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इस्लाम में और मक्का में मूर्तिपूजा

पढ़ें कि कैसे आधुनिक इस्लाम में इस्लाम-पूर्व मूर्तिपूजा के असंख्य अवशेष मौजूद हैं। उनमें से अधिकांश मक्का की तीर्थयात्रा से जुड़े हुए हैं

क्या आप मुसलमान हैं, जिसने मक्का की तीर्थयात्रा पूरी कर ली है या ऐसा करने पर विचार कर रहे हैं? यदि आप ऐसे व्यक्ति हैं तो यह लेख आपके लिए है।

यह लेख इस्लाम के शुरुआती चरणों से संबंधित है, और वे मूर्तिपूजा से कैसे संबंधित हैं। यह कुछ ऐसा है जिसे कई ईमानदार मुसलमान यह कहकर नकार सकते हैं कि इस्लाम में कोई मूर्तिपूजा नहीं है। हालाँकि, यह उल्लेखनीय है कि इस्लाम के पांचवें स्तंभ, मक्का की तीर्थयात्रा में मूर्तिपूजा से संबंधित कई पहलू शामिल हैं। यह उन विशेषताओं के बारे में है जो इस्लाम और मुहम्मद के समय से पहले ही अरबों के प्राचीन धर्म की विशेषताएँ थीं। उन्हें आधुनिक इस्लाम में विरासत में मिला है।

यदि आपको इस बात पर विश्वास नहीं है तो आपको निम्नलिखित पंक्तियाँ पढ़नी चाहिए। क्या आप वास्तव में केवल एक ईश्वर की पूजा करते हैं या जब आप मक्का की तीर्थयात्रा करते हैं तो क्या आप वास्तव में प्राचीन मूर्तिपूजा के समर्थक और अनुयायी होते हैं? उदाहरण के लिए, अतीत की मूर्तिपूजा और वर्तमान तीर्थयात्रा प्रथा के संबंध में सूची में दिखाई देने वाली चीज़ें शामिल हैं।

• तीर्थस्थल मक्का है

• कई बार मंदिर के आसपास घूमना

• काले पत्थर को चूमना या छूना

• मक्का में बुतपरस्त देवताओं के उपासक स्वयं को हनीफ कहते थे

• जानवरों की बलि देना

• माउंट अराफात तक पैदल चलना

• सफ़ा और मारवा की पहाड़ियों का दौरा

तीर्थयात्रा का गंतव्य मक्का है । मक्का का तीर्थस्थल होना पहले की प्रथाओं से आता है। यह प्रथा किसी भी तरह से मुहम्मद के माध्यम से पैदा नहीं हुई थी, लेकिन मूर्तिपूजकों और अरबों को भी अरब प्रायद्वीप पर एक ही शहर में तीर्थयात्रा करने की आदत थी। उन्होंने काबा मंदिर में धार्मिक अनुष्ठानों और मंदिर में 360 मूर्तियों की पूजा में भाग लिया। वर्तमान तीर्थयात्रा में अन्य बातों के अलावा जो समानता है, वह यह है कि उनकी तीर्थयात्रा का उद्देश्य एक ही था, उन्हें हनीफ कहा जाता था और उन्होंने भी तीर्थयात्रा के लगभग वही हिस्से किए जो आज हैं। मक्का से संबंधित आधुनिक गतिविधियाँ स्पष्ट रूप से प्राचीन काल के समान हैं।

अतीत में वही विकास तब तक जारी रहा जब तक मुहम्मद, जो खुद उस समय अभयारण्य के संरक्षक थे जब वहां अभी भी 360 मूर्तियां थीं, ने शहर को इस्लामी आस्था के अनुयायियों को छोड़कर सभी के लिए बंद करने का फैसला किया। यह वर्ष 630 में हुआ था, लेकिन इसके बाद भी, मुहम्मद ने पुराने धर्म और मूर्तिपूजा अनुष्ठानों - कार्यों को बरकरार रखा जो आज तक जीवित हैं।

सहीह बुखारी, हदीस का एक संग्रह, पुष्टि करता है कि कैसे इस्लाम की अपनी परंपरा काबा मंदिर में मूर्तिपूजा को संदर्भित करती है। वहाँ 360 मूर्तियाँ थीं जिनकी पूजा की जाती थी:

मुहम्मद के समय से पहले, अरब जनजातियों की मूर्तिपूजा मक्का में काबा के घन आकार के मंदिर पर केंद्रित थी। इस्लाम की अपनी परंपरा इस बात की पुष्टि करती है कि मक्का में 360 देवताओं की पूजा की जाती थी: "अब्दुल्ला बिन मसूद ने कहा, 'जब पैगंबर मक्का पहुंचे, तो काबा के चारों ओर 360 मूर्तियां थीं'" (साहिह बुखारी) (1)

काबा के मंदिर के चारों ओर घूमना। पुरानी मूर्तिपूजा से पहला संबंध मक्का की तीर्थयात्रा से था। समानता का दूसरा बिंदु काबा के मंदिर के चारों ओर घूमना है। जब आज मुसलमान काबा की सात बार परिक्रमा करते हैं, तो यह भी प्राचीन मूर्तिपूजा और तीर्थयात्रा का हिस्सा था: तब भी लोग मंदिर की परिक्रमा करते थे, उसे सम्मान देते थे और उसके एक तरफ के काले पत्थर को चूमते थे। ये ऐसी चीजें हैं जो मक्का की वर्तमान तीर्थयात्रा से मिलती जुलती हैं। इस प्रकार, आप, जो तीर्थयात्रा के इन कृत्यों को करते हैं, अतीत के मूर्तिपूजकों के शिष्टाचार का पालन कर रहे हैं, जिन्हें आधुनिक इस्लाम में स्थानांतरित कर दिया गया है।

इसके अलावा, अन्य ऐतिहासिक संदर्भ बताते हैं कि कैसे अन्यत्र लोगों ने काबा मंदिर जैसे अन्य मंदिरों और पत्थरों का दौरा किया। कम से कम यूनानी इतिहासकारों द्वारा इसका उल्लेख किया गया है। निम्नलिखित उद्धरण से पता चलता है कि प्राचीन मूर्तिपूजा में भी यही प्रथा कैसे आम थी।

कुरैश के लोगों ने हुबल नामक देवता को अपना देवता माना, जो काबा मंदिर के अंदर कुएं के किनारे पर खड़ा था। उन्होंने ज़मज़म के बगल में इसाफ़ और नैला की भी पूजा की, जहां उन्होंने बलिदान दिया था...

अरबों ने काबा के अलावा, टैगहुट्स या मंदिरों को भी अपनाया जिनका वे सम्मान करते थे। ये वे मंदिर थे जिन्हें वे काबा की तरह पूजते थे और उनके अपने द्वारपाल और देखभाल करने वाले थे। अरबों ने उन्हें वैसे ही प्रसाद दिया जैसे वे काबा को देते थे और उनके चारों ओर उसी तरह परिक्रमा करते थे जैसे वे काबा के चारों ओर करते थे। उन्होंने इन स्थानों के निकट पशुओं का वध भी किया। (2)

काले पत्थर को चूमना. पूर्व मूर्तिपूजा और मक्का की वर्तमान तीर्थयात्रा के बीच एक संगम काबा मंदिर में काले पत्थर को चूमना और छूना है। इसके अलावा, पुराने दिनों में अरब लोग इस पत्थर को चूमते थे और मुहम्मद के दिनों से बहुत पहले इसे भगवान के रूप में पूजा करते थे। प्राचीन मंदिर में काला पत्थर सबसे सम्मानित वस्तु थी और बहुदेववादी पूजा का केंद्र थी। इस्लाम और मुहम्मद के समय से बहुत पहले बेडौंस भी अन्य पत्थरों के साथ इसकी पूजा करते थे। इसलिए यह काफी उत्सुकता की बात है कि मुसलमान आजकल उस पत्थर को चूमते हैं जिसका इस्तेमाल पहले मूर्ति पूजा में किया जाता था। यदि काला पत्थर प्राचीन मूर्तिपूजा का केंद्रीय उद्देश्य था तो आप एक मुसलमान के रूप में इस तरह का व्यवहार कैसे कर सकते हैं? आप मूर्तिपूजा की पुरानी परंपरा क्यों जारी रखते हैं?

इस्लाम से पहले, अरब कई देवताओं की पूजा करते थे, और उनका धर्म संभवतः पहले के यहूदी राष्ट्रों की आस्था से मिलता जुलता था। (...) सबसे महत्वपूर्ण सक्रिय रूप से पूजी जाने वाली देवियाँ अल्लात, अल-उज़्ज़ा और मनात थीं, जिन्हें संभवतः अल्लाह की बेटियाँ माना जाता था, भले ही पूर्व-इस्लामिक देवताओं की दुनिया ने खुद को एक स्पष्ट पैन्थियन में व्यवस्थित नहीं किया था।

(...) आमतौर पर पूजे जाने वाले देवताओं के अलावा, ऐसा लगता है कि प्रत्येक जनजाति के अपने देवता थे। मक्का के देवता संभवतः कम प्रसिद्ध (चंद्रमा) देवता हुबल थे जिनकी परंपरा के अनुसार इस्लाम के जन्म से पहले काबा के मंदिर में पूजा की जाती थी।

वास्तविक देवताओं के अलावा, पवित्र पत्थरों, झरनों और पेड़ों की पूजा की जाती थी। पत्थरों की पूजा करना पूर्व-इस्लामिक बेडौंस के लिए बहुत विशिष्ट रहा है, ग्रीक स्रोतों ने भी इसका उल्लेख किया है। हो सकता है कि पत्थर प्राकृतिक रूप से बने हों या मोटे तौर पर रेखांकित हों। बेडौइन ठोस पत्थरों और अपने साथ ले जाने वाले पत्थरों दोनों की पूजा करते थे। काबा के काले पत्थर की पूजा भी इस्लाम-पूर्व काल से ही की जाती थी। (3)

इस प्रकार काबा मंदिर और उसका काला पत्थर इस्लामी धार्मिक अभ्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह इस बात से भी स्पष्ट है कि मुसलमान मक्का की ओर मुंह करके प्रार्थना करते हैं। क्या यह इस विश्वास से संबंधित है कि एक काला पत्थर प्रार्थना के मध्यस्थ के रूप में कार्य कर सकता है? यदि यह मान लिया जाए, या यदि प्रार्थना की दिशा मायने रखती है, तो यह मक्का और काले पत्थर को मूर्तिपूजा की वस्तुओं के रूप में मानने की ओर ले जाता है। या ऐसा नहीं है? यह सामान्य ईसाई प्रार्थना से भी अलग है, जहां हम बस भगवान को अपनी चिंताओं के बारे में बता सकते हैं (फिल 4: 6: किसी भी चीज के लिए सावधान न रहें; लेकिन हर चीज में प्रार्थना और प्रार्थना के साथ धन्यवाद के साथ अपने अनुरोध भगवान को बताएं।)। प्रार्थना की दिशा कोई मायने नहीं रखती.

फिर मुसलमान काले पत्थर को चूमना और मूर्तिपूजा जैसे अन्य कार्य क्यों स्वीकार करते हैं? यह समझना कठिन है. निम्नलिखित उद्धरण विषय के बारे में अधिक बताता है। इस्लाम की अपनी परंपरा कहती है कि सभी मौजूदा अनुष्ठान जैसे मक्का की तीर्थयात्रा, रमज़ान, काबा की परिक्रमा करना, काले पत्थर को चूमना, सफ़ और मारवा के बीच दौड़ना, शैतान को पत्थर मारना और ज़मज़म झरने से पीना बुतपरस्त मूल के हैं:

काबा की सात बार परिक्रमा करने के बाद, उपासक मक्का के बाहर शैतान की प्रतीक मूर्तियों के पास पहुंचे और उन पर पथराव किया। इस अनुष्ठान का सफ़ा और मरव पर्वतों के बीच सात बार दौड़ने से भी गहरा संबंध था। वे मक्का की मुख्य मस्जिद के पास थे. पहाड़ों के बीच की दूरी चार सौ मीटर है।

कुरान साबित करता है कि यह चलन प्रथा इस्लाम से भी पहले प्रचलित थी। जब मुसलमानों ने आश्चर्य से मुहम्मद से पूछा कि उन्हें इस बुतपरस्त प्रथा का पालन क्यों करना पड़ता है, तो उन्हें अल्लाह से उत्तर मिला:

देखो! सफ़ा और मरवा अल्लाह के प्रतीकों में से हैं। तो जो लोग मौसम में या अन्य समय में घर (काबा) में जाते हैं, उन्हें उनके चारों ओर घूमना चाहिए, इसमें कोई गुनाह नहीं है। (सूरा 2:158)

इस प्रकार बड़ी संख्या में लोग काले कपड़े से ढकी इमारत के अंदर या उसके आसपास रखे गए देवताओं की पूजा करने के लिए मक्का में एकत्र हुए। शहर में आने वाले प्रत्येक जनजाति या व्यक्ति को काबा से सबसे अच्छा भगवान चुनने की अनुमति दी गई थी। इन तीर्थयात्राओं ने कुरैश-जनजाति के लिए अच्छी आय प्रदान की, जो मक्का में सबसे बड़ी जनजाति के सदस्यों के रूप में, मंदिर की देखभाल और देखरेख करते थे (...)

इस बारे में कई अटकलें लगाई गई हैं कि मुहम्मद ने उन बुतपरस्त रीति-रिवाजों को इस्लाम में क्यों छोड़ दिया। एक कारण यह हो सकता है कि उसने कुरैश जनजाति को खुश करने के लिए उन्हें रहने के लिए छोड़ दिया था, क्योंकि इन अनुष्ठानों से सीधे तौर पर इस्लाम को खतरा नहीं था या अल्लाह को नकारा नहीं गया था। जब मक्का पर कब्ज़ा करने के बाद कुरैश लोग भी मुसलमान बन गए, तो काबा के कार्यवाहक के रूप में उन्हें मक्का पहुंचने वाले तीर्थयात्रियों से सालाना काफी पैसा मिलता था। वर्तमान अनुष्ठानों की बुतपरस्त उत्पत्ति का ज्ञान उन लोगों के लिए एक शर्मनाक सत्य हो सकता है जो इतिहास द्वारा दी गई गवाही को नकारना चाहते हैं। (4)

काला पत्थर और चंद्रमा की पूजा से संबंध . यह ऊपर उल्लेख किया गया था कि काले पत्थर को चूमना और इस्लामी तीर्थयात्रा के अन्य मौजूदा रीति-रिवाज मुहम्मद से बहुत पहले मूर्तिपूजा में दिखाई देते थे। मुहम्मद ने इन बुतपरस्त रीति-रिवाजों को इस्लामी धर्म के अभ्यास के हिस्से के रूप में स्वीकार किया।

अतीत से एक कनेक्शन चंद्रमा का संकेत भी है। मध्य पूर्व के लोग चाँद, सूरज और सितारों की पूजा करते थे। हजारों वेदियों, मिट्टी के बर्तनों, बर्तनों, ताबीजों, बालियों और अन्य कलाकृतियों पर एक चंद्र हंसिया पाया गया है। यह चंद्र पूजा के प्रचलन को दर्शाता है। मक्का में मूर्तिपूजकों का यह भी मानना था कि काला पत्थर चंद्रमा देवता हुबल द्वारा आकाश से गिराया गया था (पिछले उद्धरण देखें!)। हालाँकि, इस दृष्टिकोण को बाद में स्वयं मुहम्मद ने बदल दिया, क्योंकि उनका मानना था कि पत्थर स्वर्ग से देवदूत गेब्रियल द्वारा भेजा गया था और पत्थर मूल रूप से सफेद था लेकिन लोगों के पापों के कारण काले रंग में बदल गया। क्या मुहम्मद सही थे या यह केवल एक साधारण उल्कापिंड है जो पृथ्वी पर गिरा? अब इसे साबित करना नामुमकिन है.

अगला उद्धरण उसी विषय पर जारी है, अर्थात् काले पत्थर की पूजा, और यह कैसे माना जाता है कि यह पत्थर चंद्रमा से उत्पन्न हुआ था, और चंद्रमा देवता हुबल ने इसे आकाश से गिराया था। आज की मस्जिदों की छतों पर अभी भी चाँद हँसिया का प्रयोग किया जाता है, जो अतीत की मूर्तिपूजा की याद दिलाता है; जैसे कि काले पत्थर को चूमना और तीर्थयात्रा के अन्य तरीके।

फारसियों के विपरीत, जो पारसी द्वारा सिखाए गए थे - सर्वोच्च प्राणी के निवास के रूप में सूर्य की पूजा करते थे और अच्छे को प्रकाश और आग से जोड़ते थे, और बुरे को अंधेरे से जोड़ते थे, उन दिनों के अरब आम तौर पर चंद्रमा की पूजा करते थे। ऊँचे पहाड़ों की भूमि में रहने वाले एक फ़ारसी के लिए, सूर्य की गर्मी का स्वागत किया जा सकता था, लेकिन रेगिस्तानी मैदानों के एक अरब के लिए, सूर्य एक हत्यारा था और चंद्रमा उबलती गर्मी और चमकदार रोशनी के बाद ओस और अंधेरा लाता था। एक बुतपरस्त किंवदंती के अनुसार, यह माना जाता था कि चंद्रमा के देवता होबल ने काबा के काले उल्कापिंड को स्वर्ग से गिराया था। इसे इस्लाम से बहुत पहले ही पवित्र माना जाता था और तीर्थयात्रियों और यात्रियों द्वारा इसकी पूजा की जाती थी, जो मानते थे कि चंद्रमा भी एक भगवान था। (5)

इसी विषय पर एक और उद्धरण। यह दर्शाता है कि मध्य पूर्व के लोगों का मुख्य धर्म चंद्रमा, सूर्य और सितारों की पूजा से कैसे जुड़ा था। जब अर्धचंद्र अब कई मस्जिदों की छत पर है, तो यह अतीत की मूर्तिपूजा का संदर्भ है:

अल-हदीस (पुस्तक 4, अध्याय 42, संख्या 47) में मुहम्मद का आश्चर्यजनक कथन शामिल है: "अबू रज़िन अल-उकैली ने बताया: मैंने पूछा: हे अल्लाह के दूत: क्या पुनरुत्थान के दिन हर कोई अपने भगवान को उसके खुले में देखता है प्रपत्र? 'हाँ,' उसने उत्तर दिया। मैंने पूछा: उनकी रचना में इसका क्या संकेत है? उन्होंने कहाः ऐ अबू रज़िन। क्या ऐसा नहीं है कि तुममें से हर कोई पूर्णिमा की चांदनी में चंद्रमा को नग्न रूप में देखता है।” यह आयत इस बात का संकेत देती है कि चाँद अल्लाह का प्रतीक था। शोध से पता चला है कि:

• अल्लाह सदियों से एक अरब आदर्श था। “वह तुम्हारा और तुम्हारे बाप-दादों का रब है (सूरह 44:8)। अरबों और उनके पूर्वजों का ईश्वर किसी भी तरह से इब्राहीम, इसहाक और जैकब का ईश्वर नहीं था, YHVH याहवे, बल्कि अल्लाह था

• चाँद अल्लाह का प्रतीक था।

• अल्लाह को चंद्रमा का देवता कहा जाता था।

(...) पश्चिमी धर्मों के विद्वान बाइबिल से सहमत हैं कि मध्य पूर्व के लोगों का मुख्य धर्म चंद्रमा, सूर्य और सितारों की पूजा से जुड़ा था।

प्राचीन विद्वानों द्वारा पाई गई हजारों वेदियाँ, मिट्टी के बर्तन, बर्तन, ताबीज, झुमके और अन्य कलाकृतियों में चंद्रमा की दरांती है। यह चंद्रमा की व्यापक पूजा की बात करता है।

पुरातात्विक खुदाई में मिली मिट्टी की पट्टियों के ग्रंथों में चंद्रमा को दिए गए पीड़ितों का वर्णन है। कोई पूछ सकता है कि चाँद की हँसिया आज भी मस्जिदों की छतों पर क्यों खड़ी है? निःसंदेह, ईश्वर का प्रतीक छतों पर उसी तरह रखा गया था, जैसे ईसाइयों ने अपने चर्चों में ईसा मसीह द्वारा किए गए मोक्ष के प्रतीक के रूप में क्रॉस लगाया था।

चूँकि चंद्र पूजा पूरे मध्य पूर्व में आम थी, अरब भी चंद्र उपासक थे। चंद्रमा देवता के लिए एक मंदिर, काबा भी बनाया गया था। इसमें पूजा की एक विशेष वस्तु रखी गई थी, चंद्रमा से गिरा हुआ काला पत्थर, जिसे मुहम्मद ने मक्का की विजय के दौरान चूमा था। (6)

मुहम्मद द्वारा तीन देवियों का रहस्योद्घाटन । उपरोक्त चर्चा मक्का में मूर्तिपूजा और वहां की तीर्थयात्रा के बारे में की गई थी। यह देखा गया कि कैसे काले पत्थर को चूमना, काबा की परिक्रमा करना और मक्का में की जाने वाली मूर्तिपूजा के अन्य रूप इस्लाम के समय से पहले भी आम थे। मुहम्मद ने उन्हें आधुनिक इस्लाम में स्वीकार कर लिया। इसलिए, वही मूर्तिपूजा रूप अभी भी प्रचलित हैं। एक मुसलमान के रूप में, आपके लिए अपने आप से पूछना अच्छा है कि क्या आप मक्का की तीर्थयात्रा के दौरान उसी प्रकार की मूर्तिपूजा में संलग्न हैं जो सदियों पहले प्राचीन मूर्तिपूजक करते थे?

फिर हम मुहम्मद और मूर्तिपूजा से संबंधित एक अन्य मामले की ओर बढ़ते हैं। यह तथाकथित शैतानी छंदों के बारे में है, यानी कुरान मार्ग 53:19,20। हम आगे इसका पता लगाएंगे।

परंपरा के अनुसार, इन छंदों में, जो अरबों (अल्लात, अल-उज़्ज़ा और मनात) द्वारा पूजी जाने वाली तीन देवियों का वर्णन करते हैं, मूल रूप से इन देवी-देवताओं को कुछ प्रकार के मध्यस्थों के रूप में वर्णित करने वाला एक संदर्भ शामिल था। दूसरे शब्दों में, मुहम्मद को प्राप्त ये छंद लोगों को बुतपरस्त देवताओं की ओर मुड़ने के लिए प्रोत्साहित करते थे। इन आयतों के कारण, मक्का के निवासी यह स्वीकार करने के लिए तैयार थे कि मुहम्मद पैगंबर थे। ऐसा माना जाता है कि वे निम्नलिखित रूप में थे। हटाए गए मार्ग को बोल्ड में चिह्नित किया गया है:

क्या तुमने अल्लात और अल-उज़्ज़ा और मनात, तीसरा देखा है? " ये उत्कृष्ट प्राणी हैं और उनकी हिमायत की उम्मीद की जा सकती है।"

इसके बारे में उल्लेखनीय बात यह है कि यह बाहरी लोगों का आविष्कार नहीं है, बल्कि इस्लाम के अपने शुरुआती स्रोतों द्वारा इसका उल्लेख किया गया है। इन प्रारंभिक स्रोतों और उनके लेखकों ने पैगंबर के रूप में मुहम्मद की स्थिति से इनकार नहीं किया। इसका उल्लेख इब्न इशाग, इब्न साद और तबरी जैसे धर्मनिष्ठ मुसलमानों के साथ-साथ कुरान की टिप्पणी ज़मखशरी (1047-1143) के बाद के लेखक द्वारा भी किया गया है। यह विश्वास करना बहुत कठिन है कि अगर उन्होंने इसे वास्तविक नहीं माना होता तो उन्होंने मामले के बारे में बताया होता। यही बात निम्नलिखित उद्धरण में बताई गई है, जो कुरान पर एक इमाम की टिप्पणी को संदर्भित करता है। यह दिखाता है कि कुरान में यह अंश कैसे बदल दिया गया क्योंकि मुहम्मद को जल्द ही इसके विपरीत एक नया रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ। यह इस तथ्य को भी दर्शाता है कि कैसे कुरान पूरी तरह से मुहम्मद द्वारा प्राप्त रहस्योद्घाटन और शब्दों पर आधारित है। गौरतलब है,

इमाम अल- साउटी ने अपनी टिप्पणी में कुरान के सूरा 17:74 की व्याख्या इस प्रकार की है: " काब के पुत्र, कर्ज़ के रिश्तेदार मुहम्मद के अनुसार , पैगंबर मुहम्मद ने सूरा 53 को तब तक पढ़ा जब तक वह उस अनुच्छेद तक नहीं पहुंच गए, जिसमें कहा गया था, 'क्या आपने अल्लात और अल-उज्जा (विधर्मी देवताओं) को देखा है...' इस अनुच्छेद में, शैतान ने स्वयं मुहम्मद से यह कहलवाया कि मुसलमान इन बुतपरस्त देवताओं की पूजा कर सकते हैं और उनसे हिमायत मांग सकते हैं। और इसलिए मुहम्मद के शब्दों से , एक कुरान में आयत जोड़ी गई।

पैगंबर मुहम्मद अपने शब्दों के कारण बहुत दुखी थे, जब तक कि भगवान ने उन्हें एक नया प्रोत्साहन नहीं दिया, "हमेशा की तरह, जब भी हमने दूत या पैगंबर भेजे हैं, तो शैतान ने उनके साथ अपनी इच्छाएं रखी हैं, लेकिन भगवान इसे मिटा देते हैं, क्या" शैतान उनके लिए मिल गया है, और फिर वह अपने निशान की पुष्टि करता है। ईश्वर जानने वाला, बुद्धिमान है। (सूरा 22:52.)

इस कारण से सूरा 17:73-74 कहता है: "और निश्चय ही उन्होंने तुम्हें उस चीज़ से विमुख करना चाहा था जो हमने तुम पर अवतरित की है, ताकि तुम उसके अलावा हमारे विरुद्ध कोई अन्य साजिश रचो, और फिर वे तुम्हें अवश्य ही पकड़ लेते।" मित्र। और यदि ऐसा न होता कि हमने तुम्हें पहले ही स्थापित कर दिया होता, तो तुम निश्चित रूप से उनकी ओर थोड़ा झुकने के करीब होते;" (7)

निम्नलिखित उद्धरण उसी विषय, शैतानी छंदों की बात करता है। इससे पता चलता है कि यह मामला बाहरी लोगों का आविष्कार नहीं है, बल्कि इस्लाम के अपने शुरुआती स्रोतों द्वारा इसका उल्लेख किया गया है और बताया गया है कि मुहम्मद कैसे मूर्तिपूजा को स्वीकार करने के इच्छुक थे। लेखकों ने पैगंबर के रूप में मुहम्मद के महत्व से इनकार नहीं किया:

सैटेनिक वर्सेज़ का मामला स्वाभाविक रूप से सदियों से मुसलमानों के लिए शर्मिंदगी का एक बड़ा कारण रहा है। वास्तव में, यह मुहम्मद के पैगंबर होने के पूरे दावे को छाया देता है। यदि शैतान एक बार मुहम्मद के मुंह में शब्द डालने में सक्षम था और उन्हें यह सोचने पर मजबूर कर दिया था कि वे अल्लाह के संदेश थे, तो कौन कह सकता है कि शैतान ने अन्य समय में भी मुहम्मद को अपने प्रवक्ता के रूप में इस्तेमाल नहीं किया था?

...यह समझना मुश्किल है कि ऐसी कहानी कैसे और क्यों गढ़ी गई होगी, और इब्न इशाग , इब्न साद और तबरी जैसे समर्पित मुसलमानों के साथ-साथ कुरान की व्याख्या के बाद के लेखक, कैसे और क्यों गढ़े गए होंगे। ज़माखसारी (1047-1143) - जिनके बारे में विश्वास करना वाकई मुश्किल है कि अगर उन्होंने स्रोतों पर भरोसा नहीं किया होता तो उन्होंने ऐसा कहा होता - सोचा कि यह वास्तविक था। यहां, साथ ही अन्य क्षेत्रों में, प्रारंभिक इस्लामी स्रोतों के साक्ष्य निर्विवाद रूप से मजबूत हैं । हालांकि घटनाओं को दूसरे तरीके से समझाया जा सकता है, जो लोग चाहते हैं कि वे सैटेनिक वर्सेज़ के उदाहरण को ख़त्म कर सकें, वे इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकते कि मुहम्मद के जीवन के ये तत्व उनके दुश्मनों के आविष्कार नहीं हैं, बल्कि उनके बारे में जानकारी लोगों से मिली है , जो वास्तव में मुहम्मद को अल्लाह का पैगंबर मानते थे। (8)

उपरोक्त से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? हम देख सकते हैं कि मुहम्मद एक दोषपूर्ण इंसान थे। उन्होंने लोगों के सामने सिर झुकाया क्योंकि उन्होंने उन छंदों को स्वीकार कर लिया जो तीन मूर्तियों की पूजा की वकालत करते थे और उनसे अपील की जा सकती थी। इस्लाम के अपने प्रारंभिक स्रोत मुहम्मद के कार्यों का उल्लेख करते हैं, इसलिए यह दुर्भावनापूर्ण बाहरी लोगों का आविष्कार नहीं है।

मुहम्मद इस तथ्य के पीछे भी थे कि मूर्तिपूजा की प्राचीन प्रथा, जो सदियों से मक्का में प्रचलित थी, को लगभग इस्लाम के समान रूप में स्थानांतरित किया गया था। इसमें ऊपर बताई गई चीजें शामिल थीं, जैसे मक्का की तीर्थयात्रा करना, लोगों का मंदिर की परिक्रमा करना, काले पत्थर को चूमना या छूना, जानवरों की बलि देना, अराफात पर्वत तक चलना और सफा और मारवा की पहाड़ियों का दौरा करना। मुहम्मद ने इन सभी प्राचीन मूर्तिपूजा प्रथाओं की पुष्टि की।