við hana: Óttast ekki, María, því að þú hefur fundið náð hjá Guði. 31 Og sjá, þú munt þunguð verða í móðurlífi og fæða son og láta hann heita JESÚS . 32 Hann mun verða mikill og kallaður verða sonur hins hæsta , og Drottinn Guð mun gefa honum hásæti Davíðs föður hans. 33 Og hann mun ríkja yfir ætt Jakobs að eilífu. og á ríki hans mun enginn endir verða . 34 Þá sagði María við engilinn: " Hvernig á þetta að vera, þar sem ég þekki engan mann?" 35 Og engillinn svaraði og sagði við hana: Heilagur andi mun koma yfir þig og kraftur hins hæsta mun yfirskyggja þig .
Múhameð efaðist og óttaðist að hann væri andsetinn . Ein ástæða til að efast um deili á engillnum Gabríel sem gjafara Múhameðs birtinga er sú að Múhameð efaðist sjálfur um birtingarnar og óttaðist að hann væri brjálaður. Þetta er það sem Kóraninn talar um á nokkrum stöðum. Veran, sem birtist Múhameð, varð að sannfæra hann um að þetta væri ekki satt.
Ef þú ert í vafa um það sem við höfum opinberað þér skaltu spyrja þá sem hafa verið að lesa bókina á undan þér. Reyndar hefur sannleikurinn sannarlega komið til þín frá Drottni þínum: Vertu því ekki af þeim sem efast og taktu ekki þátt í þeim sem afneita opinberunum Allah; annars muntu verða einn af þeim sem tapa. (10:94,95)
Nunna. Með pennanum og því sem þeir skrifa. Fyrir náð Drottins þíns ertu ekki brjálæðingur , og þú munt fá endalaus umbun. Þú ert af hæsta göfugu karakter. Brátt muntu sjá - eins og þeir munu sjá - hver yðar er þjakaður af brjálæði. Vissulega er það Drottinn þinn sem þekkir þá sem hafa villst af vegi hans, eins og hann þekkir best þá sem hafa rétt leiðsögn. Gefið því ekki eftir fyrir hinum vantrúuðu. Þeir þrá að þú gerir smá málamiðlun, svo þeir myndu líka gera málamiðlanir. (68:1-9)
Þess vegna, ó spámaður, haltu áfram áminningarverkefni þínu . Fyrir náð Drottins þíns ertu hvorki spámaður né brjálæðingur . Segja þeir: "Hann er aðeins skáld! Við bíðum þess að einhver ógæfa lendi á honum. (52:29,30)
Sami efi, sem Múhameð hafði gagnvart sjálfum sér, birtist einnig hjá öðru fólki. Kóraninn segir frá því hvernig sumir litu á Múhameð sem brjálaðan, andsetinn skáld, lyginn töframann, eða þeir héldu því fram að hann hefði fundið upp allt sjálfur:
Þeir segja: "Ó þú sem áminningin (Kóraninn) er opinberuð! Þú ert örugglega geðveikur . (15:6)
En hvernig getur samþykki boðskapar okkar á þeim tíma verið þeim til góðs? Sendiboði (Múhameð) , sem gerir hlutina skýra, hefur þegar komið til þeirra en þeir afneita honum og segja: " Hann er brjálæðingur, kennt af öðrum !" (44:13,14)
Hinir vantrúuðu myndu næstum hrista þig upp með augunum þegar þeir heyra opinberanir okkar (Kóraninn) og segja: " Hann (Múhameð) er örugglega brjálaður ." (68:51)
Ó fólk í Mekka! Félagi þinn hefur ekki klikkað ; hann (Múhameð) sá hann (Gabriel ) í tæru sjóndeildarhringnum og hann er ekki snjall að halda aftur af þekkingu hins ósýnilega. Þetta (Kóraninn) er ekki orð bölvaðs Satans. (81:22-25)
Því þegar þeim var sagt: "Það er enginn guð nema Allah," voru þeir vanir að blása upp af stolti og segja: "Hvað! Eigum við að gefa upp guði okkar fyrir sakir brjálaðs skálds ?" (37:35,36)
Þeir furða sig á því að varnarmaður hafi komið til þeirra þeirra á milli og þeir sem trúa ekki segja: „ Hann er galdramaður sem ljúgar ! (38:4)
Finnst fólki það undarlegt að Við opinberuðum vilja okkar fyrir manni úr þeirra hópi og sögðum: "Varaðu mannkynið og gefðu hinum trúuðu fagnaðarerindið að þeir standi á traustum fótum hjá Drottni sínum?" Vantrúarmennirnir segja: " Þessi maður er svo sannarlega augljós töframaður !" (10:2)
Segir fólkið: "Hann (Múhameð) hefur falsað það ?" Nei! Það er sannleikurinn frá Drottni þínum, svo að þú getir varað fólk við sem enginn varnarmaður hefur komið á undan þér: svo að þeir geti fengið leiðsögn. (32:3)
Við höfum ekki heyrt slíkt frá neinum af fólki síðari daga (gyðinga og kristinna) : það er ekkert annað en uppspuni . (38:7)
Auk þess að efast og óttast að missa geðheilsu sína óttaðist Múhameð að illur andi hefði yfirbugað hann. Eftirfarandi tilvitnun segir frá reynslu Múhameðs sem getið er um í íslömskum heimildum. Þessar tilvitnanir geta verið vandræðalegar fyrir múslima, en hvað ef þær eru sannar? Múhameð trúði því að hann hefði séð djöfulinn og hann talaði um dzhinn, eða illan anda. Hann hélt ekki að engillinn sem birtist honum væri góður engill:
Khadidzha fór með Múhameð upp í fjöllin til að lifa í einangrun svo að hann fengi sýn frá Guði. Dag einn kom Múhameð grátandi niður af fjöllunum. Eitthvað rann út um munninn á honum. Augun hans voru rauð. Khadidzha spurði: "Hvað hefur komið fyrir þig?" Múhameð sagði: "Ég sá djöfulinn og var haldinn jinn [illum anda]." Múhameð viðurkenndi það. Þetta mál er einnig skrifað í ævisögu hans skrifuð af Al Halabi (1 bindi, bls. 227). En Khadidzha sagði við Múhameð: "Ekki segja það. Þegar þú sérð aftur veruna sem þú kallaðir djöfulinn, segðu mér það og ég mun prófa hana." Þegar Múhameð sá skepnuna aftur sagði hann við konu sína: "Hæ, þarna er hún." Þá afhjúpaði Khadidzha vinstra lærið og bað Múhameð að setjast á það. Khadija hélt að ef veran væri engill myndi hún skammast sín fyrir að sjá læri konu og fljúga í burtu. Khadidzha sagði: „Sérðu hann? Múhameð svaraði: "Já." Konan afhjúpaði hægra lærið og spurði: "Sérðu hann?" „Já,“ svaraði Múhameð. Khadidzha tók Múhameð í fangið og spurði: "Sérðu það?" „Já,“ svaraði Múhameð. Þá opinberaði Khadidzha andlit sitt og spurði aftur hvort Múhameð gæti séð veruna. Múhameð sagði: "Nei, það hljóp í burtu." Khadidzha hrópaði: "Hey, þetta er engill en ekki djöfull!" Hvers vegna? Þar sem skepnan skammaðist sín fyrir andlit Khadidzha? Ég spyr múslima í sjónvarpinu: Hvers konar engill myndi skammast sín þegar hann horfir á andlit konu en ekki þegar hann horfir á huldu staðina? Þetta er skrifað í múslimabókum. Sönnunargögnin eru til staðar. Og Múhameð játaði að þetta væri djöfullinn. (1)
Hin hefðbundna íslamska saga virðist benda til þess að Múhameð hafi verið undir áhrifum ills anda. Í þeirri sögu er okkur sagt að Múhameð hafi beðið um fyrirgefningu synda sinna og frelsun frá illum öndum. Slíkar hefðir benda til þess að Múhameð hafi verið ófullkominn eins og annað fólk og hann efaðist um tengsl sín við illa andann. Var skepnan, sem sagðist vera Gabríel, svona illur andi?
Al Hadis, bindi. 3, bls. 786 Abu Azer al Anmari segir eftirfarandi: Þegar spámaðurinn fór að sofa sagði hann: Í nafni Allah, ég legg mig í nafni Allah, ó Allah! Fyrirgefið syndir mínar og fjarlægið illa anda minn .
Önnur tilvitnun sýnir að Múhameð taldi opinberanir sínar eða fundi með andanum ekki vera jákvæða upplifun. Honum fannst hann vera kvalinn af djöflinum og íhugaði jafnvel sjálfsvíg. Ef það var engill Guðs Gabríel, hvers vegna var reynsla Múhameðs svo miklu erfiðari en til dæmis Maríu, sem hitti engil með sama nafni? Þessi upplifun er allt önnur.
Í fyrstu var Múhameð ótrúlega órólegur yfir yfirnáttúrulegum kynnum sínum við andann. Hann „þjáðist mikið og andlit hans varð aska“ (2). Hann velti því fyrir sér hvort hann væri andsetinn af djöflinum og íhugaði jafnvel sjálfsvíg:
Ég mun fara á toppinn á fjallinu og kasta mér niður svo að ég myndi deyja og fá þannig frið. Svo ég fór á undan en þegar ég var kominn hálfa leið upp á fjallið heyrði ég rödd af himni sem sagði: „Ó Múhameð. Þú ert postuli Guðs og ég er Gabríel.“ Ég lyfti höfðinu til himins til að sjá (hver var að tala) og sjá, þetta var Gabríel í líki manns – maður sem breiddist út fyrir sjóndeildarhringinn. Og hann sagði: „Ó Múhameð. Þú ert postuli Guðs og ég er Gabríel.“ (3)
Múhameð sneri aftur til Khadidzha í mikilli neyð. Samkvæmt Aisha, „Þá sneri postuli Allah aftur með það (opinberunin). Hjarta hans sló hratt, (og) vöðvarnir milli axla hans og háls titruðu, þar til hann kom til Khadidza (konu hans) og sagði: 'Ó Khadidza, hvað er að mér? Ég var hræddur um að eitthvað slæmt myndi koma fyrir mig.' Síðan sagði hann Khadidza allt sem gerst hafði" (4) og sagði henni upprunalegan ótta sinn: "Vei mér, ég er annað hvort skáld eða andsetinn." (5) "Með skáldi átti hann við í þessu samhengi manneskju sem sá himinlifandi og hugsanlega djöfullegar sýn.
Þegar íslamskar heimildir segja mikið um líf Múhameðs er einnig minnst á bernsku hans. Ein virtasta heimildin er ævisaga Múhameðs spámanns, skrifuð af Ibn Hisham. Í ævisögunni er einnig vísað til illra anda. Að þessu sinni grunaði brjóstagjafa Múhameðs, Halima, að Múhameð ungi væri andsetinn. Slíkar umsagnir sýna hvernig Múhameð gat frá barnæsku verið undir sömu yfirnáttúrulegu áhrifum.
Þetta hélt áfram í tvö ár og við þökkuðum Guði fyrir árangurinn. Síðan vendi ég drenginn; hann var þegar orðinn hress strákur eins og stærri strákarnir. Tveggja ára gamall var hann þegar sterkur strákur... Svo við komum með hann aftur. Nokkrum mánuðum síðar voru hann og fósturbróðir hans með kindurnar okkar í bakgarðinum. Allt í einu kom bróðir hans hlaupandi og öskraði til okkar: „Tveir hvítklæddir menn hafa tekið Quraysh bróður minn, látið hann leggjast niður og opnað magann! Þeir eru að leita að einhverju þarna!“ Ég og maðurinn minn byrjuðum að hlaupa. Við fundum drenginn standa fölur. Við tókum hann í fangið og spurðum: "Hvað er að þér elskan?" Hann svaraði: „Tveir hvítklæddir menn komu og lögðu mig niður og opnuðu magann á mér. Þeir eru að leita að einhverju þarna, en ég veit ekki hvað." Við tókum hann aftur inn. Maðurinn minn sagði við mig: „Halima, ég er hrædd um að drengurinn sé andsetinn. Farðu með hann aftur til fjölskyldu sinnar áður en sjúkdómurinn brýst út." Við fórum með hann aftur til móður sinnar og hún spurði: „Hvað færir þig aftur, hjúkrunarfræðingur? Enda vildir þú að drengurinn yrði hjá þér." Ég svaraði: "Guð hefur leyft fóstursyni mínum að vaxa úr grasi og ég hef gert skyldu mína. Nú óttast ég að einhver ógæfa muni yfir hann koma og mun ég skila honum aftur til þín eins og þú vildir.” (7)
Hvernig birtist Gabríel Múhameð ? Þegar Múhameð var í sambandi við engilinn Gabríel segir íslömsk hefð frá þessum kynnum. Þau segja frá sérstökum athöfnum Gabríels og hvernig Múhameð fannst þau oft á tíðum leiðinleg. Slíkar sérstakar tilvísanir fá okkur til að spyrja hvort Múhameð hafi raunverulega verið tengdur engli Guðs. Það geta allir hugsað um það sjálfur.
- Gabríel var vanur að lesa Kóraninn einu sinni á ári; þetta átti sér stað tvisvar á árinu sem Múhameð dó (múslimi, bók 31, nr. 6005). - Höfuð Gabríels var þakið ryki eftir átök ( Bukhari, bindi 4, bók, 56, nr. 2813).
- Gabríel kom til sendiboða Guðs með silkitúrban á höfði sér og reið á múla ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], bls. 313)
- Í tengslum við ferð Múhameðs til himna ýtti Gabríel honum þrisvar sinnum á hælinn (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], bls. 130) Múslimar trúa því að vængjað vera, millistig múla og asna, fór með Múhameð í moskuna í Jerúsalem í sömu ferð (Al-Aqsa). Þessi tilvísun í moskuna í Jerúsalem getur hins vegar ekki verið sönn, því moskan sem um ræðir var ekki byggð fyrr en á árunum 710 til 720, um 80 árum eftir að Múhameð dó. Þess vegna hlýtur Múhameð að hafa farið eitthvað annað í þessari sérkennilegu ferð, annars fór yfirnáttúrulega ferð hans aldrei fram í raunveruleikanum.
• Þegar Múhameð rakst fyrst á veru sem þykist vera engillinn Gabríel, segir hefðin okkur hvernig engill kyrkti hann og neyddi hann til að lesa eða segja nokkrar setningar sem koma fram í núverandi Kóraninum. Fyrir Múhameð var þessi reynsla átakanleg vegna þess að hann var hræddur um að hann myndi deyja. Þessi tegund þvingunaraðgerða er oft algeng hjá þeim sem eru í endurtekinni snertingu við andaheiminn. Því lengur sem upplifun þeirra heldur áfram, því meiri þvingun á sér stað í þeim. Þetta er mjög algengt í reynslu af UFO sem mörgum finnst leiðinlegt.
Sendiboði Guðs hefur sjálfur sagt eftirfarandi: Gabríel kom til mín þegar ég svaf. Hann bar silkiteppi með letri á. Hann sagði: "Lestu!" Ég spurði: "Hvað?" Svo þrýsti Gabriel teppinu á mig þar til ég hélt að ég væri að deyja. Svo sleppti hann mér og sagði aftur: "Lestu!" Ég spurði: "Hvað?" Svo þrýsti Gabriel teppinu á mig þar til ég hélt að ég væri að deyja. Svo sleppti hann mér og sagði aftur: "Lestu!" Ég spurði: "Hvað?" Svo þrýsti Gabriel teppinu á mig þar til ég hélt að ég væri að deyja. Svo sleppti hann mér og sagði aftur: "Lestu!" Ég spurði: "Hvað ætti ég að lesa?"
Ég sagði það bara
til að hann myndi ekki gera aftur það sem hann gerði áður. Þá
sagði Gabríel [Kór 96:1-5]: Þylja! (eða lestu !) Í nafni Drottins þíns sem skapaði - skapaði manninn úr blóðtappa. Þylja! Drottinn þinn er náðugur, Hver kenndi með pennanum, kenndi manninum það sem hann vissi ekki.
Ég las þetta og hann sleppti mér og fór. Ég vaknaði af draumnum; það var eins og orðin hefðu verið skrifuð í hjarta mitt! (8)
Önnur tilvitnun lýsir því hvernig Múhameð var svo hræddur við að engillinn Gabríel komi að hann vildi að aðrir hyldu hann með teppi. Þar sem það eru margar slíkar minnst á Gabríel, verður maður að spyrja hvort það gæti raunverulega verið engill frá Guði. Múhameð útskýrði sjálfur:
Guðdómlegur innblástur var fjarverandi í stutta stund, en skyndilega þegar ég var á gangi heyrði ég rödd af himni, og þegar ég leit upp til himins, sá ég mér til undrunar sama engil sem hafði birst mér í Hira hellinum, og hann sat á stól milli himins og jarðar. Ég var svo hræddur við útlit hans að ég féll á jörðina, og ég kom til fjölskyldu minnar og sagði (við þá): „Hlífið mér! (með teppi) Hyljið mig! “ (9)
Hvernig tók Múhameð við opinberunum sínum? Í íslömskum heimildum er ýmislegt minnst á hvernig Múhameð tók við opinberunum sínum. Ævisaga Ibn Hisham lýsir því hvernig Múhameð var vafinn inn í klút og koddi settur undir höfuð hans þegar opinberun kom. Það tók Múhameð nokkurn tíma að jafna sig frá þessu ástandi. Ennfremur runnu svitadropar á ennið á honum þó kalt væri. Það má taka fram að upplifunin var líkamlega ekki mjög skemmtileg:
Fyrir tilstilli Guðs hafði boðberi Guðs ekki tíma til að yfirgefa sinn stað þegar hann var tekinn við af Guði sem tók við honum. Hann var vafinn inn í flík og leðurpúði settur undir höfuð hans. Þegar ég sá þetta, óttaðist ég hvorki fyrir Guð né áhyggjur, því ég vissi að ég var saklaus og ég vissi að Guð myndi ekki gera rangt við mig, en fyrir hann, sem andi Aisha er í, dóu foreldrar mínir næstum því. áður en sendiboði Guðs jafnaði sig, því að þeir óttuðust að Guð myndi gefa opinberun sem staðfestir það sem fólkið var að segja. Þá jafnaði sendiboði Guðs sig. Svitaperlur streymdu af enninu á honum, þótt það væri kaldur dagur. Hann þerraði svitann af enninu á sér og sagði: "Vertu glöð, Aisha, því að Guð hefur opinberað sakleysi þitt!" "Dýrð sé Guði!" svaraði ég. Síðan gekk hann út og talaði við fólkið, og lestu kaflann úr Kóraninum sem hafði verið tilkynntur um mig. (10)
Aðrar heimildir lýsa opinberunum sem Múhameð gaf nánar. Einn þeirra lýsir því hvernig „guðleg opinberun kom til hans (...) andlit spámannsins var rautt og hann andaði þungt um stund og þá leið honum betur“ (Bukhari, 6. bindi, bók 66, nr. 4985.0). Hér að neðan eru frekari upplýsingar um þetta. Það sem er mikilvægt við þessi dæmi, eins og þessi dæmi hér að ofan, er að Múhameð fann til kvíða. Hann var eirðarlaus og ringlaður og andlitið brenglað. Hann kinkaði kolli og fylgjendur hans gerðu það sama. Slík dæmi – sem mörg eru um – benda til þess að opinberanir hafi verið Múhameð erfiðar.
Aisha spurði Múhameð einu sinni hvers konar upplifun að fá opinberun væri, og hann svaraði: „Stundum er eins og bjalla hringir, þetta form innblásturs er erfiðast af öllu og svo líður þetta ástand yfir eftir að ég skil hvað hefur verið opinberað . Stundum kemur engill í líki manns og talar við mig og ég skil hvað sem hann segir.“ (11) Í annað sinn útskýrði hann: „Opinberunin rennur upp fyrir mér á tvo vegu - Gabríel kemur með hana og miðlar mér eins og maður miðlar upplýsingum til annars, og það gerir mig órólegan. Og það rennur upp fyrir mér eins og bjölluhljómur, þar til hún kemst inn í hjarta mitt, og þetta gerir mig ekki eirðarlausan.“ (12) Aisha benti á: "Þegar opinberunin barst yfir sendiboða Allah (megi friður sé yfir honum), jafnvel á köldum dögum svitnaði enni hans." (13) Á sama hátt, þegar innblástur kom til hans „fann hann að byrði lagðist á hann vegna þess, og andlit hans breyttist um lit“ og „hann lækkaði höfuðið, og svo lækkuðu félagar hans höfuðið, og þegar (þetta ástand) var lokið lyfti hann höfðinu. upp.” (14)
Al Hadis, bindi 4. bls. 360 Obadab-b-Swamet sagði frá því að þegar opinberunin kom til spámannsins varð hann mjög ringlaður og andlit hans breyttist. Þegar hann tilkynnti opinberunina kinkaði hann kolli og fylgjendur hans gerðu það sama.
Hvers vegna byrjaði Múhameð að fá opinberanir? Margir múslimar trúa því í einlægni að Guð hafi valið Múhameð og þess vegna byrjaði hann að fá opinberanir. Þeir halda að hann hafi verið spámaður með sérstöku leyfi frá Guði og það þarf ekki að vera önnur skýring. Þeir telja ekki mögulegt að Múhameð hafi getað fengið opinberanir sínar frá neinu öðru en Gabríel, engli Guðs. Hins vegar, í lífi Múhameðs og í lífi margra miðla, er eitt sameiginlegt einkenni: óvirk íhugun, eða hugleiðsla. Þeir hafa stundað einhvers konar óvirka hugleiðslu reglulega þar til engill eða andi hefur birst þeim. Fyrir Múhameð var það engill sem sýndi sig eins og Gabríel, en fyrir aðrar persónur gæti skepna með einhverju öðru nafni hafa birst. Svo td. í flestum trúarbrögðum í Japan kemur sami eiginleiki oft fram: þeir byrjuðu þegar, eftir langa hugleiðslu, birtist einhver andi manni. Maðurinn er farinn að hlusta á mál þessarar andaveru eða engils og því hefur ný trúarhreyfing orðið til. Mormónar, kristinn sértrúarsöfnuður, varð einnig til þegar engill að nafni Moróní birtist Joseph Smith.
Næstu tilvitnanir
vísa til þessa efnis. Sá fyrsti þeirra (úr bók sem varði
íslamska trú) bendir á að Múhameð hafi verið í djúpri
hugleiðslu þegar engillinn kom til hans. Önnur tilvitnunin
fjallar um hvernig Kenneth R. Wade tók eftir því að næstum
sérhver miðill, sem hann hitti, hafði fyrst samband við
andaheiminn eða andaleiðsögumann á meðan hann stundaði
einhvers konar austurlenska hugleiðslu. Þessar tilvitnanir
eru greinilega samhljóða. Reynsla Múhameðs er ekki mjög
frábrugðin reynslu miðla. Á þessum tímapunkti var Múhameð þegar tæplega 40 ára gamall. Allt í kringum sig sá hann átök og lögleysu, ánægjuþrá, grimmd og siðferðisbrot, og það skelfdi hann æ meir. Hann byrjaði að hugleiða reglulega í Hira-fjallshelli nokkrum kílómetrum frá Mekka. Oftast fór hann einn þangað en stundum komu Khadija og Zaid með honum. Í hellinum sat hann hreyfingarlaus alla nóttina í djúpri hugleiðslu. …Eftir að hafa upplifað fyrstu opinberun sína, samkvæmt ævisögum og skýringum, varð Múhameð fyrir miklum kvíða. Hins vegar heimsótti hann hellinn Hiru enn og í djúpri hugleiðslu og depurð upplifði hann aðra opinberun. (15)
"Af þeim rásum og miðlum sem ég hef rannsakað komust næstum allir fyrst í samband við andaleiðsögumanninn sinn á meðan þeir stunduðu einhvers konar austurlenska hugleiðslu. Shamanar nota líka venjulega einhvers konar galdra eða möntra til að komast í trans þar sem þeir geta tengst andanum. heiminum." (16)
LÍF MÚHAMMAD . Þegar kemur að lífi spámannsins Múhameðs væri eðlilegt að ætla að ávöxtur lífs hans hefði verið ofar öllum öðrum, þar sem hann er álitinn innsigli spámannanna og jafnvel meiri og helgari en Jesús. Þetta ætti að vera sjálfgefið ef verkefni hans hefur verið mikilvægara en nokkur annar á jörðinni. Hins vegar stöndum við frammi fyrir mótsögn. Ekki er hægt að segja að líf Múhameðs hafi verið til fyrirmyndar. Það birtist í eftirfarandi hlutum:
Hann drap marga andstæðinga sína og þá sem hæddu hann. Það er andstætt orðum Jesú, vegna þess að Jesús kenndi að elska jafnvel óvini. Jesús kenndi líka að ef við elskum aðeins þá sem elska okkur, þá er ekkert kraftaverk við það. Múhameð gerði hið gagnstæða. (Matt 5:44-48 ): En ég segi yður: Elskið óvini yðar, blessið þá sem bölva yður, gjörið þeim gott, sem hata yður, og biðjið fyrir þeim, sem misþyrma yður og ofsækja yður. Til þess að þér séuð börn föður yðar, sem er á himnum, því að hann lætur sól sína renna upp yfir vonda og góða og rignir yfir réttláta og rangláta. Því að ef þú elskar þá sem elska þig, hvaða laun hefur þú þá? er ekki einu sinni tollheimtumönnum það sama? Og ef þú heilsar aðeins bræðrum þínum, hvað gerir þú þá frekar en aðrir? gera það ekki einu sinni tollheimtumennirnir? Verið þér því fullkomnir, eins og faðir yðar á himnum er fullkominn."
Sendiboði Guðs skipaði einnig að drepa Abdallah ibn Khatali, sem hafði einnig verið múslimi. Sendiboði Guðs hafði sent hann til að innheimta ölmususkattinn með Ansar... Ibn Khatal átti tvær þrælastúlkur, Fartana og eina aðra. Þeir voru vanir að syngja háðssöngva um sendiboða Guðs. Sendiboði Guðs skipaði að drepa þá líka. Sömuleiðis fyrirskipaði hann að drepa al-Huwairith ibn Nuqaidh, sem hafði áreitt hann í Makkah... Sendiboði Guðs skipaði einnig að drepa Miquas ibn Subaba, vegna þess að hann hafði drepið Ansar í hefndarskyni fyrir bróður sinn sem lést fyrir slysni og vegna þess að hann sneri aftur. sem fjölgyðistrúar í Quraysh ættbálknum. Hann fyrirskipaði einnig að drepa Söru, kvenkyns maula af ætt Abdalmuttalib, og Ikrima ibn Abi Jahl. Sara hafði verið ein af þeim sem höfðu strítt sendiboða Guðs í Mekka. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , bls. 390)
Ibn Habanm Sahih bindi 14 bls. 529. Múhameð sagði: Ég sver við þann sem sál mín er í hendi að ég er ekki kominn til þín nema til að slátra.
Ikrima sagði: Ali brenndi suma, og fréttirnar um þetta bárust til Ibn Abbas, sem sagði: Ef ég hefði verið á þessum stað, hefði ég ekki brennt þá, eins og spámaðurinn sagði: "Ekki refsa neinum með refsingu Allah." , án efa hefði ég drepið þá, því að spámaðurinn sagði: Ef einhver breytir um trú sína á íslam, drepið þá“ (Sahit Bukhari 9:84:57)
Ég hef verið send með mér stystu orðabeygjur með víðtækustu merkingum og mér hefur verið unnið sigur með skelfingu, og meðan ég svaf, voru lyklarnir að fjársjóðum heimsins færðir til mín og lagðir í höndina á mér. (Búkhari 4:52:220).
Musnad. bindi. 2 bls. 50 Spámaðurinn sagði: Ég hef verið sendur í átt að dómsdegi með sverði, og lífsviðurværi mitt er í skugga spjóts míns, niðurlæging og undirgefni eru hlutdeild þeirra sem óhlýðnast mér.
Hann hvatti fylgjendur sína til að ljúga svo þeir gætu drepið andstæðinga sína. Opinberunin segir okkur hins vegar að lygarar og morðingjar munu ekki komast inn í Guðs ríki: Sælir eru þeir sem halda boðorð hans, svo að þeir megi eiga rétt á lífsins tré og ganga inn um hliðin inn í borgina. Því að fyrir utan eru hundar og galdramenn og saurlífismenn og morðingjar og skurðgoðadýrkendur og hver sem elskar og gerir lygar . (Opinb 22:14,15).
Að lokum sneri hann aftur til Medínu og áreitti múslimskar konur þar með ástarljóðum sínum. Sendiboði Guðs spurði: "Hver mun sjá um Ibn al-Ashraf fyrir mig?" Muhammad ibn Maslama svaraði: "Ég mun gera það, sendiboði Guðs, ég mun drepa hann." „Gerðu það ef þú getur,“ sagði sendiboði Guðs. Muhammad ibn Maslama fór burt. Í þrjá daga át hann hvorki né drakk nema það sem hann þurfti. Þegar sendimaður Guðs heyrði um þetta spurði hann Muhammad ibn Maslama: "Hvers vegna hættir þú að borða og drekka?" Muhammad ibn Maslama svaraði: "Sengjaboði Guðs, ég lofaði þér einhverju og ég veit ekki hvort ég get gert það!" Sendiboði Guðs svaraði: "Þú verður að minnsta kosti að reyna!" Múhameð ibn Maslama sagði ennfremur: "Boðboði Guðs, við verðum að minnsta kosti að ljúga!" "Segðu það sem þú vilt," svaraði sendiboði Guðs, "þér er gefið leyfi til þess!" Þá samþykkti Muhammad ibn Maslama að drepa Ka'bi með nokkrum mönnum. Þetta voru Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus og Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , bls. 250)
Hann bölvaði fólki og bað Guð að snúast gegn því. Þetta gengur þvert á það sem Páll kenndi og hvernig hann lifði, til dæmis. Hann skrifaði: ... vér svívirtum, blessum vér ...( 1Kor 4:12) og: Blessið þá sem ofsækja yður, blessið og bölvanið ekki... Látið ekki illt sigra, heldur sigrastið illt með góðu (Róm 12:14,21) ). Pétur kenndi líka það sama og Páll: Hann breytir ekki illu með illu, eða ámæli fyrir ámæli, heldur hins vegar blessun; vitandi að þú ert til þess kallaður, að þú skalt erfa blessun. Því að sá sem elskar lífið og sér góða daga, hann forði tungu sína frá illu og varir sínar að þær tali ekki svik. leyfðu honum að leita friðar og fylgja honum eftir (1 Pétursbréf 3:9-11).
Sendiboði Guðs dvaldi í Tabuk í tuttugu daga og sneri síðan aftur til Medínu. Á leiðinni var staður í Mushaqqaq árfarveginum þar sem vatn seytlaði úr steini fyrir þarfir nokkra hestamanna. Áður en múslimar komu þangað sagði sendiboði Guðs: "Ef einhver nær að árfarvegi á undan okkur, þá má hann ekki drekka dropa fyrr en við erum komin." Hópur þjófnaðarmanna kom þangað á undan honum. Þeir drukku allt vatnið, og þegar sendiboði Guðs kom þangað, var ekki meira vatn í klettinum. Sendiboði Guðs sagði: "Bannaði ég þeim ekki að drekka úr því fyrr en ég kom!" Hann bölvaði þeim og bað til Guðs gegn þeim. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, bls. 425)
Hann rændi hjólhýsi og seldi fólk. Peningana sem hann fékk notaði hann til að kaupa hesta og vopn. Páll skrifaði: Sá sem stal steli ekki framar, heldur erfiði hann og vinnur með höndunum það sem gott er, svo að hann þurfi að gefa þeim sem þarf ( Ef 4:28). Biblían kennir líka að þjófar munu ekki erfa Guðs ríki: Veistu ekki að ranglátir munu ekki erfa Guðs ríki? Látið ekki blekkjast : hvorki hórkarlar né skurðgoðadýrkendur né hórkarlar né hórkarlar né kvenkyns né níðingur á sjálfum sér við mannkynið, né þjófar né ágirnd, drykkjumenn, hæðnismenn né ræningjar skulu erfa Guðs ríki (1Kor 6:9. ).
Eftir þetta heyrði sendiboði Guðs að Abu Sufya ibn Harb væri að koma frá Sýrlandi með stórt hjólhýsi af Quraysh. Hjólhýsið var með mikið af Quraysh eignum og varningi þeirra með sér og gætu fylgt þrír eða fjörutíu Quraysh. Sendiboði Guðs kallaði múslimana til sín og sagði: „Hjólhýsi Quraish er velmegandi. Við skulum ganga gegn því; kannski mun Guð gefa okkur það að bráð.“ Múslimar svöruðu kalli hans, sumir ákaft, aðrir tregðu, því þeir trúðu ekki að sendiboði Guðs myndi fara í stríð. … Sendiboði Guðs deildi herfanginu frá Quraysh-ættbálknum og konum þeirra og börnum með múslimum. Þann dag lýsti hann yfir hlut riddaraliðanna og lagði til hliðar fimmtung af herfanginu... Síðan sendi sendiboði Guðs, undir forystu Sa'd ibn Zaid, fanga Quraiza til Najd til að selja. Sad keypti hesta og vopn fyrir peningana sem hann fékk. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, bls. 209, 324)
Hann mútaði fólki til að snúast til múslima. 9:60 í Kóraninum vísar til þessa: Í raun er sadaqat ( Zakah ) söfnunin fyrir fátæka, hjálparvana, þá sem eru starfandi til að stjórna sjóðunum, þá sem þurfa að vinna hjörtu þeirra fyrir sannleikanum ...
Sendiboði Guðs gaf hlut af herfanginu til fólks sem þurfti að beygja hjörtu til Íslams. Hann gjörði þá og fyrir þá lýðum sínum velvilja. Hann gaf sumum íbúum Mekka, eins og Abu Sufyan, allt að hundrað úlfalda, og öðrum gaf hann minna. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, bls. 413)
Hann kvæntist hinni 9 ára gömlu Aishu. Múhameð var sjálfur um 52 ára gamall á þeim tíma. Almennt séð er slíkt samband talið barnaníðing í vestrænum löndum.
Ursa sagði: Spámaðurinn bað Abu Bakr um hönd Aisha til að giftast henni. Abu Bakr sagði: "En ég er bróðir þinn." Spámaðurinn sagði: "Þú ert bróðir minn í trú Allah og í bók hans, en Aisha er löglegur fyrir mig fyrir hjónaband." (Bukhari Part 7, Book 62, No. 18.)
Aisha sagði að spámaðurinn giftist henni þegar hún var sex ára, og þegar hún var níu ára, framkvæmdi spámaðurinn hjónaband sitt og hún [Aisha] dvaldi hjá honum í níu ár [þar til Múhameð dó]. (Bukhari Part 7, Book 62, No. 64.) [Aisha var því átján ára þegar Múhameð dó. Hann varð sextíu og fimm ára gamall.]
Hadith segir einnig frá því hvernig Múhameð kenndi konum að hafa fullorðna karlmenn á brjósti. Sahih Muslim talar um nokkur slík tilvik. Sömu hluti er að finna annars staðar (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , bók 30, nr. 30.1.8; bók 30, nr. 30.2.12; bók 30, nr. 30.2.13; bók 30, nr. 30.2. 14):
Aisha sagði frá því að Sahla bint Suhail hafi komið til postula Allah og sagt: „Sengjaboði Allah, ég sé í andliti Abu Hudhaifa [merki um viðbjóð] þegar Salim [bandamaður] kemur heim til okkar,“ sem postuli Allah. svaraði: "Gefðu honum barn á brjósti." Hún sagði: "Hvernig get ég gefið honum barn á brjósti þegar hún er fullorðinn maður?" Postuli Allah brosti og sagði: "Ég veit að hann er ungur maður." (Sahih Muslim 8: 3424)
Aisha sagði að Salim, frjáls þræll Abu Hudhaifans , bjó með honum og fjölskyldu hans í húsi þeirra. Hún [dóttir Suhail] kom til Allah postula og sagði: "Salim hefur náð mannsaldri eftir því sem menn ná, og hann skilur það sem þeir skilja, og hann fer frjálslega inn í húsið." Hins vegar kemst ég að því að eitthvað bitnar í hjarta Abu Hudhaifa , þess vegna sagði postuli Allah við hann: "Gefðu honum barn á brjósti og þú verður ekki ólöglegur við hann, og það sem Abu Hudhaifa finnur í hjarta sínu mun hverfa." Hún fór burt og sagði: „Ég var með hann á brjósti og það sem var í hjarta Abu Hadhaifa var horfið. ( Sahih Muslim 8: 3425).
Næsta viðtal segir okkur meira um líf Múhameðs:
Hadith ráðleggur konum að hafa karlmenn á brjósti. Hvað segja múslimskir fræðimenn um þetta? - Þetta er gott dæmi um það sem ég sagði. Þegar ég opinberaði þá íslömsku hugmynd að konur yrðu að „gæta“ undarlega karlmenn á brjósti til að geta verið með þeim, sem stangast á við aðrar ritningargreinar þeirra, réðust klerkarnir á mig. Hvers vegna? Vegna þess að þeir hafa ekki svar. Það er miklu auðveldara fyrir þá að snúa málinu við og rægja mig í stað þess að skoða eigin texta.
Af hverju ættu konur að gera þetta? - Vegna þess að Múhameð sagði það. Hver skapaði slíka vinnu? Mohammed. Hvers vegna? Hver veit. Í textanum segir að hann hafi hlegið eftir að hafa sagt konunum að hafa karlmennina á brjósti. Kannski var hann að grínast, að reyna að komast að því hversu langt fólk áleit hann spámann. Þegar þeir heyrðu það, skrifuðu höfundar Hadith það niður og varðveittu það fyrir síðari kynslóðir. Hvaða tilgangi þjónar þetta? Það má spyrja um margt sem Múhameð sagði. Hver er tilgangurinn með því að drekka úlfaldaþvag? Hvað þýðir það að banna tónlist? Hver er ástæðan fyrir því að bölva hundum? Hver er tilgangurinn með boðorðinu um að fólk skuli bara borða með hægri hendi og aldrei með vinstri? Hver er tilgangurinn með skipuninni að sleikja alla fingurna eftir að hafa borðað? Einfaldlega sagt: alræðisleið Sharia laga leitast við að heilaþvo múslima og breyta þeim í sjálfvirka véla sem aldrei efast um trú þeirra. Það er, með orðum Kóransins: "Ekki spyrja spurninga sem gætu reynst skaðlegar."
Samkvæmt upprunalegu íslömsku skjölunum, hvers konar manneskja var Múhameð? - Þetta er mjög vandræðalegt efni fyrir mig að tala um. Ég geri það bara af ást til múslima - þó ég viti að það sé sárt fyrir þá að heyra. En lækning hefst með sársauka og þjáningu. Í stuttu máli sagt, samkvæmt íslömskum ritningum var Múhameð pervert. Hann saug tungur ungra drengja og stúlkna. Hann klæddi sig í kvenmannsföt og hafði "sýn" í því ástandi. Hann átti að minnsta kosti 66 "konur". Allah gaf honum greinilega „sérstaka sýn“ sem leyfði honum að stunda kynlíf með tengdadóttur sinni Zainab og leyfði honum fleiri eiginkonur en öðrum múslimum. Hann hélt áfram að tala um kynlíf og var andsetinn af því - fyrsta spurning hans til „talandi asnans“ var hvort henni líkaði kynlíf. Múhameð stundaði kynlíf með látinni konu. Ég legg enn og aftur áherslu á að ég sjálfur fann ekki upp þessar hugmyndir, en þær birtast í bókum íslams sjálfs. Margir sem ekki kunna arabísku vita ekki um þessa hluti vegna þess að þeir hafa aldrei verið þýddir. Samkvæmt Kóraninum (33:37) gaf Allah Múhameð rétt til að giftast tengdadóttur sinni, sem hann þráði. Nokkrum versum síðar (33:50) gaf Allah Múhameð leyfi til að elska hvaða konu sem er sem „bjóðaði“ sig. Þessi forréttindi voru aðeins leyfð Múhameð. Þessar "sýnir" sem gáfu honum þessar kynferðislegu langanir voru oft endurteknar. (17) Þessi forréttindi voru aðeins leyfð Múhameð. Þessar "sýnir" sem gáfu honum þessar kynferðislegu langanir voru oft endurteknar. (17) Þessi forréttindi voru aðeins leyfð Múhameð. Þessar "sýnir" sem gáfu honum þessar kynferðislegu langanir voru oft endurteknar. (17)
Hann fékk opinberanir sem tryggðu uppfyllingu langana hans. Kafli 33 í Kóraninum fjallar um nokkur slík tilvik. Í einu þeirra gaf Allah honum leyfi til að giftast eiginkonu ættleiddra sonar síns, Zainab. Hann hafði hitt tengdadóttur sína nánast nakin og vakti það löngun hans. Jafnvel í arabískri menningu þess tíma var slíkt athæfi, að giftast tengdadóttur, almennt talið rangt. Önnur leið í sama kafla segir frá því hvernig Allah gaf Múhameð leyfi til að taka sér fleiri konur en aðrir múslimskar menn, sem máttu aðeins eiga fjórar konur. Fyrir vikið átti Múhameð fleiri konur en aðrir múslimskir karlmenn. Samkvæmt hefðum sagði hin unga eiginkona Múhameðs, Aisha, einu sinni í beiskju kaldhæðni: "Guð er að flýta sér að uppfylla óskir þínar!" Yfirlýsingin er talin tengjast því þegar Múhameð fékk opinberun og leyfi til að taka fleiri konur. Aisha fannst Múhameð fá viðeigandi opinberanir til að réttlæta gjörðir sínar.
Ó spámaður, mundu þegar þú sagðir við þann (Zaid, ættleiddan son spámannsins) sem Allah og þú hafðir hylli : "Haltu konu þína í hjónabandi og óttast Allah." Þú leitaðist við að fela í hjarta þínu það sem Allah ætlaði að opinbera; þú varst hræddur við fólkið á meðan það hefði verið réttara að óttast Allah. Svo þegar Zaid skildi við konu sína, gáfum við þér hana í hjónaband, svo að það er engin hindrun fyrir hina trúuðu að giftast eiginkonum ættleiddra sona sinna ef þeir skildu við þá . Og boð Allah varð að framkvæma. Það er ekki hægt að kenna spámanninum um að gera það sem Allah hefur samþykkt fyrir hann. Þannig hefur háttur Allah verið með þeim sem á undan hafa farið; og tilskipanir Allah eru fyrirfram ákveðin. Þeir sem hafa það hlutverk að flytja boðskap Allah eiga að óttast hann, þeir eiga að óttast engan nema Allah; Því að Allah nægir til að gera upp reikning þeirra. Múhameð er ekki faðir neins af þínum mönnum (hann ætlar ekki að skilja eftir karlkyns erfingja) . Hann er boðberi Allah og innsigli spámannanna. Allah hefur þekkingu á öllum hlutum. (33:37-40)
Ó spámaður! Vér höfum leyft þér þær konur, sem þú gafst gjöfum sínum. og þær dömur sem hægri hendur þínar eiga (frá stríðsföngum) sem Allah hefur úthlutað þér; og dætur föðursystkina þinna og -systkina, og dætur móðursystkina þinna og frænka, sem hafa flutt með þér; og hina trúuðu konu sem gaf sig spámanninum ef spámaðurinn vill giftast henni - þetta leyfi er aðeins fyrir þig en ekki fyrir hina trúaðu ; Við vitum hvaða hömlur Við höfum sett hinum trúuðu varðandi eiginkonur þeirra og þá sem hægri hendur þeirra hafa . Við höfum veitt þér þessi forréttindi sem undantekningartilvik svo að ekki megi kenna þér um. Allah er fyrirgefandi, miskunnsamur. (33:50)
Hann hrósaði sjálfum sér og var stoltur. Páll skrifaði (Fil 2:3): Ekkert verði aðhafst af deilum eða hégóma; en í lítillæti í huga láti hvern annan meta betur en sjálfan sig. Biblían segir líka (Jakobsbréfið 4:6) að „Guð stendur gegn dramblátum, en auðmjúkum veitir hann náð“.
Al Hadis, bindi 4. bls. 323 Frásögn Abbas. „Hinn heilagi spámaður stóð upp í ræðustólinn og spurði áheyrendur sína: Hver er ég? Þeir svöruðu: Þú ert sendiboði Allah. Sem Múhameð svaraði: Ég er Múhameð, sonur Abdullah, sonur Abdullah Muttalib. Allah skapaði sköpun sína og gerði mig að þeim besta. Hann skipti þeim í tvo hópa og kom mér í það besta af þeim tveimur. Síðan skipti hann þeim í ættkvíslir og gerði ættbálkinn minn besta. Svo skipti hann þeim í fjölskyldur og kom mér í bestu fjölskylduna. Sem fjölskyldumeðlimur er ég bestur þeirra og fjölskyldan mín er besta fjölskyldan.
Sahih múslimi. Bók 004, nr. 1062,1063,1066 og 1067. Eins og greint var frá af Abu Huraira: Sendiboði Allah sagði: Mér hefur verið gefið yfirburði yfir öðrum spámönnum í sex virðulegum hlutum (virðing): Mér hafa verið gefin orðin, þó þau eru stuttar, svo skiljanlegar og fjölhæfar; Mér hefur verið hjálpað með skelfingu í hjörtum andstæðinga, herfang hefur verið gert mér löglegt, jörðin hefur verið hrein og tilbeiðslustaður fyrir mig, ég er sendur til allra manna og keðja spámanna hefur verið læst. í mér.
ÁVINDUR LÍFS MÚHAMMADS. Múslimar trúa því að Múhameð sé spámaður sendur af Guði, mikilvægari en til dæmis Jesús eða nokkur önnur manneskja sem hefur búið á jörðinni. Þeir trúa á mikilvæga stöðu hans, þó að fjölmargar staðreyndir bendi til þess að líf hans hafi verið á siðferðislega lágu stigi. Maður myndi ekki búast við slíku frá mikilvægasta spámanninum. Hvað með kenningu Biblíunnar um rétta og ranga spámenn? Í orðum Jesú er eitt viðmið sem hægt er að dæma líf fólks og spámanna eftir: það er að "Þú skalt þekkja þá af ávöxtum þeirra." Jesús var að vísa til þess og Páll var líka að tala um nánast það sama:
- (Matt 7:15-20) Varist falsspámenn, sem koma til yðar í sauðaklæðum, en innra með sér eru þeir hrífandi úlfar. 16 Þú skalt þekkja þá af ávöxtum þeirra . Safna menn þyrnavínber eða fíkjur af þistlum? 17 Þannig ber hvert gott tré góðan ávöxt. en spillt tré ber vondan ávöxt. 18 Gott tré getur ekki borið vondan ávöxt og ekki getur spillt tré borið góðan ávöxt. 19 Sérhvert tré, sem ber ekki góðan ávöxt, er höggvið niður og í eld kastað. 20 Hvers vegna skalt þú þekkja þá af ávöxtum þeirra.
- (Gal 5:19-23) Nú eru verk holdsins augljós, sem eru þessi; Framhjáhald, saurlifnaður, óhreinleiki, freistni, 20 Skurðgoðadýrkun, galdrar, hatur, deilur, afbrýðisemi, reiði, deilur, uppreisn, villutrú, 21 Deilur, manndráp, drykkjuskapur, upphrópanir og þess háttar, sem ég segi yður áður, eins og ég hef sagt yður áður, að þeir, sem slíkt gjöra, munu ekki erfa Guðs ríki. 22 En ávöxtur andans er kærleikur, gleði, friður, langlyndi, hógværð, góðvild, trú , 23 Hógværð, hófsemi : gegn slíkum er ekkert lögmál.
- (1. Jóhannesarbréf 4:1-3) Þér elskuðu, trúið ekki hverjum anda, heldur reynið andana, hvort þeir eru frá Guði, því að margir falsspámenn eru farnir út í heiminn. 2 Hér með þekkið þér anda Guðs: Sérhver andi sem játar að Jesús Kristur sé kominn í holdi er frá Guði. 3 Og sérhver andi, sem ekki játar, að Jesús Kristur sé kominn í holdi, er ekki frá Guði. og jafnvel nú þegar er það í heiminum.
Að lokum skulum við skoða rannsókn öfgafulls múslima á lífi Múhameðs. Hann segir að líf Múhameðs hafi verið ábótavant og að Múhameð hafi verið langt frá því að vera fullkominn. Slíkt passar ekki inn í þá mynd að Múhameð hafi verið talinn mikilvægasti spámaðurinn allra. Auk þess munum við bera þessa tilvitnun saman við líf Páls: mann sem var postuli heiðingja. Ef við rannsökum ávöxt lífs Páls og berum hann saman við ávöxtinn sem Múhameð framleiðir, þá verður að segjast að Páll var á undan Múhameð, sérstaklega ástfanginn:
Ég byrjaði þá að rannsaka óskeikulleika Múhameðs. Það eru ævisögur eins og Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra og Seraat Ibn Hisham sem fjalla um þetta, og einnig athugasemdir þar sem þú getur lesið athugasemdir við Sura 16:67, „Eins og ávextir döðlupálman og vínberin, sem þú hefur vímuefni og hollan mat úr.Margar áreiðanlegar hefðir segja greinilega að Múhameð drakk vín og ráðlagði vinum sínum að þynna vínið með vatni ef það væri of sterkt. Hann var vanur að borða kjötið sem Quraish ættbálkurinn hafði fórnað til skurðgoða á steini Kaaba. Hann samþykkti það sem Guð bannaði og bannaði það sem Guð leyfði. Hann daðraði við eiginkonur vina sinna og hikaði ekki við að taka þær sem eiginkonur ef einhverjum líkaði hann. Á degi Kheibar (blóðugs bardaga nálægt Mekka) var Safiya, dóttir Yehia Ibn Akhtab, kynnt fyrir Abdallah Ibn Umar sem eiginkonu, en Múhameð tók hana engu að síður sem eigin konu. Á sama hátt kvæntist Múhameð dóttur Gahshi, Zainab, sem var eiginkona fóstursonar Múhameðs að nafni Zaid.
Allir þessir atburðir vanvirtu hina heilögu mynd sem Múhameð var gefin og eyðilögðu þá helgu stöðu sem ég hafði í huga mínum tileinkað Múhameð spámanni. Satt að segja var sérhver slík uppgötvun mjög sársaukafull fyrir mig.
Þó ég hafi lært margt um Múhameð, vonaðist ég samt til að finna dyggðir í trúarbrögðum íslams sem ég gæti haldið mig við til að vera áfram múslimi. Það var erfitt fyrir mig að gefa upp trúarbrögð bernsku minnar. Undarlegar tilfinningar um ótta, rugling og rugl fylltu huga minn þegar ég lék mér að hugmyndinni um að yfirgefa íslam. (18)
Tilvísanir í ævi Páls postula
- (2Kor 12:14-15) Sjá, í þriðja sinn er ég reiðubúinn að koma til þín. og ég mun ekki vera yður íþyngjandi, því að ég leita ekki þinnar, heldur þín, því að börnin eiga ekki að leggja saman fyrir foreldrana, heldur foreldrarnir fyrir börnin. 15 Og ég mun mjög fúslega eyða og eyða fyrir þig; þó að því meira sem ég elska þig , því minna elska ég mig.
- (2Kor 2:3-4) Og þetta skrifaði ég yður, til þess að ég, þegar ég kom, hryggðist ekki yfir þeim, sem ég ætti að gleðjast yfir. treysti á yður alla, að gleði mín er gleði yðar allra. 4 Því að af mikilli eymd og angist hjartans skrifaði ég yður með mörgum tárum. ekki til þess að þú skulir hryggjast , heldur til þess að þú þekkir kærleikann sem ég ber til þín ríkari .
- (Róm 9:1-3) Ég segi sannleikann í Kristi, ég lýg ekki, samviska mín ber líka mér vitni í heilögum anda, 2 Að ég hef mikla þunglyndi og stöðuga sorg í hjarta mínu . 3 Því að ég gæti óskað þess að ég væri bölvaður frá Kristi vegna bræðra minna, frænda minna að holdinu
- (2.Tím 3:10-11) En þú þekkir til hlítar kenningu mína, lífshætti, tilgang, trú, langlyndi, kærleika, þolinmæði , 11 Ofsóknir, þrengingar , sem komu yfir mig í Antíokkíu, í Íkóníum, í Lýstru. hvílíkar ofsóknir hef ég mátt þola, en úr þeim öllum frelsaði Drottinn mig.
- (Fil 3:17) Bræður, verið fylgjendur mínir saman og merkið þá sem ganga þannig að þér hafið okkur til fyrirmyndar .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milljónir ára / risaeðlur / þróun
mannsins? |
