समीक्षा में बौद्ध शिक्षाएँ। क्या वे सच हैं या नहीं?

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बुद्ध और बौद्ध धर्म या यीशु?

समीक्षा में बौद्ध शिक्षाएँ। क्या वे सच हैं या नहीं?

संस्कृति और खेल की दुनिया में कई लोगों के आदर्श हैं। वे संगीत निर्माता, अभिनेता, फुटबॉल खिलाड़ी या अन्य सितारे हो सकते हैं जिन्होंने सफलता हासिल की है। वे और वे जो करते हैं उसका सक्रिय रूप से अनुसरण किया जाता है क्योंकि उनकी सफलता और जीवन रुचिकर है।

हालाँकि खेल और सांस्कृतिक सितारे कुछ समय के लिए ध्यान के केंद्र में हो सकते हैं, लेकिन उनकी तुलना उन धार्मिक और आध्यात्मिक प्रभावकों से नहीं की जा सकती जिनकी शिक्षाओं ने दसियों पीढ़ियों को प्रभावित किया है। इस लेख में, चिंतन का विषय बुद्ध और बौद्ध धर्म, साथ ही यीशु और ईसाई धर्म है। क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि कोई व्यक्ति बुद्ध की शिक्षाओं में विश्वास करता है या ईसा मसीह में? उनकी शिक्षाओं, उनकी उत्पत्ति के बीच क्या अंतर है और आपको अपना भरोसा कहाँ रखना चाहिए? हम आगे इन मुद्दों पर विचार करेंगे. हम बौद्ध धर्म में ब्रह्मांड और जीवन की शुरुआत की समस्या की जांच से शुरुआत करते हैं।

बौद्ध धर्म में ब्रह्मांड और जीवन की शुरुआत की समस्या। सबसे पहले इस बात पर ध्यान देने की बात है कि बौद्ध धर्म एक नास्तिक धर्म है। अर्थात्, यद्यपि आधुनिक बौद्ध भी बुद्ध से प्रार्थना कर सकते हैं या अपनी गतिविधियों में उनकी छवियों की पूजा कर सकते हैं, बौद्ध धर्म एक वास्तविक निर्माता भगवान के अस्तित्व को मान्यता नहीं देता है। बौद्ध सृष्टिकर्ता के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते।

यहीं बौद्ध धर्म की पहली समस्या है, जो नास्तिकता के समान ही है। निम्नलिखित चीजें जिन्हें हम प्रतिदिन अपनी आंखों से या दूरबीन की सहायता से देख सकते हैं, वे हमेशा अस्तित्व में नहीं थीं। उनका जन्म किसी समय अवश्य हुआ होगा:

• आकाशगंगाएँ और तारे हमेशा अस्तित्व में नहीं रहे हैं, क्योंकि अन्यथा उनका विकिरण पहले ही ख़त्म हो चुका होता

• ग्रह और चंद्रमा हमेशा अस्तित्व में नहीं रहे हैं क्योंकि उनमें अभी भी ज्वालामुखीय गतिविधि है जो बंद नहीं हुई है

• इस ग्रह पर जीवन हमेशा से अस्तित्व में नहीं था, क्योंकि पृथ्वी पर जीवन सूर्य से जुड़ा हुआ है, जो पृथ्वी को हमेशा के लिए गर्म नहीं कर सकता। अन्यथा, इसका ऊर्जा भंडार पहले ही समाप्त हो चुका होता।

निष्कर्ष यह है कि जब घड़ियाँ शुरू हुईं तो ब्रह्मांड और जीवन की एक निश्चित शुरुआत हुई होगी। यह एक तार्किक निष्कर्ष है जिसे नास्तिक वैज्ञानिक भी स्वीकार करते हैं या मानना पड़ता है। हो सकता है कि वे ईश्वर के सृजन कार्य से सहमत न हों, लेकिन वे इस बात से इनकार नहीं कर सकते कि जीवन और ब्रह्मांड की शुरुआत हुई है।

बौद्ध धर्म और नास्तिकता के साथ समस्या ठीक यही है कि पिछली चीज़ें कैसे उत्पन्न हुईं। उदाहरण के लिए, यह दावा करना निरर्थक है कि ब्रह्माण्ड तथाकथित महाविस्फोट के कारण स्वयं शून्य से उत्पन्न हुआ, क्योंकि यह एक गणितीय असंभवता है। अर्थात्, यदि आरंभ में कुछ भी नहीं था - केवल शून्यता - तो उससे कुछ भी उत्पन्न होना असंभव है। शून्य से कुछ भी लेना असंभव है, इसलिए बिग बैंग सिद्धांत गणित और प्राकृतिक नियमों के विरुद्ध है। इस प्रकार, नास्तिक और बुद्ध के अनुयायी आकाशगंगाओं, सितारों, ग्रहों और चंद्रमाओं के अस्तित्व का कारण खोजने की कोशिश करते समय असमंजस में पड़ जाते हैं। उनकी उत्पत्ति के बारे में उनके अलग-अलग सिद्धांत हो सकते हैं, लेकिन सिद्धांत व्यावहारिक टिप्पणियों और विज्ञान पर नहीं, बल्कि कल्पना पर आधारित हैं।

तो जीवन का जन्म होता है. कोई भी नास्तिक वैज्ञानिक इसकी व्याख्या नहीं कर सकता। इसका जन्म अपने आप में असंभव है, क्योंकि केवल जीवन ही जीवन ला सकता है। इस नियम का कोई अपवाद नहीं पाया गया है। पहले जीवन रूपों के मामले में, यह स्पष्ट रूप से निर्माता ईश्वर को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए बाइबल स्पष्ट रूप से सिखाती है। वह अपनी बनाई रचना से अलग है:

- (उत्पत्ति 1:1) आदि में परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की।

- (यशायाह 66:1,2) 1 यहोवा ने यों कहा, स्वर्ग मेरा सिंहासन और पृय्वी मेरे पांवोंकी चौकी है: जो भवन तू मेरे लिये बनाता है वह कहां है? और मेरे विश्राम का स्थान कहां है?

2 क्योंकि यहोवा ने कहा है, वे सब वस्तुएं मेरे ही हाथ की बनाई हुई हैं, और वे सब वस्तुएं मेरे ही हाथ की बनाई हुई हैं; परन्तु मैं इस मनुष्य की ओर दृष्टि करूंगा जो कंगाल और खेदित मन का है, और मेरे वचन से कांप उठता है।

- (प्रकाशितवाक्य 14:7) 7 ऊंचे शब्द से कह, परमेश्वर से डरो , और उसकी महिमा करो; क्योंकि उसके न्याय करने का समय आ पहुँचा है; और उसका भजन करो, जिस ने स्वर्ग, और पृय्वी, और समुद्र, और जल के सोते बनाए ।

बौद्ध धर्म में पुनर्जन्म. ऊपर बताया गया कि बौद्ध धर्म ईसाई और आस्तिक समझ से किस प्रकार भिन्न है। बौद्ध धर्म में, ऐसा कोई ईश्वर नहीं है जिसने सब कुछ बनाया हो और जो उसकी बनाई हुई सृष्टि से अलग हो। इस अर्थ में, बौद्ध धर्म हिंदू धर्म के समान एक धर्म है, जिसमें सर्वशक्तिमान निर्माता भगवान की कोई अवधारणा नहीं है।

हिंदू धर्म की तरह बौद्ध धर्म में भी पुनर्जन्म का सिद्धांत है। यही सिद्धांत पश्चिमी देशों में फैल गया है, जहां इसे तथाकथित न्यू एज आंदोलन में पढ़ाया जाता है। पश्चिमी देशों में लगभग 25% लोग पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं। भारत और अन्य एशियाई देशों में जहां इस सिद्धांत की उत्पत्ति हुई, यह संख्या बहुत अधिक है।

पुनर्जन्म की अवधारणा इस धारणा पर आधारित है कि हमारा जीवन एक सतत चक्र माना जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति पृथ्वी पर बार-बार जन्म लेता है और अपने पिछले जीवन के अनुसार नया अवतार प्राप्त करता है। आज हमारे साथ जो भी बुरा होता है वह पिछली घटनाओं का परिणाम होना चाहिए और अब हमें वही काटना होगा जो हमने पहले बोया है। केवल यदि मनुष्य आत्मज्ञान का अनुभव करता है, जैसा कि माना जाता है कि बुद्ध ने अनुभव किया था, तो वह पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त हो जाएगा।

लेकिन पुनर्जन्म और उसके बौद्ध संस्करण के बारे में क्या सोचना है, इस पर हम आगे विचार करेंगे:

हमें याद क्यों नहीं? पहला प्रश्न पुनर्जन्म की वैधता से संबंधित है। क्या यह सच है क्योंकि हमें पिछले जन्मों के बारे में कुछ भी याद नहीं है? यदि वास्तव में हमारे पीछे पिछले जन्मों की श्रृंखला है, तो क्या हम उनसे पारिवारिक जीवन, स्कूली शिक्षा, निवास स्थान, काम और अवकाश से संबंधित कई घटनाओं को याद करने की उम्मीद नहीं करेंगे? लेकिन हमें याद क्यों नहीं आता? क्या हमारी विस्मृति इस बात का स्पष्ट प्रमाण नहीं है कि पिछला जन्म कभी अस्तित्व में ही नहीं था? यहां तक कि थियोसोफिकल सोसायटी के संस्थापक और 19वीं शताब्दी में पश्चिम में पुनर्जन्म के सिद्धांत को सबसे अधिक लोकप्रिय बनाने वाले व्यक्ति एचबी ब्लावात्स्की ने भी यही बात स्वीकार की है, अर्थात् हमारी भूलने की बीमारी:

शायद हम कह सकते हैं कि एक नश्वर व्यक्ति के जीवन में, आत्मा और शरीर का ऐसा कोई कष्ट नहीं है जो पिछले अस्तित्व में किए गए किसी पाप का फल और परिणाम न हो। लेकिन दूसरी ओर, उनके वर्तमान जीवन में उनमें से एक भी स्मृति शामिल नहीं है। (1)

यह सच है कि, उदाहरण के लिए, कहा जाता है कि बुद्ध ने अपने ज्ञानोदय के अनुभव में अपने पिछले जन्मों को याद किया था, और न्यू एज आंदोलन के कुछ सदस्य भी यही दावा करते हैं। हालाँकि, समस्या यह है कि कोई भी इन चीज़ों को सामान्य स्थिति में याद नहीं रखता जहाँ हम आम तौर पर कार्य करते हैं और सोचते हैं। ऐसा बुद्ध के साथ भी नहीं हुआ था, लेकिन पाली धर्मग्रंथों के अनुसार, उन्हें एक आत्मज्ञान अनुभव की आवश्यकता थी, जहां उन्हें अपने पिछले जन्मों की 100,000 से अधिक बातें याद थीं (सी. स्कॉट लिटलटन: इदान यूएसकोनोट, पृष्ठ 72 / ईस्टर्न विजडम)।

हालाँकि, रोशनी के अनुभवों और पिछले जीवन की यादों के साथ समस्या यह है कि वे कितने विश्वसनीय हैं। हम सभी के मन, कल्पनाएँ और सपने होते हैं जहाँ हम कई प्रकार के रोमांच देख सकते हैं जो सपने में वास्तविक लगते हैं लेकिन जिनका हमने कभी अनुभव नहीं किया है। इससे पता चलता है कि सपनों और मन पर पूरी तरह भरोसा नहीं किया जा सकता। धोखाधड़ी की संभावना बनी रहती है.

प्रकाश के ये अनुभव कैसे होते हैं, आमतौर पर एक समान पैटर्न का अनुसरण करते हैं। सामान्य तौर पर, एक व्यक्ति ने वर्षों तक चिंतन/ध्यान का अभ्यास किया है और इसने अंततः तथाकथित प्रकाश अनुभव को जन्म दिया है। यही स्थिति बुद्ध के साथ थी, जिन्होंने वर्षों तक गहन ध्यान में बिताया, लेकिन यह दिलचस्प है कि इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद भी धार्मिक ध्यान में लगे हुए थे, जब उन्हें दर्शन और रहस्योद्घाटन प्राप्त होने लगे। इसी तरह से कई अन्य धार्मिक आंदोलन शुरू हुए हैं। उदाहरण के लिए, जापान में मौजूद कई धार्मिक समूहों का जन्म इसी प्रक्रिया के माध्यम से हुआ है, जब किसी ने पहले लंबे समय तक ध्यान किया और फिर एक रहस्योद्घाटन प्राप्त किया, जिसके आधार पर आंदोलन का निर्माण किया गया।

इसके अतिरिक्त, यह उल्लेखनीय है कि वही अनुभव जो कुछ लोगों को दीर्घकालिक ध्यान के परिणामस्वरूप अनुभव हो सकता है, उन्हें दवाओं की मदद से प्राप्त किया गया है। नशीली दवाओं का उपयोग करने वालों को लंबे समय तक ध्यान करने वालों के समान प्रकाश का भ्रमपूर्ण अनुभव हो सकता है और वे ऐसी चीजें देख सकते हैं जो वहां नहीं हैं, जैसे कि सिज़ोफ्रेनिया वाले लोग। मैं व्यक्तिगत रूप से विश्वास करता हूं और समझता हूं कि वास्तव में शैतान और दुष्ट आत्मा की दुनिया इन दर्शनों और रोशनी के अनुभवों से लोगों को धोखा दे रही है।

पूर्व हिंदू गुरु रवीन्द्रनाथ आर महाराज ने भी यही बात उठाई है. उन्होंने स्वयं वर्षों तक ध्यान का अभ्यास किया और परिणामस्वरूप मिथ्या दर्शन का अनुभव किया। यीशु मसीह की ओर मुड़ने के तुरंत बाद, उन्हें यह जानकर आश्चर्य हुआ कि नशीली दवाओं का सेवन करने वालों को भी उनके जैसे ही अनुभव हुए। यह उदाहरण दिखाता है कि भरोसा करना कितना संदिग्ध है, उदाहरण के लिए बुद्ध या अन्य लोगों की कहानियां जब वे अपने पिछले जीवन या लंबे समय तक ध्यान या दवाओं के माध्यम से प्राप्त तथाकथित ज्ञानोदय के अनुभवों के बारे में बताते हैं:

इस तरह मैं और भी अधिक नशीली दवाओं के उपयोगकर्ताओं से मिलना शुरू कर दिया और एक आश्चर्यजनक खोज की: उनमें से कुछ को नशीली दवाओं के प्रभाव में होने पर वैसे ही अनुभव हुए, जैसे मुझे योग और ध्यान करने के दिनों में हुए थे! मैं उन्हें "सुंदर और शांतिपूर्ण दुनिया" का वर्णन करते हुए सुनकर आश्चर्यचकित रह गया, जिसमें वे एलएसडी की मदद से प्रवेश करने में सक्षम थे; एक ऐसी दुनिया जिसके साइकेडेलिक दृश्य और रंग से मैं बहुत परिचित था। निःसंदेह, उनमें से कई लोगों को बुरे अनुभव भी हुए, लेकिन अधिकांश दवा उपयोगकर्ता इन चेतावनियों पर ध्यान देने में उतने ही अनिच्छुक दिखे, जितने मैं योगाभ्यास करते समय था।

मैंने उनसे कहा, "मुझे अन्य दुनिया या अलौकिक प्राणियों के दर्शन देखने या ब्रह्मांड के साथ एकता महसूस करने या यह महसूस करने के लिए कि मैं "भगवान" हूं, किसी पदार्थ की आवश्यकता नहीं है। “मैंने वह सब भावातीत ध्यान के माध्यम से हासिल किया। लेकिन यह एक झूठ था, जब मैंने अपने मन को अपने नियंत्रण से मुक्त कर दिया तो मुझ पर हावी होने के लिए बुरी आत्माओं की एक चाल थी। आपको धोखा दिया जा रहा है. आप जिस शांति और संतुष्टि की तलाश कर रहे हैं उसका एकमात्र रास्ता मसीह के माध्यम से है। चूँकि मुझे पता था कि मैं किस बारे में बात कर रहा था और बिना दवा के मैंने खुद इसका अनुभव किया था, इसलिए इनमें से कई दवा उपयोगकर्ताओं ने मेरी बातों को गंभीरता से लिया।

...मुझे पता चला कि दवाओं के कारण चेतना में परिवर्तन होता है जो ध्यान के कारण होने वाले परिवर्तनों के समान होता है। उन्होंने राक्षसों के लिए मस्तिष्क में न्यूरॉन्स में हेरफेर करना और सभी प्रकार के स्पष्ट रूप से वास्तविक अनुभव बनाना संभव बना दिया, जो वास्तव में कपटपूर्ण भ्रम थे। वही दुष्ट आत्माएँ, जिन्होंने मुझ पर कब्ज़ा करने के लिए मुझे गहन ध्यान की ओर प्रेरित किया था, स्पष्ट रूप से उसी शैतानी कारण से नशीली दवाओं के आंदोलन के पीछे भी थीं। (2)

हिंदू और पश्चिमी दृष्टिकोण से टकराव. यदि पुनर्जन्म सत्य होता और यह सभी लोगों के लिए मामला होता, तो यह संभव होता कि हर कोई इसके बारे में समान तरीके से शिक्षा देता। हालाँकि, यह मामला नहीं है, लेकिन बौद्ध इसके बारे में अलग-अलग तरीकों से सिखाते हैं, उदाहरण के लिए, हिंदू या नए युग के आंदोलन के पश्चिमी सदस्य। मतभेद कम से कम निम्नलिखित मामलों में दिखाई देते हैं:

• पश्चिमी अवधारणा में यह माना जाता है कि एक व्यक्ति हर समय एक व्यक्ति ही रहता है। इसके बजाय, हिंदू और बौद्ध दोनों अवधारणाओं में, एक व्यक्ति एक जानवर या एक पौधे के रूप में भी पैदा हो सकता है। निम्नलिखित उद्धरण बौद्ध अवधारणा का वर्णन करता है:

महीने के आखिरी दिन, आत्माएं तृप्त और संतुष्ट होकर पाताल लोक में अपने-अपने निवास स्थान पर लौट आती हैं। कुई-आत्माओं और पैतृक आत्माओं को एक और वर्ष के लिए आत्माओं के दरवाजे के पीछे बंद कर दिया जाएगा। उनमें से कुछ सजा काटने के लिए दस हॉलों में लौट आते हैं। कुछ लोग पृथ्वी पर या पश्चिमी स्वर्ग में पुनर्जन्म लेने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। दसवें हॉल से आप पुनर्जन्म के चक्र में गिर जाते हैं, जिसके माध्यम से आप वापस पृथ्वी पर जन्म लेते हैं। कुछ अच्छे इंसान पैदा होते हैं, कुछ बुरे, कुछ जानवर या पौधे भी। (3)

• पिछले उद्धरण में बताया गया है कि कैसे बौद्ध नरक में विश्वास करते हैं। दूसरी ओर, पश्चिम में हिंदू और नए युग के आंदोलन के अनुयायी आमतौर पर नरक में विश्वास नहीं करते हैं। वे नरक के अस्तित्व से इनकार करते हैं. यहां पुनर्जन्म की विभिन्न अवधारणाओं के बीच विरोधाभास है।

बौद्ध धर्म में, चार स्वर्ग या स्वर्ग भी हैं: उत्तरी, दक्षिणी, पूर्वी और पश्चिमी स्वर्ग। ऐसा माना जाता है कि बुद्ध उनमें से अंतिम थे। दूसरी ओर, हिंदू और नवयुग आंदोलन के अनुयायी इस मामले में बौद्धों की तरह विश्वास नहीं करते हैं।

• पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकलने का तरीका हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में अलग-अलग है। हिंदू सिखाते हैं कि जब किसी व्यक्ति को अपनी दिव्यता और ब्रह्म के साथ संबंध का एहसास होता है, तो वह पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त हो जाता है। इसके बजाय, बुद्ध ने चार सत्य सिखाए (1. जीवन दुख है 2. दुख जीने की इच्छा के कारण होता है 3. दुख से केवल जीने की इच्छा को समाप्त करके ही छुटकारा पाया जा सकता है 4. जीने की इच्छा को सही मार्ग पर चलकर समाप्त किया जा सकता है) ), जिनमें से अंतिम में मोक्ष का आठ गुना मार्ग शामिल है, अर्थात पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति। इसमें शामिल हैं: सही आस्था, सही आकांक्षा, सही वाणी, सही आचरण, सही जीवन शैली, सही प्रयास, सही स्मृति और सही ध्यान। इस प्रकार बुद्ध की यह शिक्षा हिंदू शिक्षा का खंडन करती है,

नवयुग आंदोलन में पश्चिमी धारणा के बारे में क्या? ये लोग मनुष्य की दिव्यता में विश्वास कर सकते हैं, जैसा कि हिंदू मानते हैं, लेकिन इस मामले की प्राप्ति और पुनर्जन्म पर इसके प्रभाव को आमतौर पर हिंदू धर्म की तरह नहीं सिखाया जाता है। इसके विपरीत, पश्चिमी देशों में पुनर्जन्म को सकारात्मक अर्थ में सिखाया जा सकता है। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की तरह पुनर्जन्म को एक अवसर के रूप में देखा जाता है न कि अभिशाप के रूप में। ये वे विरोधाभास हैं जो पुनर्जन्म के सिद्धांत के इर्द-गिर्द मौजूद हैं।

कर्म का नियम कैसे काम करता है? पुनर्जन्म के सिद्धांत के रहस्यों में से एक कर्म का नियम है, जो बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और यहां पश्चिम में नए युग के आंदोलन में दिखाई देता है। सामान्य समझ के अनुसार, कर्म के नियम के अनुसार किसी व्यक्ति को उसके पिछले अवतार में उसके जीवन के अनुसार पुरस्कार और दंड देना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति ने बुरे कर्म किये हों या बुरे विचार किये हों तो उसका नकारात्मक परिणाम होता है; अच्छे विचार और कार्य सकारात्मक परिणाम देते हैं।

हालाँकि, पहेली यह है कि एक अवैयक्तिक कानून इस तरह कैसे काम कर सकता है? एक अवैयक्तिक शक्ति या कानून सोच नहीं सकता, कार्यों की गुणवत्ता में अंतर नहीं कर सकता, या किसी व्यक्ति द्वारा किए गए किसी भी काम को याद भी नहीं रख सकता - ठीक उसी तरह जैसे एक धर्मनिरपेक्ष कानून की किताब उस तरह से काम नहीं कर सकती है, लेकिन कानून के निष्पादक, एक व्यक्तिगत प्राणी की हमेशा आवश्यकता होती है; अकेले कानून ऐसा नहीं करता.

अवैयक्तिक कानून भी हमारे भावी जीवन के लिए योजना नहीं बना सकता या यह निर्धारित नहीं कर सकता कि हम किन परिस्थितियों में जन्म लेंगे और जियेंगे। प्रश्नगत कार्यों के लिए हमेशा एक व्यक्तित्व की आवश्यकता होती है, जो कि कर्म के नियम के अनुसार नहीं है। एक मात्र कानून इस तरह से काम नहीं कर सकता.

एक और समस्या यह है कि यदि कर्म का नियम हमें हमारे पिछले जन्मों के अनुसार पुरस्कार और दंड देता है, तो हमें पिछले जन्मों से कुछ भी याद क्यों नहीं है - यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है? यदि हमें हमारे पिछले जीवन के आधार पर दंडित किया जाता है, तो हर किसी को पता होना चाहिए कि हमारे साथ जो होता है वह हमारे साथ क्यों होता है। यदि सज़ा के आधार ठीक से स्पष्ट नहीं हैं तो फिर इसका क्या आधार है? यह पुनर्जन्म के सिद्धांत की समस्याओं में से एक है।

आरंभ में बुरे कर्म कैसे-कहाँ से आये? पहले यह कहा गया था कि ब्रह्मांड और जीवन की शुरुआत कैसे हुई। वे शाश्वत नहीं हैं और हमेशा अस्तित्व में नहीं रहे हैं, लेकिन उनकी एक निश्चित शुरुआत है।

इसके आधार पर प्रश्न उठता है कि बुरे कर्म कहाँ से आये? यदि पृथ्वी पर जीवन नहीं होता तो यह पृथ्वी पर कैसे आता? अर्थात्, यदि जीवन नहीं होता, तो बुरे कर्मों के परिणामस्वरूप बुरे कर्म उत्पन्न नहीं होते, न ही अच्छे कर्मों के परिणामस्वरूप। वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति और प्राणी पहले से ही परिपूर्ण होता और उसे पुनर्जन्म के चक्र से भी नहीं गुजरना पड़ता। पुनर्जन्म का चक्र - यदि यह सत्य है - कैसे उत्पन्न हो सकता है, क्योंकि केवल पिछले जन्मों के बुरे कर्म ही इसका कारण बनते हैं और इसे कायम रखते हैं? इसके प्रवर्तक कौन रहे हैं?

निम्नलिखित विवरण पिछले अंक की व्याख्या करता है। यह इस बात को छूता है कि चक्र को बीच से कैसे शुरू किया जा सकता है, लेकिन शुरुआत की समस्या से निपटता नहीं है। विवरण में, लेखक बौद्ध भिक्षुओं से बात करता है:

मैं पु-ओर-आन के बौद्ध मंदिर में भिक्षुओं के एक समूह के साथ बैठा था। बातचीत इस सवाल पर मुड़ गई कि मनुष्य की आत्मा कहाँ से आती है। (...) भिक्षुओं में से एक ने मुझे जीवन के उस महान चक्र के बारे में एक लंबी और विस्तृत व्याख्या दी जो हजारों और लाखों वर्षों से निरंतर चलता रहता है, व्यक्तिगत कार्यों की गुणवत्ता के आधार पर, नए रूपों में प्रकट होता है, या तो उच्चतर विकसित होता है या नीचे आता है। जब इस उत्तर से मैं संतुष्ट नहीं हुआ, तो एक भिक्षु ने उत्तर दिया, "आत्मा बुद्ध से पश्चिमी स्वर्ग से आई है।" मैंने फिर पूछा, "बुद्ध कहाँ से आए हैं और मनुष्य की आत्मा उनसे कैसे आती है?" यह फिर से पिछले और भविष्य के बुद्धों पर एक लंबा व्याख्यान था जो एक लंबी अवधि के बाद, एक अंतहीन चक्र के रूप में एक दूसरे का अनुसरण करेंगे। चूँकि इस उत्तर से भी मुझे संतुष्टि नहीं हुई, मैंने उनसे कहा, "आप बीच से शुरू करें, लेकिन शुरू से नहीं. आपके पास पहले से ही एक बुद्ध है जो इस दुनिया में पैदा हुआ है और फिर आपके पास एक और बुद्ध तैयार है। आपके पास एक संपूर्ण व्यक्ति है जो अनंत काल तक अपने चक्र से गुजरता है। मैं अपने प्रश्न का स्पष्ट और संक्षिप्त उत्तर पाना चाहता था: पहला मनुष्य और पहला बुद्ध कहाँ से आये हैं? विकास का बड़ा चक्र कहाँ से शुरू हुआ है?

(...) किसी भी भिक्षु ने उत्तर नहीं दिया, वे सभी चुप थे। थोड़ी देर बाद मैंने कहा, "मैं तुम्हें यह बताऊंगा, भले ही तुम मेरे जैसा ही धर्म नहीं मानते हो। जीवन की शुरुआत ईश्वर है। वह तुम्हारे बुद्धों की तरह नहीं है जो एक अंतहीन श्रृंखला के रूप में बड़े चक्र में एक दूसरे का अनुसरण करते हैं विकास का लेकिन वह सदैव एक समान और अपरिवर्तनीय है। वह सभी की शुरुआत है, और उसी से मनुष्य की आत्मा की शुरुआत होती है।" (...) मुझे नहीं पता कि मेरे उत्तर से वे संतुष्ट हुए या नहीं। हालाँकि, मुझे उनसे जीवन के स्रोत, जीवित ईश्वर के बारे में बात करने का अवसर मिला, जिसका अस्तित्व ही जीवन के स्रोत और ब्रह्मांड की उत्पत्ति के प्रश्न को हल करने में सक्षम है। (4)

बुद्ध के एक लाख जीवन. पहले यह कहा गया था कि कैसे माना जाता है कि बुद्ध ने अपने ज्ञानोदय के अनुभव में अपने पिछले 100,000 जन्मों को याद किया था। इसका उल्लेख पाली भाषा के बौद्ध धर्मग्रंथों (सी. स्कॉट लिटलटन: इदान उस्कोनोट, पृष्ठ 72/ईस्टर्न विजडम) में मिलता है।

हालाँकि, इस मामले पर विचार किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, मानव जाति का इतिहास निश्चित रूप से लगभग 5000 वर्ष पूर्व ही ज्ञात है (जो लगभग 6000 वर्ष के काफी करीब है, जिसे बाइबल की वंशावली के आधार पर अनुमान लगाया जा सकता है)। उससे भी लंबे कालखंड और मानव जाति के लंबे इतिहास के बारे में धारणाएँ विश्वसनीय जानकारी से अधिक कल्पना हैं। रेडियोकार्बन विधि के आविष्कारक, प्रोफेसर डब्ल्यूएफ लिब्बी ने वास्तव में विज्ञान पत्रिका (3/3/1961, पृष्ठ 624) में कहा था कि पुष्टि इतिहास केवल सीए तक ही जाता है। 5000 साल पहले. उन्होंने मिस्र के शासक परिवारों के बारे में बात की, जो वास्तव में सदियों बाद भी जीवित रहे होंगे (यह नवंबर-दिसंबर 1996 में सुओमेन टीवी पर दिखाई गई 3-भाग श्रृंखला "फ़ारोत जा कुनिनकात" में कहा गया था)

अर्नोल्ड (मेरे सहकर्मी) और मैं पहली बार तब चौंक गए जब हमें पता चला कि इतिहास केवल 5,000 साल पहले का है। (...) हमने अक्सर इस या उस संस्कृति या पुरातात्विक स्थल के 20,000 वर्ष पुराने होने के बारे में पढ़ा है। हमें बहुत जल्दी पता चल गया कि ये आंकड़े और शुरुआती तारीखें सटीक रूप से ज्ञात नहीं हैं और मिस्र के पहले राजवंश का समय वास्तव में सबसे पुराना ऐतिहासिक समय है जिसकी कुछ निश्चितता के साथ पुष्टि की गई है। (5)

मनुष्य के इतिहास के बारे में हमारे पास जो शुरुआती नोट हैं, वे केवल लगभग 5,000 वर्ष पुराने हैं। ( द वर्ल्ड बुक इनसाइक्लोपीडिया , 1966, खंड 6, पृष्ठ 12)

जनसंख्या वृद्धि भी लंबी अवधि के विचार का समर्थन नहीं करती है। गणना के अनुसार, जनसंख्या हर 400 वर्षों में औसतन दोगुनी हो गई है (और आज तो और भी तेजी से)। इसका मतलब यह होगा कि उदाहरण के लिए, 4000 साल पहले पृथ्वी पर 10 मिलियन से कम निवासी होने चाहिए थे। यह एक उचित अनुमान प्रतीत होता है, क्योंकि उत्तरी अमेरिका, दक्षिण अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया जैसे क्षेत्र केवल 18वीं शताब्दी के बाद से ही मुख्य रूप से बसे हुए हैं। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया गया है कि 18वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी अमेरिका में केवल तीन मिलियन निवासी थे, जबकि अब सौ गुना से भी अधिक हैं। इससे पता चलता है कि कुछ सदियों पहले पृथ्वी पर आबादी कितनी कम थी। कुछ सहस्राब्दी पहले, पृथ्वी 18वीं शताब्दी की तुलना में और भी कम आबादी वाली थी।

दूसरी ओर, यदि 100,000 साल पहले केवल 2 निवासी थे, और जनसंख्या दोगुनी होने की दर हर हजार साल में एक बार होती थी (यह अब की तुलना में बहुत धीमी दर है), तो वर्तमान जनसंख्या 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000,000 होनी चाहिए। यह आज की 8 अरब (= 8,000,000,000) की तुलना में बिल्कुल बेतुकी संख्या है, और दर्शाती है कि उस समय मनुष्य का अस्तित्व ही नहीं रहा होगा। इससे पता चलता है कि मानवता की उत्पत्ति बहुत करीब, कुछ सहस्राब्दी पहले ही हुई होगी।

यह सब बुद्ध और उनके कथित पिछले जन्मों से कैसे संबंधित है? संक्षेप में, यह असंभव है कि वह कम से कम एक मनुष्य के रूप में 100,000 पिछली जिंदगियाँ जी सका हो, क्योंकि मनुष्य केवल कुछ सहस्राब्दियों से ही पृथ्वी पर है। लंबी अवधि के बारे में बात करना व्यर्थ है, क्योंकि मानव इतिहास के स्पष्ट संकेत इससे आगे नहीं बढ़ते हैं।

दूसरी ओर, अगर हम नास्तिक वैज्ञानिकों पर विश्वास करते हैं जो लंबी अवधि में विश्वास करते हैं, तो पृथ्वी पर सैकड़ों लाखों वर्षों तक केवल एक-कोशिका वाला जीवन मौजूद होना चाहिए था, 500-600 मिलियन वर्ष पहले तक, समुद्र तल पर अधिक जटिल जीवन दिखाई दिया था . प्रश्न यह है कि यदि केवल एक-कोशिका वाला जीवन था, और फिर समुद्री तल वाले जानवर थे, तो इन जीवों ने पुनर्जन्म के चक्र में क्या सीखा? एककोशिकीय या समुद्री जीव के रूप में रहते हुए उन्होंने अच्छे कर्म कैसे अर्जित किए या बुरे कर्मों के संचय से कैसे बचते रहे? मैं व्यक्तिगत रूप से उस पर विश्वास नहीं करता जो नास्तिक वैज्ञानिक लाखों वर्षों के बारे में दावा करते हैं, मैं उन्हें शैतान का झूठ मानता हूं, लेकिन यदि आप विकास के सिद्धांत को लाखों वर्षों और पुनर्जन्म के सिद्धांत के साथ जोड़ते हैं, तो आपको ऐसी समस्याओं का सामना करना पड़ेगा .

जीवन की रक्षा का सिद्धांत. बौद्ध धर्म में नैतिकता के क्षेत्र में अच्छी शिक्षाएँ हैं, जैसे चोरी न करना, व्यभिचार न करना, झूठ न बोलना या नशीला पेय न पीना। ये शिक्षाएँ, उदाहरण के लिए, यीशु और प्रेरितों की शिक्षाओं से भिन्न नहीं हैं, क्योंकि नैतिक भावना सभी लोगों के लिए सामान्य है। पूर्व और पश्चिम दोनों में, हम स्वाभाविक रूप से समझते हैं कि सही और गलत व्यवहार क्या है।

बौद्ध धर्म की एक शिक्षा यह भी है कि किसी भी जीवित प्राणी की हत्या नहीं करनी चाहिए। यह बाइबल की शिक्षा के अनुरूप है, जब बाइबल में एक आज्ञा है "तू हत्या नहीं करेगा"। हालाँकि, बौद्ध धर्म में इसका अर्थ यह भी है कि आपको किसी भी जीवित प्राणी, यानी इंसानों के अलावा, जानवरों जैसे अन्य जीवित प्राणियों को नहीं मारना चाहिए। इस कारण बौद्ध भिक्षु केवल शाकाहारी भोजन ही करते हैं।

इसका पुनर्जन्म से क्या संबंध है? संक्षेप में, बौद्धों का मानना है कि यदि कोई व्यक्ति इस जीवन में, उदाहरण के लिए, सुअर या मक्खी को मारता है, तो वह व्यक्ति स्वयं अगले जीवन में सुअर या मक्खी के रूप में जन्म लेगा। यह किसी जीवित प्राणी की हत्या करने वाले व्यक्ति के लिए सज़ा है। हालाँकि, इसे निम्नलिखित प्रश्न के साथ विस्तारित किया जा सकता है: यदि कोई व्यक्ति एक अमीर, सफल और खुशहाल व्यक्ति को मार देता है, तो अगले जन्म में उसका भाग्य क्या होगा? क्या यह व्यक्ति अगले जन्म में खुद भी अमीर, सफल और सुखी इंसान बनेगा? अथवा उसका क्या होगा? क्या बौद्धों ने स्वयं ऐसी चीज़ों के बारे में सोचा है जिनका इस सिद्धांत को लगातार लागू करने पर सामना करना पड़ सकता है?

दूसरी ओर, बौद्ध भिक्षु और बुद्ध के अनुयायी हमेशा जीवन की सुरक्षा के सिद्धांत का पालन नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, वे पानी उबाल सकते हैं जिससे हजारों बैक्टीरिया नष्ट हो सकते हैं। बैक्टीरिया भी मनुष्य की तरह जीवित प्राणी हैं, इसलिए व्यवहार में जीवन सुरक्षा के सिद्धांत का हमेशा पालन करना असंभव है।

बुद्ध और दुख की समस्या. बुद्ध के जीवन की कहानी यह है कि वह एक अमीर शासक के पुत्र थे, जिन्होंने मानव होने की पीड़ा और पीड़ा का समाधान खोजने के लिए अपने अमीर घर, पत्नी और छोटे बेटे को छोड़ दिया था। एक बीमार बूढ़े व्यक्ति, एक गरीब भिक्षु और एक मृत व्यक्ति को देखकर बुद्ध के धार्मिक जागरण पर प्रभाव पड़ा। परिणामस्वरूप, उन्होंने एक दीर्घकालिक खोज शुरू की जिसमें कई वर्षों तक तपस्वी जीवनशैली और ध्यान शामिल था। इनके माध्यम से उन्होंने हमारे दुखों का कारण और उससे बाहर निकलने का रास्ता खोजने का प्रयास किया।

और इस विषय पर ईसाई शिक्षा क्या है? यह अलग-अलग शुरुआती बिंदुओं से शुरू होता है। सबसे पहले, बीमारी, पाप और पीड़ा का कारण बाइबल के तीसरे अध्याय में पहले से ही बताया गया है। यह उस पतन के बारे में बताता है जिसने एडम के सभी वंशजों को प्रभावित किया। पॉल ने इस विषय पर इस प्रकार लिखा, अर्थात्, आदम के पतन के माध्यम से दुनिया में पाप कैसे आया:

- (रोमियों 5:12) क्यों, जैसे एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई; और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्योंपर पड़ी, इसलिये कि सब ने पाप किया ।

15 परन्तु जैसा अपराध होता है, वैसा ही सेंतमेंत का दान भी होता है। क्योंकि यदि एक ही के अपराध से बहुत लोग मरे , तो परमेश्वर का अनुग्रह, और अनुग्रह का वह दान, जो एक मनुष्य अर्थात् यीशु मसीह के द्वारा हुआ, बहुतों को बहुत मिला।

17 क्योंकि यदि एक मनुष्य के अपराध के कारण एक मनुष्य की मृत्यु का राज्य हो ; इससे भी अधिक वे जो प्रचुर अनुग्रह और धार्मिकता का उपहार प्राप्त करते हैं, एक अर्थात् यीशु मसीह के द्वारा जीवन में राज्य करेंगे।)

18 इसलिये जैसे एक ही अपराध के द्वारा सब मनुष्योंपर दण्ड की आज्ञा हुई; इसी प्रकार एक की धार्मिकता से सभी मनुष्यों को जीवन का औचित्य सिद्ध करने का निःशुल्क उपहार मिला।

19 क्योंकि जैसे एक मनुष्य के आज्ञा न मानने से बहुत लोग पापी ठहरे , वैसे ही एक मनुष्य के आज्ञा मानने से बहुत लोग धर्मी ठहरेंगे।

तथ्य यह है कि पाप आदम के पतन के माध्यम से दुनिया में आया, यही अंतिम कारण है कि दुनिया में पीड़ा, बुराई और मृत्यु है।

उल्लेखनीय है कि कई लोगों के पास पिछले स्वर्ण युग के बारे में ऐसी ही कहानियाँ हैं जब सब कुछ ठीक चल रहा था। इससे पता चलता है कि स्वर्ग की कथा न केवल ईसाई धर्म और यहूदी धर्म की विशेषता है, बल्कि अन्य धर्मों और संस्कृतियों में भी दिखाई देती है। यह मानवता की सामान्य परंपरा का प्रश्न है, क्योंकि यह दुनिया के विभिन्न हिस्सों में पाया जाता है।

बर्मा में रहने वाले करेन लोगों की परंपरा पाप में गिरने के बारे में बताती है। यह बाइबिल वृत्तांत के समान ही है। उनके गीतों में से एक में उल्लेख किया गया है कि कैसे Y'wa, या सच्चे भगवान ने पहले दुनिया (सृष्टि) बनाई, फिर "परीक्षा फल" दिखाया, लेकिन Mu-kaw-lee ने दो लोगों को धोखा दिया। इससे लोग बीमारी, बुढ़ापे और मृत्यु के प्रति संवेदनशील हो गए। यह वर्णन उत्पत्ति की पुस्तक की कहानी से बहुत भिन्न नहीं है:

शुरुआत में Y'wa ने दुनिया को आकार दिया। उन्होंने खाने-पीने का इशारा किया. उन्होंने "परीक्षा फल" का संकेत दिया। उन्होंने सटीक आदेश दिये। मु-काव-ली ने दो व्यक्तियों को धोखा दिया। उसने उन्हें परीक्षण फल खाने को दिया। उन्होंने अवज्ञा की; Y'wa पर विश्वास नहीं किया... जब उन्होंने परीक्षण फल खाया, तो उन्हें बीमारियों, बुढ़ापे और मृत्यु का सामना करना पड़ा। (6)

तो फिर क्या दुःख से छुटकारा पाया जा सकता है? हाँ, आंशिक रूप से पहले से ही इस जीवन के दौरान। अधिकांश कष्ट एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति के प्रति द्वेष या अपने प्रियजनों की दुर्दशा की परवाह न करने के कारण होता है। इस मामले को काफी सरल तरीके से निपटाया जाता है, यानी अपने पड़ोसी के प्रति प्यार और लोगों को अपने पापों का पश्चाताप करना। यीशु ने इन विषयों पर इस प्रकार शिक्षा दी:

- (मत्ती 4:17) उस समय से यीशु उपदेश देने और कहने लगे, मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आया है ।

- (मत्ती 22:34-40) परन्तु जब फरीसियों ने सुना कि उस ने सदूकियों को चुप करा दिया है, तो वे इकट्ठे हो गए।

35 तब उन में से एक ने जो वकील था, उस की परीक्षा करके उस से प्रश्न किया;

36 हे गुरू, व्यवस्था में कौन सी बड़ी आज्ञा है ?

37 यीशु ने उस से कहा, तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना।

38 यह पहली और बड़ी आज्ञा है।

39 और दूसरी भी इसी के समान है, कि तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना ।

40 इन दो आज्ञाओं पर सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता टिके हैं ।

यदि हम यीशु की पिछली शिक्षाओं का पालन करें तो दुनिया के अधिकांश कष्ट एक ही दिन में समाप्त हो जायेंगे। बौद्ध भिक्षुओं ने भीतर की ओर मुड़कर, या ध्यान करके और मठों में जाकर इस समस्या को हल करने का प्रयास किया है, लेकिन अगर हम लोगों से प्यार करते हैं, तो इसे हमारे बाहर निर्देशित किया जाना चाहिए। इसका हमेशा ठीक से पालन नहीं किया गया है और हम पूर्णता से बहुत दूर हैं, लेकिन यह यीशु की शिक्षा का सार है।

ईसाई प्रेम का एक उदाहरण अस्पताल हैं, जो दुनिया में पीड़ा को कम करने में योगदान देते हैं। उदाहरण के लिए, भारत और अफ्रीका में अधिकांश अस्पताल ईसाई मिशनों के माध्यम से शुरू हुए हैं। नास्तिक और मानवतावादी अक्सर इस क्षेत्र में दर्शक रहे हैं, और बौद्ध भी बहुत सक्रिय नहीं रहे हैं। अंग्रेजी पत्रकार मैल्कम मुगेरिज (1903-1990), जो स्वयं एक धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी थे, लेकिन फिर भी ईमानदार थे, ने इस पर ध्यान दिया। उन्होंने इस बात पर ध्यान दिया कि विश्व दृष्टिकोण संस्कृति को कैसे प्रभावित करता है:

मैंने भारत और अफ़्रीका में वर्षों बिताए हैं, और दोनों ही स्थानों पर मैंने विभिन्न संप्रदायों के ईसाइयों द्वारा संचालित प्रचुर धार्मिक गतिविधियाँ देखी हैं; लेकिन एक बार भी मेरा सामना किसी समाजवादी संगठन द्वारा संचालित अस्पताल या अनाथालय या मानवतावाद के आधार पर संचालित किसी कुष्ठ रोग अस्पताल से नहीं हुआ। (7)

बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म में क्या समानता है? बौद्ध धर्म में ईसाई धर्म के साथ कई बातें समान हैं। ऐसे मामलों में निम्नलिखित शामिल हैं:

• नैतिकता, या सही और गलत की धारणा, एक एकीकृत चीज़ है। बौद्ध धर्म में, ईसाई धर्म की तरह, यह सिखाया जाता है कि तुम्हें चोरी नहीं करनी चाहिए, तुम्हें व्यभिचार नहीं करना चाहिए, तुम्हें झूठ नहीं बोलना चाहिए, और तुम्हें हत्या नहीं करनी चाहिए। ये शिक्षाएँ, उदाहरण के लिए, यीशु और प्रेरितों की शिक्षाओं से किसी भी तरह से भिन्न नहीं हैं, और इसमें कुछ भी अजीब नहीं है। कारण यह है कि संसार के प्रत्येक व्यक्ति में स्वाभाविक रूप से सही और गलत व्यवहार का बोध और विवेक होता है। पॉल ने इस विषय पर इस प्रकार पढ़ाया। उन्होंने इस बारे में बात की कि कैसे हमारे दिलों में एक कानून है, यानी सही और गलत की समझ है। पॉल के अनुसार, यह दर्शाता है कि भगवान लोगों का न्याय कैसे करेंगे:

- (रोमियों 2:14-16) क्योंकि जब अन्यजाति, जिनके पास व्यवस्था नहीं है, स्वभाव ही से व्यवस्था के अनुसार काम करते हैं, तो व्यवस्था न होने पर वे अपने लिये व्यवस्था ठहरते हैं।

15 जिस से व्यवस्था का काम उनके मन में लिखा हुआ प्रगट होता है, और उनका विवेक गवाही देता है, और उनके विचार एक दूसरे पर दोष लगाने वा दोष लगाने में बुरे होते हैं; )

16 उस समय परमेश्वर मेरे सुसमाचार के अनुसार यीशु मसीह के द्वारा मनुष्यों के भेदों का न्याय करेगा।

• बौद्ध धर्म में यह माना जाता है कि व्यक्ति को वही काटना पड़ता है जो उसने बोया है। यह बिल्कुल वही शिक्षा है जो ईसाई धर्म में है, क्योंकि बाइबिल के अनुसार, हमें अपने कार्यों के लिए जवाब देना होगा। बाइबिल के अनुसार, अंतिम न्याय के समय ऐसा होगा:

- (गैल 6:7) धोखा मत खाओ; परमेश्‍वर ठट्ठों में नहीं उड़ाया जाता: मनुष्य जो कुछ बोएगा, वही काटेगा।

- (रोमियों 14:12) तो फिर हम में से हर एक परमेश्वर को अपना अपना लेखा देगा।

- (प्रका 20:12-15) और मैं ने क्या छोटे, क्या बड़े, मरे हुओं को परमेश्वर के साम्हने खड़े देखा; और पुस्तकें खोली गईं: और एक और पुस्तक खोली गई, जो जीवन की पुस्तक है: और जो कुछ पुस्तकों में लिखा था, उसके अनुसार उनके कामों के अनुसार मरे हुओं का न्याय किया गया ।

13 और समुद्र ने उन मरे हुओं को जो उस में थे दे दिया; और मृत्यु और अधोलोक ने उन मरे हुओं को जो उन में थे, सौंप दिया; और हर एक मनुष्य का न्याय उनके कामों के अनुसार किया गया ।

14 और मृत्यु और अधोलोक को आग की झील में डाल दिया गया। यह दूसरी मौत है।

15 और जिस किसी का नाम जीवन की पुस्तक में लिखा न पाया गया, वह आग की झील में डाल दिया गया।

• बौद्ध धर्म में इसे नरक में माना जाता है जैसा कि यीशु और प्रेरितों ने सिखाया था। बौद्धों का मानना है कि हत्यारे अनंत काल नरक में बिताएंगे। बाइबिल के अनुसार, नरक मौजूद है और सभी अन्याय करने वाले और ईश्वर की कृपा को अस्वीकार करने वाले लोग वहां जाएंगे:

- (मत्ती 10:28) और उनसे मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते: परन्तु उसी से डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को नरक में नाश कर सकता है।

- (प्रका 22:13-15) मैं अल्फा और ओमेगा, आदि और अंत, प्रथम और अंतिम हूं।

14 धन्य हैं वे जो उसकी आज्ञाओं को मानते हैं, कि उन्हें जीवन के वृक्ष के पास आने का अधिकार मिले, और फाटकों से होकर नगर में प्रवेश करें।

15 क्योंकि बाहर कुत्ते, और टोन्हें, और व्यभिचारी, और हत्यारे, और मूर्तिपूजक, और झूठ से प्रेम रखनेवाले और झूठ बोलनेवाले हैं।

- (प्रकाशितवाक्य 21:6-8) और उस ने मुझ से कहा, हो गया। मैं अल्फा और ओमेगा, आदि और अंत हूं। जो कोई प्यासा हो उसे मैं जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा।

7 जो जय पाए वह सब वस्तुओं का वारिस होगा; और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा।

8 परन्तु डरपोकों, और अविश्वासियों, और घिनौने, और हत्यारों, और व्यभिचारियों, और टोन्हों, और मूर्तिपूजकों, और सब झूठों का भाग आग और गन्धक से जलनेवाली झील में होगा: जो दूसरी मृत्यु है।

बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म में क्या अंतर है? हालाँकि बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म में कुछ सामान्य विशेषताएं हैं, फिर भी उनके बीच स्पष्ट अंतर भी हैं। हम आगे उन पर गौर करेंगे।

• बौद्ध धर्म पुनर्जन्म की शिक्षा देता है, जहां कोई भी बार-बार जन्म ले सकता है और बार-बार मर सकता है। इसके बजाय, बाइबल की शिक्षा यह है कि पृथ्वी पर हमारा केवल एक ही जीवन है और उसके बाद न्याय होगा। इब्रानियों में लिखा है:

- (इब्रा 9:27) और जैसा कि मनुष्यों के लिए एक बार मरना नियुक्त किया गया है, परन्तु उसके बाद न्याय करना :

यीशु की शिक्षा के बारे में क्या? उन्होंने भी धरती पर बार-बार पुनर्जन्म की शिक्षा नहीं दी, बल्कि दोबारा जन्म लेने की बात कही, जो बिल्कुल अलग बात है। इसका अर्थ है ईश्वर से एक नया जीवन प्राप्त करना और जिसमें मनुष्य आध्यात्मिक रूप से एक नई रचना बन जाता है। ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति यीशु मसीह की ओर मुड़ता है और उसे अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है:

- (यूहन्ना 3:1-12) नीकुदेमुस नाम फरीसियों का एक मनुष्य था, जो यहूदियों का सरदार था:

2 उसी ने रात को यीशु के पास आकर उस से कहा, हे रब्बी, हम जानते हैं, कि तू परमेश्वर की ओर से आया हुआ उपदेशक है; क्योंकि ये चमत्कार जो तू करता है, यदि परमेश्वर उसके साथ न रहे, तो कोई मनुष्य नहीं कर सकता।

3 यीशु ने उस को उत्तर दिया, मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक मनुष्य फिर न जन्म ले, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता ।

4 नीकुदेमुस ने उस से कहा, मनुष्य बुढ़ापे में कैसे उत्पन्न हो सकता है? क्या वह दूसरी बार अपनी माँ के गर्भ में प्रवेश कर जन्म ले सकता है?

5 यीशु ने उत्तर दिया, मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक मनुष्य जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता ।

6 जो शरीर से उत्पन्न हुआ वह शरीर है; और जो आत्मा से जन्मा है वह आत्मा है।

7 अचम्भा न करो, कि मैं ने तुम से कहा, कि तुम्हें नये सिरे से जन्म लेना अवश्य है ।

8 पवन जिधर चाहता है उधर बहती है, और तुम उसका शब्द सुनते हो, परन्तु नहीं जानते कि वह कहां से आती है, और किधर को जाती है: जो कोई आत्मा से उत्पन्न हुआ है, वैसा ही है।

9 नीकुदेमुस ने उत्तर देकर उस से कहा, ये बातें कैसे हो सकती हैं?

10 यीशु ने उस को उत्तर दिया, क्या तू इस्राएल का स्वामी है, और ये बातें नहीं जानता?

11 मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि हम जो जानते हैं वही कहते हैं, और जो हम ने देखा है उस की गवाही देते हैं; और तुम हमारी गवाही ग्रहण नहीं करते।

12 यदि मैं ने तुम से पृथ्वी की बातें बताईं, और तुम ने प्रतीति नहीं की, तो यदि मैं तुम से स्वर्गीय बातें कहूं, तो तुम क्योंकर प्रतीति करोगे?

- (यूहन्ना 1:12,13) परन्तु जितनों ने उसे ग्रहण किया, उस ने उन्हें परमेश्वर के पुत्र होने का सामर्थ दिया, अर्थात् उन्हें जो उसके नाम पर विश्वास रखते हैं।

13 जो न लोहू से, न शरीर की इच्छा से, न मनुष्य की इच्छा से, परन्तु परमेश्वर से उत्पन्न हुए।

• जैसा कि कहा गया है, बौद्ध धर्म में कोई भगवान नहीं है जिसने सब कुछ बनाया है और वह अपनी रचना से अलग है। बाइबिल की यह बुनियादी शिक्षा बौद्ध धर्म में गायब है।

कुछ ऐसा जो बौद्ध धर्म में भी प्रकट नहीं होता वह है ईश्वर का प्रेम। अर्थात् यदि ईश्वर नहीं है तो यह वस्तु भी नहीं हो सकती।

इसके बजाय, बाइबल ईश्वर के प्रेम के बारे में बात करती है, कि कैसे वह स्वयं अपने प्रेम में हमारे पास आया है और हमें बचाना चाहता है। उनका प्रेम विशेष रूप से उनके पुत्र यीशु मसीह के माध्यम से प्रकट हुआ है, जब उन्होंने 2000 साल पहले क्रूस पर हमारे पापों का प्रायश्चित किया था। पाप अब ईश्वर की संगति तक पहुंचने में बाधा नहीं हैं और हम उनकी क्षमा प्राप्त कर सकते हैं।

- (1 यूहन्ना 4:9,10) इस से हमारे प्रति परमेश्वर का प्रेम प्रगट हुआ , क्योंकि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को जगत में भेजा, कि हम उसके द्वारा जीवित रहें।

10 प्रेम इस में नहीं, कि हम ने परमेश्वर से प्रेम रखा, परन्तु इस में कि उस ने हम से प्रेम रखा , और हमारे पापोंके प्रायश्चित्त के लिये अपने पुत्र को भेजा ।

- (यूहन्ना 3:16) क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा , कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।

- (रोमियों 5:8,10) परन्तु परमेश्वर हमारे प्रति अपने प्रेम की सराहना इस प्रकार करता है, कि जब हम पापी ही थे, तभी मसीह हमारे लिये मरा ।

10 क्योंकि जब शत्रु होकर उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा हमारा मेल परमेश्वर के साथ हुआ, तो फिर मेल हो जाने पर उसके जीवन के द्वारा हमारा उद्धार क्यों न होगा।

निम्नलिखित उद्धरण विषय के बारे में अधिक बताता है। रवीन्द्रनाथ आर. महाराज स्वयं हिंदू धर्म में रहते थे, लेकिन बौद्ध धर्म के बारे में भी यही सच है। न तो उस सर्वशक्तिमान ईश्वर को जाना जाता है और न ही स्वीकार किया जाता है जिसने हमसे प्रेम किया है:

मैं उससे छुट्टी मांगने के लिए अपनी कुर्सी से खड़ा हो गया। इस चर्चा को जारी रखने का कोई मतलब नहीं था. लेकिन उसने ये शब्द बहुत धीरे से बोले, जिससे मैं फिर से बैठ गया। “बाइबल सिखाती है कि ईश्वर प्रेम का ईश्वर है। मैं आपके साथ यह साझा करना चाहूँगा कि मैं उन्हें कैसे जान पाया।”

मैं चकित रह गया। एक हिंदू के रूप में अपने सभी वर्षों में मैंने कभी भी प्रेम के देवता के बारे में नहीं सुना था! मैंने उत्सुकता से उसकी बात सुनी.

"क्योंकि वह हमसे प्यार करता है, वह हमें अपने करीब लाना चाहता है।" इसने मुझे भी चौंका दिया. एक हिंदू के रूप में, मैं भगवान के करीब जाना चाहता था, लेकिन वह मुझसे कह रही थी कि एक प्यारा भगवान मुझे करीब लाने की कोशिश कर रहा था!

मोली ने आगे कहा, "बाइबल यह भी सिखाती है कि पाप हमें ईश्वर के करीब आने से रोकता है," और यह हमें उसे जानने से भी रोकता है। यही कारण है कि उसने मसीह को हमारे पापों के लिए मरने के लिए भेजा। और यदि हमें उसकी क्षमा मिलती है, तो हम उसे जान सकते हैं..."

"ज़रा ठहरिये!" मैंने टोक दिया. क्या वह मुझे बदलने की कोशिश कर रही थी ? मुझे लगा कि मुझे कुछ खंडन करना होगा. “मैं कर्म में विश्वास करता हूँ। जो कुछ तुम बोओगे वही काटोगे, और उसे कोई नहीं बदल सकता। मैं माफ़ी में बिल्कुल विश्वास नहीं करता. यह नामुमकिन है! जो हो गया सो हो गया!"

"लेकिन भगवान कुछ भी कर सकते हैं," मोली ने आत्मविश्वास से कहा। “उसके पास हमें माफ़ करने का एक तरीका है। यीशु ने कहा, मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं; बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुंच सकता। यीशु ही मार्ग है। क्योंकि वह हमारे पापों के लिए मरा, भगवान हमें माफ कर सकते हैं!” (7)

• जैसा कि कहा गया है, बौद्ध धर्म में अच्छी नैतिक शिक्षाएँ हैं जो यीशु और प्रेरितों की शिक्षाओं से भिन्न नहीं हैं। उनमें लगभग कोई अंतर नहीं है.

इसके बजाय, अंतर यह है कि बौद्ध धर्म में लोग अपने कार्यों और जीवन पर भरोसा करते हैं। "मोक्ष का मार्ग पवित्र जीवन और निर्धारित नियमों का पालन करना है" और "मनुष्य का उद्धार स्वयं के माध्यम से है" ( नैन पुहुई बुद्ध / द बौद्ध कैटेचिज़्म पुस्तक से उद्धरण )।

निम्नलिखित उद्धरण विषय के बारे में अधिक बताता है। इसमें एक ईसाई मिशनरी बौद्ध भिक्षुओं से बात करता है. एक बूढ़े भिक्षु का कहना है कि शाश्वत जीवन प्राप्त करने के लिए सहस्राब्दियों के कार्य की आवश्यकता होती है:

जब मैंने समाप्त कर लिया, तो बूढ़े भिक्षु ने मेरी ओर देखा, आह भरी और कहा, "हां, आपका वह सिद्धांत सुनने में महान और प्यारा है, लेकिन यह सच नहीं हो सकता। इसे सच होना बहुत आसान है। अनंत जीवन प्राप्त करना नहीं है केवल यीशु पर विश्वास करना जितना सरल है, जिसका अर्थ है कि एक जीवनकाल के दौरान अनन्त जीवन प्राप्त किया जा सकता है। इसके लिए सदियों तक काम करना पड़ता है। आपको जन्म लेना होगा और मरना होगा और अच्छे काम करने के लिए फिर से जन्म लेना होगा और फिर, सदियों के बाद, जब आपने पर्याप्त अच्छे कर्म किए हैं, तो आप अनन्त जीवन पा सकते हैं। आपका सिद्धांत सुनने में महान और प्यारा है, लेकिन इसे सच करना बहुत आसान है।

अगर मैंने साधु से कहा होता कि उसे इतनी प्रार्थना करनी है, उपवास करना है और अच्छे कर्म करने हैं, तो उसने निश्चित रूप से कहा होता, "बिल्कुल, मैं बस यही करने जा रहा हूं।" लेकिन जैसा कि सुसमाचार कहता है, "प्रभु यीशु पर विश्वास करो, और तुम बच जाओगे और अनन्त जीवन पाओगे", तो उत्तर यह है: यह इतना आसान है। (8)

लेकिन अगर कोई व्यक्ति अपने कार्यों और परिवर्तन पर भरोसा करता है तो इसमें समस्या क्या है? इसका परिणाम यह होता है कि वह कभी भी अपने उद्धार के प्रति आश्वस्त नहीं होगा। इसके अलावा, यदि हमारे पास जीने के लिए कई जीवन हैं, तो वे केवल मानवीय पाप के बोझ को और अधिक बढ़ाते हैं। आप इस सड़क पर बहुत दूर नहीं जाएंगे।

और बाइबल की शिक्षा क्या है? इसके बारे में न्यू टेस्टामेंट के पन्नों में बहुत कुछ लिखा गया है। इसके अनुसार, हर कोई पापी और अपूर्ण है, और ईश्वर के बराबर नहीं है। जो असंभव है उसे स्वयं के माध्यम से प्राप्त करने का प्रयास करना व्यर्थ है। अन्य बातों के अलावा, निम्नलिखित श्लोक हमारी अपूर्णता के बारे में बताते हैं:

- (यूहन्ना 7:19) ...और फिर भी तुम में से कोई व्यवस्था का पालन नहीं करता? …

- (रोमियों 3:23) क्योंकि सब ने पाप किया है, और परमेश्वर की महिमा से रहित हो गए हैं;

तो मानव अपूर्णता और पापबुद्धि का समाधान क्या है? हमारे लिए हमारे पापों को माफ करने का एकमात्र मौका है। कर्म के उस नियम में कोई क्षमा नहीं है जिस पर बौद्ध और हिंदू विश्वास करते हैं, लेकिन यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर स्वयं हमें अनुग्रह और क्षमा प्रदान करें, तो यह संभव है।

तो फिर ईश्वर हमें किस आधार पर क्षमा करता है? इसका उत्तर इस बात में पाया जा सकता है कि कैसे परमेश्वर ने स्वयं अपने पुत्र यीशु मसीह के माध्यम से हमें अपने साथ मिलाया। ऐसा हुआ कि यीशु ने पहले पृथ्वी पर पाप रहित जीवन जीया और अंत में हमारे पापों को क्रूस पर ले लिया। इससे प्रत्येक व्यक्ति के लिए पापों की क्षमा संभव हो जाती है:

- (2 कुरिन्थियों 5:18-20) और सब वस्तुएं परमेश्वर की ओर से हैं, जिस ने यीशु मसीह के द्वारा हमें अपने साथ मिला लिया , और मेल मिलाप की सेवा हमें सौंप दी;

19 इसका मतलब यह है, कि परमेश्वर ने मसीह में होकर जगत का मेल अपने में कर लिया , और उनके अपराधों का दोष उन पर न लगाया; और उसने हमें मेल-मिलाप का वचन दिया है।

20 सो अब हम मसीह के दूत हैं, मानो परमेश्वर ने हमारे द्वारा तुम से बिनती की; हम मसीह के स्थान पर तुम से बिनती करते हैं, कि तुम परमेश्वर से मेल कर लो ।

- (प्रेरितों 10:43) सब भविष्यद्वक्ता उसकी गवाही देते हैं, कि जो कोई उस पर विश्वास करेगा, उसे उसके नाम के द्वारा पापों की क्षमा मिलेगी।

- (प्रेरितों 13:38) इसलिये, हे भाइयो, तुम जान लो, कि इसी के द्वारा तुम्हें पापों की क्षमा का उपदेश दिया जाता है।

यीशु मसीह पर विश्वास करके, जिसके द्वारा हमारे पापों का प्रायश्चित किया गया है, हम पापों की क्षमा प्राप्त कर सकते हैं। इसके लिए कार्यों की आवश्यकता नहीं है, बल्कि यह है कि हम स्वयं ईश्वर की ओर मुड़ें, अपने पापों को स्वीकार करें और यीशु मसीह को अपने जीवन में प्राप्त करें। मुक्ति एक उपहार और अनुग्रह है, और इसके लिए कोई कार्य नहीं किया जा सकता है। उपहार वैसे ही स्वीकार किया जाता है, अन्यथा वह उपहार नहीं है। बेशक आप अच्छे काम कर सकते हैं, लेकिन आपको उन पर भरोसा नहीं करना चाहिए। अन्य बातों के अलावा, निम्नलिखित श्लोक इस विषय के बारे में अधिक बताते हैं:

- (इफ 2:8,9) क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार होता है; और वह तुम्हारी ओर से नहीं, परमेश्वर का दान है।

9 काम के विषय में नहीं , ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे।

- (प्रकाशितवाक्य 21:5,6) और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देख, मैं सब कुछ नया कर देता हूं। और उस ने मुझ से कहा, लिख, क्योंकि ये बातें सच्ची और विश्वासयोग्य हैं।

6 और उस ने मुझ से कहा, यह हो गया। मैं अल्फा और ओमेगा, आदि और अंत हूं। जो कोई प्यासा हो उसे मैं जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा।

- (प्रका 22:17) और आत्मा और दुल्हन कहती है, आओ। और सुननेवाला कहे, आओ। और जो प्यासा हो वह आये। और जो कोई चाहे वह जीवन का जल सेंतमेंत ले ।

केवल एक रास्ता। आधुनिक समय की एक विशेषता यह है कि लोग सभी मान्यताओं को समान मानना चाहते हैं। यह दावा किया जाता है कि कोई एक मार्ग या सत्य नहीं है। यह मूल रूप से हिंदू अवधारणा पश्चिम में फैल गई है और नए युग के आंदोलन के सदस्यों और कई बौद्धों द्वारा भी इस पर विश्वास किया जाता है। इस तरह की सोच के प्रतिनिधि सभी धर्मों को समान मानते हैं, भले ही वे एक-दूसरे से बिल्कुल अलग हों।

हालाँकि, यीशु ने हमारे लिए कोई विकल्प नहीं छोड़ा। उसने कहा कि वह मार्ग, सत्य और जीवन है, और केवल उसी के माध्यम से कोई बचाया जा सकता है। कुछ हज़ार साल पहले कहे गए उनके ये शब्द अन्य विकल्पों को बाहर कर देते हैं। हम या तो उन पर विश्वास करते हैं या नहीं। हालाँकि, यदि यीशु वास्तव में ईश्वर है जिसने स्वयं हमारे लिए अनन्त जीवन का मार्ग तैयार किया है, तो हम उसे क्यों अस्वीकार करेंगे? हमें उसे क्यों अस्वीकार करना चाहिए, क्योंकि हम स्वयं मुक्ति का आश्वासन प्राप्त नहीं कर सकते? अपने बारे में यीशु की शिक्षाएँ अच्छी तरह से सामने आती हैं, उदाहरण के लिए निम्नलिखित छंदों में:

- (यूहन्ना 14:6) यीशु ने उस से कहा, मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं: बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुंच सकता।

- (यूहन्ना 10:9,10) द्वार मैं हूं: यदि कोई मेरे द्वारा भीतर प्रवेश करेगा तो उद्धार पाएगा , और भीतर बाहर आया जाया करेगा, और चारा पाएगा।

10 चोर किसी और काम के लिये नहीं, परन्तु चुराने, और घात करने, और नाश करने को आता है; मैं इसलिये आया हूं कि वे जीवन पाएं, और बहुतायत से पाएं।

- (यूहन्ना 8:23,24) और उस ने उन से कहा, तुम नीचे से हो; मैं ऊपर से हूं: तुम इस दुनिया के हो; मैं इस दुनिया का नहीं हूं.

24 इसलिये मैं ने तुम से कहा, कि तुम अपने पापोंमें मरोगे; क्योंकि यदि तुम विश्वास न करोगे, कि मैं वही हूं, तो अपने पापोंमें मरोगे।

- (यूहन्ना 5:39,40) 39 धर्मग्रन्थ खोजें; क्योंकि तुम समझते हो, कि उन में अनन्त जीवन तुम्हें मिलता है: और वे ही मेरे विषय में गवाही देते हैं।

40 और तुम जीवन पाने के लिथे मेरे पास न आओगे।

यदि आप बचना चाहते हैं और इसके प्रति आश्वस्त होना चाहते हैं तो क्या होगा? इसका अनुभव करना सरल है. आपको अपना भरोसा और विश्वास यीशु मसीह और उसके प्रायश्चित के कार्य पर रखना चाहिए न कि स्वयं पर। आप उसकी ओर रुख कर सकते हैं. यदि आप उसे प्राप्त करते हैं और अपने जीवन में उसका स्वागत करते हैं, तो आप तुरंत अनन्त जीवन का उपहार प्राप्त करते हैं। बाइबिल के अनुसार, यीशु हमारे दिल के दरवाजे के बाहर खड़ा है और इंतजार कर रहा है कि हम उसके लिए दरवाजा खोलें और उसे अस्वीकार न करें। यदि तुमने उसे प्राप्त कर लिया है, तो तुम्हारे पास अनन्त जीवन है और तुम परमेश्वर की संतान बन गये हो:

- (प्रकाशितवाक्य 3:20) 20 देख, मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूं; यदि कोई मेरा शब्द सुनकर द्वार खोलेगा, तो मैं उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोजन करूंगा, और वह मेरे साथ।

- (यूहन्ना 1:12) परन्तु जितनों ने उसे ग्रहण किया, उस ने उन्हें परमेश्वर के पुत्र होने का सामर्थ दिया , अर्थात् उन्हें जो उसके नाम पर विश्वास रखते हैं।

मुक्ति की प्रार्थना : प्रभु, यीशु, मैं आपकी ओर मुड़ता हूं। मैं स्वीकार करता हूं कि मैंने आपके विरुद्ध पाप किया है और आपकी इच्छा के अनुसार जीवन नहीं बिताया है। हालाँकि, मैं अपने पापों से मुँह मोड़ना चाहता हूँ और पूरे दिल से आपका अनुसरण करना चाहता हूँ। मुझे यह भी विश्वास है कि आपके प्रायश्चित के माध्यम से मेरे पाप क्षमा हो गए हैं और मुझे आपके माध्यम से अनन्त जीवन प्राप्त हुआ है। आपने मुझे जो मुक्ति दी है उसके लिए मैं आपको धन्यवाद देता हूं। तथास्तु।